ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014"

Transcript

1 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014

2 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ Υλη παραπομπών 2014 ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ Ιανουάριος... Ιαν 6... Ιαν Ιαν Ιαν Φεβρουάριος... Φεβρ Φεβρ Φεβρ Φεβρ Μάρτιος... Μαρτ Μαρτ Μαρτ Μαρτ Μαρτ Απρίλιος... Απρ Απρ Απρ Απρ Μάιος... Μαΐου 5... Μαΐου Μαΐου Μαΐου Ιουνίος... Ιουν Ιουν Ιουν Ιουν Ιουν Ιούλιος... Ιουλ Ιουλ Ιουλ Ιουλ Αύγουστος... Αυγ Αυγ Αυγ Αυγ Σεπτέμβριος... Σεπτ Σεπτ. 8...

3 Σεπτ Σεπτ Σεπτ Οκτώβριος Οκτ Οκτ Οκτ Οκτ Νοέμβριος Νοεμβρ Νοεμβρ Νοεμβρ Νοεμβρ Δεκέμβριος Δεκ Δεκ Δεκ Δεκ Δεκ

4

5 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014 ΟΔΗΓΙΕΣ Στη διάρκεια του 2014, η Σχολή Θεοκρατική ς Διακονίας θα διεξάγεται σύμφωνα με τις ακόλουθες διευθετήσεις. ΠΗΓΗ YΛHΣ Η Αγία Γραφή Μετάφραση Νέου Κόσμου [bi12], Ενόραση στις Γραφές, Τομοι 5 και 6 [it-1, it-2] και Πώς να Συζητάτε Λογικά από τις Γραφές (Έκδοση 2010) [rs]. Όταν οι Διορισμοί Αρ. 2 και Αρ. 3 παραπέμπουν σε παραγράφους των βιβλίων Συζητάτε και Ενόραση, πρέπει να μετριούνται μονό οι παράγραφοι των όποιων η πρ0τη σειρά αρχίζει λίγο δεξιότερα από τις άλλες. Η σχολή πρέπει να αρχίζει με καλωσόρισμα, και κατόπιν να συνεχίζεται όπως περιγράφεται παρακάτω. Έπειτα από κάθε μέρος, ο επίσκοπος σχολής θα εισάγει το επόμενο μέρος. Αν ο επίσκοπος σχολής το επιθυμεί, και αν υπάρχει αρκετός χώρος, μπορεί να χρησιμοποίει τραπέζι και να κάνει τα σχόλιο του από εκεί καθιστός στο βήμα. Ή, αν το προτιμάει, μπορεί να κάθεται στο χώρο του ακροατηρίου κοντά στο βήμα, αλλά να κάνει τα σχόλια του από το αναλόγιο. ΚΥΡΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ: 10 λεπτά. Στα πρώτα τέσσερα λεπτά, κάποιος κατάλληλος πρεσβυτερος η διακονικός υπηρέτης πρέπει να εξετάσει Γραφικά σημεία από την εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής. Ο ομιλητής πρέπει να ασχοληθεί με επιλεγμένα εδάφια και να μην προσπαθήσει να καλύψει παρά πολλά σημεία. Είναι προτιμότερο να καλύψει λίγα εδάφια αλλά με διεξοδικό τρόπο. Επίσης, όποτε είναι δυνατόν, ο ομιλητής πρέπει να κάνει τοπική εφαρμογή και πρέπει να δίνει έμφαση στο πως επηρεάζει εμάς σήμερα η συγκεκριμένη υλη. (be σ. 47, παρ. 2-σ. 48, παρ.1) Ο ομιλητής πρέπει να είναι προσεκτικός ώστε να μην υπερβεί τα τέσσερα λεπτά που παραχωρούνται για το εναρκτήριο τμήμα. Πρέπει να φροντίσει να διατεθούν έξι λεπτά για να κάνει το ακροατήριο σύντομα σχόλια 30 δευτερολέπτων η λιγότερο σχετικά με σημεία που εκτίμησαν από την εβδομαδιαία ανάγνωση της Γραφής. Κατόπιν, ο επίσκοπος σχολής θα δώσει την ευκαιρία στους σπουδαστές που είναι διορισμένοι σε άλλες αίθουσες της σχολής να αποχωρήσουν. ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΑΡ. 1: 4 λεπτά η λιγότερο. Ανάγνωση η οποία θα γίνεται από αδελφό. Ο σπουδαστής πρέπει να διαβάζει την προσδιορισμένη υλη χωρίς πρόλογο η επίλογο. Ο επίσκοπος σχόλης θα ενδιαφέρεται ιδιαίτερα να βοηθάει τους σπουδαστές να διαβάζουν με ακρίβεια, κατανοητά, με ευχέρεια, σωστό τονισμό των νοημάτων, φωνητική διακύμανση, κατάλληλες παύσεις και φυσικότητα. ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΑΡ. 2: 5 λεπτά. Το μέρος αυτό θα ανατίθεται σε αδελφή. Η σπουδάστρια μπορεί να χρησιμοποιεί κάποιο σκηνικό που της ανατίθεται η να επιλεγεί ένα από τον κατάλογο ο οποίος υπάρχει στη σελίδα 82 του βιβλίου Ωφεληθείτε από την Εκπαίδευση της Σχόλης Θεοκρατικής Διακονίας. Το προσδιορισμένο θέμα πρέπει να χρησιμοποιείται και πρέπει να εφαρμόζεται σε κάποια πτυχή της υπηρεσίας αγρού που είναι ρεαλιστική και πρακτική για τον τοπικό τομέα. Ο επίσκοπος σχολής θα ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσει την υλη η σπουδάστρια, καθώς και για τον τρόπο που βοηθάει τη συνομιλήτρια να κάνει λογικές σκέψεις γύρω από τις Γραφές και να κατανοήσει τα βασικά σημεία της παρουσίασης. Ο επίσκοπος σχολής θα διορίζει μια βοηθό. ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΑΡ. 3: 5 λεπτά. Αυτός ο διορισμός μπορεί να ανατίθεται σε αδελφό η σε αδελφή. Το θέμα για αυτόν το διορισμό θα βασίζεται σε κάποιον Βιβλικό χαρακτήρα η όρο που βρίσκεται στο έντυπο Ενόραση στις Γραφές, Τόμοι 1 και 2. Ο σπουδαστής πρέπει να μελετάει τις Γραφικές παραπομπές που υπάρχουν στην υλη για να έχει σαφή εικόνα του θέματος. Κατόπιν, ο σπουδαστής πρέπει να αναπτύσσει το προσδιορισμένο θέμα και να επιλεγεί να χρησιμοποιήσει κατάλληλα εδάφια. Επιπρόσθετα εδάφια που τονίζουν Γραφικές αρχές οι οποίες συνδέονται με το θέμα μπορούν να συμπεριληφθούν. Ο σκοπός για τον οποίο εξετάζεται κάποιος Βιβλικός χαρακτήρας ει ναι να δείξει τι μπορούμε να μάθουμε εμείς από το παράδειγμα του. Οι πράξεις πιστότητας, θάρρους, ταπεινοφροσύνης και ανιδιοτέλειας παρέχουν καλά παραδείγματα για να τα ακλουθούμε. Οι πράξεις που φανερώνουν έλλειψη πίστης, καθώς επίσης και ανεπιθύμητα χαρακτηριστικά, αποτελούν ισχυρές προειδοποιήσεις για τους Χριστιανούς ώστε να απομακρύνονται από την ανάρμοστη πορεία. Σκοπός της εξέτασης κάποιου Βιβλικού όρου είναι να δείξει πως αυτός χρησιμοποιείται στις Γραφές και να διευρύνει την κατανόηση μας για το Λόγο του Θεού. Όταν αυτό το μέρος ανατίθεται σε αδελφό, εκείνος πρέπει να το παρουσιάζει ως ομιλία έχοντας κατά νου το ακροατήριο στην Αίθουσα Βασιλείας. Όταν ανατίθεται σε αδελφή, εκείνη πρέπει να το παρουσιάζει συμφωνά με τα όσα αναφέρονται για το Διορισμό Αρ. 2. Επιπρόσθετα, όταν υπάρχει αστερίσκος (*) πριν από το θέμα για το Διορισμό Αρ. 3, η ομιλία πρέπει να ανατίθεται σε αδελφό. ΣΥΜΒΟΥΛΗ: 1-2 λεπτά. Ο επίσκοπος σχολής δεν θα ανακοινώνει το χαρακτηριστικό ομιλίας στο όποιο εργάζεται ο σπουδαστής. Έπειτα από τους Διορισμούς Αρ. 1, Αρ. 2 και Αρ. 3, ο επίσκοπος σχολής θα κάνει μερικές θετικές παρατηρήσεις γύρω από κάποια αξιέπαινη πτυχή της ομιλίας, εφιστώντας την προσοχή σε συγκεκριμένους λόγους για τους οποίους ήταν αποτελεσματική η παρουσίαση και παραπέμποντας στο εγχειρίδιο μελέτης Σχόλη Θεοκρατικής Διακονίας. Ανάλογα με τις ανάγκες του κάθε σπουδαστη, επιπρόσθετες εποικοδομητικές συμβουλές μπορούν να δίνονται κατ' ίδιαν μετά τη συνάθροιση η κάποια άλλη στιγμή. ΧΡΟΝΟΣ: Καμία ομιλία δεν πρέπει να υπερβαίνει τα χρονικά όρια, όπως δεν πρέπει να τα υπερβαίνουν και τα σχόλια εκείνου που δίνει τη συμβουλή. Οι Διορισμοί Αρ. 1, Αρ. 2 και Αρ. 3 πρέπει να διακόπτονται διακριτικά όταν τελειώνει ο χρόνος. Αν οι αδελφοί που χειρίζονται τα κύρια σημεία από την ανάγνωση της Άγιας Γραφής υπερβούν τα χρονικά όρια, πρέπει να τους δοθεί συμβουλή κατ' ίδιαν. Όλοι πρέπει να προσέχουν πολύ το χρόνο τους. Συνολική διάρκεια προγράμματος: 30 λεπτά. ΑΡΧΕΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΗΣ: Στο εγχειρίδιο Σχόλη Θεοκρατικής Διακονίας. ΒΟΗΘΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ: Όποτε είναι δυνατόν, είναι καλό να χρησιμοποιείται κάποιος πρεσβύτερος ο οποίος είναι έμπειρος ομιλητής για αυτό το προνόμιο υπηρεσίας. Η ευθύνη του βοηθού συμβούλου θα είναι να δίνει κατ' ίδιαν συμβουλή, αν χρειάζεται, στους πρεσβυτέρους η στους διακονικούς υπηρέτες σχετικά με οποιουσδήποτε διορισμούς ομιλίας μπορεί να χειριστούν, στους όποιους συγκαταλέγονται τα κύρια σημεία από τη Γραφή, μέρη στη Συνάθροιση Υπηρεσίας, δημοσιές ομιλίες και η διεξαγωγή και η ανάγνωση στη Μελέτη Σκοπιάς και στην Εκκλησιαστική Γραφική Μελέτη. Αν υπάρχουν αρκετοί πρεσβύτεροι στην εκκλησιά οι οποίοι είναι ικανοί ομιλητές και δάσκαλοι, τότε κάθε χρόνο ένας διαφορετικός πρεσβύτερος με τα κατάλληλα προσόντα μπορεί να υπηρετεί ως βοηθός σύμβουλος. Δεν είναι ανάγκη να δίνει συμβουλή ο βοηθός σύμβουλος έπειτα από κάθε διορισμό που χειρίζονται οι πρεσβύτεροι και οι διακονικοί υπηρέτες, αλλά μονό όταν αυτός βλέπει ότι κάποια λόγια ενθάρρυνσης η μια πρακτική εισήγηση θα βοηθήσει τους αδελφούς του να σημειώσουν πρόοδο. ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ: 20 λεπτά. Κάθε δυο μήνες, ο επίσκοπος σχολής θα διεξάγει μια ανασκόπηση. Πριν από αυτήν θα παρουσιάζονται τα κύρια σημεία από την ανάγνωση της Γραφής. Η ανασκόπηση θα βασίζεται στην υλη που θα έχει εξεταστεί στη σχολή τους προηγούμενους δυο μήνες, περιλαμβανόμενης και εκείνης της εβδομάδας. Αν η εκκλησιά έχει συνέλευση περιοχής η την επίσκεψη του επισκόπου περιοχής σε εβδομάδα Ανασκόπησης της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας, η ανασκόπηση πρέπει να μετατίθεται κατά μια εβδομάδα και να χρησιμοποιούνται οι Διορισμοί Αρ. 1, Αρ. 2 και Αρ. 3 από το πρόγραμμα της επόμενης εβδομάδας. Δεν πρέπει να γίνονται αλλαγές στο πρόγραμμα της εβδομαδιαίας ανάγνωσης της Γραφής ούτε στην παρουσίαση των κυρίων σημείων από τη Γραφή.

6

7 ΣΘΔ 2014 Ιανουάριος Ιαν 6 Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Γένεση 1-5 Αρ. 1: Γείνεση 4:1-16 Αρ. 2: Τα Μέλη της Σωστής Θρησκείας Είναι Δραστήριοι Μάρτυρες για τη Βασιλεία του Θεο, (rs σ ) Αρ. 3: Ααρών Τρόποι με τους Οποίους ο Ααρών'Εθεσε Καλό Παραδειγμα για τους Χριστιανούς (it-1 σ.9-σ.11 1) Αρ. 2: *** rs σ. 232 Θρησκεία*** (7) Είναι τα μέλη της δραστήριοι μάρτυρες για τη Βασιλεία του Θεού; Ο Ιησούς προείπε: «Αυτά τα καλά νέα της βασιλείας θα κηρυχτούν σε όλη την κατοικημένη γη για μαρτυρία σε όλα τα έθνη και τότε θα έρθει το τέλος». (Ματθ. 24:14) Ποια θρησκεία διακηρύττει πραγματικά τη Βασιλεία του Θεού ως την ελπίδα της ανθρωπότητας αντί να προτρέπει τους ανθρώπους να αποβλέπουν στην ανθρώπινη διακυβέρνηση για τη λύση των προβλημάτων τους; Σας έχει δώσει η θρησκεία σας τα εφόδια για να συμμετάσχετε στη συγκεκριμένη δραστηριότητα και να το κάνετε αυτό από σπίτι σε σπίτι όπως δίδαξε ο Ιησούς τους αποστόλους του; Ματθ. 10:7, Πράξ. 5:42 20:20. Αρ. 3: *** it-1 σ.9-σ.11 1*** (Ααρών). ΑΑΡΩΝ Γιος του Αμράμ και της Ιωχαβέδ από τη φυλή του Λευί. Γεννήθηκε στην Αίγυπτο το 1597 Π.Κ.Χ. Ο Λευί ήταν προπάππος του Ααρών. (Εξ 6:13, 16-20) Η Μαριάμ ήταν μεγαλύτερη αδελφή του και ο Μωυσής μικρότερος αδελφός του κατά τρία χρόνια. (Εξ 2:1-4 7:7) Ο Ααρών παντρεύτηκε την Ελισέβα, κόρη του Αμμιναδάβ, και απέκτησε τέσσερις γιους: τον Ναδάβ, τον Αβιού, τον Ελεάζαρ και τον Ιθάμαρ. (Εξ 6:23) Πέθανε το 1474 Π.Κ.Χ. σε ηλικία 123 ετών. Αρ 33:39. Λόγω του δισταγμού του Μωυσή ο οποίος δυσκολευόταν να μιλήσει με ευχέρεια, ο Ιεχωβά διόρισε τον Ααρών εκπρόσωπο του Μωυσή ενώπιον του Φαραώ, λέγοντας σχετικά με τον Ααρών: «Ξέρω ότι εκείνος μιλάει καλά». Ο Ααρών πήγε να συναντήσει τον Μωυσή στο Όρος Σινά και ενημερώθηκε γύρω από το τεράστιας σημασίας πρόγραμμα δράσης που είχε ετοιμάσει ο Θεός σε σχέση με τον Ισραήλ και την Αίγυπτο, και στη συνέχεια τα δύο αδέλφια γύρισαν πίσω στην Αίγυπτο. Εξ 4:14-16, Ο Ααρών άρχισε τώρα να υπηρετεί ως «στόμα» για τον Μωυσή, μιλώντας εκ μέρους του στους πρεσβυτέρους του Ισραήλ και εκτελώντας θαυματουργικά σημεία για να αποδείξει τη θεϊκή προέλευση των μηνυμάτων τους. Όταν ήρθε ο καιρός να εμφανιστούν στην αυλή του Φαραώ, ο 83χρονος Ααρών, ως εκπρόσωπος του Μωυσή, έπρεπε να αντιμετωπίσει θαρραλέα εκείνον τον αλαζόνα άρχοντα. Όπως είπε μετέπειτα ο Ιεχωβά στον Μωυσή: «Εγώ σε έχω κάνει Θεό για τον Φαραώ, και ο Ααρών ο αδελφός σου θα γίνει ο προφήτης σου». (Εξ 7:1, 7) Ο Ααρών ήταν αυτός που εκτέλεσε το πρώτο θαυματουργικό σημείο ενώπιον του Φαραώ και των μάγων ιερέων του και, αργότερα, ο ίδιος με εντολή του Μωυσή σήκωσε το ραβδί του Μωυσή και σήμανε την έναρξη των Δέκα Πληγών. (Εξ 7:9-12, 19, 20) Στη διάρκεια των πληγών που επακολούθησαν συνέχισε να ενεργεί σε συνεργασία και ενότητα με τον Μωυσή και να υπακούει στον Θεό,

