ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, \Αθήνα / 1, Iasiou str., Athens, Hellas

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα / 1, Iasiou str., Athens, Hellas"

Transcript

1 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ Κ.Α ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 24 ΣEΠTEMBPIOΣ - OKTΩBPIOΣ - NOEMBPIOΣ 2009 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, \Αθήνα / 1, Iasiou str., Athens, Hellas

2 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2010 ΔIΠTYXA THΣ EKKΛHΣIAΣ Σχ. 14Χ21, σελ. 1176, τιμή: 22 Eπετηρiδα (^Ημερολόγιο τσέπης) Σχ. 14Χ9, σελ. 112, τιμή: 1 Τά ΔΙΠΤΥΧΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ περιέχουν τίς ε δικές διατάξεις τοü μηνολογίου 2010 καί τήν κανονική çργάνωση τéς \Ορθόδοξης \Εκκλησίας. \Εφέτος εrναι àφιερωμένα στήν âνορία, γιά τήν συμπλήρωση ëκατό χρόνων àπό τήν ψήφιση τοü πρώτου Νόμου περί âνορι ν. Η ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ( μερολόγιο τσέπης) περιέχει συνοπτικό καί àναλυτικό ëορτολόγιο τοü 2010, σημειωματάριο, τηλεφωνική àτζέντα, τίς περιόδους τéς νηστείας τοü öτους καί χρήσιμες âκκλησιαστικές πληροφορίες. ^Η âπετηρίδα τοü öτους 2010 εrναι àφιερωμένη στό Κατηχητικό öργο τéς \Εκκλησίας μας. Ο ΗΜΕΡΟΔΕΙΚΤΗΣ ΤΟΙΧΟΥ περιέχει àναλυτικό Ημεροδεiκτης τοiχου Σχ. 29Χ21, τιμή: 5 EΠITPAΠEZIOΣ Ημεροδεiκτης Σχ. 14Χ21, σελ. 448, τιμή: 13 ëορτολόγιο τοü öτους àλλά καί μηνύματα γιά τήν ëορτή τéς μέρας θέματα πού àφοροüν τή χριστιανική ζωή. ^Ο μεροδείκτης κοσμεöται μέ ½ραιότατη φορητή ε κόνα τοü 17ου α ώνα πού âμφανίζει τόν \ΙησοÜ Χριστό ½ς Παντοκράτορα «σέ δόξα», προερχόμενη àπό τήν ^Ιερά Μονή Παναγίας \Ελεούσης τéς νήσου τ ν \Ιωαννίνων καί ïποία πλαισιώνεται μέ χρυσοτυπία. Ο ΕΠΙΤΡΑΠΕΖΙΟΣ ΗΜΕΡΟΔΕΙΚΤΗΣ, πού εrναι àφιερωμένος στό πρόσωπο τéς ^Υπεραγίας Θεοτόκου, πέρα àπό τό ëορτολόγιο καί τό καθημερινό μήνυμα, παρέχει τή δυνατότητα àναλυτικéς καταγραφéς καί προγραμματισμοü τ ν μερήσιων ποχρεώσεων τοü κατόχου του. 61 η ΔIEΘNHΣ EKΘEΣH BIBΛIOY ΦPANKΦOYPTHΣ Συνεχίζοντας ï \Οργανισμός μας τή μακρόχρονη παρουσία του στή Διεθνή Εκθεση Βιβλίου Φρανκφούρτης, συμμετεöχε κι âφέτος àποστέλλοντας πρόσφατες âπιλεγμένες âκδόσεις, μέ σύντομη περίληψη τοü περιεχομένου τους στήν àγγλική γλώσσα, πως προβλέπει ï κανονισμός τéς Πανελλήνιας ^Ομοσπονδίας \Εκδοτ ν & Βιβλιοπωλ ν γιά τήν παρουσίασή τους στό ëλληνικό Περίπτερο τéς \Εκθέσεως. ^Η 61η Διεθνής Εκθεση Βιβλίου τéς Φρανκφούρτης πραγματοποιήθηκε àπό 14 ως 18 \Oκτωβρίου 2009 καί âκτιμäται πώς εrναι μεγαλύτερη àνά τόν κόσμο στό εrδος της. Φέτος συμμετεöχαν περισσότεροι àπό âκθέτες - àνάμεσά τους καί δέκα àπό τήν ^Ελλάδα. Σύμφωνα μάλιστα, μέ δημοσίευμα τéς îστοσελίδας τéς Τό ëλληνικό περίπτερο στήν öκθεση Τά βιβλία τοü \ΟργανισμοÜ μας στήν öκθεση Deutsche Welle, àπό ναν πρ το àπολογισμό γιά τήν öκθεση, πού öκλεισε χτές τίς πύλες της, παρουσιάστηκαν νέοι τίτλοι καί διαπιστεύτηκαν περισσότεροι àπό δημοσιογράφοι. Τό βραβεöο Ε ρήνης τ ν Γερμαν ν \Εκδοτ ν, πού àποτελεö τό àποκορύφωμα τ ν παράλληλων âκδηλώσεων τéς öκθεσης, àπονεμήθηκε στό μεγάλο \Ιταλό συγγραφέα Claudio Magris (Κλαούντιο Μάγκρις), ï ïποöος ζεö στήν Τεργέστη, γιά τή συμβολή του στήν κατανόηση τ ν λα ν καί τ ν διαφορετικ ν πολιτισμ ν. Εγιναν μως κι ôλλου τύπου καί ε δους àπολογισμοί, καθώς διαπιστώθηκαν καί τά ëξéς: τό τυπωμένο βιβλίο àντέχει καί àνθίσταται παρά τήν ο κονομική κρίση καί τήν âμφάνιση τοü äλεκτρονικοü βιβλίου.

3 Η ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Γιά μία àκόμη φορά \Αποστολική Διακονία τéς \Εκκλησίας τéς ^Ελλάδος ëόρτασε μέ σεμνότητα καί îεροπρέπεια τήν îερά μνήμη τοü êγίου \Ιωάννου τοü Χρυσοστόμου, \Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, \Εφόρου καί Προστάτου ΑéτÉς, στόν ^Ιερό Προσκυνηματικό Ναό τéς ^Αγίας Βαρβάρας τοü ïμωνύμου Δήμου \ΑττικÉς. Τήν Πέμπτη 12 Νοεμβρίου, παραμονή τéς ëορτéς, âτελέσθη \Ακολουθία τοü πανηγυρικοü ^ΕσπερινοÜ âντός τοü îεροü Παρεκκλησίου τοü ΘεολογικοÜ Ο κοτροφείου τéς \ΑποστολικÉς Διακονίας, πού τιμäται âπ çνόματι τοü îεροü Πατρός, που ï διάκονος π. Nεκτάριος Γεωργίου ïμίλησε μέ θέμα: «^Iερός Xρυσόστομος-φωτοφόρος λύχνος». Τήν Παρασκευή 13 Νοεμβρίου âτελέσθη ï Ορθρος καί Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος τοü Α δ. Πρωτοπρ. π. Λεωνίδου ΨαριανοÜ, Δ/ντοÜ ΔιοικητικοÜ- Ο κονομικοü, καί συνιερουργούντων τοü π. Κων/νου Παπαθανασίου, παλλήλου τοü Γραφείου âκδόσεων καί ôλλων îερέων καί διακόνων, μέ τή συμμετοχή λων τ ν âργαζομένων καί διακονούντων στόν àνωτέρω îεραποστολικό \Οργανισμό, καθώς καί τ ν φοιτητ ν τοü ΘεολογικοÜ Ο κοτροφείου τéς \ΑποστολικÉς Διακονίας. Στόν κηρυγματικό του λόγο ï π. Κων/νος Παπαθανασίου àναφέρθηκε στήν παρουσία τοü ΘεοÜ στό παρόν καί στό μέλλον, μέ βάση να öργο τοü êγίου \Ιωάννου τοü Χρυσοστόμου. \Ακολούθως, μέ τήν εéλογία τοü Μακ. \Αρχιεπισκόπου \Αθην ν καί Πάσης ^Ελλάδος κ. ^Ιερωνύμου, âτελέσθη προεξάρχοντος τοü Παν. \Αρχιμ. π. \Αλεξίου Ψωίνου, ΔιευθυντοÜ ^Yπηρεσι ν τéς \AποστολικÉς Διακονίας, τό ^Ιερό Μνημόσυνο πέρ àναπαύσεως τ ν ψυχ ν τ ν διατελεσάντων àοιδίμων Προέδρων, Μελ ν τοü ΚεντρικοÜ ΔιοικητικοÜ Συμβουλίου, Γενικ ν Διευθυντ ν, ^Υπαλλήλων καί Δωρητ ν τοü öργου τéς \ΕξωτερικÉς ^ΙεραποστολÉς αéτéς. Οî ëορταστικές âκδηλώσεις ïλοκληρώθηκαν μέ τίς πατρικές εéχές τοü Α δ. Πρωτοπρ. π. Λεωνίδου ΨαριανοÜ, Δ/ντοÜ ΔιοικητικοÜ-Ο κονομικοü, ï ïποöος εéχήθηκε νά συνεχίσει ï \Οργανισμός γιά πολλές δεκαετίες àκόμη νά πηρετεö τήν \Εκκλησία καί ï προστάτης καί öφορος τοü φοιτητικοü-θεολογικοü Ο κοτροφείου νά μεσιτεύει στόν Πανάγαθο Θεό νά φανερώσει πολλούς νέους âργάτες στόν àμπελώνα Του. Κατά τήν àποχώρηση àπό τόν ^Ιερό Ναό τéς ^Αγίας Βαρβάρας μιά εéχάριστη öκπληξη περίμενε λους, àφοü μέ τήν προσωπική παρέμβαση τοü π. ΔαμασκηνοÜ Δαμιανάκη, πρός τόν Διευθυντή τéς Δ/νσεως Nεωτέρων Mνημείων τοü ^Yπουργ. ΠολιτισμοÜ îκανοποιήθηκε παλαιό öγγραφο α τημα τéς ^AποστολικÉς Διακονίας περί συντηρήσεως και καθαρισμοü τ ν τοιχογραφι ν πού πάρχουν στό δυτικό κλίτος τοü ΝαοÜ καί àποκαλύφθηκαν περίφημα öργα τοü γνωστοü êγιογράφου Φ. Κόντογλου. ^H ^Ομιλία τοü Πρεσβ. Κων/νου Παπαθανασίου μέ θέμα: «Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ» Μέ τή χάρη τοü êγίου ΘεοÜ συγκεντρωθήκαμε στόν περικαλλή τοüτο îερό προσκυνηματικό Nαό γιά νά ëορτάσουμε καί φέτος τή μνήμη τοü êγίου âνδόξου μεγάλου πατρός \Ιωάννου τοü Χρυσοστόμου, προστάτου καί âφόρου τοü îεραποστολικοü \ΟργανισμοÜ τéς \ΑποστολικÉς Διακονίας τéς \Εκκλησίας τéς ^Ελλάδος. Καί ï ëορτασμός αéτός συνιστä να γεγονός μεγάλης σημασίας γιά μäς, να γεγονός-σταθμό, πως καί προσωπικότητα, ï βίος καί τό öργο τοü îεροü πατρός àποτελοüν να πραγματικό ïρόσημο ùχι μόνο τéς πατερικéς γραμματείας τοü 4ου α., àλλά ïλόκληρης τéς îστορικéς πορείας τéς \Ορθόδοξης ΚαθολικÉς \Εκκλησίας. Τό σημερινό εéαγγελικό àνάγνωσμα μäς θέτει να καίριο ζήτημα τéς χριστιανικéς μας αéτοσυνειδησίας, πως τό καταγράφει ï εéαγγελιστής \Ιωάννης: «âγώ ε μι ï ποιμήν ï καλός καί γινώσκω τά âμά καί γινώσκομαι πό τ ν âμ ν» (10,14). ^Ο \ΙησοÜς, ½ς ï καλός ποιμένας, àναγνωρίζει τά πρόβατα τά δικά του, καί âκεöνα àναγνωρίζουν τόν ποιμένα τους. ^Ο \ΙησοÜς εrναι ï καλός καί àληθινός ποιμένας τοü λαοü τοü ΘεοÜ καί μεταξύ ΧριστοÜ καί πιστοü φίσταται μιά θεμελιακή σχέση σχέση àμοιβαιότητας πως âκείνη τοü ΥîοÜ τοü ΘεοÜ μέ τόν Θεό Πατέρα σχέση πού βασίζεται καί âνεργεöται μέ τή λειτουργία τοü ρήματος «γινώσκω», τό ïποöο στή βιβλική γλώσσα ποδηλώνει τή βαθύτατη àμεσότητα προσωπικéς σχέσεως, συνάντηση «âνώπιος âνωπί ω». \Εάν σήμερα σχέση τοü àνθρώπου μέ τόν Θεό δέν συνιστä âμπειρικό γεγονός, âάν ï σύγχρονος ôνθρωπος δέν βιώνει τήν àποκάλυψη τéς ζωéς στή σχέση του μέ τόν Θεό καί τή λατρεία τοü ΘεοÜ âντός τéς \Εκκλησίας, âάν ï ôνθρωπος δέν βλέπει τήν προσφερόμενη àγάπη καί τόν χαρακτήρα τéς πατρότητας τοü ΘεοÜ, αéτό çφείλεται σέ τρεöς κυρίως παράγοντες: α) Στήν ποτίμηση τéς βιβλικéς διδασκαλίας καί ποβάθμιση τοü εéαγγελικοü κριτηρίου τéς àλήθειας β) τό ξεθώριασμα τéς âσχατολογικéς προοπτικéς τοü àνθρώπου καί γ) τήν àποδυνάμωση τéς ζωντανéς παρουσίας τοü ΘεοÜ, διαίτερα στή λατρεία. Εχοντας μπροστά μας αéτές τίς àρνητικές παραμέτρους, ôς προσπαθήσουμε νά δοüμε π ς καί γιατί ï îερός Χρυσόστομος, àπό τήν âποχή âκείνη, βίωνε ρεαλιστικά μιά àκριβ ς àντίθετη πραγματικότητα àπ αéτή τοü σημερινοü àνθρώπου. Καί âπιλέγουμε ½ς κείμενο âργασίας να δικό του öργο, μιά περιστασιακή ïμιλία πού öκανε σέ μνήμη μάρτυρος σέ κάποιο προάστιο öξω àπό τήν \Αντιόχεια μέ τίτλο: «περί τéς τ ν μελλόντων àπολαύσεως καί τéς τ ν παρόντων εéτελείας», δηλ. γιά τήν àπόλαυση τ ν μελλόντων àγαθ ν καί τή μικρή àξία τ ν παρόντων. 1. ^Η βιβλική μαρτυρία ½ς κριτήριο τéς àνθρωπολογίας ^Ο îερός Χρυσόστομος ùχι μόνο δέν ποτιμä τή βιβλική διδασκαλία, àλλά àποδέχεται ½ς κριτήριο àληθείας γιά τήν περί àνθρώπου διδασκαλία τή μαρτυρία τéς Βίβλου. \Επειδή γνωρίζει τι θεολογία καί àνθρωπολογία σχετίζονται στενότατα στή βιβλική διδασκαλία, βλέπει τόν ôνθρωπο μέσα σέ μιά πορεία τελειώσεως. Ε δικότερα: α. \ΕπαινεÖ τό àκροατήριό του, δηλ. τούς εéσεβεöς χριστιανούς πού βρίσκονται στό ναό. «Ο,τι πιό σπουδαöο öχει πόλη μας εrστε âσεöς, πού μέ τόση φροντίδα καί âνδιαφέρον παρακολουθεöτε προσεκτικά σα λέμε». \Επίσης, ï îερός ναός, «ï χ ρος αéτός âδ, εrναι γιά μένα πιό σπουδαöο κι àπ\ τίς βασιλικές αéλές. Διότι âκεö σα δίνονται, ποια κι ôν εrναι, χάνονται μαζί μέ τή ζωή αéτή». β. Αρχοντας εrναι ποιος κυριαρχεö στίς àδυναμίες του. Χαρακτηρίζει «τόν ôρχοντα àπό τήν κατάσταση τéς ψυχéς του, ôν âξουσιάζει τά δικά του πάθη, ôν στίς àδυναμίες του κυριαρχεö». \Αντιθέτως, «ôν âξουσιάζει τούς àνθρώπους, àλλά εrναι δοüλος στά πάθη, âγώ τουλάχιστον θά τόν öλεγα αéτόν πιό δοüλο àπ\ λους τούς àνθρώπους». γ. \ΑδιαφορεÖ γιά τήν âξωτερική μορφή τοü àνθρώπου, àφοü ï πρώτιστος σκοπός εrναι àποβολή «τéς τυραννικéς âξουσίας τ ν παθ ν àπό τήν δια τήν ψυχή». «Καί λέω ôρχοντα κι âλεύθερο, καί πιό βασιλιά àνάμεσα στούς βασιλιάδες, âκεöνον πού κι ôν εrναι ντυμένος μέ κουρέλια, κι ôν κατοικεö σέ φυλακή, κι ôν εrναι δεμένος μ\ êλυσίδα, βγάζει àπό πάνω του τήν τυραννική αéτή âξουσία, κι δέν κυριεύεται àπό τίς πονηρές âπιθυμίες».

