Aναστάσεως ἡµέρα καί λαµπρυνθῶµεν τῇ

Aναστάσεως ἡµέρα καί λαµπρυνθῶµεν τῇ «πανηγύρει καί ἀλλήλους περιπτυξώµεθα. Εἴπωµεν, ἀδελφοί, καί τοῖς µισοῦσιν ἡµᾶς: συγχωρήσωµεν πάντα τῇ ἀναστάσει καί οὕτω βοήσωµεν: Χριστός ἀνέστη ἐκ νεκρῶν θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖς µνήµασι ζωήν χαρισάµενος». ηλαδή: «Σήµερα εἶναι ἡµέρα Ἀναστάσεως! Ἄς γίνουµε λαµπροί πρός χάριν τῆς µεγάλης αὐτῆς ἑορτῆς καί ἄς ἀγκαλιάσουµε ὁ ἕνας τόν ἄλλο. Ἄς ποῦµε, ἀδελφοί, καί σ αὐτούς πού µᾶς µισοῦν: Ἐλᾶτε νά συγχωρήσουµε τά πάντα γιά χάρη τῆς Ἀνάστασης καί ἄς κραυγάσουµε (µέ χαρά): Ὁ Χριστός ἀναστήθηκε ἀπό τούς νεκρούς, ἀφοῦ µέ τόν θάνατό Του κατανίκησε τό θάνατο καί χάρισε ζωή στούς νεκρούς πού βρίσκονταν µέσα στά µνήµατα». Χριστός ἀνέστη! Ἀληθῶς ἀνέστη! Τό µήνυµα αὐτό πληµµυρίζει τή γῆ τίς ἡµέρες αὐτές. Τό πιό χαρµόσυνο, τό πιό ἐλπιδοφόρο, τό πιό συγκλονιστικό µήνυµα πού ἄκουσε ποτέ ὁ κόσµος. Τό µήνυµα πού πρώτη ἡ φωνή τοῦ Ἀγγέλου µετέδωσε ἀπό τό κενό µνηµεῖο: «Ἰησοῦν ζητεῖτε τόν Ναζαρηνόν τόν ἐσταυρωµένον; Ἠγέρθη, οὐκ ἐστίν ὧδε» (Μάρκ. 16,6). Τό µήνυµα πού µεταφέρουν οἱ Μυροφόρες στούς φοβισµένους καί διασκορπισµένους µαθητές, οἱ ὁποῖοι κι ἐκεῖνοι διαπιστώνουν ὅτι «Ἀληθῶς ἀνέστη» ὅτι «ἠγέρθη ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΤΕΥΧΟΣ 31 - ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2007 ὁ Κύριος ὄντως» (Λουκ. 24,34). Βλέπουν, ἀκοῦν, ψηλαφοῦν τόν ἀναστηµένο Κύριο, χαίρονται τίς ἐπανειληµµένες ἐµφανίσεις Του, γίνονται βέβαιοι καί ἀψευδεῖς µάρτυρες τῆς Ἀναστάσεως. Παίρνουν τό µήνυµα αὐτό καί τό µεταφέρουν «εἰς πάντα τά ἔθνη» (Ματθ. 28,29). Κι ἀπό τότε µέχρι σήµερα, δυό χιλιάδες χρόνια, σ ὅλο τόν κόσµο ἀντηχεῖ τό µήνυµα τῆς νίκης, τῆς χαρᾶς καί τῆς ἐλπίδος: «Χριστός ἀνέστη!». Συγκλονίζεται ἡ ψυχή τοῦ πιστοῦ στό ἄκουσµά του. Γι αὐτό βλέπουµε τή νύχτα τῆς Ἀναστάσεως νά κατακλύζουν τούς ἱερούς ναούς τά πλήθη τῶν χριστιανῶν γιά ν ἀκούσουν τό «Χριστός ἀνέστη καί νά πάρουν τό ἅγιο Φῶς. Γιά νά γευθοῦν τή χαρά καί τήν ἐλπίδα πού φέρνει στή ψυχή ἡ νίκη καί ὁ θρίαµβος τοῦ Χριστοῦ. Γιά νά πανηγυρίσουν βλέποντας τούς προαιωνίους ἐχθρούς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, τό θάνατο καί τό διάβολο, συντετριµµένους, ἀδύναµους, ταπεινωµένους, κάτω ἀπό τά πόδια τοῦ παντοδυνάµου Κυρίου. Γιά νά εὐφρανθοῦν βλέποντας νά «αἴρονται» οἱ πύλες τοῦ οὐρανοῦ («Ἄρατε πύλας») γιά νά εἰσέλθει «ὁ Βασιλεύς τῆς δόξης» Χριστός καί νά ἀκολουθήσουµε ἐµεῖς, οἱ ὁποῖοι διά τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεώς Του γίναµε κληρονόµοι τῆς αἰωνίου ζωῆς. Χαιρόµαστε γιατί ὁ Χριστός νίκησε τό θάνατο, γιατί θριάµβευσε ἡ Ζωή. Ὅσες δυ-

