«Σημειώσεις πάνω στην δουλειά μου»

Σχετικά έγγραφα
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)

Ἕνα συγκλονιστικό περιστατικό ἀκούσαμε σήμερα

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἀσώτου.

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Σταυροπροσκυνήσεως (Γ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Kataskinosis2017B_ ÎÔ Ï 8/28/17 6:58 PM Page 1. Κατασκήνωση «ΘΑΒΩ Ρ» τῆς Ὀρθοδόξου Ἀδελφότητος. «Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ» στήν ΕΛΑΝΗ Κασσανδρείας

ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

ΠΕΡΙ ΔΙΑΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΡΟΗΣ

Εἰς τήν Κυριακήν τῶν Μυροφόρων.

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Τυρινῆς.

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019

Τά δύο βιβλία τοῦ Θεοῦ

Κυριακή 12 Μαΐου 2019.

Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2019.

Κυριακή 22α Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Α Λουκᾶ).

ρόλο στην προετοιμασία του θέματός μας αποτέλεσε το ιστόγραμμα που φτιάξαμε με τα παιδιά με πράγματα που ήθελαν να μάθουν για τους ζωγράφους.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

«To be or not to be?». Τό ἐρώτημα γιά τή ζωή *

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ).

ΚΕΙΜΕΝΟ. Ἀδημονεῖ ὁ Φερνάζης. Ἀτυχία! Ἐκεῖ πού τό εἶχε θετικό μέ τόν «αρεῖο» ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ

Π Ο Λ Ι Τ Ι Κ Α Κ Α Ι Σ Τ Ρ Α Τ Ι Ω Τ Ι Κ Α Γ Ε Γ Ο Ν Ο Τ Α

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Ὁ κατακλυσμός. ΜΑΘΗΜΑ 4ο. Γένεσις 4, ,1-9,17

Κάιν καί Ἄβελ. ΜΑΘΗΜΑ 3ο. Γένεσις 4,1-15

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

Γνωριμία με τη φωτογραφική έκφραση για παιδιά του Δημοτικού

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 17 Μαρτίου 2019.

ΩΡΑ ΚΡΙΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Εἰς τήν Κυριακήν μετά τά Φῶτα.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2019.

Ἡ παραβολή τοῦ Σποριᾶ

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου , Ἀθῆναι

3 ος Παγκύπριος Διαγωνισμός Δεξιοτήτων Σκέψης

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Π Α Ρ Α Γ Ω Γ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Ὁ πατέρας μου πρίν τόν γάμο του, νέος

Κυριακή 5 Μαΐου 2019.

ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 21 Δεκεμβρίου 2013

Ἡδιά ζώσης διδασκαλία (ἀκουστική παράδοση) τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης ὃπως τήν μεταλαμπάδευσε ὁ Θρασύβουλος Στανίτσας

Δειγματικές Ασκήσεις Δεξιοτήτων Σκέψης Γ και Δ τάξης. Να μελετήσετε τις πιο κάτω πηγές και να απαντήσετε στις ερωτήσεις που ακολουθούν:

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟ ΘΕΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ. Αριστοτέλη «Πολιτικά»

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Ἡ «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» στήν Κρήτη θεολογικές καί ἐκκλησιαστικές θέσεις

Ἡδιά ζώσης διδασκαλία (ἀκουστική παράδοση) τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης ὃπως τήν μεταλαμπάδευσε ὁ Θρασύβουλος Στανίτσας

Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος

Οι οφειλές και το χρέος στους Αιγυπτιώτες ευεργέτες

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ. καί ὑπερενεγκόντες ναῦς ἀποκομίζονται: κύρια πρόταση ἀποκομίζονται: ρήμα

Κυριακή 20 Ἰανουαρίου 2019.

Ο Πατρ.Αλεξανδρείας παρασημοφόρησε τον Πρέσβη της Ουκρανίας στην Αίγυπτο

το φωτογραφικο μιλαει στο κ για ο στρατοσ προτζεκτ που ξεκινησε πριν ολοκληρωνεται κυκλοφορια μιασ αναθεωρημένης καλαφάτης στο απον οροσ και

Ἡ πιστή Ρούθ (Χριστούγεννα)

Η ομιλία του Σεβασμιωτάτου στην Ημερίδα :

Ενότητα 2 : Β. Πώς έγραφαν οι αρχαίοι Έλληνες Γ. Φθόγγοι και γράμματα

Παραμονή Χριστουγέννων φέτος ἡ Κυριακή πρό τῆς

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Παραλύτου.

