ΦΙΛΟΤΕΧΝΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ Ό ΘΕΟΦΙΛΟΣ"

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΦΙΛΟΤΕΧΝΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ Ό ΘΕΟΦΙΛΟΣ" Μέλος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Ερασιτεχνί ΑΙΤΑ /! ΑΤΑ ΜΥΤΙΛΗΝΗ 1000

ΑΠΟΚΑΛΥΥΙΟ Α φ ο 0 μ ή γ ι α τ η ν π α ρ ά σ τ α σ η μ,λς Α τ Γ ο κ ά λ υ ψ χ ς " είγ α ι τ ο κβίμβγο Ή ΑΠΟΚΑΛΥΥΙΟ" τ ο υ β υ Λ γ γ β λ ι σ τ ή ΙωάνΥΜ, τ ο ο π ο ίο κ α ι α π ο τ ε λ ε ί τ η β α σ ικ ή έμ π νευση τ η ς δ ο υ λ β ιά ς μ ά ς. Θ β ιυ ρ ιό ν τ α ς ό τ ι τ α δβΐυλ τ η ς σημβ- 0 ΐνή ς ττοχής π ρ ο σ ε γ γ ί ^ ο υ ν ή ιτβ α γ - μ Λ τ ιυ ν ο υ ν τ ι ς 7Γ0θ^>ητ6ΐ ς τ ο υ Ιιυα,ννη Ό σλμ σ α ν α ρ χ ικ ό μ α ς σ τ ό χ ο τ η δ ρ α μ α τ ο π ο ίη σ η α π ο σ π α σ μ ά τ ω ν τ ο υ 0 γ υ τ ο υ. Ο την π ο ρ ε ία τ ιυ ν δ ο κ ιμ ώ ν, μ α ς α π ο - κ α λ ύ φ θ η κ ε έ ν α κ είμ ενο μ ε τ ε ρ ά σ τ ι α δ υ ν Λ μ ικ ή, η ο π ο ί α λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε κ α τ α λ υ τ ι κ ά π ά ν ω μ α ς κ α ι μ ά ς έ σ π ρ ω ξ ε σ ε π ε ρ ιο χ έ ς ττου κ.ατθ'όλου δβν ΐ- ν<χμ φ α ν τ α σ τ ε ί α ρ χ ικ ά. Α π ο φ α σ ί σ α μ ε να κ.0ατήσ ου^ΐ τ ο Λ'τΓοτήλβσμα. ο ιυτή ς τ η ς ψ υ χ ο σ ιυ μ Λ τ ικ η ς ή κ φ 0 Λ σ η ς τ η ς ο μ,ά ^ α ς κ,αι έ τ σ ι ^ομ,ή σ α ΐ τ η ν ττα φ Λ σ τλ σ η σ ε δ ύ ο ά ξο ν ε ς : α ) τ ο ν α ρ χ ικ ό, π ο υ έ χ ε ι σ χ έ σ η με- τ ι ς ττ0θφ ητ ίες τ ο υ Ιιυα,ννη κ,αι β ) Λ υ τ ό ν ττου ττ0θ κ.υ\ /, μ ή σ Λ α π ό τ ι ς δ ο κ ιμ ή ς κ α ι έ χ ε ι να κάνει με τ ο ν κ ό σ μ ο κ λ ι τ ι ς Λ ίσ 'θ ή σ β ις ττου η ΑΠΟΚΑΛΥΥΙΟ" μ Λ ς λ ί γ ο κ<χλυ\ /... Δ ύ ο ΜΛΊΓθκ.ΛΧύ\1/* ΐς" λ ο ιπ ό ν, η μ ια γέννη μ α τ η ς Α λ λ η ς! Η π α ρ ά σ τ α σ ή μ Λ ς είνα ι π ο τ ισ μ έ ν η α π ό τ ι ς ΤΓ0θ σ ι υ Π Ί κ ή ς σ τ ιγ μ έ ς " κ λ Όέ μ ή λ ο υ ς τ η ς ο μ Λ ο Λ ς, σ τ ιγ μ έ ς ττου γ εν νή θη κ α ν σ τ η δ ιά ρ κ ε ια τ ω ν δ ο κ ι μ ώ ν κ λ ι φ ώ τ ισ Λ ν τ ο ΊΓ 0ΐ χόμ νο τ η ς κ λ - θ ε σ κ η ν ή ς. Κ Λ θχυς η δ ι α δ ι κ α σ ί α τ ω ν δ ο κ ιμ ώ ν Κ Λ ί τ ο υ \ /*υρζθσιυμλτικού 