σκολίες, ἐµπόδια, θλίψεις καί περιστάσεις κι ἄν ἔχει ὁ ἀνθρώπινος βίος, οἱ χριστιανοί πού πιστεύουν ἀληθινά στήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, ποτέ δέ λυγίζουν, ποτέ δέ σταµατοῦν, ποτέ δέν ἀποκάµνουν, ποτέ δέν ἐγκαταλείπουν τόν ἀγῶνα τους. Γνωρίζουν ὅτι ἡ παροῦσα ζωή εἶναι µιά µεγάλη Ἑβδοµάδα. Γιά νά φθάσουµε στήν Ἀνάσταση πρέπει νά περάσουµε ἀπό τή Σταύρωση. Ὅποιος νοµίζει ὅτι µπορεῖ νά περάσει στήν αἰώνια ζωή καί ἀνάσταση, χωρίς νά ἀγωνισθεῖ, χωρίς νά κοπιάσει, χωρίς νά δοκιµασθεῖ, χωρίς νά πονέσει καί νά κλάψει, χωρίς νά σηκώσει τό δικό του σταυρό, εἶναι γελασµένος. Ζοῦµε τώρα τό Σταυρό. Ὅµως ἀντέχουµε καί προχωροῦµε, γιατί γνωρίζου- µε ποιά εἶναι ἡ παραπέρα πορεία. Μᾶς τήν ἔχει δείξει ὁ πρῶτος καί µεγάλος Ἐσταυρωµένος, τοῦ Ὁποίου τά ἴχνη ἀκολουθοῦµε. Γνωρίζουµε δηλαδή, ὅτι τό Σταυρό ἀκολουθεῖ ἡ Ἀνάσταση καί ἡ αἰώνια δόξα κοντά σ Ἐκεῖνον. Χαιρόµαστε γιατί συντρίφθηκε τό κράτος τοῦ θανάτου. Μετά τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ δέ φοβόµαστε τό θάνατο. Πλήθη πιστῶν, νέοι, γέροι, γυναῖκες, παιδιά προχώρησαν µέ θάρρος πρός τό µαρτύριο, ἀψηφώντας τό θάνατο, ἀντιµετωπίζοντας τά βασανιστήρια µέ χαρά καί καρτερία, γιατί πίστευαν ὅτι πορεύονται ὄχι πρός τό θάνατο (αὐτόν δέν τόν λογάριαζαν), ἀλλά πρός τήν αἰώνιο ζωή κοντά στόν ἀναστηµένο Κύριο. Χαιρόµαστε γιατί δέν εἴµαστε «ὥσπερ οἱ λοιποί, οἱ µή ἔχοντες ἐλπίδα» (Α Θεσσ. 4,13). Σήµερα ἰδίως πού ὁ ἄνθρωπος ἀπεγνωσµένα ζητᾶ ἐλπίδα, πού οἱ πάντες καί τά πάντα τόν διαψεύδουν καί τόν ἀπογοητεύουν, πού ἀποµυθοποιοῦνται ὁ ἕνας µετά τόν ἄλλο πολλοί «σωτῆρες», πού τοῦ εἶχαν ὑποσχεθεῖ τόν παράδεισο καί τήν εὐτυχία, σήµερα συνειδητοποιοῦµε πόσο σηµαντικό εἶναι νά ἔχει κανείς πραγµατική ἐλπίδα, ἀληθινό στήριγ- µα, Σωτήρα «δυνάµενον σῶσαι». Καί αὐτός δέν µπορεῖ νά εἶναι ἄλλος κανένας, παρά ὁ Νικητής τοῦ θανάτου, ὁ Ἀναστάς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός. Αὐτόν «ἄγκυραν ἐλπίδος κατέχοντες ἀγαλλόµεθα». Χαιρόµαστε γιατί εἴµαστε ἐλεύθεροι. Μέ τή χάρη καί τή δύναµη τοῦ Χριστοῦ µποροῦµε καί µεῖς νά βγοῦµε ἀπό τά µνήµατα τῆς ἁµαρτίας, ν ἀποτινάξουµε ἀπό πάνω µας τή φρικτή δουλεία τῶν παθῶν. Κι ἐλεύθεροι ἀπό τήν ἁµαρτία νά «περιπατήσωµεν ἐν καινότητι ζωῆς» (Ρωµ. 6,4). ιακαινήσιµος λέγεται ἡ ἑβδοµάδα µετά τήν Ἀνάσταση. ιακαινήσιµος πρέπει νά εἶναι καί ἡ ζωή ὅσων πιστεύουµε στήν Ἀνάσταση. Πρέπει νά ἀνακαινίσουµε τήν καρδιά µας, τίς σκέψεις µας, τίς πράξεις µας. Ν ἀρχίσουµε µιά καινούρια ζωή. Νά βαδίσουµε µέσα στό φῶς, µέσα στήν ἀλήθεια, τήν ἀγάπη, µέσα στήν ἁγιασµένη χριστιανική θεωρία καί πράξη. Νικόλαος Σωτηρίου Ἐκπαιδευτικός 2

