του Οίκου Προσευχής Διδασκαλία για την διακονία

Transcript

1 Από Γιώργο Μαρκάκη, Ποιμένα Χριστιανικού Οίκου Προσευχής «Κέντρο Σαλόμ», Αθήνα Σελ. 1 Ο αδελφός Νίκος έλαβε τον κάτωθι λόγο από τον Κύριο: «Λέγω στην Εκκλησία αυτή την ώρα: μείνετε πιστοί και μήν χάνετε την πίστη σας σ Εμένα διότι Είμαι ο Θεός σας. Είμαι ικανός να σας φέρω έξω από κάθε δύσκολη κατάσταση. Υπάρχει ένα μυστικό σε αυτά τα πράγματα που τώρα περνάτε. Θέλω να αυξηθείτε και να ενδυναμωθείτε διότι τα επόμενα χρόνια θα είναι πολύ σημαντικά για την διακονία που σας έδωσα, υπηρέτες μου, φίλοι μου. Πολλές δοκιμασίες και διωγμοί, αλλά και μεγάλος θερισμός με θεραπείες, σημεία και τέρατα θα έρθουν μαζί με την επίσκεψη μου». Ο Οίκος Προσευχής μέσα στο ευρύτερο φάσμα της Εκκλησίας Ο πρωταρχικός σκοπός της Εκκλησίας είναι ν αντιπροσωπεύει την Βασιλεία του Ιησού στη γη. να διαδίδει το ευαγγέλιο της άφεσης αμαρτιών και ειρήνης με τον Θεό. να διακονεί στις πνευματικές και φυσικές ανάγκες των ανθρώπων. να είναι ένα πνευματικό καταφύγιο και νοσοκομείο όπου οι άνθρωποι βρίσκουν θεραπεία, ανάπαυση στις ψυχές τους και αύξηση στο Χριστό μέσα από την Αγία Γραφή, νουθεσία, κα. Η Εκκλησία είναι το θεμέλιο επάνω στο οποίο εδραιώνεται η Βασιλεία του Θεού, αναπτύσσεται στις ζωές των ανθρώπων, και γίνεται φανερή. Οι περισσότερες δραστηριότητες της Εκκλησίας έχουν να κάνουν με διακονία προς τους ανθρώπους, για τους οποίους και πέθανε ο Ιησούς, για να τους σώσει από βασανισμό, καταδίκη και θάνατο! Η διακονία είναι ένα κλαδί, και αναπόσπαστο κομμάτι της Εκκλησίας, δηλ. του σώματος του Ιησού Χριστού εδώ στη γη. Οπως όλες οι δραστηριότητες της εκκλησίας, αφορά την Βασιλεία του Θεού, και τους ανθρώπους. Ομως δεν έχει τόσο να κάνει με άμεση διακονία προς τους ανθρώπους. Το κάλεσμα του Οίκου Προσευχής είναι να υπηρετεί ένα συγκεκριμένο σκοπό που είναι κατά κάποιο τρόπο διαφορετικός από τις Ευλογούμε τ αδέλφια μας της ομάδας στην Κέρκυρα που άρχισαν ο Ιωσήφ & η Φλώρενς το 2009 Ευχαριστούμε και προσευχόμαστε για τον Ποιμένα Μιλτιάδη (στο μέσον) που παρέχει το κτίριο της Εκκλησίας του για συναθροίσεις

