ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

Σχετικά έγγραφα
Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.

χρωματιστές Χάντρες».

ΝΕΕΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.

Άγιος Νικόλαος Καισαριανής: Εκεί που βρήκε τόπο ο ξεριζωμένος Έλληνας

Καιρός τοῦ Ποιῆσαι. Πῶς ἀναπτύσσεται στήν καρδιά ἡ νοερά προσευχή

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Τελώνου καί τοῦ Φαρισαίου.

Ἐμπειρική δογματική τόμος Α

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας.

ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Η ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ «Αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. 17,5)

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ τολμοῦν νά προβάλουν τήν ἀλήθειαν σέ ΠΟΛΕΜΟ ΣΥΜΜΟ ΡΙΩΝ

Καιρός τοῦ Ποιῆσαι. Ἡ παιδεία τοῦ Θεοῦ

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ

ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Η ΑΠΟΞΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΟ ΣΥΜΠΤΩΜΑ ΜΟΝΑΞΙΑΣ

Ἡ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ. Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Θερμός

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια

Η ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ ΚΙ ΕΜΕΙΣ

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ.

Ἐμπειρική Δογματική Τόμος Β

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο

Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου

Ἡ Ἁγία Μεγαλομάρτυς Μαρίνα

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς»

Τό ἴδιον θά προσπαθήσω νά κάμω καί ὡς συγγραφεύς τοῦ παρόντος πονήματος

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 &

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»

Συνέδριο ματαιότητος

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή...

4. Γιά τό κοινό εὐρωπαϊκό σπίτι...

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103

DIALOGOS FOUNDER Father Antonios Alevizopoulos ( ) OWNER Inter-Orthodox Union of Parents Initiatives, ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ TABLE OF CONTENTS

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ Κυριακή ΙΓ ΛΟΥΚΑ Λκ. ΙΗ

«Πάντες οἱ θεοί τῶν ἐθνῶν δαιμόνια» (Ψαλμ. 95, 5) ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ;

Ὁμολογία Πίστεως Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ

Η «ΘΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ» τοῦ Πρωτοπρ. Κυριακοῦ Τσουροῦ Γραμματέως τῆς Σ.Ε. ἐπί τῶν αἱρέσεων

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ»

μυρμηγκολέων= μανιοκατάθλιψη (καί ὄχι ἁπλή κατάθλιψη) ΝΑΙ

ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ.

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ κωδικός Καλά Χριστούγεννα!

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

διάλογος ΝΕΟΦΑΝΕΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑ 1 1. Εἰσαγωγικά τοῦ Πρωτοπρ. Κυριακοῦ Τσουροῦ, Γραμματέως τῆς Σ. Ε. ἐπί τῶν αἰρέσεων.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ. καλή λευτεριά πατρίδα μου ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΕΚΧΩΡΗΣΑΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ KAI ΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος ( ) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης ( )

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94

Η νηστεία της Μ. Τεσσαρακοστής κατά τον Αββά Δωρόθεο

Εἰκονομαχίασ, γι αὐτό καί ἔχουν, φυςικά, χαρακτήρα πανηγυρικό. 1 Ὡςτόςο πολλά ἀπ αὐτά ἔχουν μεγάλη ἀξία ὡσ ἱςτορικέσ πηγέσ πού ςυμπληρώνουν τίσ

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ κωδικός Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας!

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2006, ΤΕΥΧΟΣ 43 ΝΕΟΦΑΝΕΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑ 1. (B μέρος)

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων

Ἐντεύξεις καί Συνεντεύξεις

ΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑ

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ

«αἵρεση» Η Α Ι Ρ Ε Σ Η

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν

Ἐκκλησία καί νέοι: Θά τήν ἀκούσουν; Θά τούς ἀκούση;

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ»

Βιοηθική καί βιοθεολογία

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΥΧΟΣ 1ο

καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά

ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ (ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΜΗΜΑ) ΤΗΣ 5ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΩΣ SIR GORDON SLYNN ΠΟΥ ΑΝΕΠΤΥΧΘΗΣΑΝ ΣΤΙΣ 18 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Κάρτα τοῦ Πολίτη. Τοῦ πρωτοπρ. Ἀντωνίου Μπουσδέκη

Οδηγοσ των Εκκλησιαζοµενων χριστιανων

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων

6. Εὐρωπαϊκή Κοινότητα: ii. Ἑνωμένη Εὐρώπη καί Ὀρθοδοξία.

