Εργασία στα Θρησκευτικά

Εργασία στα Θρησκευτικά Ο 2 ος Ναός ή Ναός του Ζοροβαβέλ Ο 1 ος Ναός ή Ναός του Σολομώντα Ο Ναός του Σολομώντα, ο Ναός του Ζοροβαβέλ και ο Ναός του Ηρώδη Ο 3 ος Ναός ή Ναός του Ηρώδη

Εισαγωγή στη ζωή του Σολομώντα.

Ο Δαβίδ όσο ακόμη ζούσε όρισε διάδοχο του το γιο που είχε αποκτήσει από την Βηρσαβεέ, τον Σολομώντα. Η χρίση του Σολομώντα στο βασιλικό αξίωμα έγινε με λαμπρότητα από τον ιερέα Σαδώκ. Ο Δαβίδ πριν πεθάνει έδωσε στον γιο του οδηγίες και εντολές και κυρίως να ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Στην Γαβαών παρουσιάστηκε στον Σολομών σε όνειρο ο Θεός και του είπε να ζητήσει ότι θέλει. Ο Σολομώντας τον ευχαρίστησε για την αγάπη στον πατέρα του και στον ίδιο και ζήτησε σοφία για να διοικεί τους Ισραηλίτες και να διακρίνει το καλό από το κακό. Ο Θεός του έδωσε σοφία, γνώση και πολυμάθεια, για αυτό εκείνος διοίκησε για 40 χρόνια με σύνεση και η χώρα απέκτησε δύναμη και δόξα. Ο Σολομώντας ήθελε να πραγματοποιήσει το όνειρο του πατέρα του, που ήταν να χτίσει ένα ναό για τον Θεό.

Η ιστορία του Ναού από τον Μωυσή έως σήμερα Τρεις μήνες μετά την έξοδο από την Αίγυπτο, ο λαός Ισραήλ στρατοπέδευσε στην έρημο Σινά, απέναντι από το όρος. Εκεί κάλεσε ο Θεός τον Μωυσή και του έδωσε τις εντολές Του, για να είναι ο Ισραήλ «ο εκλεκτός από πάντων των λαών... βασίλειον ιεράτευμα και έθνος άγιον» (Έξοδος ιθ:5,6). Μέσα στις εντολές που πήρε ο Μωυσής, ήταν να φτιάξει και ένα χώρο στον οποίο θα κατοικούσε ο Θεός: «Και ας κάμωσιν εις εμέ αγιαστήριον, διά να κατοικώ μεταξύ αυτών. Κατά πάντα όσα εγώ δεικνύω προς σε, κατά το παράδειγμα της σκηνής, και κατά το παράδειγμα πάντων των σκευών αυτής, ούτω θέλετε κάμει» (Έξοδος κε:8 :8-9), «Και εκεί θέλει εμφανίζεσθε εις τους υιούς Ισραήλ, και η σκηνή θέλει αγιάζεσθαι με την δόξαν μου» (Έξοδος κθ:43).

Ο 1 ος Ναός ή Ναός του Ο 2 ος Ναός ή Ναός του Ζοροβαβέλ Σολομώντα Ο 1 ος Ναός ή Ναός του Σολομώντα Ο 3 ος Ναός ή Ναός του Ηρώδη