0 Τ Ο Υ Ν Τ 1Ο σ υ ν β χ ί^ β τ Λ ΐ, τη σ τβ ύ ο υ μ β ό τ ι η π α ρ ά σ τ α σ η β α σ ιζό μ ε ν η σ τ ο υ ς δ ύ ο ά ξ ο ν ε ς ττου Λν ^> 0Λ *ΐΓΛ0Λ ΤΓΛνιυ, Όλ ε ξ ε λ ί σ σ ε τ α ι δ ΐΛ 0 κ ιυ ς. Η *ιτλ0<χλληχη ττ0 θ β ο λ ή ο ιτ τ ικ ο ύ υ λ ι κού, είνα ι η μ Λ τ ια. - σ χ ό λ ι ο τ ο υ Ο τ 0 Λ τ ή Τ σ ο υ λ ή λ λ η ττά,νιυ σ τ ι ς σκηνής, μ ίλ σ υ ν 0 γ Λ σ ΐΛ π ο υ τη σ τβ ύ ο υ μ β ό τ ι β ρ ίσ κ ε τ α ι μ ό νο σ τη ν Λ ^ χ ή... Α ν δ 0 Λ ς Ο β φ τβ λή ς Μ α,ιος 2000

ΑΠΟΚΑΛΥΥΙΟ Σκηνοθεσία, Δραματοποίηση... Ανδρέας Σεφτε Επιμέλεια κίνησης... Αναστασία Θεοδωροπσύλου Επιλογή οπτικού υλικού...στρατής Τσουλέλλης Φωτισμοί... Κώστας Καρα Μουσική επιμέλεια... Ανδρέας Σεφτε Μακιγιάζ... Μαρία Βενια Παίζουν: Θάλεια Αγιασσώτου Ρούλα Ζητούνη Αναστασία Θεοδωροπσύλου Βίκυ Καλπάκα Ντέσσυ Κομνηνού Μαρία Κουφάκη Ευδοξία Λυκιαρδοπούλου Μάχης Μπενάκης Αντώνης Μυλωνάκης Θέμης Οσμανλής Χριστίνα Παύλου Αγγέλικα Πολιτάκη Ευαγγελία Τζαφέρη Αποσπάσματα από την Αποκάλυψη του Ιωάννη, σε παράφραση του Ηλία Πετρόπου- λου, ακούγονται από τον Ανδρέα Σεφτελή. Επεξεργασία οπτικού υλικού: Γιώργος Τσαγκαρέλλης Μοντάζ οπτικού υλικού: Χρηστός Βαλασέλλης Φωτογραφίες προγράμματος: Στρατής Τσουλέλλης

Σκηνή 1η: Τα <{!ώτα της Πόλης ή το τέλος μιας εποχής, ρ Μουσική: Οιβτΐΐε Οι&ρΐϊη, Οΐγ κ Ι Ι β λ Σκηνή 2η: Κόσοβο ή το παιχνίδι'της σφαγής. 1 ^^ Μουσική: Βϊ^ ί Κ Ιηνΐδΐδίε 068Ϊ Π Σκηνή 3η: Το παιχνίδι των παιδιών ή το ταξίδι στη μνήμη. Μουσική: Ηρακλής Πασχαλίδής, Το κουκλοθέατρο I Σκηνή 4η: Τα μάτια της φρίκης ή η επόμενη μέρα. Μουσική: Οανϊά ϋ&τ1ϊη, Ιη Μοίϊοπ Σκηνή 5η: Το τάνγκο ή το παιχνίδι των φύλων. Μουσική: Ηρακλής Πασχαλίδής, ϋί3ΐθ ϋβ 3Υ60 1&ΓΠΟΓΐ Σκηνή 6η: Μουσική: Χορογραφία: Σκηνή 7η: Μουσική Σκηνή 8η: Μουσική: Άσπρες Γραμμές ή οι τεχνητοί παράδεισοι. Μεΐΐε Μεΐ, ΨΜΐε ίϊηεδ Αναστασία Θεοδωροπουλου 0 χορός του θανάτου ή το πέρασμα στην άλλη όχθη. Ο&νϊό 0&Γΐΐη, Ιη 5ε&τοΗΐη Η αρχή. Ατνο Ρδπ, ϋε Ρτοίιιηιΐΐχ Η σκηνή είναι εμπνευσμένη από μια γόνιμη συνάντηση με το Γιώργο το Στέλιο και το Γιώργο. Τους ευχαριστούμε.

