ΘΙΒΕΤΙΑΝΟΣ ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΘΙΒΕΤΙΑΝΟΣ ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ"

Transcript

1 ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΘΙΒΕΤΙΑΝΟΣ ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ Εισαγωγή και Κεφάλαιο 1 από το έργο: ΠΩΣ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΥΛΙΣΜΟ του CΗΟGΥΑΜ ΤRUΝGΡΑ RΙΜΡΟCΗΕ Περιεχόμενα ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ...4 Τι είναι ο θιβετιανός Βουδισμός;...4 Στόχος της σειράς «Συγκριτική Μελέτη»...5 Η ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ CΗΟGΥΑΜ ΤRUΝGΡΑ RΙΜΡΟCΗΕ...7 ΠΩΣ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΥΛΙΣΜΟ.19 Κεφάλαιο 1 Ο πνευματικός υλισμός...19 Ερωταπαντήσεις...26 Μετάφραση Γιάννη Μανέττα Κύκλος Μελέτης της Βεδάντα Αθήνα, 1993

2 Τίτλος πρωτοτύπου: CUΤΤΙΝG ΤΗRΟUGΗ SΡΙRΙΤUΑL ΜΑΤΕRΙΑLΙSΜ Εκδότης: SHAMBALA Άλλα έργα του ιδίου: ΜΕDΙΤΑΤΙΟΝ ΙΝ ΑCΤΙΟΝ ΤΗΕ ΜΥΤΗ ΟF FRΕΕDΟΜ & ΤΗΕ WΑΥ ΟF ΜΕDΙΤΑΤΙΟΝ ΤΗΕ SACRED ΡΑΤΗ ΟF ΤΗΕ WARRIOR ΤΗΕ DΑWΝ ΟF ΤΑΝΤRΑ (Όλα στις Εκδόσεις SΗΑΜΒΑLΑ) Copyright Γιάννης Μανέττας για την παρούσα μετάφραση στην ελληνική γλώσσα σε όλο τον κόσμο. Προσφορά του: Γιάννη Μανέττα Μπέλες 28 (Κουκάκι) Αθήνα τηλ: [+30] website:

3 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Τι είναι ο θιβετιανός Βουδισμός; Ο θιβετιανός Βουδισμός είναι η μεγάλη φιλοσοφο-θρησκευτική και μυστικιστική παράδοση του Θιβέτ. Το Θιβέτ έχει διατηρήσει τη βουδιστική παράδοση από τότε που εισήχθη ο Βουδισμός από την Ινδία. Ενώ στον ινδικό χώρο, την πατρίδα του Βούδα (περίπου 500 π.χ.), ο Βουδισμός επικράτησε περίπου 1300 χρόνια, σταδιακά διεφθάρη και έσβησε, καθώς η αρχαία ινδουιστική παράδοση αναγεννήθηκε γύρω στον 8ο μ.χ. αιώνα, με την εμφάνιση ενός περίφημου φιλοσόφου-άγιου, του Σανκαράτσάργια, που επανερμήνευσε τις αρχαίες Γραφές για την εποχή. Ο CΗΟGΥΑΜ ΤRUΝGΡΑ RΙΜΡΟCΗΕ, που δεν υπάρχει πια, ήταν ένας σπουδαίος θιβετιανός δάσκαλος, από τους πρώτους που εργάστηκαν στην Αμερική. Ανήκε στην κατηγορία των επανενσαρκωμένων δασκάλων και ήταν ηγούμενος μοναστηριού στο ανατολικό Θιβέτ προτού διαφύγει στην Ινδία το 1959, μετά από την κινεζική εισβολή. Αυτές οι διδασκαλίες του από το βιβλίο CUΤΤΙΝG ΤΗRΟUGΗ SΡΙRΙΤUΑL ΜΑΤΕRΙΑLΙSΜ (Εκδόσεις SΗΑΜΒΑLΑ), εξηγούν με ξεκάθαρο τρόπο τη συμπεριφορά του εγώ στην περιοχή των πνευματικών προσπαθειών. Είναι ξεκάθαρο μάθημα ψυχολογίας και ο τρόπος ανάλυσης έχει πρωτοτυπία. Χαρακτηριστικό του θιβετιανού Βουδισμού είναι μια πολύ επιτυχημένη και πρακτική ψυχολογική ανάλυση, που βοηθάει στη συνειδητοποίηση των νοητικών λειτουργιών. 3

4 Ενδιαφέρει όλους και ειδικότερα όσους βαδίζουν ή θέλουν να βαδίσουν σ ένα οποιοδήποτε πνευματικό μονοπάτι, με στόχο ν αφήσουν να καταλαγιάσει ο νους τους, για να μπορέσουν να δουν πιο καθαρά μέσα τους. Ο αναγνώστης θα βρει εδώ την εισαγωγή και το πρώτο κεφάλαιο, όπου αρχίζει το κύριο θέμα της εξερεύνησης των ψυχολογικών κινήτρων, που είναι μια σπουδαία συμβολή στο θέμα της αυτογνωσίας. Στόχος της σειράς «Συγκριτική Μελέτη» Το εν λόγω κείμενο μαρτυρεί μια ολοκληρωμένη φιλοσοφική σκέψη, μια ολοκληρωμένη γνώση σχετικά με τις ψυχολογικές δυνατότητες του ανθρώπου. Όπως είπε ο Σουάμι Βιβεκάναντα: «Η γνώση είναι δύναμη». Ποια γνώση όμως; Αυτή που πραγματικά αποκαλύπτει την αλήθεια, αυτή που γονιμοποιεί τη διαίσθηση, την κάνει να ξεπεράσει την υλική υπόσταση και να νιώσει το υπερβατικό. Στο θιβετιανό Βουδισμό έχουμε μια πλήρη τέτοια εικόνα. Κι επειδή οι έννοιες αυτές είναι τόσο παγκόσμιες, μας βοηθούν να καταλάβουμε καλύτερα τη σκέψη των άλλων λαών. Νιώθουμε την ενότητα μέσα στην πολυφωνία της ανθρώπινης σκέψης. Κατανοούμε καλύτερα τη δική μας παράδοση, ενθαρρυνόμαστε από τα κοινά σημεία που έχει με τις άλλες παραδόσεις και τις σεβόμαστε. Δεν υπάρχει λόγος να αλλάξεις παράδοση. Ένα ινδικό ταντρικό ρητό λέει: «Μην απορρίπτεις τίποτε προτού το εξετάσεις». Για να το κάνεις όμως αυτό, χρειάζεσαι και έγκυρη πληροφόρηση και να μάθεις πώς να σκέφτεσαι επιστημονικά. Στόχος λοιπόν αυτής της σειράς εντύπων Συγκριτικής Με- 4

5 λέτης είναι η σωστή πληροφόρηση με αντιπροσωπευτικά δείγματα από τις ζωντανές παραδόσεις άλλων λαών. Γιάννης Μανέττας Αθήνα, Ιούνιος

6 Η ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ CΗΟGΥΑΜ ΤRUΝGΡΑ RΙΜΡΟCΗΕ Παρ ότι οι περισσότεροι από τους μαθητές μου είχαν ειλικρινείς φιλοδοξίες να βαδίσουν στο πνευματικό μονοπάτι, βρήκα ότι αυτοί κουβαλούσαν μαζί τους και αρκετή σύγχυση, παραπληροφόρηση, παρεξήγηση και προσδοκίες. Αναγκάστηκα, λοιπόν, να τους παρουσιάσω το μονοπάτι περιληπτικά και να τους επισημάνω μερικούς κινδύνους που θα μπορούσαν να συναντήσουν στο δρόμο τους. Το σωστό βάδισμα στο πνευματικό μονοπάτι είναι κάτι πολύ λεπτό δεν είναι μια δραστηριότητα μέσα στην οποία μπορούμε να ριχτούμε με επιπολαιότητα. Υπάρχουν πολλές πάροδοι που οδηγούν σε μια διαστρεβλωμένη, εγωκεντρική έκδοση της πνευματικότητας. Μπορούμε να έχουμε την ψευδαίσθηση ότι αναπτυσσόμαστε πνευματικά, ενώ, αντ αυτού, απλώς δυναμώνουμε τον εγωκεντρισμό μας με τη βοήθεια πνευματικών τεχνικών. Αυτή η θεμελιώδης διαστρέβλωση μπορεί να ονομαστεί πνευματικός υλισμός. Θα συζητήσουμε τους διάφορους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι πέφτουν θύματα του πνευματικού υλισμού, δηλαδή τα διάφορα είδη αυταπάτης που μπορούν να παγιδεύσουν τους αναζητητές. Μετά από αυτήν την επισήμανση των παρόδων θα συζητήσουμε τις γενικές γραμμές του πραγματικού πνευματικού μονοπατιού. Η θέση που σας παρουσιάζω εδώ είναι κλασικά βουδιστική όχι με τη λόγια έννοια, αλλά με την έννοια ότι παρουσιάζω την καρδιά του βουδιστικού τρόπου προσπέλασης στην πνευ- 6

7 ματικότητα. Παρ ότι το βουδιστικό μονοπάτι δεν είναι θεϊστικό, δεν αντικρούει τα θεϊστικά πνευματικά μονοπάτια. Πράγματι, η διαφορά μεταξύ αυτών των μονοπατιών, είναι μάλλον θέμα έμφασης και μεθόδου. Τα βασικά προβλήματα του πνευματικού υλισμού' είναι κοινά σ όλα τα πνευματικά μονοπάτια. Η βουδιστική προσέγγιση ξεκινάει από τη σύγχυσή μας και τον πόνο μας, και προσπαθεί να εντοπίσει τη ρίζα τους. Ενώ η θεϊστική προσέγγιση ξεκινάει από τον πλούτο του Θεού και προσπαθεί να ανυψώσει το βαθμό συνείδησής μας μέχρι που να βιώσουμε τη Θεία Παρουσία. Αλλά, επειδή αυτό που μας εμποδίζει να συνδεθούμε με το Θεό είναι οι συγχύσεις μας και οι αρνητικότητές μας, η θεϊστική προσέγγιση είναι υποχρεωμένη ν ασχοληθεί μ αυτά. Η πνευματική ματαιοδοξία είναι για παράδειγμα, εξίσου πρόβλημα και στα θεϊστικά μονοπάτια όπως και στο Βουδισμό. Το πνευματικό μονοπάτι κατά τη βουδιστική παράδοση, είναι μια μέθοδος για να ξεπεράσουμε τη σύγχυσή μας και να αποκαλύψουμε την αφυπνισμένη υπόσταση του νου μας. Όταν η αφυπνισμένη υπόσταση του νου μας σκιάζεται τρόπος του λέγειν από το εγώ και την παράνοια που το συνοδεύει, τη νιώθουμε να υποβόσκει σαν ένα ένστικτο που μας επηρεάζει. Επομένως δεν είναι ζήτημα να οικοδομήσουμε μια αφυπνισμένη υπόσταση στο νου μας, αλλά μάλλον να απανθρακώσουμε τις συγχύσεις που την εμποδίζουν να εμφανιστεί. Στην πορεία της προσπάθειάς μας να απανθρακώσουμε αυτές τις συγχύσεις, μας αποκαλύπτεται η φώτιση. Αν δεν ήταν έτσι, τότε η αφυπνισμένη υπόσταση του νου θα ταν ένα παράγωγο, που θα εξαρτιόταν από το νόμο του αίτιου και του αποτελέσματος κι επομένως θα μπορούσε να διαλυθεί. Κάθε 7