Όταν βασίλευε ο Δαβίδ, μετέφερε την Κιβωτό της Διαθήκης στην Ιερουσαλήμ, θέλησε να χτίσει ένα Ναό για τον Κύριο και για να βάλει την Κιβωτό μέσα, όμως ο Θεός μέσω του Νάθαν του προφήτη του είπε ότι θα την χτίσει ο γιος του ο Σολομώντας. «...συ θέλεις οικοδομήσει εις εμέ οίκον, διά να κατοικώ; Διότι δεν κατοίκησα εν οίκω, αφ' ης ημέρας ανεβίβασα τους υιούς Ισραήλ εξ Αιγύπτου μέχρι της ημέρας ταύτης, αλλά περιηρχόμην εντός σκηνής και παραπετασμάτων. Πανταχού όπου περιπάτησα μετά πάντων των υιών Ισραήλ, ελάλησα ποτέ προς τινά εκ των φυλών του Ισραήλ, εις τον οποίον προσέταξα να ποιμαίνει τον λαόν μου τον Ισραήλ, λέγων, Διά τι δεν οικοδομήσατε εις εμέ οίκον κέδρινον; Αφού πληρωθώσιν αι ημέραι σου και κοιμηθείς μετά των πατέρων σου, θέλω αναστήσει μετά σε το σπέρμα σου, το οποίον θέλει εξέλθει εκ των σπλάγχνων σου, και θέλω στερεώσει την βασιλείαν αυτού, αυτός θέλει οικοδομήσει οίκον εις το όνομα μου» (Βασιλειών Β' ' 7, 5-7. 5 12-13) 13)Ο Δαβίδ δεν άφησε όλο το έργο στον γιο του, αλλά προετοίμασε το έδαφος για την οικοδομή του Ναού. Αγόρασε την έκταση από τον Ορνά, χώρος στον οποίο χτίστηκε ο Ναός (Α' Παραλειπομένων 21,21-22), 22), κατέστησε λιθοτόμους, μάζεψε χρήματα, σίδηρο και ξύλα κέδρινα, και έδωσε συμβουλές στον Σολομώντα πώς να χειριστεί το έργο (Α' Παραλειπομένων 28,1-21). 21).

Ο Σολομώντας ήθελε να πραγματοποιήσει το όνειρο του πατέρα του και να χτίσει τον Ναό κατοικίας του Θεού. Έτσι, κι έγινε η ολοκλήρωση του Ναού διήρκησε 7 χρόνια. Ογδόντα χιλιάδες λατόμοι έκοψαν και πελέκησαν τις πέτρες. Ξυλεία μεταφέρθηκε από το όρος Λίβανο. Τριάντα χιλιάδες εργάτες δούλεψαν για το χτίσιμό του και τρις ήμισυ χιλιάδες επιστάτες επέβλεπαν το έργο.

Εσωτερικό του Ναού του Σολομώντα.

Ο Ναός χτίστηκε στο πιο ψηλό σημείο της Ιερουσαλήμ, πάνω στο λόφο Σιών, δίπλα στο παλάτι του βασιλιά. Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, ήταν ένα πέτρινο μακρόστενο κτίριο που χωριζόταν σε τρία τμήματα: τον πρόναο, τα Άγια και τα Άγια των Αγίων, όπου φυλασσόταν η Κιβωτός της Διαθήκης. Οι τοίχοι του Ναού ήταν ντυμένοι με ξύλο κέδρου. Κέδρινη ήταν και η σκεπή. Το κτίριο περιστοιχιζόταν από μεγάλη αυλή.

Στα εγκαίνια του Ναού έγιναν μέσα σε γενική συγκίνηση του λαού. Ο Σολομών στάθηκε μπροστά στο θυσιαστήριο του Κυρίου απέναντι σ όλη την ισραηλιτική κοινότητα. Άπλωσε τα χέρια του στον ουρανό και είπε: «Κύριε, Θεέ του Ισραήλ, δεν υπάρχει Θεός όμοιος με σένα στον ουρανό πάνω κι εδώ κάτω στη γη. Τηρείς τη Διαθήκη σου με τους δούλους σου και δεν παύεις να τους αγαπάς Ας είναι στραμμένο το βλέμμα σου πάνω σ ετούτο το Ναό μέρα και νύχτα». Οι γιορτές διήρκησαν μία εβδομάδα.