4 ^Επομένως, γιά τόν î. Χρυσόστομο βιβλική μαρτυρία συνιστä τό κριτήριο τéς àνθρωπολογίας πό τήν öννοια τι ï ôνθρωπος çφείλει νά ïδεύει πρός τήν τελειότητα, προσέχοντας τή διδασκαλία τéς ^Αγίας ΓραφÉς, κυριαρχώντας στίς àδυναμίες του καί στήν τυραννική âξουσία τ ν παθ ν. ^Η κατάσταση τéς ψυχéς τοü àνθρώπου ποδηλώνει τήν âλευθερία τοü àνθρώπου, καί ùχι οî âξωτερικοί παράγοντες. 2. ^Ο τονισμός τéς âσχατολογικéς προοπτικéς τοü àνθρώπου Στό ξεθώριασμα αéτéς τéς προοπτικéς, πού παρατηρεöται σήμερα, ï î. πατήρ àντιτάσσει μέ τρόπο âμφαντικό àφ ëνός μέν τά μελλοντικά àγαθά καί τήν àπόλαυσή τους, àφ ëτέρου δέ τήν παροδικότητα τ ν παρόντων. α. ^Ο ôνθρωπος, δημιουργημένος «κατ ε κόνα» τοü ΘεοÜ καί προορισμένος γιά τό «καθ ïμοίωσιν», βρίσκεται στό μέσο τéς κτίσεως, «μεθόριος» γéς καί οéρανοü. Γι αéτό γράφει ï î. Χρυσόστομος: «^Ο Θεός δημιούργησε δύο κόσμους, τόν να τωρινό, τόν ôλλο μελλοντικό τόν να ïρατό, τόν ôλλο àόρατο τόν να λικό, τόν ôλλο πνευματικό τόν να πού öχει àνάπαυση σωματική, τόν ôλλο πνευματική τόν να πού τόν γνωρίζουμε, τόν ôλλο πού τόν πιστεύουμε τόν να πού τόν öχουμε βέβαιο, τόν ôλλο πού τόν âλπίζουμε τόν να öκανε πέλαγος, τόν ôλλο λιμάνι τόν να σύντομο, τόν ôλλο πάντοτε νέο κι àθάνατο». β. Τά àγαθά τοü παρόντος βίου εrναι âφήμερα καί πρόσκαιρα. Καί μάλιστα, αéτά «δέν παίρνουν τέλος ταν πεθάνει αéτός πού τά öχει, àλλά κι ταν ζεö αéτός, αéτά μαραίνονται καί πεθαίνουν» εrναι «πιό àδύνατα κι àπό τή σκιά». \Ακόμη, καί «οî δόξες, οî âξουσίες πάλι τό διο, οî τιμές, οî àρχές εrναι âφήμερες καί πρόσκαιρες, καί πιό θνητές àπ\ τούς àνθρώπους πού τίς öχουν». γ. Προοπτική τοü àνθρώπου εrναι àπόλαυση τ ν μελλόντων àγαθ ν. Πρόκειται γιά τά βραβεöα, τά öπαθλα καί τίς àμοιβές τοü ΘεοÜ σέ âκείνους πού àγωνίστηκαν στήν παροüσα ζωή. Πρόγευση αéτ ν àποτελοüν «σα δίνονται âδ (στό ναό, πού) μοιάζουν μέ τό διαμάντι, καλύτερα, εrναι πιό στέρεα κι àπό αéτό καθώς εrναι àθάνατα κι àκίνητα καί δέν παθαίνουν καμία μεταβολή ποτέ, κι àκολουθοüν ôφοβα αéτούς πού τά àγαποüν, àπαλλαγμένα àπό μάχες καί φιλονικίες, κι àπό φθόνο καί δικαστήρια καί κακοθελητές καί συκοφαντίες». ^Επομένως, γιά τόν î. Χρυσόστομο ï ôνθρωπος εrναι κατ âξοχήν «μεθόριον ùν» ï Θεός πρόσταξε τόν να κόσμο νά εrναι àγώνισμα, τόν ôλλο βραβεöο σ\ αéτόν öδωσε àγ νες καί κόπους καί îδρ τες, σ\ âκεöνον στεφάνια καί βραβεöα κι àμοιβές. Γι αéτό çφείλει ï θνητός ôνθρωπος νά βγάλει àπό πάνω του τή βαριά φροντίδα γιά τά φθαρτά καί πρόσκαιρα λικά àγαθά, καί νά προτιμήσει τά πνευματικά àγαθά, νά ëνωθεö στενά μέ τά μελλοντικά καί τήν àπόλαυσή τους. 3. ^Η öμφαση στή ζωντανή παρουσία τοü ΘεοÜ \Ενώπιον τéς μελλοντικéς προοπτικéς τοü àνθρώπου, ï î. πατήρ θέτει μέ öμφαση καί ζωηρότητα αéτή ταύτη τή ζωντανή παρουσία τοü ΘεοÜ. \Επειδή ï προσδοκώμενος κόσμος εrναι μελλοντικός, àόρατος, πνευματικός, πού τόν πιστεύουμε καί τόν âλπίζουμε, γιά νά μήν παραμένει ½ς να ôλυτο α νιγμα στόν ôνθρωπο, τίθεται ½ς àκλόνητη βεβαιότητα καί àδιάσειστη πραγματικότητα τό πρόσωπο τοü \ΙησοÜ ΧριστοÜ. α. Σαρκώνεται καί àποκαλύπτεται στούς àνθρώπους. \Επειδή χρειάζονται àγ νες, κόποι καί îδρ τες γιά τά προστάγματα τοü ΘεοÜ, καθώς τό τι δέν qταν φανερά τά öπαθλα, παρουσιάζει καί φανερώνει ï διος ï Θεός μέ τά öργα Tου τά στεφάνια. Παίρνει τήν âντολή νά βαδίσει τόν δύσκολο δρόμο, œστε λοι âμεöς νά àκολουθήσουμε εéκολότερα τήν πορεία Tου. Ετσι, âμεöς δέν βαδίζουμε ναν àόρατο àπροσδιόριστο δρόμο, àλλά «âπακολουθοüμε τοöς χνεσιν αéτοü» (Α Πέ. 2,21), βαδίζουμε στά àχνάρια τά δικά Tου. β. ^Ο Θεός àποκαλύπτεται μέσα στίς âντολές Tου. Διότι àπ\ σα ï Ιδιος λέει, αéτά μέν εrναι âντολή καί τ\ ôλλα δέ öπαθλα. \Εντολή τό, «προσεύχεσθε γιά σους σäς βρίζουν καί σäς καταδιώκουν», κι öπαθλο τό, «γιά νά γίνεσθε παιδιά τοü Πατέρα σας πού εrναι στόν οéρανό» (Μτ. 5,44). Πάλι, τό «εéτυχισμένοι εrστε ταν σäς ντροπιάσουν καί σäς κατατρέξουν καί ποüν κάθε κακό λόγο âναντίον σας στά ψέματα. Νά öχετε χαρά καί àγαλλίαση, διότι ï μισθός σας θά εrναι πολύς στούς οéρανούς» (στ ). Εrδες τι τό να εrναι âντολή, καί τ\ ôλλο öπαθλο; γ. ^Ο διος ï Θεός δείχνει τό δρόμο γιά νά ζήσουμε μαζί του. Πρ τος âκεöνος δίδαξε τίς âντολές μέ τά öργα του. Δηλαδή τό, «Αν σέ ραπίσει κανείς στή δεξιά σιαγόνα, γύρισέ του καί τήν ôλλη» (Μτ. 5,39), \EκεÖνος τό öκαμε, ταν τόν ράπισε ï δοüλος τοü àρχιερέως. Διότι δέν τοü àντιστάθηκε, àλλά τοü φανέρωσε τόση καλωσύνη, πού τοü εrπε «Αν μίλησα κακ ς, δεöξε τό κακό ôν μως καλ ς, τί μέ χτυπäς» (\Ιω. 18,23); Τόν χτυποüσε νας πού δέν qταν âλεύθερος, àλλά πηρέτης, τιποτένιος καί δοüλος, κι ï \ΙησοÜς àπαντä öτσι, μέ τόση καλοσύνη. Οταν πάλι Tόν öλεγαν δαιμονισμένο καί Σαμαρείτη, âν πάλι μποροüσε νά τιμωρήσει τήν κακολογία τους, δέν öκανε τίποτα τέτοιο, àλλά καί τούς εéεργετοüσε κι öδιωχνε τούς δαίμονες àπ\ αéτούς. Κι αéτό πού εrπε, «προσεύχεσθε ταν σäς βρίζουν» (Μτ. 5,44), αéτό τό öκαμε ταν àνέβηκε στό σταυρό. Οταν δηλαδή Tόν σταύρωσαν καί Tόν κάρφωσαν, âκεö πού κρεμόταν öλεγε «Συγχώρεσέ τους γιατί δέν ξέρουν τί κάνουν» (Λκ. 23,34). Τό öλεγε αéτό ùχι διότι ï διος δέν μποροüσε νά τούς συγχωρέσει, àλλά γιά νά μäς μάθει νά προσευχόμαστε γιά χάρη τ ν âχθρ ν μας. ^Επομένως, ï ôνθρωπος σήμερα παραμένει àναπολόγητος, ôν σχυριστεö τι δέν àντιλαμβάνεται τήν παρουσία τοü ΘεοÜ. ^Ο Θεός Λόγος «σάρξ âγένετο» (\Ιω. 1,14) καί «πéρε αéτή τή σάρκα καί τή φύση τή δική μας κι öτσι τόν βάδισε αéτόν τό δρόμο καί δίδαξε τίς âντολές μέ τά öργα του». \Επιτελώντας τίς âντολές του, ζοüμε τή ζωντανή παρουσία Tου, καί αéτές μäς ïδηγοüν στά öπαθλα καί τά βραβεöα, δηλ. τό νά ζήσουμε μαζί Tου στή δική του οéράνια βασιλεία. * * * ^Ο σημερινός ëορτασμός αéτοü τοü μεγάλου καί ο κουμενικοü διδασκάλου συνιστä πραγματικά σταθμό στή ζωή τοü καθενός, διότι μäς προτάσσει μιά ôλλη διάσταση τοü àνθρώπινου βίου, àλλάζει τόν àτομοκεντρικό προσανατολισμό τοü σύγχρονου àνθρώπου, κάνει μιά διαφορετική πρόταση ζωéς àπ αéτή πού κοινωνία τéς καταναλωτικéς àποχαύνωσης συχνά μäς âπιβάλλει. (α) Στήν ποτίμηση τéς βιβλικéς διδασκαλίας καί τήν ποβάθμιση τοü εéαγγελικοü κριτηρίου τéς àλήθειας, ï îερός Χρυσόστομος àντιτάσσει τή βιβλική μαρτυρία ½ς κριτήριο αéθεντικéς àνθρωπολογίας (β) στό ξεθώριασμα τéς âσχατολογικéς προοπτικéς τοü àνθρώπου, τονίζει âμφαντικά τό âσχατολογικό μέλλον τοü àνθρώπου καί (γ) στήν àποδυνάμωση τéς ζωντανéς παρουσίας τοü ΘεοÜ, προτάσσει τήν àκλόνητη βεβαιότητα καί àδιάσειστη πραγματικότητα τοü προσώπου τοü \ΙησοÜ ΧριστοÜ στή ζωή μας, τό μυστήριο τοü φιλάνθρωπου ΘεοÜ, ½ς àληθινοü προτύπου καί φορέως τ ν ζωοποι ν âντολ ν του. Μέ αéτόν τόν τρόπο ζοüν οî πιστοί τήν παρουσία τοü ΘεοÜ, ï \ΙησοÜς εrναι γι αéτούς ï καλός ποιμένας τους, καί \ΕκεÖνος àναγνωρίζει αéτούς ½ς τά πρόβατα τά δικά του. Μέ ôλλα λόγια, ï îερός Χρυσόστομος θά μäς προέτρεπε σήμερα μέ τρεöς φράσεις: (α) ΚρατÉστε στά χέρια σας τή Βίβλο μήν πετäτε τή Γραφή στά àζήτητα (β) ï ôνθρωπος ½ς θεöο δημιούργημα δέν εrναι δυνατόν νά πάρχει μέσα στήν àπουσία τéς âλπίδας (γ) ζéστε κάθε στιγμή τή ζωντανή παρουσία τοü ΘεοÜ, στό παρόν καί τό μέλλον. \Αμήν. - Παραλείπονται οî προσφωνήσεις πού περιελάμβανε προφορική ïμιλία, καθώς καί οî ποσημειώσεις.