8 ώσπου τελικά ήρθε η απελευθέρωση. Από αυτή την άποψη έθεσε καλό παράδειγμα για τους Χριστιανούς οι οποίοι υπηρετούν ως πρεσβευτές που αναπληρώνουν τον Χριστό, σαν να ικέτευε ο Θεός χρησιμοποιώντας αυτούς. Εξ 7:6 2Κο 5:20. Η δράση του Ααρών ως εκπροσώπου του Μωυσή προφανώς ελαττώθηκε στη διάρκεια της 40χρονης περιπλάνησης στην έρημο, εφόσον φαίνεται ότι στις περισσότερες περιπτώσεις μιλούσε ο ίδιος ο Μωυσής. (Εξ 32: : :1, 4) Επίσης, το ραβδί επιστράφηκε στα χέρια του Μωυσή έπειτα από την τρίτη πληγή. Εξάλλου, στη μάχη εναντίον του Αμαλήκ, ο Ααρών μαζί με τον Χουρ απλώς στήριζαν τους βραχίονες του Μωυσή. (Εξ 9:23 17:9, 12) Ωστόσο, ο Ιεχωβά γενικά συνέχισε να συνδέει τον Ααρών με τον Μωυσή όταν παρείχε οδηγίες, και η εικόνα που δίνεται για αυτούς είναι ότι ενεργούσαν και μιλούσαν από κοινού, ώσπου πέθανε ο Ααρών. Αρ 20:6-12. Δεδομένου ότι η θέση του ήταν υποδεέστερη, ο Ααρών δεν συνόδευσε τον Μωυσή στην κορυφή του Όρους Σινά για να λάβει τη διαθήκη του Νόμου, του επιτράπηκε όμως, μαζί με δύο από τους γιους του και 70 από τους πρεσβυτέρους του έθνους, να πλησιάσει στο βουνό και να δει ένα μεγαλοπρεπές όραμα της δόξας του Θεού. (Εξ 24:9-15) Στη διαθήκη του Νόμου γίνεται τιμητική αναφορά στον Ααρών και στον οίκο του, και ο Θεός τον ξεχώρισε για τη θέση του αρχιερέα. Εξ 28:1-3. Αρχιερέας. Με μια εφταήμερη τελετή καθιέρωσης, ο Μωυσής ως εκπρόσωπος του Θεού ανέθεσε στον Ααρών τα ιερά του καθήκοντα, και οι τέσσερις γιοι του καθιερώθηκαν και αυτοί ως υφιερείς. Ο Μωυσής έντυσε τον Ααρών με λαμπρά ενδύματα από χρυσά, μπλε, πορφυρά και κόκκινα υλικά. Σε αυτά τα ενδύματα περιλαμβάνονταν κάποια κομμάτια που ξεκινούσαν από τους ώμους, καθώς και ένα περιστήθιο το οποίο ήταν στολισμένο με πολύτιμα πετράδια διαφόρων χρωμάτων. Στο κεφάλι του τοποθετήθηκε ένα τουρμπάνι από εκλεκτό λινάρι. Πάνω σε αυτό ήταν στερεωμένη μια πλάκα από καθαρό χρυσάφι, όπου υπήρχαν σκαλισμένες οι λέξεις: «Η αγιότητα ανήκει στον Ιεχωβά». (Λευ 8:7-9 Εξ 28) Ο Ααρών χρίστηκε στη συνέχεια με τον τρόπο που περιγράφεται στο εδάφιο Ψαλμός 133:2 και από τότε και έπειτα μπορούσε να ονομάζεται μασίαχ, ή μεσσίας (χριστός, Ο ), δηλαδή «χρισμένος». Λευ 4:5, 16 6:22. Ο Ααρών, όχι μόνο τοποθετήθηκε επικεφαλής όλου του ιερατείου, αλλά επίσης προσδιορίστηκε μέσω θεϊκής διακήρυξης ως εκείνος από του οποίου τη γενεαλογική γραμμή, ή αλλιώς τον οίκο, θα προέρχονταν όλοι οι μελλοντικοί αρχιερείς. Ωστόσο ο ίδιος ο Ααρών δεν είχε λάβει την ιεροσύνη μέσω κληρονομιάς, και έτσι ο απόστολος Παύλος μπορούσε να πει σχετικά με αυτόν: «Αυτή την τιμή την παίρνει κάποιος, όχι από μόνος του, αλλά μόνο όταν καλείται από τον Θεό, όπως κλήθηκε και ο Ααρών. Έτσι και ο Χριστός δεν δόξασε τον εαυτό του με το να γίνει αρχιερέας, αλλά δοξάστηκε από εκείνον που είπε αναφορικά με αυτόν: Γιος μου είσαι εσύ εγώ σήμερα έγινα πατέρας σου». (Εβρ 5:4, 5) Ο Παύλος στη συνέχεια καταδεικνύει με ποιον τρόπο το ιερατικό αξίωμα, το οποίο κατείχε πρώτος ο Ααρών, συμβόλιζε το αξίωμα που κατέχει ο Χριστός Ιησούς ως ανώτερος και ουράνιος αρχιερέας. Με αυτό ως δεδομένο, οι ιερατικές αρμοδιότητες που συνόδευαν το υψηλό αξίωμα του Ααρών προσλαμβάνουν ιδιαίτερο νόημα για εμάς. Εβρ 8:1-6 9:6-14, Ως αρχιερέας, ο Ααρών είχε την ευθύνη να παρέχει κατεύθυνση για όλες τις πτυχές της λατρείας στη σκηνή της μαρτυρίας και να επιβλέπει το έργο των χιλιάδων Λευιτών που απασχολούνταν στην υπηρεσία της σκηνής. (Αρ 3:5-10) Στην ετήσια Ημέρα της Εξιλέωσης έκανε προσφορές για αμαρτία υπέρ του ιερατείου, των Λευιτών και του λαού του Ισραήλ, και μόνο αυτός επιτρεπόταν να μπαίνει στα Άγια των Αγίων της σκηνής με το αίμα από τις θυσίες των ζώων. (Λευ 16) Η καθημερινή προσφορά θυμιάματος, η προσφορά των πρώτων καρπών από τη συγκομιδή των σιτηρών και πολλές άλλες πτυχές της λατρείας ήταν αποκλειστικό προνόμιο του Ααρών και των γιων του ως ιερέων. (Εξ 30:7, 8 Λου 1:8-11 Λευ 23:4-11) Ωστόσο, το χρίσμα του τον αγίασε ώστε, εκτός από τα καθήκοντα που αφορούσαν την προσφορά θυσιών για χάρη του έθνους, να εκτελεί και άλλα καθήκοντα επίσης. Είχε την ευθύνη να διδάσκει στο έθνος το Λόγο του Θεού. (Λευ 10:8-11 Δευ 24:8 Μαλ 2:7) Αυτός, όπως και οι διάδοχοί του, υπηρετούσε ως ο ανώτατος λειτουργός υπό τον Ιεχωβά τον Βασιλιά. Σε εξαιρετικά επίσημες περιστάσεις φορούσε τα βαρύτιμα ενδύματα και τη χρυσή «αστραφτερή πλάκα» στο λινό τουρμπάνι

9 του. Φορούσε επίσης το περιστήθιο που περιείχε το Ουρίμ και το Θουμμίμ, μέσω των οποίων ο Ιεχωβά τού απαντούσε με ένα «Ναι» ή ένα «Όχι» όταν ανέκυπταν εθνικά προβλήματα, αν και φαίνεται ότι, όσο ζούσε ο Μωυσής και υπηρετούσε ως μεσίτης, αυτό το χαρακτηριστικό δεν χρησιμοποιούνταν πολύ. Εξ 28:4, 29, 30, 36 βλέπε ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ. Η αφοσίωση του Ααρών στην αγνή λατρεία τέθηκε από την αρχή σε δοκιμή με το θάνατο των γιων του, του Ναδάβ και του Αβιού, τους οποίους εξολόθρευσε ο Θεός λόγω τού ότι χρησιμοποίησαν την ιερατική τους θέση με βέβηλο τρόπο. Το υπόμνημα αναφέρει: «Και ο Ααρών έμενε σιωπηλός». Όταν εκείνος και οι δύο εναπομείναντες γιοι του έλαβαν την οδηγία να μην πενθήσουν για τους νεκρούς παραβάτες, ενήργησαν σύμφωνα με το λόγο του Μωυσή. Λευ 10:1-11. Επί 40 χρόνια σχεδόν ο Ααρών εκπροσωπούσε τις 12 φυλές ενώπιον του Ιεχωβά με την ιδιότητα του αρχιερέα. Στην έρημο ξέσπασε σοβαρός στασιασμός εναντίον της εξουσίας του Μωυσή και του Ααρών. Πρωτοστάτης σε αυτόν ήταν ένας Λευίτης ονόματι Κορέ, μαζί με τους Ρουβηνίτες Δαθάν, Αβιρών και Ων, οι οποίοι παραπονιούνταν κατά της ηγεσίας. Ο Ιεχωβά έκανε να ανοίξει η γη κάτω από τις σκηνές του Κορέ, του Δαθάν και του Αβιρών και να τους καταπιεί μαζί με τα σπιτικά τους, ενώ ο ίδιος ο Κορέ και άλλοι 250 οι οποίοι συμμετείχαν στη συνωμοσία εξολοθρεύτηκαν με φωτιά. (Αρ 16:1-35) Τότε η εκκλησία άρχισε να γογγύζει εναντίον του Μωυσή και του Ααρών. Στη θεϊκή πληγή που επακολούθησε, ο Ααρών έδειξε μεγάλη πίστη και θάρρος βγαίνοντας υπάκουα με το πυροδοχείο του και κάνοντας εξιλέωση για το λαό ενώ «στεκόταν ανάμεσα στους νεκρούς και στους ζωντανούς», μέχρις ότου σταμάτησε η πληγή. Αρ 16: Στη συνέχεια, ο Θεός έδωσε εντολή να τοποθετηθούν στη σκηνή 12 ραβδιά, καθένα από τα οποία αντιπροσώπευε μία από τις 12 φυλές, και πάνω στο ραβδί της φυλής του Λευί χαράχτηκε το όνομα του Ααρών. (Αρ 17:1-4) Την επομένη ο Μωυσής μπήκε στη σκηνή της Μαρτυρίας και ανακάλυψε ότι το ραβδί του Ααρών είχε βλαστήσει και είχε βγάλει άνθη και ώριμα αμύγδαλα. (Αρ 17:8) Αυτό επιβεβαίωσε αδιαφιλονίκητα το ότι ο Ιεχωβά είχε εκλέξει τους Λευίτες γιους του Ααρών για την ιερατική υπηρεσία και ότι είχε διορίσει τον Ααρών αρχιερέα. Έκτοτε, το δικαίωμα του οίκου του Ααρών στην ιεροσύνη ποτέ δεν αμφισβητήθηκε σοβαρά. Το ραβδί του Ααρών που είχε βλαστήσει τοποθετήθηκε στην κιβωτό της διαθήκης ως «σημείο προς τους γιους της στασιαστικότητας», αν και φαίνεται ότι μετά το θάνατο αυτών των στασιαστών και την είσοδο του έθνους στη Γη της Υπόσχεσης το ραβδί αφαιρέθηκε από εκεί, εφόσον είχε πλέον εξυπηρετήσει το σκοπό του. Αρ 17:10 Εβρ 9:4 2Χρ 5:10 1Βα 8:9.

10 ΣΘΔ 2014 Ιαν 13 Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Γένεση 6-10 Αρ. 1: Γένεση 9:18 10:7 Αρ. 2: Αν Καποιος Πει: "Αν Πιστευεις στον Ιησου, Δεν Έχει Σημασίασε Ποια Θρησκεία Ανηκεις" (rs σ ) Αρ. 3: Ααρών Ν α Παραμενετε Πιστοί Παρα την Ανθρώπινη Αδυναμία (it-1 σ σ.12 1) Αρ. 2: *** rs σ Θρησκεία *** Θα μπορούσατε να απαντήσετε: Είναι αναμφισβήτητο ότι η πίστη στον Ιησού είναι απολύτως απαραίτητη. Και υποθέτω ότι, μιλώντας για πίστη στον Ιησού, εννοείτε να δεχόμαστε όλα όσα δίδαξε αυτός. Χωρίς αμφιβολία, θα έχετε παρατηρήσει, όπως και εγώ, ότι πολλοί άνθρωποι που λένε πως είναι Χριστιανοί στην πραγματικότητα δεν ζουν σύμφωνα με ό,τι αντιπροσωπεύει το όνομα αυτό. Μετά μπορείτε να προσθέσετε: (1) Παρατηρήστε τι είπε ο Ιησούς εδώ, στα εδάφια Ματθαίος 7: (2) Ένα υπέροχο μέλλον επιφυλάσσεται για εκείνους που ενδιαφέρονται να ερευνήσουν το θέλημα του Θεού και μετά να το πράξουν. (Ψαλμ. 37:10, 11 Αποκ. 21:4) Αρ. 3: *** it-1 σ Aaron *** *** it-1 σ Ααρών *** Επί 40 χρόνια σχεδόν ο Ααρών εκπροσωπούσε τις 12 φυλές ενώπιον του Ιεχωβά με την ιδιότητα του αρχιερέα. Στην έρημο ξέσπασε σοβαρός στασιασμός εναντίον της εξουσίας του Μωυσή και του Ααρών. Πρωτοστάτης σε αυτόν ήταν ένας Λευίτης ονόματι Κορέ, μαζί με τους Ρουβηνίτες Δαθάν, Αβιρών και Ων, οι οποίοι παραπονιούνταν κατά της ηγεσίας. Ο Ιεχωβά έκανε να ανοίξει η γη κάτω από τις σκηνές του Κορέ, του Δαθάν και του Αβιρών και να τους καταπιεί μαζί με τα σπιτικά τους, ενώ ο ίδιος ο Κορέ και άλλοι 250 οι οποίοι συμμετείχαν στη συνωμοσία εξολοθρεύτηκαν με φωτιά. (Αρ 16:1-35) Τότε η εκκλησία άρχισε να γογγύζει εναντίον του Μωυσή και του Ααρών. Στη θεϊκή πληγή που επακολούθησε, ο Ααρών έδειξε μεγάλη πίστη και θάρρος βγαίνοντας υπάκουα με το πυροδοχείο του και κάνοντας εξιλέωση για το λαό ενώ «στεκόταν ανάμεσα στους νεκρούς και στους ζωντανούς», μέχρις ότου σταμάτησε η πληγή. Αρ 16: Στη συνέχεια, ο Θεός έδωσε εντολή να τοποθετηθούν στη σκηνή 12 ραβδιά, καθένα από τα οποία αντιπροσώπευε μία από τις 12 φυλές, και πάνω στο ραβδί της φυλής του Λευί χαράχτηκε το όνομα του Ααρών. (Αρ 17:1-4) Την επομένη ο Μωυσής μπήκε στη σκηνή της Μαρτυρίας και ανακάλυψε ότι το ραβδί του Ααρών είχε βλαστήσει και είχε βγάλει άνθη και ώριμα αμύγδαλα. (Αρ 17:8) Αυτό επιβεβαίωσε αδιαφιλονίκητα το ότι ο Ιεχωβά είχε εκλέξει τους Λευίτες γιους του Ααρών για την ιερατική υπηρεσία και ότι είχε διορίσει τον Ααρών αρχιερέα. Έκτοτε, το δικαίωμα του οίκου του Ααρών στην ιεροσύνη ποτέ δεν αμφισβητήθηκε σοβαρά. Το ραβδί του Ααρών που είχε βλαστήσει τοποθετήθηκε στην κιβωτό της διαθήκης ως «σημείο προς τους γιους της στασιαστικότητας», αν και φαίνεται ότι μετά το θάνατο αυτών των στασιαστών και την είσοδο του έθνους στη Γη της Υπόσχεσης το ραβδί αφαιρέθηκε από εκεί, εφόσον είχε πλέον εξυπηρετήσει το σκοπό του. Αρ 17:10 Εβρ 9:4 2Χρ 5:10 1Βα 8:9. Γιατί δεν τιμωρήθηκε ο Ααρών για την κατασκευή του χρυσού μοσχαριού; Παρά την προνομιακή του θέση, ο Ααρών είχε τα ελαττώματά του. Στη διάρκεια της πρώτης 40ήμερης παραμονής του Μωυσή στο Όρος Σινά, «ο λαός συγκεντρώθηκε γύρω από τον Ααρών και του είπε: Σήκω, φτιάξε μας έναν θεό που θα πηγαίνει μπροστά μας, επειδή αυτός ο Μωυσής, ο άνθρωπος που μας ανέβασε από τη γη της Αιγύπτου, δεν ξέρουμε τι απέγινε». (Εξ 32:1) Ο Ααρών ενέδωσε και συνεργάστηκε με αυτούς τους