8 δημιούργημα, αργά η γρήγορα, πεθαίνει. Αν η φώτιση ήταν ένα τέτοιου είδους δημιούργημα, τότε θα υπήρχε πάντοτε η πιθανότητα να ξαναεπιβληθεί το εγώ και να επαναφέρει τη σύγχυση. Η φώτιση είναι κάτι μόνιμο, επειδή δεν είναι δημιούργημά μας εμείς απλώς την ανά-καλύπτουμε. Η βουδιστική παράδοση συχνά χρησιμοποιεί το παράδειγμα του ήλιου που βγαίνει από τα σύννεφα για να εξηγήσει πώς συμβαίνει η αποκάλυψη της φώτισης. Στο διαλογισμό μας παραμερίζουμε τη σύγχυση που δημιουργεί το εγώ, για να πάρουμε μια γεύση της αφυπνισμένης μας υπόστασης. Η απουσία της άγνοιας δηλαδή της αίσθησης ότι δεν είμαστε ελεύθεροι και της παράνοιας, μας χαρίζει μια μεγαλοπρεπή θέα της ζωής. Ανακαλύπτουμε ένα διαφορετικό τρόπο ύπαρξης. Η ρίζα της σύγχυσης είναι ότι ο άνθρωπος νιώθει πως έχει έναν εαυτό που του φαίνεται μόνιμος και συμπαγής. Όταν εμφανιστεί μια σκέψη, ένα συναίσθημα ή κάποια αντίληψη, έχουμε την αίσθηση ότι υπάρχει κάποιος που έχει συνείδηση των δρώμενων. Νιώθεις ότι εσύ διαβάζεις αυτές τις λέξεις. Όμως, στην πραγματικότητα, αυτή η αίσθηση του εαυτού είναι ένα πρόσκαιρο, μη-συνεχές περιστατικό που, μέσα στη σύγχυσή μας, το θεωρούμε σαν ολότελα συμπαγές και συνεχές. Κι επειδή αυτή η συγχυσμένη θέση μάς φαίνεται αληθινή, αγωνιζόμαστε να διατηρήσουμε και να αυξήσουμε αυτόν τον συμπαγή, όπως νομίζουμε, εαυτό. Τον ταΐζουμε χαρές και τον προφυλάσσουμε από τον πόνο. Οι εμπειρίες μας συνεχώς απειλούν να μας αποκαλύψουν την προσκαιρότητά μας κι εμείς συνεχώς εργαζόμαστε για να εμποδίσουμε κάθε πιθανότητα να ανακαλύψουμε την πραγματική μας υπόσταση. 8

9 Θα μπορούσε να τεθεί το ερώτημα: «Όμως, αφού η πραγματική μας υπόσταση είναι η αφυπνισμένη γιατί είμαστε διαρκώς απασχολημένοι με το να εμποδίζουμε τον εαυτό μας να τη συνειδητοποιήσει;». Η απάντηση είναι ότι τούτο οφείλεται στο ότι έχουμε τόσο πολύ απορροφηθεί στη συγκεχυμένη άποψη που έχουμε για τον κόσμο, τον οποίο θεωρούμε ως τον αληθινό, τον μόνο πιθανό κόσμο. Η προσπάθεια, λοιπόν, να διατηρηθεί η αίσθηση ενός συμπαγούς, μόνιμου εαυτού, οφείλεται στη δραστηριότητα του εγώ. Ευτυχώς, όμως, το εγώ δεν κατορθώνει να μας προφυλάξει από όλο τον πόνο. Η αίσθηση της μη-ικανοποίησης που συνοδεύει τις προσπάθειες του εγώ, μας εμπνέει να εξετάσουμε τι κάνουμε και να ερευνήσουμε τι σημαίνουν για εμάς οι στιγμές που βρισκόμαστε χωρίς τη συνείδηση του εγώ. Στο θιβετιανό Βουδισμό χρησιμοποιούμε μια ενδιαφέρουσα μεταφορά για να περιγράψουμε τη λειτουργία του εγώ : τους Τρεις Άρχοντες του Υλισμού δηλαδή τον Άρχοντα της Μορφής, τον Άρχοντα του Λόγου, και τον Άρχοντα του Νου. Στην παρακάτω συζήτηση για τους Τρεις Άρχοντες, οι λέξεις υλισμός και νευρωτική αναφέρονται στη δραστηριότητα του εγώ. Ο Άρχοντας της Μορφής αναφέρεται στη νευρωτική αναζήτηση για σωματική άνεση, ασφάλεια και ευχαρίστηση. Η εξαιρετικά οργανωμένη και τεχνολογική μας κοινωνία αντικατοπτρίζει τη φροντίδα που καταβάλλουμε για να χειριστούμε το υλικό μας περιβάλλον, έτσι που να προφυλαχτούμε από την ενόχληση των ωμών, αδρών και απρόβλεπτων πλευρών της ζωής. 9

10 Οι ανελκυστήρες με αυτόματα κουμπιά, τα προσυσκευασμένα κρέατα, ο κλιματισμός, τα αποχωρητήρια με καζανάκια, οι ιδιωτικές κηδείες, η κοινωνική ασφάλιση, η μαζική παραγωγή, οι μετεωρολογικοί δορυφόροι, οι μπουλντόζες, οι λάμπες φθορίου, η εργασία από τις 9 έως τις 5, η τηλεόραση όλα αυτά είναι οι προσπάθειές μας να δημιουργήσουμε έναν ευκολόχρηστο, ασφαλή, ευκολοπρόβλεπτο και ευχάριστο κόσμο. Ο Άρχοντας της Μορφής δε δηλώνει αυτές καθεαυτές τις υλικά πλούσιες και ασφαλείς καταστάσεις διαβίωσης που δημιουργούμε. Δηλώνει μάλλον τη νευρωτική έγνοια που μας σπρώχνει να τις δημιουργήσουμε και να προσπαθήσουμε να υποτάξουμε τη φύση. Το εγώ φιλοδοξεί να εξασφαλιστεί και να αποφύγει κάθε είδους ενόχληση. Γι αυτό, προσκολλόμαστε στις απολαύσεις μας και στα υπάρχοντά μας φοβόμαστε τις αλλαγές ή προκαλούμε αλλαγές και αγωνιζόμαστε να φτιάξουμε μια φωλιά ή έναν τόπο αναψυχής. Ο Άρχοντας του Λόγου αναφέρεται στη χρήση της διάνοιας στις σχέσεις μας με τον κόσμο μας. Υιοθετούμε ορισμένες σειρές κατηγοριών που μας χρησιμεύουν ως εργαλεία, ως τρόποι για να χειριζόμαστε διάφορα φαινόμενα. Τα πιο αναπτυγμένα προϊόντα αυτής της τάσης μας είναι οι ιδεολογίες, τα συστήματα ιδεών που ορθολογίζουν, δικαιολογούν και ιεροποιούν τη ζωή μας. Ο εθνικισμός, ο κομμουνισμός, ο υπαρξισμός, ο Χριστιανισμός, ο Βουδισμός, όλα αυτά μας παρέχουν μια ταυτότητα, μας παρέχουν κανόνες δράσης και ερμηνείες για το πώς και γιατί συμβαίνουν τα πράγματα όπως συμβαίνουν. Επιπλέον, η χρήση της διάνοιας δεν είναι αυτή καθεαυτή ο Άρχοντας του Λόγου. Ο Άρχοντας του Λόγου δηλώνει την τάση του εγώ να ερμηνεύει ό,τι απειλεί ή ενοχλεί, με τρόπο που να 10

11 εξουδετερώσει την απειλή ή να τη μετασχηματίσει σε κάτι θετικό, κατά την άποψη του εγώ. Ο Άρχοντας του Λόγου αναφέρεται στη χρήση εννοιών σαν φίλτρα, για να μας κρύβουν την πραγματικότητα. Παίρνουμε τις έννοιες πολύ σοβαρά τις μεταχειριζόμαστε σαν εργαλεία για να στερεοποιήσουμε τον κόσμο μας και τους εαυτούς μας. «Αν υπάρχει ένας κόσμος γεμάτος από πράγματα που έχουν ονόματα, τότε και εγώ, σαν ένα από τα πράγματα που έχουν όνομα υπάρχω», λέει το εγώ. Ο Άρχοντας του Νου δηλώνει την προσπάθεια που κάνει η συνείδηση να διατηρήσει την επίγνωσή της. Ο Άρχοντας του Νου μάς κυβερνάει όταν χρησιμοποιούμε πνευματικές ή ψυχολογικές πειθαρχίες για να διατηρήσουμε την επίγνωσή μας, για να μην χάσουμε την αίσθηση του εαυτού μας. Τα ναρκωτικά, η γιόγκα, η προσευχή, ο διαλογισμός, οι εκστατικές καταστάσεις, οι διάφορες ψυχοθεραπείες όλα αυτά μπορούν να χρησιμοποιηθούν μ αυτόν τον τρόπο. Το εγώ είναι ικανό να μετασχηματίσει τα πάντα για δικό του όφελος, ακόμα και την πνευματικότητα. Για παράδειγμα, αν μάθετε για κάποιο ειδικά ωφέλιμο τρόπο διαλογισμού για πνευματικούς σκοπούς, η στάση του εγώ θα είναι, πρώτα, να γοητευτεί και κατόπιν, να το εξετάσει. Τελικά, επειδή το εγώ δεν είναι παρά φαινομενικά συμπαγές και αδυνατεί να αφομοιώσει το παραμικρό, το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να μιμηθεί. Έτσι, το εγώ προσπαθεί να εξετάσει και να μιμηθεί την άσκηση του διαλογισμού και τη ζωή του διαλογιζόμενου. Όταν πληροφορηθούμε για όλα τα κόλπα και τις απαντήσεις που χαρίζει το πνευματικό παιχνίδι, τότες αυτομάτως αρχίζουμε να 11

12 κάνουμε προσπάθειες να μιμηθούμε την πνευματική ζωή, γιατί η πραγματική μας εμπλοκή σ αυτήν θα απαιτούσε την τέλεια εξαφάνιση του εγώ, ενώ το τελευταίο πράγμα που θα θέλαμε να κάνουμε είναι να απαλλαγούμε εντελώς από το εγώ μας! Όμως, είμαστε ανίκανοι να βιώσουμε αυτό που μιμούμαστε το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να βρούμε κάτι μέσα στα όρια του εγώ που μοιάζει να είναι αυτό που μιμούμαστε. Το εγώ μεταφράζει τα πάντα σύμφωνα με τις δικές του ιδιότητες. Και νιώθει μια αίσθηση σπουδαίας επιτυχίας και ζωηρής συγκίνησης όταν κατορθώνει να δημιουργήσει μια τέτοια εμπειρία. Νιώθει ότι τελικά κατόρθωσε να δημιουργήσει κάτι το απτό, ότι πέτυχε μια επιβεβαίωση της δικής του ταυτότητας. Αν με τη βοήθεια των πνευματικών πειθαρχιών, πετύχουμε να διαιωνίσουμε την επίγνωση του εαυτού μας, τότε είναι πολύ αμφίβολο ότι θα μπορέσουμε να έχουμε μια γνήσια πνευματική εξέλιξη. Οι νοητικές μας συνήθειες γίνονται τόσο δυνατές που αντιστέκονται σε κάθε προσπάθεια να τις ξεπεράσουμε. Μπορούμε ακόμα να φτάσουμε και στο σημείο να επιτύχουμε την τελείως δαιμονική κατάσταση της απόλυτης «εγώτητας»! Αν οι περισσότεροι από εμάς εξετάσουμε τις πράξεις μας, θα συμφωνήσουμε ότι κυβερνιόμαστε από τον έναν ή περισσότερους του ενός από τους Τρεις Άρχοντες. «Αλλά», ίσως πούμε, «και τι πειράζει; Αυτό δεν είναι παρά η περιγραφή της ανθρώπινης κατάστασης. Ναι, ξέρουμε ότι η τεχνολογία δεν είναι ικανή να μας προστατεύσει από τον πόλεμο, το έγκλημα, την αρρώστια, την οικονομική ανασφάλεια, την κοπιαστική εργασία, τα γερατειά και το θάνατο μήτε μπορούν οι ιδεολογίες να μας προστατεύσουν από την αμφιβολία, την αβεβαιότητα, τη σύγχυση και τον αποπροσανατολισμό μήτε μπορούν οι θεραπευτικές μας γνώσεις να μας προστατεύσουν από τη διάλυ- 12

