Ἀφιερώνεται στούς προσφέροντας καί γιά ὅσους προσάγουν τά Δῶρα γιά τήν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΙΣΚΟΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΥΨΕΛΗΣ Ἀφιερώνεται στούς προσφέροντας καί γιά ὅσους προσάγουν τά Δῶρα γιά τήν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας ημερολογιον 2010

Οἱ ἐφηµέριοι καί οἱ συνεργάτες τῆς Ἐνορίας εὔχονται σέ ὅλους τό νέο ἔτος 2010 ὁ Κύριος νά φέρει τήν χαρά ου σέ κάθε ἄδολη χριστιανική καρδιά.

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί άσης Ἑλλάδος κ. κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Β

Α ΔΩΡΑ ΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΟΥΡΓΙΑΣ ἐποχή µας διακρίνεται γιά τήν προχειρότητα καί τήν ἁπλοποίηση τῶν πάντων. ό ἴδιο Η δυστυχῶς συµβαίνει καί στό χῶρο τῆς Ὀρθόδοξης Λατρείας µας, ὄχι µόνο στήν κατασκευή καί τόν ἐξοπλισµό τῶν Ἱερῶν χώρων Λατρείας ἀλλά ἀκόµη καί στά προσφερόµενα εἴδη, τά δῶρά µας, γιά τήν τέλεσή της καί κυρίως τήν τέλεση τοῦ µυστηρίου τῶν µυστηρίων, αὐτῆς τῆς Θείας Λειτουργίας. Καί ποιά εἶναι αὐτά τά δῶρα; ρῶτ ἀπ ὅλα τά δυό σηµαντικότερα καί κυριότερα: τό πρόσφορο καί τό νάµα, τό ψωµί δηλαδή καί τό κρασί, τά ὁποῖα θά µεταβληθοῦν κατά τήν Ἀναφορά σέ Σῶµα καί Αἷµα Χριστοῦ. Ἔπειτα τό λάδι γιά τά καντήλια µας, τό κερί, τό θυµίαµα καί τό καρβουνάκι.

Ἡ βιοµηχανοποίηση ὅµως, ἀλλά µᾶλλον καί ἡ ραθυµία τῶν πολλῶν, ἔχει εἰσβάλλει δυναµικά καί ἀπειλεῖ καί τήν Λατρεία µας. Ἄν καί ὀρθοφρονοῦµε δυστυχῶς δέν ὀρθοπρακτοῦµε, διότι Ὀρθοδοξία σηµαίνει πάνω ἀπ ὅλα καί πρῶτ ἀπ ὅλα ὀρθοπραξία. Ἐλάχιστοι εἶναι οἱ χριστιανοί µας, οἱ ὁποῖοι φροντίζουν πραγµατικά καί θεωροῦν πρωταρχικό τους καθῆκον τήν παρασκευή τῶν δώρων σήµερα κυρίως τοῦ προσφόρου γιά τήν ἀναίµακτη Θυσία. Οἱ πολλοί ἀγνοοῦν παντελῶς αὐτό τό καθῆκον. Συνήθως ἀγοράζουν ἕνα κακοφτιαγµένο πρόσφορο, συσκευασµένο σέ µιά χαρτοσακκούλα καί τό φέρνουν στό Ναό σέ µιά νάυλον σακκούλα. υστυχῶς ὅµως αὐτό τό πρόσφορο δέν ἔχει φτιαχτεῖ µέ προσευχή, δέν ἔχει σωστή σφραγίδα, δέν εἶναι ἀπό κατάλληλο ἀλεῦρι ἀλλά ἀπό διάφορες ἀνεπίτρεπτες γιά τό συµβολισµό του προσµίξεις εἶναι τέλος πάντων ἕνα κοµµάτι ἀπό τήν ὑπόλοιπη ζύµη τοῦ ψωµιοῦ. Γιά ὅλους αὐτούς τούς λόγους δέν τό χρησιµοποιοῦµε στήν ροσκοµιδή, παρά µόνον γιά ἀντίδωρο κι αὐτό µόνον ὅταν δέν ὑπάρχουν ἀρκετά ζυµωτά

πρόσφορα. Ἄς δοῦµε λοιπόν ἀναλυτικά κάποια πράγµατα τά ὁποῖα ἀφοροῦν αὐτά τά δῶρα. 1. ό πρόσφορο οιός πρέπει νά ζυµώνει τό πρόσφορο γιά νά προσφερθεῖ στό Ναό γιά τή Θεία Εὐχαριστία; Κάθε χριστιανός βαπτισµένος ἔχει τό τιµητικό αὐτό προνόµιο. ρέπει ὅµως νά ἀγωνίζεται νά κρατεῖ τόν ἑαυτό του σέ καθαρότητα, γιά νά κάνει τό ἱερό αὐτό ἔργο, νά ζυµώνει καί νά προσφέρει τό πρόσφορο γιά τό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. ό ζύµωµα τοῦ προσφόρου εἶναι ἡ ἀρχή τῆς Θείας Λειτουργίας γι αὐτό καί ὁ χριστιανός ἤ ἡ χριστιανή πού ζυ- µώνει τό πρόσφορο πρέπει νά προσεύχεται τήν ὥρα ἐκείνη. ό πρόσφορο ἔχει ἰδιαίτερο συµβολισµό γιά ἐµᾶς τούς χριστιανούς. Συµβολίζει τήν ἑνότητά

µας, τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας µας. Γιατί ὅπως τό πρόσφορο ἀποτελεῖται ἀπό διαφόρους σπόρους, οἱ ὁποῖοι µαζεύτηκαν, ἀλέστηκαν, ζυµώθηκαν καί ἔκαναν ἕνα πράγµα, ἔτσι κατά τήν παλαιά εὐχή τοῦ προσφόρου εὐχόταν ὁ ἱερέας νά συνάξει ὁ Θεός τά διασκορπισµένα σ ὅλη τή γῆ παιδιά του στήν Βασιλεία ου τήν ἐπουράνια. Καί ὁ ἀπόστολος αῦλος λέει «ἐπειδή ἕνας εἶναι ὁ ἄρτος, καί ἐµεῖς οἱ πολλοί εἴµαστε ἕνα σῶµα» (Α Κορ.10,17). Καί κάτι ἀκόµη. Μέσα στά ίµια ῶρα ὑπάρχει ἡ ἐλπίδα καί ἡ ἐγγύηση τῆς Ἀναστάσεως. «Καθώς ὁ βλαστός τῆς ἀµπέλου, ἀφοῦ κατακλιθεῖ στή γῆ καρποφορεῖ στόν καιρό του, καί ὁ κόκκος τοῦ σιταριοῦ, ἀφοῦ πέσει στή γῆ καί διαλυθεῖ, ἀνασταίνεται πολλαπλάσιος... καί στή συνέχεια (ὡς ἄρτος καί οἶνος) γίνονται Σῶµα καί Αἷµα Χριστοῦ µέ τά λόγια τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τή Χάρη τοῦ Ἁγ. νεύµατος, ἔτσι καί τά σώµατά µας, πού τρέφονται ἀπό τήν Θεία Εὐχαριστία, ἀφοῦ µποῦν στή γῆ καί διαλυθοῦν, θά ἀναστηθοῦν στόν καιρό τους, χάρη στό Λόγο τοῦ Θεοῦ πού

χαρίζει σ αὐτά τήν Ἀνάσταση, πρός δόξαν Θεοῦ ατρός» κατά τόν Ἅγιο Εἰρηναῖο. ό πρόσφορο συµβολίζει ἐπίσης αὐτή τήν ἴδια τήν αναγία µας. Ὅπως ἀπό Ἐκείνη προῆλθε ὁ Κύριος µας Ἰησοῦς Χριστός, γεννήθηκε δηλαδή ἐκ τῶν ἁγνῶν καί παρθενικῶν αἱµάτων ης, ἔτσι καί ἀπό τό πρόσφορο προέρχεται ἡ µερίδα ΙΣ ΧΣ ΝΙ ΚΑ, πού θά µεταβληθεῖ σέ Σῶµα καί Αἷµα Χριστοῦ κατά τή Θεία Λειτουργία. Κι ὅπως ἡ αναγία µας εἶχε ἕναν µόνο Υἱό, ἕνα µόνο παιδί, τόν Μονογενῆ Υἱό καί Λόγο τοῦ Θεοῦ, ἔτσι καί ἀπό τό πρόσφορο πού θά βγεῖ ὁ Ἅγιος Ἄρτος δέν ἐξάγεται καµµιά ἄλλη µερίδα, τῶν Ἁγίων δηλαδή κ.τ.λ. Χρησιµοποιοῦνται ἄλλα πρόσφορα γιά νά ἐξαχθοῦν οἱ ὑπόλοιπες µερίδες. Χρειάζονται συνεπῶς σέ κάθε Θεία Λειτουργία τό λιγότερο δυό πρόσφορα. Μερικές πρακτικές συµβουλές. ό πρόσφορο πρέπει νά εἶναι ζυµωµένο ἀπό ἀλεῦρι σιταριοῦ καί ὄχι ἀπό κριθάρι ἤ καλαµπόκι ἤ ἄλλου εἴδους ἀλεῦρι ἤ προσµίξεις. Μόνο ἀλεύρι σιταριοῦ, γιατί ἀπό τό πρόσφορο αὐτό θά ἐξαχθεῖ ὁ Ἀµνός, ἡ

µερίδα δηλαδή πού θά γίνει Σῶµα Χριστοῦ καί ὁ Κύριος παροµοίασε τό πανάγιο Σῶµά ου µέ σιτάρι ( Ἰω. 12, 24). αλιά ἡ παρασκευή τοῦ προσφόρου ἦταν ὑπόθεση δύσκολη. ιάλεγαν τό καλύτερο στάρι. Οἱ πιό αὐστηροί καί ἀκριβολόγοι «ψώχοντες», ἔτριβαν δηλαδή µέ τά χέρια τά ὥριµα στάχυα, νά µήν πατηθοῦν ἀπό τίς ὁπλές τῶν ζώων, νά µήν κοπρισθοῦν στό ἁλώνι. Στή συνέχεια ἔπλεναν τό στάρι, τό στέγνωναν καί τό διατηροῦσαν σέ ξεχωριστό ἀµπάρι. ό πήγαιναν στό µύλο ξεχωριστά ἀπό τό ἄλλο στάρι, τό ἄλεθαν, τό κοσκίνιζαν µέ τήν «µεταξόσιτα» καί µ αὐτό ζύµωναν τά πρόσφορα. Ζύµωναν σέ εἰδικό σκαφίδι φτιαγµένο ἀπό καλό ξύλο, τό ὁποῖο φύλαγαν χωριστά καί πεντακάθαρο. ό ψήσιµο γινόταν µέ εἰδικό ἄναµα τοῦ φούρνου ἤ τῆς γάστρας κι ὄχι µέ παλιόξυλα ἤ παλιόχαρτα ἤ ὅ,τι ἄχρηστο, ἀλλά µέ κλάρες καί ξύλα εἰδικά γιά τήν περίσταση. Αὐτά παλαιότερα. Γιά νά ἔλθουµε στά σύγχρονα δεδοµένα ἄς ὑπογραµµίσουµε µερικά πολύ σηµαντικά γιά

τήν παρασκευή τοῦ προσφόρου. Θά πρέπει νά ζυµωθεῖ σέ ὥρα κατά τήν ὁποία ἄν εἶναι δυνατόν δέν εἶναι ἄλλος στό σπίτι. έν ἀκοῦµε ραδιόφωνο ἤ βλέπουµε τηλεόραση καί ἔχουµε ἐξοµολογηθεῖ τά ἁµαρτήµατα, τά ὁποῖα µᾶς βαραίνουν. ά µαλλιά οἱ γυναῖκες τά ἔχουν µαζεµένα σφιχτά καί δεµένα µέ εἰδικό µαντήλι ὥστε νά µήν πέσει καµ- µιά τρίχα. Θυµιάζουµε τό χῶρο µας, τήν κουζίνα ἐν προκειµένῳ, τό καντήλι µας ἀνάβει, ἀνάβουµε καί τό κερί στήν αναγία µας καί ἀρχίζουµε. Θά πρέπει νά τονισθεῖ ὅτι ἐπιβάλλεται νά χρησιµοποιοῦµε προζύµι καί ὄχι µαγιά. Ἐπίσης γιά τό ζύµωµα διατηροῦµε εἰδικές πετσέτες καί εἰδικά σκεύη τά ὁποῖα δέν χρησιµοποιοῦµε γιά ἄλλες δραστηριότητες, γιά γλυκά ἤ φαγητά γιά παράδειγµα. Κάνουµε ἕνα σταυρό στό ἀλεύρι καί ἐκεῖ µέσα τοποθετοῦµε τό προζύµι. Λέµε τό «άτερ ἡµῶν» καί ξεκινᾶµε τό ζύµωµα, στή διάρκεια τοῦ ὁποίου λέµε ἤ τούς Χαιρετισµούς ἤ τό «Θεοτόκε αρθένε». Ἡ ζύµη µας πρέπει νά γίνει ἀρκετά σφιχτή καί ὄχι σάν ἐκείνη τοῦ ψωµιοῦ, διότι ἐσωτερικά πρέπει νά εἶναι τό πρόσφορο συ-

