Η εκ νεκρών έγερσις του Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως

Transcript

1 20 Απριλίου 2019 Η εκ νεκρών έγερσις υ Αγίου Λαζάρου υ τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως Θρησκεία / Θεολογία Ιεροδιάκονος Ραφαήλ Χ. Μισιαούλης, θεολόγος Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ολοκληρώνεται και καταλήγει σε δυο λαμπρές, εόρτιες ημέρες. Είναι Σάββα υ Λαζάρου, κατά οποίο μνημονεύουμε την έγερση υ επιστήθιου φίλου υ Χρισύ Λαζάρου, και η Κυριακή των Βαΐων, που εορτάζουμε τη θριαμβευτική είσοδο υ Χρισύ στα Ιεροσόλυμα έξι μέρες πριν προδοθεί και υποστεί σταυρικό θάνα.

2 Βρισκόμαστε μπροστά σε ένα θαύμα υ Κυρίου μας, πρού εισέλθει στην πόλη της Ιερουσαλήμ, την ανάσταση υ Λαζάρου. Ο Λάζαρος ζούσε στη Βηθανία [1] με τις αδερφές υ, την Μάρθα και την Μαρία. Ήταν φίλος υ Κυρίου. Κάποτε αρρώστησε πολύ βαριά. Οι αδερφές υ έστειλαν μήνυμα σν Ιησού: «Κύριε, ο αγαπημένος σου φίλος είναι άρρωσς»[2] Όταν έμαθε ο Ιησούς είπε: «Αυτή η αρρώστια δεν είναι για να φέρει θάνα, αλλά για να φανεί η δύναμη υ Θεού, για να φανερωθεί με αφορμή την αρρώστια η δόξα υ Υιού υ Θεού». Όταν ο Ιησούς αντίκρυσε κλάμα των αδελφών και των φίλων υς «ενεβριμήσα τω πνεύματι και ετάραξεν αυτόν [3]». Ο Χριστός διέταξε να απομακρυνθεί η πέτρα που σκέπαζε ν τάφο. Και όταν αφαιρέθηκε η πέτρα, «φωνή μεγάλη εκραύγασε Λάζαρε, δεύρο έξω, και εξήλθεν ο τεθνηκώς δεδεμένος υς πόδας και τας χείρας κειρίαις [4]». Ο Χριστός δακρύζει επειδή, βλέποντας θάνα υ φίλου Του, βλέπει επίσης και τη νίκη υ θανάυ πάνω σ ολόκληρο ν κόσμο, βλέπει πως ο θάνας, που δε δημιουργήθηκε από Θεό, σφετερίστηκε θρόνο Του και τώρα κυριαρχεί σν κόσμο. Στη συνέχεια έρχεται η ενλή, «Λάζαρε, δεύρο έξω [5]»! Σ σημείο αυτό κυριαρχεί θαύμα της αγάπης που θριαμβεύει πάνω σ θάνα, ακούμε μια ενλή που αναγγέλλει ν πόλεμο υ Χρισύ κατά υ θανάυ, μια υπόσχεση

3 πως ο ίδιος ο θάνας θα καταστραφεί και θα εξαφανιστεί.ο Ιησούς δάκρυσε σ γεγονός υ θανάυ υ φίλου υ Λαζάρου, δείχνοντας οδυνηρό υ θανάυ ως αταίριασ για ν άνθρωπο. Δεν μπορεί να κρύψει τη λύπη και την ταραχή Του. Η ανάσταση υ Λαζάρου και η συγκέντρωση υ πλήθους θορύβησε υς αρχιερείς και υς Φαρισαίους, οι οποίοι αποφάσισαν να σκοτώσουν ν Ιησού,[6] αλλά και Λάζαρο [7]. Δεν κατόρθωσαν όμως να πράξουν για ν Λάζαρο, ν Ιησού όμως λίγο αργότερα Τον σταύρωσαν. Έξη ημέρες πριν από Πάσχα, ο Ιησούς κάθισε σε δείπνο οποίο δόθηκε γι Αυτόν. Μαζί Του ήταν και ο Λάζαρος [8], ενώ πλήθος κόσμου είχαν πάει για να δουν όχι μόνο ν Ιησού, αλλά και ν αναστημένο Λάζαρο [9]. Σύμφωνα με ν Άγιο Επιφάνιο επίσκοπο Κωνσταντίας της Κύπρου ( ), ο δίκαιος Λάζαρος ήταν τότε 30 χρονών και έζησε άλλα 30 χρόνια μετά την ανάστασή υ. Μία παράδοση αναφέρει ότι ο Λάζαρος μετά την ανάστασή υ θέλοντας να αποφύγει μίσος των αρχιερέων κατέφυγε σ Κίτιο της Κύπρου γύρω σ 33 μ.χ.. Εδώ ν συνάντησαν οι απόσλοι Παύλος και Βαρνάβας, όταν μετέβαιναν από τη Σαλαμίνα στην Πάφο, και ν χειροτόνησαν ως πρώ επίσκοπο Κιτίου, της Εκκλησίας, που ίδρυσε ο ίδιος. Την εκκλησία υ Κιτίου εποίμανε με σργή κι αγάπη δεκαοκτώ περίπου χρόνια μέχρι τέλος της ζωής υ.