Αττο κ_ά.αυ ψ α ς ΙΟίΑΝΝΟΥ ΑΠΟΚΑΑΥΥΙΟ" Αττοσιτάσ^ιατα σε ιταβά^^ασγι Ηλία Πβτρόπουλου. σ τ.... Κ α ι ο ι β φ τ ά Θ ιυ 0 α κ ο - φ 0 0 θ ΐ μ ε τ α 6 φ τ ά Ο τ τ λ ο τ τ ο λ υ β ο λ α 6 τ ο ιμ α σ τ ή κ α ν ε ν α ττυ0οβολησ6υν. Κ ι ο τγ0ΐύ*τός εττυ0θβόλησε. Κ ι 0 ΐ^ χ α λ ά ε ι κ α ι Φ ι υ τ ι ά α ν ά μ ικ τ α μ ε Α ί μ α ττου εττεσε σ τ η Γη. Κ α ι τ ό ν α τ 0 ΐ- τ ο τ η ς Γης κ α τ α κ ά η κ ε, κ α ι τ ό ν α ΤΘίτ ο α τ τ τ α δ ε ν τ 0 α κ α τ α κ ά η κ ε, κ ι ό λ ο τ ο χ λ ι υ 0 0 Χ Ρ 0 Τ Ο 0 1 κ α τ α κ ά η κ ε. Κ ι ο Δ υ τ 0 ο ς Θ ιυ 0 α κ ο φ 0 0 ο ς ττυ0θβ ό λ η σ ε. Κ ι ε ν α τ τ υ 0 ίφ λ ε γ ε ς β ο υνό εττεσε σ τ η θ ά λ α σ σ α, κ ι ^ γ ι γ ε τ ό ν α τ 0 ΐ τ ο τ η ς θ ά λ α σ σ α ς Α ίμ α, κι ε\ /όφ η σ α ν τ ό ν α *3 0 ΐ τ ο αττό τ α Υ ά 0 ΐ α τ ο υ Γ ια λ ο ύ, κ α ι τ ό ν α τ 0 ΐ τ ο τ ιυ ν Κ α - ιιυν ε χ ά θ η. Κ ι ο τ 0 ΐτ ο ς Ρ Θ ιυ 0 α κ ο φ 0 0 ο ς -ττυ0θβόλη σ β. Κ ι φ τβ σ β α τ τ'τα Ο υ 0 ά ν ια έν α ς Κ ο μ ή τ η ς - Κ α ι γ ό τ α ν ε σ α λ α μ ιτ ά δ α - ϊϊ» κ ι εττεσε σ τ ό ν α Τ 0 ΐτ ο τ ιυ ν Π ο τ α μ ιιυ ν κ α ι σ τ ι ς Π ή γες. Κ α ι τ ό ν ο μ α τ ο υ Κ ο μ ή τ η ή τ α ν ε Φ α 0 μ ά κ ι. Κ ι έ γ ιν α ν τ α Ν ε 0 ά φ α 0 μ ά κ ι α λ η θ ιν ό κ α ι ττο λ λ ο ί ΑνΌ 0ΐυττοι αττε θαναν α τ τ τ α ν ε 0 ά γ ι α - τ ί φ α 0μακιυ-θ η καν. I Κ ι ο Τ έ τ α ρ τ ο ς Θ ιυ 0 α κ ο φ 0 0 ο ς εττυ0θβ ό λ η σ ε. Κ α ι ελαβου-φ ηκε η κ θ 0 φ η! τ ο υ Ή λ ιο υ κ α ι η ά κ 0 η τ η ς Ο ελήνης κ ι ό λ α τ ' Α σ τ ε 0 ΐα μ α ^ ί. Κ α ι Ο α να σ κ ο τ ε ίν ια σ ε ο Ο υ 0 α ν ό ς κ ι ο ύ τ ε *τηα \ ε φ ι υ τ ι ^ ε η Μ ε 0 α ' κ α ι η Ν ύ χ τ α τ α ί δ ι α..... στ*...κ α ι ε ί δ α τπ υς σ α ν ά ν ο ιγ ε!τ η ν Ο φ 0 α γ ίδ α τ η ν 'β κ τ η μ ε γ ά λ ο ς θ ε ϊσ μ ό ς ε γ ιν ε, κ ι ο Ή λ ι ο ς ε μ α ύ 0 ΐσ ε σ α ν μ α ύ 0 ο ς τ ο υ 0 β ά ς, κ α ι τ ο Φ ε γ γ ά - 0 ΐ κ α τ α κ ό κ κ ιν ο ί δ ιο α ίμ α, κ α ι τ ' Α σ τ ε 0 ΐ α τ ' ο υ 0 α ν ο ύ εττεσανε σ τ η γ η κατοιυς τ τ εφ τ ο υ ν ε τ α ^ 0 0 σ υ κ α αττ' τ η σ υ κ ιά ό τ α ν φ υ σ ά ε ι ά ν ε μ ο ς τ τ α λ α - β ό ς, κ ι ο Ο υ 0 α ν ό ς ε σ χ ίσ τ η κ ε σ α ν