13 ση των υψηλών πνευματικών καταστάσεων που προσκαίρως πετυχαίνουμε και από την απογοήτευση και την αγωνία που ακολουθεί αυτό. Αλλά, τι να κάνουμε; Οι Τρεις Άρχοντες φαίνονται να είναι πολύ ισχυροί για να μπορέσουμε να τους γκρεμίσουμε και, εξάλλου, δεν ξέρουμε με τι να τους αντικαταστήσουμε!». Ο Βούδας βασανίστηκε από αυτά τα ερωτήματα, που τον ώθησαν να εξερευνήσει τον τρόπο με τον οποίο κυριαρχούν οι Τρεις Άρχοντες. Διερωτήθηκε γιατί ο νους του ανθρώπου τούς ακολουθεί και επίσης αν υπάρχει καμιά διέξοδος. Αυτός ανακάλυψε ότι οι Τρεις Άρχοντες μάς εξαπατούν με το να δημιουργούν ένα θεμελιώδη μύθο: τον μύθο ότι είμαστε συμπαγή όντα. Όμως τελικά, ο μύθος αυτός είναι ψεύτικος, είναι μια τεράστια απάτη, ένα γιγαντιαίο ψεύδος που είναι η ρίζα της κάθε μας δυστυχίας. Για να μπορέσει να το ανακαλύψει αυτό, ο Βούδας αναγκάστηκε να διαπεράσει τα παρά πολύ πολύπλοκα αμυντικά έργα που έχουν στήσει οι Τρεις Άρχοντες για να εμποδίσουν τους υπηκόους τους να ανακαλύψουν τη θεμελιώδη απάτη που είναι η πηγή της δύναμης τους. Δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να απαλλαγούμε από την κυριαρχία των Τριών Αρχόντων αν κι εμείς δεν κόψουμε ένα-ένα τα στρώματα των περίπλοκων αμυντικών έργων αυτών των Αρχόντων. Τα οχυρά των Αρχόντων είναι φτιαγμένα από το υλικό που αποτελεί τον νου μας. Οι Άρχοντες χειρίζονται το υλικό του νου μας με τρόπο που διαιωνίζει το βασικό μύθο, δηλαδή, τη βασική μας ψευδαίσθηση ότι είμαστε κατιτί το συμπαγές. Για να δούμε εμείς οι ίδιοι πώς δρουν αυτοί, πρέπει να εξετάσουμε τις εμπειρίες της ζωής μας. Θα μπορούσαμε να διερωτηθούμε: «Πώς, με τι τρόπο να κάνουμε την έρευνα; Ποια είναι η μέθο- 13

14 δος, ποιο είναι το εργαλείο που πρέπει να μεταχειριστούμε;». Ο Βούδας ανακάλυψε πως η μέθοδος είναι ο διαλογισμός. Ανακάλυψε πως ο αγώνας για να βρεις απαντήσεις δε φέρνει αποτέλεσμα. Παρατήρησε πως, στις στιγμές που δεν έκανε προσπάθειες, του έρχονταν εμπνεύσεις. Άρχισε να συνειδητοποιεί πως μέσα του, υπήρχε μια υγιής, αφυπνισμένη ιδιότητα, που εκδηλωνόταν μονάχα όταν έπαυε να αγωνίζεται. Άσκηση στο διαλογισμό, λοιπόν, σημαίνει μη-προσπάθεια. Κυκλοφορούν αρκετές εσφαλμένες ιδέες για το διαλογισμό. Μερικοί νομίζουν πως είναι μια εκστατική κατάσταση. Άλλοι πάλι νομίζουν πως είναι ένας τρόπος εξάσκησης, δηλαδή μια νοητική γυμναστική. Όμως, ο διαλογισμός δεν είναι τίποτα από αυτά, παρ ότι πράγματι ασχολείται με νευρωτικές νοητικές καταστάσεις. Η νευρωτική κατάσταση του νου δεν είναι κάτι που είναι δύσκολο ή αδύνατο να υπερνικηθεί. Έχει ενέργεια, έχει ταχύτητα κι έναν ορισμένο ρυθμό. Το γνώρισμα της άσκησης του διαλογισμού είναι η μη προσπάθεια, δηλαδή, το να αφεθούμε να πλεύσουμε με τον ρυθμό, με την ενέργεια, με την ταχύτητα. Έτσι, μαθαίνουμε πώς ν αντιμετωπίζουμε αυτούς τους παράγοντες, μαθαίνουμε πώς να σχετιζόμαστε μαζί τους. Αλλά, όχι με τον σκοπό να τους επηρεάσουμε, να τους κάνουμε να εξελιχθούν με τρόπο ευνοϊκό για μας, αλλά με σκοπό να μάθουμε να τους αναγνωρίζουμε για ό,τι ακριβώς είναι και να μπορέσουμε να προσαρμοστούμε με τον ρυθμό τους. Υπάρχει ένα διήγημα που περιγράφει πώς ο Βούδας δίδαξε έναν διάσημο παίκτη του σιτάρ [έγχορδο ινδικό μουσικό όργανο], που ήθελε να ασκηθεί στο διαλογισμό. Ο μουσικός ρώτησε: «Να προσπαθήσω να συγκρατήσω το νου μου ή ν αφε- 14

15 θώ τελείως ελεύθερος;». Κι ο Βούδας τού απάντησε: «Αφού είσαι μεγάλος μουσικός, για πες μου πώς θα συντόνιζες τις χορδές του οργάνου σου». Ο μουσικός είπε: «Δε θα τις έσφιγγα ούτε πολύ ούτε λίγο». «Παρόμοια», είπε ο Βούδας, «όταν ασκείσαι στον διαλογισμό, δεν πρέπει να προσπαθείς να επιβληθείς με πολύ πείσμα στο νου σου. Μήτε πρέπει να τον αφήνεις να περιπλανιέται». Η διδαχή αυτή σημαίνει πως πρέπει να έχουμε απλώς επίγνωση της ύπαρξης του νου και να νιώθουμε τη ροή των ρευμάτων του, χωρίς να προσπαθούμε να τον υποτάξουμε και χωρίς να τον αφήνουμε να ξεφεύγει από τον έλεγχό μας σημαίνει, δηλαδή, να συμπλέουμε με το δυναμικό του νου. Αυτό ονομάζεται άσκηση του διαλογισμού. Αυτό το είδος εξάσκησης χρειάζεται, επειδή ο τρόπος που σκεφτόμαστε, δηλαδή, ο εννοιοκρατικός τρόπος με τον οποίο κυβερνούμε τη ζωή μας μέσα στον κόσμο είναι είτε υπερβολικά παρεμβατικός στην προσπάθειά του να επιβληθεί στον κόσμο είτε τρέχει εδώ κι εκεί χωρίς κανέναν έλεγχο. Επομένως, η άσκησή μας στο διαλογισμό πρέπει ν αρχίσει από το εξωτερικό στρώμα του εγώ, δηλαδή, από τη ροή των σκέψεων που συνεχώς περνούν μέσα από το νου μας, δηλαδή, από το νοερό μας κουτσομπολιό. Η πρώτη γραμμή άμυνας των Αρχόντων, τα πρώτα πιόνια που κινούν στην προσπάθειά τους να μας ξεγελάσουν, είναι οι λογισμοί. Όσο πιο πολλές σκέψεις γεννούμε, τόσο πιο πολύ απασχολημένος είναι ο νους μας και τόσο μεγαλύτερη βεβαιότητα νιώθουμε ότι υπάρχουμε. Οι Άρχοντες ολοένα προσπαθούν να ξεσηκώνουν σκέψεις μέσα στο μυαλό μας, έτσι που η μια σκέψη να διαδέχεται την άλλη και να μας εμποδίζουν να βλέπουμε πέρα από αυτές. 15

16 Στον πραγματικό διαλογισμό δε φιλοδοξούμε να διεγείρουμε σκέψεις, μήτε φιλοδοξούμε να καταργήσουμε τις σκέψεις. Απλώς αφήνουμε τις σκέψεις να εμφανίζονται αυθόρμητα, όπως θέλουν, και τις βλέπουμε ως εκφράσεις της υγιούς εσωτερικής ιδιότητάς μας. Τότε, γίνονται εκφράσεις της ακρίβειας και της διαύγειας του αφυπνισμένου νου. Αν κατορθώσουμε ν αποκαλύψουμε το μυστικό της στρατηγικής των σκέψεων που διαρκώς η μια διαδέχεται την άλλη, τότε οι Άρχοντες διεγείρουν τα συναισθήματα μας για να μας αποπροσανατολίσουν. Η συναρπαστική, ζωηρόχρωμη, δραματική ποιότητα των συναισθημάτων, παγιδεύει την προσοχή μας, όπως συμβαίνει όταν παρακολουθούμε μια συναρπαστική ταινία. Όταν διαλογιζόμαστε, ούτε ενθαρρύνουμε ούτε καταπνίγουμε τα συναισθήματα. Με το να τα βλέπουμε ξεκάθαρα και με το να τ αφήνουμε ήσυχα να είναι αυτά που είναι, δεν τους επιτρέπουμε πια να μας διασκεδάζουν ή να αποσπούν την προσοχή μας. Έτσι, μετασχηματίζονται και γίνονται μια αστείρευτη πηγή ενέργειας για ανιδιοτελή δραστηριότητα. Όταν υπερνικήσουμε τους λογισμούς και τα συναισθήματα, οι Άρχοντες επιστρατεύουν ένα ακόμα πιο ισχυρό όπλο: τις έννοιες. Όταν τοποθετούμε μια ετικέτα πάνω σ ένα φαινόμενο, αυτό μας δίνει την αίσθηση ότι ζούμε μέσα σ ένα συμπαγή πραγματικό κόσμο που αποτελείται από πράγματα. Ένας τέτοιος συμπαγής κόσμος μάς επιβεβαιώνει ότι κι εμείς είμαστε ένα συμπαγές διαρκές πράγμα. «Ο κόσμος υπάρχει, άρα κι εγώ, ο θεατής του κόσμου, υπάρχω». Ο διαλογισμός μάς επιτρέπει να απογυμνώσουμε τις έννοιες, έτσι που να πάψει το ετικετάρισμα να χρησιμεύει ως μέσο στερεο- 16

17 ποίησης του κόσμου μας και της εικόνας που έχουμε για τον εαυτό μας. Το ετικετάρισμα τότε γίνεται απλώς πράξη της ορθής διάκρισης. Οι Άρχοντες έχουν κι άλλους αμυντικούς μηχανισμούς, αλλά θα σας μπέρδευε αν τα συζητούσαμε τώρα. Έτσι, εξερευνώντας τις σκέψεις του, τα συναισθήματά του, τις έννοιες και τις άλλες δραστηριότητες του νου του, ο Βούδας ανακάλυψε πως δεν είναι ανάγκη να αγωνιστούμε για να αποδείξουμε ότι υπάρχουμε, κι ότι δεν είναι ανάγκη να μας κυβερνούν οι Τρεις Άρχοντες του Υλισμού. Ο Βούδας ανακάλυψε ότι δεν υπάρχει ανάγκη να αγωνιστούμε για να ελευθερωθούμε: η απουσία αγώνα είναι η ίδια η ελευθερία. Αυτή η απαλλαγμένη-από-εγώ κατάσταση χαρακτηρίζει την απόκτηση της βουδικής ιδιότητας. Όλη αυτή η διαδικασία μετασχηματισμού του νοητικού υλικού από όργανο έκφρασης των φιλοδοξιών του εγώ σε όργανο έκφρασης της θεμελιακής μας σωφροσύνης και φώτισης, μέσω του διαλογισμού μπορεί να χαρακτηριστεί ως το αληθινό πνευματικό μονοπάτι. Τέλος της Εισαγωγής του CHOGYAM TRUNGPA RIMPOCHE 17

