Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΕΤΟΣ 25ο - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 - ΙΣΤΟΡΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 292 - ΤΙΜΗ 0,20 - ΚΩΔΙΚΟΣ 1190 Λαμπρός ο εορτασμός της Πολιούχου του Άργους Ορεστικού Αγίας Παρασκευής Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Με λαμπροτητα και μεγαλοπρεπεια εορταστηκε η πολιουχος του Άργους Ορεστικου Οσιομάρτυς Αγία Παρασκευή η Αθληφόρος, στον ομωνυμο Ιερο Ναο με την παρουσια πληθους κοσμου. Το πρωι τελεσθηκε Πανηγυρικη Αρχιερατικη Θεια Λειτουργια, ιερουργουντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καστορίας κ. Σεραφείμ, με τη συμμετοχη Κληρικων της Εκκλησιας μας και των Διακονων. Ο Σεβασμιωτατος στο λογο του αναφερθηκε στο ευαγγελικο αναγνωσμα και επικεντρωθηκε στο στιχο του κατα Ματθαιον Ευαγγελιου "δοτε αυτοις υμεις φαγειν". Ο Σεβασμιωτατος, ανεπτυξε το θεμα της λιτοτητος και της απλοτητος στην τροφη, την παρουσια και ευλογια του Θεου σε αυτα που μας στελνει καθημερινα, αλλα και στο πνευμα της οικονομιας, κατα το λογο του Ευαγγελιστου "..και ηραν το περισσευον των κλασματων..". Αυτα τα τρια ηταν χαρακτηριστικα γνωρισματα των Αγιων της Εκκλησιας μας και κυριως της Αγιας Παρασκευης. Και κατεληξε λεγοντας, πως αυτα τα χαρακτηριστικα πρεπει να διακρινουν κι εμας σημερα, ωστα να αντιμετωπιζουμε, εχοντας εμπιστοσυνη στο Θεο, τα προβληματα της παρουσης ζωης. Παροντες στην εορταστικες λατρευτικες εκδηλωσεις ο Δημαρχος του Άργους Ορεστικου κ. Παναγιωτης Κεπαπτσογλου, ο Αντιπεριφερειαρχης Καστοριας κ. Σωτηριος Αδαμοπουλος, η Αντιπεριφερειαρχης κα Αμαλια Κουσκουρα, Εκπροσωποι του Στρατου, της Πυροσβεστικης και των Σωματων Ασφαλειας και φορεις του τοπου. Μετα το τελος της Θειας Λειτουργιας εγινε η λιτανευση της ιερας εικονας και του ιερου λειψανου της Αγιας στους κεντρικους δρομους του Άργους Ορεστικου. Με μεγαλοπρεπεια εξαλλου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ. Σεραφείμ, χοροστατησε και μιλησε στον Ιερό Ναό της Αγίας Παρασκευής Άργους Ορεστικού, με τη συμμετοχη Κληρικων της τοπικης μας Εκκλησιας και την παρουσια εκατονταδων πιστων που τιμησαν την πολιουχο του Άργους Ορεστικου, το Σαββατο 25 Ιουλιου. συνέχεια στη σελ. 9 Η Παναγια «Η Οδηγητρια» της Γραμμουστα» χωρις το ασημενιο ««πουκαμισο» της Οι Χριστιανοι ολης της υφηλιου γιορταζουν το Δεκαπενταυγουστο τη μνημη της Μανας του Χριστου που ειναι και Μανα ολων των χριστιανων. Η Κοιμηση της Θεοτοκου ειναι το «Πασχα του καλοκαιριου» μια γιορτη ιδιαιτερη για το γενος των ελληνων. Η μητερα του Χριστου, τουτη η υπεροχη μορφη, το ονομα της οποιας βρισκεται καθημερινα στα χειλη των πιστων, ειναι αυτη που απλοχερα παρεχει τη βοηθεια της σε ολους. Η Παναγια ειναι παρουσα, συντροφος και συνοδοιπορος στις εθνικες περιπετειες μας και ανεκτιμητη αρωγος στις προσπαθειες να κατορθωσουμε το ακατορθωτο, το αιωνιο στοιχημα μας με την Ιστορια. Α π ο τ ι ς δ ρ α μ α τ ι κ ε ς ω ρ ε ς π ο υ ο ι υ π ε ρ α σ π ι σ τ ε ς τ η ς Κωνσταντινουπολεως εψαλλαν το «Τη Υπερμαχω» μεχρι το Δεκαπενταυγουστο του 1940 και τον θριαμβικο χειμωνα του ελληνοιταλικου μετωπου, η Θεοτοκος δεν μας εγκατελειψε ποτε ουτε μας αφησε στην τυχη μας. Οι ελληνες, ως λαος ειμαστε ευσεβεις και παρα τα αμαρτηματα μας ειμαστε απαρασαλευτα προσανατολισμενοι στην υπηρεσια του Χριστου και της πατριδας. Τα κειμενα που διαμορφωσαν τον ανθωπινο πολιτισμο ειναι γραμμενα στη γλωσσα μας και καθε πετρα αυτου του τοπου εχει βαφτει με αιμα πιστων, που κατα παραδοση απωθουν τα αλλοθρησκα στιφη των επιδρομεων. Ακ ομα και οι ορκισμενοι αθεοι, οι χριστιανομαχοι και οι αυτοαποκαλουμενοι «προοδευτικοι» οταν η κριση χτυπησει αιφνης και τη δικη τους πορτα, διαπιστωνουν οτι μια φραση ξεφευγει ασυνηθιστα απο τα χειλη τους : «Παναγια βοηθησε μας» Τη δυσκολη, γκριζα και αφορητη περιοδο που διανυουμε, η επικληση του ονοματος της Αει-Παρθενου Μαριας μπορει να ελαφρυνει τα βαρη που σηκωνουμε. Ειναι επισης απαραιτητη η μεσιτεια της στον Κυριο να λυτρωσει τους δεινοπαθουντες απο το αχθος της κοινωνικης αδικιας και της ανισοκατανομης ευκαιριων. Παναγια Θεοτοκε μεσιτευσε για την ειρηνη στον ταραγνενο σημερα κοσμο. Κανε τις καρδιες μας μυρα της αγαπης, να βαδιζουμε το δρομο της αρετης, της δικαιοσυνης και της αλληλεγγυης. Προστατευσε την Ελλαδα μας και τον Ελληνισμο απο καθε κακια. Χρονια Πολλα σε ολους και η Παναγια μαζι μας Θωμάς Ν. Τσιάγγος

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 ΝΕΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ Παράταση Αιτήσεων έως 26.08.2015 για το Πρόγραμμα Επισιτιστικής και Βασικής Υλικής Συνδρομής για τους Απόρους (ΤΕΒΑ) Παραταση των αιτησεων εως τις 26 Αυγουστου 2015 του Προγραμματος Επισιτιστικής και Βασικής Υλικής Συνδρομής του Ταμείου Ευρωπαϊκής Βοήθειας για τους Απόρους (ΤΕΒΑ) της Ε υ ρ ω π α ι κ η ς Έ ν ω σ η ς, α ν α κ ο ι ν ω σ ε το Εθνικο Ινστιτουτο Εργασιας και Ανθρωπινου Δυναμικου. Υπενθυμιζεται οτι για την υποβολη της αιτησης οι πολιτες πρεπει να εχουν μαζι τους το ΑΦΜ, ΑΜΚΑ (όλων των εξαρτώμενων μελών), ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ (και των δυο αν υπάρχει ζευγάρι ), Εκκαθαριστικό, Ε1 και Ε9 του 2015 (οικονομικό έτος 2015), εκκαθαριστικό ΕΝΦΙΑ Καλουνται οι πολιτες που πληρουν τις πρου ποθεσεις να προσερχονται με το Απαραιτητη πρου ποθεση να εχει υποβληθει η φορολογικη δηλωση του 2015. Εισοδηματικα κριτηρια ωφελουμενων (πραγματικο εισοδημα): 3.000 ετησιως για μεμονωμενο ατομο 4.500 ετησιως για το ζευγαρι, προσαυξανομενο κατα 1.500 για καθε ενηλικο εξαρτωμενο μελος της οικογενειας και 900 ετησιως για καθε ανηλικο εξαρτωμενο μελος της οικογενειας. Οι Αιτήσεις υποβαλλονται ηλεκτρονικα : Στον Δημο Άργους Ορεστικου, οι πολιτες μπορουν να απευθυνονται στην Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Δήμου Άργους Οριστικού Δ/νση: Κοιμησεως Θεοτοκου 24 (κτιριο Βιβλιοθηκης) Αρμοδιοι υπαλληλοι: Τσιγαριδα Ευθαλια, Μαυριδης Ιωαννης, Παπαπασχαλη Ζωη, Ημερες εξυπηρετησης: Δευτερα-Παρασκευη, ωρες 08:00-15:00, τηλ. 2467042255. ΠΕ Καστοριάς: Οδηγίες Αυτοπροστασίας από τον Καύσωνα Απο το τμημα Πολιτικης Προστασιας της ΠΕ Καστοριας γνωστοποιουνται οδηγιες αυτοπροστασίας από τον καύσωνα, ωστε να αποφευχθουν προβληματα υγειας, που μπορει να προκληθουν εξαιτιας των υψηλων θερμοκρασιων. Άν έχετε νεογνά βρέφη Ντυστε τα οσο γινεται πιο ελαφρα. Φροντιστε ωστε τα χερια και τα ποδια τους να ειναι ελευθερα και να μην τυλιγονται σε πανες. Φροντιστε να μην μενουν στον ηλιο μετα το μπανιο στη θαλασσα και να φορουν παντα καπελο. Εκτος απο γαλα συνισταται η χορηγηση και αλλων υγρων οπως χαμομηλι, νερο κ.