ΠΑΡΑΜΕΛΗΣΗ, ΛΕΗΛΑΣΙΕΣ, ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ:Ο Κύριος μίλησε στον Σολομώντα μετά την κατασκευή του Ναού, και του υποσχέθηκε ότι η παρουσία Του θα κατοικεί εκεί διαπαντός. Τον προειδοποίησε όμως ότι εάν ο Ισραήλ αποστραφεί από τον Θεό και λατρεύσει τα είδωλα, τότε και ο Θεός θα απορρίψει και τον λαό Του, και τον ναό στον οποίο επέλεξε να κατοικεί,, (Α ( Βασιλέων θ). Η αποστασία δεν άργησε να έρθει, αμέσως μετά την βασιλεία του Σολομώντα. Ο Ροβοάμ που έγινε βασιλιάς του Ιούδα και βασίλευσε στην Ιερουσαλήμ για 17 χρόνια, έπραξε πονηρά ενώπιον του Θεού, χτίζοντας αγάλματα και άλση αφιερωμένα σε ξένους θεούς. Έτσι η πρώτη λεηλασία του Ναού πραγματοποιήθηκε τον πέμπτο χρόνο της βασιλείας του Ροβοάμ, όταν ο βασιλιάς της Αιγύπτου Σισάκ, επιτέθηκε στην Ιερουσαλήμ και αφαίρεσε τους θυσαυρούς από τον Ναό,, (Α ( Βασιλέων ιδ:22 :22-28). 28). Λίγα χρόνια αργότερα, ο βασιλιάς Ασά θα αφαιρέσει όλο το αργύριο και το χρυσάφι που είχε απομείνει στον Ναό, και θα το δώσει στον βασιλιά της Συρίας για να κάνουν συνθήκη, κάτι που θα ξανακάνει αργότερα και ο βασιλιάς Ιωάς (Α Βασιλέων ιε:18, Β Βασιλέων ιβ:17). Έτσι άρχισε η παραμέληση του Ναού, ακόμα και από τους ίδιους του ιερείς, οι οποίοι κατά την βασιλεία του Ιωάς πήραν εντολή για να επισκευάσουν τον Ναό, κάτι που αμέλησαν να κάνουν (Β Βασιλέων ιβ). Το τέλος της Ιερουσαλήμ και του Ναού δεν θα αργούσε να έρθει, και προαναγγέλθηκε από τον Θεό κατά την βασιλεία του Μανασσή, ο οποίος έχτισε θυσιαστήρια ξένων θεών μέσα στον Ναό (Β βασιλέων κα:10 :10-15). 15). Ο Ναβουχοδονόσορ ο βασιλιάς της Βαβυλώνας έμελε να είναι αυτός που θα εκπλήρωνε την οργή του Θεού.

Το 597 π.χ, αρχικά κατά την βασιλεία του Ιωακείμ και μετέπειτα του Ιωακείμ, πολιόρκησε την Ιερουσαλήμ, αφαίρεσε όλους τους θυσαυρούς του Ναού και του βασιλείου και πήρε αιχμαλώτους στην Βαβυλώνα, αφήνοντας πίσω μόνο το φτωχότερο μέρος του πληθυσμού και τον Σεδεκία βασιλιά τους. Ο Σεδεκίας όμως επαναστάτησε ενάντια στην Βαβυλώνα, με αποτέλεσμα μετά από 9 χρόνια ο Ναβουχοδονόσορ να επιστρέψει και να ξαναπολιορκήσει την Ιερουσαλήμ. Η πολιορκία κράτησε για δύο χρόνια, οι Βαβυλώνιοι υπερίσχυσαν, σκότωσαν τους υιούς του Σεδεκία μπροστά στα μάτια του και έπειτα τύφλωσαν και τον ίδιο, έκαψαν την πόλη και τον Ναό, διέλυσαν τα πολύτιμα υλικά με τα οποία είχε κατασκευαστεί ο Ναός και τα μετέφεραν στην Βαβυλώνα (Β Βασιλέων κε:1 :1-17). 17). Μόνο την Κιβωτό της Διαθήκης δεν επέτρεψε ο Κύριος να μεταφερθεί στην Βαβυλώνα. Εξαφανίστηκε, και από τότε δεν ξαναβρέθηκε ποτέ.

Από τότε και μετά η καρδιά του ισραηλιτικού λαού χτυπούσε στην Ιερουσαλήμ. Οι Ισραηλίτες, όπου κι αν ζούσαν, όταν ήθελαν να προσευχηθούν, στρέφονταν προς τη μεριά της ιερής τους πόλης όπου βρισκόταν ο Ναός του Κυρίου. Δυστυχώς, όμως, η συγκέντρωση τόσο μεγάλης εξουσίας και δόξας έφθειρε το Σολομώντα. Έτσι,,... όταν γέρασε, λάτρεψε άλλους θεούς κι η καρδιά του δεν ήταν αφοσιωμένη στον Κύριο Όταν πέθανε, τον έθαψαν κοντά στον πατέρα του στην Πόλη Δαβίδ.