Το κράτος είναι φτιαγμένο για τον άνθρωπο και όχι ο άνθρωπος για το κράτος. A. Einstein Πηγή:

Παρουσίαση τοῦ Ἀφιερωματικοῦ Τόμου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ Δευτέρα 5 Μαΐου 2008 ὥρα 19:00 Αἴθουσα Τέχνης καί Λόγου στή Στοά τοῦ βιβλίου

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΕΙΧΕ ΩΣ ΑΙΤΙΟ ΤΗΝ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ.

ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΠΡΟΟΔΟ & ΑΝΑΠΤΥΞΗ

«Τά τάλαντα...» Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου (Ἀπόσπασμα ἀπό τήν ὁμιλία ΟΗ')

Λόγος περί ελεημοσύνης

«Χωρισµός ἤ σχέσεις µεταξύ Εκκλησίας καί Πολιτείας»

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΓΝΗΣΙΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙ ΝΟΘΕΣ

Σημειώσεις Παραδόσεων. τοῦ μαθήματος. ʺΧριστολογικές Μαρτυρίες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκηςʺ

Παραδείγματα ἐσωτεριστικῆς ἑρμηνείας τοῦ Χριστιανισμοῦ. α. Ὁρισμός καί χαρακτηριστικά τοῦ Ἐσωτερισμοῦ

ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Θρησκεία καί Ἐκκλησία στήν Κοινωνία

ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ: ΔΥΣΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΑΔΑ

Transcript:

2. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ἀλλʹ ἐάν μέ ρωτήσετε, ποιό ἐκεῖνε το ἀγριώτερο ζῶο ἀπʹ ὅλα, θά σᾶς πῶ ὁ ἄνθρωπος! Ναί, ὁ ἄνθρωπος, πού ἐπλάσθη «κατʹ εἰκόνα καί καθʹ ὁμοίωσιν Θεοῦ» (Γέν. 1, 26) κʹ ἔπρεπε νά ζῆ ὡς ἄγγελος ἐπί τῆς γῆς, ἐν τούτοις καταντᾶ νά γίνεται τό ἀγριώτερο θηρίο, ὅπως εἶπε καί ὁ ἀρχαῖος φιλόσοφος Πλάτων. Ποιός ἄνθρωπος; Ὁ ἄνθρωπος πού λησμόνησε τόν Θεό, δέν πιστεύει. Ἄνθρωπος πού δέν πιστεύει στό Θεό ἔγινε ἄξιος καί γιά τό μεγαλύτερο ἔγκλημα. Στήν ἐποχή μας μάλιστα ὁ ἄνθρωπος ἔγινε ὄχι ἁπλῶς τό πιό ἄγριο ἀλλά καί τό ἐπιστημονικό θηρίο. Ἄλλοτε σκότωνε 50 100 μέ μαχαίρια καί τόξα τώρα ἀνεβαίνει στʹ ἀεροπλάνα, πιέζει ἕνα κουμπί, καί θερίζει ὁλόκληρες πόλεις. Χίλια λιοντάρια δέν τόν φτάνουν στή φονικότητα. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ: Ἡ φονικότητα τοῦ ἀνθρώπου γίνεται περισσότερο ἐπιτυχής ὅταν μασκαρεύονται οἱ αἰσθήσεις καί τά συναισθήματα του, καί πρώτη ἀρχή εἰς αὐτό τό κατρακύλισμα ἀποτελεῖ ὁ ἐξευτελισμός καί ἡ παραποίηση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου (κυρίως) μέ τίς μάσκες τῶν καρναβαλιῶν. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α.