λπ. Ειδικα για τα βρεφη και τα μεγαλυτερα παιδια, φροντιστε να τρωνε περισσοτερα χορταρικα και φρουτα και λιγοτερα λιπη. Άν έχετε ηλικιωμένους Μετακινειστε τους σε δροσεροτερους χωρους η περιοχες (παραθαλασσια η σε βουνο), διοτι το πολυ ζεστο και υγρο περιβαλλον αποβαινει επικινδυνο. Εναλλακτικα φροντιστε να παραμενουν στα κατωτερα διαμερισματα πολυωροφων σπιτιων. Ανοιξτε το σπιτι τη νυχτα για να δροσιζει και κρατατε το ερμητικα κλειστο τις ζεστες ωρες της ημερας. Μην εγκαταλειπετε τα ηλικιωμενα μελη της οικογενειας μονα τους σε περιπτωσεις θερινων διακοπων η πολυημερης απουσιας σας απο το σπιτι. Διαφορετικα εξασφαλιστε ενα ατομο για την καθημερινη τους φροντιδα. ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΥΣΩΝΑ Αποφυγετε την ηλιοθεραπεια και παραμεινετε σε σκιερα και δροσερα μερη μακρια απο χωρους οπου επικρατει συνωστισμος. Αποφυγετε τη βαρια σωματικη εργασια ιδιαιτερα σε χωρους με υψηλη θερμοκρασια, απνοια και μεγαλη υγρασια. Αποφυγετε το βαδισμα για πολυ ωρα η το τρεξιμο κατω απο τον ηλιο. Προτιμηστε τα ελαφρα, ανετα και ανοιχτοχρωμα ρουχα απο φυσικο υλικο για να διευκολυνεται ο αερισμος του σωματος και η εξατμιση του ιδρωτα. Επιλεξτε ενα καπελο που εξασφαλιζει καλο αερισμο του κεφαλιου. Φορεστε μαυρα η σκουροχρωμα γυαλια με ειδικη επιστρωση που προστατευουν απο την αντανακλαση του ηλιου. Φροντιστε η διατροφη σας να αποτελειται απο ελαφρα και μικρα γευματα, με εμφαση στα φρουτα και τα λαχανικα. Περιοριστε τα λιπαρα. Πινετε αφθονα υγρα (νερο και χυμους φρουτων). Αν ιδρωνετε πολυ, προσθεστε αλατι στο φαγητο σας. Αποφυγετε τα οινοπνευματωδη ποτα. Καντε χλιαρα ντους κατα τη διαρκεια της ημερας κι αν χρειαστει τοποθετειστε υγρα καλυμματα στο κεφαλι και στο λαιμο. Μεριμνηστε για τα μελη της οικογενειας σας που πασχουν απο χρονια νοσηματα (αναπνευστικα, καρδιαγγειακα, κ.λπ.). Συμβουλευτειτε το θεραποντα ιατρο τους για την εφαρμογη ειδικων οδηγιων και για οσους λαμβανουν φαρμακα, αν πρεπει να τα συνεχισουν και σε ποια δοσολογια, καθως ορισμενα αυξανουν τη θερμοκρασια του σωματος. Αποφυγετε τα πολυωρα ταξιδια με τα μεσα συγκοινωνιας οταν η ζεστη ειναι σε πολυ υψηλα επιπεδα. Βράβευση των αριστούχων μαθητών Β/θμιας του νομού Καστοριάς σελίδα 2 Για αλλη μια χρονια η Περιφερειακη Ενοτητα Καστοριας σε συνεργασια με τον Συλλογο Καστοριεων «ΟΜΟΝΟΙΑ» Νεας Υορκης και τη Δευτεροβαθμια Εκπαιδευση Καστοριας, πραγματοποιησε τελετη Απονομής Βραβείων Αριστούχων τελειοφοιτων των Γενικων, Εσπερινων και Επαγγελματικων Λυκειων της Περιφερειακης μας Ενοτητας. Τους εννεα αριστευσαντες μαθητες υποδεχτηκαν σε μια απλη και λιτη τελετη σημερα, Τριτη 28 Ιουλιου, στην αιθουσα του αμφιθεατρου ο Αντιπεριφερειαρχης Καστοριας Σωτηρης Αδαμοπουλος, η Θεματικη Αντιπεριφερειαρχης Αναπτυξης Επιχειρηματικοτητας και Εμποριου Αμαλια Κουσκουρα, o Αντιπροεδρος του Συλλογου Καστοριεων Γεωργιος Τζημας, τα μελη της επιτροπης υποτροφιων του συλλογου Νικος και Μαρια Μεγαρη, το μελος του ΔΣ Ιφιγενεια Τζημα, ο Προεδρος της Ελληνοαμερικανικης Ένωσης Καστοριας Δημητρης Τσεας, ο πρωην προεδρος του συλλογου Χρηστος Γιοβες, η Διευθυντρια της Δευτεροβαθμιας Εκπαιδευσης Καστοριας Στελλα Τεγου και οι Διευθυντες των σχολειων, οι οποιοι μοιραστηκαν με τα οικεια προσωπα των παιδιων τη χαρα της επιτυχια τους. Ακολουθησε η απονομη τιμητικου επαινου και χρηματικου βραβειου απο το η Συλλογο Καστοριεων «ΟΜΟΝΟΙΑ» Νεας Υορκης, που για 18 συνεχομενη χρονια απονεμει υποτροφιες στα καστοριανα παιδια. Ο Αντιπεριφερειάρχης Καστοριάς Σωτήριος Αδαμόπουλος συνεχάρη τους μαθητές, τους γονείς αλλά και εκπαιδευτικούς για την επίδοση τους, και τους εδωσε, ως ελαχιστο δειγμα επιβραβευσης των προσπαθειων τους, ενα αναμνηστικο στυλο, ευχόμενος κάθε επιτυχία στα αποτελέσματα των εξετάσεων των παιδιών και κάθε μελλοντική διάκριση.. Οι μαθητες της Γ ταξης των Λυκειων της Περιφερειακης Ενοτητας Καστοριας κατα το σχολικο ετος 2014 2015 που βραβευτηκαν ειναι: Μεταξυ των βραβευμενων μαθητων ειναι και οι μαθητες της πολης μας: Ο Νάτσης Θωμάς του Ιωάννη του ΕΠΑΛ Άργους Ορεστικου και Ζιώγα Βικτώρια του Αριστείδη του ΓΕΛ Αργους Ορεστικου. Συγχαίρουμε θερμά τους ανωτέρω μαθητές και τους ευχόμαστε καλή σταδιοδρομία. Επισκέψεις στα Οινοποιεία της Καστοριάς στο πλαίσιο του Διασυνοριακού Προγράμματος (INACT) Ελλάδας-Αλβανία για την Προώθηση της Επιχειρηματικότητας και της Ανάπτυξης ΜΜΕ Στο πλαισιο του Διασυνοριακου Προγραμματος Προωθησης, Αναπτυξης και Επιχειρηματικοτητας Ελλαδας-Αλβανια (INACT), η Αντιπεριφερειαρχης Αναπτυξης Επιχειρηματικοτητας & Εμποριου της Περιφερειας Δυτικης Μακεδονιας Αμαλια Κουσκουρα με εκπροσωπο του Επιμελητηριου Καστοριας και συμβουλους του προγραμματος, πραγματοποιησαν την Παρασκευη 24 Ιουλιου 2015, επισκεψεις στα δυο οινοποιεια της Καστοριας, το Κτημα Στεργιου στη Μεταμορφωση και στο Κτημα Μαγγελ στην Κορομηλια. Η Περιφερεια Δυτικης Μακεδονιας προχωρα στην καταγραφη των επιχειρηματικων αναγκων του κλαδου, αποσκοπωντας στην πιθανη δημιουργια δικτυωσης των Μικρομεσαιων Επιχειρησεων αλλα και διευρυνσης, αναπτυξης της οινικης κουλτουρας πρωτιστως της Περιφερειας μας. Κατα τη διαρκεια των συναντησεων η κα Κουσκουρα, ανεπτυξε τους στοχους της Περιφερειας και τις ενισχυσεις που προβλεπονται μεσω της εξυπνης εξειδικευσης στον τομεα της αγροδιατροφης στο επομενο διαστημα. Η διαδικασια αυτη αποτελει μερος της προσπαθειας της Περιφερειας για ανακαμψη & ενισχυση της μικρης επιχειρηματικοτητας, σε εφαρμογη του σχεδιου της για την αγορα και τους επαγγελματιες. Κυριως δοθηκε η ευκαιρια στους δυο επιχειρηματιες να μεταφερουν τις αγωνιες τους και τα σχεδια τους για το μελλον. Προκειται για δυο επιχειρησεις που δραστηριοποιουνται για χρονια σε ενα ελαχιστα ανεπτυγμενο κλαδο στην Καστορια, για την αποτελεσματικη λειτουργια των μοναδων τους ως προς την παραγωγη ποιοτικων κρασιων, τη δημιουργια οινικης κουλτουρας, αλλα και εναλλακτικων δυνατοτητων τοπικων προι οντων στους επισκεπτες της περιοχης.