2 Από Γιώργο Μαρκάκη, Ποιμένα Χριστιανικού Οίκου Προσευχής «Κέντρο Σαλόμ», Αθήνα Σελ. 2 άλλες δραστηριότητες της Εκκλησίας. Για να καταλάβουμε τι ο Θεός έχει σχεδιάσει να κάνει μέσα από αυτή τη διακονία, πρέπει να δούμε τι μας διδάσκει το Αγ. Πνεύμα μέσα από τις γραφές σχετικά μ αυτή. Η ιστορία της «Αννας της προφήτισσας» είναι ένα από τα κλειδιά της Βασιλείας που ανοίγουν την πόρτα της κατανόησης μας, για να δούμε το κάλεσμα του Θεού, το σκοπό, και τη μοναδικότητα του Οίκου της Προσευχής. Λουκάς 2:36 Και υπήρχε [κάποια] προφήτισσα, η Αννα, θυγατέρα τού Φανουήλ, από τη φυλή Ασήρ 37 κι αυτή ήταν χήρα, περίπου 84 χρόνων, η οποία δεν απομακρυνόταν από το ιερό, νύχτα και ημέρα λατρεύοντας τον Θεό με νηστείες και προσευχές. Το να υπηρετείς το Θεό με νηστείες και προσευχές, νύχτα και μέρα, σε ένα συγκεκριμένο μέρος ξεχωρισμένο για το σκοπό της λατρείας του Θεού, είναι κάπως διαφορετικό από τις περισσότερες εξωστρεφείς δραστηριότητες που διακονούν ανθρώπους. Η διακονία της Αννας ήταν προς τον Θεό, και πιο κάτω θα εξηγήσουμε περισσότερα γι αυτό. Παρ όλο που η Αννα έζησε την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης (δηλ. προτού ο Ιησούς πάρει την κατάρα επάνω Του, γίνει η εξιλαστήρια θυσία στο σταυρό, και αναστηθεί εκ νεκρών), η διακονία της προς το Θεό υπερβαίνει το χρόνο. Η υπηρεσία προς τον Θεό με νηστεία και προσευχή είναι κάτι αντίστοιχο με την αγάπη, πίστη, υπακοή, Ευλογία, ειρήνη & χαρά! από την Εύη & τον Γιώργο evi@shalomathens.com pastor@shalomathens.com ταπεινοφροσύνη και άλλες παρόμοιες έννοιες που δεν επηρεάστηκαν από την αλλαγή της Διαθήκης από Παλαιά σε Καινή. Το γεγονός ότι η Αννα έζησε στην περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης αποκαλύπτει ακόμη πιό πολλά για τη διακονία της! Στο Νόμο του Μωυσή ο Θεός διάλεξε τους Λευίτες να Τον υπηρετούν ιερουργώντας μέσα στο ναό... η Αννα δεν ήταν καν από τη φυλή του Λευί, αλλά από τη φυλή του Ασήρ! Και ακόμα περισσότερο δεν ήταν καν άντρας...! ήταν γυναίκα...! κι όμως υπηρετούσε τον Θεό...! όπως οι ιερείς! Πραγματικά η Αννα και η διακονία της προς το Θεό υπερβαίνει το χρόνο και το Νόμο! Ο Βασιλιάς Δαβίδ επίσης είδε δια πίστεως πέρα από την εποχή του, όταν αγνόησε και παρέβη το Νόμο της δικής του γενιάς, κάτι για το οποίο ο Ιησούς τον τίμησε (Λουκάς 6:1-5)! Και η Αννα και ο Βασιλιάς Δαβίδ ήταν άνθρωποι του είδους της πίστης που αναφέρεται στους «Εβραίους 11:13-16», οι οποίοι, μέσα από προσωπική σχέση με το Θεό, απέκτησαν πρόσβαση