Τά ἱερά Μνηµόσυνα τήν Μεγ. Τεσσαρακοστή καί ἀπό τό Σάββατο τῆς Ἐγέρσεως τοῦ Ἁγ. Λαζάρου ἕως τήν Κυριακή τοῦ Θωµᾶ Κ ατά τά κρατοῦντα στήν Ἐκκλησία µας καί σύµφωνα µέ τίς διατάξεις τοῦ Τυπικοῦ, κατά τήν περίοδο ἀπό τό Σάββατο τῆς Ἐγέρσεως τοῦ Ἁγ. Λαζάρου µέχρι καί τήν Κυριακή τοῦ Θωµᾶ δέν τελοῦνται Μνηµόσυνα καί τοῦτο: «διά νά δεσπόζη τό Πάθος τοῦ Κυρίου καί Αὐτός µόνον νά λατρεύεται ἐξ ὅλης τῆς καρδίας τῶν πιστῶν ἐν τελείᾳ µεταρσιώσει καί κατανύξει, ἐντός τοῦ κλίµατος τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, νά ὑποχωροῦν δέ οἱ πάντες καί τά πάντα ἐνώπιον Αὐτοῦ, οὕτω παραγγέλλει ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία, ὅπως τήν κοινήν Ἀνάστασιν πρό τοῦ θείου Πάθους πιστού- µενοι καί τά Βάϊα τῆς νίκης τοῦ Χριστοῦ φέροντες ἀνά χείρας καί πολλῷ µᾶλλον Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάµενοι µνηµονεύωµεν ἀποκλειστικῶς καί µόνον τοῦ Χριστοῦ καταργήσαντος µέν τόν θάνατον, φωτίσαντος δέ ζωήν καί ἀφθαρσίαν, περιορίζωµεν δέ τάς πενθίµους καί τελετικάς ἐκδηλώσεις». Θά πρέπει ἐπίσης νά διευκρινισθεῖ ὅτι κατά τό πρόσφατο παρελθόν ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος ἐξαπέλυσε καί σχετική ἐγκύκλιο, µέ τήν ὁποία στούς Ἱ. Ναούς τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς ἀπαγορεύεται ἡ τέλεση Μνηµοσύνων κατ αὐτήν τήν περίοδο. Ὑπάρχει ὅµως καί µία ἀκόµη διάταξη τοῦ Τυπικοῦ, ἡ ὁποία συµπεριλαµβάνεται καί στό βιβλίο τοῦ Τριωδίου, σύµφωνα µέ τήν ὁποία τίς καθηµερινές τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, δηλαδή ἀπό Δευτέρα ἕως Παρασκευή δέν προσφέρονται κόλλυβα γιά τούς κεκοιµηµένους. Διαβάζουµε στό Τριώδιο τήν Καθαρά Δευτέρα: «χρῆ εἰδέναι, ὅτι ἐάν γένηται Ἀδελφόν ἐκδηµῆσαι πρός Κύριον ἐν ταῖς ἁγίαις ταύταις ἡµέραις, διά µέσης τῆς Ἑβδοµάδος (ἡµέρα καθηµερινή), Παννυχίς οὐ γίνεται τῶν τρίτων αὐτοῦ (τρίµερα), ἕως τῆς Παρασκευῆς Ἑσπέρας, τότε γάρ τελεῖται ἡ Παννυχίς (κόλλυβα) αὐτοῦ, καί τῷ Σαββάτῳ ἡ Λειτουργία αὐτοῦ, τό δέ ἐπιόν Σάββατον, γίνονται τά ἔνατα (ἐνιάµερα) αὐτοῦ κἄν λαγχάνῃ κἄν τε µή (εἴτε συµπίπτουν τότε εἴτε ὄχι). Τά δέ τεσσαρακοστά αὐτοῦ γίνονται, ὅταν ὁ ἀριθµός τῶν ἡµερῶν αὐτοῦ πληρωθῆ, αἱ δέ προσφοραί καί αἱ µνῆµαι (µνηµόσυνα) αὐτοῦ, ἄρχονται ἀπό τῆς νέας Κυριακῆς (Κυριακή τοῦ Θωµᾶ), µέχρι συµπληρώσεως ἡµερῶν τεσσαράκοντα». Ὅπως λοιπόν προκύπτει ἀπό τά ἀνωτέρω ἐκτιθέµενα κατά τίς ἡµέρες τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς δέν τελεῖται ὄχι µόνον µνήµη Ἁγίου ἀλλά οὔτε καί µνήµη (µνηµόσυνα) τῶν κεκοιµηµένων. Γιά νά ἑορτασθεῖ πανηγυρικά ἕνας Ἅγιος, τοῦ ὁποίου ἡ µνήµη συµπίπτει καθηµερινή τήν περίοδο αὐτή, µετατίθεται γιά τό ἑπόµενο Σάββατο ἤ Κυριακή καί τοῦτο διότι κατά τίς ἡµέρες αὐτές τελεῖται τελεία Θεία Λειτουργία, εἴτε τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόµου εἴτε