5 ΝΕΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ Μέ τήν εéλογία τοü Μακ. \Αρχιεπισκόπου \Αθην ν καί Πάσης ^Ελλάδος κ. ^Ιερωνύμου καί τήν καθιερωμένη τέλεση τοü êγιασμοü, ξεκίνησε καί φέτος Σάββατο 24 \Οκτωβρίου στά πλαίσια τéς δραστηριότητος τοü ^ΙεραποστολικοÜ καί ΜορφωτικοÜ Τομέα τéς \ΑποστολικÉς Διακονίας καί μέ εéθύνη τοü Γραφείου Κατηχήσεως καί Νεότητος, νέα κατηχητική χρονιά. Τόν êγιασμό τέλεσε ï Α δ. Πρεσβ. π. ΚωνσταντÖνος Παπαθανασίου καί öψαλε ï κ. \Ηλίας Φραγκάκης. Στό τέλος τéς âναρκτήριας âκδήλωσης ï π. ΚωνσταντÖνος μίλησε μέ θέμα: «Τό κατηχητικό νεανικό öργο âντός μιäς àντινεανικéς κοινωνίας», τονίζοντας τι τό öργο αéτό àνήκει στήν \Εκκλησία, ïποία συνιστä τρόπο γέννησης καί àναγέννησης τ ν νέων, τόπο àνάστασης καί âπανάστασης. Τό πρόγραμμα τοü Φροντιστηρίου ^Υποψηφίων Κατηχητ ν, τοü Σεμιναρίου \Επιμόρφωσης Κατηχητ ν καί \Εκμάθησης τéς ^ΕλληνικÉς ΝοηματικÉς Γλώσσας, öχει ½ς ëξéς: Α) ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΚΑΤΗΧΗΤΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ Α ΕΤΟΥΣ 24 Oκτωβριου 2009 ^Αγιασμός Εναρξη μαθημάτων 31 Oκτωβριου 2009 ^Αγία Γραφή Ε σήγηση: «^Ο Χριστός στήν Παλαιά Διαθήκη» ^Ομιλητής: Σεβ. Μητροπολίτης Γόρτυνος κ. \Iερεμίας ^Αγία Γραφή Ε σήγηση: «Οî ΠροφÉτες τéς ΠαλαιÄς Διαθήκης» ^Ομιλητής: Σεβ. Μητροπολίτης Γόρτυνος κ. \Iερεμίας 7 Νοεμβριου 2009 Ε σήγηση: «^Η Δημιουργία» ^Ομιλητής: \Αθανάσιος Παπαθανασίου Ε σήγηση: «Περί âσχάτων» ^Ομιλητής: \Αθανάσιος Παπαθανασίου 14 Νοεμβριου 2009 Νεανικά ρεύματα καί τάσεις Ε σήγηση: «Λογοτεχνία καί νεότητα» ^Ομιλήτρια: Ζωή Κανάβα Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «Προϋποθέσεις καί στάδια àνάπτυξης τéς πίστης. Ψυχολογική καί παιδαγωγική προσέγγιση» ^Ομιλητής: \Εμμανουήλ ΠερσελÉς ^Ο πρωτοπρ. π. Γεώργιος Εéθυμίου τελώντας τόν êγιασμό κατά τήν öναρξη τ ν μαθημάτων âπιμόρφωσης κατηχητ ν 21 Νοεμβριου 2009 Ε σήγηση: «^Η πτώση» ^Ομιλητής: \Αθανάσιος Παπαθανασίου Ε σήγηση: «Τριαδολογία» ^Ομιλητής: \Αθανάσιος Παπαθανασίου 28 Νοεμβριου 2009 Φιλοσοφικά καί κοινωνικά ρεύματα Ε σήγηση: «Τό πρόβλημα τéς χρήσης οéσι ν καί οî παράγοντες πού ïδηγοüν σ αéτό» ^Ομιλήτρια: Βασιλική ΚεφαλÄ Διδακτική Ε σήγηση : «Γενική διδακτική καί ε δική διδακτική τοü κατηχητικοü μαθήματος» ^Ομιλητής: \Ιωάννης Δρούλιας 5 Δεκεμβριου 2009 Διδακτική Ε σήγηση: «Πρ τες βοήθειες» Ε σηγητές: Στελέχη τοü Σώματος \Εθελοντ ν Σαμαρειτ ν τοü Ε.Ε.Σ. 12 Δεκεμβριου 2009 ^Αγία Γραφή Ε σήγηση: «Ε σαγωγή στήν Καινή Διαθήκη» ^Ομιλητής: Σωτήριος Δεσπότης Ψυχολογία Ε σήγηση: «Ψυχολογία τοü κατηχουμένου παιδιοü καί âφήβου» ^Ομιλητής: \Ιωάννης Δρούλιας

6 ^Ομιλητής: π. Γεώργιος Ρουσάκης ^Αγία Γραφή Ε σήγηση: «^Η Παλαιά Διαθήκη στή ζωή τéς \Εκκλησίας» ^Ομιλητής: Νικόλαος Μπρατσιώτης Στήν α θουσα τ ν Εéεργετ ν τéς ^Eταιρείας τ ν Φίλων τοü ΛαοÜ στήν öναρξη τ ν μαθημάτων τéς κατήχησης 19 Δεκεμβριου 2009 Φιλοσοφικά καί Κοινωνικά Ρεύματα Ε σήγηση: «^Η περιβαλλοντική κρίση στίς σημερινές κοινωνίες» ^Ομιλητής: Γρηγόριος Κάτσας Ε σήγηση: «Περίγραμμα \ΕκκλησιαστικÉς ^Ιστορίας τéς \Εκκλησίας τéς ^Ελλάδος» ^Ομιλητής: Σπυρίδων Κοντογιάννης 16 Ιανουαριου 2010 Ε σήγηση: «Χριστολογία» ^Ομιλητής: \Αθανάσιος Παπαθανασίου Ε σήγηση: «Μονοθελητισμός» ^Ομιλητής: \Αθανάσιος Παπαθανασίου 23 Ιανουαριου 2010 Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «Οî σχέσεις γονέων καί παιδι ν» ^Ομιλητής: π. Γεώργιος Εéθυμίου Φιλοσοφικά καί Κοινωνικά Ρεύματα Ε σήγηση: «Πολυπολιτισμικές κοινωνίες καί ρατσισμός» ^Ομιλητής: \Αντώνιος Παπαντωνίου 30 Ιανουαριου 2010 Ψυχολογία Ε σήγηση: «^Η αéτογνωσία τοü κατηχητοü» ^Ομιλητής: π. Βασίλειος Θερμός Κατηχητική Ε σήγηση : «^Ο âνοριακός χαρακτήρας τéς κατήχησης» ^Ομιλητής: Σεβ. Μητροπολίτης Σισανίου κ. ΠαÜλος 6 Φεβρουαριου 2010 Διδακτική Ε σήγηση: «\Επιστήμη καί πνευματική ζωή» 20 Φεβρουαριου 2010 Ψυχολογία Ε σήγηση: «Γάμος: Μυστήριο \Αγάπης» ^Ομιλήτρια: Βαρβάρα ΜεταλληνοÜ Τεχνολογία καί Κατήχηση Ε σήγηση: «^Η μελέτη τéς ^Αγίας ΓραφÉς καί τ ν Πατέρων μέσω τοü Η/Υ» ^Ομιλητής: Σπυρίδων Γερόπουλος Τεχνολογία καί Κατήχηση Ε σήγηση: «\Ηλεκτρονικές ΒιβλιοθÉκες» ^Ομιλητής: Σπυρίδων Γερόπουλος 27 Φεβρουαριου 2010 Ε σήγηση: «^Η îστορική âξέλιξη τοü ΜοναχισμοÜ» ^Ομιλητής: Σπυρίδων Κοντογιάννης Φιλοσοφικά καί Κοινωνικά Ρεύματα Ε σήγηση: «Kοινωνία θεατ ν» ^Ομιλητής: \Αντώνιος Παπαντωνίου 6 Μαρτιου 2010 Πρακτική ôσκηση Α Προαγωγικό Διαγώνισμα Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «Οî Κατηχητές ½ς παιδαγωγοί: Εéαγγελιζόμενοι âν γfé âρήμ ω καί àβάτ ω» ^Ομιλητής: Γεώργιος Κρουσταλάκης 13 Μαρτιου 2010 Ε σήγηση: «^Η âθνική προσφορά τéς \Εκκλησίας καί τό κρυφό σχολεöο» ^Ομιλητής: ΚωνσταντÖνος Χολέβας Ε σήγηση: «^Η θεολογία τéς \Ορθοδόξου ε κόνος» ^Ομιλητής: Γεώργιος Κόρδης 20 Μαρτιου 2010 Ψυχολογία Ε σήγηση : «^Η διαφυλική àγωγή στήν Κατήχηση τéς \Εκκλησίας» ^Ομιλητής: π. \Αντώνιος Καλλιγέρης 17 Απριλιου 2010 Ε σήγηση: «Σύγχρονοι Αγιοι, Αγιος ΛουκÄς, \Αρχιεπίσκοπος

7 Συμφερουπόλεως καί Κριμαίας» ^Ομιλητής: π. Νεκτάριος \Αντωνόπουλος Πρακτική ôσκηση B Προαγωγικό Διαγώνισμα 24 Απριλιου 2010 Ε σήγηση: «Κατηχητική àξιοποίηση τéς ΒυζαντινÉς \ΑρχιτεκτονικÉς» ^Ομιλητής: Νικόλαος Ζίας Πρωινή âπίσκεψη στόν ^Ιερό Ναό Ε σοδίων Θεοτόκου Καπνικαρέας 8 Μαϊου 2010 Προσκυνηματική - âκπαιδευτική âκδρομή (^Ολοήμερη) 15 Μαϊου 2010 Διδακτική Ε σήγηση: «Τό περιβάλλον στόν κατηχητικό λόγο τéς \Εκκλησίας» ^Ομιλητής: π. Εéάγγελος Μαρκαντώνης \Επίσκεψη στό Κέντρο περιβαλλοντικéς àγωγéς καί εéαισθητοποίησης τéς ^ΙερÄς \ΑρχιεπισκοπÉς \Αθην ν. 29 Μαϊου 2010 ^Αγία Γραφή Ε σήγηση: «^Ερμηνευτικές προσεγγίσεις στό βιβλίο τéς \Αποκαλύψεως» ^Ομιλητής: Δημήτριος Πασσάκος Διδακτική Ε σήγηση: «^Ο φυσικός κόσμος ½ς μέσο τéς Θείας \Αποκαλύψεως. Παραδείγματα àπό τό μακρόκοσμο καί τό μικρόκοσμο, μέ âφαρμογή στήν κατηχητική πρακτική» ^Ομιλητής: Προκόπιος Μαγιάτης 5 IουνIου 2010 Ε σήγηση: «Τεχνικές καί λικά στήν ^Αγιογραφία àπό τούς πρώτους α νες ως σήμερα» ^Ομιλητής: \Ιωάννης Κωτσαλάς Ε σήγηση: «^Η Πεντηκοστή: Τό Αγιο ΠνεÜμα στή ζωή τéς \Εκκλησίας» ^Ομιλητής: Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών Ε σήγηση: «^Η συχαστική παράδοση ½ς θεμέλιο γιά μία âκκλησιαστική ποιητική» ^Ομιλητής: ΚωνσταντÖνος Λουδοβίκος Νεανικά ρεύματα καί τάσεις Ε σήγηση: «Λογοτεχνία καί παιδί» ^Ομιλήτρια: Ζωή Κανάβα 7 Νοεμβριου 2009 Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «Ασκηση, Νηστεία, Προσευχή καί âκκλησιολογική διάσταση» ^Ομιλητής: \Αθανάσιος Παπαθανασίου Διδακτική Ε σήγηση: «^Η ε κόνα τοü ΧριστοÜ στόν κινηματογράφο» ^Ομιλητής: ΚωνσταντÖνος Μπλάθρας 14 Νοεμβριου 2009 Θρησκειολογία Ε σήγηση: «Οî ôσπρες καί μαüρες ζ νες τοü \Ισλάμ» ^Ομιλητής: \Αλέξανδρος Καρυώτογλου 21 Νοεμβριου 2009 Κατηχητική Ε σήγηση: «^Η κατήχηση μέσα àπό να σύγχρονο κατηχητικό βοήθημα» ^Ομιλητής: \Ανδρέας Καρίβαλης Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «Ο κογένεια: àγαπητική συνάντηση προσώπων» ^Ομιλήτρια: Βαρβάρα ΜεταλληνοÜ 28 Νοεμβριου 2009 Κατηχητική Α Πρακτική ôσκηση σέ âνοριακό νεανικό κέντρο (πρωί) ^Ιερός Ναός \Αναλήψεως Κυρίου Δραπετσώνας ^Ομιλητής: π. Δημήτριος Σπύρου ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ Β ΕΤΟΥΣ 24 Oκτωβριου 2009 ^Αγιασμός Εναρξη μαθημάτων 31 Oκτωβριου 2009 ^Ο πρεσβ. π. ΚωνσταντÖνος Παπαθανασίου κατά τόν êγιασμό τοü τμήματος κατήχησης

8 5 Δεκεμβριου 2009 Κατήχηση καί τεχνολογία Ε σήγηση: «^Η πολιτιστική àνάπτυξη τéς âνορίας μέ τή βοήθεια τéς ψηφιακéς τεχνολογίας» ^Ομιλητής: Γεώργιος Βούκανος Νεανικά ρεύματα καί τάσεις Ε σήγηση: «Τί ëλκύει τούς νέους στίς σέκτες καί στίς αîρέσεις;» ^Ομιλητής: π. Βασίλειος Θερμός 12 Δεκεμβριου 2009 Β Πρακτική ôσκηση σέ âνοριακό νεανικό κέντρο (πρωί) ^Ιερός Ναός ^Αγίας Βαρβάρας \Αργυρουπόλεως ^Ομιλητής: π. Θεόδωρος Γεωργίου 19 Δεκεμβριου 2009 Κατήχηση καί τεχνολογία Ε σήγηση: «Ε σαγωγικές προσεγγίσεις σέ θεμιτές καί àθέμιτες çπτικές τεχνικές χειραγώγησης καί âπηρεασμοü τéς συνειδήσεως» ^Ομιλητής: \Ιωάννης Κωτσαλάς Πρακτική ôσκηση Α Προαγωγικό Διαγώνισμα 16 Ιανουαριου 2010 Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «^Η τεχνική τοü âλέγχου κατά τόν ^Ιερό Χρυσόστομο» ^Ομιλητής: \Απόστολος Νικολαΐδης Ε σήγηση: «\Εξισλαμισμοί στήν τουρκοκρατία» ^Ομιλητής: Γεώργιος Πρίντζιπας 23 Ιανουαριου 2010 Κατηχητική Γ Πρακτική ôσκηση σέ âνοριακό νεανικό κέντρο (πρωί) ^Ιερός Ναός Εéαγγελιστρίας Πειραι ς ^Ομιλητής: π. Γεώργιος Γεωργακόπουλος 30 Ιανουαριου 2010 Πρακτική ôσκηση Θέμα: «Οî ΤρεÖς ^Ιεράρχες, μέσα àπό τίς âργασίες τ ν σπουδαστ ν» Συντονιστής: Θεοφάνης Δρακόπουλος Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «Π ς μιλäμε στό παιδί γιά τό θάνατο» ^Ομιλητής: Σεβ. Μητροπολίτης Σισανίου κ. ΠαÜλος 6 Φεβρουαριου 2010 Διδακτική Ε σήγηση: «\Ετυμολογία καί âννοιολογία ëπτά θρησκειολογικ ν καί àνθρωπολογικ ν ρων» ^Ομιλητής: \Ιωάννης Δρούλιας Φιλοσοφικά καί Κοινωνικά Ρεύματα Ε σήγηση: «^Η Θρησκεία ½ς κοινωνικό φαινόμενο» ^Ομιλητής: Γρηγόριος Κάτσας 20 Φεβρουαριου 2010 Γ Πρακτική ôσκηση σέ âνοριακό νεανικό κέντρο (πρωί) ^Ιερός Ναός ^Αγίου Νικολάου Καλλιθέας ^Ομιλητής: π. Γεώργιος Παπαθεοδώρου 27 Φεβρουαριου 2010 Ε σήγηση: «^Ιεραποστολή: îστορική àναδρομή» ^Ομιλητής: Εéάγγελος Μαρινόπουλος Τεχνολογία καί Κατήχηση Ε σήγηση: «Tό διαδίκτυο ½ς πηγή κατηχητικοü λικοü καί χρήση του στό κατηχητικό μάθημα» ^Ομιλητής: KωνσταντÖνος Σύρος 6 Μαρτιου 2010 Παιδαγωγικά Ε σήγηση: «^Η âφηβική κρίση καί ï ρόλος τοü μαθήματος τ ν θρησκευτικ ν» ^Ομιλητής: ΚωνσταντÖνος Κορναράκης Ε σήγηση: «Οî Κρυπτοχριστιανοί» ^Ομιλητής: Γεώργιος Πρίντζιπας 13 Μαρτιου 2010 Ε Πρακτική ôσκηση σέ âνοριακό νεανικό κέντρο (πρωί) ^Ιερός Ναός ^Αγίου Δημητρίου, Δήμου ^Αγίου Δημητρίου ^Ομιλητής: π. ΜατθαÖος Χάλαρης 20 Μαρτιου 2010 Αîρέσεις Ε σήγηση: «Αîρέσεις στήν ^Ελλάδα» ^Ομιλητής: π. Κυριακός Τσουρός Θρησκειολογία Ε σήγηση: «Σύγχρονος Νεοπαγανισμός» ^Ομιλητής: π. Μελέτιος Στάθης 17 Απριλιου 2010 Λειτουργική Ε σήγηση: «Ε σαγωγή στή Θεία Λειτουργία» ^Ομιλητής: π. Θεόδωρος Κουμαριανός 24 Απριλιου 2010 Πρακτική ôσκηση Β Προαγωγικό Διαγώνισμα Kανονικό Δίκαιο Ε σήγηση: «Οî ^Ιεροί Κανόνες - \Ακρίβεια καί Ο κονομία» ^Ομιλητής: Παναγιώτης Μπούμης Λειτουργική Ε σήγηση: «^Ερμηνεία τéς Θείας Λειτουργίας» ^Ομιλητής: π. Θεόδωρος Κουμαριανός