3 Από Γιώργο Μαρκάκη, Ποιμένα Χριστιανικού Οίκου Προσευχής «Κέντρο Σαλόμ», Αθήνα Σελ. 3 στην αιώνια διάσταση της ουράνιας Βασιλείας Του! Ενα άλλο στοιχείο που φαίνεται μέσα από τα πιό πάνω εδάφια, είναι ότι η Αννα ήταν προφήτισσα. Η προφητική διακονία επικεντρώνεται κυρίως στην εκζήτηση του Θεού μέσα από λατρεία, προσευχές, νηστείες. Επίσης, στην προσμονή για να ακουστεί η φωνή Του από τους ουρανούς. Αυτό που έρχεται σαν αποτέλεσμα αυτής της πολύ στενής σχέσης με το Θεό είναι προσευχή που διακρίνεται κυρίως από προφητικές διακηρύξεις. Επίσης, το αποτέλεσμα είναι οι προφήτες να μιλούν στους ανθρώπους και να μεταδίδουν το μήνυμα που έλαβαν. Το ίδιο έκανε κι η Αννα. Πρώτα περνούσε χρόνο με τον Θεό, και μετά μιλούσε προς τους ανθρώπους αυτά που έπαιρνε από τον Θεό. Ανάμεσα σε τόσους ανθρώπους και πολλά μωρά που έφερναν στο ναό για αφιέρωση, αυτή διέκρινε αμέσως το Υιό του Θεού στο πρόσωπο του μικρού βρέφους Ιησού, επειδή ήδη Τον γνώριζε στο πνεύμα. Διαβάζουμε στο εδάφιο 38 «Κι αυτή, καθώς έφτασε εκείνη την ίδια ώρα, δοξολογούσε τον Κύριο, και μιλούσε γι' αυτόν σε όλους εκείνους που πρόσμεναν λύτρωση στην Ιερουσαλήμ». Η Αννα είχε επαφή με τους ανθρώπους, όχι όμως για να τους διακονήσει. Η διακονία της έξω από το ναό ως προς τους ανθρώπους ήταν να τους λέει το θέλημα και τους σκοπούς του Θεού. Ο Ιησούς επιβεβαίωσε ότι είναι σημαντικό η διακονία της προσευχής προς το Θεό να γίνεται σε ξεχωρισμένο περιβάλλον. Στο Ματθ. 6:6 λέει: «εσύ, όμως, όταν προσεύχεσαι, μπες μέσα στο ταμείο σου, και, αφού θα έχεις κλείσει την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου που [είναι] στον κρυφό [χώρο] και ο Πατέρας σου που βλέπει στον κρυφό [χώρο], θα σου ανταποδώσει στα φανερά». Επίσης, στο Λουκά 12:3 «Γι' αυτό, όσα είπατε μέσα στο σκοτάδι, θα ακουστούν μέσα στο φως και ό,τι μιλήσατε στο αυτί μέσα στα εσώτερα δωμάτια, θα κηρυχθεί επάνω [από] τις ταράτσες». Η Αννα ήταν ένα μοναχικό άτομο που υπηρετούσε τον Θεό χωρίς να είναι επίσημη ιερέας στο Ναό των Ιεροσολύμων. Ο Θεός μας δείχνει ότι η διακονία του Οίκου Προσευχής μπορεί να γίνεται από ανθρώπους που υπηρετούν τον Θεό μόνοι, ακόμη και από τα σπίτια τους. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι αυτή η διακονία είναι μόνον για μοναχικές γυναίκες που προσεύχονται στα σπίτια τους. Οταν ο Ιησούς μίλησε για τον «Οίκο Προσευχής», ο σκοπός του ήταν να εξηγήσει τι γίνεται στο επίκεντρο όλων των διακονιών που αφορούν τον Θεό. Είπε «ο Οίκος μου θα ονομάζεται Οίκος Προσευχής για όλα τα έθνη» (Μάρκος 11:17) το οποίο ήταν αναφορά σε προφητεία του Ησαΐα, η οποία μας φανερώνει πολλά: Ησαΐας 56:7 «θα φέρω κι αυτούς στο άγιο βουνό μου, και θα τους ευφράνω στον οίκο τής προσευχής μου τα ολοκαυτώματά τους και οι θυσίες τους [θα είναι] δεκτές επάνω