τοῦ Μεγ. Βασιλείου, ὁπότε δύνανται νά µνηµονευθοῦν καί οἱ ζῶντες ἤ κεκοιµηµένοι ἀδελφοί µας. Τίς καθηµερινές ὅµως προσφέρεται προηγιασµένο Σῶµα καί Αἷµα Κυρίου στούς πιστούς ἀπό τήν Θ. Λειτουργία τοῦ παρελθόντος Σαββάτου ἤ Κυριακῆς, πού φυλάσσονται στήν Ἁγ. Τράπεζα. Αὐτό γιατί οἱ καθηµερινές εἶναι πένθιµες καί ἀπαγορεύεται σύµφωνα µέ τούς Ἱερούς Κανόνες ἡ τέλεση Θείας Λειτουργίας, γεγονός τό ὁποῖο εἶναι χαρµόσυνο καί ἀναστάσιµο. Ἄρα µέ ἁπλά λόγια ἡ µνήµη (ἑορτή) Ἁγίου ἤ µνήµη (µνηµόσυνο) κεκοιµηµένου εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεµένες µέ τήν Θεία Λειτουργία. Μάλιστα σέ περιοχές κάπως περισσότερο «παραδοσιακές» οἱ πιστοί συνηθίζουν νά τελοῦν ὁπωσδήποτε καί Θεία Λειτουργία κατά τίς ἡµέρες τῶν ἐννεαηµέρων, σαράντα, τριµήνων, ἑξαµήνων, ἐννεαµήνων κ.λπ. ἀπελθόντων προσφιλῶν τους προσώπων. Νά ἀναφερθεῖ ἐπίσης ὅτι στήν µοναστηριακή πρακτική ἡ µετάθεση τῶν µνηµῶν τῶν Ἁγίων γιά τό ἑπόµενο ἤ τό προηγούµενο Σαββατοκύριακο εἶναι συνήθης καί δέν προκαλεῖ σύγχυση ἤ ἀπορία, ὅπως ἴσως σέ κάποιους πιστούς τῶν Ἐνοριῶν, οἱ ὁποῖοι δέν εἶναι ἐξοικειωµένοι µέ τήν αὐστηρή τήρηση τοῦ Τυπικοῦ τῆς Ἐκκλησίας. Κάτι παρόµοιο συνέβη ἐφέτος µέ τήν ἑορτή τοῦ Ἁγ. Χαραλάµπους, ἡ ὁποία µέ ἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου µετατέθηκε τήν ἑποµένη 11 Φεβρουαρίου, διότι συνέπιπτε µέ τό Ψυχοσάββατο. Ἀνακεφαλαιώνοντας θά πρέπει ἐπιγραµµατικά νά γνωρίζουµε ὅτι κόλλυβα γιά τούς κεκοιµηµένους καί Μνηµόσυνα κατά τήν Μεγ. Τεσσαρακοστή προσφέρονται µόνον τά Σαββατοκύριακα (κατ ἀκρίβεια µόνον Σάββατο, ἀφοῦ ἡ Κυριακή εἶναι Ἀναστάσιµη ἡµέρα καί τελοῦνται Μνηµόσυνα κατ οἰκονοµίαν), ὅπως ἐπίσης δέν τελοῦνται Μνηµόσυνα ἀπό τό Σάββατο τῆς Ἐγέρσεως τοῦ Ἁγ. Λαζάρου ἕως καί τήν Κυριακή τοῦ Θωµᾶ. 3

ÌéÜ ἐðéóôçµïíéêþ ἐñãáóßá ãéü ôüí Íáü µáò Κυκλοφόρησε πρόσφατα ἀπό τίς ἐκδόσεις «Ἁρµός» τό βιβλίο τῆς Λέκτορος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστηµίου Ἀθηνῶν κ. Ἰωάννας Στούφη-Πουληµένου µέ τίτλο: «Ἀπό τούς Ναζαρηνούς στόν Φ. Κόντογλου, Θέµατα νεοελληνικῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωγραφικῆς». Σέ τρεῖς αὐτοτελεῖς ἐργασίες διαπραγµατεύεται τρία διαφορετικά θέµατα ὡς µία ἑνότητα ὅµως, τά ὁποῖα ἀφοροῦν στίς κυριότερες καλλιτεχνικές τάσεις τῆς νεοελληνικῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωγραφικῆς ἑνός περίπου αἰῶνα. Καταδεικνύει κυρίως µέσα ἀπό αὐτές τήν µεγάλη στροφή πού ἔγινε ἀπό τήν δεκαετία τοῦ 1930 καί ἑξῆς στίς ρίζες τῆς παραδοσιακῆς ὀρθόδοξης ἁγιογραφίας. Μάλιστα πρῶτοι ἐκφραστές αὐτῆς τῆς στροφῆς ὑπῆρξαν οἱ Δηµ. Πελεκάσης καί Φώτ. Κόντογλου, οἱ ὁποῖοι ὡς γνωστόν ἀµφότεροι ἐργάσθηκαν στόν Ναό µας, νωρίτερα ὁ Πελεκάσης, ἀργότερα