9 8 Μαϊου 2010 Προσκυνηματική - âκπαιδευτική âκδρομή (^Ολοήμερη) 15 Μαϊου 2010 Αîρέσεις Ε σήγηση: «Χριστιανισμός καί παραθρησκεία» ^Ομιλητής: π. Κυριακός Τσουρός ^Αγία Γραφή Ε σήγηση: «Θεός καί κόσμος στό κατά \Ιωάννη Εéαγγέλιο» ^Ομιλητής: π. Κωνσταντίνος Παπαθανασίου 29 Μαϊου 2010 Αîρέσεις Ε σήγηση: «Σύχγρονες αîρέσεις καί ^Αγία Γραφή» ^Ομιλητής: π. Βασίλειος Γεωργόπουλος Ε σήγηση: «^Η μαρτυρία τ ν Νεομαρτύρων καί σύγχρονη μαρτυρία τ ν \Ορθοδόξων» ^Ομιλητής: Δημήτριος Γόνης 5 Ioynioy 2010 Χριστιανικές ^Ομολογίες Ε σήγηση: «Τό Σχίσμα καί οî δυνατότητες περβάσεώς του» ^Ομιλητής: π. Γεώργιος Μεταλληνός Β) ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΚΑΤΗΧΗΤΩΝ ^Η \Αποστολική Διακονία θέλοντας νά συμβάλει στήν καλύτερη κατάρτιση καί στή συνεχή âπιμόρφωση τ ν στελεχ ν τéς \Εκκλησίας στό öργο τéς Κατηχήσεως, àλλά καί σων àσκοüν âκπαιδευτικό καί κοινωνικό λειτούργημα, συνεχίζει τή λειτουργία τοü âπιμορφωτικοü Σεμιναρίου Κατηχήσεως. Γιά τήν περίοδο Νοεμβρίου 2009 ως \Ιανουάριο 2010 öχουν προγραμματισθεö οî παρακάτω ε σηγήσεις: 9 Νοεμβρίου 2009 Ε σήγηση: «\Αμβλώσεις καί δημογραφικό πρόβλημα» ^Ομιλητής: π. Γεώργιος Εéθυμίου 14 Δεκεμβρίου 2009 Ε σήγηση: «Τά Θεοφάνεια ½ς νέα àρχή» ^Ομιλητής: κ. \Αθανάσιος Παπαθανασίου 11 \Ιανουαρίου 2010 Ε σήγηση: «Σεξουαλικότητα καί γεία» ^Ομιλητής: π. Γεώργιος Ρουσάκης 22 Φεβρουαρίου 2010 Ε σήγηση: «Τό διαδίκτυο ½ς πηγή κατηχητικοü λικοü καί χρήση του στό κατηχητικό μάθημα» ^Ομιλητής: ΚωνσταντÖνος Σύρος Τά μαθήματα γίνονται, μέρα Δευτέρα μία φορά τό μήνα στίς 6:45 μ.μ. γιά τούς μéνες \Οκτώβριο μέχρι Φεβρουάριο καί στίς 7:15 μ.μ. àπό Μάρτιο ως Μαΐο. Κατά τή διδασκαλία καί τήν πρακτική âξάσκηση στό σεμινάριο τéς ëλληνικéς ΝοηματικÉς Γλώσσας Γ) ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΚΜΑΘΗΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΝΟΗΜΑΤΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Στίς δραστηριότητες τοü \ΟργανισμοÜ τéς \ΑποστολικÉς Διακονίας, âντάσσεται καί τό Σεμινάριο \Εκμάθησης τéς ^ΕλληνικÉς ΝοηματικÉς Γλώσσας, œστε οî κληρικοί, οî κατηχητές καί οî συνεργάτες τοü ποιμαντικοü öργου τéς \Εκκλησίας μας, πού öχουν τό θεöο δ ρο τéς àκοéς, νά âπικοινωνοüν μέ σους τό στεροüνται καί οî ïποöοι, μέ τήν πρόνοια τοü ΘεοÜ, öχουν ôλλο τρόπο âκφράσεως καί âπικοινωνίας. ^Η διάρκεια τ ν σπουδ ν εrναι διετής καί τά μαθήματα θά γίνονται σέ δυό συναντήσεις κάθε μήνα, μέρα Πέμπτη. Γιά τό πρ το öτος σέ δυό τμήματα àπό τίς 4:00 ως 5:30 καί àπό τίς 5:30 ως 7:00 καί γιά τό δεύτερο τμéμα àπό τίς 7:00 ως τίς 8:30. Στή συνέχεια àπό τίς 8:30 ως τίς 9:30 àκολουθεö μία âπιμορφωτική œρα γιά τούς τελειόφοιτους τ ν προηγούμενων âτ ν καί τούς γνωρίζοντες πολύ καλά τή νοηματική γλώσσα. Στό πρ το öτος σπουδ ν παρέχονται βασικές γνώσεις τéς ΝοηματικÉς γλώσσας. Οî βασικές αéτές γνώσεις καί τά στοιχεöα τéς ëλληνικéς ΝοηματικÉς δίδονται àπό θεωρητικéς πλευρäς μέσω τοü σκιτσογραφημένου λεξιλογίου καί àπό πρακτικéς μέ τή βοήθεια τ ν χειρομορφ ν. Στό δεύτερο öτος παρέχονται βασικές γνώσεις τéς ΝοηματικÉς Γλώσσας καί γνώσεις πού öχουν ôμεση σχέση μέ τήν κατηχητική διδασκαλία τéς \Εκκλησίας καί τή θεία Λειτουργία. ^Η περιγραφή καί àνάλυση τ ν βασικ ν στοιχείων τéς κατηχητικéς διδασκαλίας καί τéς θείας Λειτουργίας δίδονται μέσω κάποιου βασικοü λεξιλογίου τéς ΝοηματικÉς καί μέ τή βοήθεια τ ν χειρομορφ ν. Ε σηγητές Δάσκαλοι εrναι οî κύριοι Γεώργιος Μπλάζος καί \Αντώνιος Καμπακάκης καί ΔιερμηνεÖς οî κυρίες Διονυσία Σκούταρη καί Ροξάνη Ζήκα. Στήν âπιμορφωτική œρα δίδεται μεγαλύτερη öμφαση στήν κατηχητική διδασκαλία τéς \Εκκλησίας μας. (\Απόδοση στή νοηματική γλώσσα τéς Θείας Λειτουργίας, περικοπ ν τéς ^Αγίας ΓραφÉς καί μνων).

10 ΑΠΟ ΤΟ ΘHΣAYPO ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΜΑΣ Τό κτο βιβλίο τéς ΠαλαιÄς Διαθήκης çνομάζεται «\ΙησοÜς τοü ΝαυÉ», λόγω τοü πρωταγωνιστοüντος ρωος σέ αéτό, τοü \ΙησοÜ υîοü τοü ΝαυÉ, ï ïποöος àνέλαβε τήν àρχηγία τ ν \Ισραηλιτ ν μετά τόν θάνατο τοü ΜωυσÉ. Τό βιβλίο αéτό, τό ïποöο εrναι τό πρ το μετά τήν Πεντάτευχο, στήν ^Εβραϊκή Βίβλο κατατάσσεται στούς «Πρότερους ΠροφÉτες» (\Ιησ. Ν. Δ Βασ.). Τό θέμα τοü \Ιησ. Ν. εrναι κατάκτηση τéς Παλαιστίνης πό τ ν \Ισραηλιτ ν. Τό βιβλίο χωρίζεται σέ δύο κύρια μέρη: α) Τήν κατάκτηση τéς γéς Χαναάν (2,1-12,24) καί β) τή διανομή τéς γéς στίς δώδεκα φυλές (13,1-19,51). Αéτό τό κύριο σ μα τοü βιβλίου πλαισιώνεται àπό μία ε σαγωγή (κεφ. 1) καί àπό ïρισμένα παραρτήματα (κεφ ). Ε δικώτερα: Ι. Ε σαγωγή. Τό τεμάχιο 1,1-9 âπέχει θέση ε σαγωγéς στό βιβλίο. Σ αéτό ï \ΙησοÜς àναλαμβάνει τά καθήκοντά του καί τήν âντολή àπό τόν Θεό νά κατακτήσει τήν γé Χαναάν. II. ^Η κατάκτηση τéς Χαναάν (1,10 - κεφ. 12). ^Ο νέος àρχηγός τοü \Ισραήλ δίδει τίς àπαραίτητες ïδηγίες στόν λαό γιά τή διάβαση τοü \Ιορδάνου καί πενθυμίζει στίς φυλές τéς ^Υπεριορδανίας τήν πόσχεσή τους στόν ΜωυσÉ γιά βοήθεια στόν àγώνα γιά τήν κατάκτηση τéς γéς. Οî φυλές τéς ^Υπεριορδανίας àπαντοüν τι θά εrναι στό πλευρό του (1,10-18). \ΑκολουθεÖ μία διήγηση κατασκοπίας στήν \Iεριχώ (κεφ. 2). Στήν συνέχεια περιγράφεται θαυμαστή διάβαση τοü \Ιορδάνου (κεφ. 3-4), τέλεση τοü Πάσχα καί τéς περιτομéς τοü λαοü στά Γάλγαλα (5,2-9), καταστροφή τéς \ΙεριχοÜς (5,13-6,27), καταστροφή τéς Γαί (κεφ. 7-8), àνοικοδόμηση θυσιαστηρίου στήν Συχέμ (8,30-35), διαθήκη μέ τούς Γαβαωνίτες (κεφ. 9), νικηφόρος âκστρατεία στόν νότο (κεφ. 10) καί àντίστοιχη νικηφόρος âκστρατεία στόν βορρä (κεφ. 11). Τό τμéμα αéτό τοü βιβλίου τελειώνει μέ μερικές àπαραίτητες àνακεφαλαιώσεις (11,16-12,24). III. ^Η διανομή τéς γéς (κεφ ). Στό δεύτερο αéτό μεγάλο τμéμα τοü βιβλίου περιγράφεται διανομή τéς γéς Χαναάν στίς δώδεκα φυλές μέ καταλόγους πόλεων καί συνόρων γιά τίς φυλές. ^Η διανομή αéτή öγινε μέ κλéρο. Μετά τήν àπονομή στόν Χάλεβ τéς πό τοü ΜωυσÉ ποσχεθείσης σέ αéτόν κληρονομίας (14,6-15) δίδονται μέ τήν σειρά τά μερίδια τοü \Ιούδα (κεφ. 15), τοü \Ιωσήφ (κεφ ) καί öπειτα τ ν πολοίπων φυλ ν (κεφ ). \Επίσης γίνεται àναφορά στό μερίδιο τοü \Ιησ. τοü ΝαυÉ (19,49-50). 10 IHΣOYΣ TOY NAYH \Iερεμίου Φούντα Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Σχ. 15X23, σελ. 382, τιμή: 20 IV. ^Υποδείξεις γιά τή διαμονή στή χώρα (κεφ ). Τό βιβλίο τελειώνει μέ μία àναφορά στίς πόλεις τοü àσύλου (κεφ. 20), τίς πόλεις τ ν Λευιτ ν (κεφ. 21), μέ ïρισμένα παραρτήματα γιά τίς φυλές τéς ^Υπεριορδανίας (κεφ. 22) καί γιά τίς τελευταöες πράξεις τοü \Ιησ. τοü ΝαυÉ πρίν àπό τόν θάνατό του (κεφ ). Οî τελευταöοι στίχοι τοü βιβλίου àναφέρουν τόν θάνατο καί τήν ταφή τοü \ΙησοÜ (24,29-31), τήν ταφή τ ν çστ ν τοü \Ιωσήφ (24,32) καί τόν θάνατο καί τήν ταφή τοü àρχιερέως \Ελεάζαρ καί τοü Φινεές (24,33 τόν Φινεές τόν àναφέρει μόνον τό ^Ελληνικό κείμενο τ ν ^Εβδομήκοντα). Τό βιβλίο τοü \Ιησ. τοü ΝαυÉ öχει öντονο πολεμικό χαρακτήρα. Μέσα àπό μία πολύ προσεκτικά δομημένη διήγηση (κεφ. 2-11) περιγράφει τούς àγ νες τοü \ΙσραηλιτικοÜ λαοü γιά τήν κατάκτηση τéς Παλαιστίνης. Οî àγ νες αéτοί, πως ε δαμε παραπάνω, δίδονται μέ τήν μορφή τρι ν νικηφόρων âκστρατει ν στά κεντρικά, νότια καί βόρεια τéς Παλαιστίνης. Εrναι μως àληθινή αéτή âξιστόρηση γεγονότων καί ποιός εrναι ï συγγραφέας της; Οπως στά περισσότερα βιβλία τéς ΠαλαιÄς Διαθήκης, öτσι καί σ αéτό δέν γνωρίζουμε τόν συγγραφέα του. ^Η ουδαϊκή παράδοση θεωρεö ½ς συγγραφέα τοü βιβλίου αéτοü τόν διο τόν \ΙησοÜ τοü ΝαυÉ. \Αλλά αéτό δέν μπορεö νά εéσταθεö ï τίτλος τοü βιβλίου «\ΙησοÜς τοü ΝαυÉ» δηλώνει τό πρωταγωνιστοüν πρόσωπο σ αéτό καί ùχι τόν συγγραφέα του! ^Ο \ΙησοÜς δέν θά μποροüσε νά εrναι ï συγγραφέας του, διότι àφ ëνός δέν θά μποροüσε νά öχει γράψει ï διος τό γεγονός τοü θανάτου του (24,30) καί àφ ëτέρου τό φος τοü βιβλίου δείχνει τι αéτό εrναι μεταγενέστερο. Πολλές φορές âξηγοüνται μερικά φαινόμενα τéς \ΙσραηλιτικÉς γéς σάν νά öχουν περάσει πολλά χρόνια àπό τήν κατάκτησή της. Ετσι, γιά παράδειγμα, «κοιλάδα \Αχώρ» (7,26) öλαβε τό ùνομά της αéτό λόγω τοü περιστατικοü τό ïποöο συνέβη μέ τόν Αχαρ κατά τήν âποχή τéς κατακτήσεως (κεφ. 7) τό ùνομα αéτό διετηρεöτο γιά πολλά χρόνια, πως φαίνεται, μέχρι τήν âποχή τοü συγγραφέως, ïπότε στό τέλος τéς διηγήσεως αéτéς λέγεται τό ëξéς: «Διά τοüτο âπωνόμασεν αéτό \Εμεκαχώρ [= Κοιλάδα \Αχώρ] ως τéς μέρας ταύτης», (7,26). ^Η φράση αéτή «ως τéς μέρας ταύτης» âμφανίζεται σέ πολλά σημεöα τοü βιβλίου καί δείχνει τι πρόκειται γιά γεγονότα τοü παρελθόντος, τά ïποöα àναφέρονται àπό τόν συγγραφέα σέ μετέπειτα χρόνους.