Ο Ιεροβοάμ, διάδοχος του Σολομώντα, αποσπάσθηκε από την Ιερουσαλήμ με 10 φυλές δημιουργώντας το Β. βασίλειο του Ισραήλ, ενώ σε αυτήν έμειναν μόνο 2, εκείνες του Ιούδα. Η Ιερουσαλήμ για 3 αιώνες δέχονταν τις επιθέσεις των Αιγύπτιων, των Φιλισταίων και άλλων λαών που ενώθηκαν με αυτούς. Ο Ιεροβοάμ ηττήθηκε από τον Αιγύπτιο Σεσόγχιο Α ο οποίος λεηλάτησε τον ναό και το ανάκτορο, το οποίο επίσης λεηλατήθηκε από τους Άραβες και τους Φιλισταίους επί του Ιωράμ. Εξήντα χρόνια αργότερα ο Ιωάς, βασιλέας του Ισραήλ, νίκησε τον Αμασία, βασιλιά του Ιούδα και εισήλθε στην Ιερουσαλήμ. Ο υιός του Αμάσιου επανέφερε την ευτυχία στην πόλη αλλά μεγάλος σεισμός έφερε μεγάλες καταστροφές. Με το πέρασμα του χρόνου ο ναός συλήθηκε και άλλοτε επισκευάσθηκε.

Καταστροφή των προβλεπόμενων Πρώτο Ναό. Ο προφήτης Ιερεμίας προέβλεψε την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και εβδομήντα χρόνια αιχμαλωσία των ανθρώπων. Έχει επίσης έντονη κρίση για εκείνους που θα την καταστρέψει, δηλαδή τους Βαβυλώνιους. Ήταν μόνο θέμα χρόνου μέχρι οι χρόνοι του πρώτου ναού ήταν να καταλήξουμε σε μια θλιβερή και φοβερή τέλος: Και όλη η γη [του Ισραήλ] είναι μια έρημος και μια έκπληξη, και αυτά τα έθνη θα γίνουν δούλοι στον βασιλιά της Βαβυλώνας εβδομήντα χρόνια. Τότε θα έρθει να περάσει, όταν ολοκληρωθεί εβδομήντα χρόνια, ότι θα τιμωρήσει τον βασιλιά της Βαβυλώνας και ότι έθνος, τη γη των Χαλδαίων, για την ανομία τους,»λέει ο Κύριος?" Και θα κάνουν μια διαρκή θλίψη.. (Ιερεμίας( 25:12, 13).

Έγιναν προσθήκες καινούργιων στοιχείων και αφαιρέσεις άλλων, για να συληθεί το 597 με αρπαγή των ιερών σκευών και να καταστραφεί τελικά από τον στρατηγό του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ Ναβουζαρδάν το 587 π.χ.... Αυτό ήταν και το έτος της κατάλυσης του βασιλείου του Ιούδα και ξεκίνησε για το λαό του Ισραήλ η λεγόμενη βαβυλώνια αιχμαλωσία που κράτησε 40 χρόνια. Μαζί με τον ναό καταστράφηκε η Κιβωτό της Διαθήκης με τις Πλάκες του Μωσαϊκού Νόμου. Σήμερα δεν σώζεται τίποτα από τον άλλοτε περικαλλή αυτό ναό και όσα γνωρίζουμε δεν είναι αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών αλλά φιλολογικών μαρτυριών, να και παρόμοιοι ναοί ως προς την κατασκευή έχουν ανακαλυφθεί στο βόρειο Ισραήλ και στα σύνορα με την Συρία.

Ο 2 ος Ναός ή Ναός του Ο 2 ος Ναός ή Ναός του Ζοροβαβέλ Ζοροβαβέλ Ο 1 ος Ναός ή Ναός του Σολομώντα Ο 3 ος Ναός ή Ναός του Ηρώδη