χ α 0 τ ί, κ α ι τ α βουνά, κ α ι τ α Ν η σ ιά τα0ακ.ουνή-φ ηκαν, κ ι ο ι Β α σ ι λ ι ά δ ε ς τ η ς Γης κ α ι ο ι Υ τ ο υ 0 γ ο ί _ κ α ί ο ι Ο τ 0 α τ η γ 6 ί^ κ α ι ο ι Π λ ο ύ σ ιο ι κ α ι ο ι Αβχοντες κ α ι \ ι Ζ η τ ιά ν ο ι. κ α ι ο ι Φ τ α ^ χ ο ί β κ.0 ύ ψ τ η κ α ν σ τ ι ς σ τ η ίλ ιέ ς V κ α ι ^ τ ι ς χ α 0 ά δ 0 ε ς κ α ι Π α 0 α κ α λ ο ύ - Γ σ α ν τ α β β ά χ ί α κ α ι τ α κ.ο τ00νια : ττέ- σ τ ε ττάνιυ μ α ς κ α ι -ιτλακλ υστε μαςι γ ια. ν α σιυ-0 ί>ύμε αττ* τ η Φ ιυ ν ή τ ο υ θ ε ο ύ < ι αττό τ η ν Ο β γ ή τ ο υ Λ α ο ύ γ ι α τ ί ^ τ ά σ ε η Μ α υ 0 η Μ ε 0 α, -ποιος δ ύ ν α τ α ι ν α ο τ α ΐ ε ί ;..." ιςαι Αν"θ 0ΐυτοι στη* Γη* τό σ ο ττολύ μεγάλ ο ς θ ε ϊσ μ ό ς ή τ α ν ε. Κ α ι η Μ ε γ ά λ η Π ο λ ιτ ε ί α σ κ ίσ τ η κ ε ρ τ α τ 0 ΐ α. Κ α ι ο ι Π ό λ ε ις τ ιυ ν θ-θ νιυν γ κ ρ ε μ ίσ τ η κ α ν. Κ α ι η ξ α κ ο υ σ τ ή Μ ό σ χ α -θαμή-τηκε -τους α υ τ ό ε ίν α ι τ ο Φ α 0 μ α κ ιυ μ έ ν ο Π ο τ η 0 ΐ -που τ η ς χ 0 ΐυ σ τ ά γ α ν ε ο ι Π0Οδ ο μ ένο ι. Κ α ι κ ά Φ ε Ν η σ ί εχάθ-η. Κ α ι τ α Β ο υ ν ά δ ε ν θββέφ η κ α γ. Κ α ι χ α λ ά ε ι, Χ Ρ ν' Γβ ο σ α ν ^ ^.α0υδ"ια, τ τ έ φ τ ε ι α τττο ν Ο υ 0 α ν ό ττα σ τ ο υ ς αν-θ0ΐυ-πους. Κ ι α υ τ ό τ ο Χ α λ ά ε ι ή τ α ν ε ανυττόφ ο- 0 θ τκακό κ ι ο ι Αγ-θ 0ΐυ-π:οι ε β λ α σ τ ή μ η σ α ν γ ϊο ιυ τ ό τ ο ν Α θ έ α τ ο Π α τ ε 0 α... ". ια τ "... Κ ι ο Θβδομος εσκ_00τησε την Μ-ττουκάλα του στον Α ά β α. Και βγήκε Φιυνή δυ^άτή αττ τ ο Π α λ ά τι του Ου0ανού, αττ τον 00νο, -που είττε: 'βγινε! Κι έγινε Χλατταταγή με Αστ0αττ ς και Φιυνβς και Β0οντές. Και θεϊσμός μεγάλος ίγινε τέτοιος όττου δεν ματάγινε αφότο υττά0χουν Κε^>. ι σ τ... Κ ι β τ α φ τ ο ς ττβ β έχ υ σ β μ ε τ η ν Μ ττο υ κ ά λ α τ ο υ τ ο ν Ή λ ι ο γ ι α ν α κ α τ α φ έ 0 ε ι ν α ζ ε μ α τ ί σ ε ι τ ο υ ς Α ν-θ0ΐυττόυς. Κ α ι. «ζε μ α τ ίσ τ η κ α ν ο ι Α ν Τ0ΐυτΐΌ ι αττό τ η ν μ ε γ ά λ η Κ ά ψ α. Κ α ι β λ α σ τ ή μ η σ α ν τ η ν ιί)0 α ττου γ ε ν νήθηκαν. Μ α, δ ε ν μετανόησα)^, ο ύ τ ε ε δ ό ^ α σ α ν τ ο ν Α-θ-έατο Π α τ 0 α...