σελίδα 3 Φίλοι Μοτοσυκλέτας Άργους Ορεστικού: Ενημέρωση Κυκλοφοριακής Αγωγής απο τον Αστυνόμο Ναούμ Κωνσταντίνο Ενημερωση Κυκλοφοριακης Αγωγης απο τον Αστυνομο Ναουμ Κωνσταντινο Υποδιοικητη Τροχαιας Καστοριας, με θεματα που αφορουν ολους μας, (ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΚΉ ΑΓΩΓΉ ΟΔΙΚΉ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΆ -ΑΣΦΑΛΗ ΟΔΉΓΗΣΗ ) πραγματοποιηθηκε την Τριτη 28 Ιουλιου 2015 το απογευμα στο Πνευματικο Κεντρο της πολης μας. Ο Αστυνομος κ. Ναουμ Κων/νος παρουσιασε εκτενως και αναλυτικα τα παραπανω θεματα στα μελη του συλλογου αλλα και σε οσους θελησαν να ενημερωθουν και παραβρεθηκαν στο Πνευματικο Κεντρο της πολης μας Οι Φιλοι Μοτοσυκλετας Άργους Ορεστικου ευχαριστουν το Δημο Άργους Ορεστικου για την παραχωρηση της αιθουσας και την ηχητικη καλυψη της εκδηλωσης Ο Αργίτης ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΚΥΖΙΚΟΥ ο Συλλογος Μικρασιατων ''Η ΚΥΖΙΚΟΣ'' ΆΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ, Ευχαριστει Ολοθερμα τα Μελη και τους Φιλους, που συνεβαλλαν στο Στολισμο της εικονας της ΑΓΙΑΣ μας (ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ). Ευχαριστουμε επισης τα Μελη του Χορευτικου μας για την Άριστη εμφανιση τους στις εκδηλωσεις του Αδερφου Σωματειου ''ΚΑΛΛΙΘΕΑ'' στις 24/07. Τα Θερμα Συλλυπητηρια εκ μερους του Συλλογου μας στην Οικογενεια της κ. Μουτιαδου Κλειους για την απωλεια της μητερας της και Θερμες Ευχαριστιες για τη Δωρεα τους προς την ''ΚΥΖΙΚΟ''. Τελος ενημερωνουμε τα Μελη και τους Φιλους οτι το Ετησιο Μικρασιατικο Μνημοσυνο, θα τελεστει απο το Συλλογο μας φετος την Κυριακη 06 Σεπτεμβριου (θα αποσταλουν προσκλησεις σε ολα τα Μελη, Φιλους και Σωματεια ). ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΑΣ Συναυλία της Φιλαρμονικής του Δήμου Αργους Ορεστικού ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 Την καθιερωμενη ετησια συναυλια της εδωσε η Φιλαρμονικη του Δημου, υπο την διευθυνση του μαεστρου της Ιωαννη Βασιλειαδη, την Κυριακη 26 Ιουλιου 2015 στο αμφιθεατρο της Πολιτιστικης Επιχειρησης στο Βαροσι, τιμωντας ετσι την Πολιουχο της πολης μας Αγια Παρασκευη. Την εκδηλωση τιμησαν με την παρουσια τους ο Πατερας Λεωνιδας, ο Δημοτικος Συμβουλος και υπευθυνος της Δημοτικης Κοινωφελους Επιχειρησης του Δημου Ανδρεας Βιτουλας, ο προεδρος της «Ορεστιδος» Κωνσταντινος Αδαμ και πολλοι γονεις και συγγενεις, κυριως των παιδιων της Φιλαρμονικης. Έλαμψαν δια της απουσιας τους οι αρχες του τοπου, σε μια εκδηλωση που τα προηγουμενα χρονια σηματοδοτουσε την κυρια πολιτιστικη εκδηλωση της εορτης της πολιουχου της πολης μας Αγιας Παρασκευης. Αρνητικη εντυπωση προκαλεσε εξαλλου και η αποχη του κοινου της πολης μας, το οποιο φαινεται οτι εχει εθιστει σε εκδηλωσεις τυπου «σουβλακοπανηγηρεων» και σνομπαρει εκδηλωσεις καθαρα πολιτιστικες. Η Φιλαρμονικη της πολης μας, ολα αυτα τα χρονια της παρουσιας προσφορας στις εκδηλωσεις του Δημου μας,(παρελασεις, λιτανειες, συναυλιες) εχει αποδειξει οτι αξιζει τον σεβασμο τοσο των τοπικων αρχοντων, οσο και των δημοτων της πολης μας, οι οποιοι οφειλουν να ανταποδιδουν με την παρουσια τους την μεγαλη προσφορα της στην πολη του Άργους Ορεστικου. Η ιδια βεβαια φροντιζει με την εργασια της να αποζημιωνει τους θεατες των συναυλιων της με την προσφορα ενος ποιοτικου προγραμματος, που περιλαμβανει εργα καταξιωμενων Ελληνων και ξενων συνθετων. Αυτο επραξε και το βραδυ της Κυριακης 26 Ιουλιου στην ομορφη συναυλια, καταχειροκροτουμενη απο τους λιγους ( δυστυχως) θεατες. Συγχαρητηρια στον μαεστρο Ιωαννη Βασιλειαδη και σε ολα τα παιδια της Φιλαρμονικης για το εργο που επιτελουν και κοσμουν την πολη μας με ενα τετοιο μουσικο συνολο, το οποιο καλυπτει σημαντικες εκδηλωσεις του Δημου μας, προσδιδοντας σε αυτες την απαραιτητη μουσικη καλυψη που συμβαλει στην αρτιοτερη διοργανωση τους. Ο Αργίτης Το πουλί της φωτιάς: Σήμερα στο Άργος Ορεστικό παιδικό κουκλοθέατρο Στις 04/08 στη Δημοτικη Βιβλιοθηκη Άργους Ορεστικου και ωρα20:00 πραγματοποιηθηκε μια μοναδικη εκδηλωση για τους μικρους μας φιλους. Παιδικο κουκλοθεατρο, συζητησεις και αλλες δραστηριοτητες που ψυχαγωγησαν τα παιδια. Κατα την διαρκεια του καλοκαιριου οι διοργανωτες ειχαν την αυθορμητη ιδεα να φτιαξουν μια παιδικη παρασταση κουκλοθεατρου. Η ιδεα αυτη εγινε πραξη! Ακολουθησε συζητηση με τα παιδια και διαφορες ευχαριστες δραστηριοτητες!

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 4 συνέχεια από το προηγούμενο φύλλο Μιχάλης Αλεξόπουλος (σημείωση εφημερίδας: Ιστορία που εμπεριέχει πολλά πραγματικά γεγονότα, τα οποία βίωσε το μικρό τότε παιδί και τα οποία σημάδεψαν την πορεία της ζωής του) ο 10 - Θεε μου, ψιθυρισε ο Δημητρης μεσα στη υγρη, γυμνη φυλακη του, κανε με να μην αλλαξω αποφαση. Ο δυνατος και ψυχωμενος αντρας αισθανθηκε την αναγκη να σκουπισει τα ματια του μεσα στο σκοταδι της νυχτερινη φυλακης. Τις αλλες μερες που ακολουθησαν καταστρωνε το σχεδιο φυγης του απο τη φυλακη. Αφου συνηλθε η Νατασα απο την αρρωστια της ξαναπηγε στη φυλακη να δει το Δημητρη, μονη της αυτη τη φορα. - Τι θελεις παλι; φωναξε ο Δημητρης. Δεν ειπαμε να τελειωνουμε; Να μην ξαναρθεις. - Σ' αγαπω Δημητρη, φωναζε η Νατασα. - Σαχλαμαρες, βλακειες, ειπε ο Δημητρης και κρατουσε τα σιδερα με τα χερια του για να μην προδοθει δαγκωνοντας τα χειλια του και κοιταζοντας αλλου. Η Νατασα αρχισε να κλαιει παλι. - Αγαπη μου, γιατι με ξεχασες, φωναξε απεγνωσμενη η Νατασα. Να μην ξαναρθεις, τ' ακους, να μη ξαναρθεις ποτε πια. Δε σε θελω ουτε εσενα, ουτε το βουτυροπαιδο σου. Φυγε σου ειπα και χασου απο μπροστα μου. Όσο περνουσε η ωρα γινοταν και πιο σκληρος, για να γινει πιο πειστικος, οτι δεν την αγαπουσε. Δεν ειναι δυνατον, ελεγε και ξαναλεγε η Νατασα. Σε τι εφταιξα, Θεε μου, και με τιμωρεις ετσι; Σε μια στιγμη που ειδε το Δημητρη να φευγει αδιαφορος κι αμιλητος για το κελι του δεν αντεξε και σωριαστηκε κατω. Προσπαθησε να κρατηθει απ' τα καγκελα της φυλακης, αλλα ηταν δυσκολο. Η καρδια του Δημητρη πεταρισε σαν πιασμενο ψαρι σε απελπισμενο διχτυ. Κρατησε γερα ομως τα νευρα ου. Έκανε απεγνωσμενες προσπαθειες για να μην προδοθει, για να μη χαλασει αυτο που με τοσο πονο και αγωνια ειχε αποφασισει. Κοντοσταθηκε για μια στιγμη και μετα προχωρησε σταθερα και αποφασιστικα αλυγιστος. Ο δρομος της μοναξιας ειχε αρχισει. Τι μπορουσε αλλωστε πιο ομορφο να κανει, πιο μεγαλο; Ο Δημητρης ηταν καταδικασμενος ισοβια. Ειχε κα νει αρκετα χρονια στη φυλακη και την ηξερε καλα. Μεσα στην παραζαλη του και την πικρα αρχισε ν χτυπαει τα σιδερα της φυλακης του. Κοντα του ετρεξε ενας φυλακας. Έπειτα κι αλλος κι αλλος. Του εριξαν ενα κουβα νερο στο κεφαλι. Εκεινος τους εβρισε και προσπαθουσε να λυγισει τα σιδερα. Σε λιγο ηρθαν δυο γεροδεμενοι φυλακες ανοιξαν την πορτα απ' το κελι του, μπηκαν και τον χτυπησαν ασχημα παντου, στο κεφαλι, στα γεννητικα του οργανα, στα μουτρα του. Απο παντου ετρεχε αιμα. Ειχε πλημμυρισει το προσωπο