µπαγές, νά µήν ἔχει φουσκάλες καί νά µήν εἶναι ξεροψηµµένο. ρίν νά τό βάλουµε στό ταψί, τό ὁποῖο δέν πασπαλίζεται µέ λάδι ἀλλά µέ καθαρό κερί, κάνουµε ἕνα µικρό σταυρό µέ ζυµάρι, τόν τοποθετοῦµε στό κέντρο τοῦ ταψιοῦ καί ἔπειτα βάζουµε πάνω σ αὐτό τό ζυµάρι καί τελειώνουµε τή διαδικασία πατώντας τή σφραγίδα. Ἡ σφραγίδα πρέπει νά εἶναι ξύλινη καί µέ βαθιά χαράγµατα ὥστε τό ἐκτύπωµά της νά εἶναι εὐκρινές καί καθαρό. Θά πρέπει νά προσέξουµε ὥστε οἱ τρύπες, τίς ὁποῖες κάνουµε γιά νά βγεῖ ὁ τυχόν ἀέρας κατά τό ψήσιµο, νά µήν γίνονται µέσα στό περίγραµµα πού δηµιουργεῖ ὁ σταυρός µέ τίς µερίδες τοῦ Κυρίου, τῆς αναγίας καί τῶν Ἁγίων. Ἀφοῦ ψηθεῖ καί τό βγάλουµε ἀπό τό φοῦρνο, τό ἀφήνουµε λίγο νά κρυώσει καί τό τυλίγουµε µέ µιά πετσέτα καθαρή καί τό βάζουµε µέσα σέ πλαστική σακκούλα γιά νά γίνει µαλακό καί ὄχι ξερό. Γιά τήν µεταφορά του στό Ναό χρησιµοποιοῦµε πετσέτα καθαρή, ἐάν εἶναι δυνατόν µέ ἕναν σταυρό κεντηµένο ἐπάνω της, ὥστε νά χρησιµοποιεῖται µόνον γιά τό πρόσφορό µας.

Αὐτές ἦταν µερικές πρακτικές συµβουλές γιά τήν κατασκευή τοῦ προσφόρου καί ὄχι συνταγή. Ἐάν ὑπάρχει ἡ δυνατότητα, συµβουλευόµαστε κάποιες νοικοκυρές οἱ ὁποῖες ζυµώνουν καλά ἤ τούς ζητοῦµε νά µᾶς δείξουν, ἐάν δέν γνωρίζουµε τόν τρόπο µέ τόν ὁποῖο γίνεται τό ζύµωµα. έν εἶναι δικαιολογία τό «δέν ξέρω πῶς», «προσπάθησα, ἀλλά δέν µοῦ γίνεται» κ.τ.λ. Ἐάν ἔχουµε ἐπιµονή τότε σίγουρα µαθαίνουµε. 2. ό νάµα εύτερο ἀπαραίτητο στή Θεία Λειτουργία εἶναι τό νάµα, δηλαδή τό κρασί, τό ὁποῖο θά µεταβληθεῖ σέ Αἷµα Χριστοῦ, τό Αἷµα ἐκεῖνο τό ὁποῖο ἔρευσε ἀπό τήν Ἄχραντο πλευρά τοῦ Κυρίου µας καί ἔδωσε καί δίνει ζωή στόν ἀληθινό, ἀγωνιστή χριστιανό. αλαιότερα πού δέν ὑπῆρχε νάµα ἕτοιµο στά ράφια τῶν σοῦπερ µάρκετς καί οἱ χριστιανοί τό προσέφεραν ἀπό τίς σοδιές τους, διάλεγαν τά καλύτερα σταφύλια ἀπό τή συγκοµιδή τους. α-

ρήγαγαν τό µοῦστο ξεχωριστά ἀπό τά ὑπόλοιπα καί ὄχι πατώντας τα ἀλλά τά ἔλυωναν µέ τά χέρια. Φύλαγαν µάλιστα τό νάµα σέ ξεχωριστό ἰδιαίτερο βαρελάκι. Σήµερα ὅµως τέτοιες διαδικασίες εἶναι δύσκολο νά γίνουν, ἡ κοινωνία µας ἄλλωστε δέν εἶναι πλέον ἀγροτική, ἀλλά καί στίς ἀγροτικές κοινωνίες οἱ περισσότερες ἀπό τίς διαδικασίες ἔχουν βιοµηχανοποιηθεῖ. Ἄς προσέξουµε τουλάχιστον ὥστε τό νάµα τό ὁποῖο ἀγοράζουµε νά εἶναι γνήσιο καί ὄχι νοθευµένο. Ἐπίσης θά πρέπει νά εἶναι κόκκινο καί ὄχι ξανθό ἤ ροζέ ἤ ρετσίνα. όγµα τῆς Ἁγίας µας Ἐκκλησίας εἶναι ὁ οἶνος τῆς Θείας Εὐχαριστίας νά εἶναι κόκκινος, ὅπως τό ανάχραντο Αἷµα τοῦ Κυρίου µας. Καλόν ἐπίσης εἶναι νά ἐρωτοῦµε τούς ἱερεῖς γιά τό ποιό συγκεκριµ- µένο εἶδος νάµατος χρησιµοποιοῦν διότι πολλά τά εἴδη καί µεγάλη ἡ ποικιλία του.

3. Καθαρό κερί α παραίτητα ἐπίσης στή Θεία Λειτουργία εἶναι τά κεριά, οἱ λαµπάδες οἱ ὁποῖες τοποθετοῦνται στήν Ἁγία ράπεζα (συνήθως δυό) καί στήν ροσκοµιδή (συνήθως µία) καί ἀνάβονται πρός δόξαν Θεοῦ ἀλλά καί γιά τήν συγχώρηση τῶν ἁµαρτιῶν µας κατά τόν Ἅγιο Νικόδηµο τόν Ἁγιορείτη. ό κερί συµβολίζει ἀκόµη τήν καθαρότητα καί πλαστικότητα τῆς ψυχῆς µας, τήν Θεία Χάρη, τό φῶς τοῦ Χριστοῦ, τήν ἀγάπη καί τήν εἰρήνη πού πρέπει νά χαρακτηρίζουν κάθε χριστιανό. Σέ παλαιότερες ἐποχές οἱ νοικοκυρές προ- µηθεύονταν καθαρό κερί ἐάν δέν διέθετε ἡ οἰκογένεια µελίσσια καί µέ βαµβακερό φυ-

τίλι κατασκεύαζαν µόνες τους τίς λαµπάδες, οἱ ὁποῖες προορίζονταν γιά τήν Θεία Λατρεία. Σή- µερα ὅµως πού οἱ λαµπάδες ἀγοράζονται ἀπό τά κηροπλαστεῖα ἄς προσέχουµε νά εἶναι σίγουρα καθαρό τό κερί αὐτό. Βεβαίως εἶναι λίγο δύσκολο νά ἀναγνωρισθεῖ τό καθαρό κερί καί συνήθως οἱ χηµικές ἐπεξεργασίες τῆς παραφίνης δηµιουργοῦν ψευδαισθήσεις. Ἐάν εἶναι εὔπλαστο νοµίζουµε ὅτι εἶναι καί καθαρό. άντως συνήθως τό καθαρό κερί εἶναι εὔπλαστο καί εὐωδιάζει µελίσσι! 4. Ἐλαιόλαδο ό λάδι χρειάζεται γιά τά κανδήλια µας, ἐάν βεβαίως δέν ἔχουν µετατραπεῖ σέ ἠλεκτρικά χάριν εὐκολίας! Καί εἶναι συνήθως πολλά τά κανδήλια τά ὁποῖα καίουν ἀκοίµητα στούς Ναούς. Ἡ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας µας ἀναφέρεται σέ λάδι ἐλιᾶς

καί ὄχι διάφορα σπορέλαια. ό λάδι τῆς ἐλιᾶς συµβολίζει τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ, τό φῶς τοῦ Χριστοῦ, πού φωτίζει κάθε ἄνθρωπο, τήν καθαρότητα τῶν προθέσεών µας καί «τό ἀκηλίδωτον τῆς προσαγωγῆς» κατά τόν Ἅγιο Συµεών Θεσσαλονίκης. Μ αὐτό ἄναβε ἡ ἑπτάφωτος λυχνία στό Ναό τοῦ Σολοµῶντος, αὐτό χρησιµοποιοῦσαν οἱ ατέρες µας. υστυχῶς πολλές φορές ἀκούγεται ἡ φράση: «αὐτό τό λάδι δέν τρώγεται... εἶναι γιά τά κανδήλια». Στά κανδήλια ὅµως πρέπει νά χρησιµοποιοῦµε τό καλύτερο, τό καθαρώτερο καί τό γνησιώτερο λάδι. Εἶναι προσφορά πρός τόν Κύριό µας, τήν αναγία µας καί τούς Ἁγίους µας. έν εἶναι δυνατόν σ ὅλους ἐκείνους νά προσφέρουµε ὡς δῶρο κάτι ἄχρηστο ἤ φθηνό! 5. Θυµίαµα Σ ειρά ἔχει τό λιβάνι. αλαιότερα χρησι- µοποιοῦνταν τό καθαρό καί ἁγνό λιβάνι, τό λεγόµενο δάκρυ, τό ὁποῖο εἰσάγονταν ἀπό δι-

άφορες ἀνατολικές χῶρες ἀλλά ἔχει βαριά µυρωδιά. Σήµερα γίνονται πολλές προσµίξεις µέ ἀρώµατα. Θά πρέπει νά προσέχουµε καί σ αὐτό. έν θά πρέπει νά διαλέγου- µε ἀρώµατα πού θυµίζουν ἀπορρυπαντικά καί ἀποσµητικά (δυστυχῶς ὑπάρχουν καί αὐτά). Θά πρέπει ἐπίσης νά εἶναι καλῆς ποιότητος, διαφορετικά ὅταν καίεται µυρίζει βαρειά, λασπώνει καί σβήνει τό θυµιατό. 6. Κάρβουνα α παραίτητα καί τά κάρβουνα στήν Λατρεία µας. Κάποτε χρησιµο ποιοῦσαν κάρβουνα ἀπό τό µαγκάλι, ἤ τό τζάκι. Σήµερα εἶναι σέ χρή ση τά καρβουνάκια. Χρειάζεται προσοχή στήν ἐπιλογή τους ἀφοῦ οἱ ὑπερβολικές ποσότητες ἀπό µπαρούτι, τό ὁποῖο ἔχουν, δηµιουργεῖ προβλήµατα. ολλές φορές δέν ἀνάβουν διότι ἔχουν ὑγρανθεῖ,

µαυρίζουν τόν χῶρο ὅπου ἀνάβονται, πετάγονται ἐπικίνδυνες σπίθες καί ὅπου πέσουν κάνουν ζηµιές. Σέ κάποιους Ναούς καί µοναστήρια χρησιµοποιοῦν ἀκόµη καρβουνόσκονη, ἡ ὁποία παρασκευάζεται ἀπό καµµένες κληµατίδες, οἱ ὁποῖες δέν ἔχουν τά µειονεκτήµατα τά ὁποῖα ἔχουν τά καρβουνάκια, εἶναι ὅµως δύσκολο νά βρεθεῖ. Συγκεντρώνουµε λοιπόν τά δῶρά µας γιά τήν τέλεση τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τά προσφέρου- µε στόν Ναό ἀπό τήν παραµονή της καί τοῦτο διότι συνήθως ἡ τέλεση τῆς ροσκοµιδῆς, τῆς ἀκολουθίας δηλαδή κατά τήν ὁποία προετοιµάζεται ἡ Θεία Λειτουργία, γίνεται πολύ πρωί, σχεδόν ἀπό τήν ἔναρξη τοῦ Ὄρθρου. Κατά συνέπεια δέν εἶναι δυνατόν τά δῶρα νά χρησιµοποιηθοῦν ὅταν προσφέρονται σέ προχωρηµένη ὥρα καί ἔχει τελειώσει ἡ ροσκοµιδή ἀλλά οὔτε καί νά µνηµονευθοῦν τά ὀνόµατα τῶν προσφιλῶν µας προσώπων πού τά συνοδεύουν, γι αὐτό καί µνη- µονεύονται στήν ἑποµένη Θεία Λειτουργία.