µετά τόν Β Παγκ. Πόλεµο ὁ Κόντογλου. Ἡ τελευταία ἀπό αὐτές τίς ἐργασίες, πού ἀποτελεῖ καί τό τρίτο µέρος τοῦ βιβλίου παρουσιάζει τήν Ἁγιογραφική ἐργασία τοῦ Φώτ. Κόντογλου στόν Ναό τοῦ Ἁγ. Γεωργίου Κυψέλης. Γίνεται λεπτοµερής ἀνάλυση τῆς ἐργασίας τοῦ Κόντογλου, τῆς τεχνοτροπίας πού χρησιµοποίησε καθώς καί φωτογραφική ἀποτύπωση τῶν ἔργων του. Εὐχαριστοῦµε τήν κ. Στούφη Πουληµένου γιά τήν δηµοσίευση τῆς ἐργασίας της. Θά πρέπει νά ἐπισηµάνουµε καί ἐµεῖς µαζί της, ὅπως γράφει στόν ἐπίλογο τῆς ἐργασίας ὅτι: «Ἡ ἐκκλησία τοῦ Ἁγ. Γεωργίου στήν Κυψέλη ἀποτελεῖ σηµαντικό µνηµεῖο τῆς νεοελληνικῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωγραφικῆς. Ἐκεῖ ὑπῆρξε ἡ εὐτυχής συγκυρία νά ἐργασθοῦν δυό σηµαντικοί νεοέλληνες ἁγιογράφοι, ὁ Δηµήτριος Πελεκάσης καί ὁ Φώτης Κόντογλου». Ὁ Ναός µας εἶναι µνηµεῖο γι αὐτό καί ξεκίνησε ἡ συντήρηση τῶν φθαρµένων - ἀπό τίς ὑγρασίες κυρίως - τοιχογραφίες. Εὐχῆς ἔργον θά ἦταν σύντοµα νά ἐκδοθεῖ ἕνας τό- µος ἀφιερωµένος στόν Ναό µας, ὅπου ἐκτός τῶν ἄλλων θά ἀπεικονίζεται φωτογραφικά ὁλόκληρο τό µνηµεῖο ὅπως τό διαµόρφωσαν αὐτοί οἱ δυό σπουδαῖοι καλλιτέχνες. 4

ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ Προσκυνηµατική ἐκδροµή Ἦταν τήν Κυριακή τῶν Νηστειῶν στίς 18 Μαρτίου ὅταν ἡ Ἐνορία μας ἐπισκέφθηκε τήν Γυναικεία Ἱ. Μονή «Ἡ Μήτηρ τοῦ Ἠγαπημένου» στό Κλειδί Βοιωτίας, ὅπου τελέσαμε τόν Ε Κατανυκτικό Ἑσπερινό. Μαζί μας ἐκτός ἀπό τόν π. Κωνσταντῖνο Βαστάκη ἦταν αὐτήν τή φορά καί ὁ π. Παναγιώτης μαζί μέ νέους, παιδιά τῆς Ἐνορίας μας καί μερικούς γονεῖς. Ἔτσι λοιπόν φθάνοντας στήν Μονή καί ἀφοῦ δεχθήκαμε τήν ἀβραμιαία φιλοξενία τῆς ἀδελφότητας καί τούς φιλαδέλφους λόγους τῆς Γερόντισσας Μαγδαληνῆς ὁ π. Κωνσταντῖνος τέλεσε τόν Ἑσπερινό. Ἀμέσως μετά ξεναγηθήκαμε στό νέο Καθολικό τῆς Μονῆς, τό ὁποῖο ἔχει φιλοτεχνήσει ὁ Γ. Κόρδης καί ἀφοῦ περάσαμε λίγη ὥρα στούς αὔλειους χώρους ἐπιστρέψαμε στήν Κυψέλη. Τό ποσό πού συγκεντρώθηκε καί κατατέθηκε στήν Ἐρανική μας Ἐπιτροπή γιά τήν συντήρηση τῶν ἁγιογραφιῶν τοῦ Ναοῦ μας ἀνῆλθε στά 640,00. Ἡ ἑπομένη προσκυνηματική μας ἐκδρομή προγραμματίσθηκε γιά τήν Κυριακή 6 Μαΐου κατά τήν ὁποία θά ἐπισκεφθοῦμε τήν Ἱ. Μονή Σαγματᾶ, ὅπου καί τά Ἱ. Λείψανα Ὁσ. Λουκᾶ τοῦ Ἰατροῦ τοῦ Ρώσου. Ὥρα ἀναχωρήσεως: 3μ.μ. Πληροφορίες στό τηλέφωνο 210-8227845 καί κρατήσεις θέσεων στήν Γραμματεία τῆς Στέγης Γερόντων καθημερινῶς 9.00 π.μ. 1.00 μ.