Έπειτα από 70 χρόνια της αιχμαλωσίας των εβραίων από τους Βαβυλώνιους, το 538 ο βασιλιάς των Περσών Κύρος χορήγησε με διάταγμα άδεια ανοικοδόμησης του ναού του Σολομώντα, πάνω στον χώρο, που αυτός προϋπήρχε. Στο διάταγμα αυτό μάλιστα καθορίζονται και οι διαστάσεις του ως εξής: ύψος και πλάτος 27μ. τον επόμενο χρόνο, το 537 π.χ. δηλαδή, άρχισε να ξανακτίζεται το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων και μετά το εξωτερικό τείχος του ναού. Ωστόσο οι μακροχρόνιοι εχθροί των Ισραηλιτών, οι Σαμαρείτες, διέβαλαν το έργο στους Πέρσες, λέγονταν ότι οι Ισραηλίτες δεν κατασκεύαζαν ναό αλλά οχυρωματικά έργα και φρούριο με το πρόσχημα του ναού. Η άδεια ανοικοδόμησης ανακλήθηκε 2 φορές και 2 φορές χορηγήθηκε, με συνέπεια ο ναός να ολοκληρωθεί το 516 π.χ.,., επί της βασιλείας του Δαρείου Α. Πριν όμως ξεκινήσει η ανοικοδόμηση του ναού έγιναν εργασίες ισοπέδωσης και διεύρυνσης του λόφου της Σιών. Το τείχος έγινε από 3 σειρές πελεκητών λίθων και μια σειρά ξύλινων δοκών με 3 μεγάλες πύλες. Στις 4 άκρες του τείχους προστέθηκαν τώρα πύργοι.

Το όνομα που πήρε ο ναός οφείλεται στο όνομα του αρχηγού των εξόριστων αιχμαλώτων στην Βαβυλώνα, του Ζοροβαβέλ. Το όνομά του σημαίνει «γόνος της Βαβέλ». Ο νέος ναός είχε μια διαφορά με τον παλιό σημαντική εκτός των άλλων κατασκευαστικών. Το Άγιο των Αγίων τώρα ήταν άδειο και δεν ήταν τίποτα παραπάνω παρά οι πέτρες πάνω στις οποίες υπήρχε κάποτε η Κιβωτός της Διαθήκης. Σε αυτόν τον βράχο θυμιάτιζε ο ιερέας μια φορά τον χρόνο στην γιορτή του εξιλασμού. Ο νέοςναόςόμωςδενμπορούσε να συγκριθεί σε μεγαλείο με τον ναό του Σολομώντα «τοσούτον γα υπερείχε ο πρώτος εκείνος, ον Σολομών ανοικοδόμησε» (Ιώσηπου, Ιουδ. Αρχ. XV, 386). Στην ουσία επρόκειτο για βιαστική αποκατάσταση του προηγούμενου ναού και συχνά χρειάζονταν επιδιορθώσεις.

ΜΑΚΚΑΒΑΙΟΙ Ο Αντίοχος ο Δ ο Επιφανής, το 171 π.χ. δολοφόνησε τον αρχιερέα Ιάσονα, και αποφάσισε να διορίζει ο ίδιος τους αρχιερείς. Το 168 π.χ. εξαιτίας των αντιδράσεων των ευσεβών Ιουδαίων και απογοητευμένος από την αποτυχία του να εισβάλει στην Αίγυπτο, εξαπέστειλε βίαιη επίθεση κατά των ιουδαϊκών θρησκευτικών τελετών. Κατέλαβε την Ιερουσαλήμ, κατέστρεψε τα τείχη και λαφυραγώγησε και βεβήλωσε τον Ναό τελώντας θυσία στον Ολύμπιο Δία, και σταματώντας κάθε ιουδαϊκή θυσία. Οιερέας Ματταθίας οργάνωσε την εξέγερση εναντίων του Αντίοχου, ηοποία και συνεχίστηκε από τους 7 γιούς του, και ιδιαίτερα από τον Ιούδα τον επονομαζόμενο Μακκαβαίο, ο οποίος κατέφερε να νικήσει τον Αντίοχο και να ανακαταλάβει την Ιερουσαλήμ, ενώ ο Ναός αποκαταστάθηκε και αφιερώθηκε ξανά το 164 π.χ. ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΠΟΜΠΗΙΟΣ Το 70 π.χ. ο Πομπήιος κατέλαβε την Ιερουσαλήμ, επέβαλλε ρωμαϊκή επικυριαρχία και κατάστρεψε τον ναό. Όταν το 37 π.χ. ο Ηρώδης ο Μέγας έγινε βασιλιάς της Ιουδαίας καταβάλλοντας φόρο υποτέλειας στους Ρωμαίους, ένωσε όλη την Παλαιστίνη. Αυτός ανέλαβε την ανοικοδόμηση του ναού του Ζοροβαβέλ 20-19 π.χ.