4 Από Γιώργο Μαρκάκη, Ποιμένα Χριστιανικού Οίκου Προσευχής «Κέντρο Σαλόμ», Αθήνα Σελ. 4 Τον τελευταίο καιρό ο Κύριος μας μίλησε ξανά και ξανά από Ησαΐα 54, ιδαίτερα τα εδάφια 2-4: Πλάτυνε τον τόπο τής σκηνής σου θα απλωθείς στα δεξιά και στα αριστερά! Οι συναθροίσεις στου Γιώργου & της Μαρίας, Χαλκίδα, ήταν ήδη δύο φορές την εβδομάδα. Επειδή υπάρχει ανάγκη συνάθροισης και την Κυριακή για όσους εργάζονται τις άλλες ημέρες, στις 5 Φεβρουαρίου 2012 αρχίσαμε και με την πρώτη Κυριακάτικη συνάθροιση λατρείας και μελέτης της Αγίας Γραφής. Σαν αρχή θα έχουμε 2 συναθροίσεις τον μήνα τις Κυριακές, και θα προσευχόμαστε για το θέλημα του Κυρίου, καθώς η ομάδα αυξάνεται. στο θυσιαστήριό μου επειδή, ο οίκος μου θα ονομάζεται: Οίκος προσευχής για όλους τους λαούς». Υπάρχουν 4 έννοιες που αποκαλύπτονται μέσα από την προφητεία του Ησαΐα που μίλησε ο Ιησούς, που είναι κλειδιά για να καταλάβουμε την διακονία του Οίκου Προσευχής: 1) «θα τους φέρω στο άγιο βουνό μου», 2) «θα τους ευφράνω στον οίκο τής προσευχής μου», 3) «τα ολοκαυτώματά τους και οι θυσίες τους επάνω στο θυσιαστήριό μου», 4) «ο οίκος μου». Αρχίζοντας από την 4 η, όταν ο Θεός δώσει σ ένα μέρος την ονομασία «ο οίκος μου», προφανώς θέλει να επικοινωνήσει ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό μέσα από την ονομασία. Το Σύμπαν είναι στα χέρια του, και η Γη κάτω από τα πόδια Του... εντούτοις ο Ιδιος μίλησε για ένα μέρος όπου είναι «το σπίτι Του». Η έννοια της οικίας μας μιλάει για «κατοίκηση». Αυτός είπε στον Μωυσή: Εξοδ. 25:8 Και ας κάνουν σε μένα ένα αγιαστήριο, για να κατοικώ μεταξύ τους. Η λέξη «κατοικώ» του Εβραϊκού κειμένου είναι «σακάν». Πολλοί άνθρωποι προσευχής που εκζητούν την Παρουσία του Θεού στις μέρες μας μιλούν για την Δόξα του Θεού ονομάζοντας την «σεκίνα» (ή, «σικάϊνα» - στα Αγγλικά shekinah ). Είναι μια λέξη που έχει επικρατήσει όταν κάποιοι μιλούν για εμπειρίες φανέρωσης της Παρουσίας και Δόξας του Κυρίου σε συναντήσεις προσευχής και λατρείας, νομίζοντας ότι ο όρος «σεκίνα» σημαίνει «Δόξα». Ομως στα Εβραϊκά η λέξη «Δόξα» (του Θεού) είναι «καμπόντ», και η οποία φανερώνεται συχνά όπου κατοικεί η Παρουσία του Θεού. Ο Θεός κατοικεί στο Σύμπαν! Ομως ο ίδιος διάλεξε να ζητήσει ένα αγιαστήριο όπου θα κατοικούσε ανάμεσα στον λαό Του. Εκείνο ήταν το μέρος όπου ο Μωυσής έπρεπε να πάει για να συναντηθεί με τον Θεό (Εξοδ.33:7). Ηταν εκεί όπου ο Ιησούς Ναυή