μ. Μεγ. Τεσσαρακοστή καί Μεγ. Ἑβδοµάδα Πλήθη πιστοῦ λαοῦ συνέρρευσαν στόν Ναό μας, ὅπως καί σέ ὅλους τούς Ὀρθόδοξους Ναούς τήν παρελθοῦσα περίοδο τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ὅπως καί τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος γιά νά γευθοῦν ἀπό τόν ὑμνογραφικό πλοῦτο μας ἀλλά καί ἀπό τά μεγάλα ἐκκλησιαστικά γεγονότα καί ἑορτές, τά Πάθη καί τήν Λαμπροφόρο Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας. Οἱ Ἱ. Ἀκολουθίες τῶν Χαιρετισμῶν τῆς Παναγίας μας, οἱ Κυριακάτικες Θ. Λειτουργίες, τό Ἱ. Μυστήριο τοῦ Εὐχελαίου μέ τήν ἔναρξη τῆς Σαρακοστῆς, οἱ Προηγιασμένες Θ. Λειτουργίες, ὁ Μεγάλος Κανόνας, τά Μεγάλα Ἀπόδειπνα, οἱ Κατανυκτικοί Ἑσπερινοί στήν Ἐνορία μας καί στίς Μονές πού ἐπισκεφθήκαμε, μᾶς ὁδήγησαν προοδευτικά στήν Μεγάλη Ἑβδομάδα τῶν Παθῶν τοῦ Κυρίου μας καί ἐκείνη λαμπρά ἀλλά συνάμα κατανυκτικά στήν θριαμβευτική Ἀνάστασή Του. Ἰδιαίτερη ἦταν νομίζουμε ἡ συμβολή στήν προετοιμασία μας γιά τά μεγάλα αὐτά γεγονότα μία σειρά κατανυκτικῶν Ἱ. Ἀγρυπνιῶν πού ἔγιναν στήν Ἐνορία μας (Α καί Β Σάββ. Νηστειῶν, Γ καί Κυριακή τῶν Νηστειῶν, τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου, τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καί τῆς Ἐγέρσεως τοῦ Ἁγ. Λαζάρου), κατά τίς ὁποῖες πάρα πολλοί πιστοί καί φιλακόλουθοι συνέρρευσαν στόν Ναό μας. Τό Ἐκκλ. Συμβούλιο εὐχαριστεῖ τούς Ἱεροψάλτες μας κ.κ. Μίχα καί Μηλιώτη, πού ἔψαλαν στίς Ἱ. Ἀκολουθίες καί κατέβαλαν κάθε κόπο πρός τοῦτο, ὅλους ὅσοι συνέβαλαν οἰκονομικά καί ἐφέτος στόν στολισμό τῶν Ἐπιταφίων καί τῶν Εἰκόνων τῶν Χαιρετισμῶν 5

ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ καί τοῦ Νυμφίου τοῦ Ναοῦ ἀλλά καί τοῦ Παρεκκλησίου μας, ὅπως ἐπίσης καί τούς ἐνορίτες μας καί ὅσους συνέβαλαν στήν εὐταξία τῶν Ἱ. Ἀκολουθιῶν, ἡ ὁποία ἦταν ἀξιοσημείωτη. Ἑβδοµαδιαῖες Συνάξεις τῆς Ἐνορίας µας Ἄρχισαν καί πάλι οἱ ἑβδομαδιαῖες συνάξεις μελέτης Ἁγ. Γραφῆς τῆς Ἐνορίας μας. Γίνονται ἀπό τόν π. Γεράσιμο κάθε Τετάρτη ἀπόγευμα στίς 5.30 μ.μ. μετά ἀπό τήν τέλεση τῆς Μικρᾶς Παρακλήσεως τῆς Παναγίας μας. Ἐπίσης κάθε ευτέρα βράδυ καί ὥρα 8.00 μ.μ. τελεῖται τό Μικρό Ἀπόδειπνο καί ἀκολουθεῖ ὁμιλία τοῦ π. Παναγιώτη γιά τούς νέους τῆς Ἐνορίας μας. 26.913,29, ἐνῶ ὑπολείπονται ἀκόμη περίπου 7.000,00. Νά σημειωθεῖ ὅτι ἐλάβαμε ἔγγραφο τοῦ Ὑπουργοῦ Πολιτισμοῦ κ. Βουλγαράκη μέ τό ὁποῖο μᾶς ἐνημερώνει ὅτι ἐπιχορηγεῖται ὁ Ναός μας γιά τό συγκεκριμένο ἔργο μέ 2.500,00. Εὐχαριστοῦμε καί δημοσίως μέσα ἀπό τό ἐνοριακό μας περιοδικό τόν κ. Ὑπουργό γιά τήν ἀπόφασή του αὐτή καί εὐελπιστοῦμε ὅτι στό μέλλον θά ἔχουμε καί πάλι τήν στήριξη τοῦ Ὑπουργείου του, ἀφοῦ ἡ πολυάνθρωπη Ἐνορία μας ἐργάζεται δραστήρια στό κέντρο τῶν Ἀθηνῶν καί ἰδιαίτερα στόν τομέα, πού ἀφορᾶ καί τό ὡς ἄνω Ὑπουργεῖο. Θά πρέπει τέλος νά εὐχαριστήσουμε τούς ἐνορίτες μας, πού μέ προθυμία στήριξαν καί αὐτό τό ἔργο μας καθ ὅλη τήν παρελθοῦσα περίοδο καί πρόκειται νά συμβάλουν οἰκονομικά μέχρι τήν ὁλοκλήρωσή του. Ἰδιαιτέρως εὐχαριστοῦμε τούς δυό ἀνώνυμους δωρητές, οἱ ὁποῖοι κατέθεσαν 10.000,00 καί 4.000,00 ἀντιστοίχως στόν σχετικό λογαριασμό τῆς Ἐρανικῆς Ἐπιτροπῆς μας. Ἀριθμ. Λογ. Ἐρανικῆς Ἐπιτροπῆς: Ἐθνική Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος, 143/558004-84 Τό Ἐκκλησ.