Ἡ νύχτα τῆς γέννησης τοῦ Χριστοῦ

Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ. 9 Ιουνίου 2017 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Διδάσκοντας Αρχαία ελληνικά με αξιοποίηση της τέχνης. Αγάθη Γεωργιάδου Σχολ. Σύμβουλος


Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΡΟΥΣΙΩΤΙΣΣΑ Περιοδικό ἐκδιδόμενο κάθε Κυριακή

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Αγρυπνία ενώπιον της Ιεράς Εικόνος της Παναγίας Σουμελά

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ τεύχος Β

ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟΠΟΣ Είκοσι Δύο Ποιήματα του Κ.Π. Καβάφη, Δώδεκα Εικόνες του Χ.Ι. Ξένου

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ (Ἀπόσπασµα ἀπό τά Πρακτικά τῆς Ἱερᾶς Συνόδου)

Ιστορία Ελληνικού και Ρωμαϊκού Δικαίου

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

Ὅταν ἡ ἐπιστημονική ἔρευνα διεξάγεται ἀντικειμενικά καί ἀμερόληπτα

Ἐργατικότητα. ΜΑΘΗΜΑ 5ο. Μθ 4, ,55

Η ποιότητα ζωής στη Λάρισα σήμερα

Κεφάλαιο Πρῶτο. Ἡ διαταγή πληρωμῆς. Τίτλος πρῶτος. Ἀπό τά πολιτικά στά διοικητικά δικαστήρια

Κυριακή 18 Αὐγούστου 2019.

ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 6

Ἕνας ἡσυχαστής τοῦ Ἁγίου Ὄρους στήν καρδιά τῆς πόλης: ὅσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης

Η Γκουέρνικα του Πικάσο Η απανθρωπιά, η βιαιότητα και η απόγνωση του πολέµου

Η ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΕΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Ἡ ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου - Ἡ θριαμβευτική εἴσοδος στά Ἰεροσόλυμα

Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Σχολείο Φλώρινας Ε τάξη Σχολικό έτος:

ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

Φροντιστήριο smartclass.gr

ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Ανδρεσάκης Δ. ΑΛΓΕΒΡΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ

Μιχάλης Μακρή EFIAP.

ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΟΥ ΟΙ ΜΥΘΟΙ ΣΗΜΕΡΑ

Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019.

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)

ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΨΗΦΙΔΩΤΑ ΚΑΙ Η ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ.

Transcript:

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Δημήτρης Μυταράς: Σημειώσεις πάνω στην δουλειά μου Α Φ Ι Ε Ρ Ω Μ Α 1. Ο Δημήτρης Μυταράς, σε ώρα εργασίας, στο ατελιέ του. Στη δεξιά σελίδα: 2. «Μοτοσυκλεττιστής» (λεπτομέρεια), ακρυλικό, 170 Χ 230 εκ., 1970-74 («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). Δημήτρης Μυταράς «Σημειώσεις πάνω στην δουλειά μου» Ἦ ταν μετά το 1966 ὃταν, γιά πρώτη φορά, δοκίμασα νά χρησιμοποιήσω τήν φωτογραφία σάν ζωγραφικό στοιχεῖο. Ὁ φωτογραφικός ρεαλισμός, σάν πρόταση, εἶχε προηγηθῆ, μερικά χρόνια νωρίτερα, ἀπό τόν Τσενοβέζ καί ἂλλους ζωγράφους, καί ἒτσι ἦταν περιττό νά τόν ξανανακαλύψω. Μ ὃλα ταῦτα θέλησα νά δοκιμάσω, ἐρευνῶντας τό κοντινό μου περιβάλλον καί ἡ ἀλήθεια εἶναι ὃτι αὐτό τό περιβάλλον ἦταν ἓνα θαυμάσιο μοντέλλο. Ξεκίνησα τραβῶντας ἑκατοντάδες φωτογραφίες, ἀπό σπίτια, ἀνθρώπους καί ἀντικείμενα. Ἒτσι εἶδα πράγματα τά ὁποῖα εἶχα συνηθίσει νά μή βλέπω ἐδῶ καί χρόνια. Τό ἀρχεῖο αὐτό τό πλουτίζω ἐρασιτεχνικά ἀκόμη καί σήμερα, μολονότι πρό πολλοῦ ἒχω σταματήσει νά χρησιμοποιῶ τήν φωτογραφία μέ τήν ἒννοια τοῦ ντοκουμέντου. Καί αὐτό, διότι πιστεύω ὃτι ἡ φωτογραφία δέν ἀντιπροσωπεύει καμμιά ἰδιαίτερη λύση στά ζωγραφικά προβλήματα. Γιά νά ξεκαθαρίσωμε τά πράγματα, εἶναι ἀλήθεια ὃτι ἡ ὠμή γλῶσσα τοῦ φωτογραφικοῦ ντοκουμέντου ἀσκεῖ μια κριτική, εἲτε πολιτική εἲτε 120