5 Από Γιώργο Μαρκάκη, Ποιμένα Χριστιανικού Οίκου Προσευχής «Κέντρο Σαλόμ», Αθήνα Σελ. 5 υπηρετούσε τον Θεό μέχρις ότου ήταν έτοιμος να οδηγήσει τον λαό Ισραήλ (Εξοδ.33:11). Η ίδια έννοια ήταν και πάλι στο επίκεντρο της κυριαρχίας του Βασιλέα Δαυίδ. Ο Θεός του μίλησε μέσω των προφητών να στήσει μια σκηνή στο όρος Σιών και να Τον λατρεύουν εκεί (Β Χρον. 1:4, Β Χρον. 29:24). Επομένως, όταν ο Ιησούς είπε «ο οίκος μου θα ονομάζεται Οίκος προσευχής», εννοούσε ότι θα ήταν ένα μέρος όπου θα κατοικούσε η Παρουσία του Θεού, χάρη στις προσευχές και λατρεία που θα προσφερόντουσαν εκεί προς Αυτόν. Δεν θα ήταν ένα μέρος θρησκευτικών καθηκόντων και δραστηριοτήτων για τον Θεό, και μεταξύ ανθρώπων θρησκείας, αλλά ένα μέρος όπου θα ήταν φανερή η Παρουσία του Θεού. Η 3 η έννοια της προφητείας του Ησαΐα ήταν «τα ολοκαυτώματά τους και οι θυσίες τους επάνω στο θυσιαστήριό μου». Πράγματι ο Θεός τα είχε ζητήσει αυτά μέσα από το Νόμο του Μωυσή. Ομως ο Βασιλέας Δαυίδ, που είχε αποκτήσει πρόσβαση στην αιώνια διάσταση της ουράνιας Βασιλείας του Θεού, έλαβε μια διαφορετική εντολή από τον Κύριο για την Σκηνή στο Ορος Σιών... Α Χρον. 16:4 «Και από τους Λευίτες διόρισε να υπηρετούν μπροστά στην κιβωτό του Κυρίου, και να επαινούν, και να ευχαριστούν, και να υμνούν τον Κύριο τον Θεό του Ισραήλ». Τα ολοκαυτώματα και οι θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης ήταν σκιώδες αντίγραφο της πραγματικής διακονίας ενώπιον της Παρουσίας του Κυρίου, που επιβεβαιώνεται στην Καινή Διαθήκη ότι είναι ο καρπός των χειλέων μας: Εβραίους 13:15 «Διαμέσου αυτού, λοιπόν, ας προσφέρουμε πάντοτε θυσία αίνεσης στον Θεό, δηλαδή, καρπόν από [τα] χείλη [μας], που ομολογούν το όνομά του». Αυτό είναι που κάνουμε στον Οίκο Προσευχής! Συνεχίζοντας με την 2 η έννοια της προφητείας του Ησαΐα, ο Θεός είπε «θα τους ευφράνω στον οίκο τής προσευχής μου». Αυτό μας αποκαλύπτει ότι εκείνοι που υπηρετούν τον Κύριο στον Οίκο Προσευχής δεν είναι γεμάτοι από θλίψη, ή, μέσα σε βαρετά θρησκευτικά καθήκοντα και κουραστικές προσευχές... το να υπηρετείς τον Κύριο στον Οίκο Προσευχής είναι ένα υπέροχο πράγμα που το ακολουθεί η ανταμοιβή του Κυρίου και σημεία που φανερώνουν τον καρπό του Πνεύματος Του. Ετσι κατανοούμε πως η Αννα ήταν τόσο παραδομένη στην υπηρεσία του Κυρίου... οι νηστείες της και προσευχές νύχτα και ημέρα δεν ήταν ένα καθήκον που πρέπει να μας τρομάζει! Αυτή είχε διαλέξει να το κάνει με χαρά, καθώς γέμιζε με την ευφροσύνη του Κυρίου! Πρέπει να το ζήσει κάποιος για να το καταλάβει... εμείς το ζούμε στον Οίκο Προσευχής όπου γεμίζουμε με την χαρά του Κυρίου!