Ἄς προσέξουµε ἀκόµη καί τοῦτο. ήν περίοδο τῆς Μεγάλης εσσαρακοστῆς, δηλ. τῆς πρό τοῦ άσχα νηστείας, ἀπό τήν Καθαρά ευτέρα καί ἑξῆς, τά δῶρά µας τά προσφέρουµε µόνον κατά τά Σαββατοκύριακα διότι µόνον τότε τελεῖται τελεία Θεία Λειτουργία. ίς ὑπόλοιπες ἡµέρες γίνεται ἡ ροηγιασµένη Θεία Λειτουργία κατά τήν ὁποία ὅµως δέν τελεῖται ἡ ἀκολουθία τῆς ροσκοµιδῆς. Κατακλείοντας αὐτά τά λίγα, ἁπλά καί συνοπτικά περί τῶν ώρων τῆς Θείας Λατρείας θά πρέπει νά τονισθεῖ ὅτι ἡ προσφορά µας πρέπει νά γίνεται µέ ἁπλότητα, µέ δικαιοσύνη, µέ πρόθεση καθαρή. ότε εἶναι εὐπρόσδεκτη: «ρέπει νά δείχνουµε τήν εὐχαριστία µας γιά ὅλα πρός τόν ηµιουργό, προσφέροντας ἐκλεκτά δῶρα ἀπό τά δικά ου κτίσµατα, µέ καθαρή πρόθεση, ἀνυπόκριτη πίστη, σταθερή ἐλπίδα καί ἀγάπη θερµή», κατά τόν Ἅγιο Εἰρηναῖο. ό πόσο µεγάλη δέ σηµασία ἔχει ἡ προσφορά µας γιά τήν Θεία Λατρεία καί πόσο τιµητικό εἶναι

αὐτό, φαίνεται ἀπό τό ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀπαγορεύει σέ µερικούς νά προσφέρουν πρόσφορα. Ἄν κάποιος ζεῖ στήν ἁµαρτία, ἁµαρτία πού τόν ἀποκόπτει ἀπό τή Θεία Κοινωνία, ἤ βρίσκεται σέ ἐπιτίµιο ἀπό τόν πνευµατικό του, δέν µπορεῖ καί νά προσφέρει τά δῶρα γιά τή Θεία Εὐχαριστία. Εἶναι καί τιµητικό καθ ὅσον ὁ ἱερεύς δέεται σέ κάθε Θεία Λειτουργία ὑπέρ ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι πρόσφεραν τά ῶρα καί «ὑπέρ ὧν καί ἐφ οἷς αὐτά προσεκόµισαν». Εὔχεται γιά τούς ἰδίους καί τίς οἰκογένειές τους καθώς καί γιά τούς κεκοιµη- µένους των, ὑπέρ τῶν ὁποίων τά προσέφεραν. Εἶναι κρῖµα λοιπόν νά µήν ἐκµεταλλευόµαστε αὐτό τό δικαίωµα. Εἶναι κρίµα νά παρατηρεῖται τόση ἀπροθυµία γιά τήν ἄσκησή του. Ἄλλωστε ἄς µήν ξεχνοῦµε ἀκόµη κάτι. Ὅ,τι καλούµαστε νά προσφέρουµε στήν Θεία Λατρεία εἶναι αὐτό τό ὁποῖο ὁ ἴδιος ὁ Θεός µᾶς ἔχει προηγουµένως προσφέρει. «ά σά ἐκ τῶν σῶν» οῦ προσφέρουµε!

Μεγαλυνάρια εἰς τόν Ἅγιον καί ἔνδοξον Μεγαλοµάρτυρα Γεώργιον τόν ροπαιοφόρον οίηµα Ἁγιεροθεϊτίσσης Ἰσιδώρας Μοναχῆς καί Καθηγουµένης Φύλαττε Γεώργιε Ἀθλητά, τούς εὐλαβουµένους ἀριστείας Σου τάς λαµπράς, φρούρει δέ συνάµα Ναόν Σου ἐν Κυψέλῃ καί σκέπε τούς ἐν τούτῳ διακονοῦντάς σε. Χάριτας παράσχου τῷ σῷ λαῷ, καί τοῖς ἱερεῦσιν οὐρανόθεν σήν ἀρωγήν, ἔλεος τοῖς πίστει Γεώργιε τιµῶσι τήν σήν Μεγαλοµάρτυς καρτερικότητα.

1 2 3 45 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Σ Κ Σ Κ Σ Κ Σ Κ Σ Κ Νέα Σελήνη Ι Α ΝΟΥΑ ΡΙΟ Σ 2010 ΕΡΙΟΜΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΟΥ, Βασιλείου τοῦ Μεγάλου Καισαρείας Σιλβέστρου Ρώµης, Θεαγένους ἱεροµάρτ., Σεραφείµ τοῦ Σάρωφ ὁσίου ΡΟ ΩΝ ΦΩΩΝ, Μαλαχίου πρ., Γορδίου µ., Θωµαΐδος µ. ἐν Λέσβῳ Σύναξις 70 Ἀποστόλων, Θεοκτίστου ὁσίου Θεοπέµπτου & Θεωνᾶ µαρτύρων, Συγκλητικῆς ὁσίας Α ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ (Ἀργία, Μ. Ἁγιασµός) Ἡ Σύναξις Ἰωάννου ροδρόµου καί Βαπτιστοῦ οµνίκης ὁσίας, Γεωργίου Χοζεβίτου, Ἀττικοῦ & Κύρου Κόλεως ολυεύκτου µ., Εὐστρατίου θαυµατ. ὁσ., αρθένας Ἐδεσσαίας ΜΕΑ Α ΦΩΑ, Γρηγορίου Νύσσης, οµετιανοῡ Μελιτινῆς Θεοδοσίου ὁσ. κοινοβιάρχου, Θεοδοσίου ὁσ. Μ. Φιλοθέου ἐν Ἄθῳ ατιανῆς, Μερτίου, Εὐθασίας µαρτύρων Ἑρµύλου & Στρατονίκου µαρτ., Μαξίµου ὁσ. Καυσοκαλυβίτου Ἁγίων Ἀββάδων τῶν ἐν Σινᾷ & Ραϊθῷ ἀναιρεθέντων, Νίνας ἰσαπ. αύλου τοῦ Θηβαίου, Ἰωάννου τοῦ Καλυβίτου ὁσίων ροσκύνησις τιµίας ἁλύσεως Ἀπ. έτρου, Νικολάου Μυτιληναίου νεοµ. ΙΕ ΛΟΥΚΑ (ΖΑΚΧΑΙΟΥ), Ἀντωνίου Μεγάλου, Γεωργίου νεοµ. ἐν Ἰωαννίνοις Ἀθανασίου & Κυρίλλου πατρ. Ἀλεξανδρείας Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου, Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, Ἀρσενίου Κερκύρας Εὐθυµίου τοῦ Μεγάλου, Ζαχαρίου νεοµ. ἐξ Ἄρτης Μαξίµου ὁµολογ., Νεοφύτου & Ἁγνῆς µ., Μαξίµου τοῦ Γραικοῦ ιµοθέου Ἀποστόλου, Ἀναστασίου ὁσιοµ. τοῦ έρσου ιονυσίου ὁσ. τοῦ ἐν Ὀλύµπῳ, Κλήµεντος Ἀγκύρας, Ἀγαθαγγέλου µάρτ. ΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Ἀρ. ριωδίου), Ξένης ὁσ., Βαβύλα ἱεροµ. Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Αὐξεντίου νεοµ. Βελλάς Ἰωαν. Ξενοφῶντος & Μαρίας ὁσ. & συνοδείας αὐτῶν, Κλήµεντος ὁσ. τοῦ Ἀθηναίου (τοῦ ἐν Σαγµατᾷ) Ἀνακ. λειψάνων Ἰωάννου Χρυσοστόµου, Μαρκιανῆς βασιλίσσης Ἐφραίµ τοῦ Σύρου, αλλαδίου, Χάριτος µαρτ. Ἀν. λειψ. Ἰγνατίου Θεοφόρου, ηµητρίου Χιοπολίτου νεοµάρτ. ῶν ριῶν Ἱεραρχῶν, (Ἑορτή αιδείας), Ἱππολύτου Ρώµης & τῶν σύν αὐτῷ ΑΣΩΟΥ, Κύρου & Ἰωάννου Ἀναργύρων, Ἀρσενίου ὁσ. τοῦ ἐν άρῳ ρῶτο έταρτο ανσέληνος ελ. έταρτο

Νηστεῖες µηνός Ἰανουαρίου Ἀπό 1ης ἕως 4ης καί 6ης: κατάλυσις εἰς πάντα. ήν 5ην, παραµονή Θεοφανείων, 8ην, 13ην, καί 15ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 20ήν καί 22αν: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. ήν 27ην καί 29ην: κατάλυσις εἰς πάντα (πρώτη ἑβδοµάς ριωδίου). Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 5 µ.µ. ΙΑΝΟΥΑΡΙΟY Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΟΡΘΡΟΥ ΗΧΟΣ 1 Κολ. β 8-12 Λουκ. β 20-21, 40-52 εριτ. Χριστοῦ - 3 Β ιµ. δ 5-8 Μάρκ. α 1-8 Η πλ. α 6 ίτ. β 11-14, γ 4-7 Ματθ. γ 13-17 Ἅγια Θεοφάνεια - 7 ράξ. ιθ 1-8 Ἰωάν. α 29-34 ροδρόµου - 10 Ἐφεσ. δ 7-13 Ματθ. δ 12-17 Θ πλ. β 17 Ἑβρ. ιγ 17-21 Λουκ. ιθ 1-10 Ι βαρύς 18 Ἑβρ. ιγ 7-16 Ματθ. ε 14-19 Ἀθανασίου & Κυρίλλου - 24 Β ιµ. γ 10-15 Λουκ. ιη 10-14 ΙΑ πλ. δ 25 Ἑβρ. ζ 26 - η 2 Ἰωάν. ι 9-16 Γρηγ. Θεολόγου - 27 Ἑβρ. ζ 26 - η 2 Ἰωάν. ι 9-16 Ἰωάννου Χρυσοστόµου - 30 Ἑβρ. ιγ 7-16 Ματθ. ε 14-19 ριῶν Ἱεραρχῶν - 31 Α Κορ. στ 12-20 Λουκ. ιε 11-32 Α α

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Σ Κ Σ Κ Σ Κ Σ Κ ΦΕΒΡΟΥΑ ΡΙΟ Σ 2010 ρύφωνος µ., Βασιλείου Θεσ/νίκης, Ἀναστασίου νεοµ. ἐκ Ναυπλίου ΥΑΑΝΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΟΥ, Ἀγαθοδώρου, Ἰορδάνου ραπεζ. Συµεών τοῦ θεοδ., Ἄννης πρ., Σταµατίου, Ἰωάννου, Νικολάου νεοµ. ἐκ Σπετσῶν Ἰσιδώρου ηλουσιώτου, Ἀβραµίου ἱεροµ. Ἀγάθης µ., Θεοδοσίου ὁσ. ἐν Σκοπέλῳ, Ἀντωνίου Ἀθηναίου νεοµ. ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΟΝ, Βουκόλου Σµύρνης, Φωτίου Κόλεως τοῦ µεγάλου ΑΟΚΡΕΩ, αρθενίου Λαµψάκου, Λουκᾶ ὁσ. ἐν Στειρίῳ, Γεωργίου νεοµ. Κρήτης Θεοδώρου Στρατηλάτου µεγαλοµάρτ., Ζαχαρίου ροφήτου Νικηφόρου µάρτ., Μαρκέλλου Σικελίας, αγκρατίου αυροµενίου µ. Χαραλάµπους ἱεροµάρτ., Ζήνωνος ὁσ. ταχυδρόµου Βλασίου Σεβαστείας ἱεροµ., Θεοδώρας τῆς βασ., Βλασίου ἱεροµ. ἐν Σκλαβαίνοις Μελετίου Ἀντιοχείας, Ἀντωνίου Β Κόλεως, Χρήστου νεοµ. κηπουροῦ ῶν ἐν ἀσκήσει λαµψάντων ἁγίων, Ἀκύλα & ρισκίλλης ἀπ. ΥΡΙΝΗΣ, Αὐξεντίου, Ἀβραάµου, Μάρωνος ὁσ., Νικολάου νεοµ. ραπεζοῦντος ΚΑΘ. ΕΥΕΡΑ, Ὀνησίµου ἀπ., Ἀνθίµου ἐν Χίῳ, Ἰωάννου ν. ὁσιοµ. ἐκ Χαλάστρας αµφίλου µάρτυρος, Φλαβιανοῦ Kόλεως Θεοδώρου ήρωνος, Μαρκιανοῦ & ουλχερίας βασιλ. Λέοντος άπα Ρώµης, Ἀγαπητοῦ Σινάου, αρηγορίου µάρτ. Α ΧΑΙΡΕΙΣΜΟΙ, Φιλοθέης τῆς Ἀθηναίας, Ἀρχίππου ἀπ. Θαῦµα Κολλύβων Ἁγ. Θεοδώρου, Λέοντος Κατάνης Α ΝΗΣΕΙΩΝ ( Ὀρθοδοξίας), Εὐσταθίου Ἀντιοχείας, ιµοθέου ὁσ. Εὕρεσις λειψ. τῶν ἐν τοῖς Εὐγενίου µ., Ἀθανασίου ὁµολ., Βαραδάτου ὁσ. ολυκάρπου Σµύρνης, Γοργονίας ὁσίας Α & Β εὕρεσις τιµίας κεφαλῆς Ἁγίου Ἰωάννου ροδρόµου αρασίου Κόλεως, Ρηγίνου Σκοπέλου ἱεροµάρτυρος Β ΧΑΙΡΕΙΣΜΟΙ, ορφυρίου Γάζης, Φωτεινῆς µ. & ἰσαπ. τῆς Σαµαρείτιδος ροκοπίου εκαπολίτου, Γελασίου µίµου Β ΝΗΣΕΙΩΝ (Γρ. αλαµᾶ), Βασιλείου ὁσ. ὁµολογητοῦ