11 Τό βιβλίο αéτό λοιπόν φέρει πολλές àρχαöες îστορίες, οî ïποöες àργότερα âνσωματώθηκαν σέ μία ëνιαία διήγηση κατακτήσεως τéς Παλαιστίνης. Δέν γνωρίζουμε âάν λα τά γεγονότα πού περιγράφονται εrναι àκριβé. ^Η àρχαιολογία ôλλοτε âπιβεβαιώνει τήν βιβλική μαρτυρία καί ôλλοτε ùχι. Αéτό μως πού μέ βεβαιότητα μποροüμε νά ποüμε εrναι τι νας ôγνωστος βιβλικός συγγραφέας θέλησε, βάσει àρχαίων σραηλιτικ ν îστορι ν, νά συγγράψει τήν îστορία τοü öθνους του καί νά τήν δώσει στόν λαό του γιά νά τόν διδάξει μερικές μεγάλες θεολογικές àλήθειες: Οî \Ισραηλίτες öλαβαν τή γé τους àπό τόν Κύριο καί ùχι μέ τίς δικές τους δυνάμεις, λόγω τéς πακοéς τους στό θέλημα τοü ΘεοÜ καί θά τήν öχαναν, âάν âφαίνοντο àνυπάκουοι σ Αéτόν. ^Ο δέ àρχηγός τους \ΙησοÜς τοü ΝαυÉ qταν νας δανικός àρχηγός, νας àρχηγός-πρότυπο, πάντα πάκουος στό θεöο θέλημα καί γι αéτό πάντα âπιτυχημένος σέ λα σα öκανε. Οî δέες αéτές qταν πολύ σημαντικές στά μεταγενέστερα χρόνια καί μάλιστα στήν âποχή τéς Υστερης Μοναρχίας καί τéς Βαβυλωνίου Α χμαλωσίας, διότι οî προφéτες εrχαν πεö τι ï \Ισραήλ öχασε τήν γé του λόγω τ ν êμαρτι ν του. Εχει λοιπόν τό βιβλίο αéτό διδακτικό σκοπό. Ενα ôλλο θέμα, τό ïποöο δέν μποροüμε νά παραβλέψουμε στό παρόν βιβλίο, εrναι öννοια τοü ^ΙεροÜ πολέμου γιά τήν κατάκτηση τéς γéς. Τό δεολογικό μέρος τοü πολέμου τό ε δαμε κυρίως στό βιβλίο τοü Δευτερονομίου. ^Η γé τéς Παλαιστίνης âδόθη στούς \Ισραηλίτες λόγω τéς ποσχέσεως τοü ΘεοÜ στούς Πατριάρχες καί λόγω τ ν êμαρτι ν τ ν \Aμορραίων καί τ ν Χαναναίων. \Εδ περιγράφονται τά συγκεκριμένα γεγονότα, μάχες καί πολιορκίες στήν Χαναάν, διά τ ν ïποίων ï \Ισραήλ κατέλαβε τήν χώρα. \Εάν àναλύσουμε τά γεγονότα αéτά μποροüμε νά âξαγάγουμε μερικά πολύ σημαντικά συμπεράσματα γιά τό θέμα μας. Στήν ^Υπεριορδανία ε χαμε δεö (Δευτ. 2,26-3,7) τι οî âχθροί τ ν \Ισραηλιτ ν κινήθηκαν πρ τοι âναντίον τους σέ πόλεμο, χωρίς νά λάβουν κάποια σχετική àφορμή àπό τούς \Ισραηλίτες, οî ïποöοι àντιθέτως στήν àρχή öδειξαν μία φιλειρηνική διάθεση. Στήν Παλαιστίνη μποροüμε νά διακρίνουμε δύο φάσεις στήν κατάκτηση τéς γéς. Στήν àρχή φαίνεται τι οî \Ισραηλίτες κατακτοüν δύο πόλεις χωρίς νά öχει δοθεö àφορμή (αéτό àναφέρεται στίς περιπτώσεις τéς \ΙεριχοÜς καί τéς Γαί, κεφ. 2-8), âν στήν συνέχεια καί πάλι öχουμε κινήσεις συνασπισμ ν χαναανιτικ ν πόλεων âναντίον τους (κεφ. 10 καί 11). Οî βιβλικές διηγήσεις μως θέλουν κάποια προσοχή στόν τρόπο μέ τόν ïποöο τίς κατανοεö κανείς, διότι δέν àναφέρουν πάντοτε λα τά γεγονότα, παρά μόνον αéτά πού âνδιαφέρουν τόν συγγραφέα κάθε φορά. Ετσι, γιά παράδειγμα, στό χωρίο 24,11 àναφέρεται παραδόξως τι οî κάτοικοι τéς \ΙεριχοÜς âπολέμησαν κατά τ ν \Ισραηλιτ ν, âν στήν σχετική διήγηση γιά τήν κατάληψη τéς πόλεως αéτéς στό κεφ. 6 δέν εrχε γίνει καθόλου λόγος γιά κάτι τέτοιο. \Επίσης, παρά τίς àναφορές σέ μεγάλες μάχες, σέ πολλά χωρία τοü βιβλίου μας λέγεται τι οî \Ισραηλίτες τελικ ς öζησαν μαζί μέ τούς Χαναναίους καί δέν τούς âξόντωσαν, κάτι τό ïποöο φαίνεται διαίτερα öντονα καί στό βιβλίο τ ν Κριτ ν πού àκολουθεö. Ποιά εrναι λοιπόν àλήθεια γιά τό θέμα αéτό; Ισως πρέπει νά δοüμε τό θέμα τ ν πολέμων τοü \Ισραήλ πιό êπλά àπό,τι συνήθως τό βλέπουμε. ^Ο \Ισραήλ πως καί λοι οî νομαδικοί μι-νομαδικοί λαοί τéς âποχéς àναζητοüσε μία χώρα γιά νά κατοικήσει σ αéτήν. Σ αéτήν του τήν àναζήτηση γνώρισε τόν àληθινό Θεό καί τότε τό α τημά του συνδέθηκε μέ τήν πίστη του. ^Ο Θεός θά φρόντιζε πλέον γιά τήν îκανοποίηση τéς àνάγκης αéτéς τοü λαοü του. ^Ο πόλεμος qλθε ½ς συνέπεια τéς àντιδράσεως τ ν ôλλων λα ν στήν παρουσία τ ν \Ισραηλιτ ν στήν περιοχή τους, πως θά συνέβαινε καί μέ ïποιοδήποτε ôλλο λαό θά âμφανιζόταν στήν περιοχή αéτή σέ ïποιαδήποτε ôλλη κατοικημένη περιοχή. ^Η Παλαιστίνη δέν εrχε μία κρατική çντότητα, àλλά qταν κατακερματισμένη σέ πολλές πόλεις-κράτη, τά ïποöα συχνά πολεμοüσαν μεταξύ τους, καί σ αéτήν κατοικοüσαν πολλά öθνη. Στήν çρεινή της περιοχή μάλιστα πρέπει νά qταν σχετικ ς àραιοκατοικημένη. Ας προσέξουμε τό περιστατικό μέ τήν φυλή τοü \Εφραίμ, ïποία προχώρησε σέ àποψίλωση τ ν δασ ν τéς çρεινéς περιοχéς γιά νά κατοικήσει âκεö (17,15-18). Ομως παρουσία ëνός νέου σχυροü λαοü ôλλαζε τίς σορροπίες στήν περιοχή καί αéτό üθησε τούς διαφόρους βασιλεöς στήν συνένωσή τους κατά τοü κοινοü âχθροü τους. ^Η πραγματικότητα δέν μπορεö νά εrναι πολύ διαφορετική àπό αéτήν τήν ïποία περιγράφει τό βιβλίο τοü \Ιησ. Ν. Μετά àπό κάποιες σημαντικές νίκες οî \Ισραηλίτες θά σταθεροποιήθηκαν στήν περιοχή καί στήν συνέχεια θά συμβίωσαν μέ τούς âναπομείναντες Χαναναίους, πως τό λέγει καί ^Aγ. Γραφή. ^Ορισμένες πιό συγκεκριμένες δέες οî ïποöες παρουσιάζονται στά κείμενα, πως τό «àνάθεμα» καί δέα τéς πλήρους âξολοθρεύσεως âκδιώξεως τ ν Χαναναίων àπό τήν Παλαιστίνη, àπαιτοüν περισσότερη àνάλυση, ïποία δέν μπορεö νά γίνει âδ. Μέ συντομία μόνο μποροüμε νά ποüμε πώς δέα τéς πλήρους âκδιώξεως τ ν Χαναναίων μäλλον προεκλήθη àπό τό γεγονός τι οî ΧαναναÖοι πού àπέμειναν στήν χώρα παρέσυραν τελικ ς τούς \Ισραηλίτες στήν ε δωλολατρία, âν ï àρχαöος θεσμός τοü àναθέματος, ï ïποöος φαίνεται νά âφαρμόζεται στήν περίπτωση τéς \ΙεριχοÜς καί àλλοü, δέν qταν νας \Ισραηλιτικός θεσμός, àλλά νας θεσμός καί ôλλων λα ν τéς àρχαίας \Εγγύς \ΑνατολÉς. Αéτή qταν μία àντίληψη τéς âποχéς καί ùχι μία διαίτερη δέα τ ν \Ισραηλιτ ν. Αν κανείς μελετήσει τά κείμενα καλύτερα, θά δεö τι Παλαιά Διαθήκη δέν εrναι τόσο πολεμοχαρής σο φαίνεται âκ πρώτης ùψεως. Ισως δέ τό πολεμικό φος νά εrναι τονισμένο στό κείμενο καί λόγω τ ν συνθηκ ν τéς âποχéς τοü συγγραφέως, κατά τ ν ïποιωνδήποτε âχθρ ν àπειλοüσαν σέ μετέπειτα χρόνους τούς \Ισραηλίτες. Εrναι δηλαδή σάν νά λέγει ï συγγραφεύς τοü βιβλίου κατά τ ν âχθρ ν τοü öθνους του: Αéτή γé μäς àνήκει γιατί àγωνιστήκαμε γιά νά τήν κατακτήσουμε, âκδιώκοντας τούς âχθρούς μας! ^Η χριστιανική \Εκκλησία πολύ çρθά εrδε τά γεγονότα αéτά ½ς προτυπώσεις τ ν δικ ν της χριστιανικ ν àληθει ν. Οπως οî \Ισραηλίτες ε σéλθαν στήν γé τéς \Επαγγελίας μέ àρχηγό τόν \ΙησοÜ τοü ΝαυÉ καί τήν κατέλαβαν àγωνιζόμενοι κατά τ ν Χαναναίων, öτσι καί οî πιστοί μέ àρχηγό τόν \ΙησοÜ Χριστό àγωνίζονται γιά τήν κατάκτηση τéς Βασιλείας τ ν Οéραν ν πολεμώντας κατά τοü κακοü καί τéς êμαρτίας. 11