3. Μία βαθύτερη προσέγγιση στό γιατί δέν θά ἔπρεπε ὁ λαός τῆς ὀρθόδοξης χώρας μας νά καρναβαλίζεται = ἔιδωλοαλαφιάζεται ἀπορρέει ἐκ τῶν συσχετισμῶν (ὡς φοβερή διαπίστωση) μεταξύ ὁμοίων ἱεροτελετουργιῶν χορευτικῶν παραστάσεων ὅπου ἐκδηλώνεται μέσω χορῶν στίς εἰδωλολατρικές θρησκεῖες τοῦ κόσμου, καί τούς καρναβαλίστικους χορούς. Ἡ Ἁγία μας Γραφή ἄλλωστε αὐτό μᾶς τό διαβεβαιώνει μέσα ἀπό τόν ψαλμό 95.5 οἱ Θεοί τῶν Ἐθνῶν δαιμόνια, δηλαδή, ὅλες οἱ λατρεῖες ὅπου λατρεύονται ὡς θεοί ἀπό τά ἔθνη τοῦ κόσμου εἶναι δαιμόνια. Ἐάν προσέξει λοιπόν ὁ ἀναγνώστης ἐρευνητής θά διαπιστώσει ἔκπληκτος ὅτι ἡ χορογραφία ὅπου τελῆται ἐδῶ καί αἰῶνες ὡς ἱεροτελεστία στά βουδιστικά μοναστήρια τοῦ Θιβέτ ἔχει πανομοιότυπη σχεδόν χορογραφία καί ἐνδυματολογία (ὅπου κυριαρχεῖ ἡ μάσκα) μέ παραδοσιακούς καρναβαλίστικους χορούς τῆς εἰδωλολατρικῆς προχριστιανικῆς ἐποχῆς, καί ἀναβιώσαν κυρίως στή Θράκη, ἀλλά ὁμοιάζουν φοβερά τόσο καί μέ τήν σύγχρονη καρναβαλίστικη χορογραφία, ὅπου βλέπουμε στά σημερινά καρναβάλια. Δεῖτε τό παρακάτω βιντεο πρός ἐπαλήθευση: http://www.youtube.com/watch?v=rnspilta4j4) (πρόκειται περί τῆς γερμανικῆς ἀποστολῆς στό Θιβέτ τό 1938.) Ἐκεῖ θά δοῦμε πανομοιότυπη χορογραφία ἐπικλήσεων, ὅπου βρίσκουμε στίς συνηθέστερες λαϊκές ἐκδηλώσεις χορογραφίες μέσα ἀπό τα σύγχρονα καρναβάλια στή χώρα μας. Φυσικά δέν λέμε ὅτι οἱ σύγχρονοι χορογράφοι τό γνώριζαν, καί ἐδίδαξαν τόν κόσμο πῶς νά καρναβαλίζεται στούς δρόμους, καθώς αὐτές οἱ χορευτικές κινήσεις ἀπό τόν λαό γίνονται χωρίς πρόβες (ἐξαίρεση μόνο μέσα ἀπό

4. σχολές χοροῦ),οὔτε κἄν εἶναι γραμμένες κάπου. Ὁ λαός βγαίνει ἔξω στό δρόμο καί χορεύει ὅπως τοῦ ἔρθει ἐκείνη τήν στιγμή ἡ διάθεση. Ὅμως, πολλές φορές ἐν ἀγνοία του φαίνεται ὅτι δέν γίνονται αὐτόνομα ἐκεῖνες οἱ χορευτικές κινήσεις, ἀλλά οἱ κινήσεις τόσο στά πόδια ὅσο καί στά χέρια, σῶμα, κλπ, ἄλλα δείχνουν. Εἶναι ἴσως μία ὁμοία περίπτωση τῆς ὀνομαζόμενης «Αὐτόματης γραφῆς», ὅπου ἐπανειλημμένως μορφωμένοι ἱερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας ἔχουν ἀποδείξει ὅτι προέρχεται ἐκείνη ἡ γραφή μέ ὑπερφυσικό τρόπο. Ἡ παραπάνω φυσικά διαπίστωση εἶναι καθαρά προσωπική, εἶναι ἔκφραση γνώμης, καί δημοσιεύεται ἐδῶ μέ σκοπό τήν περετερω ἔρευνα ἀπό ἐπιστήμονες ὅπου ἀσχολοῦνται μέ τή λαογραφία, τά ἤθη καί τα ἔθιμα τῆς πατρίδος μας, ἀλλά καί ἄλλων ὀρθοδόξων χριστιανῶν ἔρευνα γιά προβληματισμό. Δεῖτε δυό φωτογραφίες παρακάτω γιά νά τό διαπιστώσετε. Ἀριστερά τό καρναβάλι στή Θράκη, καί δεξιά στό Θιβέτ χοροί καί ἐνδυματολογία μέ μάσκες.