11 στασιαστές στην κατασκευή του χρυσού αγάλματος ενός μοσχαριού. (Εξ 32:2-6) Όταν αργότερα ήρθε αντιμέτωπος με τον Μωυσή, πρόβαλε μια φτωχή δικαιολογία. (Εξ 32:22-24) Ωστόσο, ο Ιεχωβά δεν καθόρισε αυτόν ως τον πρωταίτιο της αδικοπραγίας αλλά είπε στον Μωυσή: «Άφησέ με, λοιπόν, ώστε να ανάψει ο θυμός μου εναντίον τους και να τους εξοντώσω». (Εξ 32:10) Ο Μωυσής φρόντισε να τακτοποιηθεί η υπόθεση φωνάζοντας: «Ποιος είναι με το μέρος του Ιεχωβά; Κοντά μου!» (Εξ 32:26) Όλοι οι γιοι του Λευί ανταποκρίθηκαν, περιλαμβανομένου αναμφίβολα και του Ααρών. Τρεις χιλιάδες ειδωλολάτρες, πιθανότατα οι κύριοι υποκινητές του στασιασμού, σφαγιάστηκαν από αυτούς. (Εξ 32:28) Παρ όλα αυτά, ο Μωυσής αργότερα υπενθύμισε στον υπόλοιπο λαό ότι και εκείνοι έφεραν ενοχή. (Εξ 32:30) Ο Ααρών, λοιπόν, δεν ήταν ο μόνος που έλαβε το έλεος του Θεού. Οι ενέργειές του από εκεί και πέρα φανέρωσαν ότι δεν συμφωνούσε από καρδιάς με το ειδωλολατρικό κίνημα, αλλά απλώς ενέδωσε στην πίεση των στασιαστών. (Εξ 32:35) Ο Ιεχωβά έδειξε ότι είχε συγχωρήσει τον Ααρών με το να μην ακυρώσει το διορισμό του ως αρχιερέα. Εξ 40:12, 13. Παρά την όσια υποστήριξη που είχε παράσχει ο Ααρών στο μικρότερο αδελφό του σε πολλές δύσκολες καταστάσεις και παρά την πρόσφατη καθιέρωσή του ως αρχιερέα από τον Μωυσή, τον εκπρόσωπο του Θεού, συνέπραξε ανόητα με την αδελφή του Μαριάμ όταν επέκριναν τον Μωυσή για το γάμο του με μια Χουσίτισσα και αμφισβήτησαν τη μοναδική σχέση του Μωυσή με τον Ιεχωβά Θεό και τη θέση του ενώπιόν Του, λέγοντας: «Μόνο τον Μωυσή χρησιμοποίησε ο Ιεχωβά για να μιλήσει; Δεν χρησιμοποίησε και εμάς για να μιλήσει;» (Αρ 12:1, 2) Ο Ιεχωβά ανέλαβε δράση γρήγορα, έφερε και τους τρεις ενώπιόν του μπροστά στη σκηνή της συνάντησης και επέπληξε δριμύτατα τον Ααρών και τη Μαριάμ για την ασέβειά τους προς το διορισμό του Θεού. Το γεγονός ότι μόνο η Μαριάμ πατάχθηκε με λέπρα πιθανώς την υποδεικνύει ως την πρωταίτια της ενέργειας αυτής και πιθανώς δείχνει ότι ο Ααρών φάνηκε και πάλι αδύναμος, δεδομένου ότι παρασύρθηκε και την ακολούθησε. Ωστόσο, αν είχε παταχθεί και ο Ααρών με λέπρα, θα ακυρωνόταν ο διορισμός του ως αρχιερέα, σύμφωνα με το νόμο του Θεού. (Λευ 21:21-23) Η σωστή διάθεση της καρδιάς του φάνηκε από το ότι ομολόγησε αμέσως και ζήτησε συγνώμη για την ανόητη πράξη τους, καθώς και από το ότι απηύθυνε αγωνιώδη έκκληση στον Μωυσή να μεσολαβήσει για χάρη της λεπρής Μαριάμ. Αρ 12: Ο Ααρών υπήρξε για άλλη μια φορά συνυπεύθυνος σε εσφαλμένη ενέργεια όταν αυτός και ο Μωυσής παρέλειψαν να αγιάσουν και να τιμήσουν τον Θεό ενώπιον της εκκλησίας στο περιστατικό που περιλάμβανε την προμήθεια νερού στη Μεριβά της Κάδης. Για αυτή την ενέργεια ο Θεός αποφάνθηκε ότι κανείς τους δεν θα είχε το προνόμιο να οδηγήσει το έθνος στη Γη της Υπόσχεσης. Αρ 20:9-13. Την πρώτη ημέρα του μήνα Αβ, το 40ό έτος μετά την Έξοδο, το έθνος του Ισραήλ ήταν στρατοπεδευμένο στα σύνορα του Εδώμ μπροστά στο Όρος Ωρ. Μέσα σε λίγους μήνες θα περνούσαν τον Ιορδάνη όχι όμως και ο ηλικίας 123 ετών Ααρών. Κατόπιν εντολής του Ιεχωβά, και ενώ τους παρατηρούσε όλο το στρατόπεδο, ο Ααρών, ο γιος του ο Ελεάζαρ και ο Μωυσής ανέβηκαν στην κορυφή του Όρους Ωρ. Εκεί ο Ααρών άφησε τον αδελφό του να του βγάλει τα ιερατικά του ενδύματα και να τα φορέσει στο γιο του και διάδοχό του στο αρχιερατικό αξίωμα, τον Ελεάζαρ. Κατόπιν ο Ααρών πέθανε. Πιθανώς τον έθαψαν εκεί ο αδελφός του και ο γιος του, και ο Ισραήλ πένθησε 30 ημέρες για το θάνατό του. Αρ 20: Είναι αξιοσημείωτο ότι σε καθεμιά από τις τρεις περιπτώσεις που παρέκκλινε ο Ααρών δεν εμφανίζεται ως ο κύριος υποκινητής της εσφαλμένης πράξης, αλλά απεναντίας φαίνεται ότι επέτρεψε στην πίεση των καταστάσεων ή στην επιρροή των υπολοίπων να τον κλονίσει από μια πορεία ευθύτητας. Ιδιαίτερα σε σχέση με το πρώτο του παράπτωμα, θα μπορούσε να είχε εφαρμόσει την αρχή που διέπει την εντολή: «Δεν πρέπει να ακολουθήσεις τους πολλούς για κακούς σκοπούς». (Εξ 23:2) Παρ όλα αυτά, το όνομά του χρησιμοποιείται έκτοτε στις Γραφές με τιμητικό τρόπο, και ο Γιος του Θεού, στην επίγεια ζωή του, αναγνώρισε τη νομιμότητα του Ααρωνικού ιερατείου. Ψλ 115:10, :3 133:1, 2 135:19 Ματ 5: :4.

12 Ιαν 20 Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Γένεση Αρ. 1: Γένεση 14:17 15:11 Αρ. 2: Αν Καποιος Πει: "Τι σας Κανει να Πιστευετε οτι Υπαρχει Μονο Μια Θρησκεία που Είναι Σωστη;" (rs σ ) Αρ. 3: * Αβαδδών Ο Άγγελος της Αβυσσου Ποιος Ειναι; (it-1 13) Αρ. 2: *** rs σ Θρησκεία *** *** rs σ. 235 Θρησκεία *** Τι σας κάνει να πιστεύετε ότι υπάρχει μόνο μία θρησκεία που είναι σωστή; Θα μπορούσατε να απαντήσετε: Αναμφίβολα υπάρχουν ειλικρινείς άνθρωποι σχεδόν σε κάθε θρησκεία. Αλλά αυτό που πραγματικά μετράει είναι το τι λέει ο Λόγος του Θεού. Πόσα είδη αληθινής πίστης αναφέρει αυτός; Παρατηρήστε τι είναι γραμμένο εδώ, στα εδάφια Εφεσίους 4:4, 5. Μετά μπορείτε να προσθέσετε: (1) Αυτό συμφωνεί και με τις δηλώσεις άλλων εδαφίων. (Ματθ. 7:13, 14, 21 Ιωάν. 10:16 17:20, 21) (2) Επομένως, η πρόκληση που πρέπει να αντιμετωπίσουμε είναι το να προσδιορίσουμε αυτή τη θρησκεία. Πώς μπορούμε να την προσδιορίσουμε; (Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ύλη από τις σελίδες 231, 232.) (3) (Βλέπε επίσης την ύλη στις σελίδες , στο λήμμα «Μάρτυρες του Ιεχωβά».) Αρ. 3: *** it-1 p. 12 Abaddon *** *** it-1 σ. 13 Αβαδδών *** ΑΒΑΔΔΩΝ (Αβαδδών) [εβρ. προέλευσης σημαίνει «Καταστροφή»]. Στο εδάφιο Αποκάλυψη 9:11, αυτή η εβραϊκή λέξη χρησιμοποιείται μεταγραμμένη στην ελληνική. Εκεί διαβάζουμε σχετικά με τη συμβολική πληγή των ακρίδων οι οποίες έχουν «βασιλιά τους τον άγγελο της αβύσσου. Στην εβραϊκή το όνομά του είναι Αβαδδών, στη δε ελληνική έχει το όνομα Απολλύων». Στην εβραϊκή η λέξη αβαντών σημαίνει «καταστροφή» και μπορεί επίσης να αναφέρεται στον «τόπο της καταστροφής». Εμφανίζεται στο πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο συνολικά πέντε φορές, στις τέσσερις δε από αυτές τις περιπτώσεις παραλληλίζεται με τον «τάφο», τον «Σιεόλ» και το θάνατο. (Ψλ 88:11 Ιωβ 26:6 28:22 Παρ 15:11) Σε αυτά τα εδάφια η λέξη αβαντών αναφέρεται προφανώς στις καταστροφικές διαδικασίες που ακολουθούν τον ανθρώπινο θάνατο, οι δε συγκεκριμένες περικοπές υποδεικνύουν ότι στον Σιεόλ, τον κοινό τάφο του ανθρωπίνου γένους, λαβαίνει χώρα αποσύνθεση, ή αλλιώς καταστροφή. Στο εδάφιο Ιώβ 31:12 η λέξη αβαντών προσδιορίζει το βλαβερό αποτέλεσμα της μοιχικής πορείας. Ο Ιώβ δήλωσε: «Αυτό [η μοιχική πορεία] είναι φωτιά που θα κατέτρωγε μέχρι καταστροφής [ αδ- αβαντών], και θα ρίζωνε μέσα σε όλα μου τα προϊόντα». Παράβαλε Παρ 6:26-28, 32 7:26, 27. Ποιος είναι ο Αβαδδών, ο άγγελος της αβύσσου; Ωστόσο, στο εδάφιο Αποκάλυψη 9:11 η λέξη «Αβαδδών» χρησιμοποιείται ως το όνομα του αγγέλου της αβύσσου. Το αντίστοιχο ελληνικό όνομα «Απολλύων» σημαίνει «Καταστροφέας». Το 19ο αιώνα έγιναν κάποιες προσπάθειες να καταδειχτεί ότι αυτό το εδάφιο εφαρμοζόταν προφητικά σε άτομα όπως ο Αυτοκράτορας Βεσπασιανός, ο Μωάμεθ, ακόμη και ο Ναπολέων, και ο άγγελος αυτός θεωρούνταν γενικά «σατανικός».

13 Πρέπει να σημειωθεί, όμως, ότι στα εδάφια Αποκάλυψη 20:1-3 ο άγγελος που έχει «το κλειδί της αβύσσου» παρουσιάζεται ως εκπρόσωπος του Θεού από τον ουρανό, και όχι μόνο δεν είναι «σατανικός» αλλά δένει τον Σατανά και τον ρίχνει στην άβυσσο. Σχολιάζοντας το εδάφιο Αποκάλυψη 9:11, Η Βίβλος του Ερμηνευτή (The Interpreter s Bible) λέει: «Ωστόσο, ο Αβαδδών δεν είναι άγγελος του Σατανά αλλά του Θεού και επιτελεί το καταστροφικό του έργο κατ εντολήν του Θεού». Στα εδάφια των Εβραϊκών Γραφών που μόλις εξετάστηκαν, είναι προφανές ότι η λέξη αβαντών παραλληλίζεται με τον Σιεόλ και το θάνατο. Στο εδάφιο Αποκάλυψη 1:18 ο Χριστός Ιησούς δηλώνει: «Είμαι ζωντανός στους αιώνες των αιώνων και έχω τα κλειδιά του θανάτου και του Άδη». Η εξουσία του επί της αβύσσου καταδεικνύεται στο εδάφιο Λουκάς 8:31. Το γεγονός ότι διαθέτει καταστροφική δύναμη, περιλαμβανομένης και δύναμης για την καταστροφή του Σατανά, φαίνεται από το εδάφιο Εβραίους 2:14, το οποίο λέει ότι ο Ιησούς έγινε μέτοχος σε αίμα και σάρκα ώστε «μέσω του θανάτου του να εκμηδενίσει εκείνον που έχει τα μέσα να προξενεί το θάνατο, δηλαδή τον Διάβολο». Στα εδάφια Αποκάλυψη 19:11-16 παρουσιάζεται σαφώς ως ο εντεταλμένος από τον Θεό Καταστροφέας ή Εκτελεστής. Βλέπε ΑΠΟΛΛΥΩΝ. ΣΘΔ 2014 Ιαν 27 Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Γένεση Αρ. 1: Γενεση 17:18-18:8 Αρ. 2: Ο Ιησους Δεν Πηγε στον Ουρανο με Φυσικο Σώμα (rs σ ) Αρ. 3: * Αββα Πώς Χρησιμοποιείται ο Όρος «Αββα» στις Γραφες, και Πώς τον Έχουν Χρησιμοποιησει Εσφαλμεναοι Άνθρωποι; (it-1 14, 15) Αρ. 2: *** rs σ. 65 Ανάσταση *** Αναστήθηκε ο Ιησούς με σάρκινο σώμα, και έχει τέτοιο σώμα τώρα στον ουρανό; 1 Πέτρ. 3:18: «Ο Χριστός πέθανε μία φορά για πάντα σχετικά με αμαρτίες, ένας δίκαιος για αδίκους, για να σας οδηγήσει στον Θεό, καθώς θανατώθηκε ως σάρκα [«κατά την σάρκα», ΒΑΜ], αλλά ζωοποιήθηκε ως πνεύμα [«διά του πνεύματος», ΒΑΜ]». (Ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς με πνευματικό σώμα. Στο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο οι λέξεις «σάρκα» και «πνεύμα» αντιπαραβάλλονται και βρίσκονται και οι δύο στη δοτική πτώση. Άρα λοιπόν, αν ο μεταφραστής χρησιμοποιεί την απόδοση «διά του πνεύματος», θα πρέπει επίσης με συνέπεια να λέει «διά της σαρκός», ή αν χρησιμοποιεί τη φράση «ως σάρκα» θα πρέπει επίσης να λέει «ως πνεύμα».) Πράξ. 10:40, 41: «Ο Θεός τον ήγειρε Αυτόν [τον Ιησού Χριστό] την τρίτη ημέρα και του επέτρεψε να φανερωθεί, όχι σε όλο το λαό, αλλά σε μάρτυρες διορισμένους εκ των προτέρων από τον Θεό». (Γιατί δεν τον είδαν και άλλοι; Επειδή ήταν πνευματικό ον και όταν υλοποιούνταν προσλαμβάνοντας σάρκινα σώματα για να γίνει ορατός, όπως είχαν κάνει και άγγελοι στο παρελθόν, το έκανε αυτό μόνο μπροστά σε επιλεγμένους μάρτυρες.) 1 Κορ. 15:45: «Έτσι είναι μάλιστα γραμμένο: Ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ έγινε ζωντανή ψυχή. Ο τελευταίος Αδάμ [ο Ιησούς Χριστός, που ήταν τέλειος όπως ήταν και ο Αδάμ όταν δημιουργήθηκε] έγινε πνεύμα που δίνει ζωή». Αρ. 3: *** it-1 σ Αββά ***