Νηστεῖες µηνός Φεβρουαρίου ήν 3ην καί 5ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 17ην καί 24ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. ήν 10ην καί 12ην: κατάλυσις εἰς πάντα, πλήν κρέατος (ἑβδοµάς υρινῆς). ερίοδος Μεγ. εσσαρακοστῆς (15-2 ἕως 26-3): Ἀπό ευτέρας ἕως αρασκευῆς: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). Σάββατα καί Κυριακάς: κατάλυσις µόνον οἴνου καί ἐλαίου. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 5 µ.µ. 19 Φεβρουαρίου: Ἑορτή Φιλανθρωπικῶν Ἱδρυµάτων Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Μνηµόσυνο Κτιτόρων Στέγης Γερόντων ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΟΡΘΡΟΥ ΗΧΟΣ 2 Ἑβρ. ζ 7-17 Λουκ. β 22-40 Ὑπαπαντή Χριστοῦ - 6 Α Θεσ. δ 13-17 Λουκ. κα 8-9, 25-27, Ψυχοσάββατον - 33-36 7 Α Κορ. η 8 - θ 2 Ματθ. κε 31-46 Β β 10 Β ιµ. β 1-10 Ἰωάν. ιε 17 - ιστ 2 Ἁγ. Χαραλάµπους - 14 Ρωµ. ιγ 11 - ιδ 4 Ματθ. στ 14-21 Γ γ 20 Β ιµ. β 1-10 Μάρκ. β 23 - γ 5 Θεοδώρου ήρωνος, Κολλύβων - 21 Ἑβρ. ια 24-26, 32-40 Ἰωάν. α 44-52 δ 24 Β Κορ. δ 6-15 Ματθ. ια 2-15 ροδρόµου - 28 Ἑβρ. α 10 - β 3 Μάρκ. β 1-12 Ε πλ. α

1 2 3 4 5 6 Σ 7 Κ 89 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Σ Κ Σ Κ Σ Κ Εὐδοκίας ὁσ., Μαρκέλλου & Ἀντωνίνης µ., αρασκευᾶ ραπεζουντίου νεοµ. Ἡσυχίου µ., Θεοδότου Κυρηνείας, Νικολάου λανᾶ ὁσ. Εὐτροπίου, Κλεονίκου, Βασιλίσκου µ., Θεοδωρήτου ἱεροµ. Ἀντιοχείας Γερασίµου ὁσ. Ἰορδανίτου, αύλου & Ἰουλιανῆς µαρτ. Γ ΧΑΙΡΕΙΣΜΟΙ, Μάρκου ὁσ. Ἀθηναίου, Γεωργίου νεοµ. ἐκ Ραψάνης ῶν ἐν Ἀµορίῳ 42 Μαρτ., Μνήµη εὑρ. ιµίου Σταυροῦ Γ ΝΗΣΕΙΩΝ (Σταυροπροσκυνήσεως), Λαυρεντίου ὁσ. Μεγάρων Θεοφυλάκτου Νικοµηδείας ὁσ., Ἑρµοῦ ἀπ., αύλου ὁµολογητοῦ ῶν Ἁγίων 40 Μαρτύρων ἐν Σεβαστείᾳ Κοδράτου Κορίνθου, Ἀναστασίας τῆς ατρικίας Σωφρονίου Ἱεροσολύµων, Θεοδώρας Ἄρτης ΧΑΙΡΕΙΣΜΟΙ, Θεοφάνους ὁσ. ὁµολογ., Γρηγορίου ιαλόγου ουπλίου Ἀθηνῶν ἱεροµ., Ἀνακ. λειψ. Νικηφόρου Κόλεως ΝΗΣΕΙΩΝ (Ἰωάν. Κλίµακος), Βενεδίκτου ὁσ. Ἀγαπίου καί τῶν σύν αὐτῷ µ., Ἀριστοβούλου Βρετανίας Σαβίνου, Ἰουλιανοῦ µ., Χριστοδούλου ὁσ. ἐν άτµῳ Ἀλεξίου ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ, Θεοστηρίκτου ὁσ. τοῦ ὁµολ. Μ. ΚΑΝΩΝ*, Κυρίλλου Ἱεροσολύµων, ροφίµου µ., Ἀνανίου ὁσ. ΑΚΑΘΙΣΟΣ ΥΜΝΟΣ, Χρυσάνθου & αρείας µαρτύρων ῶν ἐν Μ. Ἁγ. Σάββα ἀναιρ. ὁσ., Νικήτα ὁµολ., Μύρωνος νεοµ. Κρητός Ε ΝΗΣΕΙΩΝ (Μαρίας Αἰγυπτίας), Ἰακώβου ὁσ. ὁµολ., Μιχαήλ Εὐρυτάνος νεοµ. Βασιλείου ἱεροµ., Καλλινίκης µάρτ., Εὐθυµίου νεοµ. ἐκ ηµητσάνης Μ Α ΡΙΟ Σ 2010 Νίκωνος & 199 µαθητῶν µαρτ., Λουκᾶ νεοµάρτυρος Ἀρτέµονος Σελευκείας, αρθενίου Γ Κόλεως ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΗΣ ΘΕΟΟΚΟΥ ( Ἐθνική Ἑορτή) Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, Στεφάνου ὁµολογητοῦ ΕΓΕΡΣΙΣ ΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ, Ματρώνης τῆς ἐν Θεσσαλονίκῃ ΩΝ ΒΑΪΩΝ, Ἱλαρίωνος τοῦ νέου, Ἡρωδίωνος ἐκ τῶν Ο ἀπ. Μ. ΕΥΕΡΑ, Ἰωσήφ αγκάλου, Μάρκου Ἀρεθουσίων Μ. ΡΙΗ, ῶν 10 αρθένων, Ἰωάννου ὁσ. τῆς Κλίµακος Μ. ΕΑΡΗ, ῆς ἀλειψάσης τόν Κύριον µύρῳ * Ὁ Μέγας Κανών ψάλλεται τήν ετάρτη τό ἀπόγευµα (17/3).

Νηστεῖες µηνός Μαρτίου ερίοδος Μεγ. εσσαρακοστῆς (15-2 ἕως 26-3): Ἀπό ευτέρας ἕως αρασκευῆς: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). Σάββατα καί Κυριακάς: κατάλυσις µόνον οἴνου καί ἐλαίου. ήν 25ην: κατάλυσις ἰχθύος. ήν 9ην καί 26ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. Μεγάλη Ἑβδοµάς (29-3 ἕως 3-4): αὐστηρά νηστεία. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 6 µ.µ. Ε Κυριακή τῶν Νηστειῶν: Μνηµόσυνο Κτιτόρων καί Εὐεργετῶν τοῦ Ναοῦ µας ΜΑΡΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΟΡΘΡΟΥ ΗΧΟΣ 7 Ἑβρ. δ 14 - ε 6 Μάρκ. η 34 - θ 1 Σ πλ. β 9 Ἑβρ. ιβ 1-10 Ματθ. κ 1-16 ῶν 40 Μαρτύρων - 14 Ἑβρ. στ 13-20 Μάρκ. θ 17-31 Ζ βαρύς 21 Ἑβρ. θ 11-14 Μάρκ. ι 32-45 Η πλ. δ 25 Ἑβρ. β 11-18 Λουκ. α 24-38 Εὐαγγελισµοῦ - 27 Ἑβρ. ιβ 28 - ιγ 8 Ἰωάν. ια 1-45 Λαζάρου - 28 Φιλιπ. δ 4-9 Ἰωάν. ιβ 1-18 Βαΐων -

1 2 3 Σ 4 Κ 5 6 7 8 9 10 Σ 11 Κ 12 13 14 15 16 17 Σ 18 Κ 19 20 21 22 23 24 Σ 25 Κ 26 27 T 28 T 29 30 Μ. ΕΜΗ, Ὁ Μυστικός εῖπνος, Ὁσίας Μαρίας Αἰγυπτίας Μ. ΑΡΑΣΚΕΥΗ, ά Ἅγια άθη τοῦ Κυρίου Μ. ΣΑΒΒΑΟ, Ἡ εἰς Ἅδου Κάθοδος Κυρίου Ο ΑΓΙΟΝ ΑΣΧΑ, Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου Β ΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, Κλαυδίου, ιοδώρου, Νικηφόρου κ.λπ. µ. Ραφαήλ, Νικολάου καί Εἰρήνης µαρτ., Εὐτυχίου Κόλεως Καλλιοπίου & Ἀκυλίνης µαρτ., Γεωργίου ὁσ. Μυτιλήνης Ἡρωδίωνος, Ἀγάβου, Ρούφου, Ἀσυγκρίτου, Φλέγοντος & Ἑρµοῦ ἐκ τῶν 70 ἀπ. Ζωοδόχου ηγῆς, Εὐψυχίου µ., Βαδίµου ὁσιοµ. σύν 7 µαθητῶν ερεντίου & τῶν σύν αὐτῷ µ., Γρηγορίου Ε Κόλεως, ήµου ἐν Σµύρνῃ ΟΥ ΘΩΜΑ, Ἀντίπα εργάµου, ρυφαίνης µ., Ματρώνης ὁσ. τῆς ἐν Κυζίκῳ Βασιλείου αρίου ὁµολ., Ἀνθούσης ὁσ. Μαρτίνου πάπα Ρώµης ὁµολ., Ζωΐλου µάρτ. Α ΡΙΛ ΙΟ Σ 2010 Ἀριστάρχου ἐκ τῶν Ο Ἀποστ., ηµητρίου νεοµ. ἐν ριπόλει Κρήσκεντος µάρτ., Λεωνίδου Ἀθηνῶν Ἀγάπης, Εἰρήνης, Χιονίας µ., Λεωνίδου & τῶν σύν αὐτῷ µαρτ. ἐν Κορίνθῳ Συµεών ἱεροµ. ερσίδος, Μακαρίου Κορίνθου ΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ, Σάββα στρατηλ., ὁσ. Ἰωάννου & Ἀθανασίας ἐξ Αἰγίνης αφνουτίου ἱεροµ., Φιλίππας, Γεωργίου ισιδίας Θεοδώρου τοῦ ριχινᾶ, Ἀθανασίου ὁσ. Μ. Μετεώρου Ἰανουαρίου ἱερ., Ἁγ. Ἀλεξάνδρας Βασ., Ἀναστασίου Σιναΐτου Θεοδώρου Συκεώτου, Ναθαναήλ ἀποστ. Γεωργίου τοῦ τροπαιοφόρου, Γεωργίου νεοµ. ἐκ Κύπρου Ἐλισάβετ ὁσ. θαυµ., Νικολάου νεοµ. ἐν Μαγνησίᾳ ΟΥ ΑΡΑΛΥΟΥ, Μάρκου Εὐαγγ., Μακεδονίου Κόλεως Βασιλέως Ἀµασείας ἱεροµάρτ., Γλαφύρας & Ἰούστας ὁσίων Συµεών Ἱεροσολύµων, Ἰωάννου ὁσίου Μονῆς Καθαρῶν ΜΕΣΟΕΝΗΚΟΣΗΣ, ῶν ἐν Κυζίκῳ 9 µαρτύρων Ἰάσονος & Σωσιπάτρου ἀπ. ἐκ τῶν Ο, Κερκύρας µάρτ. Ἰακώβου ἀπ. υἱοῦ Ζεβεδαίου, Κλήµεντος ὁσ. ὑµνογρ.