3. «Διαδήλωση», ακρυλικό, 170 Χ 230 εκ. (1968) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). 4. «Χαλκίς, Κριεζώτου 87», ακρυλικό, 180 Χ 140 εκ. (1969) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). κοινωνική. Αὐτό εἶναι ἀκριβῶς τό στοιχεῖο πού μεταφέρεται στην ζωγραφική μέσῳ τῆς φωτογραφίας. Οἱ ἑκατοντάδες τῶν φωτογραφιῶν, καθῶς καί διάφορα ἀποκόμματα ἀπό ἐφημερίδες, μοῦ χρησίμευσαν σάν ἀφετηρία γιά μια σειρά ἒργων, ζωγραφισμένων μεταξύ τοῦ 1966 καί 1970, τά ὁποῖα ἐξετέθησαν σέ δύο ἐκθέσεις. Χαρακτηριστικά δείγματα αὐτῆς τῆς δουλειᾶς εἶναι ἡ «Διαδήλωση» τοῦ 1968 (εικ. 3), ὃπου τό στοιχεῖο τοῦ ντοκουμέντου διατηρεῖται ἀκεραιο καί ἡ ἐπέμβαση περιορίζεται μόνο σέ ἓνα βέλος κόκκινο, πού ἐπισημαίνει καί σχολιάζει τό καίριο σημεῖο τοῦ πίνακα. Τό βέλος πού ὑποδεικνύει τό θέμα ὑπάρχει, σάν μοτίβο, στά περισσότερα ἒργα αὐτῆς τῆς ἐποχῆς. Στο ἲδιο ὑφος εἶναι τό «Χαλκίς, Κριεζώτου 87» τοῦ 1969 (εικ. 4), ἡ «Σύνθεση ἰωνικοῦ ρυθμοῦ» τοῦ 1970 (εικ. 5), ὁ «Τηλεφωνικός θάλαμος» τοῦ 1972 καί ἂλλα. Ἀργότερα, μετά ἀπό ἓνα σύντομο ἀδιέξοδο, ἀσχολήθηκα μέ μια γεωμετρημένη 5. «Σύνθεση ἰωνικοῦ ρυθμοῦ», 165 Χ 110 εκ. (1970) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). τοπιογραφία, πού παρίστανε, συνήθως, σειρές ἀπό θρυμματισμένες κολῶνες, μέ ἀχανῆ φόντα. Τό βασικό ἒργο αὐτῆς τῆς σειρᾶς εἶναι τό «Ἑλληνικό τοπίο» τοῦ 1971 (εικ. 6). Τά προσχέδια αὐτοῦ τοῦ πίνακα, καθώς καί πολλῶν ἂλλων παρόμοιων, ἒχουν γίνει στον χῶρο τῆς ἀρχαίας Ἀγορᾶς. Πολλές φορές ἓνα ἂγαλμα στολίζει τό κέντρο τοῦ πίνακα, σχεδόν πάντοτε ἀκρωτηρισμένο καί ἀκεφαλο, ὃπως ἡ σύνθεση μέ τό «Τετραπλό τοπίο» τοῦ 1974 (εικ. 7). Στό ἒργο αὐτό ἒχουν διατηρηθῆ οἱ ὁριζόντιες γραμμές τῆς φωτογραφικῆς μηχανῆς, σάν σημάδι μιᾶς «μηχανικῆς ὃρασης». Τά ἒργα αὐτά εἶναι περίπου 20, σέ διάφορες παραλλαγές. Ὃταν τά ξαναβλέπω, συγκεντρωμένα, πιστεύω ὃτι κατά βάθος δέν μέ ἐνδιέφεραν οὒτε τά νεοκλασσικά σπίτια, οὒτε τά ἀρχαῖα συντρίμμια, ἀλλά ἡ καταθλιπτική αἲσθηση πού ἀναδίδεται ἀπό τά βαυαρικά κτήρια καί τό στοιχεῖο τῆς φθορᾶς στά ἀρχαῖα μνημεῖα. 122

6. «Ἑλληνικό τοπίο», ακρυλικό, 180 Χ 130 εκ. (1971) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). 7. «Τετραπλό τοπίο», ακρυλικό, 200 Χ 145 εκ. (1974) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). 123