του στο αιμα και δεν εβλεπε. Οι δημιοι φυλακες του χορτασαν το σαδισμο τους και τα αγρια ενστικτα τους κι εφυγαν. Ο Δημητρης ηταν ρακος. Έπεσε κατω αναισθητος. Ένας Θεος ξερει ποσο πρεπει να πονουσε. Η νυχτα και η σιωπη της εκρυβαν το εγκλημα και την ανθρωπινη αγριοτητα. Μεσα στις παραισθησεις του φωναζε: Νατασα, αγαπη μου, περιμενε. Την αλλη μερα ηταν ηρεμος κι αρχισε να διαβαζει διαφορα βιβλια. Πολλα χρονια στη φυλακη ο Δημητρης διαβαζε διαφορα βιβλια, ιστορικα και επιστημονικα. Ειχε μαθει παρα πολλα πραγματα. Ειχε αρχισει να γραφει καποιες σκεψεις του. Καποια διηγηματα. Ήταν κληρονομικο. Ήταν χαρισμα. Όλοι στην οικογενεια αγαπουσαν να γραφουν. Οι μερες περνουσαν και η αγωνια του Δημητρη μεγαλωνε ολο και περισσοτερο. Φως, πολυ φως μασα του χυνοταν και εβλεπε καθαρα τους δρομους που ειχε βαδισει. Καθε Τριτη ερχοταν μια μοτοσικλετα και εφερνε την αλληλογραφια. Αυτο το εβλεπε απο το παραθυρακι της φυλακης του. Καθε Τριτη ωρα 12 πρωι σ' αυτο το σημειο η μοτοσικλετα καθοταν ενα τεταρτο. Σκεφτηκε λοιπον το εξης. Φορουσε ενα χρυσο σταυρο επανω του. Έκανε πως κοιμαται στις 12 το πρωι. Έλυσε την αλυσιδα απ' το σταυρο ετσι που εκεινος να γερνει και να ειναι ετοιμος να πεσει. Ο φυλακας μολις μπηκε μεσα στο διαδρομο και βρεθηκε κοντα στο κελι του Δημητρη του γυαλισε ο χρυσος σταυρος, που ηταν τεραστιος. Κοιταξε ολογυρα και σκεφτοταν πως να πλησιασει για να τον παρει. Η αγωνια του Δημητρη δεν περιγραφοταν. Εκεινη τη στιιγμη ακουστηκε απ' εξω η μοτοσικλετα. Όλα ηταν ετοιμα. - Γιατι αργει ο ατιμος, ειπε μεσα απο τα δοντια του ο Δημητρης. Η ωρα περνουσε. Η αγωνια μεγαλωνε. Ο φυλακας πλησιασε προσεκτικα και προσπαθουσε να πιασει την αλυσιδα με τον σταυρο, για να τα φερει κοντα του, για να τα παρει. Ο φυλακας δημιος τεντωσε το χερι του, οσο μπορουσε πιο περα εφερε το κεφαλι του πολυ κοντα στα καγκελα. Με αστραπιαια ταχυτητα ο Δημητρης επιασε το χερι του, το τραβηξε μεσα απο τα καγκελα. Βουτηξε μετα το κεφαλι του και το χτυπησε πανω στα καγκελα μια, δυο φορες, ωσπου ο φυλακας εχασε τις αισθησεις του. Πηρε τα κλειδια του. Άνοιξε το κελι. Πηρε γρηγορα το στρωμα και το πιστολι του φυλακα και ανεβηκε στη ταρατσα. Έπιασε γερα το στρωμα και πηδηξε στο κενο αν ηταν τυχερος μπορει να γλυτωνε. Πραγματι εκανε καλο υπολογισμο και επεσε κατω με μικρους πονους στα ποδια και τα χερια του. Άρπαξε μετα τη μοτοσικλετα και εξαφανιστηκε. Περασε μεσα απο καμπους, ανεβοκατεβαινε λοφισκους. Ακολουθουσε απομερα μονοπατια τρεχοντας με φανταστικη ταχυτητα, αναπνεοντας τον αγερα της λευτεριας. Τη μερα κρυβοταν και τη νυχτα προχωρουσε ωσπου εφτασε στα βουνα της Κορυτσας. Περασε απο ενα μεγαλο, γεματο δεντρα, καταφυτο λοφο, οπου ειχε δοθει μια απο τις πιο φρικτες μαχες. Εκει ψηλα ηταν θαμμενοι οκτω συντροφοι του σε ενα προχειρο κοινοταφιο που το χωμα του ηταν ακομα νωπο κι ειχαν φυτρωσει πανω λιγα αγριοχορτα. Σαν εφτασε εκει ο Δημητρης σταματησε. Γονατισε, εσκυψε και φιλησε το χωμα ου σκεπαζε τους φιλους του, ενω η καρδια του ταραζονταν απο μια πλημμυριδα αγαπης και θαυμασμου για τους φιλους του και αγανακτησης για τους εχθρους του. Εκει σκυμμενος, συγκινημενος, αγανακτισμενος, εξουθενωμενος εδωσε το μεγαλο ορκο να εκδικηθει το θανατο των φιλων του η να πεθανει και ο ιδιος. Μετα απο πολλη ωρα σηκωθηκε και στην πυρωμενη σκεψη που ερχονταν εικονες και φωνες παλιες αγαπημενες. Θυμοταν τη φιλια τους, την καρδια τους, τα αστεια τους, τις διασκεδασεις, τις πικρες, τους χωρισμους απο τα αγαπημενα τους προσωπα. Απ' ολους πιο πολυ τον πληγωνε ο Γιωργος, ο αγαπημενος και επιστηθιος φιλος που ειχαν ζησει μαζι πολλες χαρες και πολλες λυπες. Θυμοταν τοτε που σε μια μαχη τραυματιστηκε ο Γιωργος στο αριστερο χερι του και του το εκοψαν απο τον αγκωνα και κατω. Γνωριζε καλα τη διαθεση και την αντοχη του Γιωργου, που δε λυγιζε μπροστα σε τιποτα. Αυτος δεν ηταν ανθρωπος, δεν ειχε προσωπικη ζωη, δεν ειχε προσωπικα αισθηματα. Παραπονο δεν ελεγε ποτε του. Όσα και να χρειαζοταν, θα τα εδινε για να δει την πατριδα του λευτερη. Τα χερια του, τα ποδια του, το μυαλο του, την καρδια του, ολα και περισσοτερα ακομα. Τετοια μεγαλη ψυχη ηταν ο ψυχωμενος αυτος αντρας. Πως να μην πονας για το θανατο ενος τετοιου φιλου; Πως ν' αντεξεις να βλεπεις το χωμα που σκεπαζει αναισθητα ενα τετοιο λιονταρι; οσο δυνατος και γενναιος κι αν ειναι κανεις, τετοιες ωρες λυγαει και σπαει. Ο Δημητρης καθισε σε μια πετρα και αγναντευε τον καμπο που, πρασινος και ασαλευτος, ερημικος και εγκαταλειμμενος γινοταν σαβανο με τη σιωπη του μεσα στην ψυχη του. Μεσα στο αναστατωμενο μυαλο του ανεβαινε και τον ταραζε ενα συναισθημα που σιγα σιγα αρχισε να υγραινει τα μαγουλα του σιωπηλα. Κοιταξε για τελευταια φορα τον ομαδικο ταφο των φιλων του και ανηφορισε ακομα πιο ψηλα. Μετα απο πολλες ωρες πορειας πλησιαζε στα αγαπημενα λημερια των συντροφων του μεσα στα βουνα. Βρεθηκε αναμεσα στους αγαπημενους συντροφους του και αρχισε παλι τη δραση του. Εκεινος ηταν ταγμενος στην πατριδα του, που τον ειχε πολυ αναγκη. Τα πραγματα ειχαν γινει πολυ δυσκολα εκεινο τον καιρο. Πολλοι εφευγαν στην Ελλαδα. Ο Δημητρης εμεινε ετσι λευτερος, αφου εκανε το χρεος του προς τη Νατασα. Ήξερε οτι ειναι πιο μεγαλο να φευγεις απ' αυτο που λατρευεις. Περασαν μηνες και η μελαγχολια της Νατασας δεν περνουσε. Ο Αλεξης, που ηταν λιγο τσιμπημενος μαζι της, εκανε το παν για να την κανει ευτυχισμενη. Την προτεινε γαμο. Όλοι ειχαν μαθει οτι ο Δημητρης στην προσπαθεια να δραπετευσει, σκοτωθηκε. Έτσι η Νατασα ζουσε χωρις καμια ελπιδα ευτυχιας. Δεν ειπε ουτε ναι ουτε οχι στην προταση του Αλεξη. - Εισαι καλος φιλος Αλεξη. Σε συμπαθω. Καποτε ισως γινει και αυτο. Άφησε το τωρα ομως, Λευτέρη Ξένου ειναι νωρις. - Όπως θελεις, ειπε ο Αλεξης. - Ειμαι ασυγχωρητος που σου εκανα τετοια προταση, ειπε ο Αλεξης. - Δεν πειραζει Αλεξη, ξεχασε το. Ο Αλεξης Οικονομου ηταν πολυ καλο παιδι, αλλα η καρδια της Νατασας ειχε χαριστει σε αλλος. Όμορφο παλικαρι ο Αλεξης, αλλα ο αλλος, ο επαναστατης, ηταν κεραυνος, ηταν χειμαρρος, χαλαζι, αγερας, βροχη και ταραχη και πανω απ' ολα ηταν μια τεραστια πανω στη γη απλωμενη ψυχη. Έζησε αρκετο καιρο ο Δημητρης με τους συντροφους του. Πηρε μερος σε πολλες μαχες και διακρινοταν σε ολες. Ειχε δικη του ομαδα δρασης. Ειχε γινει αρχηγος. Σοβαρος, σκεφτικος και αμιλητος. Ο αλβανικος στρατος, ενισχυμενος με καινουργια οπλα και εξοπλισμενος με διαφορα μηχανοκινητα μεσα, ειχε αρχισει εκκαθαριστικες επιχειρησεις. Η ζωη των ανταρτων ειχε γινει δυσκολη. Τα λημερια τους χανονταν το ενα μετα το αλλο. Οι μαχες ηταν ανισες και χανοντουσαν η μια μετα την αλλη. Όσο περνουσε ο καιρος τα πραγματα γινονταν ολο και δυσκολοτερα. Το αρχηγειο τους ειχε σχεδον διαλυθει. Ενεργουσε χωρις διαταγες. Ο καθενας εκανε ο,τι μπορουσε. Η κατασταση ηταν απελπιστικη. Οι συντροφοι χανονταν ο ενας μετα τον αλλο. Ειχαν μεινει πολυ λιγοι. Στην κρισιμη αυτη στιγμη οι περισσοτεροι δραπετευσαν στην