18 ΠΩΣ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΥΛΙΣΜΟ Κεφάλαιο 1 Ο πνευματικός υλισμός Έχουμε έρθει εδώ για να μάθουμε για την πνευματικότητα. Έχω εμπιστοσύνη στην ειλικρίνεια αυτής της αναζήτησης, αλλά, οφείλουμε να εξερευνήσουμε από πού πηγάζει. Το πρόβλημα είναι ότι το εγώ είναι ικανό να μετατρέψει τα πάντα ακόμα και την πνευματικότητα για να ικανοποιήσει τους σκοπούς του. Το εγώ προσπαθεί, συνεχώς, να αποκτήσει και να εφαρμόσει τις διδασκαλίες της πνευματικότητας για δικό του όφελος. Μεταχειριζόμαστε τις διδασκαλίες σαν πράγματα εξωτερικά, σαν κάτι που βρίσκεται έξω από εμάς, σαν κάτι που προσπαθούμε να μιμηθούμε. Στην πραγματικότητα δε θέλουμε να ταυτιστούμε με τις διδασκαλίες και να τις βιώσουμε. Έτσι, όταν ο δάσκαλος μάς μιλάει για απάρνηση του εγώ, εμείς προσπαθούμε να προσποιηθούμε την απάρνηση του εγώ. Δείχνουμε σαν να θέλουμε, κάνουμε τις απαραίτητες χειρονομίες, αλλά, στην πραγματικότητα, δε θέλουμε να θυσιάσουμε καμιά όψη του τρόπου που ζούμε. Γινόμαστε επιτήδειοι ηθοποιοί (δηλαδή υποκριτές, με την αρχαία έννοια) και ενώ προσποιούμαστε ότι είμαστε κουφοί και μουγκοί, ως προς την αληθινή σημασία των διδαχών, νιώθουμε κάποια παρηγοριά, καθώς προσποιούμαστε ότι ακολουθούμε το μονοπάτι. Κάθε φορά που αρχίζουμε να νιώθουμε κάποια ασυμφωνία ή κάποια σύγκρουση, ανάμεσα στις πράξεις μας και τις διδασκαλίες, εμείς αμέσως ερμηνεύουμε τα πράγματα με τρόπο που εξομαλύνει τη σύγκρουση. Ο ερμηνευτής είναι το εγώ, που παίζει τον ρόλο του πνευματικού συμβούλου. Η κατάστα- 18

19 ση είναι όμοια μ αυτή που επικρατεί σε μια χώρα όπου υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ εκκλησίας και κράτους. Αν η πολιτική του κράτους είναι ξένη προς τις διδασκαλίες της εκκλησίας, τότε η αυθόρμητη αντίδραση του βασιλιά είναι να πάει στον αρχηγό της εκκλησίας, τον πνευματικό του σύμβουλο, και να του ζητήσει την ευλογία του. Κατόπιν, ο αρχηγός της εκκλησίας ψάχνει και βρίσκει κάποια δικαιολογία για να ευλογήσει την πολιτική γραμμή του κράτους, με την πρόφαση ότι ο βασιλιάς είναι ο προστάτης της πίστης. Μέσα στο νου του ανθρώπου, τα πράγματα είναι πολύ βολικά, γιατί το εγώ είναι και βασιλιάς και αρχηγός της εκκλησίας. Αυτός ο λογικός συμβιβασμός του πνευματικού μονοπατιού με τις πράξεις μας, πρέπει να ξεπεραστεί αν θέλουμε να πραγματώσουμε την αληθινή πνευματικότητα. Πάντως, δεν είναι διόλου εύκολο να τα βγάλουμε πέρα με αυτού του είδους τους συμβιβασμούς, επειδή βλέπουμε τα πάντα μέσα από το φίλτρο της φιλοσοφίας και της λογικής του εγώ, που μας παρουσιάζουν τα πάντα ως ξεκάθαρα, ως σωστά και πολύ λογικά. Σε κάθε ερώτημα, ψάχνουμε πάντα να βρούμε μια απάντηση που μας αυτοδικαιώνει. Για να καθησυχάσουμε τους εαυτούς μας, προσαρμόζουμε στην κοσμοθεωρία μας κάθε όψη της ζωής μας που θα μπορούσε να μας προκαλέσει σύγχυση. Και η προσπάθειά μας γίνεται με τόση σοβαρότητα και τόση επισημότητα, με τέτοια ευθύτητα και ειλικρίνεια που είναι πολύ δύσκολο να σου γεννηθούν υποψίες. Έχουμε πάντοτε εμπιστοσύνη στην ακεραιότητα του πνευματικού μας συμβούλου! Δεν έχει σημασία τι μέσα χρησιμοποιούμε για να φτάσουμε στην αυτοδικαίωση: είτε αυτό λέγεται σοφία των ιερών βιβλίων, διαγράμματα και πίνακες, μαθηματικοί υπολογισμοί, εσωτερικοί τύποι, θεμελιώδης θρησκεία, ψυχολογία του βάθους ή 19

20 οποιοσδήποτε άλλος μηχανισμός. Κάθε φορά που αρχίζουμε να ζυγίζουμε, για να κάνουμε ή να μην κάνουμε τούτο ή εκείνο, τότε βρισκόμαστε σε μια κατάσταση όπου έχουμε ήδη συνδέσει την πρακτική μας εξάσκηση ή τη γνώση μας με αλληλοσυγκρουόμενες κατηγορίες. Και αυτό είναι: πνευματικός υλισμός, είναι η ψευτο-πνευματικότητα του πνευματικού μας συμβούλου. Κάθε φορά που σκεφτόμαστε δυιστικά, όπως για παράδειγμα: «Κάνω τούτο, επειδή θέλω να πετύχω μια ορισμένη συνειδησιακή κατάσταση, μια ορισμένη υπαρξιακή κατάσταση», τότε αυτομάτως διαχωρίζουμε τους εαυτούς από την πραγματική μας υπόσταση. Αν αναρωτηθούμε: «Και τι πειράζει αν καθόμαστε να ζυγίζουμε και να παίρνουμε θέση;», η απάντηση είναι ότι όταν διατυπώνουμε μια δευτερεύουσα κρίση, λέγοντας: «Πρέπει να κάνω τούτο και ν αποφύγω να κάνω εκείνο», τότε έχουμε φτάσει σ ένα επίπεδο επιπλοκής που μας απομακρύνει πάρα πολύ από τη θεμελιώδη απλότητα της ουσιαστικής μας υπόστασης. Η απλότητα του διαλογισμού σημαίνει να χουμε μονάχα συνείδηση της πιθηκίσιας φύσης του εγώ. Αν προσθέσουμε οτιδήποτε άλλο σ αυτό, στην ψυχολογία μας, τούτο θα μας βαρύνει, σαν να φορούσαμε μια πολύ βαριά, χοντρή προσωπίδα, μια μεσαιωνική πανοπλία. Είναι πάρα πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ότι ο κύριος στόχος της οποιασδήποτε πνευματικής άσκησης είναι ν απαλλαγούμε από τη γραφειοκρατία του εγώ. Αυτό σημαίνει απαλλαγή από τη μόνιμη επιθυμία του εγώ για ανώτερες, πιο πνευματικές, πιο υπερβατικές εκδοχές γνώσης, θρησκείας, αρετής, κρίσης, άνεσης ή οτιδήποτε άλλο αναζητάει το συγκεκριμένο εγώ. Πρέπει οπωσδήποτε ν απαλλαγούμε από τον πνευματικό υλισμό. 20

21 Αν δεν ξεπεράσουμε τον πνευματικό υλισμό, αν δηλαδή, συνεχίσουμε να τον ασκούμε, θα βρεθούμε μια μέρα κάτοχοι μιας τεράστιας συλλογής πνευματικών μονοπατιών. Πολύ πιθανό να νιώσουμε ότι αυτές οι πνευματικές μας συλλογές είναι φοβερά πολύτιμες. Διαβάσαμε τόσα πράγματα. Μελετήσαμε τη δυτική φιλοσοφία, την ανατολική φιλοσοφία. Ασκηθήκαμε στη γιόγκα. Παρακολουθήσαμε μαθήματα κοντά σε δεκάδες μεγάλους δασκάλους. Νιώθουμε ότι πετύχαμε πράγματα και μάθαμε πράγματα. Πιστεύουμε ότι έχουμε μαζέψει ένα θησαυρό γνώσεων. Κι όμως, μετά από όλα αυτά, νιώθουμε ότι υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να ξεφορτωθούμε. Αυτό είναι πολύ παράξενο! Μα πώς μπορεί να συμβαίνει αυτό; Είναι αδύνατο! Κι όμως, είναι δυστυχώς έτσι. Οι απέραντες συλλογές μας από γνώσεις και εμπειρίες δεν είναι τίποτ άλλο παρά ένα μέρος της επίδειξης του εγώ, ένα μέρος της μεγαλοπρεπούς ιδιότητας του εγώ. Τα επιδεικνύουμε όλα αυτά στον κόσμο και, μ αυτόν τον τρόπο, επιβεβαιώνουμε στους εαυτούς μας, με ασφάλεια και σιγουριά, πως υπάρχουμε σαν πνευματικοί άνθρωποι. Όμως, ανοίξαμε απλώς ένα μαγαζί, ένα παλιατζίδικο. Μπορεί να χουμε αποκτήσει ειδικότητα στις ανατολικές αντίκες ή σε μεσαιωνικές χριστιανικές αντίκες ή αντίκες από κάποιον άλλο πολιτισμό ή κάποιαν άλλη εποχή. Το γεγονός, όμως, είναι πως είμαστε μαγαζάτορες. Προτού γεμίσουμε το μαγαζί μας με τόσα πολλά πράγματα, ο χώρος ήταν ωραιότατος: οι τοίχοι ήταν κάτασπροι και το πολύ απλό πάτωμα φωτιζόταν από μια λάμπα στο ταβάνι. Στο κέντρο του δωματίου υπήρχε ένα μοναδικό έργο τέχνης και ήταν ωραιότατο. Όποιος ερχόταν το θαύμαζε, ακόμα κι εμείς. 21

22 Αλλά, αυτό δε μας ικανοποίησε, και σκεφτήκαμε: «Αφού τούτο το ένα αντικείμενο κάνει το δωμάτιό μου τόσο ωραίο, αν αποκτήσω κι άλλες αντίκες, το δωμάτιό μου θα πρέπει να γίνει ακόμα ωραιότερο». Έτσι αρχίσαμε να συλλέγουμε... και το αποτέλεσμα ήταν το χάος. Ψάχναμε τον κόσμο όλο για ωραία αντικείμενα: την Ινδία, την Ιαπωνία και πολλές άλλες χώρες. Κι επειδή κάθε φορά που βρίσκαμε μια αντίκα, τη βλέπαμε μοναχή της, τη θεωρούσαμε ωραία και πιστεύαμε πως θα ταν ωραία και μέσα στο μαγαζί μας. Αλλά, όταν φέρναμε το αντικείμενο σπίτι μας και το τοποθετούσαμε μέσα στο δωμάτιό μας, αυτό γινόταν μια ακόμα προσθήκη στις παλιατσαρίες που είχαμε συλλέξει. Η ομορφιά του αντικειμένου δεν ακτινοβολούσε πια, γιατί ήταν περιστοιχισμένο από τόσα πολλά άλλα πράγματα. Δεν είχε πια κανένα νόημα. Αντί να έχουμε ένα δωμάτιο γεμάτο από ωραίες αντίκες, είχαμε δημιουργήσει ένα παλιατζίδικο! Ορθά ψωνίζουμε, όχι όταν μαζεύουμε ποσότητες πληροφοριών ή όμορφων πραγμάτων, αλλά όταν εκτιμούμε πλήρως την αξία του κάθε αντικειμένου χωριστά. Αυτό έχει πολύ μεγάλη σημασία. Την ώρα που πραγματικά εκτιμάς ένα ωραίο αντικείμενο, τότε ταυτίζεσαι μαζί του και ξεχνιέσαι. Είναι ακριβώς όπως όταν παρακολουθείς μια φοβερά ενδιαφέρουσα και συναρπαστική ταινία και ξεχνάς ότι είσαι θεατής. Εκείνη τη στιγμή, για σένα, ο κόσμος έχει εξαφανιστεί οι σκηνές της ταινίας αποτελούν το σύνολο της ύπαρξής σου. Παρόμοια, ταυτιζόμαστε, χανόμαστε ολότελα μέσα σ ένα πράγμα. Με τι τρόπο, λοιπόν, είδαμε το ωραίο αντικείμενο; Την ξεχωριστή πνευματική διδαχή; Τη γευτήκαμε πραγματικά, τη μασήσαμε και την κατάπιαμε εμείς οι ίδιοι; Ή τη θεωρήσαμε σαν ένα τμήμα της απέραντης και αναπτυσσόμενης συλλογής μας; 22