3 ος Ναός ή Ναός του Ο 2 ος Ναός ή Ναός του Ζοροβαβέλ Ηρώδη Ο 1 ος Ναός ή Ναός του Σολομώντα Ο 3 ος Ναός ή Ναός του Ηρώδη

Ο Ηρώδης ο Μέγας βασίλευσε στην Ιουδαία από το 37 π.χ. έως το 4 π.χ. αφήνοντας μεγάλη αρχιτεκτονική κληρονομιά. Λάτρης των επιβλητικών οικοδομημάτων, έδωσε ελληνιστικό χαραχτήρα στην Ιερουσαλήμ, και ανοικοδόμησε την Σαμάρεια την οποία ονόμασε «Σεβάστεια» προς τιμήν του αυτοκράτορα Αυγούστου. Το παλάτι του Ηρώδη στην Ιερουσαλήμ, καταγράφεται ως ένα από τα μεγαλύτερα που οικοδομήθηκαν ποτέ για την προστασία ενός ατόμου, ενώ το ανάκτορο της Μασάντα το οποίο έχτισε στην δυτική ακτή της Νεκράς Θάλασσας, ήταν ένα από τα πιο απόρθητα φρούρια της εποχής. Ο Ηρώδης δεν ήταν Ιουδαίος στην καταγωγή, ξαναέκτισε όμως τον Ναό, για να κερδίσει έτσι την εύνοια των Ιουδαίων και να τους κρατήσει υποταγμένους. Ο Ναός του Ηρώδη, ήταν ο μεγαλύτερος και ο πιο λαμπρός από τους τρείς που κατασκευάστηκαν, ξεκίνησε να χτίζεται το 19 π.χ. και ολοκληρώθηκε το 64 μ.χ.,., ενώ την εποχή του Χριστού αριθμούσε ήδη 46 οικοδομής (Ιωάννης β18-21). Το μεγαλοπρεπές αυτό οικοδόμημα κάλυπτε μία έκταση 150 στρεμμάτων, με το τείχος που το περιέβαλε να έχει μήκος 300 μέτρα, ενώ το ύψος σε κάποια σημεία του Ναού έφτανε τα 50 μέτρα.

«ΜΗΘΕΝΑ ΑΛΛΟΓΕΝΗ ΕΙΣΠΟΡΕΥΕΣΘΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΤΡΥΦΡΑΚΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΟΛΟΥ ΩΣ Δ ΑΝ ΛΗΦΘΗ ΕΑΥΤΩ, ΑΙΤΙΟΣ ΕΣΤΑΙ ΔΙΑ ΤΟ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ ΘΑΝΑΤΟΝ» Σε αυτόν τον ναό στα Άγια των Αγίων δεν υπήρχαν ιερά αντικείμενα. Ο ναός του Ηρώδη έμοιαζε πολύ με τον παλαιότερο του, ναό του Σολομώντα αλλά ήταν μεγαλύτερος, πλουσιότερος και περικαλλέστερος. Ο Ναός ολοκληρώθηκε το 65 μ.χ. λίγο πριν την καταστροφή του. Σύντομα όμως με την ανακατάληψη της Ιερουσαλήμ από τον Ρωμαίο Τίτο το 70 μ.χ. καταστράφηκε αυτό το μεγάλο έργο από πυρκαγιά που άναψε δαυλός ριπτόμενος από Ρωμαίο στρατιώτη έστω και αν το ρωμαϊκό στράτευμα είχε σαφείς εντολές ώστε ο ναός να μην πειραχθεί. Ο περίβολος του ναού ήταν χώρος τόσο για Ιουδαίους όσο και για Εθνικούς. Με κόκκινο βέλος σημειώνεται το τείχος πέρα του οποίου απαγορεύονταν η είσοδος στους Εθνικούς. Απαγόρευση που δεν έγινε σεβαστή από τον Αντίοχο τον Επιφανή, με αντίκτυπο τα δυστυχή γεγονότα κατά των Ιουδαίων και την έναρξη των Μακκαβαϊκών πολέμων και την εκδίωξη των ελληνικών δυνάμεων από την Παλαιστίνη. Ο ναός του Ηρώδη του Μεγάλου αποτέλεσε το κατά βάση σημείο έρευνας των περισσότερων μελετητών, ίσως γιατί γι αυτόν υπάρχουν κάποια αρχαιολογικά ευρήματα.

Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ 3ου ΝΑΟΥ Η καταστροφή του ναού του Ηρώδη Ματθαίος Κδ 1 «1 Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐπορεύετο ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ καὶ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς τοῦ ἱεροῦ. 2 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα; ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον ὃς οὐ καταλυθήσεται.» Κάποιοι έχουν υποστηρίξει παντελώς εσφαλμένα ότι αυτή η πρόρρηση ήταν «διαταγή» για την καταστροφή των αρχαίων Ελληνικών Ιερών. Μια λαϊκή παροιμία λέγει «Με όποιο δάσκαλο καθίσεις τέτοια γράμματα θα μάθεις». Οι δάσκαλοι εδώ, είναι οι φανατικοί «διαφωτιστές - σκοταδιστές -παραχαράχτες των γραφών» ηγέτεςτωννεοεθνικώνσυμπολιτώνμας Το αξιοθαύμαστο σε αυτή την προφητεία του Ιησού Χριστού είναι ότι ο Ρωμαίος Τίτος είχε δώσει σαφή εντολή στους στρατιώτες του να μην πειράξουν τον Ιουδαϊκό ναό. Πάρα ταύτα και ως σαφή επαλήθευση της προφητείας κάποιος ή κάποιοι ρωμαίοι στρατιώτες παράκουσαν τις εντολές και τον πυρπόλησαν και ο ναός καταστράφηκε ενώ ο Τίτος προσπαθούσε απεγνωσμένα να τον σώσει.

ΤΕΛΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ- ΤΙΤΟΣ Το 66 μ.χ. ξέσπασε η Ιουδαϊκή επανάσταση εναντίων των Ρωμαίων. Ο Νέρωνας έστειλε στην Ιουδαία τον Βεσπασιανό, ο οποίος συνοδευόμενος από τον γιο του Τίτο κινήθηκε κατά της Παλαιστίνης, κυριεύοντας τα επαναστατημένα κέντρα της Σαμάρειας και της Γαλιλαίας. Το 68 μ.χ. που ήρθε η είδηση του θανάτου του Νέρωνα, είχε ήδη καταλάβει σχεδόν όλες τις περιοχές γύρω από την Ιερουσαλήμ, και επέστρεψε στην Ρώμη όπου ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας. Την συνέχιση του πολέμου στην Ιουδαία ανέλαβε ο Τίτος, ο οποίος πολιόρκησε την Ιερουσαλήμ και το 70 μ.χ. κατάφερε να περάσει τα τείχη και να κυριεύσει όλη την πόλη εκτός από τον Ναό, μέσα στον οποίο οχυρώθηκαν πολύ Ισραηλίτες. Αρχικά ο Τίτος προσπάθησε να βρει κάποια συμβιβαστική λύση ώστε να μην καταστραφεί ο Ναός, όμως η πολιορκημένοι αρνούνταν να παραδοθούν παρόλο που δεν είχαν καμία ελπίδα σωτηρίας. Τότε οι Ρωμαίοι έβαλαν φωτιά στον Ναό, καταστρέφοντάς τον ολοκληρωτικά. Δεν έμεινε τίποτα από το λαμπρό οικοδόμημα, παρά μόνο το οικόπεδο πάνω στο οποίο είχε χτιστεί, το οποίο και μετατράπηκε σε Ρωμαϊκό στρατόπεδο.

Εργασία στα Θρησκευτικά Θέμα: Ο Ναός του Σολομώντα, ο Ναός του Ζοροβαβέλ και ο Ναός του Ηρώδη Μαθητών: Παντελή Τύπου και Μαρίας Χασιώτης Τμήμα: Α 5 Καθηγήτρια Θρησκευτικών: Βαχτσιαβάνου Μαλαματή