Ελλαδα. Απ' τους τελευταιους ο Δημητρης αποφασισε να φυγει κι αυτος στην Ελλαδα. Κατεβηκε απ' τα βουνα και πλησιασε κοντα στην Κορυτσα, που κρατουσε μεσα της τη μιση καρδια του, τη Νατασα, λες και κατι θει κο εσπρωχνε τα βηματα του προς τα εκει. Περηφανος πανω σ' ενα μαυρο αλογο, ζωηρο κι ατιθασο με γυαλιστερη τριχα προσπερασε τα τελευταια σπιτια κοιταζοντας λυπημενος τα σιωπηλα σπιτια, τα αθεριστα χωραφια, τα πρασινα αμπελια, τα κακοτραχαλα βουνα, το ησυχο ποταμι που κυλουσε τα νερα του μακρια, σηκωσε μετα το χερι του σ' ενα χαιρετισμο χωρις να απευθυνεται σε κανεναν κι αποφασισε να φυγει, αλλα η καρδια του δεν τον αφηνε να ξεκολλησει απο το εδαφος. Να την εβλεπα τουλαχιστο μια στιγμη, ελεγε και ξαναλεγε στον εαυτο του ο Δημητρης. Κι αυτη η επιθυμια του τον επνιγε, δηλητηριαζε το μυαλο και τη γευση του. Αποφασισε να μεινει καπου κρυμμενος και περιμενε να τη δει να βγαινει απο την Κορυτσα για να παει στα χωραφια με κινδυνο να τον δουν και να τον πιασουν. Έτσι κι εγινε. Περιμενε τρεις μερες κρυμμενος, ωσπου φανηκε η Νατασα που μαζι με τη μητερα της περνουσαν απο ενα στενο μονοπατι για να πανε στο χωραφι τους. η καρδια του πηγαινε να σπασει. Στριφογυριζε ανησυχος σα λιονταρι. Η Νατασα κατεβαινε με τα ποδια, ενω η μητερα της, η κυρια Ειρηνη, πανω σ' ενα αλογο ασπρο. Μολις πλησιασαν βγηκε απο την κρυψωνα του ο Δημητρης και κοιτουσε τις λυπημενες γυναικες. Τα αλογα χλιμιντρισαν ανησυχα. Οι φωνες κοπηκαν. Η Νατασα δεν πιστευε στα ματια της. Έτρεξε δυνατα, αγκαλιασε το Δημητρη και εχασε τις αισθησεις της. Η κυρια Ειρηνη αγκαλιασε το Δημητρη και τον φιλησε. Μετα απο λιγο συνηλθε και η Νατασα, που δεν ειχε πιστεψει, ποτε οτι ο Δημητρης δεν ζει. Έζησαν πολυ συγκινητικες στιγμες. Κρυφτηκαν καπου, εκρυψαν και τα αλογα μεσα στα δεντρα και συζητησαν τα προβληματα τους και οσα ειχαν συμβει. Αποφασισαν στη συνεχεια να γυρισει η κυρια Ειρηνη στο σπιτι της και η Νατασα να ακολουθησει το Δημητρη στα βουνα κοντα στους συντροφους του. Στην αρχη ο Δημητρης αντεδρασε και δεν ηθελε να την παρει μαζι του, μετα ομως πεισθηκε απο τη δηλωση της οτι δεν θα εφευγε απο κοντα του ποτε παρα μονο αν τους χωριζε ο θανατος. Έτσι κι εγινε η κυρια Ειρηνη καβαλα πανω στο ασπρο αλογο γυριζε σπιτι της στην Κορυτσα και ο Δημητρης με τη Νατασα ανεβαιναν στα βουνα για να αναζωπυρωσουν τον αγωνα. Ο απελπισμενος Δημητρης των προηγουμενων ημερων, που ηταν ετοιμος να φυγει για την Ελλαδα, τωρα ξαναγινε το λιονταρι των βουνων. Οργανωσε παλι ενα σωμα απο φιλους συντροφους κι αρχισαν εναν αγωνα απελπισμενο εναντια στους Αλβανους. Η Νατασα τον ακολουθουσε παντου. Ειχε φορεσει ανδρικα ρουχα για να μην ξεχωριζει και βοηθουσε τον αγαπημενο της Δημητρη, που καθε μερα και υψωνονταν πιο πολυ στην εκτιμηση των συντροφων του. Καταλαβαινε πως αργα η γρηγορα θα χανονταν, γι' αυτο και βιαζοταν να πετυχει οσο μπορουσε περισσοτερα. Έγινε γενικος αρχηγος χωρις ιδιαιτερους τιτλους και χαρτια. Πολεμουσε μερα νυχτα. Σφαιρα δεν τον επιανε, αν και πολλες φορες παλεψε σωμα με σωμα. Το πιστευω των αγωνιστων ανορθωθηκε. Ζουσε απλα σαν τον τελευταιο στρατιωτη. Δε συγχωρουσε σφαλματα. Ειχε αρχισει να γινεται σκληρος. Άρχισε να σκορπαει θανατο στον θανατο, φωτια στη φωτια, σιδερο στο σιδερο. Έκαψε ολοκληρα αλβανικα χωρια για το θανατο ενος συντροφου του. Χτυπουσε τον εχθρο μεσα στο ιδιο του το σπιτι, στα βουνα και στον καμπο. Το συνθημα του ηταν «θανατο στους αδικους». Στο κορμι του υπηρχαν αρκετα τραυματα, αλλα η ψυχη του ηταν αλυγιστη. Ο φοβος ηταν αγνωστο συναισθημα γι' αυτον. Ο πολεμος ηταν το καθημερινο του ονειρο και η λευτερια της πατριδας του.οι συγγενεις του Δημητρη υπεφεραν φοβερα μαρτυρια, διωξεις, ανακρισεις, απειλες, ξυλοδαρμους εξευτελισμους και ζητουσαν απο το Δημητρη να σταματησει τον πολεμο. Πως ομως εκεινος να ξεχασει τους νεκρους συμπολεμιστες του, τα κομμενα χερια, ποδια, τη σπασμενη σπονδυλικη στηλη μερικων, τα παραλυτα ποδια τους και τα ψυχολογικα τους προβληματα. Η αντιληψη των ανθρωπων διαφερει ριζικα για τον πολεμο. Άλλοι συμβιβαζονται και αλλοι οχι. - Δεν μπορω να σταματησω. Δολοφονησαν τον Άλκη, τη Ζωη, αθωους ανθρωπους. Δεν γινεται να σταματησω. Δεν εχω πια συγγενεις. Φευγω. Έχω πολεμο. Δικαιο η θανατος. - Οι περισσοτεροι συμβιβαστηκαν, σιωπουν και φοβουνται. Έχουν παιδια, γυναικες, γερους γονεις. - Οι αληθινοι ανδρες δεν εχουν συγγενεις, δεν εχουν οικογενεια, αλλα πατριδα και λευτερια η θανατος. Μεταμφιεζεται συνεχεια σε αγωγιατη, τυφλο, κουρελη ζητιανο και μπαινοβγαινει στις πολεις και τα χωρια βοηθωντας ανθρωπους να δραπετευσουν στην Ελλαδα, βοηθωντας τους να κρυφτουν και να σωθουν. Τα ονομα του εγινε θρυλος. Οι Αλβανικες αρχες ειχαν λυσσαξει να τον πιασουν και να το γδαρουν ζωντανο. Συγχωρει τους παραπλανημενους που μετανιωνουν ειλικρινα για τις κακες πραξεις τους και την προδοσια τους και τους κανει φιλους και εμπιστους. Ποναει για τον τοπο του, αλλα γνωριζει οτι επικρατει αδικια, μισος και βια. Η εξουσια βρισκεται στα χερια ληστων. Ο λαος δεν καταλαβαινει και απο φοβο γινεται οργανο της. Στα χωρια, στις πολεις, παντου προδιδουν για ενα κομματι ψωμι. Μαθαινουν για τη δραση του, τη φιλανθρωπια, για τη χριστιανικη του πιστη, για την αγαπη απλων ανθρωπων που τον κρυβουν και θυσιαζονται σιωπωντας για να σωθει. Εκτελουνται, αλλα δεν μιλουν, δεν προδιδουν. Ιδιαιτερα ενας Αλβανος λοχαγος εχει πικαριστει μαζι του, ο Αρβενι Τελενι, διοικητης της περιοχης Μποσιγκρατ. Έχει δωσει διαταγη τους στρατιωτες του να φερουν το κεφαλι του Δημητρη ζωντανο η νεκρο. Κανενας ομως δεν καταφερε τιποτα. Στα γυρω χωρια βασανισαν και σκοτωσαν φιλους του Δημητρη, αλλα δεν τον επιασαν ποτε. Καποια μερα που ο λοχαγος πηγαινε στην Κορυτσα με την οικογενεια του, τη γυναικα του και τα δυο παιδια του, με ενα στρατιωτικο αυτοκινητο, εμφανιστηκε ξαφνικα κοντα στο χωριο Πυλοσκα η ομαδα του Δημητρη. Στη διαρκεια της μικρης συγκρουσης σκοτωσαν τους δυο στρατιωτες που συνοδευαν το λοχαγο και πηραν πανω στα αλογα τους δεμενη την οικογενεια Τελενι. Τους οδηγησαν στα βουνα, σε μια σπηλια, στην περιοχη της Κιουτεζας. Εκει ο Δημητρης απευθυνομενος στον Τελενι του ειπε. - Έχεις κανει πολλα εγκληματα, πολλες αδικιες. Σου αξιζει ο θανατος. Η γυναικα του και τα παιδια του παραμερα φοβισμενα εκλαιγαν σιγανα. - Έχω μαθει οτι εισαι καλος χριστιανος. Συγχωρεις τους εχθρους και βοηθας τους αδυνατους. - Όχι εσενα και την οικογενεια σου. Σκοτωσες, βιασες, ληστεψες, φυλακισες, αδικησες πολλους ανθρωπους. - Όλα οσα λεγονται για σενα, ειναι ψεματα. Ειναι υποκριτης. Ποιος Θεος; Ποια θρησκεια; Όλοι το ιδιο ειμαστε. - Σκοτωσε τον, Δημητρη, φωναξε αγριεμενος ο Θανασης, ενα παλληκαρι που ειχε βασανιστει απο τον Τελενι. - Δεστε τον στην σπηλια, ειπε στους φιλους του συμπολεμιστες. - Σωστε τουλαχιστο τη γυναικα και τα παιδια μου, παρακαλεσε. - Δεν γινεται. Εσυ σκοτωσες γυναικες και παιδια που ζητουν εκδικηση. Θα πληρωσεις με το ιδιο νομισμα.