23 Δίνω τόσο μεγάλη σημασία σ αυτό το σημείο, επειδή ξέρω πως όλοι μας αναζητούμε τις διδασκαλίες και την άσκηση του διαλογισμού, όχι για να κάνουμε πολλά λεφτά, αλλά, επειδή ειλικρινά θέλουμε να μάθουμε και να αναπτυχθούμε. Όμως, αν νομίζουμε πως η γνώση είναι μια αντίκα, μια αρχαία σοφία, που οφείλουμε να συλλέξουμε, τότε βρισκόμαστε σε λαθεμένο μονοπάτι. Ως προς τη μετάδοση των διδαχών μέσω των δασκάλων, η γνώση δεν είναι κάτι που την εμπιστεύονται σ έναν άλλον, σαν μια αντίκα. Η αλήθεια είναι πως ένας δάσκαλος βιώνει την αλήθεια των διδαχών και τη μεταδίδει σαν έμπνευση στο μαθητή του. Αυτή η έμπνευση αφυπνίζει τον μαθητή, με τον ίδιο τρόπο που και ο δάσκαλός του αφυπνίστηκε πριν από αυτόν. Κατόπιν, ο μαθητής μεταδίδει τις διδασκαλίες σ έναν άλλο μαθητή και έτσι συνεχίζεται. Οι διδασκαλίες είναι πάντοτε σύγχρονες. Δεν είναι αρχαία σοφία, δεν είναι παλιός μύθος. Οι διδασκαλίες δε μεταδίδονται σαν τις πληροφορίες που μεταδίδει ένας παππούς καθώς διηγείται παραδοσιακά διηγήματα στα εγγόνια του. Δε συμβαίνει έτσι με τις διδασκαλίες. Αυτές αποτελούν πραγματικά βιώματα. Στις θιβετιανές γραφές έχουμε το εξής ρητό: «Η γνώση πρέπει να πυρακτωθεί, να σφυρηλατηθεί, να χτυπηθεί σαν το καθαρό χρυσάφι. Μονάχα τότε θα μπορέσει να φορεθεί σαν κόσμημα». Γι αυτό, όταν λαμβάνεις πνευματικές οδηγίες από κάποιον άλλον, δεν τις δέχεσαι χωρίς κριτική, αλλά τις πυρακτώνεις, τις σφυρηλατείς, τις χτυπάς μέχρι που να εμφανιστεί το λαμπρό ευγενικό χρώμα του χρυσού. Τότες μπορείς να φιλοτεχνήσεις ένα κόσμημα, να του δώσεις όποιο σχήμα θέλεις και να το φορέσεις. 23

24 Επομένως, το DΗΑRΜΑ (το Μονοπάτι της Αρετής) έχει εφαρμογή σ όλες τις εποχές και σ όλους τους ανθρώπους, γιατί έχει ζωντανό χαρακτήρα. Δεν αρκεί να μιμηθείς τον δάσκαλό σου ή τον GURU σου. Ο στόχος σου δεν είναι να γίνεις αντίγραφο του δασκάλου σου... Οι διδασκαλίες αποτελούνται από ατομικά, προσωπικά βιώματα, μέχρι τον παρόντα κληρονόμο της παράδοσης. Ίσως μερικοί από τους αναγνώστες μου έχουν διαβάσει τις βιογραφίες των ΝΑRΟΡΑ και ΤΙLΟΡΑ, των ΜΑRΡΑ και ΜΙLΑ- RΕΡΑ, του GΑΜΡΟΡΑ και άλλων δασκάλων της παράδοσης των ΚΑGΥU. Οι διδασκαλίες ήταν γι αυτούς ένα ζωντανό βίωμα και είναι ένα ζωντανό βίωμα για τους σημερινούς φύλακες της παράδοσης. Μονάχα οι λεπτομέρειες διαφέρουν στις ζωές αυτών των δασκάλων. Οι διδασκαλίες έχουν το άρωμα του φρεσκοψημένου ψωμιού. Το ψωμί είναι ακόμα αχνιστό και ζεστό, είναι φρέσκο. Ο κάθε φούρναρης πρέπει να εφαρμόσει τους γενικούς κανόνες για το φτιάξιμο του ψωμιού στο δικό του ζυμάρι και στον δικό του φούρνο. Κατόπιν, πρέπει να βιώσει ο ίδιος τη φρεσκάδα του ψωμιού του, δηλαδή, να το κόψει και να το φάει ζεστό. Πρέπει πρώτα να κάνεις τις διδασκαλίες δικές σου κι έπειτα να τις βάλεις σ εφαρμογή, να τις ασκήσεις. Αυτό είναι μια ζωντανή διαδικασία. Εδώ δεν υπάρχει η παραπλάνηση της συλλογής των γνώσεων. Οφείλουμε να εργαστούμε με τα ατομικά μας βιώματα. Όταν πέφτουμε σε σύγχυση, δεν μπορούμε να αποταθούμε στη συλλογή των γνώσεών μας για να βρούμε κάποια επιβεβαίωση ή κάποια παρηγοριά με τη μορφή: «Ο δάσκαλος και όλες οι διδασκαλίες είναι με το μέρος μου». Το πνευματικό μονοπάτι δεν οδηγεί εκεί. Είναι ένα μοναχικό, ατομικό μονοπάτι. 24

25 Ερωταπαντήσεις ΕΡ: Πιστεύετε ότι ο πνευματικός υλισμός είναι ένα ιδιαιτέρως αμερικανικό πρόβλημα; ΑΠ: Κάθε φορά που εισάγονται διδασκαλίες από το εξωτερικό γεννιέται μια έξαρση πνευματικού υλισμού. Η Αμερική είναι οπωσδήποτε γόνιμο έδαφος, έτοιμο για τις διδασκαλίες. Κι επειδή η Αμερική είναι τόσο γόνιμη και διψάει για πνευματικότητα, είναι πιθανό πως η Αμερική θα εμπνεύσει τσαρλατάνους. Οι τσαρλατάνοι δε θα διάλεγαν να γίνουν τσαρλατάνοι αν δεν εμπνέονταν. Διαφορετικά, αυτοί θα γίνονταν ληστές τραπεζών ή ληστές του δρόμου, αφού ο στόχος τους είναι να βγάλουν πολλά λεφτά και να γίνουν διάσημοι. Ακριβώς επειδή η Αμερική αναζητάει την πνευματικότητα τόσο επίμονα, η θρησκεία γίνεται ένας εύκολος τρόπος για να βγάζει κανείς λεφτά και να γίνεται διάσημος. Έτσι, λοιπόν, βλέπουμε τσαρλατάνους και στο ρόλο του μαθητή (CΗΕLΑ) και στο ρόλο του GURU. Πιστεύω ότι, σ αυτήν την εποχή, η Αμερική είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα περιοχή. ΕΡ: Έχετε άραγε δεχτεί κάποιον πνευματικό δάσκαλο σαν GURU σας, κάποιον συγκεκριμένο ζωντανό πνευματικό δάσκαλο; ΑΠ: Αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει πια κανένας. Σωματικά, άφησα τους δασκάλους μου στο Θιβέτ, αλλά οι διδασκαλίες ήρθαν μαζί μου και συνεχίζουν. ΕΡ: Επομένως, ποιον λίγο-πολύ ακολουθείτε; ΑΠ: Οι περιστάσεις είναι η φωνή του GURU μου, η παρου- 25

26 σία του GURU μου. Πώς να ξεπεράσουμε τον Πνευματικό Υλισμό ΕΡ: Μετά τη φώτιση του Σάκγια-μούνι Βούδα, παρέμεινε άραγε μέσα του κάποιο ίχνος εγώ, για να μπορέσει να διαδώσει τις διδασκαλίες του; ΑΠ: Η διδαχή απλώς συνέβη. Ο Βούδας δεν είχε την επιθυμία να διδάξει ή να μην διδάξει. Πέρασε 7 εβδομάδες κάτω από ένα δέντρο και περπατώντας στην όχθη ενός ποταμού. Κι όταν ξαφνικά εμφανίστηκε κάποιος, άρχισε να μιλάει. Δεν υπάρχει επιλογή. Κάθεσαι εκεί ως ανοιχτός άνθρωπος. Ύστερα, παρουσιάζεται η ευκαιρία και η διδαχή συμβαίνει. Αυτό λέγεται: Βουδική δραστηριότητα. ΕΡ: Είναι δύσκολο να μη γίνεις κτητικός ως προς την πνευματικότητα. Αυτή η επιθυμία συσσώρευσης γνώσεων χάνεται άραγε κατά τη διαδρομή; ΑΠ: Θα πρέπει ν αφήσεις την πρώτη παρόρμηση να καταλαγιάσει. Η πρώτη σου παρόρμηση για την πνευματικότητα είναι ικανή να σε ρίξει μέσα σε κάποιο πνευματικό σκηνικό. Αλλά, αν δουλέψεις μ αυτήν την παρόρμηση, τότε αυτή σιγάσιγά καταλαγιάζει και σε κάποιο στάδιο γίνεται βαρετή, μονότονη. Αυτό είναι ένα χρήσιμο μήνυμα. Βλέπεις, είναι απαραίτητο να γεννηθεί μέσα σου μια σχέση με τον εαυτό σου, δηλαδή, να βιώσεις κάτι εσύ ο ίδιος πραγματικά. Αν δε γεννηθεί η σχέση με τον εαυτό μας, τότε το πνευματικό μονοπάτι γίνεται επικίνδυνο, γίνεται ένα μέσο εξωτερικής ψυχαγωγίας, παρά ένα ζωντανό προσωπικό βίωμα. ΕΡ: Αν αποφασίσουμε ότι πρέπει να βρούμε τρόπο να ξε- 26