Η αποκάλυψη του Ιωάννη υ&βγίο Εοο (από το κεφ. Η αρχή της ιστορίας ) Η ΑποκάλυψηΙτόυ Ιωάννη,\δεν μ ιλ ά ει για την επίγεια βασιλέια. Υπάρχουν, βέβαια, στρατιές εκδικητών, αποτελούνται όμ ω ς απ ό αγγέλους: τελικός σκοπός, η Ουράνια Ιέράρσαλήμ. Έ τσιγε\$ί*.1 ται η έννοια μιας Ιστορίάς της Σωτηρίας που ζ ί Λ ναι παράλληλη με την ιστορία της επίγειας π ό λ Ι αλλά και ανεξάρτητη. Και η παράδοση των ρων δεν θα έχει παρά να την αναπτύξει. Έτσι η π ο κ ά πλό δρόμο και ιρχίζει το ταξίδι της σε >υργήσει δύο π α ρ α ^ σ Η μια Βα είναι η π β ^ σ η που θα κερδίσει τη μάχη ^ια την ερμηνέύτικτ^ ρ ι θ ε ο λ ρ ^ ^ κύριαρχίαΐαποκορύφωμα, δλλ^ κ α ι 'ά ^ ϊ: η ρ ί α γ τις ορθόδοξες αναγνώσεις θα είναι η πόλη του Θεού του Αυγουστίνου. Η άλλη θα είναι η παράδοση των αιρετικών και των περιθωριακών πού κάθε τόσς θα χρησιμοποιούν την Αποκάλυψη για να επεξεργαστούν Προγράμματα επαναστατικής ή ασκητικής αυστηρότητας, της αυστηρότητας τω ν μικροομάδων, ταυτίζοντας κάθε φορά τους εκπρόσωποι»; τη Ρέπίγειας πόλης και του Θηρίου της Εκκλησίας με την κοσμική εξουσία, με τον Πάπα, με του^κ υθαρμένους ιερείς, με το Κ ράτος, με τον Καπιταλισμό, ή και με τή σύγχρονη βιομηχανική κα μηχανοκρατούμενη κοινωνία. Και τα δύο ρεύματα θα συγκλονίζονται απ ό μίαν ελπίδα παιάναν τρόμο: ελπί <χ, επειδή η Αποκάλυψη υπόσχεται μια τελική σωτηρία και μιαν επίγεια κοινότητα, την κοινότητα τω ν εκλεκτών που μπορεί να ζουν στα πλαίσια της επίσημης Εκκλησίας, μπορεί όμως και να βρίσκονται Ε αντίθεση με αυτήν, να βηματίζουν ομάδες και ΓηεπίσηΗ Εκκλησία να τι μάχεται και να τις κατακρεουργεί και τρόμο!επειδή ο δρόμος που οδηγεί στη Λ ριστική κατάληξη της ιστορίας είναι γεμάτος απερίγραπτες φρικαλεότητες (ο Ιωάννης δε διστάξΐ, να τις περιγράφει όλες, χωρίς [έλεος) και, οπωσδήποτε, πριν από την τελική λύ-, υπάρχει ένα τραγικό πρόβλημα που πρέπει ν α λυθεί, και το μόνο ^ρώτημα είναι πότε αυτό το πρόβλημα θα εμφανισθεί μπροστά μας. Έ τσι, απ ό τους πρώτους κιόλας χριστιανικούς αιώνες, η Αποκάλυψη γεννάει άγχος κι ελπίδα: άγχος επειδή τα χρονικά περιθώρια είναι στενά και το ξεκαθάρισμα των λογαριασμών πλησιάζει, κι ελπίδα, επειδή μας έχει δοθεί η υπόσχεση της σωτηρίας. Κ ατά π αράδοξο τρόπο, λοιπόν, το όραμα της Ήάτμου είναι το βιβλίο της σιγουριάς και, ταυτόχρονα, της αβεβαιότητας: είμαστε σίγουροι ότι η ιστορία έχει, έναν τελικό σκοπό, κι αυτός ο σ κ ο π ^ είναι ο θρίαμβος τω ν καλών, νιώθουμε όμως και αβεβαιότητα, γιατί ο δρόμος που καταλήγει σ αυτό το σκοπό είναι γεμάτος τρομακτικά και καταστροφικά γεγονότα.