8. «Πορτραῖτο τῆς Χαρίκλειας Μυταρᾶ», ακρυλικό, 115 Χ 155 εκ. (1971) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). 9. «Ἐπιτύμβιο μέ κίτρινο φόντο», ακρυλικό, 130 Χ 170 εκ. (1972) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). Ἀργότερα συνέχισα τήν δουλειά μου βρίσκοντας ἓνα ἐνδιαφέρον στά ἀρχαῖα ἐπιτύμβια. Προσπάθησα νά βρῶ ὡρισμένα κοινά σημεῖα μέ σημερινά δεδομένα καί νομίζω ὃτι εἶναι ἡ πιό δύσκολη δουλειά πού ἒχω κάνει ὣς τώρα. Περιλαμβάνει περίπου 12 μεγάλα πορτραῖτα πού ζωγράφισα τά τρία τελευταῖα χρόνια. Στήν ἀρχή χρησιμοποίησα αὐτούσιο τό ἐπιτύμβιο, ἀντικαθιστῶντας μόνο μιά μορφή, ὃπως στό «Πορτραῖτο τῆς Χαρίκλειας Μυταρᾶ» τοῦ 1971 (εικ.8). Ἀργότερα, τά ἀρχιτεκτονικά καί ἂλλα στοιχεῖα καί ὁ χῶρος γίνεται ἀφηρημένος, μέ ρεαλιστικές τίς μορφές. Τά πρόσωπα τῶν ἐπιτυμβίων αὐτῶν πορτραίτων εἶναι συνήθως μοτοσυκλεττιστές, τηλεφωνητές, ἂνθρωποι μέ τούς σκύλους τους ἢ δίπλα σέ μιά νεκρή φύση. Δείγματα αὐτῆς τῆς δουλειᾶς εἶναι τό «Ἐπιτύμβιο μέ κίτρινο φόντο» τοῦ 1972 (εικ.9), ὁ «Ἂνθρωπος μέ τό μπουλντώγκ» τοῦ 1974 (εικ. 10), τό «Ἐπιτύμβιο στο καφενεῖο» τοῦ 1974 (εικ. 11), τό «Ἐπιτύμβιο ἑνός μοτοσυκλεττιστῆ» τοῦ 1971. Ὃλ αὐτά δέν θυμίζουν πιά ὀρθοχρωματική φωτογραφία δέν θἂχε κανένα νόημα. Πολλά ἀπό τά ἒργα αὐτά παρέμειναν στό ἐξωτερικό, μετά ἀπό τήν «Biennale» τῆς Βενετίας, τό 1972. Αὐτό μοῦ δημιούργησε ἓνα κενό στήν ὁμαλή συνέχεια τῆς δουλειᾶς μου. Ἒτσι, μετά τήν «Biennale», προσπάθησα νά καλύψω αὐτό τό κενό, ξαναζωγραφίζοντας, σέ παραλλαγές, τά σημαντικώτερα ἀπό ἐκεῖνα τά ἒργα, γιά τό προσωπικό μου ἀρχεῖο. Ἡ προσπάθειά μου, ὃλα αὐτά τά χρόνια, ἦταν νά ἐντοπίσω τόν φυσικό μου χῶρο. Χρησιμοποίησα τήν ἒντονη παράσταση γιά νά συνειδητοποιήσω ὡρισμένες καταστάσεις, πολλές φορές πολιτικοκοινωνικές. Γνωρίζω τόν κίνδυνο τῆς «περιγραφῆς» στήν ζωγραφική, ἀλλά πιστεύω ὃτι πρῶτα πρέπει νά ξεκαθαρίσωμε τούς στόχους μας καί κατόπιν νά βροῦμε τήν εἰκαστική διατύπωση. Τό ἀντίθετο θά ἦταν παράλογο. Νομίζω ὃτι στήν Ἑλλάδα πρέπει νά συνειδητοποιήσωμε τά προβλήματά μας πρίν ἀπ ὃλα. Κάποια στιγμή ἡ ἑλληνική τέχνη πρέπει νά πατήση μέ δικά της πόδια. Το κείμενο αναδημοσιεύεται από το Περιοδικό «ΖΥΓΟΣ», Σεπτέμβριος Δεκέμβριος 1974, τεύχος 10-11, σελ. 36 κ.ε. 124

10. «Ἂνθρωπος μέ τό μπουλντώγκ», ακρυλικό, 191 Χ 114 εκ. (1974) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). 11. «Ἐπιτύμβιο στό καφενεῖο», ακρυλικό, 121 Χ 155 εκ. (1974) («ΖΥΓΟΣ» 10-11, 1974). 125