5. Διαπιστώνουμε δηλαδή ὅτι στά μοναστήρια τοῦ Θιβέτ ἡ ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια χάνεται, καί χάνεται μέ τό νά φορᾶ ὁ ἄνθρωπος μιά μάσκα ὁ ἄνθρωπος ὅπου εἶναι ἡ κατεξοχήν προσωπικότητα ἀξιοπρέπειας καταντᾶ ἕνας... μασκαράς. (ΣΗΜΕΙΩΣΗ : Ἡ ἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου ὅπου πλάστηκε κατʹεἰκόνα καί ὁμοίωση τοῦ Θεοῦ, κυρίως μέ τήν πνευματική ἔννοια, μήν καταφρονώντας ὅμως καί τήν ὑλική εἰκόνα τοῦ προσώπου τοῦ ἀνθρώπου) Ποῖος λοιπόν μπορεῖ ἄλλος νά ἐξευτελίζει ἔτσι τήν ἀνθρωπινή ἀξιοπρέπεια τοῦ ἱεροῦ προσώπου; Ποῖος ἄλλος μπορεῖ νά εἶναι; Σίγουρα αὐτός ὅπου ἀναφέρεται στήν Ἁγία Γραφή μας ὡς ὁ ἐχθρός τοῦ ἀνθρώπου, δηλαδή ὁ διάβολος. ΒΛΕΠΕ ΕΔΩ ΤΗΝ ΜΑΣΚΑ (ἐπίσης). Πολλές φορές ἀντί ζωώδη γκριμάτσες προβάλλονται φάτσες ὡς κοῦκλοι (ὅπως ἡ παραπάνω εἰκόνα) μέ ἀνθρωπινά χαρακτηριστικά δέν παύει ὅμως νά σηματοδοτοῦν τήν παρέμβαση στήν ἀνθρώπινη

6. προσωπικότητα, ὅτι διευθύνεται δηλαδή ὡς μαριονέττα ὁ ἄνθρωπος, ὡς ἄψυχο κοῦκλο, κλπ. Ἡ παρέμβαση αὐτή βεβαίως εἶναι σαφῶς ὑπερφυσική καί δέν σταματᾶ μόνο στή σηματοδότηση ἤ τό συμβολισμό τόν κοσμικό, καθώς ἐκεῖνοι ὅπου τό κάνουν αὐτό δέν εἶναι ἁπλά ἕνας πολιτιστικός σύλλογος ἀλλά θρησκευτικός φορέας θρησκευτικός φορέας ὅπου βλέπουμε σημερα νά ἀντικαθρεφτίζεται καί σέ πολιτιστικούς φορεῖς (ὅπως οἱ πολιτιστικοί σύλλογοι, κλπ, ὅπου διοργανώνουν τα καρναβάλια). Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΤΕΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΥ ΚΤΗΝΟΥΣ. Ἐδῶ βλέπουμε μιά παλαιά μορφή μασκαρέματος στή Θράκη, ὁ ἄνθρωπος κτῆνος, καί ὄχι σπανίως ὁ ἄνθρωπος ὅταν κατέβει σέ ἐκεῖνο το ἐπίπεδο νά πέσει ἀκόμα χαμηλότερα ὅπου εἶναι στή δαιμονοκαταληψία (παροδική ἤ καί χρονίζουσα).