14 (Αββά). ΑΒΒΑ Η αραμαϊκή λέξη αββά αντιστοιχεί στον εμφατικό ή οριστικό τύπο της λέξης αβ και σημαίνει κατά κυριολεξία «ο πατέρας» ή «Ω! Πατέρα». Ήταν μια οικεία ονομασία που χρησιμοποιούσαν τα παιδιά για τον πατέρα τους και ενέχει την οικειότητα που χαρακτηρίζει την ελληνική λέξη «μπαμπάς» ενώ ταυτόχρονα διατηρεί το κύρος της λέξης «πατέρας», συνδυάζοντας το ανεπίσημο στοιχείο με το σεβασμό. Επομένως, ήταν μια τρυφερή προσφώνηση μάλλον παρά τίτλος και περιλαμβανόταν στις πρώτες λέξεις που μάθαινε να λέει ένα παιδί. Αυτή η αραμαϊκή λέξη εμφανίζεται τρεις φορές στις Γραφές. Συναντάται πάντα μεταγραμμένη στο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο και συνήθως μεταφέρεται αυτούσια στις νεοελληνικές μεταφράσεις. Κάθε φορά ο όρος ακολουθείται αμέσως από τη μετάφρασή του, ὁ πατήρ, που σημαίνει «ο πατέρας» ή, όταν χρησιμοποιείται ως κλητική προσφώνηση, «Ω! Πατέρα». Σε κάθε περίπτωση χρησιμοποιείται αναφορικά με τον ουράνιο Πατέρα, τον Ιεχωβά. Ο Μάρκος καταγράφει ότι ο Ιησούς χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο όταν προσευχήθηκε στον Ιεχωβά Θεό στη Γεθσημανή, λίγο πριν από το θάνατό του, λέγοντας: «Αββά, Πατέρα, τα πάντα είναι δυνατά για εσένα απομάκρυνε αυτό το ποτήρι από εμένα. Εντούτοις, όχι αυτό που εγώ θέλω, αλλά αυτό που εσύ θέλεις». (Μαρ 14:36) Πρόκειται για την ένθερμη έκκληση ενός γιου προς τον αγαπημένο του πατέρα, η οποία ακολουθείται αμέσως από τη διαβεβαίωση που δίνει ο γιος ότι θα παραμείνει υπάκουος ό,τι και αν συμβεί. Οι δύο άλλες περιπτώσεις στις οποίες εμφανίζεται αυτή η λέξη είναι στις επιστολές του Παύλου, στα εδάφια Ρωμαίους 8:15 και Γαλάτες 4:6. Και στα δύο αυτά σημεία η λέξη χρησιμοποιείται σε συνάρτηση με τους Χριστιανούς που έχουν κληθεί να είναι γεννημένοι από το πνεύμα γιοι του Θεού και υποδηλώνει την οικεία σχέση που έχουν με τον Πατέρα τους. Αν και είναι «δούλοι του Θεού» και αγοράστηκαν με κάποιο αντίτιμο, εντούτοις είναι επίσης γιοι στον οίκο ενός στοργικού Πατέρα, και τους χορηγείται από το άγιο πνεύμα σαφής συναίσθηση αυτής της υπόστασης μέσω του Κυρίου τους Ιησού. Ρω 6:22 1Κο 7:23 Ρω 8:15 Γα 4:6. Αντί να εκλαμβάνουν το συνδυασμό των λέξεων Αββά και «Πατέρα» απλώς ως μετάφραση από την αραμαϊκή στην ελληνική, μερικοί διακρίνουν σε αυτόν κατ αρχάς την εμπιστοσύνη, την πεποίθηση και την υποτακτικότητα ενός παιδιού, και ακολούθως μια ώριμη αποτίμηση της υιικής σχέσης και των ευθυνών που τη συνοδεύουν. Από αυτά τα εδάφια γίνεται φανερό ότι στους αποστολικούς χρόνους οι Χριστιανοί χρησιμοποιούσαν τον όρο Αββά στις προσευχές τους προς τον Θεό. Η λέξη Αββά κατέληξε να χρησιμοποιείται ως τίτλος τιμής για τους Ιουδαίους ραβίνους τους πρώτους αιώνες της Κοινής Χρονολογίας και εμφανίζεται με αυτόν τον τρόπο στο Βαβυλωνιακό Ταλμούδ. (Μπεραχότ 16β) Όποιος ασκούσε χρέη αντιπροέδρου στο Ιουδαϊκό Σάνχεδριν κατείχε ήδη τον τίτλο Αβ, δηλαδή Πατέρας του Σάνχεδριν. Αργότερα, ο τίτλος χρησιμοποιήθηκε και για τους επισκόπους της Κοπτικής, της Αιθιοπικής και της Συριακής εκκλησίας και κυρίως έγινε ο τίτλος του Επισκόπου της Αλεξάνδρειας, καθιστώντας αυτόν τον επίσκοπο «πατέρα» ή «πάπα» εκείνου του τμήματος της ανατολικής εκκλησίας. Οι λέξεις «αβάς» (ηγούμενος) και «αβαείο» προέρχονται και οι δύο από την αραμαϊκή λέξη αββά. Ο Ιερώνυμος, ο μεταφραστής της λατινικής Βουλγάτας, ήταν αντίθετος με τη χρήση του τίτλου «αβάς» για τους Καθολικούς μοναχούς της εποχής του, επειδή παραβίαζε τις οδηγίες του Ιησού στο εδάφιο Ματθαίος 23:9: «Επιπλέον, μην αποκαλέσετε κανέναν πατέρα σας πάνω στη γη, γιατί ένας είναι ο Πατέρας σας, ο Ουράνιος».

15 ΣΘΔ 2014 Φεβρουάριος Φεβρ 3 Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Γένεση Αρ. 1: Γένεση 23:1-20 Αρ. 2: Γιατί Εμφανιζόταν ο Ιησούς με Υλοποιημένα Σώματα;(rs σ σ. 66 3) Αρ. 3: Άβελ Να Ασκείτε Πίστη που Ευαρεστεί τον Θεό (it-1 19, 20, Άβελ Αρ.1) Αρ. 2: *** rs σ. 65-σ. 66 Ανάσταση *** Τι θέλουν να πουν τα εδάφια Λουκάς 24:36-39 σχετικά με το σώμα με το οποίο αναστήθηκε ο Ιησούς; Λουκ. 24:36-39: «Ενώ [οι μαθητές] μιλούσαν για αυτά, εκείνος στάθηκε ανάμεσά τους και τους είπε: Είθε να έχετε ειρήνη. Αλλά επειδή ήταν τρομοκρατημένοι και είχαν φοβηθεί, νόμιζαν ότι έβλεπαν πνεύμα. Εκείνος, λοιπόν, τους είπε: Γιατί είστε ταραγμένοι και γιατί ανεβαίνουν αμφιβολίες στην καρδιά σας; Δείτε τα χέρια μου και τα πόδια μου, ότι είμαι εγώ ο ίδιος ψηλαφήστε με και δείτε, επειδή ένα πνεύμα δεν έχει σάρκα και κόκαλα, όπως βλέπετε ότι έχω εγώ». Εφόσον οι άνθρωποι δεν μπορούν να δουν πνεύματα, οι μαθητές προφανώς νόμισαν ότι έβλεπαν οπτασία ή όραμα. (Παράβαλε Μάρκος 6:49, 50.) Ο Ιησούς τούς βεβαίωσε ότι δεν ήταν οπτασία. Μπορούσαν να δουν το σάρκινο σώμα του, να τον αγγίξουν και να ψηλαφήσουν τα κόκαλά του επίσης έφαγε μπροστά τους. Με όμοιο τρόπο είχαν υλοποιηθεί άγγελοι στο παρελθόν για να γίνουν ορατοί σε ανθρώπους έφαγαν τροφή, και μερικοί μάλιστα παντρεύτηκαν και απέκτησαν παιδιά. (Γέν. 6:4 19:1-3) Μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς δεν εμφανιζόταν πάντα με το ίδιο σάρκινο σώμα (ίσως για να εντυπώσει στις διάνοιές τους το γεγονός ότι ήταν τότε πνεύμα), και έτσι δεν τον αναγνώριζαν αμέσως ούτε ακόμα και οι στενοί σύντροφοί του. (Ιωάν. 20:14, 15 21:4-7) Εντούτοις, με το να εμφανίζεται με υλοποιημένα σώματα σε αυτούς επανειλημμένα και κατόπιν να λέει και να

16 κάνει πράγματα τα οποία εκείνοι ταύτιζαν με τον Ιησού που γνώριζαν, ενίσχυε την πίστη τους στο γεγονός ότι είχε όντως αναστηθεί από τους νεκρούς. Αν οι μαθητές είχαν πράγματι δει τον Ιησού με το σώμα που έχει τώρα στον ουρανό, ο Παύλος δεν θα είχε πει αργότερα για τον δοξασμένο Χριστό ότι είναι «η ακριβής απεικόνιση της ίδιας... της οντότητας [του Θεού]», επειδή ο Θεός είναι Πνεύμα και δεν έχει ποτέ ενσαρκωθεί. Εβρ. 1:3 παράβαλε 1 Τιμόθεο 6:16. Όταν διαβάζουμε τις αφηγήσεις για τις εμφανίσεις του Ιησού μετά την ανάστασή του, βοηθούμαστε να τις κατανοήσουμε σωστά αν θυμόμαστε πάντοτε τα εδάφια 1 Πέτρου 3:18 και 1 Κορινθίους 15:45, που παρατίθενται στη σελίδα 65. Αρ. 3: *** it-1 σ Άβελ, Αβέλ *** (Άβελ / Αβέλ). 1. [πιθανώς, Εκπνοή Ματαιότητα]. Ο δεύτερος γιος του Αδάμ και της συζύγου του Εύας και μικρότερος αδελφός του πρωτότοκου γιου τους, του Κάιν. Γε 4:2. Είναι πολύ πιθανό ότι ο Άβελ είχε αδελφές ενόσω βρισκόταν ακόμη εν ζωή. Το υπόμνημα αναφέρει ότι οι γονείς του απέκτησαν κόρες, αλλά τα ονόματά τους δεν μνημονεύονται. (Γε 5:1-4) Όταν μεγάλωσε, έγινε βοσκός προβάτων, ο δε αδελφός του έγινε γεωργός. Γε 4:2. Έπειτα από κάποιο ακαθόριστο χρονικό διάστημα, ο Άβελ έκανε μια προσφορά στον Ιεχωβά Θεό. Το ίδιο έκανε και ο Κάιν. Καθένας τους έφερε κάτι από αυτά που είχε: Ο Άβελ από τα πρωτότοκα του ποιμνίου του, ο Κάιν από τα προϊόντα του. (Γε 4:3, 4) Και οι δύο πίστευαν στον Θεό. Αναμφίβολα έμαθαν για Αυτόν από τους γονείς τους, και πρέπει να ήξεραν γιατί βρίσκονταν όλοι τους έξω από τον κήπο της Εδέμ και δεν τους επιτρεπόταν να μπουν σε αυτόν. Οι προσφορές τους ήταν μια ένδειξη αναγνώρισης του γεγονότος ότι ήταν αποξενωμένοι από τον Θεό και ότι επιθυμούσαν να έχουν την εύνοιά του. Ο Θεός εξέφρασε την εύνοιά του για την προσφορά του Άβελ, όχι όμως και για του Κάιν. Το υπόμνημα δεν αποκαλύπτει πώς έγινε έκδηλη η επιδοκιμασία και η απόρριψη, αλλά αναμφίβολα επρόκειτο για κάτι προφανές και στους δύο. Ο λόγος για τον οποίο ο Θεός επιδοκίμασε μόνο την προσφορά του Άβελ διασαφηνίζεται από μεταγενέστερα συγγράμματα. Στο εδάφιο Εβραίους 11:4, ο απόστολος Παύλος αναφέρει τον Άβελ ως τον πρώτο άνθρωπο πίστης και δείχνει ότι αυτό έκανε τη θυσία του να έχει μεγαλύτερη αξία από την προσφορά του Κάιν. Αντιθέτως, τα εδάφια 1 Ιωάννη 3:11, 12 δείχνουν ότι η διάθεση της καρδιάς του Κάιν ήταν κακή, κάτι που καταδείχτηκε από το γεγονός ότι αργότερα απέρριψε τη συμβουλή και την προειδοποίηση του Θεού, καθώς και από τον προμελετημένο φόνο του αδελφού του, του Άβελ. Αν και δεν μπορεί να λεχθεί ότι ο Άβελ γνώριζε την τελική έκβαση της θεϊκής υπόσχεσης του εδαφίου Γένεση 3:15 αναφορικά με το υποσχεμένο «σπέρμα», πιθανώς είχε κάνει πολλές σκέψεις γύρω από αυτή την υπόσχεση και πίστευε ότι έπρεπε να χυθεί αίμα, ότι κάποιος έπρεπε να πληγεί στη φτέρνα, προκειμένου να εξυψωθεί και πάλι το ανθρώπινο γένος στην κατάσταση της τελειότητας την οποία απολάμβαναν ο Αδάμ και η Εύα πριν από το στασιασμό τους. (Εβρ 11:4) Με αυτό ως δεδομένο, η προσφορά του Άβελ, η οποία περιλάμβανε πρωτότοκα από το ποίμνιό του, ήταν οπωσδήποτε κατάλληλη και αναμφίβολα συντέλεσε στην έκφραση της επιδοκιμασίας του Θεού. Στον Δοτήρα της ζωής ο Άβελ έδωσε ως δώρο ζωή, έστω και αν αυτή η ζωή δεν ήταν παρά από το ποίμνιο. Παράβαλε Ιωα 1:36. Ο Ιησούς έδειξε ότι ο Άβελ υπήρξε ο πρώτος που υπέστη μαρτυρικό θάνατο και ο πρώτος που έγινε αντικείμενο θρησκευτικής εναντίωσης από το μισαλλόδοξο αδελφό του τον Κάιν. Μιλώντας σχετικά με αυτό, ο Ιησούς είπε ότι ο Άβελ έζησε κατά τη «θεμελίωση του κόσμου». (Λου 11:48-51) Σε αυτό το εδάφιο, η λέξη κόσμος του πρωτότυπου

17 ελληνικού κειμένου αναφέρεται στον κόσμο της ανθρωπότητας. Η λέξη «θεμελίωση» είναι απόδοση της λέξης καταβολή του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου η οποία σημαίνει κατά κυριολεξία «το καταγής ρίξιμο» και μπορεί να αναφέρεται στη σύλληψη σπέρματος. (Εβρ 11:11, καταβολή σπέρματος, Κείμενο) Με την έκφραση «θεμελίωση του κόσμου», ο Ιησούς αναφέρθηκε καταφανώς στη γέννηση των παιδιών του Αδάμ και της Εύας, με την οποία γέννηση ήρθε σε ύπαρξη ο κόσμος της ανθρωπότητας. Ο Παύλος συμπεριλαμβάνει τον Άβελ στο «σύννεφο μαρτύρων» των προχριστιανικών χρόνων. Εβρ 11:4 12:1. Πώς το αίμα του Ιησού «μιλάει με καλύτερο τρόπο από το αίμα του Άβελ»; Λόγω της πίστης του και της θεϊκής επιδοκιμασίας, το υπόμνημα των οποίων εξακολουθεί να δίνει μαρτυρία, μπορεί να λεχθεί ότι ο Άβελ, «αν και πέθανε, ακόμη μιλάει». (Εβρ 11:4) Στο εδάφιο Εβραίους 12:24 ο απόστολος αναφέρεται στον Ιησού, τον μεσίτη μιας νέας διαθήκης, και στο αίμα του ραντίσματος, το οποίο μιλάει με καλύτερο τρόπο από το αίμα του Άβελ. Αν και το αίμα του Άβελ χύθηκε με το μαρτυρικό του θάνατο, δεν απολύτρωσε ούτε εξαγόρασε κανέναν, κάτι που ίσχυε άλλωστε και για το αίμα των προβάτων τα οποία θυσίασε. Το αίμα του, στην ουσία, κραύγαζε προς τον Θεό για εκδίκηση εναντίον του δολοφόνου Κάιν. Το αίμα του Ιησού, το οποίο παρουσιάζεται εδώ να έχει επικυρώσει τη νέα διαθήκη, μιλάει με καλύτερο τρόπο από το αίμα του Άβελ, με την έννοια ότι κάνει έκκληση στον Θεό για να δειχτεί έλεος σε όλα τα άτομα πίστης όπως ο Άβελ και είναι το μέσο με το οποίο καθίσταται εφικτή η απολύτρωσή τους. Εφόσον ο Σηθ προφανώς γεννήθηκε λίγο μετά το θάνατο του Άβελ, όταν ο Αδάμ ήταν 130 ετών, ο Άβελ ενδέχεται να ήταν ήδη 100 χρονών όταν υπέστη το μαρτυρικό αυτό θάνατο. Γε 4:25 5:3.