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ Φ ΙΛΟ ΤΕΧΝΙΚΟ Σ Ο Μ ΙΛ Ο Σ Μ ΥΤΙΛΗΝΗΣ Ό Θ Ε Ο Φ ΙΛ Ο Σ " Μέλος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Ερασιτεχνικού θεάτρου (ΛΙΤΑ /ΙΑΤΑ) Το ΠΟ. ΚΕ. Φ.Ο.Μ. "Ο Θεόφιλος" συμπληρώνει φέτος 24 χρόνια ζωής και δράσης στο θέατρο - Μουσική - Λογοτεχνία - Εικαστικές Τέχνες - Λαογραφία - Παραδοσιακές Τέχνες. Στις 29-3-1996 εγκαινίασε Την ΑΙΘ ΟΥΣΑ ΘΕΑΤΡΟΥ - ΤΕΧΝΩΝ όπου λειτουργούν: 1. Τμήμα θεάτρου (δτυϋιο) - Μουσείο Ερασιτεχνικού θεάτρου & Βιβλιοθήκη 2. Τμήματα Λογοτεχνίας, Μουσικής, Ζωγραφικής και ΘΑΙ1ΕΡΥ - Ρή.Ο.Μ. 3. Αίθουσα "Λεσβιακής Βιβλιοθήκης" με αρχειακό υλικό. Εκδίδει την περιοδική έκδοση Λεσβιακών Γραμμάτων-Τεχνών "ΜΥΤΙΛΗΝΗ" (τόμοι 5), "Πληροφοριακό Δελτίο* κ.λ.π. 4. Αίθουσα ΟΙΝΕΜΑ - ΦΟΜ: Κινηματογραφικές προβολές - Συναντήσεις δ.ίδρυσε το ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΑΙΓΑΙΟΥ (1997), με προοπτικές στην Ε.Ε. ΤΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑ ΑΝΕΒΑΣΕ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΕΡΓΑ 1979: "Ο ΑΦΕΛΗΣ", Κωμωδία του Δημ. Ψαθά. 1980: 'ΑΦΑΛΟΤΡΥΠΙΔΑ', Λεσβιακή μουσική επιθεώρηση, Αναστασέλλη-Χατζημανώλη. 1981: "ΜΙΚΡΟΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ", Κωμωδία του Δημ. Ψαθά. 1982: *Π" ΑΝΑΠΟΥΔΟΥΣ", Λεσβιακή ηθογραφία του Γ. Πασπάτη. 1984: "ΕΞΟΧΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ Ο ΕΡΩΣ", Κωμωδία του Δημ.Ψαθά. 1987: "ΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ", Δράμα του Αλ. Πάρνη. 1988: "Η ΡΟΥΔΙΑ", Κωμωδία σε μυτιληνιά ντοπιολαλιά του Α. ΑραΒανόπουλου. 1988: "4 ΜΟΝΟΠΡΑΚΤΑ" (Χεμινγουαίη, Στρίνμπεργκ, Ουίλιαμς, Μουρσελάς) 1989: "ΗΛΕΚΤΡΑ" Τραγωδία Σοφοκλή, (1990 επαναλήψεις) 1990: "Η ΒΕΓΓΕΡΑ", Ηθογραφία, μουσική κωμωδία του Η. Καπετανάκη, 1991: "ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΕΣ' Κωμωδία Αριστοφάνη, (1992 επαναλήψεις) 1992: "ΔΕΛΗΣΓΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΥΙΟΣ" του Α. Σακελάριου, (Τιμητική βραδιά). 