Νηστεῖες µηνός Ἀπριλίου Μεγάλη Ἑβδοµάς (29-3 ἕως 3-4): αὐστηρά νηστεία. ιακαινήσιµος Ἑβδοµάς (4-4 ἕως 10-4): κατάλυσις εἰς πάντα. ήν 14ην, 16ην καί 21ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 23ην καί 30ήν: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. ήν 28ην: κατάλυσις ἰχθύος. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 6 µ.µ. 23 Ἀπριλίου: Ἁγ. Γεωργίου, ανήγυρις τοῦ Ναοῦ µας 28/4 Μεσοπεντηκοστή, ἑορτή τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας (δεξιό κλίτος Ἱ. Ναοῦ) ΑΡΙΛΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ ΟΡΘΡΟΥ 4 ράξ. α 1-8 Ἰωάν. α 1-17 Ἅγ. άσχα - 5 ράξ. α 12-17, 21-26 Ἰωάν. α 18-28 ευτ. ιακαινησίµου - 9 ράξ. γ 1-8 Ἰωάν. β 12-22 Ζωοδόχου ηγῆς - 11 ράξ. ε 12-20 Ἰωάν. κ 19-31 Α - 18 ράξ. στ 1-7 Μάρκ. ιε 43 - ιστ 8 β 23 ράξ. ιβ 1-11 Ἰωάν. ιε 17 - ιστ 2 Ἁγίου Γεωργίου - 25 Α έτρ. ε 6-14 Ἰωάν. ε 1-15 Ε γ 28 ράξ. ιδ 6-18 Ἰωάν. ζ 14-30 Μεσοπεντηκοστῆς - 30 ράξ. ιβ 1-11 Λουκ. θ 1-6 Ἰακώβου Ἀποστόλου -

1 2 34 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Σ Κ Σ Κ Σ Κ Σ Κ Σ Κ Ἱερεµίου ροφ., Εὐθυµίου νεοµ. ἐκ ηµητσάνης, Ἀκακίου ὁσ. Καυσοκ. ΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΙ ΟΣ, Ἀνακ. λειψ. Μ. Ἀθανασίου Ἀλεξ/ρείας ιµοθέου & Μαύρας µαρτ., έτρου Ἄργους, Ξενίας Καλαµατιανῆς ελαγίας µάρτυρος, Ἱλαρίου ὁσίου θαυµατουργοῦ Εἰρήνης µεγαλοµάρτ., Εὐθυµίου Μαδύτου θαυµ., Ἐφραίµ µεγαλοµ. θαυµ. Ἰώβ δικαίου & πολυάθλου, Σεραφείµ ὁσ. ἐν τῷ ὄρει οµβοῦς ἀσκ. Μνήµη τοῦ ἐν οὐρανῷ φανέντος ιµίου Σταυροῦ, Ἀκακίου µάρτ. Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Ἀρσενίου ὁσ. Μεγάλου ΟΥ ΥΦΛΟΥ, Ἠσαΐου πρ., Χριστοφόρου µεγαλοµ. Σίµωνος ἀποστόλου τοῦ Ζηλωτοῦ, Λαυρεντίου ὁσίου Κυρίλλου & Μεθοδίου ἰσαπ., Μωκίου ἱεροµ., Ἀργυροῦ νεοµ. τοῦ Ἐπανοµίτου ΑΟ ΟΣΙΣ ΕΟΡΗΣ ΑΣΧΑ, Ἐπιφανίου Κύπρου, Γερµανοῦ Κόλεως ΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ, Γλυκερίας µάρτ., Σεργίου ὁµολ. Ἰσιδώρου Χίου, Θεράποντος Κύπρου ἱεροµ., Λεοντίου Ἱεροσολύµων αχωµίου ὁσίου µεγάλου, Ἀχιλλίου Λαρίσης ΑΓ. 318 ΑΕΡΩΝ (Α Οἰκ. Σύν.), Θεοδώρου τοῦ ἡγιασµένου Ἀνδρονίκου & Ἰουνίας ἀπ., Ἀθανασίου Χριστιανουπόλεως ριφυλίας ιονυσίου, Ἀνδρέου, αύλου, Χριστίνης, Ἡρακλείου, αυλίνου, Βενεδίµου & τῶν σύν αὐτῷ ατρικίου ρούσσης & σύν αὐτῷ µαρτ., Ἀκολούθου, Θεοτίµης µαρτ. Θαλλελαίου µ., Λυδίας Φιλιπ., Μετακοµ. λειψ. Ἁγ. Νικολάου Μύρων.. Μ Α ΙΟ Σ 2010 Κωνσταντίνου & Ἑλένης τῶν Ἰσαποστόλων ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΟΝ, ηµητρίου & αύλου νεοµ. ἐν ριπόλει ΗΣ ΕΝΗΚΟΣΗΣ, Μιχαήλ Συννάδων, Μαρίας µυροφ. Κλωπᾶ ΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΥΜΑΟΣ, Συµεών ὁσ. ἐν Θαυµαστῷ ὄρει, Φανερωµένης Λευκάδος Ἡ Γ Εὕρ. ιµίας κεφ. ροδρόµου, Κελεστίνου µάρτ. Κάρπου & Ἀλφαίου ἐκ τῶν 70 Ἀπ., Ἀλεξάνδρου ερβίση νεοµ. Θεσ/νίκης Ἰωάννου Ρώσου ὁµολ., Ἑλλαδίου ἱεροµ., Θεράποντος ἱεροµ. Εὐτυχοῦς Μελιτηνῆς, Ἑλικωνίδος µάρτ., Νικήτα Χαλκηδόνος Θεοδοσίας Κων/τίσσης ὁσιοµ., Ἀλεξάνδρου Ἀλεξανδρείας, Ὑποµονῆς ὁσ. ΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΝΩΝ, Ἰσαακίου ὁσ., Ναταλίου µ. Ἑρµείου µάρτ., Εὐσεβίου µάρτ., Εὐσταθίου Κόλεως

Νηστεῖες µηνός Μαΐου ήν 12ην: κατάλυσις ἰχθύος. ήν 5ην, 7ην, 14ην καί 19ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 21ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. Ἑβδοµάς Ἁγ. νεύµατος (24 ἕως 29-5): κατάλυσις εἰς πάντα. ερίοδος νηστείας Ἁγ. Ἀποστόλων (31-5 ἕως 28-6): ετάρτη καί αρασκευή: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ευτέρα, ρίτη, έµπτη, Σάββατο καί Κυριακή: κατάλυσις ἰχθύος, οἴνου καί ἐλαίου. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 6:30 µ.µ. ΜΑΪΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ ΟΡΘΡΟΥ 2 Ἑβρ. ιγ 7-16 Ἰωάν. δ 5-42 Ζ δ 8 Α Ἰωάν. α 1-7 Ἰωάν. ιθ 25-27, Ἰωάννου Θεολόγου - κα 24-25 9 ράξ. ιστ 16-34 Ἰωάν. θ 1-38 Η πλ. α 12 ράξ. ιη 22-28 Ἰωάν. ιβ 36-47 Ἀπόδοσις άσχα - 13 ράξ. α 1-12 Λουκ. κδ 36-53 Ἀναλήψεως - 16 ράξ. κ 16-18, 28-36 Ἰωάν. ιζ 1-13 Ι πλ. β 21 ράξ. κστ 1, 12-20 Ἰωάν. ι 1-9 Κωνσταντίνου & Ἑλένης - 22 Α Θεσ. δ 13-17 Ἰωάν. κα 14-25 Ψυχοσάββατον - 23 ράξ. β 1-11 Ἰωάν. ζ 37-52, η 12 εντηκοστῆς - 24 Ἐφεσ. ε 8-19 Ματθ. ιη 10-20 Ἁγίου νεύµατος - 30 Ἑβρ. ια 33 - ιβ 2 Ματθ. ι 32-33, 37-38, Α πλ. δ ιθ 27-30

1 2 3 4 5 6 78 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Σ Κ Σ Κ Σ Κ Σ Κ T T Ἰουστίνου φιλοσόφου µάρτ., Θεσπεσίου ὁµολ. Νικηφόρου Κόλεως, Κωνσταντίνου νεοµ. τοῦ ἐξ Ἀγαρηνῶν Λουκιλλιανοῦ & αύλης µ. & 4 νηπίων, Ἀθανασίου ὁσ. θαυµ. Μητροφάνους Κόλεως, Μάρθας & Μαρίας ωροθέου ύρου, ἱεροµ. Νικάνδρου, Μάρκου νεοµ. ἐν Χίῳ Β ΜΑΘΑΙΟΥ, ΩΝ ΑΓΙΟΡ. ΑΕΡΩΝ, Ἱλαρίωνος ὁσ. τοῦ νέου (Μ. αλµάτων) Θεοδότου Ἀγκύρας, Ζηναΐδος µάρτ., Σεβαστιανῆς ὁσίας Ἀν. λειψ. Θεοδώρου Στρατηλ., Καλλιόπης µ., Θεοφάνους νεοµ. ἐν Κόλει Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, Ἀνανίου µ., 5 κανον. αρθένων Ἀλεξάνδρου & Ἀντωνίνης µ., ιµοθέου ρούσης ἱεροµ. Βαρθολοµαίου & Βαρνάβα Ἀποστ., αναγίας Ἄξιόν Ἐστιν Ὀνουφρίου ὁσ., έτρου τοῦ ἐν Ἄθῳ Γ ΜΑΘΑΙΟΥ, ΩΝ ΑΓ. ΝΕΟΜΑΡΥΡΩΝ, Ἀκυλίνης µάρτ., Ἀντιπάτρου Βόστρων Ἐλισσαίου πρ., Μεθοδίου Kόλεως ὁµολ., Νήφωνος ὁσ. Ἀθωνίτου Ἀµώς πρ., Ἱερωνύµου ὁσ., Αὐγουστίνου Ἱππῶνος ύχωνος & Μνηµονίου Ἀµαθοῦντος Κύπρου Ἰσαύρου διακ., Βασιλείου & Ἰννοκεντίου Ἀθηναίων µ. Λεοντίου Αἰγίνης, Ὑπατίου, Θεοδούλου & Αἰθερίου µαρτ. ΙΟΥΝ ΙΟ Σ 2010 Ἰούδα ἀποστόλου, αϊσίου ὁσίου τοῦ µεγάλου ΜΑΘΑΙΟΥ, Μεθοδίου ατάρων, Νικολάου Καβάσιλα Ἰουλιανοῦ µάρτ., ερεντίου ἱεροµ., Νικήτα νεοµ. Νισυρίου Εὐσεβίου Σαµοσάτων, Ζήνωνος & Ζηνᾶ µαρτ. Ἀγριππίνης µάρτ., Ἀριστοκλέους πρεσβ., Βαρβάρου ὁσ. Ξηροµερίτου Γενέθλιον Ἰωάννου ροδρόµου, Ἀθανασίου τοῡ αρίου Φεβρωνίας ὁσιοµ., Ὀρεντίου µ., ιονυσίου ὁσ. ἐκ Κορησσοῦ αβίδ ὁσίου ἐν Θεσ/νίκῃ, Ἰωάννου Γοτθίας Ε ΜΑΘΑΙΟΥ, Σαµψών Ξενοδόχου ὁσ., Μαρκίου & Μαρκίας µ. Εὕρεσις λειψ. Κύρου & Ἰωάννου τῶν Ἀναργύρων ΕΡΟΥ & ΑΥΛΟΥ ρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων Σύναξις τῶν 12 Ἀποστόλων, Μιχαήλ τοῦ κηπουροῦ τοῦ Ἀθηναίου

Νηστεῖες µηνός Ἰουνίου ερίοδος νηστείας Ἁγ. Ἀποστόλων (31-5 ἕως 28-6): ετάρτη καί αρασκευή: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ευτέρα, ρίτη, έµπτη, Σάββατο καί Κυριακή: κατάλυσις ἰχθύος, οἴνου καί ἐλαίου. ήν 2αν, 4ην, 9ην, 16ην, 18ην, 23ην καί 25ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 11ην καί 30ήν: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 7 µ.µ. 30 Ἰουνίου: ανήγυρις Ἱ. αρεκκλησίου Ἁγ. Ἀποστόλων Κανάρη ΙΟΥΝΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΟΡΘΡΟΥ ΗΧΟΣ 6 Ρωµ. β 10-16 Ματθ. δ 18-23 Β α 13 Ρωµ. ε 1-10 Ματθ. στ 22-33 Γ β 20 Ρωµ. στ 18-23 Ματθ. η 5-13 γ 24 Ρωµ. ιγ 11 - ιδ 4 Λουκ. α 1-25, 57-68, 76, 80 Γεν. ροδρόµου - 27 Ρωµ. ι 1-10 Ματθ. η 28 - θ 1 Ε δ 29 Β Κορ. ια 21 - ιβ 9 Ματθ. ιστ 13-19 έτρου καί αύλου - 30 Α Κορ. δ 9-16 Ματθ. θ 36, ι 1-8 ώδεκα Ἀποστόλων -