18 ΣΘΔ 2014 Φεβ. 10 Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Γένεση Αρ. 1: Γένεση 25:19-34 Αρ. 2: Γιατί Εμφανιζόταν ο Ιησούς με Υλοποιημένα Σώματα; (rs σ σ. 66 3) Αρ. 3: Άβελ Να Ασκείτε Πίστη που Ευαρεστεί τον Θεό (it-1 19, 20, Άβελ Αρ. 1) Αρ. 2: *** rs σ. 66-σ. 67 Ανάσταση *** Ποιοι θα αναστηθούν για να ζήσουν στον ουρανό μαζί με τον Χριστό, και τι θα κάνουν εκεί; Λουκ. 12:32: «Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο, επειδή ο Πατέρας σας έχει επιδοκιμάσει το να σας δώσει τη βασιλεία». (Σε αυτούς δεν περιλαμβάνονται όλοι όσοι ασκούν πίστη ο αριθμός είναι περιορισμένος. Στον ουρανό πηγαίνουν για ειδικό σκοπό.) Αποκ. 20:4, 6: «Είδα θρόνους, και κάποιοι κάθησαν σε αυτούς και τους δόθηκε εξουσία να κρίνουν.... Ευτυχισμένος και άγιος είναι όποιος έχει μέρος στην πρώτη ανάσταση πάνω σε αυτούς ο δεύτερος θάνατος δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του τα χίλια χρόνια». Βλέπε επίσης σελίδες , στο λήμμα «Ουρανός». Θα έχουν τελικά εκείνοι που εγείρονται σε ουράνια ζωή ένδοξα φυσικά σώματα εκεί; Φιλιπ. 3:20, 21: «[Ο Κύριος Ιησούς Χριστός] θα μετασχηματίσει το ταπεινωμένο μας σώμα ώστε αυτό να διαμορφωθεί κατά το δικό του ένδοξο σώμα σύμφωνα με την επενέργεια της δύναμης που έχει αυτός». (Μήπως αυτό σημαίνει ότι εκείνο που θα γίνει τελικά ένδοξο στους ουρανούς θα είναι το σάρκινο σώμα τους; Ή σημαίνει ότι, αντί να έχουν ένα ταπεινό σάρκινο σώμα, θα φορέσουν ένδοξο πνευματικό σώμα όταν εγερθούν σε ουράνια ζωή; Αφήστε τα επόμενα εδάφια να απαντήσουν.) 1 Κορ. 15:40, 42-44, 47-50: «Υπάρχουν ουράνια σώματα και γήινα σώματα αλλά διαφορετική είναι η δόξα των ουράνιων σωμάτων και διαφορετική των γήινων σωμάτων. Έτσι είναι και η ανάσταση των νεκρών.... Σπέρνεται φυσικό σώμα, εγείρεται πνευματικό σώμα.... Ο πρώτος άνθρωπος [ο Αδάμ] είναι από τη γη και φτιάχτηκε από χώμα ο δεύτερος άνθρωπος [ο Ιησούς Χριστός] είναι από τον ουρανό. Όπως είναι αυτός που φτιάχτηκε από χώμα, έτσι είναι και εκείνοι που φτιάχτηκαν από χώμα και όπως είναι ο ουράνιος, έτσι είναι και εκείνοι που είναι ουράνιοι. Και όπως φορέσαμε την εικόνα εκείνου που φτιάχτηκε από χώμα, θα φορέσουμε και την εικόνα του ουράνιου. Ωστόσο, λέω αυτό, αδελφοί, ότι σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». (Δεν υπάρχει εδώ κανένα περιθώριο για οποιαδήποτε ανάμειξη των δύο ειδών σωμάτων ή για να παρθεί ένα σάρκινο σώμα στον ουρανό.) Αρ. 3: *** it-1 σ Αποκρουστικό Πράγμα, Αποστροφή *** Η εβραϊκή λέξη νιντάχ εμφανίζεται 30 φορές στις Εβραϊκές Γραφές και πιθανώς παράγεται από τη ρίζα ναδάχ, που σημαίνει «αποκλείω βγάζω από το μυαλό (αρνούμαι

19 να σκεφτώ κάτι)». (Ησ 66:5 Αμ 6:3) Η λέξη νιντάχ υποδηλώνει ακαθαρσία, κάτι το αποκρουστικό, είτε από σωματική άποψη, όπως για παράδειγμα λόγω εμμηνόρροιας (Λευ 12:2, 5 15:20, 24, 25, 33), είτε από ηθική άποψη, όπως λόγω ειδωλολατρίας. (Εσδ 9:11 2Χρ 29:5) Η ίδια εβραϊκή λέξη χρησιμοποιείται σε σχέση με το «νερό που είναι για καθαρισμό» (Αρ 19: :23, ΜΝΚ «νερό που χρησιμοποιείται στην περίπτωση εμμηνόρροιας», Αρ 19:9, ΜΝΚ, υποσ. «νερό χωρισμού», KJ, ΒΑΜ «νερό για ακαθαρσία», RS, AT «νερό εξαγνισμού», JB), αναφερόμενη στο νερό που χρησιμοποιούνταν για να απομακρυνθεί κάτι ακάθαρτο. Ως εκ τούτου, στο εδάφιο Θρήνοι 1:17 ο Ιερεμίας λέει ότι η Ιερουσαλήμ, στην ερήμωσή της, «έγινε κάτι το αποκρουστικό [«σαν γυναίκα στην εμμηνόρροιά της», KJ «βδέλυγμα», NC «απεχθής», ΛΧ] ανάμεσά τους [δηλαδή ανάμεσα στα γύρω έθνη]». Προτού καταστραφεί η Ιερουσαλήμ από τη Βαβυλώνα, ο Ιεχωβά είπε τα εξής για το λαό του Ισραήλ μέσω του Ιεζεκιήλ του προφήτη του: «Ο οίκος του Ισραήλ κατοικούσε στη γη του και την καθιστούσε ακάθαρτη με την οδό του και με τις ενέργειές του. Σαν την ακαθαρσία της εμμηνόρροιας [νιντάχ] έγινε η οδός τους ενώπιόν μου». (Ιεζ 36:17) Εξαιτίας των ειδωλολατρικών συνηθειών, ο Ισραήλ ήταν πνευματικά ακάθαρτος, γι αυτό ο συζυγικός ιδιοκτήτης του, ο Ιεχωβά Θεός, θα τον απέφευγε και θα ξαναενωνόταν πνευματικά μαζί του μόνο αφού θα είχε καθαριστεί. Ως εκ τούτου, στο εδάφιο 25 ο Ιεχωβά λέει: «Και θα σας ραντίσω με καθαρό νερό και θα καθαριστείτε από όλες τις ακαθαρσίες σας και από όλα τα κοπρώδη είδωλά σας θα σας καθαρίσω». Παράβαλε Ιεζ 18:6. Στα εδάφια Ιεζεκιήλ 7:19, 20 ο Θεός εκφράζει το θυμό του εναντίον του Ισραήλ επειδή είχαν φτιάξει θρησκευτικές εικόνες με το ασήμι τους και το χρυσάφι τους, και λέει πως, γι αυτόν το λόγο, θα τους αναγκάσει να ρίξουν το ασήμι και το χρυσάφι τους στους δρόμους ως «κάτι το αποκρουστικό [νιντάχ]». Παράβαλε Ησ 30:22 βλέπε ΑΗΔΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΑΓΜΑ, ΣΙΧΑΜΕΡΟ ΠΡΑΓΜΑ. Αποστροφή. Άλλες εβραϊκές εκφράσεις που έχουν την έννοια της «αποστροφής» είναι το ρήμα κουτς, που αναφέρεται στη συναισθηματική αντίδραση και σημαίνει «αποστρέφομαι νιώθω αποστροφή νιώθω νοσηρό τρόμο» (Γε 27:46 1Βα 11:25 Αρ 22:3), και το ρήμα γκα άλ, που επίσης σημαίνει «αποστρέφομαι», αλλά υποδηλώνει την απόρριψη του αντικειμένου της αποστροφής. (Λευ 26:11, 15, 30 2Σα 1:21, υποσ.) Στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα αυτές οι εβραϊκές λέξεις αποδίδονται ενίοτε με το ρήμα προσοχθίζω, που σημαίνει «αηδιάζω» (Γε 27:46 Λευ 26:15 παράβαλε Εβρ 3:10), και με το ρήμα βδελύσσομαι, το οποίο μεταδίδει την έννοια «εκφράζω αποστροφή νιώθω αηδία». Λευ 20:23 26:11 παράβαλε Ρω 2:22. Επειδή οι Χαναναίοι ήταν ένοχοι σεξουαλικής ανηθικότητας και διαστροφής, ειδωλολατρίας και πνευματιστικών συνηθειών, ο Ύψιστος τους αποστράφηκε, και αυτό είχε ως αποτέλεσμα να διατάξει την καταστροφή τους. (Λευ 20:2-23) Οι Ισραηλίτες προειδοποιήθηκαν πως, αν έδειχναν ανυπακοή, ο Ιεχωβά θα τους αποστρεφόταν και αυτούς και θα απέσυρε την προστασία και την ευλογία του. Ωστόσο, λόγω της οσιότητάς του απέναντι στη διαθήκη που είχε συνάψει με τον Ισραήλ, δεν θα τους αποστρεφόταν μέχρι του σημείου να τους αφανίσει ολοκληρωτικά. (Λευ 26:11-45) Όσον αφορά εκείνους που θα αποδειχτούν πονηροί, η ανάσταση θα καταλήξει σε αιώνια «αποστροφή» (εβρ., ντερα ών). Θα είναι ανάσταση για καταδικαστική κρίση η οποία θα σημάνει αιώνια εκκοπή. Δα 12:2 Ιωα 5:28, 29. Η σκόπιμη απόρριψη των εντολών, του ελέγχου και των προμηθειών του Ιεχωβά αποτελεί ακατάλληλη αποστροφή. Οι Ισραηλίτες έφεραν πάνω τους τέτοια ενοχή όταν αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τις εντολές του Ιεχωβά, καθώς και όταν αποστράφηκαν το μάννα ως «αξιοκαταφρόνητο ψωμί». (Αρ 21:5 Λευ 26:15) Το εδάφιο Παροιμίες 3:11 δίνει τη συμβουλή να μην αποστρεφόμαστε τον έλεγχο του Ιεχωβά. Στο εδάφιο Ρωμαίους 12:9 δίνεται στους Χριστιανούς η νουθεσία: «Να αποστρέφεστε ό,τι είναι πονηρό». Το ρήμα του πρωτότυπου κειμένου που αποδίδεται εδώ «αποστρέφομαι» (ἀποστυγέω) αποτελεί επιτατικό τύπο του ρήματος στυγέω, το οποίο σημαίνει «μισώ», άρα σημαίνει κατά κυριολεξία «μισώ σφοδρά». Το άτομο που δεν

20 αποστρέφεται ό,τι είναι πονηρό, που δεν το σιχαίνεται πια, μπορεί να καταλήξει να γίνει αντικείμενο αποστροφής για τον Ιεχωβά.

21 ΣΘΔ 2014 Φεβ. 17 Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Γένεση Αρ. 1: Γένεση 29:21-35 Αρ. 2: Τι θα Σημάνει η Ανάσταση για το Ανθρώπινο Γένος Γενικά (rs σ σ. 68 3) Αρ. 3: Αβιάθαρ Μια Πράξη Ανοσιότητας Μπορεί να Ακυρώσει Χρόνια Πιστής Υπηρεσίας (it ) Αρ. 2: *** rs σ. 67-σ. 69 Ανάσταση *** Πώς κατέδειξε ο Ιησούς το τι θα σημάνει η ανάσταση για το ανθρώπινο γένος γενικά; Ιωάν. 11:11, 14-44: «[Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του:] Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, έχει κοιμηθεί, αλλά ταξιδεύω προς τα εκεί για να τον ξυπνήσω από τον ύπνο.... Ο Ιησούς τούς είπε ξεκάθαρα: Ο Λάζαρος πέθανε.... Όταν έφτασε ο Ιησούς, τον βρήκε να είναι ήδη τέσσερις ημέρες στο μνημείο.... Ο Ιησούς... είπε [στη Μάρθα, την αδελφή του Λαζάρου]: Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή.... Κραύγασε με δυνατή φωνή: Λάζαρε, έλα έξω! Ο άνθρωπος που πριν ήταν νεκρός βγήκε έξω έχοντας τα πόδια και τα χέρια του δεμένα με περικαλύμματα, και το πρόσωπό του ήταν περιτυλιγμένο με ένα πανί. Ο Ιησούς τούς είπε: Λύστε τον και αφήστε τον να περπατήσει». (Αν ο Ιησούς με αυτή την πράξη έβγαλε τον Λάζαρο από μια κατάσταση ευδαιμονίας την οποία απολάμβανε σε κάποια άλλη ζωή, αυτό δεν θα ήταν καλοσύνη. Αλλά η επαναφορά του Λαζάρου από μια κατάσταση χωρίς ζωή ήταν καλοσύνη τόσο προς εκείνον όσο και προς τις αδελφές του. Ο Λάζαρος έγινε και πάλι ζωντανός άνθρωπος.) Μάρκ. 5:35-42: «Ήρθαν μερικοί από το σπίτι του αρχισυνάγωγου και είπαν: Η κόρη σου πέθανε! Γιατί να ενοχλείς πια το δάσκαλο; Αλλά ο Ιησούς, που άκουσε τα λόγια που λέγονταν, είπε στον αρχισυνάγωγο: Μη φοβάσαι, μόνο να ασκείς πίστη.... Πήρε τον πατέρα και τη μητέρα του μικρού παιδιού, και εκείνους που ήταν μαζί του, και μπήκε εκεί που ήταν το παιδάκι. Και πιάνοντας το χέρι του μικρού παιδιού, της είπε: Ταλιθά κούμι, το οποίο όταν μεταφράζεται σημαίνει: Κορίτσι, σου λέω: Σήκω! Και ευθύς το κορίτσι σηκώθηκε και άρχισε να περπατάει, γιατί ήταν δώδεκα χρονών. Και αμέσως αυτοί κυριεύτηκαν από χαρά και μεγάλη έκσταση». (Όταν στη διάρκεια της Χιλιετούς Βασιλείας του Χριστού γίνει στη γη η γενική ανάσταση, χωρίς αμφιβολία πολλά εκατομμύρια γονείς καθώς και τα παιδιά τους θα νιώσουν απερίγραπτη χαρά όταν θα ξανασμίξουν.) Ποιες προοπτικές θα έχουν εκείνοι που θα εγερθούν σε ζωή στη γη; Λουκ. 23:43: «Αληθινά σου λέω σήμερα, θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο». (Όλη η γη θα γίνει παράδεισος υπό τη διακυβέρνηση του Χριστού ως Βασιλιά.) Αποκ. 20:12, 13: «Είδα τους νεκρούς, τους μεγάλους και τους μικρούς, να στέκονται ενώπιον του θρόνου, και ανοίχτηκαν ρόλοι. Και ανοίχτηκε άλλος ρόλος αυτός είναι ο ρόλος της ζωής. Και οι νεκροί κρίθηκαν με βάση εκείνα που ήταν γραμμένα στους ρόλους σύμφωνα με τα έργα τους.... Κρίθηκαν ατομικά σύμφωνα με τα έργα τους». (Το άνοιγμα ρόλων υποδηλώνει προφανώς έναν καιρό εκπαίδευσης στο θεϊκό θέλημα, σε αρμονία με το εδάφιο Ησαΐας 26:9. Το γεγονός ότι ανοίγεται «ο ρόλος της ζωής» δείχνει ότι σε όσους ανταποκρίνονται σε αυτή την εκπαίδευση δίνεται η ευκαιρία να γραφτούν τα ονόματά τους σε εκείνον το ρόλο. Τα άτομα αυτά θα έχουν την προοπτική αιώνιας ζωής με ανθρώπινη τελειότητα.) Αρ. 3: *** it-1 σ Αβιάθαρ ***

Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου

Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Περιεχόμενα 3 4 5 6 8 9 10 11 12 14 17 18 20 22 24 Πασχαλινό Μήνυμα Σεβασμιωτάτου

Διαβάστε περισσότερα

Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων»

Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων» Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων» Σειρά Ολιστικής Φιλοσοφίας Άθως Όθωνος Ιατρος Ομοιοπαθητικης Ιατρικης 1 Σειρά Ολιστικής Φιλοσοφίας Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων» Συζητώντας με

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ Το Πρόγραμμα της Ομάδος Προσκόπων προσφέρει στα παιδιά της ηλικίας αυτής κίνητρα και ευκαιρίες για ηθική, πνευματική, φυσική και κοινωνική ανάπτυξη διευρύνοντας τις ατομικές κλίσεις και

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α

ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α Ι.Π.Μεσολογγίου, 21-05 - 2014 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Αριθ.Πρωτ:Φ555/Ζ/ΛΣΤ/2457 ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014]

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014] qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj «Ο ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ,, Ο ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟΣ» klzxcvλοπbnαmqwertyuiopasdfghjkl (μαθητική

Διαβάστε περισσότερα

Βιζυηνός Γεώργιος. Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου

Βιζυηνός Γεώργιος. Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου Βιζυηνός Γεώργιος Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου (Από Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού) Σήμερα πια θα φάγω μια βούκα ψωμί να πάγη στην καρδιά μου! Είπεν η μήτηρ μου καθεζομένη μεταξύ εμού και του αδελφού

Διαβάστε περισσότερα

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015 Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό της αριθ. 22 ης /2014 Συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Ορχομενού. Αριθ. Απόφασης 204/2014

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΒΗΜΑ. www. Όχι στα σκουπίδια. άλλων περιοχών στο ΧΥΤΑ της Λιβαδειάς είπε το Δ.Σ

ΔΙΑΒΗΜΑ. www. Όχι στα σκουπίδια. άλλων περιοχών στο ΧΥΤΑ της Λιβαδειάς είπε το Δ.Σ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ Υπογράφηκαν από τον Περιφερειάρχη Κώστα Μπακογιάννη συμβάσεις για οδικά έργα στη Βοιωτία Οι συμβάσεις των δύο έργων στην Περιφερειακή Ενότητα Βοιωτίας για την ενίσχυση της οδικής ασφάλειας,

Διαβάστε περισσότερα

Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη

Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη Το πλήρες κείμενο: Μεταγραφή από το πρωτότυπο του Γιάννη Βλαχογιάννη, επεξεργασμένη από τον καθηγητή Γιάννη Καζάζη. Αδελφοί αναγνώστες! Επειδή έλαβα αυτείνη την αδυναμία

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΧΩΜΑΤΕΡΗΣ «ΑΣΤΙΜΙΤΣΙ» ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΟΡΥΤΙΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟY ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΧΩΜΑΤΕΡΗΣ «ΑΣΤΙΜΙΤΣΙ» ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΟΡΥΤΙΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟY ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΤΕΙ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΘΕ.ΚΑ ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΧΩΜΑΤΕΡΗΣ «ΑΣΤΙΜΙΤΣΙ» ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΟΡΥΤΙΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟY ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΚΟΥΝΔΟΥΡΑΚΗ ΕΥΡYΔΙΚΗ ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ:

Διαβάστε περισσότερα

σκονάκι* τεύχος # 1 - Μάρτιος 2014

σκονάκι* τεύχος # 1 - Μάρτιος 2014 σκονάκι* τεύχος # 1 - Μάρτιος 2014 Αν διαβάζεις εδώ......μάλλον το σκονάκι μοιράστηκε ή βρέθηκε και στα δικά σου χέρια. Το έντυπο αυτό είναι αποτέλεσμα συλλογικής προσπάθειας να επικοινωνήσουμε με το μαθητόκοσμο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 194/2013. (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Προς. 3. Kύριο *** *** *** Κοινοποίηση

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 194/2013. (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Προς. 3. Kύριο *** *** *** Κοινοποίηση Διαμεσολάβηση 194/2013 Σελίδα 1 ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 194/2013 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Ι. Η καταγγελία Προς 1. Τμήμα Υποστήριξης Δημοτικού Συμβουλίου dimotikosymvoulio@cityofathens.gr 2. Διεύθυνση Οδοποιίας

Διαβάστε περισσότερα

NΕΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ Του Αντώνη Καρανίκα

NΕΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ Του Αντώνη Καρανίκα ΝΟΜΟΣ ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ ΚΕΜΠΑ Κωδικός: 014683 Ασπροποτάμου Αγράφων 4188 Απεραντίων ΔΗΜΟΣ ΑΓΡΑΦΩΝ Φραγκίστας ΧΡΥΣΩ Βίνιανης Φουρνά Κτημενίων Καρπενησίου ΔΗΜΟΣ ΚΑΡΠΕΝΗΣΙΟΥ Ποταμιάς Κλεισούρας 8 Ν. Ηράκλειο Τ.Κ.

Διαβάστε περισσότερα

Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο

Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο Εκδίδεται από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Περιεχόμενα 3 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 17 17 19 20 23 25 27 29 Γιαγιάδες.

Διαβάστε περισσότερα

2. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ

2. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2.1 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ Ο οικονομικός προγραμματισμός του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας βασίζεται στην ανάλυση της ενότητας 1.1.3 Χρηματοοικονομικά Αποτελέσματα της Α Φάσης

Διαβάστε περισσότερα

ΣτΕ 4531/2009 Θέμα : [Νόμιμη απόρριψη αίτησης για οριοθέτηση ρέματος]

ΣτΕ 4531/2009 Θέμα : [Νόμιμη απόρριψη αίτησης για οριοθέτηση ρέματος] ΣτΕ 4531/2009 Θέμα : [Νόμιμη απόρριψη αίτησης για οριοθέτηση ρέματος] Περίληψη : Σκοπός της οριοθέτησης (μη πλεύσιμου) ποταμού ή του ρέματος, είναι η αποτύπωση της φυσικής κοίτης του ενόψει του χαρακτήρα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ 1101/2015 ΤΟ ΕΙΡΗΝΟΔΙΚΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ 1101/2015 ΤΟ ΕΙΡΗΝΟΔΙΚΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΙΡΗΝΟΔΙΚΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΡΓΑΤΙΚΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ 1101/2015 ΤΟ ΕΙΡΗΝΟΔΙΚΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Συγκροτήθηκε από την Ειρηνοδίκη Ιωάννα Τουρή την οποία όρισε η Πρόεδρος του Τριμελούς Συμβουλίου Διοίκησης

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ. της Επιτροπής ανίχνευσης προβλημάτων Δ.Ε.Ε.

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ. της Επιτροπής ανίχνευσης προβλημάτων Δ.Ε.Ε. ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ της Επιτροπής ανίχνευσης προβλημάτων Δ.Ε.Ε. επί βασικών σημείων του νόμου 4024/2011 «Συνταξιοδοτικές ρυθμίσεις, ενιαίο μισθολόγιο-βαθμολόγιο, εργασιακή εφεδρεία και άλλες διατάξεις

Διαβάστε περισσότερα

Διπλωματική Εργασία του φοιτητή του Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Τεχνολογίας Υπολογιστών της Πολυτεχνικής Σχολής του Πανεπιστημίου Πατρών

Διπλωματική Εργασία του φοιτητή του Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Τεχνολογίας Υπολογιστών της Πολυτεχνικής Σχολής του Πανεπιστημίου Πατρών ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ & ΑΥΤΟΜΑΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Συστημάτων και Μετρήσεων (Γενικής Ηλεκτροτεχνίας) Διπλωματική Εργασία του φοιτητή

Διαβάστε περισσότερα

Η παρούσα πτυχικακή εργασία έρχεται μετά από λίγα χρόνια να συμπληρώσει μία ακόμη σχεδιαστική πρόταση για την «Ανάπλαση της Αλάνας της Τούμπας», θέμα

Η παρούσα πτυχικακή εργασία έρχεται μετά από λίγα χρόνια να συμπληρώσει μία ακόμη σχεδιαστική πρόταση για την «Ανάπλαση της Αλάνας της Τούμπας», θέμα Πτυχιακή Εργασία Σχολή Γραφικών Τεχνών & Καλλιτεχνικών Σπουδών Τ.Ε.Ι Αθήνας Τµήµα: ιακόσµησης - Αρχιτεκτονικής Εσωτερικών Χώρων & Σχεδιασµού Επίπλου - Αντικειµένου Έρευνα - Επιµέλεια: ηµήτρης Θεοδώρου

Διαβάστε περισσότερα

Γρίφος τα δισ. των τραπεζών

Γρίφος τα δισ. των τραπεζών 01ph_COLOR_210912_@ 20-09-12 11:15 ÂÏ 1 ETOΣ 57ο - AP. 19003 TIMH 1,20 - ME TO GOAL NEWS ΙΔΡΥΤΗΣ: ΝΙΚΟΣ ΧΡ. ΠΑΤΤΙΧΗΣ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΗΣ: 1955 ΣΗΜΕΡΑ ΜΑΖΙ ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΛΑΟΥ Διαβάστε

Διαβάστε περισσότερα

Νέες συνθήκες στην αγορά εργασίας και κυρίως από που προέρχονται αυτές οι αλλαγές

Νέες συνθήκες στην αγορά εργασίας και κυρίως από που προέρχονται αυτές οι αλλαγές Εισαγωγή Καριέρα ονομάζουμε μια πορεία ανέλιξης στα εργασιακά μέσω της συλλογής εμπειρίας και προσόντων. Ο όρος καριέρα είναι σήμερα ή πάει να γίνει ένα κατάλοιπο του παρελθόντος. Η διαπίστωση αυτή προκύπτει

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ, ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟΥ ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΦΟΡΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ»

«ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ, ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟΥ ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΦΟΡΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ» ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ, ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑΣ ΚΑΙ ΑΣΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΑΕΙΦΟΡΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΝΟΛΗΣ ΚΑΛΟΜΟΙΡΗΣ, ΚΥΚΛΟΣ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΑΓΙΟΒΟΤΑΝΑ. Πτυχιακή εργασία της Άλμας Τότσκα 25/04

ΜΑΝΟΛΗΣ ΚΑΛΟΜΟΙΡΗΣ, ΚΥΚΛΟΣ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΑΓΙΟΒΟΤΑΝΑ. Πτυχιακή εργασία της Άλμας Τότσκα 25/04 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΣ ΜΑΝΟΛΗΣ ΚΑΛΟΜΟΙΡΗΣ, ΚΥΚΛΟΣ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΑΓΙΟΒΟΤΑΝΑ Πτυχιακή εργασία της Άλμας Τότσκα 25/04 Επιβλέπουσα καθηγήτρια: Άννα- Μαρία Ρεντζεπέρη, Λέκτορα

Διαβάστε περισσότερα

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο 1 Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Γεδεών Στέλλα, Θεοφάνους Ρογήρος, Γεωργίου Μαρίνα, Ξενοφώντος Άννα, Μιχαήλ Αντρέας, Δήμου Ιωάννης, Παύλου Ειρήνη Συντονιστές Καθηγητές: Νικόλας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΙΜΕΝΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Αριθμ.Μελών κατά Νόμο - 11 -

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΙΜΕΝΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Αριθμ.Μελών κατά Νόμο - 11 - ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΙΜΕΝΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Αριθμ.Μελών κατά Νόμο - 11 - ΠΡΑΚΤΙΚΟ 3 ο Στο Ρέθυμνο και στα γραφεία του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου Ρεθύμνου σήμερα την 11 η

Διαβάστε περισσότερα

-ΠΡΑΓΜΑΤΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ- ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΠΟΨΕΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΑ ΦΑΣΕΩΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΑΜΑΞΩΜΑΤΟΣ

-ΠΡΑΓΜΑΤΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ- ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΠΟΨΕΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΑ ΦΑΣΕΩΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΑΜΑΞΩΜΑΤΟΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΑΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΤΜΗΜΑ ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΜΕΑΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ & ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ -ΠΡΑΓΜΑΤΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ- ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΠΟΨΕΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΑ ΦΑΣΕΩΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Οκόσμοςτωνζώων. Λάγιος Βασίλειος, Εκπαιδευτικός (Π.Ε.70)

Οκόσμοςτωνζώων. Λάγιος Βασίλειος, Εκπαιδευτικός (Π.Ε.70) Οκόσμοςτωνζώων., Εκπαιδευτικός (Π.Ε.70) Τα Αρθρόποδα Τα Αρθρόποδα είναι η μεγαλύτερη συνομοταξία ζώων στο ζωικό βασίλειο. Περίπου το 80% όλων των ειδών ζώων που ζουν σήμερα, είναι αρθρόποδα. Έχουν εξωσκελετό

Διαβάστε περισσότερα

ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ

ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ ΣΤΕΛΕΧΩΣΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ Α/Α Αξίωμα 'Ονοματεπώνυμο Ένωση 1 Γραμματέας Γυναικών ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Μαρία ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑ 2

Διαβάστε περισσότερα

Ξεκινώντας τον απολογισμό της χρήσης του 2014 θα εξετάσουμε ορισμένα θεμελιώδη μεγέθη των Οικονομικών Καταστάσεων στα οποία παρατηρούνται τα εξής:

Ξεκινώντας τον απολογισμό της χρήσης του 2014 θα εξετάσουμε ορισμένα θεμελιώδη μεγέθη των Οικονομικών Καταστάσεων στα οποία παρατηρούνται τα εξής: ΜΥΛΟΙ ΛΟΥΛΗ Α.Ε. ΕΤΗΣΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ της χρήσης από 1 Ιανουαρίου 2014 έως 31 Δεκεμβρίου 2014 (σύμφωνα με το Ν.3556/2007 και τις ισχύουσες διατάξεις της Ε.Κ.) Η Έκθεση που παρατίθεται αποσκοπεί

Διαβάστε περισσότερα

«Δημοκρατικοί» παραλογισμοί... και χαράτσια

«Δημοκρατικοί» παραλογισμοί... και χαράτσια «Δημοκρατικοί» παραλογισμοί... και χαράτσια Αναμφίβολα, είναι δεδομένος ο παραλογισμός της πολιτικής ηγεσίας της χώρας, στη λήψη των αποφάσεων της, αναφορικά με την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης

Διαβάστε περισσότερα

Πρακτικό 24/2013 της συνεδρίασης της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Λήμνου, της 23 ης Οκτωβρίου 2013

Πρακτικό 24/2013 της συνεδρίασης της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Λήμνου, της 23 ης Οκτωβρίου 2013 Πρακτικό 24/2013 της συνεδρίασης της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Λήμνου, της 23 ης Οκτωβρίου 2013 Στη Μύρινα Λήμνου, σήμερα την 23 η Οκτωβρίου 2013, ημέρα Τετάρτη και ώρα 13:00 στην αίθουσα συνεδριάσεων

Διαβάστε περισσότερα

Είκοσι χρόνια νωρίτερα, σε ένα νότιο χωριό της επαρχίας Πουντζάμπ.