Συμβούλιο Οἱ Ἁγιογραφίες τοῦ Ναοῦ µας Ξεκίνησαν ἤδη μετά τήν διεκπεραίωση τῆς σχετικῆς διαδικασίας οἱ ἐργασίες γιά τήν ἀποκατάσταση τῶν ἁγιογραφιῶν τοῦ Ναοῦ μας ἀπό τό συνεργεῖο πού ἀνέλαβε. Τό ποσό πού μέχρι τό Πάσχα συγκεντρώθηκε ἀνῆλθε στά Τριήµερη Προσκυνηµατική Ἐκδροµή Γιά τρίτη συνεχόμενη χρονιά ἡ Ἐρανική Ἐπιτροπή τῆς Ἐνορίας μας διοργανώνει μία τριήμερη προσκυνηματική ἐκδρομή ἀπό Παρασκευή 1 ἕως τήν Κυριακή 3 Ἰουνίου σέ Ἱ. Μονές καί Ἱ. Προσκυνήματα τῆς Βορείου Ἑλλάδος. ÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÏÑÉÁÓ ÁÃÉÏÕ ÃÅÙÑÃÉÏÕ ÊÕØÅËÇÓ ÅÐÉÌÅËÅÉÁ - ÕÐÅÕÈÕÍÏÓ: Ἀñ éµ. ÖÉËÏÈÅÏÓ Ì. ÍÉÊÏËÁÊÇÓ Ô.Ê. 113 61 ÊõøÝëç, Ôçë. 210-82.12.667 ÅÊÄÏÔÉÊÇ ÐÁÑÁÃÙÃÇ: ôçë. 210-34.76.090 ÄÉÁÍÅÌÅÔÁÉ ÄÙÑÅÁÍ 6

ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ Θά περιλαμβάνει τίς Γυναικεῖες Ἱ. Μονές Κάτω Ξενιᾶς Βόλου, Κοιμήσεως Θεοτόκου Πανοράματος Θεσσαλονίκης, Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου Σερρῶν, Παναγίας Εἰκοσιφοινίσσης Παγγαίου, Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου (Σίψας) στήν ράμα καί Ἁγ. Παρασκευῆς Ροδολίβους. Πληροφορίες στό τηλέφωνο 210-8227845 καί κρατήσεις θέσεων στήν Γραμματεία τῆς Στέγης Γερόντων καθημερινῶς 9.00 π.μ. 1.00 μ.μ. Λήξη προθεσμίας δηλώσεως συμμετοχῆς: Παρασκευή 25 Μαΐου. Στέγη Γερόντων Ἐκτός ἀπό τίς τρεῖς ἰδιωτικές κλινικές πού βρίσκονται στήν Ἐνορία μας οἱ Ἱερεῖς τοῦ Ναοῦ μας φρόντισαν γιά τήν Μετάληψη καί τῶν περιθαλπομένων γεροντισσῶν τῆς Στέγης Γερόντων τῆς Ἐνορίας μας. Ἔτσι λοιπόν τήν Μεγ. Τρίτη τό πρωΐ ἔπειτα ἀπό τήν κατάλληλη προετοιμασία οἱ κυρίες πού φιλοξενοῦνται στήν Στέγη μας μετέλαβαν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων ἐπ εὐκαιρίᾳ τῆς μεγάλης ἑορτῆς τοῦ Πάσχα. Συνάμα διανεμήθηκαν καί τά καθιερωμένα χρηματικά βοηθήματα στούς βοηθουμένους ἀπό τό Φιλόπτωχο Ταμεῖο μας καί βεβαίως φροντίστηκε ἀπό τό μαγειρεῖο μας τό πασχαλινό τραπέζι καί τῶν ἐξωτερικῶν σιτιζομένων μαζί μέ αὐτό τῶν περιθαλπομένων γεροντισσῶν. Εὐχαριστοῦμε ἐπίσης θερμά καί ὅλους ἐκείνους πού γιά ἄλλη μιά φορά μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν τοῦ Πάσχα ἐνίσχυσαν ξεχωριστά τό Ἐνοριακό μας Φιλόπτωχο Ταμεῖο καί τήν βασική του δραστηριότητα, δηλαδή τήν Στέγη Γερόντων. Οἱ δωρεές τοῦ Πάσχα θά δημοσιευθοῦν στό ἑπόμενο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ μας μαζί μέ τίς δωρεές μηνός Ἀπριλίου. Πρόγραµµα Πανηγύρεως τοῦ Ναοῦ µας Παραμονή, Κυριακή 22 Ἀπριλίου 7.00μ.