27 φύγουμε από την άγνοια, μου φαίνεται σχεδόν αναμφισβήτητα βέβαιο, από όσα κατάλαβα μέχρι σήμερα, πως οτιδήποτε κάνουμε που το θεωρούμε καλό, θα ωφελήσει το εγώ μας και θα είναι ένα πραγματικό εμπόδιο στο μονοπάτι. Ό,τι θα μας φαίνεται σωστό θα είναι λάθος, ό,τι δε θα μας αναποδογυρίζει θα μας θάβει. Υπάρχει άραγε διέξοδος από αυτό το αδιέξοδο; ΑΠ: Αν κάνεις κάποια πράξη που είναι φαινομενικά σωστή αυτό δε σημαίνει πως είναι λάθος, γιατί το ορθό και το λάθος δεν έχουν καμιά σχέση προς το θέμα. Στην πραγματικότητα, δεν εργάζεσαι για καμία πλευρά ούτε για το καλό, ούτε για το κακό αλλά επεξεργάζεσαι το ολικό άθροισμα του συνόλου (της πραγματικότητας) που ξεπερνάει κάθε ορισμένο τούτο και εκείνο. Θα λεγα πως η δραστηριότητα είναι κάτι το ολικό. Δεν υπάρχει μερική πράξη κι όμως, οτιδήποτε κάνουμε, που μπορεί να χαρακτηριστεί σαν καλό ή κακό, μας φαίνεται σαν μερική πράξη. ΕΡ: Αν νιώσεις μέσα σου πολλή σύγχυση και κάνεις προσπάθειες να βγεις από αυτήν τη σύγχυση, σου γεννιέται η αίσθηση ότι καταβάλλεις μια πέρα του δέοντος προσπάθεια. Αν πάλι δεν κάνεις καθόλου προσπάθεια, μήπως αυτό σημαίνει πως κοροϊδεύεις τον εαυτό σου; ΑΠ: Ναι. Αλλά αυτό δε σημαίνει ότι οφείλουμε να ζούμε στα δύο άκρα και να καταβάλλουμε είτε υπερβολική προσπάθεια είτε να αδρανούμε τελείως. Πρέπει να προσπαθούμε να εφαρμόζουμε τη μέση οδό, δηλαδή, την τέλεια κατάσταση του να είμαστε αυτοί που είμαστε. Αυτό, βέβαια, μπορεί να περιγραφεί με πολλά λόγια, 27

28 αλλά είναι κάτι που πρέπει να βιώσουμε πραγματικά. Αν αληθινά αρχίσεις να ζεις τη μέση οδό, θα τη δεις, θα τη βρεις. Πρέπει να επιτρέψεις στον εαυτό σου να έχει εμπιστοσύνη στον ίδιο σου τον εαυτό, να έχει εμπιστοσύνη στην ίδια σου τη νοημοσύνη. Είμαστε καταπληκτικοί: έχουμε καταπληκτικά πράγματα μέσα μας. Το μόνο που χρειάζεται είναι ν αφήσουμε τον εαυτό μας να είναι αυτός που είναι. Γι αυτό το σκοπό, δεν ωφελεί καμία εξωτερική βοήθεια. Αν δεν είσαι διατεθειμένος ν αφήσεις τον εαυτό σου ν αναπτυχθεί, τότε βουλιάζεις στην αυτοκαταστροφική διεργασία της σύγχυσης. Πρόκειται πράγματι για αυτοκαταστροφή, παρά για καταστροφή που προκαλεί τρίτος. Αυτός είναι και ο λόγος που είναι και τόσο αποτελεσματικός: είναι αυτό-καταστροφή. ΕΡ: Τι είναι η πίστη; Είναι χρήσιμη; ΑΠ: Η πίστη μπορεί να είναι μια απλοϊκή, αφελής, γεμάτο εμπιστοσύνη, τυφλή πίστη ή να είναι μια καθοριστική εμπιστοσύνη, που δεν μπορεί να καταστραφεί. Η τυφλή πίστη δεν έχει έμπνευση. Είναι πολύ αφελής. Δεν είναι δημιουργική, αλλά και δεν είναι ακριβώς καταστρεπτική. Δεν είναι δημιουργική, επειδή η πίστη μας και ο εαυτός μας δεν ήρθαν ποτέ τους σ επαφή, σ επικοινωνία. Απλώς, στα τυφλά, κατάπιαμε ολόκληρο το μήνυμα του πιστεύω, με πολύ αφελή τρόπο. Στην περίπτωση της πίστης που έχει τον χαρακτήρα της εμπιστοσύνης, υπάρχει ζωντανός λόγος για να έχεις εμπιστοσύνη. Δεν περιμένεις τη μυστηριώδη εμφάνιση κάποιας προκατασκευασμένης λύσης. Χειρίζεσαι τις περιστάσεις που σου 28

29 παρουσιάζονται χωρίς φόβο, χωρίς να χεις αμφιβολίες για τη συμμετοχή σου σ αυτές. Αυτός ο τρόπος προσέγγισης είναι φοβερά δημιουργικός και θετικός. Όταν έχεις την οριστική εμπιστοσύνη, είσαι τόσο βέβαιος για τον εαυτό σου που δεν υπάρχει ανάγκη να ελέγχεις τον εαυτό σου. Έχεις απόλυτη εμπιστοσύνη, γνωρίζεις πραγματικά το τι ακριβώς συμβαίνει τώρα, επομένως δε διστάζεις να ακολουθήσεις άλλα μονοπάτια ή ν αντιμετωπίσεις κάθε νέα περίσταση με τον οποιονδήποτε τρόπο που της αρμόζει. ΕΡ: Τι μας καθοδηγεί στο μονοπάτι; ΑΠ: Δε φαίνεται να υπάρχει καμία ιδιαίτερη καθοδήγηση. Η αλήθεια είναι πως όταν κάποιος σε καθοδηγεί, αυτό είναι ύποπτο, γιατί στηρίζεσαι πάνω σ έναν εξωτερικό παράγοντα. Το να είσαι ολότελα αυτό που είσαι, γεννάει καθοδήγηση όχι όμως με την έννοια ότι κάποιος προπορεύεται από σένα, γιατί δεν υπάρχει κανένας οδηγός για να τον ακολουθήσεις. Δεν υποχρεούσαι να ακολουθήσεις κανενός την ουρά, απλώς πορεύεσαι. Μ άλλα λόγια, ο οδηγός δεν περπατάει μπροστά σου, αλλά περπατάει μαζί σου. ΕΡ: Μήπως θα μπορούσατε να μας πείτε κάτι ακόμα για το πώς ο διαλογισμός βραχυκυκλώνει τους αμυντικούς μηχανισμούς του εγώ ; ΑΠ: Το σύστημα αυτοπροστασίας του εγώ εκδηλώνεται στον αυτοέλεγχο που κάνουμε, που συνεπάγεται ένα είδος αυτοπαρακολούθησης. Διαλογισμός δεν σημαίνει διαλογισμός 29

30 πάνω σ ένα ορισμένο θέμα με τη βοήθεια του αυτοελέγχου. Διαλογισμός σημαίνει την απόλυτη ταύτισή μας με τις οποιεσδήποτε τεχνικές που χρησιμοποιούμε. Άρα, τότε, δε θα υπάρξει καμιά προσπάθεια για να κρατηθούμε στην άσκηση του διαλογισμού. ΕΡ: Μου φαίνεται πως ζω μέσα σ ένα πνευματικό παλιατζίδικο. Πώς μπορώ να το μετατρέψω σ ένα απλό δωμάτιο με ένα μονάχα ωραίο αντικείμενο; ΑΠ: Για ν αναπτυχθεί η εκτίμησή σου για τη συλλογή σου, πρέπει ν αρχίσεις με ένα αντικείμενο. Πρέπει να βρεις ένα σκαλοπάτι, μια πηγή έμπνευσης. Ίσως, αν καλοεξετάσεις ένα από τα κομμάτια, δε χρειαστεί να κοιτάξεις όλα τα κομμάτια της συλλογής σου. Εκείνο το κομμάτι μπορεί να ναι κάποια πινακίδα που κατόρθωσες να ξηλώσεις στη Νέα Υόρκη, μπορεί να ναι ένα πράγμα τόσο ασήμαντο όσο αυτό. Πρέπει, όμως, ν αρχίσεις μ ένα πράγμα, πρέπει να δεις την απλότητα, την αδρότητα του παλιοπράγματος ή της ωραίας αντίκας. Αν πετύχεις αυτό μ ένα μονάχα πράγμα, αυτό θα ναι ισοδύναμο με το να χεις ένα μονάχα αντικείμενο μέσα σ ένα άδειο δωμάτιο. Νομίζω πως είναι ζήτημα να βρούμε ένα σκαλοπάτι. Επειδή η συλλογή μας αποτελείται από τόσα πολλά πράγματα, ένα μεγάλο μέρος του προβλήματός μας είναι πως δεν ξέρουμε πού ν αρχίσουμε. Πρέπει, λοιπόν, ν αφήσουμε το ένστικτό μας ν αποφασίσει ποιο θα ναι το πρώτο πράγμα που θα πιάσουμε. ΕΡ: Πώς εξηγείτε την προσπάθεια που κάνουν οι άνθρωποι για να προστατεύσουν το εγώ τους; Γιατί είναι τόσο δύσκολο 30

31 να απαλλαγούμε από το εγώ μας; ΑΠ: Οι άνθρωποι φοβούνται την κενότητα του κενού ή την απουσία συντροφιάς, την απουσία μιας σκιάς. Φαντάζονται πως θα πρέπει να είναι μια τρομακτική εμπειρία το να μην έχεις κανέναν με τον οποίο να σχετιστείς ή τίποτε με το οποίο να σχετιστείς. Η σκέψη ενός τέτοιου γεγονότος μπορεί να είναι εξαιρετικά τρομακτική, όχι όμως ή ίδια η εμπειρία. Γενικά, φοβόμαστε το κενό, φοβόμαστε μήπως δεν μπορέσουμε να αράξουμε σε κάποιο σταθερό μέρος, φοβόμαστε μήπως χάσουμε την ταυτότητά μας, σαν κάτι σταθερό, συμπαγές και ορισμένο. ΤΕΛΟΣ της Εισαγωγής και του 1ου Κεφαλαίου του ΠΩΣ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΥΛΙΣΜΟ του CΗΟGΥΑΜ ΤRUΝGΡΑ RΙΜΡΟCΗΕ ΓΙΑ ΑΛΛΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΠΟΛΛΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ (στα αγγλικά) Επισκεφτείτε τη σελίδα του περιοδικού VEDANTA στον ιστοχώρο μας: 31

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ Μέσα μας υπάρχουν περισσότερα πλούτη απ ό,τι μπορούμε ποτέ να συσσωρεύσουμε σ αυτήν τη γη.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΜΕΝΗ ΨΥΧΗ. του Ρατζίντερ Σινγκ Απόσπασμα από το βιβλίο: «Διαλογισμός για την Ενδυνάμωση της Ψυχής σας»

Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΜΕΝΗ ΨΥΧΗ. του Ρατζίντερ Σινγκ Απόσπασμα από το βιβλίο: «Διαλογισμός για την Ενδυνάμωση της Ψυχής σας» Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΜΕΝΗ ΨΥΧΗ του Ρατζίντερ Σινγκ Απόσπασμα από το βιβλίο: «Διαλογισμός για την Ενδυνάμωση της Ψυχής σας» Μέσα μας υπάρχουν περισσότερα πλούτη απ ό,τι μπορούμε ποτέ να συσσωρεύσουμε σ αυτή τη Γη.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ Την έρευνα για τη φύση του την αρχίζει ο άνθρωπος θέτοντας στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιός είμαι; Τι είμαι;» Στην πορεία της αναζήτησης για την απάντηση, η ερώτηση διαφοροποιείται

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

«Tα 14 Πράγματα που Κάνουν οι Καταπληκτικοί Γονείς», από την ψυχολόγο-συγγραφέα Dr. Λίζα Βάρβογλη!

«Tα 14 Πράγματα που Κάνουν οι Καταπληκτικοί Γονείς», από την ψυχολόγο-συγγραφέα Dr. Λίζα Βάρβογλη! «Tα 14 Πράγματα που Κάνουν οι Καταπληκτικοί Γονείς», από την ψυχολόγο-συγγραφέα Dr. Λίζα Βάρβογλη! Οι καταπληκτικοί γονείς κάνουν καταπληκτικά πράγματα! Και δεν εννοώ περίπλοκα, δύσκολα, ή κάτι τέτοιο,

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1 1 a) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη).