1 2 3 Σ 4 Κ 5 6 7 8 9 10 Σ 11 Κ 12 13 14 15 16 17 Σ 18 Κ 19 20 21 22 23 24 Σ 25 Κ 26 27 28 29 30 31 Σ Κοσµᾶ & αµιανοῦ τῶν Ἀναργύρων τῶν ἐν Ρώµῃ αναγίας ἐν Βλαχέρναις, Κοΐντου µάρτ. Ὑακίνθου µ., Ἀνατολίου Κόλεως, Γερασίµου ἐκ Μεγ. Χωρίου νέου ὁσιοµ. Σ ΜΑΘΑΙΟΥ, Ἀνδρέου Κρήτης, Μιχαήλ Χωνιάτου Ἀθηνῶν Ἀθανασίου ἐν Ἄθῳ, Λαµπαδοῦ ὁσ., Κυπριανοῦ νέου ὁσιοµ. ἐκ Κλειστοῦ Σισώη ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Λουκίας τῆς αρθένου Κυριακῆς µεγαλοµάρτυρος, Θωµᾶ ὁσίου ἐν Μαλεῷ ροκοπίου µεγαλ., Θεοφίλου Ζίχνης, Ἀναστασίου ἱεροµ. τοῦ γουναρᾶ αγκρατίου ἱεροµ., Μιχαήλ (ακνανᾶ) Ἀθηναίου νεοµ. ῶν ἐν Νικοπόλει Ἀρµενίας 45 µ., Ἀπολλωνίου ἐκ Σάρδεων Ζ ΜΑΘΑΙΟΥ, Εὐφηµίας µεγαλοµάρτ., Ὄλγας ἰσαποστ. ρόκλου & Ἱλαρίου µαρτ., Βερονίκης τῆς αἱµορροούσης Σύναξις Ἀρχαγγ. Γαβριήλ, Στεφάνου ὁσ. τοῦ Σαββαΐτου Ἀκύλα ἀπ., Ἰούστου µάρτ., Νικοδήµου ὁσ. τοῦ Ἁγιορείτου Κηρύκου & Ἰουλίττης µαρτ., Βλαδιµήρου ἰσαπ. βασ. τοῦ Ρώσου Ἀθηνογένους ἱεροµάρτ., Φαύστου µάρτ. Μαρίνης µεγαλοµάρτυρος, Βερονίκης, Σπεράτου µαρτ. ΩΝ ΑΓ. ΑΕΡΩΝ ( Οἰκ. Σύνοδος), Αἰµιλιανοῦ µάρτ. Μακρίνης & ίου ὁσίων, Θεοδώρου Σαββαΐτου ροφήτου Ἠλιοῦ τοῦ Θεσβίτου Ἰωάννου καί Συµεών τοῦ Σαλοῦ, αρθενίου Ἄρτης Μαρίας Μαγδαληνῆς Μυροφ., Μαρκέλλης παρθενοµ. τῆς Χιοπολίτιδος Φωκᾶ ἱεροµ., Ἰεζεκιήλ πρ., ελαγίας ὁσ. ἐν ήνῳ Χριστίνης µεγαλοµ., Θεοφίλου Ζακυνθίου νεοµ., Ἀθηναγόρου φιλοσόφου Θ ΜΑΘΑΙΟΥ, Ἡ Κοίµησις Ἁγ. Ἄννης µητρός Υ.Θ. ΙΟΥΛ ΙΟ Σ 2010 αρασκευῆς ὁσιοµάρτ., Ἑρµολάου ἱεροµάρτ. αντελεήµονος µεγαλοµ. & ἰαµατικοῦ, Ἀνθούσης ὁσ. ὁµολ. ροχόρου, Νικάνορος, ίµωνος διακ., Εἰρήνης Χρυσοβαλάντου Καλλινίκου µ., Θεοδότης µ. & τέκνων αὐτῆς, Θεοδοσίου Β τοῦ Μικροῦ Σίλα, Σιλουανοῦ, Κρήσκεντος, Ἐπαινετοῦ & Ἀνδρονίκου ἐκ τῶν 70 ἀπ. Εὐδοκίµου τοῦ δικαίου, Ἰωσήφ τοῦ ἀπό Ἀριµαθαίας

Νηστεῖες µηνός Ἰουλίου ήν 7ην, 9ην, 14ην, 16ην, 21ην, 23ην, 28ην καί 30ήν: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 2αν: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 7 µ.µ. ΙΟΥΛΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ ΟΡΘΡΟΥ 1 Α Κορ. ιβ 27 - ιγ 8 Ματθ. ι 1, 5-8 Ἁγίων Ἀναργύρων - 4 Ρωµ. ιβ 6-14 Ματθ. θ 1-8 Σ πλ. α 11 Β Κορ. στ 1-10 Ματθ. θ 27-35 Ζ πλ. β 17 Γαλ. γ 23 - δ 5 Μάρκ. ε 24-34 Ἁγ. Μαρίνης - 18 ιτ. γ 8-15 Ματθ. ε 14-19 Η βαρύς 20 Ἰακ. ε 10-20 Λουκ. δ 22-30 ροφήτου Ἠλιοῦ - 25 Γαλ. δ 22-27 Ματθ. ιδ 22-34 Θ πλ. δ 26 Γαλ. γ 23 - δ 5 Ματθ. ε 24-34 Ἁγ. αρασκευῆς - 27 Β ιµ. β 1-10 Ἰωάν. ιε 17- ιστ 2 Ἁγ. αντελεήµονος -

1 Κ 2 3 4 5 6 7 Σ 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Κ Σ Κ Σ Κ T T Σ Κ A YGOYSTΟ Σ 2010 Ι ΜΑΘΑΙΟΥ, Ἡ ρόοδος τοῦ. Σταυροῦ, τῶν 7 παίδων Μακκαβαίων Ἀνακ. λειψ. Ἁγ. Στεφάνου, Θεοδώρου νεοµ. αρδανελλίων αλµατίου, Φαύστου & Ἰσαακίου ὁσ., Θεοδώρας τῆς ἐν Θεσ/νίκῃ ῶν ἐν Ἐφέσῳ 7 παίδων, Εὐδοκίας ὁσίας Εὐσιγνίου µ., Εὐγενίου ὁσ. τοῦ Αἰτωλοῦ, Νόννης µητρ. Γρ. Θεολόγου Η ΜΕΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΟΥ ΣΩΗΡΟΣ ΧΡΙΣΟΥ (κατάλ. ἰχθύος) οµετίου ὁσιοµ., Νικάνορος ὁσ. θαυµ., Θεοδοσίου ὁσ. ἰαµατικοῦ ΙΑ ΜΑΘΑΙΟΥ, Αἰµιλιανοῦ Κυζίκου, Μύρωνος Κρήτης Ματθίου ἀποστ., Ἁγίων 10 µαρτύρων ἐν τῇ Χαλκῇ ύλῃ Λαυρεντίου ἀρχιδιακόνου, Ξύστου πάπα Ρώµης τοῦ ἐξ Ἀθηνῶν Εὔπλου διακ., Νήφωνος Κόλεως, Ἀναστασίου ανερᾶ Φωτίου καί Ἀνικήτου, αµφίλου καί Καπίτωνος µαρτ. Μαξίµου ὁµολ., ωροθέου & οσιθέου ὁσίων Μιχαίου προφ., Συµεών τοῦ ραπεζουντίου τοῦ Χρυσοχόου ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΥΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΟΚΟΥ ιοµήδους µ., ιµοθέου Εὐρίπου, Σταµατίου νεοµ. ἐκ ηλίου Μύρωνος µάρτ., αύλου & Ἰουλιανῆς µαρτ. Φλώρου & Λαύρου, Λέοντος & Ἕρµου µαρτ. Ἀνδρέου µεγαλοµ. Στρατηλ., Θεοφάνους ὁσίου τοῦ θαυµ. Σαµουήλ πρ., Ἡλιοδώρου & οσᾶ µ., Ἀβραµίου ὁσ. (Ρῶσος) Θαδδαίου ἀποστόλου, Βάσσης & τέκνων αὐτῆς ΙΓ ΜΑΘΑΙΟΥ, Ἀγαθονίκου & σύν αὐτῷ µαρτύρων Ἀπόδοσις Κοιµήσεως Ὑ.Θ., αναγίας ρουσιωτίσσης Κοσµᾶ Ἐθνοµ. τοῦ Αἰτωλοῦ, Εὐτυχοῦς ἱεροµ. ίτου ἀπ. Γορτύνης Κρήτης, Ἐπιφανίου, Μηνᾶ Κόλεως Ἀδριανοῦ & Ναταλίας µ., Ἰωάσαφ ὁσ., Ἀττικοῦ µ., ιθόη ὁσ. Φανουρίου µεγαλοµάρτυρος, οιµένος ὁσίου Μωυσέως ὁσίου τοῦ Αἰθίοπος, ιοµήδους & Λαυρεντίου µ. Μνήµη ἀποτοµῆς τιµίας κεφαλῆς Ἰωάννου Βαπτιστοῦ Ἀλεξάνδρου, Ἰωάννου, αύλου ατριαρχῶν Κόλεως Κατάθεσις ιµίας Ζώνης Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Νηστεῖες µηνός Αὐγούστου ερίοδος νηστείας εκαπενταυγούστου (1ης ἕως 14ης): Ἀπό ευτέρας ἕως αρασκευῆς: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). Σάββατα καί Κυριακάς: κατάλυσις µόνον οἴνου καί ἐλαίου. ήν 6ην: κατάλυσις ἰχθύος. ήν 18ην, 20ην, 25ην καί 27ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 29ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 6.30 µ.µ. ΑΥΓΟΥΣΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ ΟΡΘΡΟΥ 1 Α Κορ. δ 9-16 Ματθ. ιζ 14-23 I α 6 Β έτρ. α 10-19 Ματθ. ιζ 1-9 Μεταµορφώσεως - 8 Α Κορ. θ 2-12 Ματθ. ιη 23-35 ΙΑ β 15 Φιλιπ. β 5-11 Λουκ. ι 38-42, ια 27-28 Κοίµ. Θεοτόκου γ 22 Α Κορ. ιστ 13-24 Ματθ. κα 33-42 Β δ 23 Φιλιπ. β 5-11 Λουκ. ι 38-42, ια 27-28 - - 29 ράξ. ιγ 25-32 Μάρκ. στ 14-30 Γ πλ. α 31 Ἑβρ. θ 1-7 Λουκ. ι 38-42, ια 27-28 ιµίας Ζώνης -

1 2 3 4 Σ 5 Κ 6 7 8 9 10 11 Σ 12 Κ 13 14 15 16 17 18 Σ 19 Κ 20 21 22 23 24 25 Σ 26 Κ 27 28 29 30 σεπτεµ βριο Σ 2010 Ἀρχή τῆς Ἰνδίκτου, Συµεών ὁσ. τοῦ Στυλίτου, Μελετίου ὁσ. Μάµαντος, Ἰωάννου Νηστευτοῦ πατρ. Κόλεως, ιοµήδους µ. Ἀνθίµου ἱεροµάρτυρος, Θεοκτίστου ὁσίου Βαβύλα ἱερ., Μωϋσέως πρ., Ἐρµιόνης θυγ. ἀπ. Φιλίππου ΙE ΜΑΘΑΙΟΥ, Ζαχαρίου προφήτου, Ἀβδαίου ερσίδος Ἀνάµνησις τοῦ ἐν Χώναις θαύµατος Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ, Καλοδότης µ. Σώζοντος µάρτ., Κασσιανῆς τῆς ὑµνογράφου Ο ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΗΣ ΥΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΟΚΟΥ Σύναξις Θεοπατόρων Ἰωακείµ & Ἄννης Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυµφοδώρας µαρτύρων Θεοδώρας ὁσίας, Εὐφροσύνου ὁσίου µάγειρος ΡΟ ΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ, Αὐτονόµου, Κουρνούτου ἱεροµαρτ. Ἐγκαίνια τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως, Ἀριστείδου τοῦ φιλοσόφου ΥΨΩΣΙΣ ΙΜΙΟΥ ΣΑΥΡΟΥ Νικήτα µεγαλοµ., Φιλοθέου, Βησσαρίωνος Λαρίσης Εὐφηµίας µεγαλοµάρτυρος, Μελιτίνης µάρτυρος Σοφίας, ίστεως, Ἐλπίδος καί Ἀγάπης µαρτύρων Εὐµενίου ἐπ. Γορτύνης, Ἀριάδνης µάρτ., Ρωµύλου ὁσ. ΜΕΑ ΗΝ ΥΨΩΣΙΝ, ροφίµου, Σαββατίου, ορυµέδοντος µ. Εὐσταθίου µεγαλοµ. & τῆς συνοδείας αὐτοῦ, Ἱλαρίωνος νεοµ. Kρητός Κοδράτου ἀποστόλου, Ἰωνᾶ προφ., Ἰσαακίου Κύπρου Φωκᾶ ἱεροµ. ἐπ. Σινώπης, Φωκᾶ τοῦ κηπουροῦ Σύλληψις ιµ. ροδρόµου, Ξανθίππης & ολυξένης ὁσ. αναγίας Μυρτιδιωτίσσης, Θέκλης πρωτοµ., Σιλουανοῦ τοῦ Ἀθωνίτου Εὐφροσύνης ὁσ., αφνουτίου πατρός αὐτῆς Μετάστασις Ἰωάννου Θεολόγου, Γεδεών τοῦ δικαίου Καλλιστράτου µάρτ., Ἀριστάρχου, Ἀκυλίνης νεοµ. ἐκ Ζαγκλιβερίου Χαρίτωνος ὁµολ., Αὐξεντίου ὁσίου τοῦ ἐν Κύπρῳ Κυριακοῦ ὁσ. Ἀναχωρητοῦ, Μαλαχία ν. ὁσιοµ. Ρόδου Γρηγορίου ἱεροµ. ἐπισκ. Ἀρµενίας τοῦ φωτιστοῦ