σελίδα 5 ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 συνέχεια από το προηγούμενο φύλλο Ο παπας που εκανε την κηδεια θα εφευγε τελευταιος` παρατηρησε ομως οτι, ενω οι γυναικες και οι ανυπαντροι αντρες ελεγαν τα συλλυπητηρια τους στον αντρα και εφευγαν, ομως ολοι οι παντρεμενοι και μονον αυτοι, μετα τα συλλυπητηρια τους, ελεγαν κατι στο αυτι του αντρα.- Ο παπας, περιεργος, οταν πηγε να συλλυπηθει τον αντρα, τον ρωτησε τι του ελεγαν στο αυτι ολοι οι παντρεμενοι.- Ο αντρας τοτε λεει στον παπα: '' Παπα μου, ολοι οι παντρεμενοι με ρωτουσαν: '' Του πλας του μλαρ;''(το πουλας το μουλαρι;) και οποιος.καταλαβε, καταλαβε.. Τετοιες ιστοριουλες διηγειται συχνα ο κυρ.επαμεινωντας.- Έλεγε επισης πως στα χρονια της Ιταλικης κατοχης ενας Ιταλος αξιωματικος χτυπησε και τραυματισε με το αυτοκινητο του ενα σκυλι. Τρεχει ο χωρικος, ιδιοκτητης του σκυλου, αγκαλιαζει το ζωο που ποναει και σκουζει απο τον πονο του. Ο Ιταλος αξιωματικος κατεβαινει απο το αυτοκινητο του, πλησιαζει τον ιδιοκτητου του σκυλου και του λεει, στα Ιταλικα: Σκουζ (συγνωμη) ο χωρικος λεει (Ελληνικα) ναι σκουζει. Παλι ο Ιταλος λεει: Σκουζ, ο χωρικος ξαναλεει: ναι σκουζει. Για Τριτη φορα ο Ιταλος ξαναλεει: Σκουζ, και ο χωρικος νευριασμενος, αφου ο Ιταλος δεν λεει τιποτε αλλο παρα μονον σκουζ, και παρεξηγωντας το σκουζ, του λεει, στα Ελληνικα: 'Βεβαια σκουζει αφου το τραυματισες` τι θες να μη σκουζει; Παλαιοτερα ο κυρ.επαμεινωντας, στις συζητησεις του με φιλους του, ανοιγε συχνα ενα θεμα που γι αυτον ηταν απαραδεκτο και αγανακτουσε.- Έλεγε πως οι κατοικοι των πολεων, οι αστοι, ειδικα των μεγαλων πολεων, θεωρουσαν, τα παλια χρονια, τους χωρικους πονηρους.- Γι αυτον, τον κυρ.επαμεινωντα, η αποψη, η αντιληψη αυτη ηταν προσβλητικη και κακοβουλη.- Οι χωρικοι, ελεγε, δεν ηταν πονηροι.- Ήταν αγνοι, αθωοι, απονηρευτοι.- Απλως ηταν επιφυλακτικοι απεναντι των κατοικων των πολεων, των αστων, οι οποιοι σε καθε ευκαιρια εκμεταλλευονταν την αγραμματοσυνη, την αφελεια, την αγαθοτητα των χωρικων, τους οποιους θεωρουσαν πολιτες κατωτερους απ αυτους, δευτερης κατηγοριας.- Για την αγραμματοσυνη τους εξ αλλου δεν εφταιγαν οι ιδιοι οι χωρικοι, αλλα οι εκαστοτε κρατουντες, για να μη πουμε η ιδια η πολιτεια, που ηθελαν τους ωρικους αμαθεις, αγραμματους, ωστε να τους εκμεταλλευονται, να τους ξεγελουν, δειχνοντας ετσι οχι μονον οτι αυτοι ηταν οι πονηροι και οχι οι χωρικοι, αλλα οτι ηταν και απληστοι, χωρις αξιοπρεπεια και σεβασμο προς τους συνανθρωπους τους, τους χωρικους, οι οποιοι, στο κατω-κατω της γραφης, ηταν αυτοι που τους τροφοδοτουσαν με ολα τα απαραιτητα για την διατροφη τους.- Έλεγε δε ο κυρ.επαμεινωντας, μερικα παραδειγματα εμπορων που ''κλεβανε'' τους χωρικους ακομη και στους λογαριασμους των συναλλαγων τους.- π.χ.οταν αγοραζε ο εμπορος προι οντα των χωρικων ( καστανα, καρυδια κτλ) ελεγε στην πληρωμη: Ποσα τσουβαλια απο πενηντα οκαδες εχουμε; ο χωρικος ελεγε: τρια τσουβαλια` και ο εμπορος εκανε δηθεν τον λογαριασμο για να πληρωσει τον χωρικο και ελεγε: τρεις πενηντα εννενηντα ( αντι εκατον πενηντα) και οταν εκανε την αθροιση για να πληρωθει για τα πραγματα που πουλησε στον χωρικο, ελεγε: ογδοντα συν ογδοντα, εκατον ογδοντα (αντι εκατον εξηντα).διπλη, δηλαδη, κλεψια απο τον ''τιμιο'' εμπορο.- Αρκετη δε 'κλεψια'' γινοταν και στο ζυγισμα των προι οντων οταν το ζυγισμα γινοταν με το κανταρι.- Ανεφερε συχνα, ο κυρ.επαμεινωντας, το πιο κατω περιστατικο σχετικα με την εκμεταλλευση της αγραμματοσυνης και αθωοτητας των χωρικων.- '' Ο εμπορος-παντοπωλης, ο μπαρμπα Γ.. ειχε το καταστημα του στον κασαμπα. Μερικοι πελατες του ηταν απο μια αγονη περιοχη. Οι κατοικοι της στηριζονταν περισσοτερο στα λιγα εμβασματα που εστελναν καπου-καπου μεταναστες απο τα χωρια της, στον Καναδα και την Αυστραλια.- Οι αγορες απο το μπακαλικο του γινοταν συνηθως βερεσε, με πιστωση.-το τεφτερι, το τεμπεσιρι, ηταν καθιερωμενο.- Μια μερα ενας χωρικος απο την περιοχη αυτη, πελατης του μπαρμπα Γ, αφου ψωνισε τα απαραιτητα πραγματα, λεει στον παντοπωλη: ''Μπαρμπα Γ.. εχω κατι υποχρεωσεις και χρειαζομαι εκατον δραχμες` θα με δανεισεις; Για ενα χρονο;( ηταν η εποχη που η δραχμη ειχε αξια, αρχες του περασμενου αιωνα). Βεβαια, ασφαλως θα σε δανεισω, λεει ο εμπορος, εσυ εισαι φιλος και τακτικος πελατης μου.ανοιγει τον τσεκμετζε ( συρταρι, χρηματοκιβωτιο) παιρνει ενα εκατοσταρικο και το δινει στον χωρικο. Ο χωρικος παιρνει το εκατοσταρικο και αμεσως ρωταει τον εμπορο: '' Τι τοκο, τι διαφορο, θα δωσω για ενα χρονο για τις εκατο ο Ο κυρ. Επαμεινώντας ( μέρος 3 ) δραχμες;''.δεν θελω τοκο απο σενα λεει ο εμπορος.-όχι, οχι, κατι πρεπει να δωσω για τα δανεικα, λεει ο χωρικος.- Τοτε ο εμπορος λεει: '' Αφου τοσο πολυ επιμενεις να πληρωσεις τοκο, αντε για χαρη σου παρε αυτον τον κουμπαρα( ενα πηλινο γουρουνακι με μια σχισμη στην πλατη του, απο αυτα που κατασκευαζαν οι τσαναχτσηδες, οι εντιμοι, αξιοπρεπεις οικογενειαρχες, εξαιρετικοι τεχνιτες στη δουλεια τους αγγειοπλαστες, Αρβανιτες της Χρουπιστας) και καθε μερα ριχνε μεσα μονον μια δεκαρα. Αν ξεχασεις καμια μερα να βαλεις τη δεκαρα δεν πειραζει, δεν χαλασε ο κοσμος. Ο χωρικος αφελης, αθωος, αγραμματος, ολο χαρα που ο εμπορος ζητησε λιγο τοκο, δεκαρες, παιρνει τα χρηματα και φευγει ευχαριστωντας τον μπακαλη για την εξυπηρετηση.- Δεν σκεφτηκε, δεν υπολογισε οτι ολο τον χρονο θα εβαζε στον κουμπαρα τριακοσιες εξηντα δεκαρες, δηλαδη το δανειο ειχε τον ''πολυ μικρο'' τοκο των τριαντα εξη στα εκατο.-σκετη ληστεια. Σε αλλες εποχες θα πηγαινε φυλακη για τοκογλυφια ο εμπορος.- Έτσι, τετοια ηταν η εκμεταλλευση των αγνων, αθωων χωρικων απο τους ''εξυπνους'' και ''τιμιους'' απατεωνες.- Εδω μια παρενθεση: [ Τα παλια χρονια στις συναλλαγες, στις αγορες των πολιτων με τους παντοπωλες, τους εμπορους και αλλους επαγγελματιες, επικρατουσε, σχεδον ''κυριαρχουσε'' ο βερεσες, η πωληση των προι οντων με πιστωση.- Όλα τα χρεη γραφονταν απο τον πωλητη στο ''μπακαλοτεφτερο.'' Όλοι σχεδον οι καπνοπαραγωγοι- το κυριαρχο τοτε επαγγελμα των κατοικων της πολης μας- αγοραζαν βερεσε.- Η πληρωμη γινοταν την ανοιξη οταν ερχοταν οι καπνεμποροι και αγοραζαν τα καπνα τους.οι καπνοπαραγωγοι πηγαιναν στην ληστρικη Αγροτικη τραπεζα-μεσω αυτης γινοταν η πληρωμη- η οποια αφου κρατουσε πρωτα ολα τα χρεη των απο δανεια τοκους επιτοκια( τρεις το λαδι, τρεις το ξιδι, εξη το λαδοξιδο) εδινε τα υπολοιπα στους δικαιουχους πωλητεςκαπνοπαραγωγους. Η πρωτη δουλεια, η πρωτη φροντιδα, το πρωτο μελημα του καπνοπαραγωγου ηταν να παει αμεσως στον μπακαλη και στους λοιπους εμπορους απο τους οποιους ειχε ψωνισει βερεσε ολο τον χρονο, να εξοφλησει τα χρεη του.- Κατι που εδειχνε την εντιμοτητα, την συνεπεια και την ειλικρινεια των καπνοπαραγωγων στις συναλλαγες τους.- Έτσι και ο μπακαλης ανακουφιζοταν, αλλα και σιγουρευοταν απο την ειλικρινεια του καπνοπαραγωγου και συνεχιζε να πουλαει βερεσε στη νεα περιοδο.- Όταν καμια φορα καποιος μπακαλης τυχαινε να ρωτησει καποιον καπνοπαραγωγο: ''Ποτε θα εισπραξω τα χρεη, τους βερεσεδες που μου οφειλεις;'' Εκεινος απαντουσε μονολεκτικα: ''Στα κ α π ν α '', εννοωντας την ανοιξη, τοτε που θα πωληθουν τα καπνα.