Είκοσι χρόνια νωρίτερα, σε ένα νότιο χωριό της επαρχίας Πουντζάμπ. Εισαγωγή Αισθάνομαι κάποιον να με αρπάζει από το μπράτσο. Νομίζω ότι είναι μια γριά γυναίκα. Έχει δυσάρεστη, στριγκή φωνή. Μου λέει ότι αυτό θα διαρκέσει λίγα δευτερόλεπτα και δε θα πονέσει. Βουλιάζω σε

Διαβάστε περισσότερα

ΓΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΠΟΥΔΑΣΤΡΙΩΝ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΗΣΗΣ

ΓΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΠΟΥΔΑΣΤΡΙΩΝ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΗΣΗΣ Τ.Ε.Ι ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΣΕΥΠ ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΠΟΥΔΑΣΤΡΙΩΝ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΗΣΗΣ ΕΠΙΒΛΕΠΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΣΠΟΥΔΑΣΤΡΙΕΣ ΑΥΓΙΚΟΥ ΑΓΑΠΗ-ΔΙΩΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ «Διάγομεν εν καλή καταστάσει επί του παρόντος το αυτό και δι υμάς ποθώ» Είναι η στερεότυπη εισαγωγή μιας σειράς επιστολών του μετανάστη Θεόφιλου Παρθενάκη στον

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ: «Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προγραμμάτων Σπουδών - Ευέλικτη Ζώνη» Δευτέρα, 17 Μαΐου 2004, Αμφιθέατρο Παιδαγωγικού Τμήματος, Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Αίθουσα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. «Η ΟΡΓΑΝΩΣΕ ΤΟΥ ΤΜΙΙΜΑΤΟΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ i

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. «Η ΟΡΓΑΝΩΣΕ ΤΟΥ ΤΜΙΙΜΑΤΟΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ i ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ* ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «Η ΟΡΓΑΝΩΣΕ ΤΟΥ ΤΜΙΙΜΑΤΟΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ i ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΙΠ1ΛΙΑΓΚΟΠΟΥΑΟΣ ΜΙΧΑΑΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ:

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: «ΞΕΝΟΑΟΧΕΙΑΚΕΣ ΕΗΕΝΑ ΥΣΕΙΣΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ& Ο ΡΟΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 23/2013 Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 23/2013 Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΔΗΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΤΜΗΜΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΑΙΡΕΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ΑΔΑ: ΒΙΕΟΩΞΧ-56Θ Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 23/2013 Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ Στην περίοδο αυτή θα περιοριστώ να αναφέρω μόνον τις κρίσιμες ημερομηνίες στις οποίες συντελέστηκαν τα πλέον σπουδαία γεγονότα. 1. Η Συμφωνία της Πλάκας με την οποία τελείωσε ο

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή της Πάρου Ε β δ ο μ α δ ι α ί α π ο λ ι τ ι κ ή ε φ η μ ε ρ ί δ α Π ά ρ ο υ - Α ν τ ι π ά ρ ο υ

Φωνή της Πάρου Ε β δ ο μ α δ ι α ί α π ο λ ι τ ι κ ή ε φ η μ ε ρ ί δ α Π ά ρ ο υ - Α ν τ ι π ά ρ ο υ ΠΑΡΟΥ www.fonitisparou.gr 16 3233 Ε β δ ο μ α δ ι α ί α π ο λ ι τ ι κ ή ε φ η μ ε ρ ί δ α Π ά ρ ο υ - Α ν τ ι π ά ρ ο υ Τετάρτη 19 Νοεμβρίου 08 Έτος: 64ο Νεα περίοδος Φύ ο: 37 Έτος Ίδρυσης 1945 Ο υπουργός

Διαβάστε περισσότερα

Η Πρέβεζα στο διάβα.. Οι γυναίκες του 21

Η Πρέβεζα στο διάβα.. Οι γυναίκες του 21 Η Πρέβεζα στο διάβα.. Αντί αναφοράς σε θέμα που αφορά άμεσα στην Πρέβεζα, παρατίθεται επίκαιρο αφιέρωμα στις Γυναίκες του 21. Λ.Σ. Οι γυναίκες του 21 Γράφει ο κ. Λάζαρος Συνέσιος Τη νύχτα που παράδερνες

Διαβάστε περισσότερα

Παύλος Κυριάκος Γρηγόριος Μιχαήλ Χρήστος Θεόδωρος Νικόλαος Ιωάννης Θεμιστοκλής Φώτιος Ανέστης Χρυσή Ελευθέριος Χρήστος Παγκράτιος Γεώργιος

Παύλος Κυριάκος Γρηγόριος Μιχαήλ Χρήστος Θεόδωρος Νικόλαος Ιωάννης Θεμιστοκλής Φώτιος Ανέστης Χρυσή Ελευθέριος Χρήστος Παγκράτιος Γεώργιος ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΤΗΣ 01/28-01-2014 ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΔΡΑΜΑΣ Αρ. απόφ. 04/2014 ΘΕΜΑ: Κίνηση της διαδικασίας σύνταξης του νέου Γενικού Πολεοδομικού

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΠΡΟΧΕΙΡΗΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΑΣ

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΠΡΟΧΕΙΡΗΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΔΗΜΟΣ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΔΝΣΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΥ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: Προμήθεια εξοπλισμού ειδικών σχολείων Τ.Ε.2 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ, Τ.Ε.4 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ, Τ.Ε.7 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΟΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΟΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΑΓΩΝΑΣ 1 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ - ΕΤΟΣ ΙΔ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 175 ΤΙΜΗ, 0,015 ευρώ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΑΙΟΛΟΥ 20 & ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ, 41221, ΚΩΔ. ΥΠ. 1603, ΛΑΡΙΣΑ - δεκεμβριοσ 2011 ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ (13/12/1943)

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ 7 ο Εξάμηνο

ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ 7 ο Εξάμηνο ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ 7 ο Εξάμηνο Υπαίθριοι χώροι & φύση στην πόλη Διδακτική ομάδα: Τ. Κοσμάκη, Δ. Πολυχρονόπουλος Σπουδαστής: Γιαννικόπουλος Χαράλαμπος Θέμα: Λόφος Αγ. Ιωάννη Κυνηγού (Κυνοσάργους)

Διαβάστε περισσότερα

134 YΠATIA: H ΓYNAIKA ΠOY AΓAΠHΣE THN EΠIΣTHMH

134 YΠATIA: H ΓYNAIKA ΠOY AΓAΠHΣE THN EΠIΣTHMH H MEΓAΛH ΠYPA 133 Στη σάλα του σπιτιού, οι δύο μαθηματικοί δεν συζητούσαν πια για τα γεγονότα που προκαλούσαν αναταραχές στην Αυτοκρατορία, παρά επικεντρώνονταν όλο και περισσότερο σε επιστημονικά θέματα.

Διαβάστε περισσότερα

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες 35 6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες Τα πάντα γύρω του έμοιαζαν τώρα άδεια και βαρετά. Στο μεταξύ είχε μεγαλώσει κάτι άγνωστο και σκοτεινό ένιωθε να ξυπνάει μέσα του: ήταν η εφηβεία που άρχιζε. Και την κρίσιμη

Διαβάστε περισσότερα

Μ. Ασία, Καππαδοκία,Πόντος, Κρήτη. Θράκη, Μακεδονία, Ήπειρος, Νησιά Ιονίου. Θεσσαλία, Στερεά Ελλάδα, Πελοπόννησος, Νησιά Αιγαίου

Μ. Ασία, Καππαδοκία,Πόντος, Κρήτη. Θράκη, Μακεδονία, Ήπειρος, Νησιά Ιονίου. Θεσσαλία, Στερεά Ελλάδα, Πελοπόννησος, Νησιά Αιγαίου 3ο ΓΕΛ Ιωαννίνων-Επιφάνειος Σχολή Σχολ.έτος 2011-12 Ερευνητική Εργασία Θέμα:Δημοφιλείς παραδοσιακοί χοροί της Ελλάδας και φορεσιές. Το λαογραφικό υπόβαθρο Υπεύθυνη εκπ-κός: Νίκη Λιαπίκου, κλ. ΠΕ2 ΟΜΑΔΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ»

Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ» Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ» ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ των ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΕΡΤ 2 ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ των ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΕΡΤ Με τη συμπλήρωση σχεδόν 20 μηνών από την

Διαβάστε περισσότερα

Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ

Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ Του Κώλετ Μπρούκς Μια φωτογραφία στο βιβλίο της Εταιρίας Σκοπιά με τον τίτλο,«αληθινή Ειρήνη και Ασφάλεια-Πώς Μπορεί να βρεθεί;» απεικονίζει μερικούς

Διαβάστε περισσότερα

Πρόταση Διδακτικής για την Ενότητα. «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» Εισήγηση. στο Σεμινάριο Φιλολόγων Νομού Φθιώτιδας 13/11/2012

Πρόταση Διδακτικής για την Ενότητα. «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» Εισήγηση. στο Σεμινάριο Φιλολόγων Νομού Φθιώτιδας 13/11/2012 Πρόταση Διδακτικής για την Ενότητα «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» Εισήγηση στο Σεμινάριο Φιλολόγων Νομού Φθιώτιδας 13/11/2012 Συνεδριακό Κέντρο Δήμου Λαμιέων Δρ Καλλιόπη Πολυμέρου Σχολική Σύμβουλος Φιλολόγων

Διαβάστε περισσότερα

72(Ι)/2014 Ο ΠΕΡΙ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΥΝΔΕΣΜΩΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΦΥΤΩΝ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 2014

72(Ι)/2014 Ο ΠΕΡΙ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΥΝΔΕΣΜΩΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΦΥΤΩΝ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 2014 Ε.Ε. Παρ. Ι(Ι), Αρ. 4446, 13.6.2014 Ν. 72(Ι)/2014 72(Ι)/2014 Ο ΠΕΡΙ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΥΝΔΕΣΜΩΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΦΥΤΩΝ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 2014 Η Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως: Συνοπτικός τίτλος.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΑΙΝΟΣΕ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΠΙΒΑΤΩΝ ΚΑΙ ΦΟΡΤΙΟΥ Α.Ε. Τι πρέπει να γνωρίζετε όταν ταξιδεύετε μαζί μας. Πρόλογος

ΤΡΑΙΝΟΣΕ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΠΙΒΑΤΩΝ ΚΑΙ ΦΟΡΤΙΟΥ Α.Ε. Τι πρέπει να γνωρίζετε όταν ταξιδεύετε μαζί μας. Πρόλογος ΤΡΑΙΝΟΣΕ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΠΙΒΑΤΩΝ ΚΑΙ ΦΟΡΤΙΟΥ Α.Ε. Τι πρέπει να γνωρίζετε όταν ταξιδεύετε μαζί μας Πρόλογος 1. Η ΤΡΑΙΝΟΣΕ ΑΕ. είναι σιδηροδρομική εταιρία μεταφοράς επιβατών και φορτίου.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΦΑΣΗ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ

ΑΠΟΦΑΣΗ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΦΕΚ τ. Β 378/09-03-2011 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΤΜΗΜΑ ΣΤΡΑΤΟΛΟΓΙΚΩΝ, ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ

ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟ ΤΗΣ ALPHA BANK ΓΙΑ ΑΠΟΡΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΜΕ ΣΟΒΑΡΗ ΑΝΑΠΗΡΙΑ ΔΕΥΤΕΡΑ 9 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 - ΔΕΥΤΕΡΑ 20 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2015 Πληροφορείστε ότι η Υπηρεσία Σπουδών

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΣΑΜΟΥ ΔΗΜΟΣ ΣΑΜΟΥ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΜΕΛΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΤΥΠΩΤΕΣ ΤΑ ΦΑΞ ΚΑΙ ΤΑ ΦΩΤΟΑΝΤΙΓΡΑΦΙΚΑ ΤΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ: 57.000,00 Αριθμ. Πρωτ.: 31631/24-09-2013

Διαβάστε περισσότερα

«ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΥΠΟΔΟΜΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΤΙ

«ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΥΠΟΔΟΜΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΤΙ «ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΥΠΟΔΟΜΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΤΙ ΚΕΡΔΙΣΑΜΕ, ΠΟΙΑ ΤΑ ΛΑΘΗ ΜΑΣ, ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ. Η ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΥΠΟΔΟΜΗΣ, ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΤΕΧΝΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑΣ ΤΟΥ Τ.Ε.Ε./Τ.Α.Κ. Στις 17-2 - 2014 ΑΝΝΑ ΚΟΝΤΟΥ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΕΙΣ ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ ΔΑΚΤΥΛΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ-ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

Γραπτή δήλωση Δημήτρη Χριστόφια στην ερευνητική επιτροπή. Πέμπτη 22 Αυγούστου 2013 -------------------------------------------

Γραπτή δήλωση Δημήτρη Χριστόφια στην ερευνητική επιτροπή. Πέμπτη 22 Αυγούστου 2013 ------------------------------------------- Γραπτή δήλωση Δημήτρη Χριστόφια στην ερευνητική επιτροπή Πέμπτη 22 Αυγούστου 2013 ------------------------------------------- Η κατανόηση της κατάστασης στην οποία βρέθηκε η Κύπρος σήμερα, επιβάλλει την

Διαβάστε περισσότερα

Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν

Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν Χλωρίδα της Χλώρακας Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν αμέσως από το ασπροπράσινο χρώμα των φύλλων του που είναι λεία και σαρκώδη. Ανθίζει το καλοκαίρι. Τα άνθη του σχηματίζουν «σκιάδιο» και

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνική Οικονομία: Μια βιώσιμη εναλλακτική?

Κοινωνική Οικονομία: Μια βιώσιμη εναλλακτική? Κοινωνική Οικονομία: Μια βιώσιμη εναλλακτική? Δρ. Διευθυντής, Ινστιτούτο Κοινωνικής Οικονομίας Περιεχόμενα ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 3 Α. ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ... 4 Α.1. Άμεσες Ξένες Επενδύσεις και Κοινωνικά Ομόλογα... 4 Α.2.

Διαβάστε περισσότερα

591 Κ.Ι\ ΘΕΜΑ: ΚΑΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ & ΠΕΡΙΒΑλλΟΝ ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΤΜΗΜΑ ΚΛΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑΣ. Τ.Ε.Ι Πειραιά για την απόκτηση του πτυχίου.