1992: " Ο ΚΛΕΨΑΣ...ΤΟΥ ΚΛΕΨΑΝΤΟΣ' Σάτιρα, Ντάριο Φο. 1993: "ΥΛΙΚΟ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ" Βασισμένο στην τραγωδία του Σοφοκλή, (επαν. 1994-95). 1995: "ΠΑΡΟΔΟΣ ΘΗΒΩΝ' και "ΓΡΑΜΜΑ ΣΤΟΝ ΟΡΕΣΤΗ' του I. Καμπανέλλη. 1995: "ΦΑΥΣΤΑ", Σάτιρα, Μποστ (1996 επαναλήψεις). 1997: "ΠΕΡΠΑΤΩ ΕΙΣ ΤΟ ΔΑΣΟ Σ" (παιδικό) Σ. Μιχαηλίδου. 1997: "Η ΜΥΠΛΗΝ' ΜΑΣ...ΕΝΑ ΤΡΑΝΟ ΧΟΥΡΙΟ", Λεσβ. Επιθ. των X " Μανώλη, Μηνά. 1997: "ΦΙΛΟΝΙΚΙΑ", του Μαριβώ, (1998 επαναλήψεις). 1998: "Η ΣΑΜΙΑ", Κωμωδία του Μενάνδρου, (στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μυτιλήνης) 1999: "ΜΕ ΔΥΝΑΜΗ Α ΠΟ ΤΗΝ ΚΗΦΙΣΙΑ", Κωμωδία των Δ. Κεχαίδη - Ε. Χαβιαρά. 2000: *ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ", Δραματοποίηση Α. Σεφτελή ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ Α ) Στο Ευρωπαϊκό - Διεθνές Φεστιβάλ του θορρίηςοη της Γερμανίας, εκπροσωπώντας την Ελλάδα με τις "Εκκλησιάζουσες* του Αριστοφάνη (21-11-92). Β) Στο 10ο Παγκόσμιο Φεστιβάλ Ερασιτεχνικού θεάτρου του Μ ΟΝΑΟΟ (1993) & στο XXI ΟΟΝΘΡΕδδ Ι Α Τ Α ως μέλος και εκπροσωπώντας την Ελλάδα με τις "Εκκλησιάζουσες". Γ) Στην Ελλάδα, και στα 10 Φεστιβάλ "ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ* των ερασιτεχνικών θιάσων Αιγαίου που διοργανώνουν κάθε χρόνο το Υπουργείο Αιγαίου και η Γ.Γ.Λ.Ε., στα νησιά του Αιγαίου: Μυτιλήνη, Χίο, Σάμο, Ρόδο, Λήμνο, Σύρο, Νάξο. Δ ) Στη συνάντηση "θεατρικές Αναζητήσεις στο Αιγαίο, '95* του Πνευματικού Ιδρύματος Σάμου "Ν. Δημητρίου* (Πυθαγόρειο 2-7 Μαρτίου 1995) Ε) Στο 12ο Πανελλήνιο Φεστιβάλ Ερασιτεχνικού θεάτρου (Καρδίτσα 23-30 Μαρτίου 1996), με τα μονόπρακτα "Πάροδος θηβών* και "Γράμμα στον Ορέστη* του I. Καμπανέλλη.'Ελαβε: το βραβείο καλύτερης παράστασης, Α ' βραβείο σκηνοθεσίας, Α ' βραβείο γυναικείου ρόλου, Α ' βραβείο δεύτερου αντρικού ρόλου. (Επανάληψη: Αρχαίο θέατρο Μυτιλήνης) Άνοιξη 2000 ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΜΑΥΡΟΠΑΝΝΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