7. Ἀλλά ἄς παρακολουθήσουν τήν ἀποκαλυπτική συνέντευξη γερμανῶν τό 1938 ὅταν ἐπισκέφτηκαν το Θιβέτ κατά ἐντολή τοῦ δαιμονισμένου Χίτλερ, ὅπου ἔψαχνε ἀπεγνωσμένα νά βρεῖ τίς ρίζες τῆς Ἀρίας φυλῆς, καί βεβαίως δέν τίς ἔψαχνε μέσω κάποιου ἐπιστήμονα ἀνθρωπολόγου, ἀλλά...ζωολόγου. Τυχαῖο; Ὄχι φυσικά, καθώς ὁ Χίτλερ δέν πίστευε ὅτι ἡ Ἀρία Φυλή ἦταν καθαροί ἄνθρωποι, ἀλλά ἕνα μεῖγμα μᾶλλον ἀπό ἀρκούδων καί ἀνθρώπων μαζί, δηλαδή ζωοάνθρωποι, ἤ κάτι σάν τόν δῆθεν δίποδο ἀνθρωπογορίλα τῶν ἰμαλαΐων ὅπου εἶχε γίνει κάτι μεταξύ θρύλου καί πραγματικότητας, ἄλλωστε γιά αὐτή τήν ἀποστολή στό Θιβέτ δέν ἔστειλε ἀνθρωπολόγο ἐπιστήμονα (ὅπως προαναφέρθει) ἀλλά..ζωολόγο, καί φυσικά εἶχε τόν σκοπό του. Ἡ Ἁγία Γραφή μᾶς ἀποκαλύπτει ἐπίσης ἐννοιολογικά τήν σχέση αὐτή τοῦ ἀντιχρίστου μέ τά αἱμοβόρα κτήνη, σχέση ὅπου ὁ ἄνθρωπος μακριά ἀπό τόν Θεό ἐπιζητοῦσε καί ἐπιζητεῖ τήν κτηνώδη δύναμη τους, κτηνώδη δύναμη ὅπως ἐπιβληθεῖ στόν ἄνθρωπο δεσμοφύλακα, ἔχοντας μεταβάλει ὁλόκληρο τον πλανήτη μιά ἀπέραντη φυλακή κολαστήριο. Μήν ξεχνᾶμε ἐπίσης ὅτι μόνο στή γερμανία σήμερα ὑπάρχουν οἶκοι ἀνοχῆς ὅπου συνουσιάζεται ὁ ἄνθρωπος.. μέ τά ζῶα (νά... «χαιρόμεθα» την «πολιτισμένη» Εὐρώπη μας σήμερα). Τυχαῖο λοιπόν ἡ κατάντια τῆς σημερινῆς Γερμανίας ; Ὄχι βεβαίως, ἀλλά εἶναι σαφῶς ἐπήρεια δαιμόνων ὅπου ἐλλοχεύουν ἀπό τήν ἐποχή τοῦ δαιμονισμένου Χίτλερ, ὅπου εἶχε ἀρχικά μεταβληθῆ σέ ἀνθρωποκτῆνος καί ἔπειτα ἔπεσε σέ δαιμονισμό σοβαρῆς μορφῆς. Ἀποκ. 13,2 καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου, καὶ τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην Ἀποκ. 13,2 Καί τό θηρίον, τό ὁποῖον εἶδα ἦτο ὅμοιον μέ πάνθηρα καί τα πόδια του σάν τῆς ἀρκούδας καί τό στόμα του σάν στόμα λέοντος. (Διά

τῶν θηρίων αὐτῶν, πού ἐκφράζουν την αἱμοβορίαν, τη λαιμαργίαν, τη θηριωδίαν καί ἀλαζονείαν συμβολίζεται ἡ ἀπανθρωπία, ἡ ἀπληστία καί ἡ ἀλαζονεία τῶν διεφθαρμένων κοσμικῶν αὐτοκρατοριῶν καί εἰδικώτερα τῆς Ρώμης). Καί ὁ δράκων ἔδωκε εἰς αὐτό τό θηρίον, πού συμβόλιζε τό θηριώδη ἀντίχριστον, τήν δύναμιν του καί τόν θρόνον του καί τήν μεγάλην ἐξουσίαν του (ἐφʹ ὄσον ἄλλωστε θά τό χρησιμοποιοῦσε ὡς ὄργανον του ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας). Αλλά ας δουμε τα στοιχεια από το διαδίκτυο (στο μονοτονικό) : ΣΤΟΙΧΕΙΟ 1 ο. ΕΣΤΕΙΛΕ ΖΩΟΛΟΓΟ ΣΤΟ ΘΙΒΕΤ Ο ΧΙΤΛΕΡ. Όπως είναι γνωστό, στην Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία είχε δημιουργηθεί μία εταιρεία με την ονομασία«ahnenerbe» (Εταιρεία για την έρευνα της προγονικής κληρονομιάς) που είχε ως σκοπό: α) Να διεξάγει έρευνες σχετικές με την προγονική ιστορία του Γερμανικού Λαού και γενικώς των Αρίων και β) να μελετήσει τις διάφορες φυλές, ανθρωπολογικώς, θρησκευτικὠς και γενικότερα πολιτιστικώς. 8. Η αποστολή της Ahnenerbe στο Θιβέτ