Νηστεῖες µηνός Σεπτεµβρίου ήν 3ην, 10ην, 14ην, 15ην, 17ην, 22αν, 24ην καί 29ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 1ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. ήν 8ην: κατάλυσις ἰχθύος. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 6.00 µ.µ. ΣΕΕΜΒΡΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΟΡΘΡΟΥ ΗΧΟΣ 1 Α ιµ. β 1-7 Λουκ. δ 16-22 ῆς Ἰνδίκτου - 5 Β Κορ. δ 6-15 Μάτθ. κβ 35-46 πλ. β 8 Φιλιπ. β 5-11 Λουκ. ι 38-42, ια 27-28 Γενέθλιον Θεοτόκου - 12 Γαλ. στ 11-18 Ἰωάν. γ 13-17 Ε βαρύς 14 Α Κορ. α 18-24 Ἰωάν. ιθ 6-11, 13-20, Ὕψ. ιµ. Σταυροῦ - 25-28, 30-35 19 Γαλ. β 16-20 Μάρκ. η 34 - θ 1 Σ πλ. δ 23 Γαλ. δ 22-27 Λουκ. α 5-25 Σύλ. Ἰ. ροδρόµου - 26 Α Ἰωάν. δ 12-19 Ἰωάν. ιθ 25-27, κα 24-25 Ζ α

1 2 3 45 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Σ Κ Σ Κ Σ Κ T T Σ Κ T Σ Κ ΟΚΩ ΒΡΙΟ Σ 2010 Ἀνανίου ἀπ. ἐκ τῶν Ο, Ρωµανοῦ Μελωδοῦ, Ἰωάννου Κουκουζέλη ὁσ. Κυπριανοῦ & Ἰουστίνης µαρτ., Θεοφίλου ὁσ. ὁµολογ. Β ΛΟΥΚΑ, ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου ἱεροµ. πολιούχου Ἀθηνῶν Ἱεροθέου Ἀθηνῶν, οµνίνης, Βερνίκης καί ροσδόκης µαρτύρων Χαριτίνης µάρτ., Μεθοδίας ὁσίας τῆς ἐν Κιµώλῳ Θωµᾶ ἀποστ., Μακαρίου νέου ὁσιοµ. ἐκ Κίου Βιθυνίας Σεργίου & Βάκχου µεγαλοµ., ὁσ. Ἰωάννου & Λεοντίου ελαγίας ὁσίας, ελαγίας παρθένου, αϊσίας ὁσίας Ἰακώβου ἀπ. τοῦ Ἀλφαίου, Ἀνδρονίκου & Ἀθανασίας ὁσ. Γ ΛΟΥΚΑ, Εὐλαµπίου & Εὐλαµπίας µ., Θεοφίλου ὁσ. ὁµολογ. Φιλίππου τοῦ ἀποστ., Θεοφάνους ὁµολογητοῦ τοῦ Γραπτοῦ Νικαίας ρόβου, αράχου, Ἀνδρονίκου µαρτ., Συµεών νέου θεολ. Κάρπου, απύλου µ., Βενιαµίν διακ. µ., Χρυσῆς νεοµ. Μογλενῶν Γερβασίου, Κοσµᾶ Μελωδοῦ, αρασκευῆς ὁσ. Ἐπιβατινῆς Λουκιανοῦ πρεσβ. Ἀντιοχείας, Σαβίνου ὁσ., Βάρσου ὁµ. Ἐδέσσης Λογγίνου Ἑκατοντάρχου, Μαλοῦ ὁσίου & Λεοντίου µάρτ. ΛΟΥΚΑ, Θεοφ. ατ. (Ζ Οἰκ. Σύν.), Ὠσηέ προφήτου Λουκᾶ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ, Μαρίνου τοῦ γέροντος µ. Ἰωήλ πρ., Σαδώθ ἐπισκ. καί 120 σύν αὐτῷ µαρτ. ἐν ερσίδι Ἀρτεµίου µεγαλοµ., Γερασίµου Κεφαλ. ὁσ., Ματρώνης ὁσ. Χιοπολ. Ἱλαρίωνος ὁσ. τοῦ Μεγάλου, Φιλοθέου ὁσ., Σωκράτους ἱεροµ. & Θεοδότης Ἀβερκίου Ἱεραπόλεως, Ἀλεξάνδρου ἐπ. & τῶν σύν αὐτῷ µαρτ. Ἰακώβου ἀποστ. τοῦ ἀδελφοθέου, Ἰγνατίου Kόλεως Σ ΛΟΥΚΑ, Ἀρέθα µεγαλοµάρτ., Σεβαστιανῆς µάρτ. Μαρκιανοῦ & Μαρτυρίου τῶν Νοταρίων, αβιθᾶς ἐλεήµονος ηµητρίου µεγαλοµάρτυρος τοῦ Μυροβλύτου Νέστορος µάρτυρος, ρόκλης συζ. τοῦ ιλάτου Ἁγ. Σκέπης Θεοτόκου, Στεφάνου ὁσ. Σαββαΐτου ( Ἐθν. ἑορτή) Ἀναστασίας ὁσιοµ. τῆς Ρωµαίας, Ἀβραµίου ὁσ. & Μαρίας ἀνηψιᾶς αὐτοῦ Ζηνοβίου & Ζηνοβίας µ., Κλεόπα & Ἀρτεµᾶ ἐκ τῶν Ο ἀπ. Ε ΛΟΥΚΑ, Στάχυος, Ἀπελλοῦ, Ἀριστοβούλου ἐκ τῶν Ο ἀπ.

Νηστεῖες µηνός Ὀκτωβρίου ήν 1ην, 8ην, 13ην, 15ην, 20ην, 22αν, 27ην καί 29ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 6ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 6.00 µ.µ. 20 Ὀκτωβρίου: ανήγυρις Ἁγ. Γερασίµου (ἀριστ. κλίτος Ἱ. Ναοῦ) ΟΚΩΒΡΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟΣ ΟΡΘΡΟΥ 3 Β Κορ. ια 31 - ιβ 9 Λουκ. στ 31-36 Η β 10 Γαλ. α 11-19 Λουκ. ζ 11-16 Θ γ 17 ίτ. γ 8-15 Λουκ. η 5-15 Ι δ 18 Κολ. δ 5-11, 14-18 Λουκ. ι 16-21 Εὐαγγελ. Λουκᾶ - 23 Γαλ. α 11-19 Ματθ. ιγ 54-58 Ἀδελφοθέου Ἰακώβου - ἤ Μάρκ στ 1-7 24 Γαλ. στ 11-18 Λουκ. η 27-39 ΙΑ πλ. α 26 Β ιµ. β 1-10 Ἰωάν. ιε 17 - ιστ 2 Ἁγ. ηµητρίου - 31 Ἐφεσ. β 4-10 Λουκ. ιστ 19-31 Α πλ. β

1 2 3 4 5 6 Σ 7 Κ 8 9 10 11 12 13 Σ 14 Κ 15 16 17 18 19 20 Σ 21 Κ 22 23 24 25 26 27 Σ 28 Κ 29 30 T Κοσµᾶ & αµιανοῦ Ἀναργ. καί Θεοδότης µητρός αὐτῶν Ἀκινδύνου, ηγασίου, Ἀφθονίου, Ἐλπιδοφόρου & Ἀνεµποδίστου µ. Ἀκεψιµᾶ, Ἰωσήφ µ., Ἀν. λειψ. Ἁγ. Γεωργίου & Ἀποστόλου νεοµ. Βόλου Ἰωαννικίου ὁσ., Νικάνδρου Μύρων, Ἑρµαίου πρεσβ. ἱεροµ. Γαλακτίωνος & Ἐπιστήµης µαρτ., Ἑρµᾶ & Λίνου ἐκ τῶν Ο ἀπ. αύλου ἀρχιεπ. Κόλεως, Λουκᾶ ὁσ., ηµητριανοῦ Κύπρου Ζ ΛΟΥΚΑ, ῶν ἐν Μελιτηνῇ 33 µαρτ., Λαζάρου ὁσ. τοῦ Γαλλησιώτου Σύν. Ἀρχιστρατήγων Μιχαήλ & Γαβριήλ & λοιπῶν Ἀσωµάτων υνάµεων Νεκταρίου Αἰγίνης, Θεοκτίστης τῆς Λεσβίας ὁσ., Ματρώνης ὁσ. Ὀρέστου µάρτ., Ἀρσενίου ὁσίου τοῦ Καππαδόκη Μηνᾶ µεγαλοµ., Βίκτωρος, Βικεντίου διακόνου µαρτ. Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήµονος, Νείλου ὁσ. τοῦ Μυροβλύτου ΝΟ εµ βριο Σ 2010 Ἰωάννου Χρυσοστόµου Κόλεως & µητρός αὐτοῦ Ἀνθούσης Η ΛΟΥΚΑ, Φιλίππου τοῦ ἀποστ., Κωνσταντίνου νεοµ. τοῦ Ὑδραίου Γουρία, Σαµωνᾶ & Ἀβίβου µαρτύρων καί ὁµολογητῶν Ματθαίου Ἀποστόλου & Εὐαγγελιστοῦ Γρηγορίου Νεοκαισαρείας, Μαξίµου & Γενναδίου ἀρχιεπ. Κόλεως λάτωνος µεγαλοµ., Ἀναστασίου νεοµ. ἐκ αραµυθίας Ἠπείρου Ἀβδιοῦ προφ., Ἡλιοδώρου & Ἀγαπίου µαρτύρων Γρηγορίου εκαπολίτου ὁσ., ρόκλου πατρ. Kόλεως Α ΕΙΣΟ ΙΑ ΗΣ ΘΕΟΟΚΟΥ Φιλήµονος, Ἀρχίππου, Ὀνησίµου ἐκ τῶν Ο ἀποστ. Ἀµφιλοχίου ἐπ. Ἰκονίου, Ἰσχυρίωνος ἐπ., Γρηγορίου Ἀκραγαντίνων Κλήµεντος Ρώµης, έτρου Ἀρχιεπ. Ἀλεξανδρείας Αἰκατερίνης µεγαλοµ. & πανσόφου, Μερκουρίου µεγαλοµ. Στυλιανοῦ ὁσ., Νίκωνος τοῦ Μετανοεῖτε, Γεωργίου νεοµ. Χίου Ἰακώβου µεγαλοµ. τοῦ έρσου, ινουφρίου, Ναθαναήλ ὁσ. ΙΓ ΛΟΥΚΑ, Στεφάνου τοῦ Νέου ὁσ. ὁµολ., Εἰρηνάρχου µάρτ. ιονυσίου Κορίνθου ἱεροµαρτ., Φαίδρου µάρτ., Μάρκου ὁσίου Ἀνδρέου ἀποστ. τοῦ ρωτοκλήτου, Φρουµεντίου Αἰθιοπίας

Νηστεῖες µηνός Νοεµβρίου ήν 3ην, 5ην καί 10ην: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ήν 12ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου ερίοδος νηστείας Χριστουγέννων (15-11 ἕως 24-12): ετάρτη καί αρασκευή: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ευτέρα, ρίτη, έµπτη, Σάββατο καί Κυριακή: κατάλυσις ἰχθύος (µέχρι 17-12), οἴνου καί ἐλαίου. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 5.00 µ.µ. (Κατά παράδοσιν δέν καταλύεται ἰχθύς καί ἀπό 15ης ἕως 20ῆς). 3/11: ανηγυρική Ἀγρυπνία Ἀνακοµ. ἱ. Λειψ. ἁγ. Γεωργίου 9/11: ανήγ. ἱ. αρεκκλ. Ἁγ. Νεκταρίου τῆς Στέγης Γερόντων ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΟΡΘΡΟΥ ΗΧΟΣ 1 Α Κορ. ιβ 27- ιγ 8 Λουκ. ια 29-33 Ἁγίων Ἀναργύρων - 7 Ἐφεσ. β 14-22 Λουκ. η 41-56 Β βαρύς 8 Ἑβρ. β 2-10 Λουκ. ι 16-21 αξιαρχῶν - 13 Ἑβρ. ζ 26 - η 2 Ἰωάν. ι 9-16 Ἰωάν. Χρυσοστόµου - 14 Α Κορ. δ 9-16 Λουκ. ι 25-37 Γ πλ. δ 16 Ρωµ. ι 11 - ια 2 Ματθ. θ 9-13 Εὐαγγελ. Ματθαίου - 21 Ἑβρ. θ 1-7 Λουκ. ι 38-42, ια 27-28 Εἰσόδια Θεοτόκου α 25 Γαλ. γ 23 - δ 5 Μάρκ. ε 24-34 Ἁγίας Αἰκατερίνης - 28 Ἐφεσ. στ 10-17 Λουκ. ιη 18-27 Ε β 30 Α Κορ. δ 9-16 Ἰωάν. α 35-52 Ἁγ. Ἀνδρέου -