591 Κ.Ι\ ΘΕΜΑ: ΚΑΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ & ΠΕΡΙΒΑλλΟΝ ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΤΜΗΜΑ ΚΛΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑΣ. Τ.Ε.Ι Πειραιά για την απόκτηση του πτυχίου. Τ.Ε.Ι. ΠΕΙΡΑΙΑ 591 Κ.Ι\ ΤΜΗΜΑ ΚΛΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑ ΤΕΥΘΥΝΣΗ ΒΑΦΙΚΗ ΚΑΙ ΕΙΕΥΓΕΝΙΣΜΟΣ ΘΕΜΑ: ΚΑΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ & ΠΕΡΙΒΑλλΟΝ Διπλωματική εργασία που υποβλήθηκε στο Τ.Ε.Ι Πειραιά για την απόκτηση του πτυχίου

Διαβάστε περισσότερα

Ο Κάδμος και η Αρμονία στο Ιερό των Μεγάλων Θεών της Σαμοθράκης Διεθνές Συμπόσιο Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία, Ελληνική Μυθολογία και η μυστηριακή τους Φύση

Ο Κάδμος και η Αρμονία στο Ιερό των Μεγάλων Θεών της Σαμοθράκης Διεθνές Συμπόσιο Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία, Ελληνική Μυθολογία και η μυστηριακή τους Φύση Ο Κάδμος και η Αρμονία στο Ιερό των Μεγάλων Θεών της Σαμοθράκης Διεθνές Συμπόσιο Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία, Ελληνική Μυθολογία και η μυστηριακή τους Φύση Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου Πνευματικό Κέντρο Ν. Β. Φαρδύς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε ΧΡΟΝΟΣ 36ος ΤΕΥΧΟΣ 161 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011

ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε ΧΡΟΝΟΣ 36ος ΤΕΥΧΟΣ 161 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε ΧΡΟΝΟΣ 36ος ΤΕΥΧΟΣ 161 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011 Επέτειος 50 χρόνων Ο Σύνδεσμός μας άρχισε την πορεία του το 1961. Ήταν τότε που καταξιωμένοι χωριανοί μας διαπίστωσαν την ανάγκη να διατηρηθεί

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΥ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΥ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ Ιωάννης ΜΠΑΛΤΑΤΖΗΣ Λόγοι διδακτοί Πνεύματος (1Κορ.2:13) Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΥ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ (Σειρά Βιβλικών μελετών) Βρυξέλλες, 2015 - 2 - ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η εκκλησία του Χριστού που

Διαβάστε περισσότερα

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ. Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής. Τεύχος 19ο Οκτώβριος 2008

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ. Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής. Τεύχος 19ο Οκτώβριος 2008 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ Ε Ν Ο Ν Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής Το Μυστήριο του Γάµου. Του Αρχ. Καλλίστρατου Λυράκη Ο σύζυγος ο πιστός, κοντά στην

Διαβάστε περισσότερα

Μελέτη Επικαιροποίησης Ρυθμιστικού Σχεδίου Θεσσαλονίκης

Μελέτη Επικαιροποίησης Ρυθμιστικού Σχεδίου Θεσσαλονίκης Μελέτη Επικαιροποίησης Ρυθμιστικού Σχεδίου Θεσσαλονίκης Το συγκεκριμένο έργο εντάχθηκε στο επιχειρησιακό πρόγραμμα Περιβάλλον (ΕΠΠΕΡ) με την αρ. πρ. 167725/15.09.2003 απόφαση Γενικού Γραμματέα Υ.ΠΕ.ΧΩ.ΔΕ.

Διαβάστε περισσότερα

23 του Νοέμβρη, ανοιχτά της Βαρκελώνης

23 του Νοέμβρη, ανοιχτά της Βαρκελώνης 1936 23 του Νοέμβρη, ανοιχτά της Βαρκελώνης Το αγκομαχητό των μηχανών έφτανε υπόκωφο στ αυτιά του, πνιγμένο στα σωθικά του βαποριού, αλλά το μονότονο τράνταγμα από τα βαριά σιδερικά που βολόδερναν εκεί

Διαβάστε περισσότερα

Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές)

Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές) Ο Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές), ο μπάρμπα Κώστας, γεννήθηκε το 1920 στον οικισμό Κολυβάτα Αλεξάνδρου. Ήταν το πρώτο από τα τρία παιδιά μιας φτωχής αγροτοκτηνοτροφικής οικογένειας. Έρχεται για πρώτη φορά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ 23479 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΕΥΧΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ Αρ. Φύλλου 1872 3 Σεπτεμβρίου 2009 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ Κύρωση Συλλογικής Σύμβασης Εργασίας Πληρωμά των Πορθμείων Εσωτερικού έτους

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΜΝΗΜΑ. Στην Επιτροπή Κρίσεως Βαρέων και Ανθυγιεινών επαγγελμάτων του άρθρου 20 ν.3790/2009

ΥΠΟΜΝΗΜΑ. Στην Επιτροπή Κρίσεως Βαρέων και Ανθυγιεινών επαγγελμάτων του άρθρου 20 ν.3790/2009 ΥΠΟΜΝΗΜΑ Στην Επιτροπή Κρίσεως Βαρέων και Ανθυγιεινών επαγγελμάτων του άρθρου 20 ν.3790/2009 Ένα από τα μέτρα που προβλέπονται από το Ν. 3845/2010 για την εξυγίανση του ασφαλιστικού συστήματος είναι η

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ Σεπτέμβριος 2013 ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΙΑΚΟΥΣ ΦΟΙΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΔΙΙΟΙΙΚΗΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΙΩΝ ΥΓΕΙΙΑΣ Αγαπητοί φοιτητές

Διαβάστε περισσότερα

H ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

H ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ H ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ: ΔΙΟΙΚΗΣΗ, ΟΡΓΑΝΩΣΗ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ Η εκτίμηση και ο σχηματισμός μιας έστω και αδρομερούς εικόνας του κράτους που ίδρυσε ο Αλέξανδρος είναι πραγματικά

Διαβάστε περισσότερα

Καχυποψία και πίστις

Καχυποψία και πίστις Καχυποψία και πίστις Ματθαίος 9:9-15 Α. Εισαγωγή Εδώ και αρκετούς µήνες κάνω µαθήµατα οδήγησης. Πριν µερικές ηµέρες κάποιος παραβίασε ένα βαθύ κόκκινο φανάρι και ο δάσκαλος βλέποντας το συµβάν γυρίζει

Διαβάστε περισσότερα

Ο διάλογος του Σωκράτη όταν συνάντησε τον Ιησού

Ο διάλογος του Σωκράτη όταν συνάντησε τον Ιησού Ο διάλογος του Σωκράτη όταν συνάντησε τον Ιησού -Σωκράτης: Καλημέρα, Ιησού, έχω ακούσει τόσα για την θαυμαστή διδασκαλία σου. Με τον δικό μου σεμνό τρόπο είμαι ένας φιλόσοφος εδώ στην Αθήνα. Μου είπαν

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι.

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. ΣΤΗ ΓΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ 27 ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. Ο Τζόνι πάντα γελούσε όταν το άκουγε αυτό. «Αν ήταν έτσι, ο μπαμπάς θα είχε ερωτευτεί τη θεία Πιπίνα», έλεγε στη

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ. «Μέτρα στήριξης και ανάπτυξης της ελληνικής οικονομίας, οργανωτικά θέματα Υπουργείου Οικονομικών και άλλες διατάξεις» ΜΕΡΟΣ Α

ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ. «Μέτρα στήριξης και ανάπτυξης της ελληνικής οικονομίας, οργανωτικά θέματα Υπουργείου Οικονομικών και άλλες διατάξεις» ΜΕΡΟΣ Α ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ «Μέτρα στήριξης και ανάπτυξης της ελληνικής οικονομίας, οργανωτικά θέματα Υπουργείου Οικονομικών και άλλες διατάξεις» ΜΕΡΟΣ Α ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΑΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ Άρθρο 1 Ρυθμίσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Καλλιθέα, 01-10-2012 ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΑΤΤΙΚΗΣ ΓΕΝΙΚΗ Δ/ΝΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ Αθήνα, 01/10/2012 Δ/ΝΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ Αρ. Πρωτ. Οικ. 141917 Π.Ε. ΝΟΤΙΟΥ ΤΟΜΕΑ ΑΘΗΝΩΝ Ταχ. Δ/νση : Ελ.Βενιζέλου 273 & Σόλωνος

Διαβάστε περισσότερα

Ε.Β.ΖΑΧΑΡΗΣ Α.Ε. Θεσσαλονίκη 17/12/2013

Ε.Β.ΖΑΧΑΡΗΣ Α.Ε. Θεσσαλονίκη 17/12/2013 Ε.Β.ΖΑΧΑΡΗΣ Α.Ε. Θεσσαλονίκη 17/12/2013 ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ Αριθμ. Πρωτ.: 6163 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ υπ αριθμ. ΣΟΧ 1/2013 Για τη σύναψη ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΟΙ ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ της Ε.Β.Ζ. Α.Ε. Έχοντας

Διαβάστε περισσότερα

Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το

Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το εικονογράφηση Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το μεταπτυχιακό της με θέμα Διοίκηση και Διαχείριση

Διαβάστε περισσότερα

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Δρ Μάνος Δανέζης Επίκουρος Καθηγητής Αστροφυσικής Τμήμα Φυσικής ΕΚΠΑ Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε το 384 π.χ. (15 χρόνια μετά τον θάνατο του Σωκράτη, και 3 χρόνια

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «ΑΕΡΟΒΙΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΡΟΗΣ ΑΝΑΕΡΟΒΙΩΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΗΡΩΝ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ» ΣΠΟΥΔΑΣΤΕΣ:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73. Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή...

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73. Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή... 1 ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73 Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή... 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σελ.3 Το πολυτεχνείο δεν τέλειωσε ποτέ Σελ.5 Η σύγχρονη κοινοβουλευτική «χούντα» Σελ.9 Χρονικό της Εξέγερσης (Τετάρτη 14/11) Σελ.10

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ, ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΥΠΟΔΟΜΩΝ, ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΚΤΥΩΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

ΟΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ, ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΥΠΟΔΟΜΩΝ, ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΚΤΥΩΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ Κ.Υ.Α. αριθμ. Κ2-828/31.1.2013 Προτυποποιημένα καταστατικά Αριθμ. Κ2-828 (ΦΕΚ Β' 216/05-02-2013) ΟΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ, ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΥΠΟΔΟΜΩΝ, ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΚΤΥΩΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ. (Τύπος Β) Για έργα που δεν εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής των Οδηγιών 2004/18/ΕΚ και 2004/17/ΕΚ 2

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ. (Τύπος Β) Για έργα που δεν εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής των Οδηγιών 2004/18/ΕΚ και 2004/17/ΕΚ 2 ΣΟΦΑΔΕΣ: 08-07-2015 ΑΡ. ΠΡΩΤ.: 16007 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΔΗΜΟΣ ΣΟΦΑΔΩΝ ΕΡΓΟ: ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ 1 : ΑΝΑΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΠΕΖΟΔΡΟΜΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΟΦΑΔΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΟΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ, ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

ΚΟΙΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΟΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ, ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ Β' ΚΛΑΔΟΣ/ΔΝΣΗ Β2 ΤΜ. ΕΘΝ. ΚΑΙ ΣΤΡΑΤ. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΑΚΛ. ΣΧΟΛΩΝ Τηλέφ. 2106574186 Φ.337.1/153301 Σ.2645 (ΦΕΚ 2310 τ. Β'/8-8-2012)

Διαβάστε περισσότερα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ Μυθιστόρημα ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΖΗΤΗ Θεσσαλονίκη 2009 www.ziti.gr Γερμανία. Φθινόπωρο του 2003. Δε φαίνεται σαν το περυσινό, που το πρόσωπό του άρχισε να το δείχνει προς το τέλος του Οκτώβρη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Β ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ. (Τύπος Β) Για έργα που δεν εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής των Οδηγιών 2004/18 και 2004/17

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Β ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ. (Τύπος Β) Για έργα που δεν εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής των Οδηγιών 2004/18 και 2004/17 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ: ΒΙΟΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΣΟΛΩΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Έργο: ΒΙΟΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΣΟΛΩΜΟΥ ΝΟΜΟΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΔΗΜΟΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ Προϋπολογισμός: 2.925.000 Ευρώ (με Φ.Π.Α. 23

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ Θέμα πτυχιακής εργασίας: Οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας στην Ευρώπη - Σύγκριση του Ελληνικού και Γερμανικού μοντέλου

Διαβάστε περισσότερα

συμβάσεων που αφορούν προμήθεια προϊόντων, παροχή υπηρεσιών ή εκτέλεση έργων».

συμβάσεων που αφορούν προμήθεια προϊόντων, παροχή υπηρεσιών ή εκτέλεση έργων». ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Π Ε Ρ Ι Φ Ε Ρ Ε Ι Α Κ Ρ Η Τ Η Σ ΓΕΝ. Δ/ΝΣΗ ΕΣΩΤ. ΛΕΙΤ/ΓΙΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΜΗΘΕΙΩΝ Ηράκλειο, 22 Οκτωβρίου 2014 Αρ. Πρωτ.: 131913 Ταχ. Δ/νση: Πλ. Ελευθερίας Ταχ. Κώδικας:

Διαβάστε περισσότερα

Α Ν Α Δ Ρ Ο Μ Ε Σ. ΤΕΥΧΟΣ Νο 15 ΜΑΡΤΙΟΣ 2009 Σελίδα 1

Α Ν Α Δ Ρ Ο Μ Ε Σ. ΤΕΥΧΟΣ Νο 15 ΜΑΡΤΙΟΣ 2009 Σελίδα 1 Α Ν Α Δ Ρ Ο Μ Ε Σ ΚΩΔΙΚΟΣ: 3481 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ- ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ- ΜΑΡΤΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ Νο 15 ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ Βουλής 36, 5 ος όροφος Γραφ. 5 Αθήνα Τ.Κ. 105 57 Τηλ: 2103251740,

Διαβάστε περισσότερα

Τη σύντοµη παρουσίαση του φυσικού πλαισίου αναφοράς (Πίνδος - Αχελώος).

Τη σύντοµη παρουσίαση του φυσικού πλαισίου αναφοράς (Πίνδος - Αχελώος). 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παρούσα εργασία εξετάζει τον τρόπο, µε τον οποίο η «άγρια ανάπτυξη» κυριολεκτικά εξαφανίζει την ιστορία και την πολιτιστική κληρονοµιά αλλά και µεταβάλλει ριζικά τα δεδοµένα του χώρου. Τον

Διαβάστε περισσότερα

Πρόταση εκδηλώσεων τουριστικής προβολής

Πρόταση εκδηλώσεων τουριστικής προβολής Πρόταση εκδηλώσεων τουριστικής προβολής στην παραλία Αιγίου, με αφορμή και αντικείμενο τον «πολιτισμό της σταφίδας» του χτες, μέσα από την καλλιτεχνική και επιστημονική ματιά του σήμερα. Αντιδημαρχία ανάπτυξης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Πρόλογος

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Πρόλογος ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος 7 1ο ΜΕΡΟΣ: ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ Γνωρίζω τι σημαίνει... Μαθαίνω τα κύρια σημεία... Γενικά... Διαχείριση φυσικών πόρων... Ελέγχω τις γνώσεις μου...

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ. ΠΡΟΣΩΠΑ του ΕΡΓΟΥ. 425 π.χ. α Βραβείο ΑΧΑΡΝΕΙΣ. ΜΕΓΑΡΕΥΣ: Αγρότης από τα Μέγαρα. Έρχεται να πουλήσει προϊόντα στην αγορά του ικαιόπολη.

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ. ΠΡΟΣΩΠΑ του ΕΡΓΟΥ. 425 π.χ. α Βραβείο ΑΧΑΡΝΕΙΣ. ΜΕΓΑΡΕΥΣ: Αγρότης από τα Μέγαρα. Έρχεται να πουλήσει προϊόντα στην αγορά του ικαιόπολη. ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ ΑΧΑΡΝΕΙΣ 425 π.χ. α Βραβείο ΠΡΟΣΩΠΑ του ΕΡΓΟΥ : Αθηναίος αγρότης. Εξασφαλίζει «ιδιωτική ειρήνη», ενώ η πατρίδα του βρίσκεται σε πόλεµο. ΜΕΓΑΡΕΥΣ: Αγρότης από τα Μέγαρα. Έρχεται να πουλήσει

Διαβάστε περισσότερα

Αθήνα, 31 Αυγούστου2011

Αθήνα, 31 Αυγούστου2011 Αρ.Πρωτ. Αθήνα, 31 Αυγούστου2011 Προς: Τον Αναπληρωτή Υπουργό Οικονοµικών κ. Παντελή Οικονόµου Θέµα: Συνάντηση Προεδρείου ΠΕΣΕ Ε µε τον Αναπληρωτή Υπουργό Οικονοµικών κ. Παντελή Οικονόµου για φορολογικά

Διαβάστε περισσότερα

ισότητα στο πλαίσιο των ευρωπαϊκών συστηµάτων εκπαίδευσης και κατάρτισης», Βρυξέλλες, 08-09-2006, COM (2006) 481 τελικό.

ισότητα στο πλαίσιο των ευρωπαϊκών συστηµάτων εκπαίδευσης και κατάρτισης», Βρυξέλλες, 08-09-2006, COM (2006) 481 τελικό. 1 ΕΛΕΝΗ ΖΩΓΡΑΦΑΚΗ Μέλος του Σ της ΟΛΜΕ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΠΟΥ ΩΝ ΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ: ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ Τα αναλυτικά προγράµµατα και τα σχολικά βιβλία είναι µια πολύ σοβαρή υπόθεση που πρέπει να

Διαβάστε περισσότερα