9. Έτσι λοιπόν πάρθηκε η απόφαση αυτή η εταιρεία (που αποτελούσε κλάδο των SS) να κάνει μία εξερευνητική αποστολή στο Θιβέτ κατά το 1938. Αρχηγός της αποστολής τέθηκε ο ζωολόγος Ernst Schäfer. Όταν έφτασαν στο Θιβέτ, έγιναν δεκτοί από τη θρησκευτική ηγεσία του τόπου, δηλαδή τους Λάμα και γενικώς τους μοναχούς, οι οποίοι, προς τιμήν τους, οργάνωσαν εκδηλώσεις διάφορες (κυρίως θρησκευτικές). Σε μία από αυτές τις εκδηλώσεις, της οποίας μάλιστα υπάρχει και η κινηματογραφική καταγραφή (διασώθηκε στο κτήριο της Καγκελλαρίας), ένας Θιβετιανός θρησκευτικός λειτουργός, ενώ εκτελούσε τελετουργικό χορό μπροστά στον Ernst Schäfer, έπεσε ξαφνικά σε τράνς, είδος καταληψίας.(μικρό απόσπασμα της ταινίας μπορείτε να το δείτε εδώ: http://www.youtube.com/watch?v=rnspilta4j4) Ο Ernst Schäfer σχετικώς διηγείται:«...ήταν ύπαρξη εντελώς δαιμονισμένη, Άρχισε να τρέχει και να χορεύει αλλάζοντας χρώματα: πρώτα έγινε κιτρινωπός, μετά γκρίζος, στο τέλος κόκκινος. Έμοιαζε να είχε μεταμορφωθεί σε ένα κακό πνεύμα. Έπεσε κάτω κάνοντας σπασμούς σαν να είχε επιληπτική κρίση και φάνηκε να λιποθυμά. ΣΤΟΙΧΕΙΟ 2 ο Η ΠΛΑΝΗ ΚΑΛΛΕΡΓΗΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΣΩ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ. «Ο Χιονάνθρωπος των Ιμαλαΐων ζει και είναι αρκούδα», υποστηρίζει βρετανός επιστήμονας. ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 17/10/2013 15:10

Ο θρυλικός χιονάνθρωπος των Ιμαλαΐων είναι ένα υβρίδιο πολικής και καφέ αρκούδας που εμφανίστηκε στη Γη περισσότερα από 40.000 χρόνια πριν από σήμερα. Αυτό υποστηρίζει βρετανός γενετιστής από την Οξφόρδη που πραγματοποίησε αναλύσεις DNA 10.

11. ΣΤΟΙΧΕΙΟ 3 ο Ἀλλά οἱ τελευταῖες σοβαρές ἐπιστημονικές ἔρευνες διαψεύδουν περί μεγαλοπόδαρων, κλπ. Στα Ιμαλάια τον λένε Γέτι, στη Βόρεια Αμερική Μεγαλοπόδαρο και σε άλλα μέρη του κόσμου τον αποκαλούν με εξίσου ευφάνταστα ονόματα. Όμως στην πραγματικότητα το εν λόγω «εξωτικό» πλάσμα είναι πολύ πιο κοινότοπο, καθώς μια ανάλυση DNA από δεκάδες δείγματα που υποτίθεται ότι προέρχονται από το τρίχωμά του, έδειξε ότι δεν είναι παρά τρίχες από κοινά ζώα, όπως αρκούδες, άλογα, αγελάδες, σκύλους, λύκους, κατσίκια κ.α. Εν ολίγοις, με επιστημονική «βούλα» πλέον για πρώτη φορά, αποδεικνύεται ότι είναι «τρίχες» ο ισχυρισμός περί ύπαρξης Γέτι και Μεγαλοπόδαρου.

12. ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΙΔΕΑ Οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοί πολλές φορές ἀνακαλύπτουν τά σκοτεινά σχέδια τῶν ἀντιχρίστων δυνάμεων μέσα ἀπό συσχετισμούς καί ὁμοιότητες. Τά σχέδια αὐτῶν τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων μπορεῖ νά φαίνονται διαφορετικά σέ κάθε ἐποχή, ἀλλά τελικά φαίνεται πολλές φορές καθαρά ὅτι οἱ βασικές τους τακτικές (μαγικές ἐπικλήσεις, κλπ) δέν παρεκκλίνουν καί πολύ ἀπό τίς βασικές τους ἀρχές. Ἔτσι οἱ χοροί κάποτε δέν εἶναι καί δέν ἦταν τόσο ἀθῶοι στίς κινήσεις των, οὔτε ἀκόμα καί οἱ πολεμικές τέχνες ὅπου μᾶς ἦρθαν ἀπό τήν Ἀσίαν δέν εἶναι τόσο ἀθῶες οἱ κινήσεις τῶν ποδιῶν καί τῶν χεριῶν (βλέπε: κάποτε τόν Μπρούς λῆ, κλπ, ὅπου ἀποκαλύφθηκαν ὅτι οἱ κινήσεις των καί οἱ ἄναρθρες κραυγές τους ἦταν καθαρά ἐπικλήσεις δαιμόνων ). Παρακολουθῆστε τό βίντεο τοῦ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ (παρακάτω). https://www.youtube.com/watch?v=mdikqtsvffy#t=26 MΑΣΟΝΙΑ-ΤΟ ΑΡΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ... - YouTube

13. Ἡ περίπτωση τοῦ μικροῦ Γεωργάκη στό ἅγιο ὄρος, ὅπου ἦρθε μέσα ἀπό τά μοναστήρια τοῦ Θιβέτ στό γέροντα Παΐσιο (καί σημερινό ἅγιο, ἐπίσημα) μᾶς ἀποκάλυψε ὅτι τήν ὑπερφυσική του δύναμη τήν «χρωστοῦσε» στή μαύρη ζώνη ὅπου φοροῦσε!!!. Ὅταν τελικά πέταξε ἀπό πάνω του ἐκείνη (ὅπου ἦταν διαβασμένη ἀπό ἱερεῖς τοῦ σκότους), μόνο τότε ἀπαλλάχτηκε ἀπό τίς κακοῦργες ἐπιθέσεις τῶν δαιμόνων ἐπάνω του. Φωτισμένοι ἄνθρωποι στήν πατρίδα μας, πραγματικά μορφωμένοι λογικοί καί πράοι, μᾶς ἀποκαλύπτουν κατά περιόδους τίς πλάνες αὐτές τῆς δῆθεν «νέας ἐποχῆς» (ὅπου εἶναι παλαιά καί σκοτεινή). Παράδειγμα, γιόγκα, διαλογισμός, κλπ. Ὁ Θεός μας μέσα ἀπό τήν Ἁγίαν Γραφή φανερώνει κάποτε τήν ὀργήν του, καί ὄχι λίγες φορές ὀργίζεται μέ τούς ἀνθρώπους, καί ὄχι τόσο πολύ ὅταν ἁμαρτάνει ὁ ἄνθρωπος (μέσα ἀπό κλασσικές περιπτώσεις πτώσης), ὅσο ὅταν ἐκεῖνοι (οἱ ἄνθρωποι) χωρίς περίσκεψιν πέφτουν σέ ἁμαρτωλές παγίδες ὅπου ἔχουν σχέση μέ τήν μαγεία, καί τήν εἰδωλολατρίαν (βλέπε: καρναβάλια. Ὅταν δηλαδή ἐκπορνεύουν, βλασφημοῦν, ἀσχημονοῦν κλπ, μέσω τῶν καρναβαλιῶν). ΤΕΛΟΣ