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη). ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη). 1. Σ ένα πολιτισμό όπου επικρατεί το εμπορικό πνεύμα και η

Διαβάστε περισσότερα

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -www.manolisischakis.gr για περισσότερη εκπαίδευση

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -www.manolisischakis.gr για περισσότερη εκπαίδευση 1 Τέταρτο Μάθημα Οδηγός Δραστηριότητας Επισκόπηση... 3 Περίληψη... 3-5 Ώρα για δράση... 6-14 Σημειώσεις... 15 2 Μάθημα Πέμπτο- Επισκόπηση Σε αυτό το μάθημα θα μάθεις πώς να διαχειριστείς την λεπτή γραμμή

Διαβάστε περισσότερα

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES.

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα

Διαβάστε περισσότερα

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη...

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... τον Δάσκαλο μου, Γιώργο Καραθάνο την Μητέρα μου Καλλιόπη και τον γιο μου Ηλία-Μάριο... Ευχαριστώ! 6 ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει το

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μελετάμε τη Βίβλο

Πώς να μελετάμε τη Βίβλο Πώς να μελετάμε τη Βίβλο του David Batty Οδηγός Μελέτης Έκδοση 5 Πώς να μελετάμε τη Βίβλο Οδηγός Μελέτης 5η έκδοση του David Batty Σημείωση: Τα εδάφια της Βίβλου όπου αυτά αναφέρονται, είναι από τη νεοελληνική

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ Ημερομηνία 10/3/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://www.in.gr Τζωρτζίνα Ντούτση http://www.in.gr/entertainment/book/interviews/article/?aid=1500064083 Νικόλ Μαντζικοπούλου: Το μυστικό για την επιτυχία είναι

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις;

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις; Πρόλογος Όταν ήμουν μικρός, ούτε που γνώριζα πως ήμουν παιδί με ειδικές ανάγκες. Πώς το ανακάλυψα; Από τους άλλους ανθρώπους που μου έλεγαν ότι ήμουν διαφορετικός, και ότι αυτό ήταν πρόβλημα. Δεν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία

Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία Καλύτερη πληροφόρηση Ένιωσα σίγουρη για τον εαυτό μου Πολλές απορίες που δεν είχα φανταστεί με σιγούρεψαν Η σημερινή ενημέρωση ήταν από τις καλύτερες που

Διαβάστε περισσότερα

Ασκήσεις φυσικής και Δυσλεξία

Ασκήσεις φυσικής και Δυσλεξία Ασκήσεις φυσικής και Δυσλεξία 1. Εισαγωγή 2. Τύποι 3. Ασκήσεις Γρηγοριάδης Ιωάννης Φυσική Η φυσική αποτελεί πεδίο στο οποίο μπορούν να διαπρέψουν οι μαθητές με δυσλεξία καθώς η ιδιαιτερότητα τους, τους

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β. Ερώτηση 1 α

ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β. Ερώτηση 1 α ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β Ερώτηση 1 α Το βιβλίο με τίτλο «Χάρτινη Αγκαλιά», της Ιφιγένειας Μαστρογιάννη, περιγράφει την ιστορία ενός κοριτσιού, της Θάλειας, η οποία αντιμετωπίζει προβλήματα υγείας. Φεύγει

Διαβάστε περισσότερα

Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1

Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1 Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1 (ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑ - ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ) Μια σύνοψη: Κατανοώντας ορισμένες λέξεις και έννοιες προκύπτει μια ανυπολόγιστη αξία διαμορφώνεται

Διαβάστε περισσότερα

Αντιμετώπιση και διαχείριση άγχους για τα παιδιά

Αντιμετώπιση και διαχείριση άγχους για τα παιδιά Αντιμετώπιση και διαχείριση άγχους για τα παιδιά Άρτεμις Τσίτσικα Επίκ. Καθηγήτρια Παιδιατρικής-Εφηβικής Ιατρικής Παν/μιου Αθηνών Επιστ. Υπεύθυνος Μονάδας Εφηβικής Υγείας (ΜΕΥ) Β Παιδιατρική Κλινική Πανεπιστημίου

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Τίτλος βιβλίου: «Μέχρι το άπειρο κι ακόμα παραπέρα» Συγγραφέας: Άννα Κοντολέων Εκδόσεις: Πατάκη ΕΡΓΑΣΙΕΣ: 1. Ένας έφηβος, όπως είσαι εσύ, προσπαθεί

Διαβάστε περισσότερα

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος 14 Φτάνοντας λοιπόν ο Νικήτας σε μια από τις γειτονικές χώρες, εντυπωσιάστηκε από τον πλούτο και την ομορφιά της. Πολλά ποτάμια τη διέσχιζαν και πυκνά δάση κάλυπταν τα βουνά της, ενώ τα χωράφια ήταν εύφορα

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1. α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

Φρόντισε ώστε οι δυνατότητες σου σαν τερματοφύλακας να είναι στο ύψιστο σημείο σε κάθε περίσταση

Φρόντισε ώστε οι δυνατότητες σου σαν τερματοφύλακας να είναι στο ύψιστο σημείο σε κάθε περίσταση «Φρόντισε ώστε οι δυνατότητες σου σαν τερματοφύλακας να είναι στο ύψιστο σημείο σε κάθε περίσταση». Αυτή είναι η συμβουλή του βετεράνου τερματοφύλακα της Tottenham, Brand Friedel. Ποιά είναι η ρουτίνα

Διαβάστε περισσότερα

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Πιθανότατα αισθάνεστε πολύ αναστατωµένοι αφού λάβατε µια διάγνωση καρκίνου. Συνήθως είναι δύσκολο να αποδεχθείτε τη διάγνωση αµέσως και αυτό είναι

Διαβάστε περισσότερα

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε»

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» της Άννας Κουππάνου Στις σελίδες που ακολουθούν υπάρχουν δραστηριότητες σχετικά με το βιβλίο: «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» Οι δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Αγαπητέ μαθητή/ αγαπητή μαθήτρια, Διεξάγουμε μια έρευνα και θα θέλαμε να μάθουμε την άποψή σου για τo περιβάλλον μάθησης που επικρατεί στην τάξη σου. Σε παρακαλούμε

Διαβάστε περισσότερα

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία 2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία Α Μέρος: ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ Τα επίπεδα συνείδησης Ύπνος Μισοξύπνιο Αφύπνιση Ελάχιστη εργασία των εξωτερικών αισθήσεων Με εικόνες

Διαβάστε περισσότερα

Eισαγωγή. H μεγαλύτερη ανακάλυψη της γενιάς μου είναι το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να αλλάξει τη ζωή του αλλάζοντας τη συμπεριφορά του.

Eισαγωγή. H μεγαλύτερη ανακάλυψη της γενιάς μου είναι το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να αλλάξει τη ζωή του αλλάζοντας τη συμπεριφορά του. Eισαγωγή H μεγαλύτερη ανακάλυψη της γενιάς μου είναι το γεγονός ότι ένας άνθρωπος μπορεί να αλλάξει τη ζωή του αλλάζοντας τη συμπεριφορά του. Oυίλιαμ Tζέϊμς Όποτε βρισκόμαστε αντιμέτωποι με άσχημα νέα,

Διαβάστε περισσότερα

Επιλέγω τα συναισθήματα που βιώνω, και αποφασίζω για τον στόχο που θέλω να πετύχω.

Επιλέγω τα συναισθήματα που βιώνω, και αποφασίζω για τον στόχο που θέλω να πετύχω. Η ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΒΛΕΠΕΙΣ - Από το Κεφάλαιο 21, II. THE RESPONSIBILITY FOR SIGHT - 1. Έχουμε πει επανειλημμένα το πόσα λίγα σου ζητούνται για να μάθεις αυτά τα μαθήματα. Είναι η ίδια μικρή προθυμία που

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Νικόλα Σμυρνάκη στην Εφημερίδα Ρεπόρτερ και στην Άντρη Κούννου

Συνέντευξη του Νικόλα Σμυρνάκη στην Εφημερίδα Ρεπόρτερ και στην Άντρη Κούννου Ημερομηνία 28/3/2106 Μέσο Συντάκτης Link http://www.islandofman.me/ Άντρυ Κούννου http://www.islandofman.me/interviews/i-epitychia-kryvotan-sto-komodino-mou/ Συνέντευξη του Νικόλα Σμυρνάκη στην Εφημερίδα

Διαβάστε περισσότερα

γραπτα, έγιναν μια ύπαρξη ζωντανή γεμάτη κίνηση και αρμονία.

γραπτα, έγιναν μια ύπαρξη ζωντανή γεμάτη κίνηση και αρμονία. Ένας κόσμος ενεργειών και δυνάμεων ξετυλίχτηκε μπροστά μου και με διαπέρασε ολόκληρη. Ένας κόσμος άγνωστος, ασύλληπτος, μαγευτικός. Κι εγώ τον αγκάλιασα, αφημένη μέσα στην απέραντη αγκαλιά του... Κι αναρωτιόμουν

Διαβάστε περισσότερα

Πατώντας την επιλογή αυτή, ανοίγει ένα παράθυρο που έχει την ίδια μορφή με αυτό που εμφανίζεται όταν δημιουργούμε μία μεταβλητή.

Πατώντας την επιλογή αυτή, ανοίγει ένα παράθυρο που έχει την ίδια μορφή με αυτό που εμφανίζεται όταν δημιουργούμε μία μεταβλητή. Λίστες Τι είναι οι λίστες; Πολλές φορές στην καθημερινή μας ζωή, χωρίς να το συνειδητοποιούμε, χρησιμοποιούμε λίστες. Τέτοια παραδείγματα είναι η λίστα του super market η οποία είναι ένας κατάλογος αντικειμένων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Εργασία για το σπίτι. Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Εργασία για το σπίτι. Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Εργασία για το σπίτι Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης 1 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Απαντά η Μαρίνα Βαμβακίδου Ερώτηση 1. Μπορείς να φανταστείς τη ζωή μας χωρίς

Διαβάστε περισσότερα

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα - για περισσότερη εκπαίδευση

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -  για περισσότερη εκπαίδευση 1 Τέταρτο Μάθημα Οδηγός Δραστηριότητας Επισκόπηση... 3 Περίληψη... 3-6 Ώρα για δράση... 7-14 Σημειώσεις... 16 2 Μάθημα Τέταρτο - Επισκόπηση Σε αυτό το μάθημα θα μάθεις τα #7 χαρακτηριστικά που πρέπει να

Διαβάστε περισσότερα

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Μια σύνοψη του Βιβλίου (ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ): Η πλειοψηφία θεωρεί πως η Νόηση είναι μια διεργασία που συμβαίνει στον ανθρώπινο εγκέφαλο.