1 2 3 4 Σ 5 Κ 6 7 8 9 10 11 Σ 12 Κ 13 14 15 16 17 18 Σ 19 Κ 20 21 22 23 24 25 Σ 26 Κ 27 28 29 30 31 Ναούµ προφήτου, Φιλαρέτου ὁσίου τοῦ ἐλεήµονος Ἀββακούµ προφήτου, Μυρόπης µάρτυρος τῆς ἐν Χίῳ Σοφονίου πρ., Ἀγγελῆ νεοµ., Θεοδώρου Ἀλεξανδρείας Βαρβάρας µεγαλοµ., Ἰωάννου αµασκηνοῦ Ι ΛΟΥΚΑ, Σάββα ὁσ. τοῦ ἡγιασµένου, ιογένους µάρτ. Νικολάου Μύρων Λυκίας τοῦ θαυµατουργοῦ Ἀµβροσίου Μεδιολάνων, Γερασίµου ἀσκ. ἐξ Εὐβοίας Σωσθένους, Ἀπολλώ, Κηφᾶ, υχικοῦ κ.λπ. O ἀπ., αταπίου ὁσ. Σύλληψις Ἁγίας Ἄννης, Ἄννης πρ. (µητρός προφ. Σαµουήλ) Μηνᾶ τοῦ καλλικελάδου τοῦ Ἀθηναίου, Ἑρµογένους, Εὐγράφου µ. ανιήλ & Λουκᾶ νέου τῶν Στυλιτῶν, Μείρακος µάρτ. ΙΑ ΛΟΥΚΑ, ΩΝ ΑΓ. ΡΟΑΟΡΩΝ, Σπυρίδωνος ριµυθοῦντος θαυµατ. Εὐστρατίου, Αὐξεντίου, Εὐγενίου, Μαρδαρίου, Ὀρέστου µαρτ. Θύρσου, Λευκίου, Καλλινίκου, Φιλήµονος, Ἀπολλωνίου µ. Ἐλευθερίου ἱεροµάρτυρος καί µητρός αὐτοῦ Ἀνθίας Ἀγγαίου προφ., Θεοφανοῦς βασιλ., Μοδέστου Β Ἱεροσολύµων ιονυσίου ἐπ. Αἰγίνης θαυµατ., ανιήλ προφ. & Ἁγ. ριῶν αίδων Σεβαστιανοῦ καί Ζωῆς κ.λπ. µαρτ., Φωκᾶ µάρτυρος ΡΟ ΗΣ ΧΡΙΣΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ, Ἀγλαΐας τῆς Ρωµαίας Ἰγνατίου ἱεροµ. τοῦ Θεοφόρου, Φιλογονίου ὁσ. Ἀντιοχείας ΕΚΕΜ ΒΡΙΟ Σ 2010 Ἰουλιανῆς & τῶν σύν αὐτῇ 500 µαρτ., Θεµιστοκλέους µάρτ. Ἀναστασίας Φαρµακολυτρίας, Θεοδότης & 3 παίδων αὐτῆς µ. ῶν Ἁγ. έκα Μαρτ. Κρήτης, Ναούµ θαυµ. φωτιστοῦ Βουλγαρίας Εὐγενίας ὁσιοπαρθενοµ., Φιλίππου µάρτ. πατρός αὐτῆς Η ΚΑΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΟΥ ΜΕΑ ΧΡΙΣΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ, Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου Στεφάνου πρωτοµάρτ. & Ἀρχιδιακόνου, Θεοδώρου τοῦ Γραπτοῦ ῶν ἁγ. ισµυρίων µ. τῶν ἐν Νικοµηδείᾳ καέντων, όµνης µ. ῶν ἁγίων 14.000 Νηπίων ὑπό Ἡρώδου ἀναιρεθ. Ἀνυσίας ὁσιοµ. ἐν Θεσ/νίκῃ, Γεδεών τοῦ ἐν υρνάβῳ νέου ὁσιοµ. Μελάνης ὁσ. τῆς Ρωµαίας, Ζωτικοῦ τοῦ Ὀρφανοτρόφου

Νηστεῖες µηνός εκεµβρίου ερίοδος νηστείας Χριστουγέννων (ἕως 24-12): ετάρτη καί αρασκευή: νηστεία (δέν καταλύεται ἔλαιον). ευτέρα, ρίτη, έµπτη, Σάββατο καί Κυριακή: κατάλυσις ἰχθύος (µέχρι 17-12), οἴνου καί ἐλαίου. ήν 15ην καί 17ην: κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου. Ἀπό 25-12 µέχρι καί 4-1: κατάλυσις εἰς πάντα. Ὁ Ἑσπερινὸς ἀρχίζει στὶς 5.00 µ.µ. 4 εκεµβρίου: ανήγυρις Θαύµατος Ἁγ. Βαρβάρας στὸ Ἱ. αρεκκλήσιο Ἁγ. Ἀποστόλων Κανάρη ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ Ἀíáãíþóµáôá Êõñéáêῶí êáß µåãüëùí ἑïñôῶí ΗΜ. ΑΟΣΟΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΟΡΘΡΟΥ ΗΧΟΣ 4 Γαλ. γ 23 - δ 5 Μάρκ. ε 24-34 Ἁγ. Βαρβάρας - 5 Γαλ. ε 22 - στ 2 Λουκ. ιγ 10-17 Σ γ 6 Ἑβρ. ιγ 17-21 Λουκ. στ 17-23 Ἁγ. Νικολάου - 9 Γαλ. δ 22-27 Λουκ. η 16-21 Ἁγ. Ἄννης - 12 Ἐφεσ. ε 8-19 Λουκ. ιδ 16-24, Ζ δ Ματθ. κβ 14 15 Β ιµ. α 8-18 Μάρκ. β 23 - γ 5 Ἁγ. Ἐλευθερίου - 19 Ἑβρ. ια 9-10, 32-40 Ματθ. α 1-25 Η πλ. α 25 Γαλ. δ 4-7 Ματθ. β 1-12 Χριστούγεννα - 26 Γαλ. α 11-19 Ματθ. β 13-23 Θ πλ. β 27 ράξ. στ 8 - ζ 5, 47-60 Ματθ. κα 33-42 Ἁγ. Στεφάνου -

«Ἡ λατυτέρα», Ἱ. Ν. Ἁγ. Γεωργίου Κυψέλης, ἔργον Δημ. ελεκάση (1932)

Ἐνορία Ἁγ. Γεωργίου Κυψέλης οιµαντική ιακονία

Ἐφηµέριοι Ἀρχιµ. Φιλόθεος Νικολάκης ρωτοπρ. αναγιώτης Χαβάτζας Οἰκ. Νικόλαος Χοµπιτάκης Οἰκ. Γεράσιµος Φακιώλας Ἐκκλησιαστικό Συµβούλιο ρόεδρος Φιλόθεος Νικολάκης Ἀντιπρόεδρος Γεώργιος απαχρῆστος Γραµµατεύς Ἀναστάσιος απανικολάου αµίας Γεώργιος Χαντζῆς Μέλος Θεόδωρος Βασιλάκης ροσωπικό Ἱ. Ναοῦ Νεωκόροι Ἀριστείδης καί Βαρβάρα Μῆτσα ρωτοψάλτης ηµήτριος Μηλιώτης Λαµπαδάριος Νικόλαος Μπάντρας Ἱ. αρεκκλήσιο Ἁγ. Ἀποστόλων Ἱεροψάλτης αναγιώτης Φαφουρτῆς Νεωκόρος Κωνσταντῖνος Σαρρῆς

ιοικητικό Συµβούλιο Ε.Φ.. καί Στέγης Γερόντων ρόεδρος Ἀρχιµ. Φιλόθεος Νικολάκης Ἀντιπρόεδρος Μαρία εληβάνη Γραµµατεύς Κωνσταντίνα Μπαµπίλη αµίας Βασιλική Μακρῆ Μέλη Μαρία Σαρρῆ, Μαρία Κολέττα, Μαρία Χριστοδουλῆ καί Γεώργιος απαχρῆστος, Ἐκκλ. Σύµβουλος ροσωπικό Στέγης Γερόντων Ἰατρός ηµοσθένης σιπιλῆς, παθολόγος-πνευµονολόγος ροϊσταµένη Οὐράνια σολάκη Νοσηλεύτριες Μαργαρίτα Σέµπα, Ἀλεξάνδρα ριανταφύλλου, Βασιλική Γαλάνη, αναγιώτα Γραβιᾶ, Εὐαγγελία Ραγιᾶ, ήµητρα Ματέρη, Ζῆνα Βασιλική, Σπυριδούλα άτση, Γκεοργκίεβα Ἰουλία, Στρωµατιᾶ Ἰωάννα Μαγείρισσες Κωστοῦλα ηµητροπούλου, Φωτεινή Γεωργίου, ηνελόπη αδάνη Εὐπρεπίστριες αναγιώτα Χαλικιᾶ, Βασιλική Μάνθου

Γραµµατέας πρεσβυτέρα Μαρία Κολιαδῆµα-Χοµπιτάκη Κλητήρας-Ἀποθηκάριος Νικόλαος Μάλλιος Συνεργεῖο καθαριότητος Ὑπεύθυνος Σωτήριος Βαγιαννίδης Ἐνοριακή Νεανική Ἑστία ρόεδρος ρωτ. αναγιώτης Χαβάτζας Ἀντιπρόεδρος Οἰκον. Γεράσιµος Φακιώλας αµίας Μαρία Σαρρῆ Γραµµατέας ήµητρα Καλαϊτζίδου Μέλη Οἰκον. Νικόλαος Χοµπιτάκης, Γεώργιος Σαρρῆς, Ἰωάννης αχῆς, Σταῦρος Ἀναγνωστόπουλος, Ἀναστασία Μωραΐτη, Χριστιλένα Λαζάρου Θεῖον Κήρυγµα Ἅπαντες οἱ ἐφηµέριοι ἐκ περιτροπῆς Ἐνοριακές Συνάξεις Μελέτης Ἁγ. Γραφῆς Οἰκον. Γεράσιµος Φακιώλας

Ἱ. Ἐξοµολόγηση Ἀρχιµ. Φιλόθεος Νικολάκης, ρωτ. αναγιώτης Χαβάτζας ροσκυνηµατικές Ἐκδροµές Ἀρχιµ. Φιλόθεος Νικολάκης, Μαρία εληβάνη Ἐνοριακή Ἐπιτροπή Αἱµοδοσίας Οἰκον. Νικόλαος Χοµπιτάκης Μηνιαῖο Ἐνοριακό εριοδικό Ἀρχιµ. Φιλόθεος Νικολάκης Ἱστοσελίδα Ἀρχιµ. Φιλόθεος Νικολάκης εχνικό µῆµα Νικόλαος Λαµπρίδης

Χρήσιµα τηλέφωνα Ἱ. Ναοῦ Ἁγ. Γεωργίου 210-8212667 Fax 210-8212695 Ἱ. αρ. Ἁγ. Ἀποστόλων 210-8219628 Στέγης Γερόντων 210-8227845 Fax 210-8221766 e-mail: eftag@otenet.gr ιευθύνσεις Ἱ. Ναὸς Ἁγ. Γεωργίου Κυψέλης λατ. Ἁγ. Γεωργίου καὶ Ἰθάκης 113 61 Ἀθήνα ΙΣΟΣΕΛΙ Α ΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ: www. agiosgeorgios-kipselis.gr Ἱ. αρεκκλήσιον Ἁγ. Ἀποστόλων (Κανάρη) Ἁγ. Ἀποστόλων 3 112 61 Ἀθήνα Στέγη Γερόντων Ἱ. Ναοῦ Ἁγ. Γεωργίου Κυψέλης Κεφαλληνίας 19 113 61 Ἀθήνα Ἀριθµ.Λογ.: Ἐθνικὴ ράπεζα τῆς Ἑλλάδος 168/29600283

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Ὀνοματεπώνυμο ηλέφωνο

Χ Ο Ρ Η Γ Ο Σ Εἰς μνήμην Χρήστου καί Θάλειας Ἐξώφυλλο Ὁ αντοκράτωρ, ἔργον Φωτίου Κόντογλου (Ἱ. Ν. Ἁγίου Γεωργίου Κυψέλης) Ὀπισθόφυλλο Ἱ. Ναός Ἁγίου Γεωργίου Κυψέλης Κείμενα καί ἐπιμέλεια ἐκδόσεως: Ἀρχιμ. Φιλόθεος Νικολάκης Ἐκδοτική παραγωγή ηλ. 210-34.76.090