12 ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ «H ΠαρθEνος σhμερον τoν YπεροYσιον τiκτει» Γεωργίας Κουνάβη, Θεολόγου Στήν πανευφρόσυνη καί κοσμοσωτήρια ëορτή τ ν Χριστουγέννων, στήν ëορτή τéς âνανθρωπήσεως τοü ΘεοÜ καί Λόγου, διαίτερη καί ξεχωριστή θέση κατέχει περαγία Θεοτόκος. Κι αéτό βέβαια συμβαίνει âπειδή Παρθένος Μαρία öγινε «χώρα τοü àχωρήτου», ξενοδοχήσασα τόν Θεόν Λόγον στά παρθενικά της σπλάγχνα. Σ αéτή, «âκ Πνεύματος ^Αγίου καί τ ν αéτéς αîμάτων, αéτός ï Λόγος σεσάρκωται καί δέδωκε ëαυτόν τfé μετέρ α φύσει, σωτηρίας δραστικώτατον φάρμακον» 1. Διά τéς Θεοτόκου ε σέρχεται ï Χριστός στόν κόσμο ½ς Θεάνθρωπος, ï ïποöος εrναι συγχρόνως «ï πάντων âπέκεινα» Θεός καί «σωματικ ς», àληθινός καί τέλειος ôνθρωπος. \Από τήν Παναγία Μητέρα λοιπόν «âξήνθησε τό ξύλον τéς ζωéς» καί τό «θεöον φυτόν», πως ψάλλουμε στόν âσπερινό τéς ëορτéς. Διά τéς Παρθένου καί Θεοτόκου Μαρίας qλθε àλήθεια καί εéδοκία στή γé. Δι αéτéς àνέτειλε τό φ ς τό α ώνιο, τό ïποöον âφώτισε «τούς âν σκότει καί σκι Ä καθημένους». Δι αéτéς πρόβαλλε χαρά μοναδική, γιατί δια εrναι μητέρα τéς πραγματικéς χαρäς καί εéφροσύνης, àφοü öφερε στόν κόσμο τήν πηγή τéς àληθινéς χαρäς, τόν Κύριο \ΙησοÜ καί Σωτήρα μας Χριστό. Γιά τόν λόγο αéτό Παναγία μας δέν πéρξε «δοχεöον» μιäς êπλéς «âνέργειας» τοü ΘεοÜ, θεöο καί κεχαριτωμένο, πως συνέβαινε μέ τούς προφéτες καί τούς εéσεβεöς τéς Παλ. Διαθήκης, àλλά Θεοτόκος, γιατί öφερε στόν κόσμο τόν \Επανορθωτή καί àρχηγό τéς ζωéς, τόν Χριστόν, «ε ς âπανόρθωσιν τ ν πάντων» 2, πως àναφέρει ï ±γιος Ε ρηναöος. ^Η Παναγία Παρθένος «διηκόνισε» στήν παγκόσμια σωτηρία «διά τéς τοü Λόγου σαρκώσεως καί τéς μ ν θεώσεως», σημειώνει χαρακτηριστικά ï ±γιος Μάξιμος ï ^Ομολογητής, âπειδή «âπετέλεσεν πäσαν βουλήν τοü ΘεοÜ καί Πατρός» 3. Αéτό τό θαüμα τéς âνανθρωπήσεως τοü ΘεοÜ καί Λόγου μέσα στα σπλάγχνα της «εrναι πάντων τ ν θαυμάτων πέρτερον καί περβαίνει àκόμη καί τό θαüμα τéς δημιουργίας» 4 σημειώνει ï ±γιος \Ιωάννης ï Δαμασκηνός στήν ïμιλία του «ε ς τό Γενέσιον τéς Θεοτόκου». Ολα σα συνέβησαν στήν Παναγία μας εrναι àνερμήνευτα καί àνεξήγητα. \ΙλιγγιÄ ï νοüς τοü àνθρώπου, ταν τά σκέπτεται. Εκθαμβος καί âκστατικός âμπρός στό θεöο καί μοναδικό τόκο τéς Παρθένου ï îερός Πρόκλος àναφωνεö: «Οéδέν λοιπόν âν βί ω οrον Θεοτόκος Μαρία» 5. \Αλήθεια, Παναγία εrναι μόνη γυναίκα πού τιμήθηκε τόσο πολύ àπό τόν Θεό γιά τίς àρετές της. ^Η μεγαλύτερη δόξα τéς Παρθένου εrναι ï τόκος της, ï Υîός της, «ï τéς κοιλίας καρπός της». Αéτός ï «καρπός» τéς χάρισε τό ùνομα «Θεοτόκος», καί τήν κατέστησε Μητέρα τοü παμβασιλέως ΘεοÜ καί τοü κόσμου λου. Τήν κατέστησε «Πρύτανι τ ν δωρε ν τοü ΘεοÜ καί πάσης àρετéς öμψυχον ε κόνα» 6, γράφει ï Αγιος Γρηγόριος ï ΠαλαμÄς. Ετσι Θεοτόκος Μαρία àφοü εrναι «πηγή τοü ζωαρχικοü σώματος τοü Κυρίου μας», öγινε τό «âργαστήριο τéς σωτηρίας μας» 7. Εγινε «πλατυτέρα τ ν οéραν ν». Οχι βέβαια «σωματικοöς ùγκοις», àλλά «τfé χάριτι». Κι αéτή τήν δυνατότητα τéς μοναδικéς χωρητικότητας τήν àπέκτησε παναγία Μητέρα μέ τήν συγκατάβαση τοü ^Αγίου ΘεοÜ. Αéτή θεϊκή συγκατάβαση συνετέλεσε, «œστε ï àχώρητος παντί», νά χωρεθεö «âν τfé γαστρί της» καί «ï âν κόλποις τοü Πατρός πάρχων» νά βρεθεö «âν àγκάλαις τéς μητρός». Νά λάβει σάρκα ï ôσαρκος. Νά περιγραφεö σωματικ ς ï àπερίγραπτος. Νά λάβει àρχήν «ï φύσει ôναρχος καί ôχρονος καί μόνος πέρχρονος». Νά öλθει στόν κόσμο ½ς βρέφος ï περτέλειος. Νά κρατηθεö àπό τά χέρια τéς Παρθένου «ï φέρων τά σύμπαντα âν τfé δρακί του». Δικαιολογημένα λοιπόν ï ±γιος 12 Xριστουγεννιάτικη κάρτα Σχ. 16X22 & 11X15, τιμή 0,60 & 0,50 Βασίλειος Σελευκείας àναφωνεö: «Ω Παρθένε καί Θεοτόκε Μαρία, πέλαγος âστι τά μεγαλεöα σου καί τοü θεανδρικοü σου τόκου τό àσύληπτον. ΠοÖος λοιπόν δύναται νά νοήσfη τό àπερινόητον; ποöος νά âκφωνήσfη τό àνεκφώνητον; Τό μέγα μυστήριον τοü τόκου σου, Θεοτόκε, καί διανοίας καί γλώττης âστίν àνώτερον» 8. \Αλλά καί Παναγία Μητέρα δεν μποροüσε νά κατανοήσει τά σα àκατανόητα τéς συμβαίνουν καθώς καί τ ν θαυμάτων τό μέγεθος. Δέν μποροüσε νά κατανοήσει π ς öφερε στόν κόσμο «σαρκικ ς» τόν προαιώνιο Λόγο, τοü ïποίου ùχι μόνο θεότητα εrναι àνεξιχνίαστη, àλλά καί ï τρόπος τéς ëνώσεώς Του μέ τή σάρκα της διά Πνεύματος ^Αγίου εrναι àπερινόητη, καί συγκατάβασή Του àνυπέρβλητη. Δέν μποροüσε νά κατανοήσει π ς γεννήθηκε «àπαθ ς», πως συνελήφθη μέσα της «àπαθ ς», «μέ τήν εéδοκία τοü Πατρός καί τή συνεργία τοü ^Αγίου Πνεύματος» ï Υîός καί Θεός της, «συστελλόμενος καί κενούμενος καί ταπεινούμενος», πραγματοποιώντας öτσι τήν «ψοποιόν καί àκένωτον κένωσίν Του» 9. Ολα αéτά βέβαια öγιναν àπό τόν Θεό Πατέρα, γιά νά σωθοüμε, νά λυτρωθοüμε, νά θεωθοüμε, νά ξαναβροüμε τήν ε ρήνη μας καί τήν πραγματική χαρά μας. Αéτή τήν χαρά πού μäς χαρίζει ï Κύριος \ΙησοÜς Χριστός, μέ τόν âρχομό Του στόν κόσμο μας καί παναγία Μητέρα Του, ïποία εrναι τό τéς χαρäς ùργανο καί τό κοινό καταφύγιο λων τ ν χριστιαν ν, λου τοü κόσμου. ^Η ëορτή τ ν Χριστουγέννων εrναι κατ âξοχήν ëορτή χαρäς καί θείας εéφροσύνης. Εrναι ëορτή συγγνώμης καί àγάπης. Εrναι ëορτή âσωτερικéς γαλήνης καί àγαλλίασης. Καί π ς νά μήν εrναι λα αéτά, τά μεγάλα καί σωτήρια, àφοü ëορτάζομε, λέγει ï ±γιος Γρηγόριος ï Θεολόγος, τήν μέρα αéτή, «τήν âπιδημίαν τοü ΘεοÜ πρός τούς àνθρώπους, να καί μεöς πρός Θεόν âνδημήσωμεν». Καί ï διος μεγάλος Πατέρας μäς προτρέπει νά ëορτάσουμε τήν μεγάλη ëορτή τ ν Χριστουγέννων «ùχι κοσμικά», àλλά περκόσμια. Οχι πανηγυρικά, àλλά θεϊκά. \Αναλογιζόμενοι ùχι μόνο «τά τéς àσθενείας μας, àλλά καί τά τéς ατρείας μας». Οχι μόνο «τéς πλάσεώς μας, àλλά κυρίως τά τéς àναπλάσεώς μας, διά τοü Κυρίου \ΙησοÜ καί ΛυτρωτοÜ μας» 10. Θά μπορούσαμε νά ποüμε μετά βεβαιότητος, τι να τέτοιο σωτήριο ëορτασμό θά âπιθυμοüσε γιά λους μας περαγία Θεοτόκος, Μητέρα μας, ïποία âξαστράπτει στή χαρμόσυνη καί μοναδική αéτή νύχτα «τfé τοü ΥîοÜ της δόξfη». ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ (1) ^Αγ. \Ιωάν. ΔαμασκηνοÜ, ^Η Θεοτόκος, öκδ. Οσιος \Ιωάννης ï Ρ σος, \ΑθÉναι 1970, σελ. 80, 25. (2) Ελεγχος καί àνατροπή τéς ψευδωνύμου γνώσεως, βιβλ. Α, PG 7, 540. (3) Πρός Θαλάσσιον, 54, PG 90, 520. (4) ^Η Θεοτόκος, öνθ. àν. σελ (5) PG 65, 717. (6) ^Ομιλ. 53,4. ΕΠΕ τόμ. 11, σελ (7) ^Αγ. \Ιωάν. ΔαμασκηνοÜ, ^Η Θεοτόκος, öνθ. àν. σελ (8) Λόγος ΛΘ, Ε ς τόν Εéαγγελισμόν τéς Θεοτόκου, PG 85, 429. (9) ^Αγ. Γρηγορίου ΠαλαμÄ, ^Ομιλία ε ς τήν Γέννησιν τοü ΧριστοÜ, ΕΠΕ τόμ. 11, σελ καί ^Αγ. \Ιωάννου ΔαμασκηνοÜ, ^Η Θεοτόκος, öνθ. àν. σελ (10) Λόγος ΛΗ, 4, PG 36, , 329.

13 ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ MOYANZA - η πολη των βραχων Σπορά σέ βράχους; Κι μως! Αéτή qταν àπόφαση τéς ^ΙερÄς Συνόδου τοü Πατριαρχείου \Αλεξανδρείας, τόν Νοέμβριο τοü 2007! Νά âπεκτείνει τήν îεραποστολική της σπορά στό παρθένο, ôν καί γεμάτο βράχους öδαφος τéς μεγαλύτερης πόλης τéς ΔυτικÉς Τανζανίας καί τéς εéρύτερης περιοχéς στήν ïποία αéτή àνήκει. \Αναφερόμαστε στήν àπόφαση γιά àνάδειξη τéς πρώην âπισκοπéς Μπουκόμπα σέ Μητρόπολη πλέον Μουάνζας. Πρόκειται γιά τήν παραλίμνια πόλη Μουάνζα, τήν àποκαλούμενη «the rock city» (πόλη τ ν βράχων), âξαιτίας τ ν âκπληκτικ ν βράχων πού πραγματικά τήν κοσμοüν, τήν διανθίζουν àλλά καί τήν àναδεικνύουν σέ παγκόσμιο, σως, φαινόμενο. Δέν θά qταν περβολική μετονομασία της ½ς «the city of the rock mystery», καθώς àληθινά, οî βράχοι της καί θέα τους προκαλοüν τήν α σθηση καί τήν γοητεία τοü μυστηρίου. ^Ο λόγος τοü Μεγάλου Βασιλείου πώς φυσική δημιουργία λειτουργεö μυσταγωγικά καί àποτελεö «θεογνωσίας παιδευτήριον» βρίσκει κι âδ τήν âπαλήθευσή του. Βράχοι φυτεμένοι κυριολεκτικά στά πιό àπίθανα μέρη. Βράχοι τεράστιοι, σέ σχήματα καταπληκτικά, πού μέ βεβαιότητα κανείς θôλεγε πώς κάποιος τούς öχει τεμαχίσει μέ να τεράστιο μαχαίρι. Βράχοι μικροσκοπικοί, πού àδιαμαρτύρητα φιλοξενοüν καί σορροποüν στήν πλάτη τους ναν ôλλο πέτρινο ùγκο, πολλαπλάσιο σέ μέγεθος àπό τόν δικό τους. Βράχοι σχεδόν α ωρούμενοι πάνω σέ ôλλους, àλλά καί àσάλευτοι σάν καρφωμένοι. Αλλοι âφαπτόμενοι μεταξύ τους σάν ταιριαστά κομμάτια ëνός πάζλ, συνθέτουν να êρμονικό σύνολο. Βράχοι πού ξεπροβάλλουν μέσα àπό τήν λίμνη, βράχοι στή στεριά σπαρμένοι στούς μικρούς λόφους, μέσα στήν πόλη καί τά περίχωρά της. Καί πάνω στούς βράχους δίπλα σ αéτούς, σάν α ωρούμενα κι αéτά, μικρά σπιτάκια πού φιλοξενοüν àμέτρητους àνθρώπους, πού κανείς δέν μπορεö νά καταλάβει μέσα àπό ποιά μονοπατάκια κατορθώνουν νά àπομακρυνθοüν àπό τά σπίτια τους καί νά âπιστρέψουν σ αéτά. ^Η βλάστηση πλούσια χαρίζει στήν προηγούμενη ε κόνα περισσή çμορφιά. Σ αéτήν τήν πόλη, μέ τό ëνάμισυ ëκατομμύριο πληθυσμό, \Ορθοδοξία εrναι σχεδόν ως παντελ ς ôγνωστη. \Αντίθετα, οî ëτερόδοξοι οî αîρετικοί εrναι ëδραιωμένοι πολύ καλά, διαθέτουν âπιβλητική κτιριακή ποδομή σέ καίρια σημεöα τéς πόλης, μακροχρόνια δραστηριοποίηση καί πολλούς πιστούς. ^Η κατηχητική τους προσπάθεια εrναι çργανωμένη àλλά καί κοινωνική τους παρουσία öντονη, μέ îδρύματα καί σχολεöα. Καί âδ λοιπόν καρδιά τéς μίας, êγίας, καθολικéς καί àδιαίρετης \Εκκλησίας τοü ΧριστοÜ τώρα πιά κτυπάει. Μιά καινούργια φανέρωσή της, να νέο φυτώριό της βρίσκεται στά σπάργανα. ^Η τοπική çρθόδοξη \Εκκλησία àριθμεö μόλις δώδεκα àνθρώπους ½ς ποίμνιό της. Εrναι μόνιμοι àλλά καί προσωρινοί κάτοικοι τéς πόλης, βαπτισμένοι πού προέρχονται àπό ôλλες περιοχές τéς ΔυτικÉς Τανζανίας, που \Ορθόδοξη \Εκκλησία Τό âκπληκτικό φαινόμενο τ ν βράχων στήν περιοχή τéς Μουάνζας àριθμεö παρουσία àρκετ ν χρόνων, μέσα àπό τίς îεραποστολικές προσπάθειες μεμονωμένων \Ορθοδόξων \Αφρικαν ν ^Ελλήνων, àλλά καί τίς πιό çργανωμένες καί συστηματικές προσπάθειες, τοü àπό δωδεκαετίας àδιάκοπα âργαζομένου στήν εéρύτερη περιοχή, νüν Μητροπολίτη Μουάνζας κ. ^Ιερωνύμου. Ενας χ ρος μιäς μικρéς κατοικίας àποτελεö τόν εéκτήριο οrκο αéτéς τéς àναπτυσσόμενης κοινότητας. \ΕκεÖ συνάζονται οî λίγοι αéτοί ôνθρωποι γιά νά λατρεύσουν τόν Τριαδικό Θεό καί νά ëνωθοüν μαζί Του, καθώς ναός δέν πάρχει. \ΕκεÖ τελοüνται οî àκολουθίες καί τό Μυστήριο τéς Θείας Εéχαριστίας ïσάκις ï \Επίσκοπος âπισκέπτεται τήν πόλη, καθώς îερέας δέν βρίσκεται κοντά. ^Η ποιμαντική δικαιοδοσία τéς Μητροπόλεως Μουάνζας εrναι γεωγραφικά τεράστια, οî κληρικοί λιγοστοί καί ποχρεωμένοι νά πηρετοüν πολλές κοινότητες ï καθένας τους, σκορπισμένες σέ μεγάλες àποστάσεις μεταξύ τους. ^Ο àγρός τéς ΔυτικÉς Τανζανίας καί ε δικώτερα τéς πόλης τéς Μουάνζας öχει πολλές δυνατότητες καί διψάει γιά îεραποστολική σπορά. \ΕκεÖ πού âξαθλίωση καί δυστυχία εrναι ψηλαφητές σχεδόν παντοü, âκεö πού καθημερινότητα τ ν àνθρώπων εrναι διαρκής àναμέτρηση μέ τόν θάνατο κάθε μορφéς, οî àνθρώπινες καρδιές γίνονται πιό àνοικτές στήν \Αλήθεια, μέσα στά àδιέξοδά τους πομονετικά προσδοκοüν τήν λύτρωσή τους, χωρίς νά μποροüν νά φανταστοüν ποü αéτή βρίσκεται. Οπως öχει γραφεö, «κάθε λογική ψυχή εrναι çρεκτική τοü τελικοü της σκοποü, δηλαδή τéς μακαριότητας πού ταυτίζεται μέ τή βασιλεία τ ν οéραν ν» ( Οσ. Θεόδ. \Εδέσσης). Καί οî ψυχές πού παροικοüν στή Δυτική Τανζανία, çρέγονται τόν τελικό τους σκοπό, τόν Οéρανό. ΠοθοÜν νά γνωρίσουν ποιός τούς öπλασε καί γιατί, àναζητοüν τό àγαπητικό Του βλέμμα καί τήν âξοικείωση μαζί Του. ^Υποψιάζονται πώς πρόκειται γιά μεγαλεöο, àλλά δέν μποροüν νά τό ψηλαφίσουν. ΔιψοÜν νά âλευθερωθοüν àπό κάθε σκλαβιά, àλλά δέν μποροüν νά ξέρουν ποιός θά τούς πάρει τό βάρος. Στόν πυρήνα τéς παρξής τους γνωρίζουν τι πάρχει τό Πρόσωπό Του, àλλά àδυνατοüν νά τό àναγνωρίσουν, ½ς τό àρχέτυπο τéς ε κόνας τοü δικοü τους προσώπου. Θέλουν νά μυσταγωγηθοüν στό μυστήριο τéς παρξης καί τéς ζωéς Του, àλλά π ς; Χρειάζονται βοήθεια, χειραγώγηση, εéκαιρίες, àγάπη. Αν εrχαν συναντηθεö μέ τή δωρεά τéς Χάριτός Του, θά τήν εrχαν àποδεχθεö πολύ πιό ïλοκάρδια καί àγαπητικά àπ σο âμεöς. Καί θά βίωναν τήν âν Χριστ νέα ζωή τους πολύ πιό λιτά καί αéθεντικά, καί λιγότερο èφελιμιστικά καί πληθωρικά àπό âμäς. ^Η πόλη τéς Μουάνζας περιμένει καρτερικά âκείνους πού θά σπείρουν τόν καλό σπόρο στό, ôν καί γεμάτο βράχους, πρόσφορο καί γόνιμο öδαφός της. Ισως âδ σπορά àποδώσει πιό ζηλευτούς καρπούς. 9 \Απριλίου 2009 Περιηγητής 13