- Αυτη η εκφραση ειχε επικρατησει σχεδον σε ολες τις συναλλαγες.- Αλλα υπηρχαν και μερικοι, ευτυχως ελαχιστοι, οχι βεβαια καπνοπαραγωγοι, αλλα ανεπαγγελτοι, τεμπεληδες, αχαι ρευτοι, κακοπληρωτες, που χρησιμοποιουσαν τη φραση αυτη ( στα καπνα)` προχωρουσαν δε και περισσοτερο, λεγοντας, σε ερωτηση εμπορου, που τους ειχε πωλησει εμπορευματα βερεσε, ποτε θα πληρωθω; απαντουσαν αναιδεστατα, αδιαντροπα: ''Στο α γ ε λ α δ ο κ ο υ ρ ε μ α'', δηλαδη στο περιμενε, στο ποτε..- Ευτυχως τετοιοι τυποι εχουν χαθει πια, μαζι με την αδιαντροπια Και την αναιδεια τους` εμεινε, βεβαια, η απαντηση τους αυτη, σαν μια πικρη, θλιβερη παλια αναμνηση.-] Εδω κλεινει η παρενθεση αυτη. Τις ιστοριες αυτες τις ελεγε και τις ξαναλεγε ο κυρ. Επαμεινωντας με πονο ψυχης για την αδικια που γινοταν σε βαρος των χωρικων. Έλεγε επισης πως χωρικος ειναι ο κατοικος του χωριου, ενω χωριατης ειναι ο αγενης, ο αναγωγος, ο αξεστος και τετοιοι ειναι πολλοι στις πολεις,και ελαχιστοι στα χωρια.- Ο χωρικος ειναι, οπως ελεγαν οι αρχαιοι ημων προγονοι: κ α λ ο ς καγαθος.- Επαναλαμβανε δε συχνα, πως ευτυχως καποια εποχη διοριστηκαν αρκετοι δασκαλοι στην επαρχια.- Οι δασκαλοι αυτοι, κατω απο αντιξοες συνθηκες, αγωνιστηκαν τιμια, με υπερβαλλοντα ζηλο, ευσυνειδητα, με σθενος και καρτερικοτητα, ωστε κατορθωσαν να εξαλειψουν τον αναλφαβητισμο και την αγραμματοσυνη πο τις τοτε γενιες, πολυ συντομα.- Γι αυτο το τεραστιο εργο, ελεγε, αξιζουν οι δασκαλοι αυτοι, οχι μονον τον δημοσιο επαινο, αλλα και καθε αλλη τιμη και βραβευση.- Ο κυρ.επαμεινωντας ειναι ικανος να λεει και αλλες ''ιστοριες'' του, αλλα αρκετα μας ''ζαλισε'' μ αυτες που ειπε και καπου πρεπει να τελειωνει και να μπει ενα τελος.- Ισως αργοτερα, αν θελησει, να μας διηγηθει και αλλες ιστοριες του, να τις γραψουμε.- Έγραψε ο Αργεστης ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ Γρ. ΤΥΠΑΔΗΣ Συντ/χος Συμβολαιογραφος, Θεσ/νικη Φλεβαρης 2014, τηλ. 2310/202072

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 6 Ψ Υ Χ Α Γ Ω Γ Ι Α ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ; Μεγαλος επιστημονας και φιλοσοφος της αρχαιας Ελλαδας, ο πρωτος απο τους Μιλησιους φιλοσοφους ( οι αλλοι δυο ειναι ο Αναξιμανδρος και ο Αναξιμενης). Συνταιριαζε μια πολυπλευρη πρακτικη δραση με ενα ζωηρο ενδιαφερον για τη φυση και την ερμηνεια του κοσμου. Τις γεωγραφικες, αστρονομικες και φυσιογνωστικες γνωσεις του τις συνδυασε για να εκφρασει μια αρμονικη φιλοσοφικη αντιληψη για τον κοσμο. Η θεωρια του εχει υλιστικες βασεις, παρα το γεγονος οτι δεν παυει να επηρεαζεται απο μυθολογικες αντιληψεις. Πιστευε οτι τι καθετι που υπαρχει δημιουργηθηκε απο καποια υγρη πρωτη ουσια η απο το νερο. Η επιδοση του στην αστρονομια και τα μαθηματικα θεωρειται εκπληκτικη. Στα αστρονομικα του επιτευγματα περιλαμβανονται: ο καθορισμος της διαρκειας του ετους σε 365 μερες, η αποδειξη οτι οι 4 εποχες του ετους δεν ειναι ισοχρονες, οτι ο πολικος αστερας μπορει να καθοδηγει τους ναυτικους τη νυχτα, οτι η διαμετρος του Ήλιου ειναι το 1/720 της τροχιας γυρω απο τη Γη, οτι η Σεληνη παιρνει φως απο τον Ήλιο κ. α. Η επιδοση του στις επιστημες δεν τον εμποδισε να αναμειχτει και στην πολιτικη. Επειδη διεβλεπε τον περσικο κινδυνο, προτεινε να ενωθουν ολες οι Ελληνικες πολεις της Μικρας Ασιας και να αποτελεσουν μια πολιτικη δυναμη. Του αποδιδονται μεχρι και πολεμικα τεχνασματα, καθως επισης και η πατροτητα πολλων γνωμικων που παρεμειναν στους αιωνες ( << γνωθι σαυτον>>, << βαρυ απαιδευσια>> κ. α,). Γεννηθηκε ( περιπου το 640 π. Χ. και πεθανε το 546 π. χ.). Για ποιον προκειται; Στο Φαρ Ουεστ ενας ιεροκηρυκας κανει στην εκκλησια κηρυγμα κατα του μισους και προτρεπει τους πιστους να απαλλαγουν απο το αμαρτημα αυτο. Στο τελος της ομιλιας του ρωταει: - Ποιος απο εσας δεν αισθανεται μισος για κανεναν; - -Εγω, λεει ο γερο Τζο, που εχει περασει τα εκατο - Μπραβο σου, λεει ο ιεροκηρυκας. Και πες μου Τζο, πως καταφερνεις να μη μισεις κανεναν; - Ειναι πολυ απλο, λεει ο γερο Τζο, βραχνα. Όσους μισουσα τους σκοτωσα!.. ΠΡΟΒΛΗΜΑ Μια οικογενεια με 7 ατομα αγορασε λαδι για 3 μηνες. Ύστερα απο 25 ημερες ομως φιλοξενησε για 21 ημερες και μια φιλικη οικογενεια με 6 ατομα. Για ποσες συνολικα ημερες εφτασε το λαδι; ΧΙΟΥΜΟΡ ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ - ΡΗΤΑ - ΓΝΩΜΙΚΑ << Όποιος κοιμαται νωρις και ξυπνα νωρις, γινεται πλουσιος, σοφος, και υγιης >>. ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ << Προσοχη στα μικρα εξοδα: οι μικρες διαρροες βουλιαζουν τα μεγαλα πλοια >>. ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ << Ο ανθρωπος δεν πρεπει να γινεται σκλαβος των συνηθειων του. Μια στο τοσο οφειλει να κανει κατι διαφορετικο για να ταραζει τα νερα >>. ΛΥΣΗ ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟΥ ΑΡΙΘΜΟΣ 291 - ΙΟΥΛΙΟΣ 2015 ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ:1. ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ. 2. ΑΛΙΑΡΤΟΣ. 3. ΡΑΜ ΟΡΜ ΣΑ. 4. ΑΤΣΙΔΑ ΑΑ. 5. ΝΗ ΝΟΤΕΡΟΣ. 6. ΤΡΙΟ ΙΣΤ. 7. ΕΙ ΜΩ. ΛΑΜΑΡΤΙΝΟΣ. 9. ΙΣΤΟΣ ΣΙ. 10. ΑΪΣΑ ΜΑΝΟΣ. ΚΑΘΕΤΑ: 1. ΤΑΡΑΝΤΕΛΛΑ. 2. ΕΛΑΤΗΡΙΑ. 3. ΧΙΜΣ ΜΙΣ. 4. ΝΑ ΙΝΟ ΑΣΑ. 5. ΑΡΟΔΟ ΑΡΤ. 6. ΣΤΡΑΤΑ ΤΟΜ. 7. ΜΟΜ ΜΙΣΑ. 8. ΑΣ ΑΡΙΩΝ. 9. ΣΑΟΣ ΟΣΟ. 10. ΑΝΑ ΣΤΑΣΙΣ. ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ; ( ΑΠΑΝΤΗΣΗ) ΒΙΑΣ Ο ΠΡΙΗΝΕΥΣ ΛΥΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ: Α) 43.200 ΕΥΡΩ Β) 28.800 ΕΥΡΩ ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟ ΑΡΙΘΜ. 292 - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ: 1. Κουστοριτσα, διασημος σκηνοθετης- Αρνητικα φορτισμενο σωματιδιο. 2. Αδηφαγο τερας παραμυθιων- Έδρασε στην Κυπρο. 3. Ρωσικη καταφαση- Τζιοβανι Διετελεσε Προεδρος της Ιταλικης Δημοκρατιας. 4. Έντιμο, ηθικο- Σιγκουλα, Γνωστη Γερμανιδα ηθοποιος. 5. Βγαζω κραυγη πονου, βοω( αρχ.)- Πρωτα στο τρεξιμο. 6. Χαι δευτικο γυναικειου ονοματος- Καμαρι της Μαδριτης. 7. Βυζαντινη μουσικη νοτα- Μιου, Γαλλιδα ηθοποιος. 8. Αυτα φαινονται- Συχνα σχηματιζεται στις στασεις λεωφορειων. 9. Υποσχεσεις ερωτευμενων( γεν.)- Άρθρο. 10. Ήρεμος, πραος ( μ. αρθρο)- Τωρα λεγεται Στρατονομια. << Τα καλα κοριτσια πανε στον παραδεισο, τα κακα πανε παντου >>. << Η πολυτελεια καταστρεφει τις δημοκρατιες. Η φτωχεια τις μοναρχιες >>. ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ << Θρεψε λυκο ο χειμωνα να σε φαει το καλοκαιρι >>. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ << Καλιο ενας φρονιμος εχθρος παρα ενας φιλος παλαβος >>. Ειπα την αληθεια στο φιλο μου και εγινε εχθρος μου >>. Η αληθεια και το λαδι παντα βγαινουν απο πανω >>. Άκουγε τα ολα και οσα θελεις πιστευε >>. ΚΑΘΕΤΑ: 1. Πολη της νοτιοανατολικης Ισπανιας- Σερβιρεται στα μπαρ. 2. Γνωστο και της ηλεκτρικης κουζινας- Διαρρεει τη Βερνη. 3. Μουσουλμανος θρησκευτικος λειτουργος- Ομηρικο ξιφος, 4. Μιση ριζα- Κα η του σκανδαλου αναφερεται. 5. Όμορφα και περηφανα ζωα- Αρχαια πολη και λιμανι του βορειοδυτικου Ισραηλ. 6. Καθως, οπως. 7. Κωμοπολη του Νομου Αιτωλιας και Ακαρνανιας. 8. Ασιατικη πρωτευουσα( αντ.)- Γραμματα απο τον Εουσεμπιο. 9. Ήταν μισος ανθρωπος και μισος αλογο (με αρθρ.) 10. Κατευθυνση ανεμου ( αρχικα)- Πολη της Γαλλιας- Πατριδα της Μηδειας.