6 Από Γιώργο Μαρκάκη, Ποιμένα Χριστιανικού Οίκου Προσευχής «Κέντρο Σαλόμ», Αθήνα Σελ. 6 Η πρώτη έννοια της προφητείας του Ησαΐα ήταν «θα τους φέρω στο άγιο βουνό μου». Εφόσον ο Θεός είναι Πνεύμα. εφόσον το άγιο βουνό συμβολίζει τον τόπο της ανώτατης εξουσίας του Θεού, που είναι στον Ουρανό. εφόσον το άγιο βουνό είναι διαφορετικό από τον επι Γης Οίκο Προσευχής, όπου η Παρουσία του Κυρίου κατοικεί και φανερώνεται η Δόξα Του... Ο Ησαΐας προφήτευσε ότι αυτοί που θα υπηρετούσαν τον Κύριο στον Οίκο Προσευχής θα είχαν εμπειρίες μιας άλλης (πνευματικής) διάστασης. Για να καταλάβουμε αυτό το σημείο χρειαζόμαστε την ιστορία της εμπειρίας του Ιακώβ στην Βαιθήλ, όπου ονειρεύτηκε μια σκάλα στηριγμένη στη γη, που η κορυφή της έφτανε στον ουρανό, και οι άγγελοι του Θεού ανέβαιναν και κατέβαιναν επάνω σ' αυτή. Και λίγο παρακάτω λέει: Γένεση 28:16 Και όταν ο Ιακώβ σηκώθηκε από τον ύπνο του, είπε: Βέβαια, ο Κύριος είναι σε τούτο τον τόπο, κι εγώ δεν ήξερα 17 Και φοβήθηκε, και είπε: Πόσο φοβερός είναι αυτός ο τόπος! Τούτο δεν [είναι] παρά οίκος τού Θεού, κι αυτή η πύλη τού ουρανού. Ο Οίκος Προσευχής όπου το Ονομα και η Παρουσία του Κυρίου κατοικεί, και η Δόξα Του φανερώνεται ΕΙΝΑΙ ο Οίκος του Θεού... και είναι μια ανοιχτή πύλη τού ουρανού... και ο Κύριος φέρνει τους υπηρέτες Του διαμέσω αυτής της πύλης επάνω στο άγιο βουνό Του... Με απλά λόγια; Οι άνθρωποι του Θεού που Τον υπηρετούν στην διακονία έχουν απευθείας πρόσβαση στην ουράνια κατοικία Του, την οποία συχνά αποκαλούμε «ο Θρόνος» Του. Σε εκείνο τον τόπο ήταν που η Αννα είχε γνωρίσει τον Ιησού, ώστε αμέσως Τον ανεγνώρισε μέσα στο μωράκι των 8 ημερών που έφεραν η Μαριάμ και ο Ιωσήφ στο Ναό για την περιτομή. Εκεί είναι ο τόπος όπου το Πνεύμα του Θεού αποκαλύπτει τα στρατηγικά σχέδια του Θεού στους υπηρέτες Του που Τον υπηρετούν. Αυτό είναι που έκαναν οι πρεσβύτεροι της Εκκλησίας της Αντιόχειας όταν ο Κύριος τους μίλησε για την διακονία του Παύλου και του Βαρνάβα. Στις Πράξεις 13:2 διαβάζουμε ότι υπηρετούσαν (στο αρχ. Κείμενο: «λειτουργούντων») στον Κύριο και νήστευαν... (θυμάστε την διακονία της Αννας;) Η απόκριση τους στο εδάφιο 3 ήταν να νηστέψουν και να προσευχηθούν προτού κάνουν αυτό που τους είπε το Πνεύμα του Κυρίου. Αυτό δεν ήταν μια εξωστρεφής διακονία προς τους ανθρώπους, αλλά μια εσωστρεφής διακονία προς τον Κύριο, στο κρυφό, μέρος (στο αρχ. Κείμενο: «ταμείο») απομονωμένο από τους πολλούς ανθρώπους. Αυτή είναι η διακονία!