4 Ο τετραήμερος Λάζαρος δοκίμασε ν θάνα και τη φθορά. Μα πέρα από θάνα και τη φθορά συνάντησε, πρόσωπο με πρόσωπο, την αιώνια ζωή, ν Θεό ν Ζώντα. Και από εκείνη τη συνάντηση ο Κύριος, για χάρη μας και για χάρη υ κηρύγμας της αιωνιότητας, ν κάλεσε πίσω σ αυτή την θλιβερή και δύσκολη ζωή που την ολοκλήρωσε με μαρτυρικό θάνα. Τον έβγαλε από την αιώνια, θαυμάσια ηρεμία για να είναι μάρτυρας για τη ζωή Προοίμιο υ Σταυρού υ Κυρίου αποτελεί τόσο η σημερινή όσο και η αυριανή εορτή. Οι δύο αυτές εορτές διαποτίζονται από την επερχόμενη νίκη υ Κυρίου κατά υ Άδου, υ θανάυ δηλαδή, σύμφωνα με την εκκλησιαστική και βιβλική ορολογία. Ο Λάζαρος είναι η προσωποποίηση όλου υ ανθρωπίνου γένους, υ κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Η πατρίδα υ Λαζάρου, η Βηθανία, είναι η πατρίδα υ καθενός, σύμφωνα με ν πατέρα Αλέξανδρο Σμέμαν [10]. Μας παρουσιάζεται σ κατώφλι της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος, αναστημένος, ως προάγγελος της νίκης υ Χρισύ επί υ θανάυ. Ακόμη, η ανάστασή υ Λαζάρου αναγγέλλει την ανάσταση των νεκρών, η οποία έρχεται ως συνέπεια της Αναστάσεως υ Κυρίου «Λάζαρον τεθνεώτα, τετραήμερον ανέστησας εξ Άδου Χριστέ, προ υ σου θανάυ, διασείσας υ θανάυ κράς [11]». Ο Ιησούς δείχνει ότι η ανάσταση είναι ένα γεγονός ήδη παρόν, επειδή Αυτός δεν προξενεί απλώς, αλλά είναι η ανάσταση και η ζωή. Ο τετραήμερος Λάζαρος με την ανάστασή υ έρχεται σήμερα να μας υπενθυμίσει πως πρέπει κι εμείς, και με την σάρκα, η οποία παρομοιάζεται με την αδελφή υ τη Μάρθα, αλλά και με την ψυχή, η οποία είναι η κυρία υ σώμας και παρομοιάζεται με την αδελφή υ Μαρία, να απευθυνθούμε σν Κύριο μας Ιησού Χριστό, προκειμένου να αναστήσει μυαλό μας από την αμαρτία και θάνα ώστε να έχουμε κι εμείς τη δυνατότητα της θέας υ προσώπου Του. Παραπομπές: 1. Η Βηθανία απείχε 3 χιλιόμετρα από τα Ιεροσόλυμα. 2. Ιωάννου 11,3. 3. Ιωάννου 11, Ιωάννου 11, Ιωάννου 11, Ιωάννου 11,

5 7. Ιωάννου 12, Ιωάννου 12, Ιωάννου 12, Πατρός Αλεξάνδρου Σμέμαν, Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ, Σύνμη λειυργική εξήγηση των ημερών της Μεγάλης Εβδομάδας. Εκδ. Ακρίτας Αίνοι υ Όρθρου υ Σαββάυ υ Λαζάρου.