ÁÈÔÛ ÓÈÎÔÏ ÔÛ ÎÚËÙËÛ

ÁÈÔÛ ÓÈÎÔÏ ÔÛ ÎÚËÙËÛ π Àª π Δƒπ ƒã π π ƒ ª Δƒ π Δƒ & à ƒƒ À ƒπ π ƒ Ãƒπ Δπ π ª ƒδàƒπ Εéλογί α τοü Σεβασμιωτ. Μητροπολίτου Πέτρας & Χερρονήσου Î. Δ ƒπ À ƒπ μ ƒπ à ª Σελ.: 113 \Εξώφυλλο - Περιεχόμενα 114-115 Φλογερή κίνηση καρδιäς

Διαβάστε περισσότερα

ΓEΩPΓIOY XATZHΘEOΔΩPOY KAΘHΓHTOY MOYΣIKHΣ TH BYZANTINH EKK H IA TIKH MOY IKH MEPOΣ ΔEYTEPO ΘEΩPHTIKON. EK O EI BIB IøN BYZANTINH MOY IKH

ΓEΩPΓIOY XATZHΘEOΔΩPOY KAΘHΓHTOY MOYΣIKHΣ TH BYZANTINH EKK H IA TIKH MOY IKH MEPOΣ ΔEYTEPO ΘEΩPHTIKON. EK O EI BIB IøN BYZANTINH MOY IKH ΓEΩPΓIOY XATZHΘEOΔΩPOY KAΘHΓHTOY MOYΣIKHΣ ME O O I A KA IA TH BYZANTINH EKK H IA TIKH MOY IKH MEPOΣ ΔEYTEPO ΘEΩPHTIKON EK O EI BIB IøN BYZANTINH MOY IKH O MIXAH I. O YXPONAKH NEA O I KPHTH ΠEPIEXOMENA

Διαβάστε περισσότερα

ÁÈÔÛ ÓÈÎÔÏ ÔÛ ÎÚËÙËÛ

ÁÈÔÛ ÓÈÎÔÏ ÔÛ ÎÚËÙËÛ π Àª π Δƒπ ƒã π π ƒ ª Δƒ π Δƒ & à ƒƒ À ƒπ π ƒ Ãƒπ Δπ π ª ƒδàƒπ Εéλογί α τοü Σεβασμιωτ. Μητροπολίτου Πέτρας & Χερρονήσου Î. Δ ƒπ À ƒπ μ...½ς âν μέρ α εéσχημόνως περιπατήσωμεν...(ρωμ. ιγ. ιγ ) ƒπ à ª Σελ.:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα / 1, Iasiou str., Athens, Hellas

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα / 1, Iasiou str., Athens, Hellas ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ Κ.Α. 7783 ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 23 ΙΟΥΝΙΟΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2009 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ \Ιασίου 1, 115 21 \Αθήνα / 1, Iasiou

Διαβάστε περισσότερα

10. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ - ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

10. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ - ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ 10. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ Συντονιστής: Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Συμεών Βολιώτης, Θεολόγος Νομικός, Εφημέριος Ι.Ν. Αγ. Φανουρίου Ιλίου 11. ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ Σ Συντονιστής:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας Ο Μέγας Αθανάσιος: αγωνιστής της ορθής πίστης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος,

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου»

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου» Ιανουάριος 1 Πέμπτη Θεία Λειτουργία «Περιτομή Του Κυρίου» 4 Κυριακή Θεία Λειτουργία 5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός 6 Τρίτη Θεία Λειτουργία & Αγιασμός «Άγια Θεοφάνεια» 7 Τετάρτη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΕΙΟ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΕΙΟ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΕΙΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 1. ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ 14 ΙΟΥΝΙΟΥ 1925 Ιδρύεται το Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης. 1942 Αρχίζει

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ.

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. 29/2, Τετάρτη των Τεφρών. Αρχή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 19.00 στον Ιερό Καθολικό Μητροπολιτικό Ναό (Ντόμο) με την επίθεση της τέφρας. ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

8+1 MAΘHMATA AYTO-ΨYXOΛOΓIAΣ EIΣAΓΩΓH - ΓENIKEΣ O HΓIEΣ

8+1 MAΘHMATA AYTO-ΨYXOΛOΓIAΣ EIΣAΓΩΓH - ΓENIKEΣ O HΓIEΣ 8+1 MAΘHMATA 1 ΣE AYTO-ΨYXOΛOΓIAΣ ΠPΩTO MAΘHMA YO EB OMA EΣ EIΣAΓΩΓH - ΓENIKEΣ O HΓIEΣ ^H Aéτο-Ψυχολογία, Ψυχολογία τοü ëαυτοü, πού àναπτύσσεται στά µαθήµατα αéτά, εrναι µία πρακτική âφαρµογή τéς Ψυχολογίας

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

TEYXOΣ AP. 3 IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2004 MÔÓ ÈÎË EÎÊÚ ÛË

TEYXOΣ AP. 3 IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2004 MÔÓ ÈÎË EÎÊÚ ÛË MONAXIKH EKºPA H TEYXOΣ AP. 3 IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2004 MÔÓ ÈÎË EÎÊÚ ÛË 1 MONAXIKH EKºPA H τ.3, IOYΛIOΣ-AYΓOYΣTOΣ 2004 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO

Διαβάστε περισσότερα

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του,

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του, ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Την Παρασκευή, 20 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Θρησκευτικών Μελετών του Μίνσκ συνάντηση ανάμεσα στο Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Καρπασίας κ. Χριστοφόρο και 10 εκπροσώπων Ορθοδόξων Κέντρων

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Σεπτέμβριος 2015 Α ΤΑΞΗ (Δίωρο πρώτο τετράμηνο) 1.(ΔΕ 2) Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας. (ΔΕ 3) Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία. (ΔΕ 4) Με τη λατρεία εκφράζουμε

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν

Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΒΕΛΓΙΟΥ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ SCHAERBEEK 293, rue du Progrès - 1030 Schaerbeek. Email: paroisse.schaerbeek@gmail.com Τηλ. : 02-201.19.38. Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων

ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων 1. Ποια είναι τα βιβλία της Καινής Διαθήκης 1. Ιστορικά Ευαγγέλια 1. κατά Ματθαίον 2. κατά Μάρκον 3. κατά Λουκάν 4. κατά Ιωάννην 5.Πράξεις

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 20 MA O - IOYNIO 2007. Kø IKO 7109

TEYXO AP. 20 MA O - IOYNIO 2007. Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 20 MA O - IOYNIO 2007 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ. 20, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI OΣ 330 56 EYΠAΛIO τηλ.

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 22. E TEMBPIO - OKTøBPIO 2007. Kø IKO 7109

TEYXO AP. 22. E TEMBPIO - OKTøBPIO 2007. Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 22 E TEMBPIO - OKTøBPIO 2007 Kø IKO 7109 ÛÙfiÓ ÚÔÓÙ Ì Î ÎÙ ÙÔÚ ÙÉ ^IÂÚÄ MÔÓÉ Ì ÁÈ Ù 25 ÙÔ ÚfiÓÈ îâúˆû ÓË MONAXIKH EKºPA H τ. 22, ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2007 ΠEPIO IKO IMHNIAIO

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 7 MAPTIO - A PI IO 2005 7109 O

TEYXO AP. 7 MAPTIO - A PI IO 2005 7109 O MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 7 MAPTIO - A PI IO 2005 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.7, MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2005 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI

Διαβάστε περισσότερα

2η: Στις 5 Ιανουαρίου παραμονή των Θεοφανείων τρώμε μόνον ΑΛΑΔΑ, εάν όμως συμπέσει Σάββατο ή Κυριακή τρώμε ΛΑΔΕΡΑ.

2η: Στις 5 Ιανουαρίου παραμονή των Θεοφανείων τρώμε μόνον ΑΛΑΔΑ, εάν όμως συμπέσει Σάββατο ή Κυριακή τρώμε ΛΑΔΕΡΑ. Οι Νηστείες της Αγίας μας Εκκλησίας Οι νηστείες, όπως αρχίζουν από την αρχή σχεδόν του χρόνου, είναι οι εξής: 1η: Από την ημέρα των Χριστουγέννων μέχρι τις 4 Ιανουαρίου τρώμε τα πάντα είτε έχουμε ΤΕΤΑΡΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Πού έγινε η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος; Α. Κωνσταντινούπολη Β. Έφεσο Γ. Νίκαια Δ. Χαλκηδόνα 2) Ποιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας καθαιρέθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 1 ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔ. ΕΤΟΣ 2014 2015 Α ΕΞΑΜΗΝΟ 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 31Υ007 Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη & 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης Ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΑΛΕΣΒΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ-ΑΕΣΒΟΥ

ΠΑΑΛΕΣΒΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ-ΑΕΣΒΟΥ ΠΑΑΛΕΣΒΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ-ΑΕΣΒΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Από Ι1^ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ μέχρι 15^ Σεπτεμβρίου 2015 ΣΑΒΒΑΤΟ 1η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ Ώρα 7-10 π.μ. Η τελετή της Προόδου

Διαβάστε περισσότερα

MAPTIO -A PI IO 2008 TEYXO AP. 25. ï ^EÛÙ ÚˆÌ ÓÔ ÛÙfi ÔÏÁÔıÄ ÛÙ ^IÂÚÔÛfiÏ Ì. Kø IKO 7109

MAPTIO -A PI IO 2008 TEYXO AP. 25. ï ^EÛÙ ÚˆÌ ÓÔ ÛÙfi ÔÏÁÔıÄ ÛÙ ^IÂÚÔÛfiÏ Ì. Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 25 MAPTIO -A PI IO 2008 \EÛÙ ÚÒıË È\ âì... Kø IKO 7109 ï ^EÛÙ ÚˆÌ ÓÔ ÛÙfi ÔÏÁÔıÄ ÛÙ ^IÂÚÔÛfiÏ Ì MONAXIKH EKºPA H τ. 25, MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2008 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 8 MA O - IOYNIO

TEYXO AP. 8 MA O - IOYNIO MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 8 MA O - IOYNIO 2005 -XÚÈÛÙfi \AÓ ÛÙË! -\AÏËıá \AÓ ÛÙË! Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.8, MAΪOΣ-IOYNIOΣ 2005 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY

Διαβάστε περισσότερα

MA O - IOYNIO 2006 TEYXO AP. 14. ÏÌ. Î ã 4. Kø IKO 7109

MA O - IOYNIO 2006 TEYXO AP. 14. ÏÌ. Î ã 4. Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 14 MA O - IOYNIO 2006 T ï Ô ÛÔ K ÚÈÂ ÁÓÒÚÈÛfiÓ ÌÔÈ Î Ù ÙÚ Ô ÛÔ ÍfiÓ ÌÂ... ÏÌ. Î ã 4 Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.14, MAΪOΣ-IOYNIOΣ 2006 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007. http://www.ecclesia.gr/greeknews/default.asp. Ευχές στον Μακαριώτατο. Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων. ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα--

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007. http://www.ecclesia.gr/greeknews/default.asp. Ευχές στον Μακαριώτατο. Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων. ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα-- Σελίδα 1 από 5 ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα-- Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων Αναζήτηση ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007 Ευχές στον Μακαριώτατο Συνάντηση του Μακαριωτάτου με τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας Πληροφοριακό

Διαβάστε περισσότερα

Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία

Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία Μάθημα Δεύτερο από την σειρά Οικοδομώντας μία Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Ένα πρότυπο που παρέχει: το

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 6 IANOYAPIO - ºEBPOYAPIO 2005

TEYXO AP. 6 IANOYAPIO - ºEBPOYAPIO 2005 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 6 IANOYAPIO - ºEBPOYAPIO 2005 K Ï Î EéÏÔÁËÌ ÓË XÚÔÓÈ MONAXIKH EKºPA H τ.6, IANOYAPIOΣ-ΦEBPOYAPIOΣ 2005 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα

Δημοτική Στέγη Ενηλίκων Αθηένου Κλεάνθειος Κοινοτική Στέγη Ενηλίκων Πρόγραμμα Συμβουλίου Κοινοτικού Εθελοντισμού

Δημοτική Στέγη Ενηλίκων Αθηένου Κλεάνθειος Κοινοτική Στέγη Ενηλίκων Πρόγραμμα Συμβουλίου Κοινοτικού Εθελοντισμού Χαιρετίζοντας την ανοιξιάτικη έκδοση του Ημερολογίου μας, νοιώθουμε την ανάγκη να υπερευχαριστήσουμε τους εθελοντές μας, χωρίς την ενεργό στήριξη των οποίων η Στέγη μας δε θα μπορούσε να ανθίσει και να

Διαβάστε περισσότερα

2010-2011 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΛΥΚΕΙΟΥ

2010-2011 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΛΥΚΕΙΟΥ A ΤΑΞΗ Σεπτέμβριος 2010 Γ ΤΑΞΗ 1. Γνωριμία Παρουσίαση ύλης Εισαγωγή στη Θεία Λειτουργία (σελ. 24-34) 2. Κληρικοί Ιερά άμφια Ιερά λειτουργικά σκεύη (σελ. 35 53) 3. Προετοιμασία για την

Διαβάστε περισσότερα

Ερμηνεία των Πράξεων των Αποστόλων

Ερμηνεία των Πράξεων των Αποστόλων Ερμηνεία των Πράξεων των Αποστόλων Ενότητα 1.2: Ειδική εισαγωγή - Τα συνοπτικά Ευαγγέλια ΙΙ Σωτήριος Δεσπότης Θεολογική Σχολή Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας Τα συνοπτικά Ευαγγέλια ΙΙ (Λουκάς - Πράξεις) 1 Ευαγγέλιο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΘΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΞΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΡΙΟΔΟ ΣΠΤΜΒΡΙΟ 1 25 ΣΠΤΜΒΡΙΟ 2015 ΠΑΝΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΘΟΛΟΓΙΑΣ Αριθμ.Πρωτ.: 1582 Ημερομηνία: 30/06/2015 Ημερομηνία Μάθημα Διδάσκων Ώρα

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 18: ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΩΣ ΔΕΙΚΤΕΣ ΖΩΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 18: ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΩΣ ΔΕΙΚΤΕΣ ΖΩΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 18: ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΩΣ ΔΕΙΚΤΕΣ ΖΩΗΣ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

TEYXOΣ AP. 1 MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2004

TEYXOΣ AP. 1 MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2004 MONAXIKH EKºPA H TEYXOΣ AP. 1 r TO PøTO TEYXO TOY EPIO IKOY MA MONAXIKH EKºPA H τ. 1, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH EPIEXOMENA I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO ΦΩKI OΣ 330 56

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Το Δ ευαγγέλιο και η σχέση του με τα Συνοπτικά «Πνευματικό» ευαγγέλιο- «σωματικά» ευαγγέλια Ομοιότητες-διαφορές Δε διασώζει καμία από τις 50 και πλέον παραβολές

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 24 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO 2008. Kø IKO 7109

TEYXO AP. 24 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO 2008. Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 24 IANOYAPIO -ºEBPOYAPIO 2008 ^H ^Yapple apple ÓÙ ÙÔÜ K Ú Ô Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ. 24, IANOYAPIOΣ-ΦEBPOYAPIOΣ 2008 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ:

Διαβάστε περισσότερα

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας ΘΕΜΑ: "Εκκλησιασμός και πρωινή προσευχή μαθητών" ΣΧΕΤ.: α) ΥΠΕΠΘ, Φ. 200.21/16/136240.26.11.1977 β) ΥΠΕΠΘ, Γ/6251/22-10-1979 γ) ΥΠΕΠΘ, Γ/2875/30-4-1981 δ) Π.Δ. 201/98 Με αφορμή ερωτήματα που τέθηκαν στο

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργος Λαζουράς. Με τιμή, Ο Δήμαρχος Καλαβρύτων

Γιώργος Λαζουράς. Με τιμή, Ο Δήμαρχος Καλαβρύτων Εκδηλώσεις Μνήμης ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1943 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Σας προσκαλούμε να τιμήσετε, τους Καλαβρυτινούς που εκτελέστηκαν από τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής, στην περιοχή του Δήμου Καλαβρύτων, και

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ Οι ερωτήσεις προέρχονται από την τράπεζα των χιλιάδων θεμάτων του γνωστικού αντικειμένου των θεολόγων που επιμελήθηκε η εξειδικευμένη ομάδα εισηγητών των Πανεπιστημιακών Φροντιστηρίων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΘΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΞΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΡΙΟΔΟ ΙΑΝΟΑΡΙΟ-ΦΒΡΟΑΡΙΟ 19 ΙΑΝΟΑΡΙΟ-13 ΦΒΡΟΑΡΙΟ 2015 2η ΟΡΘΗ ΠΑΝΑΛΗΨΗ ΗΜΡ.ΚΔΟΣΗΣ 20/01/2015 (Σύμφωνα με το Προγράμμα Σπουδών του Τμήματος Θεολογίας για το

Διαβάστε περισσότερα

«Θεολογικές Σπουδές και Οικουμένη Με ειδική αναφορά στη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους διαχριστιανικούς διαλόγους και το μέλλον τους»

«Θεολογικές Σπουδές και Οικουμένη Με ειδική αναφορά στη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους διαχριστιανικούς διαλόγους και το μέλλον τους» Θεολογίας, Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών. Μέλη της Επιστημονικής Επιτροπής ήταν οι καθηγητές του Τμ. Θεολογίας ΕΚΠΑ Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος και Κ. Δεληκωσταντής, καθώς και η Β. Σταθοκώστα,

Διαβάστε περισσότερα

2 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

2 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 2 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα:Ο πλούτος της εκκλησιαστικής ποίησης. Υμνογραφία. (κεφ.30) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός:

Διαβάστε περισσότερα

Γενικό Eκκλησιαστικό Λύκειο - Γυµνάσιο Tήνου

Γενικό Eκκλησιαστικό Λύκειο - Γυµνάσιο Tήνου Γενικό Eκκλησιαστικό Λύκειο - Γυµνάσιο Tήνου 42 XPONIA ΠPOΣΦOPAΣ THNOΣ 1966-2008 Φέτος το Σχολείο μας συμπληρώνει σαράντα δυο χρόνια προσφοράς και διακονίας στο νησί της Τήνου, στην ευρύτερη περιοχή της

Διαβάστε περισσότερα

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013.