μ. Μέγας Πανηγυρικός Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός μετ ἀρτοκλασίας καί θείου κηρύγματος Κυριώνυμος, 23 Ἀπριλίου 7.00π.μ. Ὄρθρος καί ἐν συνεχείᾳ Πανηγυρική Ἀρχιερατική Θ. Λειτουργία. 5.30μ.μ. Μεθέορτος Ἑσπερινός καί ἐν συνεχείᾳ Λιτάνευσις τῆς Ἱ. Εἰκόνος καί τοῦ Ἱ. Λειψάνου τοῦ Ἁγίου διά τῶν ὁδῶν: Ἑπτανήσου, Ἄνδρου, ροσοπούλου, Τήνου καί Ἑπτανήσου. Μετά τό πέρας αὐτῆς θά τελεσθεῖ ἡ Ἱ. Παράκλησις τοῦ Ἁγίου. 7

ΔΩΡΕΕΣ Μαρτίου 2007 Ἀγγελοπούλου Γεωργία...150,00 Ἀθανασίου Ἰσμήνη... 80,00 Ἀλεξοπούλου Μάρθα...200,00 Ἀντζιοπούλου Μαρία... 60,00 Aνώνυμος... 50,00 Ἀνώνυμος...200,00 Ἀνώνυμος... 50,00 Ἀνώνυμος... 50,00 Ἀνώνυμος... 50,00 Ἀνώνυμος...100,00 Ἀνώνυμος...150,00 Ἀνώνυμος...170,00 Ἀνώνυμος...300,00 Ἀργουζῆς Γεώργιος...100,00 Ἀσημῆ Αἰκατερίνη...100,00 Βάχλα Εὐγενία... 55,00 Βενιεράκης Γεώργιος...150,00 Γεωργούλης Βασίλειος...550,00 Γιαννάκη Θεοδώρα...200,00 Γραῖγος Γεώργιος... 60,00 Δεσποτίδης Ἀν....100,00 Εὐδωρίδου Ἀμαλία... 50,00 Εὐρυγένης Εὐστράτιος... 60,00 Ζήκας Βασίλειος...100,00 Θέμου Ἀναστασία...100,00 Θεοφιλοπούλου Ἀργυρῶ...100,00 Ἵδρυμα Γ. Σίμου, Μ & Α. Σίμου, Θ. & Α. Καρακατσάνη...4,000,00 Ἰωάννου Εἰρήνη...150,00 Κατσαράκος...140,00 Κος & Κα Μάνου Ὀρφέως... 50,00 Κος & Κα Μπονάτσου...100,00 Κος & Κα Σταματοπούλου Νικολάου 100,00 Κοτρότσου Ἀθανασία...200,00 Κουμαρτσιώτη Γεωργία...140,00 Κουμαρτσιώτη Γεωργία...150,00 Κωνσταντίου Εὐανθία... 50,00 Κώτσης Γεώργιος... 50,00 Μάμαλη Ἀλεξάνδρα... 50,00 Μάρδας Κων/νος...200,00 Μαρκόπουλος Εὐθύμιος... 50,00 Μιχαηλίδης Γεώργιος...1.000,00 Μιχαλόπουλος Κων/νος...100,00 Μπέμπη Ἡλιάνα...200,00 Μυκονιάτη Ἄννα...160,00 Μωραΐτου Ἕλλη...100,00 Οἰκ. Σπυροπούλου Γεωργίου... 50,00 Οἰκονομίδου Οὐρανία... 50,00 Παναγιωτοπούλου Μαρία...100,00 Πανταζοπούλου Ἀθηνᾶ...250,00 Παούρη Μαρία... 70,00 Παπαγιάννης Ἀθανάσιος...200,00 Παπαγιουβάνογλου Γεωργία...100,00 Παπαδοπούλου Εἰρήνη...100,00 Παπαζαχαρίου Εὐθύμιος...200,00 Παπανδρέου Ἑλένη...500,00 Παπαχρῆστος Γεώργιος... 50,00 Παπαχρήστου Ἀναστασία... 50,00 Παπαχρήστου Σόνια...100,00 Ρεβύθη Καίτη... 80,00 Ρώμπαπας Δημήτριος...100,00 Σαμανίδης Γεώργιος... 50,00 Σαμανίδης Λεωνίδης... 50,00 Σαρρῆς Γεώργιος...200,00 Σηφάκη Ἑλένη...150,00 Σκανδάλη Σοφία... 80,00 Σουφλερός Εὐάγγελος...140,00 Σπανοῦ-Σταυροπούλου Μαρίνα...200,00 Σταμοπούλου Εὐρυδίκη... 60,00 Τάγαρη Ἀγγελική...150,00 Τραγάκης Νέλλος...100,00 Τριανταφύλλου Πηνελόπη...200,00 Τσαγκάδας Γεώργιος...100,00 Τσιμποπούλου Αἰκατερίνη... 50,00 Τσούτσουβα Ματίνα... 70,00 Χαλκιᾶ Ἀλίκη...200,00 Χατζηαναγνώστου Μαρίνα...150,00 Χατζηαντωνίου Βασίλειος... 50,00 Χατζίρη Φρόσω...150,00 Διάφοροι Δωρηταί...305,00 Δίσκοι Ἱ. Παρ. Ἁγ. Ἀποστόλων... 88,20