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 περιεχόμενα μάθημα πρώτο: αστρολογία & σχέσεις 6 μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 ΜΑΘΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ: με ποιον τρόπο αγαπάμε 42 ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΜΠΤΟ: με

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Πώς θα κάνω το παιδί μου να αγαπήσει το σχολείο;

Πώς θα κάνω το παιδί μου να αγαπήσει το σχολείο; Ημερομηνία 28/09/2015 Μέσο Συντάκτης Link clickatlife.gr Χριστίνα Χρυσανθοπούλου http://www.clickatlife.gr/euzoia/story/63076/pos-tha-kano-to-paidi-mou-naagapisei-to-sxoleio ΕΥΖΩΙΑ Πώς θα κάνω το παιδί

Διαβάστε περισσότερα

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης»

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗ 2013 «Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» Δημήτρης Γκόντας Περιβάλλον κρίσης! Τι σημαίνει κρίση; Μισθοί της πείνας. Οικονομικό αδιέξοδο. Ανεργία άνω του 25%, δεν βρίσκω

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Δρ. Χρήστος Παναγιωτόπουλος Αναπληρωτής Καθηγητής Παιδικής και Εφηβικής Ψυχικής

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Υπαπαντή του Κυρίου «θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών» (Λουκ. 2, 34-35) Διχογνωμία

Διαβάστε περισσότερα

Ο δάσκαλος που με εμπνέει

Ο δάσκαλος που με εμπνέει Είναι πολύ σημαντικό για μένα η δασκάλα που μου κάνει μάθημα να με εμπνέει, γιατί έτσι θα ενδιαφέρομαι περισσότερο για τα μαθήματά μου και θα προσπαθώ να γίνομαι κάθε φορά καλύτερη. Θα προτιμούσα η δασκάλα

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα 21/04/2015 Το φως της λάμπας πάνω στο τραπέζι αχνοφέγγει για να βρίσκουν οι λέξεις πιο εύκολα το δρόμο τους μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΙΝΑ ΓΙΩΤΗ: «Η επιτυχία της Στιγμούλας, μου δίνει δύναμη να συνεχίσω και να σπρώχνω τα όριά μου κάθε φορά ακόμα παραπέρα»

ΜΑΡΙΝΑ ΓΙΩΤΗ: «Η επιτυχία της Στιγμούλας, μου δίνει δύναμη να συνεχίσω και να σπρώχνω τα όριά μου κάθε φορά ακόμα παραπέρα» Ημερομηνία 27/11/2015 Μέσο trikalakids.gr Συντάκτης Link http://www.trikalakids.gr/bookcorner/%ce%bc%ce%b1%cf%81%ce%b9%ce%bd %CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CF%89%CF%84%CE%B7-%CE%B7- %CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CF%85%CF%87%CE%AF%CE%B1-

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Dharma Dhrishti Spring 2009

Dharma Dhrishti Spring 2009 Ο Βουδισμός στη Δύση από τον Τζίγκαρ Κόντρουλ Ρίνποτσε Οι σκέψεις μου για τον βουδισμό στη Δύση έχουν αλλάξει με το πέρασμα των χρόνων. Αυτή την περίοδο νοιώθω πολύ θετικά και αισιόδοξα. Όχι ότι στο παρελθόν

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ Αγγελική Γουδέλη, 2011 Κοινωνικό Άγχος Αμηχανία Φόβος Το κοινωνικό άγχος, ή αλλιώς κοινωνική φοβία, θεωρείται

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ

ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ Με τους μαθητές τις μαθήτριες και τη δασκάλα της P2ELa 2013-2014 Η ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ- ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ Μια μέρα ξεκινήσαμε από τις Βρυξέλλες

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ Ημερομηνία 14/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thessalikipress.gr Θεοδώρα Τζανή http://www.thessalikipress.gr/eidiseis/biblio/e-stigmoula-einai-dunate-ste-thessalikepress.html MEAT INFO ''Η στιγμούλα είναι

Διαβάστε περισσότερα

"Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι." Oscar Wilde

Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι. Oscar Wilde 1 Αγαπημένε μου φίλε/η, "Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι." Oscar Wilde Θα ήθελα να σε καλωσορίσω σε αυτό το σεμινάριο. Είναι πολύ σημαντικό για εμένα να ξέρεις πώς δεσμεύομαι με το πέρας

Διαβάστε περισσότερα

Η Ανάληψη. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία.

Η Ανάληψη. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία. Η Ανάληψη Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 16 Απριλίου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο ΗΠΑ Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία. Η Ανώτερη Εξουσία σου μιλά τώρα, μιλώντας μέσω

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΔΡΟΓΥΝΟ: Η ΘΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΑΝΔΡΟΓΥΝΟ: Η ΘΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Το ερωτικό παιχνίδι του άντρα και της γυναίκας είναι μια μικρή εκδήλωση του παιχνιδιού όλης της ζωής. Το ζευγάρι γνωρίζει και ζει τους κραδασμούς που το διαπερνούν, συμμετέχοντας έτσι στις δονήσεις του

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Γιώργος Παπαδόπουλος μιλάει στο NOW24 Κυριακή, 14 Φεβρουαρίου :25

Ο συγγραφέας Γιώργος Παπαδόπουλος μιλάει στο NOW24 Κυριακή, 14 Φεβρουαρίου :25 Ημερομηνία 14/2/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://now24.gr/ Κυριάκος Κουζούμης http://now24.gr/o-singrafeas-giorgos-papadopoulos-milai-sto-now24/ Ο συγγραφέας Γιώργος Παπαδόπουλος μιλάει στο NOW24 Κυριακή,

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

GEORGE BERKELEY ( )

GEORGE BERKELEY ( ) 42 GEORGE BERKELEY (1685-1753) «Ο βασικός σκοπός του Berkeley δεν ήταν να αμφισβητήσει την ύπαρξη των εξωτερικών αντικειμένων, αλλά να υποστηρίξει την άποψη ότι τα πνεύματα ήταν τα μόνα ανεξάρτητα όντα,

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Ηγούμαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Τι είναι Ηγεσία «Η Ηγεσία, δεν είναι θέση! γιαυτό

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

Σχολείο: Τμήμα: Βαθμός στη φυσική αγωγή:

Σχολείο: Τμήμα: Βαθμός στη φυσική αγωγή: 1 ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ Ηλικία:. Φύλο: Αγόρι Κορίτσι Ασχολείσαι με κάποιο άθλημα εκτός σχολείου; ΝΑΙ ΟΧΙ Σχολείο: Τμήμα: Βαθμός στη φυσική αγωγή: Πόσο συμφωνείς με κάθε μία από τις παρακάτω προτάσεις; Βάλε σε

Διαβάστε περισσότερα

Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέας-εικονογράφος «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέας-εικονογράφος «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%bc%ce%b1%cf%81%ce%af%ce%bd%ce %B1-%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B7- %CF%83%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AD%CE%B1%CF%82-

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Πώς τον λένε τον θεό σου;

Πώς τον λένε τον θεό σου; Γιαν φον Χόλεμπεν Τζέιν Μπερ Κράουζε Πώς τον λένε τον θεό σου; Απορίες των παιδιών για πέντε θρησκείες Περιεχόμενα Ένας κόσμος, πολλές θρησκείες 10 Ο Θεός και η Ψυχή του Κόσμου 37 Πίστη και καθημερινότητα

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΟΝΟΣ ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ & ΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΕΠΙΔΟΣΗ

ΧΡΟΝΟΣ ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ & ΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΕΠΙΔΟΣΗ Σελ.1 Μια σύνοψη του Βιβλίου (ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ): Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ Νοημοσύνης και Λογικής. Λογική είναι οι γνώσεις και οι εμπειρίες από το παρελθόν. Η Λογική έχει σχέση με το μέρος εκείνο της

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η καλλιέργεια της ικανότητας για γραπτή έκφραση πρέπει να αρχίζει από την πρώτη τάξη. Ο γραπτός λόγος χρειάζεται ως μέσο έκφρασης. Βέβαια,

Διαβάστε περισσότερα

14η εβδομάδα Γίνε διάφανος η εβδομάδα Να τολμάς και πάλι και ξανά η εβδομάδα Κάθε αποτέλεσμα είναι καλό αποτέλεσμα...

14η εβδομάδα Γίνε διάφανος η εβδομάδα Να τολμάς και πάλι και ξανά η εβδομάδα Κάθε αποτέλεσμα είναι καλό αποτέλεσμα... Περιεχόμενα Εισαγωγή...13 Πώς να χρησιμοποιήσεις αυτό το βιβλίο...17 1η εβδομάδα Αφουγκράσου την πληροφόρηση...21 2η εβδομάδα Άδειασε το ποτήρι σου...23 3η εβδομάδα Η μοναξιά είναι ευλογία...25 4η εβδομάδα

Διαβάστε περισσότερα

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε. Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Ημερολόγιο αναστοχασμού (Reflective Journal)

Ημερολόγιο αναστοχασμού (Reflective Journal) Ημερολόγιο αναστοχασμού (Reflective Journal) Ορισμός Ημερολόγιο αναστοχασμού (Reflective Journal) είναι ένα σταδιακά αναπτυσσόμενο κείμενο στον οποίο καταγράφονται παρατηρήσεις και αντιδράσεις σε σχέση

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Βιωματικό εργαστήριο ασκήσεων επαγγελματικής συμβουλευτικής με τη χρήση των αρχών της Θετικής Ψυχολογίας

Βιωματικό εργαστήριο ασκήσεων επαγγελματικής συμβουλευτικής με τη χρήση των αρχών της Θετικής Ψυχολογίας Βιωματικό εργαστήριο ασκήσεων επαγγελματικής συμβουλευτικής με τη χρήση των αρχών της Θετικής Ψυχολογίας Το πραγματικό ταξίδι της ανακάλυψης δεν συνίσταται στην αναζήτηση νέων τοπίων, αλλά στην απόκτηση

Διαβάστε περισσότερα

1) Γιατί ασχοληθήκατε με το Έργο EduRom

1) Γιατί ασχοληθήκατε με το Έργο EduRom Στις 28 Φεβρουαρίου, δύο από τους εθελοντές του Edurom από το Μεσογειακό Σχολείο της Ταρραγόνα βρέθηκαν στην Ημέρα Εκπαίδευσης του «Δικτύου για τη δημοκρατική εκπαίδευση των ενηλίκων: μπροστά με τη δύναμη

Διαβάστε περισσότερα

Αριστοτέλη "Ηθικά Νικομάχεια" μετάφραση ενοτήτων 1-10 Κυριακή, 09 Δεκέμβριος :23 - Τελευταία Ενημέρωση Δευτέρα, 16 Σεπτέμβριος :21

Αριστοτέλη Ηθικά Νικομάχεια μετάφραση ενοτήτων 1-10 Κυριακή, 09 Δεκέμβριος :23 - Τελευταία Ενημέρωση Δευτέρα, 16 Σεπτέμβριος :21 ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ «ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ» ΕΝΟΤΗΤΕΣ 1-10 Μετάφραση ΕΝΟΤΗΤΑ 1η Αφού λοιπόν η αρετή είναι δύο ειδών, απ τη μια διανοητική και απ την άλλη ηθική, η διανοητική στηρίζει και την προέλευση και την αύξησή

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να χρησιμοποιήσετε το Moodle

Πώς να χρησιμοποιήσετε το Moodle Πώς να χρησιμοποιήσετε το Moodle Οδηγός για Φοιτητές/τριες (ΔΕΟ10) του Αριστείδη Χατζή ahatzis@phs.uoa.gr ΣΕΠ ΑΘΗΝΑ-2, Portal Officer ΔΕΟ10 Αυτός ο οδηγός απευθύνεται στις φοιτήτριες και τους φοιτητές

Διαβάστε περισσότερα

Antoine de Saint-Exupéry. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου

Antoine de Saint-Exupéry. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου Antoine de Saint-Exupéry Ο Μικρός Πρίγκιπας Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου 1 13 Ο τέταρτος πλανήτης ήταν αυτός του επιχειρηματία. Αυτός ο άνθρωπος ήταν τόσο πολύ απασχολημένος που δεν σήκωσε

Διαβάστε περισσότερα

Gerards Papadakis Soccer Academy

Gerards Papadakis Soccer Academy Παιδί Τεχνική Στόχος Gerards Papadakis Soccer Academy ΤΙ ΕΊΝΑΙ Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΣΕ ΤΙ ΩΦΕΛΕΙ ΣΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ Τεχνική είναι η ικανότητα του παίκτη να μπορεί να ελέγχει την μπάλα και το σώμα του κάτω από την

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου! Είμαι παρόν στη ζωή. Εμπιστεύομαι τη ζωή! Είμαι εγώ και είμαι καλά. Επιλέγω να κοιτάζω με όμορφο τρόπο τον εαυτό μου

Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου! Είμαι παρόν στη ζωή. Εμπιστεύομαι τη ζωή! Είμαι εγώ και είμαι καλά. Επιλέγω να κοιτάζω με όμορφο τρόπο τον εαυτό μου Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου! Είμαι παρόν στη ζωή Επιλέγω να κοιτάζω με όμορφο τρόπο τον εαυτό μου Εμπιστεύομαι τη ζωή! Έφτασα εδώ με το ένστικτό μου, κι αυτό ξέρει Είμαι εγώ και είμαι καλά Κάθε εμπόδιο

Διαβάστε περισσότερα