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013. Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Διοργανωτές: «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013 ΣΑΣ ΚΑΛΩΣΟΡΙΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΑΥΛΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΧΑΙΡΟΜΑΣΤΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό Ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς και ως καλός ποιμένας ήρθε στον κόσμο για να οδηγήσει τα πρόβατά Του στην αληθινή

Διαβάστε περισσότερα

2009 PARISH COUNCIL OATH OF OFFICE

2009 PARISH COUNCIL OATH OF OFFICE 2009 PARISH COUNCIL OATH OF OFFICE FUNDRAISER FOR FR. KYRIAKOS AXARIDES FEBRUARY 8, 2009 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ Κυριακη 1 Μαρτιου 2009 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ ευτερα 2 Μαρτιου 2009 ΚΑΘΕΡΑ ΕΥΤΕΡΑ ΑΡΧΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 13 MAPTIO - A PI IO 2006. Kø IKO 7109

TEYXO AP. 13 MAPTIO - A PI IO 2006. Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 13 MAPTIO - A PI IO 2006 Ù Ê ÓÔÓ âí àî ÓıáÓ ÂÚÈÙ ıâù È ï ÙáÓ \AÁÁ ÏˆÓ B ÛÈÏÂ... K Ï \AÓ ÛÙ ÛË Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.13, MAPTIOΣ-AΠPIΛIOΣ 2006 ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ

Η ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ Η ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ Το Διαδίκτυο αποτελεί σήμερα εικόνα του πραγματικού κόσμου. Κάθε σκέψη, δράση και δραστηριότητα του ανθρώπου έχει μεταφερθεί και

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) Από τον 2ο αιώνα και εξής η λέξη ευαγγέλιο δηλώνει: τα βιβλία εκείνα της Καινής Διαθήκης που περιέχουν και αφηγούνται το γεγονός της

Διαβάστε περισσότερα

-16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

-16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ -16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η Ανάσταση Του Χριστού (κεφ.11) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν οι μαθητές,

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας

Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας Νηστεία είναι η λήψη «ξηράς τροφής» (ξηροφαγία), χωρίς λάδι ή κρασί, μια φορά την ημέρα, και μάλιστα την ενάτη ώρα (γύρω στις 3 μ. μ.). Λήψη τροφής, έστω

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

TEYXOΣ AP. 4 ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2004. \AÊÈÂÚÒÓÔ ÌÂ Ùfi ÙÂÜ Ô éùfi ÛÙfiÓ

TEYXOΣ AP. 4 ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2004. \AÊÈÂÚÒÓÔ Ì Ùfi ÙÂÜ Ô éùfi ÛÙfiÓ MONAXIKH EKºPA H TEYXOΣ AP. 4 ΣEΠTEMBPIOΣ-OKTΩBPIOΣ 2004 \AÊÈÂÚÒÓÔ Ì Ùfi ÙÂÜ Ô éùfi ÛÙfiÓ A IO IøANNH MA IMOBIT \Eapple ÛÎÔappleÔ ÁÁ Ë Î Ó ºÚ ÓÛ ÛÎÔ, ÙfiÓ Ì ÙÔ ÚÁfi Ì Ù Ó ÂéÎ ÈÚ ÙÉ âî fiû∠ÙÉ ÈÔÁÚ Ê

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα. 1 Υ101 1.Εισαγωγή και Κριτική του κειμένου της Κ.Δ. (101Υ) Ο βαθμός μεταφέρεται αυτούσιος 103Υ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

Μάθημα. 1 Υ101 1.Εισαγωγή και Κριτική του κειμένου της Κ.Δ. (101Υ) Ο βαθμός μεταφέρεται αυτούσιος 103Υ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ Ένταξη φοιτητών στο νέο πρόγραμμα σπουδών. Όσοι φοιτητές έχουν εισαχθεί από το ακαδημαϊκό έτος 2010-2011 και πριν και δεν έχουν ολοκληρώσει τις σπουδές τους μέχρι τον Σεπτέμβριο 2016, θα ενταχθούν στο

Διαβάστε περισσότερα

Καλωσόρισμα στην Αρχιεπισκοπή, Λευκωσία 10.02.2012

Καλωσόρισμα στην Αρχιεπισκοπή, Λευκωσία 10.02.2012 ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ MAR BECHARA BOUTROS RAI ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 10-11-12-13 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012 Καλωσόρισμα στην Αρχιεπισκοπή, Λευκωσία 10.02.2012

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ Η ετυµολογία της λέξης µας µεταφέρει στην αρχαιότητα όπου άγγελοι ονοµάζονταν οι αγγελιαφόροι, οι µεταφορείς µηνυµάτων. Τέτοιους αγγέλους έχει κι ο θεός για να κάνει γνωστό το θέληµά

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου (κεφ.27) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Συγγραφείς 1. Δημήτριος Λ. Δρίτσας, Δρ Θεολογίας, Σχολικός Σύμβουλος 2. Δημήτριος Ν. Μόσχος, Δρ Θεολογίας, Καθηγητής Λυκείου Αναβύσσου 3. Στυλιανός Λ. Παπαλεξανδρόπουλος,

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Προσκυνηματική Εκδρομή

Προσκυνηματική Εκδρομή Προσκυνηματική Εκδρομή στους Αγίους Τόπους ραγματοποιήθηκε από τις 23 μέχρι και τις 27 Αυγούστου πενθήμερη προσκυνηματική εκδρομή στους Αγίους Τόπους των μελών και των φίλων των Χριστιανικών Συνδέσμων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ Α ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ Α ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΣΥΝΤΜΗΣΕΙΣ... 11 ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 15 ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 17 ΜΕΡΟΣ Α ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΙΒΛΙΚΟΣ ΙΣΡΑΗΛ Εισαγωγικά... 27 1. Αρχαιολογία του βιβλικού Ισραήλ... 29

Διαβάστε περισσότερα

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario «Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΤΟΡΟΝΤΟ 7 Iουλιου 2015 St. Catharine s, Ontario Στο μυστήριο του ιερού Βαπτίσματος,

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Προσωπικά στοιχεία: 1. Όνομα: Χρήστος 2. Επώνυμο: Δημητρίου 3. Ημερομηνία Γέννησης: 9/7/1960 4. Οικογενειακή κατάσταση: Έγγαμος

Διαβάστε περισσότερα

Τμήμα Θεολογίας. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια

Τμήμα Θεολογίας. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α. ΤΟΜΕΙΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΩΣ ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ (Μέρος 2 ο )

Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΩΣ ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ (Μέρος 2 ο ) 1 Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΩΣ ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ (Μέρος 2 ο ) Η Εκκλησία, στην οποία είναι ο χώρος που ενεργεί το Άγιο Πνεύμα, περιλαμβάνεται στη θεϊκή κυριαρχία πάνω στο χρόνο. Το έργο

Διαβάστε περισσότερα

Β Ι Ο - Ε Ρ Γ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α. Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1965 και διαμένει στη Θεσσαλονίκη. Είναι έγγαμος με ένα παιδί. ΣΠOYΔEΣ AKAΔHMAΪKOI TITΛOI

Β Ι Ο - Ε Ρ Γ Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α. Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1965 και διαμένει στη Θεσσαλονίκη. Είναι έγγαμος με ένα παιδί. ΣΠOYΔEΣ AKAΔHMAΪKOI TITΛOI APIΣTOTEΛEIO ΠANEΠIΣTHMIO ΘEΣΣAΛONIKHΣ ΘEOΛOΓIKH ΣXOΛH TMHMA ΠOIMANTIKHΣ KAI KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ ΤΟΜΕΑΣ ΔΙΚΑΙΟ, ΟΡΓΑΝΩΣΗ, ΖΩΗ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΩΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 6. «Ποιησωμεν ανθρωπον»

Μαθημα 6. «Ποιησωμεν ανθρωπον» Α Λυκείου - Θρησκευτικά Μαθημα 6. «Ποιησωμεν ανθρωπον» ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Να ερμηνεύουν θεολογικά τη φράση «κατ εικόνα και καθ ομοίωσιν». 2. Να διατυπώνουν το σκοπό δημιουργίας του ανθρώπου. 3. Να

Διαβάστε περισσότερα

TEYXO AP. 11 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2005. Kø IKO 7109

TEYXO AP. 11 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2005. Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H TEYXO AP. 11 NOEMBPIO - EKEMBPIO 2005 \EÙ ıë ììöó Û ÌÂÚÔÓ ˆÙ Ú Kø IKO 7109 MONAXIKH EKºPA H τ.11, ΠEPIO IKO IMHNIAIO ΠPOAIPETIKH ΣYN POMH I IOKTHTHΣ: IEPA MONH AΓIOY NEKTAPIOY - TPIKOPΦO

Διαβάστε περισσότερα

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο

Διαβάστε περισσότερα

Όρθρος, Ώρες και Εσπερινός. 6:00μ.μ. Μέγα Απόδειπνο Α' μέρος Μ. Κανόνος. 4/3. π. Γεώργιο. Μέγα Απόδειπνο Γ' μέρος Μ. Κανόνος. 6/3 Κ.ΠΕΜΠΤΗ 7:00π.μ.

Όρθρος, Ώρες και Εσπερινός. 6:00μ.μ. Μέγα Απόδειπνο Α' μέρος Μ. Κανόνος. 4/3. π. Γεώργιο. Μέγα Απόδειπνο Γ' μέρος Μ. Κανόνος. 6/3 Κ.ΠΕΜΠΤΗ 7:00π.μ. 1 η ΕΒΔΟΜΑΔΑ (Καθαρά) 3/3 Κ.ΔΕΥΤΕΡΑ Μέγα Απόδειπνο Α' μέρος Μ. Κανόνος. 4/3 5/3 Κ.ΤΡΙΤΗ Κ.ΤΕΤΑΡΤΗ Μένα Απόδειπνο Β' μέρος Μ. Κανόνος. Μελέτη της Αγίας Γραφής με τον Μέγα Απόδειπνο Γ' μέρος Μ. Κανόνος.

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ Ο ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ, στις διάφορες δραστηριότητες που διοργανώνει κάθε χρόνο, προσπαθεί να αφυπνίσει τους μαθητές για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος εξαιτίας της

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ Σχολικό έτος 2013-14 Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΜΑΡΙΟΣ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ Τάξη : Α1 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ: Η γιορτή και ο υπολογισμός της ημερομηνίας

Διαβάστε περισσότερα

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και λαϊκοί, «συναχθέντες επί τω αυτώ» φιλοξενούμεθα σε τούτο

Διαβάστε περισσότερα

Β. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. 1) Πατρολογία 2) Αιρέσεις 3) Οικουμενικές Σύνοδοι 4) Χριστιανική Τέχνη 5) Ρωμαιοκαθολικισμός-Προτεσταντισμός

Β. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. 1) Πατρολογία 2) Αιρέσεις 3) Οικουμενικές Σύνοδοι 4) Χριστιανική Τέχνη 5) Ρωμαιοκαθολικισμός-Προτεσταντισμός ΔΕΙΓΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ ΓΝΩΣΤΙΚΟΥ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΠΟΥ ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΟΡΙΣΜΟ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΜΑΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ Β. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ 1) Πατρολογία 2)

Διαβάστε περισσότερα

Α ΚΥΚΛΟΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ 2014. Together ΔΙΑΛΟΓΟΥ

Α ΚΥΚΛΟΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ 2014. Together ΔΙΑΛΟΓΟΥ Α ΚΥΚΛΟΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ 2014 ΚΕΝΤΡΟ διαχριστιανικου διαθρησκειακου διαπολιτισμικου ΔΙΑΛΟΓΟΥ Together ορθοδοξη προσεγγιση της οικουμενικης κινησης ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΚΕΝΤΡΟ TOGETHER Βασ. Ηρακλειου 14, 8 ος

Διαβάστε περισσότερα

2003-2016 Στράτος Φ. Κυριαζίδης ( http://www.stratari.gr ) 1

2003-2016 Στράτος Φ. Κυριαζίδης ( http://www.stratari.gr ) 1 2003-2016 Στράτος Φ. Κυριαζίδης ( http://www.stratari.gr ) 1 Αύγουστος-Σεπτέμβριος 2015 0 0 0 ΔΕΥΤΕΡΑ 30 ΤΡΙΤΗ 1 Αναλήψεις Υπηρεσίας ΤΕΤΑΡΤΗ 2 Προγραμματισμός απολύμανσης κτηρίου Με ημερομηνία 31-8 κλείνουν:

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 1. Τι ήταν και γιατί γράφτηκαν οι επιστολές του αποστόλου Παύλου; Ήταν γράμματα που έστελνε ο απόστολος στις χριστιανικές κοινότητες που είχε ιδρύσει.

Διαβάστε περισσότερα

1. Καθηγητής στο γνωστικό αντικείμενο Παιδαγωγική-Κατηχητική

1. Καθηγητής στο γνωστικό αντικείμενο Παιδαγωγική-Κατηχητική KOΓΚΟΥΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Όνομα πατέρα: Βασίλειος Ημερομηνία γέννησης 1948 Δ/νση κατοικίας Κεραμοπούλου 11 Ταχ. Κώδ.: 546 22 Πόλη:

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση γραπτού λόγου

Κατανόηση γραπτού λόγου Β1 1 Επίπεδο Β1 (25 μονάδες) Διάρκεια: 40 λεπτά Ερώτημα 1 (6 μονάδες) Διαβάζετε σ ένα περιοδικό οδηγίες για να μάθουν σωστά τα παιδιά σας σκι. Το περιοδικό όμως είναι παλιό κι έτσι βλέπετε καθαρά μόνο

Διαβάστε περισσότερα