σελίδα 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 1 Ελλαδα: Πληροφοριες απο θετικες πηγες αναφερουν οτι οι κυβερνησεις της Τετραπλης Συμμαχιας προσπαθουν να πεισουν τον βασιλια Κωνσταντινο να αναθεσει στο Βενιζελο το σχηματισμο κυβερνησης. 3 Οι Ιταλοι εγκαταλειπουν τν επιθεση στο Ισοντσο, καθοτι εξαντληθηκαν τα εφοδια του πυροβολικου. Χαθηκαν 60.000 Ιταλοι και 45.000 Αυστριακοι. 4 Ελλαδα: Η κυβερνηση Γουναρη παραιτειται. Ο Βενιζελος κληθηκε στα Ανακτορα. 5 Καυκασος: Οι Ρωσοι εκκενωσαν την περιοχη Βαν, η οποια καταληφθηκε απο τους Τουρκους. 6 Οι Αυστροουγγροι απαιτουν να επανενωθει η Πολωνια με τη Γαλικια και να αποτελεσει τμημα της Αυτοκρατοριας των Αψβουργων. η 8 Δαρδανελια: Η 2 Στρατια των Συμμαχων, που βρισκεται στην Καλλιπολη, απετυχε μετα απο προσπαθεια τριων ημερων χωρις την αναγκαια ναυτικη υποστηριξη. 9. Η Γερμανια προτεινει χωριστη ειρηνη στο Ανατολικο Μετωπο. Οι Ρωσοι απορριπτουν. 11 Οι ΗΠΑ και 6 λατινοαμερικανικες δημοκρατιες ζητουν απο το Μεξικο να συμφωνησει σε κοινη συνθηκη ειρηνης. 14 Ελλαδα: Διαμαρτυρια των γεωργικων πληθυσμων της Θεσσαλιας κατα των τσιφλικαδων. ΠΡΙΝ ΑΠΟ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 1915 ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΜΠΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗ ΒΑΡΣΟΒΙΑ- ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΥΠΟΧΩΡΟΥΝ 6. Αυγουστου. Τα γερμανικα στρατευματα διεσπασαν τις ρωσικες αμυντικες γραμμες και κατελαβαν τα εσωτερικα και περιφερειακα οχυρα. Η Βαρσοβια επεσε στα χερια των Γερμανων. Η πτωση της Βαρσοβιας σαφως αποδυναμωνει τη ρωσικη θεση στα ανατολικα του Κεντρικου Μετωπου. Στα μεταξυ, ενας αλλος δυνητικος στρατηγικος κινδυνος για τη Ρωσια αναπτυσσεται βορειοανατολικα. Ο ΓερμανοςΣτρατηγος Φον Μπιλοφ προχωρει προς το Ντβινσκ, επιβαινοντας της αμαξοστοιχιας Βιλνα- Πετρογκραντ. ΠΕΡΙΕΡΓΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΑ ΕΥΘΥΝΕΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ 23 Αυγουστου. Χθες εγιναν δεκτα απο το βασιλια Κωνσταντινο τα μελη του νεου προεδρειου της βουλης, Ο βασιλιας στην αντιφωνηση του, επισημανε ιδιαιτερα << τα αισθηματα της βαθιας ευθυνης ( του) ενωπιον του Θεου και της ιστοριας>>. Η επισημανση της θεσης αυτης απο τον Κωνσταντινο δημιουργει ανησυχια για τον τροπο με τον οποιο ο βασιλιας αντιλαμβανεται τα καθηκοντα του στις κρισιμες εξελιξεις. Εκτιμαται οτι ο Κωνσταντινος πιεζεται απο << γερμανοφιλους>> και << αντιβενιζελικους>> κυκλους να ταχθει η Ελλαδα στο πλευρο της Γερμανιας. Αυτοι ειναι και η βασικη αιτια της επιστροφης του στις αντιληψεις για την << ελεω θεου>> ασκηση των βασιλικων καθηκοντων του. ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ Π Ο Ι Η Σ Η 20 Ελλαδα: Μεγαλη εγκληματικοτητα παρατηρειται στη Μακεδονια. 21. Η Ιταλια κηρυξε τον πολεμο κατα της Τουρκιας. 22. Η Ανταντ ετοιμαζει διαβημα προς την Ελλαδα, για εξοδο της στον πολεμο εναντιον της Τουρκιας και της Βουλγαριας. 24. Ελλαδα: Τηλεγραφικοι υπαλληλοι κατηγορουνται οτι παρεδιδαν κρυπτογραφικα τηλεγραφηματα των πρεσβειων Γερμανιας και Αυστριας στους Αγγλογαλλους. 27. Η Γερμανια προσφερεται να τερματισει τον υποβρυχιο πολεμο, εφοσον και οι ΗΠΑ θα πιεσουν τους Συμμαχους να χαλαρωσουν τον αποκλεισμο τροφιμων. 31. Η Πολωνια χωριστηκε σε διοικητικες περιοχες. Η Βαρσοβια υπηχθη στη Γερμανια και το Κιελσε στην Αυστρια. ΣΥΝΗΛΘΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΒΟΥΛΗ- ΠΡΟΕΔΡΟΣ Ο Κ. ΖΑΒΙΤΣΑΝΟΣ 4. Αυγουστου. Μετα απο μακρα καθυστερηση, συνηλθε η βουλη των ης εκλογων τα 31 Μαι ου. Προεδρος του Σωματος εκλεχτηκε ο υποψηφιος των Φιλελευθερων Κ. Ζαβιτσανος, με 182 ψηφους. Αυριο ο Ελευθεριος Βενιζελος θα λαβει την εντολη για το σχηματισμο της νεας κυβερνησης. ΟΡΚΙΣΤΗΚΕ Η ΝΕΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 11 Αυγουστου. Ορκιστηκε χθες, ενωπιον του βασιλια Κωνσταντινου, η νεα κυβερνηση του Ελευθεριου Βενιζελου. Ο ιδιος ο Πρωθυπουργος διατηρει και το Υπουργειο των Εξωτερικων. Σημειωνεται οτι οι Π. Δαγκλης ( Υπουργος Στρατιωτικων) και Γ. Καφανταρης ( Υπουργος Εσωτερικων) αναλαμβανουν κυβερνητικες ευθυνες για πρωτη φορα. ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΣΥΖΗΤΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΤΟΥΣ 1 Αυγουστου. Ένα χρονο μετα την κηρυξη του πολεμου, το αμερικανικο ειδησεογραφικο πρακτορειο << Ηνωμενος Τυπος>>, με το οποιο συνδεονται 700 αμερικανικες εφημεριδες, ζητει απο τις ηγετιδες δυναμεις να αποσαφηνισουν τους πολεμικους τους στοχους. Ο Ρευ μον Πουανκαρε, Προεδρος της Γαλλικης Δημοκρατιας, απερριψε καθε ιδεα για πιθανες εδαφικες διεκδικησεις της Γαλλιας. Στο παρασκηνιο, ολες οι κυβερνησεις συζητουν τους εδαφικους στοχους. Ενω η γερμανικη κυβερνηση και τα αστικα κομματα επιθυμουν την επεκταση της Αυτοκρατοριας προς τα δυτικα και ανατολικα, ο Γαλλος Προεδρος επιδιωκει τη διασπαση της ενοτητας της Γερμανικης Αυτοκρατοριας. Φ Ι Λ Ε Λ Λ Η Ν Την χαραξι φροντισε τεχνικα να γινει. Έκφρασις σοβαρη και μεγαλοπρεπης. Το διαδημα καλλιτερα μαλλον στενο, εκεινα τα φαρδια των Παρθων δεν με αρεσουν. Η επιγραφη, ως συνηθες, ελληνικα, Όχ' υπερβολικη, οχι πομπωδης- Μην τα παρεξηγησει ο ανθυπατος που ολο σκαλιζει και μηνα στην Ρωμηαλλ' ομως βεβαια τιμητικη. Κατι πολυ εκλεκτο απ' το αλλο μερος, κανενας δισκοβολος εφηβος ωραιος. Προ παντων σε συστηνω να κυτταξεις ( Σιθασπη, προς θεου, να μη λησμονηθει) μετα το βασιλευς και το Σωτηρ, να χαραχθει με γραμματα κομψα, Φιλελλην. Και τωρα μη με αρχιζεις ευφυολογιες, τα << Που οι Έλληνες;>> και << Που τα Ελληνικα πισω απ' το Ζαγρο εδω, απο τα φραατα περα>>. Τοσοι και τοσοι βαρβαροτεροι μας αλλοι αφου το γραφουν, θα το γραψουμε κι εμεις. Και τελος μη ξεχνας που ενιοτε μας ερχοντ' απο την Συρια σοφισται, και στιχοπλοκοι, κι αλλοι ματαιοσπουδοι. Ωστε ανελληνιστοι δεν ειμεθα θαρρω. Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ << ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ>> ( 1912) Καθηγήτρια Αγγλικών, πτυχιουχος του τμηματος Αγγλικης Γλωσσας και Φιλολογιας του Πανεπιστημιου Αθηνων, εχοντας ειδικευση σε μαθητες με μαθησιακες δυσκολιες, παραδιδει μαθηματα αγγλικων σε ολα τα επιπεδα. Τηλέφωνο επικοινωνίας: 6985749402

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 8 οι 5 Κολυμβητικοί αγώνες λίμνης Βράχου.και όχι μόνο!... οι Η λίμνη του Βράχου. 5 Πανελλήνιοι αγώνες κολύμβησης. (Φωτο Αργίτης) οι Με μεγαλη επιτυχια διεξαχθηκαν και φετος οι 5 Πανελληνιοι αγωνες κολυμβησης Λιμνης Βραχου ( 30-31 Μαι ου 2015),που οργανωνει ο Συλλογος Γονων Βραχου. Σκοπος των εκδηλωσεων ειναι η προβολη του φυσικου περιβαλλοντος της περιοχης και η προωθηση των εναλλακτικων αθλητικων δρασεων, σκοποι που και φετος πιστευουμε πως αγγιξαν τους στοχους μας. η Κατα την 5 φετινη διοργανωση θα πρεπει να σημειωσουμε πως οι εκδηλωσεις ηταν διημερες γιατι προστεθηκε στα προηγουμενα αθληματα ( Κολυμβητικοι αγωνες, ορειβασια, ποδηλατο βουνου) και ενας νεος αγωνας; 1Orienteening αγωνας ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΎ ΤΩΝ Οντριων, που υποστηριχθηκε επιστημονικα απο την ειδικοτητα υπαιθριων Δραστηριοτητων Αθλητικης Αναψυχης του Τ.Ε.Φ.Α.Α του Αριστοτελειου Πανεπισημιου Θεσσαλονικης. Με αφορμη τα γεγονοτα αυτα που συμβαινουν στο μικρο μας χωριο, αναδημοσιευω ενα αρθρο μου σχετικο που φιλοξενηθηκε απο την τοπικη Καστοριανη Εφημεριδα ους «Οριζοντες» και αφορουσε τους 2 Κολυμβητικούς αγώνες του 2012. ους 24 Ιουνη σημερα. Ειχαμε προγραμματισει τους 2 κολυμβητικους αγωνες Βραχου για τις 17 του μηνα αλλα αλλαξαν τα σχεδια. Δεν πειραζει ας ειναι στις 24. Ίσως και τα νερα της λιμνης να ναι πιο ζεστα. Φετος πηγαμε ενα βημα μπροστα. Η οργανωτικη επιτροπη των αγωνων μελη του Δ.Σ του Συλλογου Γονων Βραχου φροντισε να εμπλουτισει το προγραμμα της μερας με νεες δραστηριοτητες, με παραλληλες εκδηλωσεις, ορειβασια στα Όντρια και ποδηλατικοι αγωνες στην Κονα. Ηταν στημενο καλα το σκηνικο. Οι ορειβατες 8.30 το πρωι θα ξεκινουσαν απο την πλατεια του χωριου και θα επεστρεφαν πριν τους κολυμβητικους αγωνες, στη λιμνη, μετα απο μια πορεια σε φανταστικη διαδρομη υπο τη σκεπη της οξιας. Νερα, πηγες, ανηφορες, κατηφορες, παρθενα φυση, μια μαγεια! Οι ποδηλατες ξεκινησαν αργοτερα, στις 9 το πρωι, με στοχο το φυσικο οχυρο της Κονας. Σημειο εναρξης και επιστροφης: το φραγμα. Οι φιλοξενουμενοι που περιμενα απο την Κοζανη για να παραστουν σαν θεατες στους αγωνες με κρατησαν το πρωι στο σπιτι προκειμενου να προετοιμασω τη φιλοξενια τους. Αδημονουσα, ηθελα να φυγω. Το σπιτι πια δεν με κρατουσε. Φευγω 11 η ωρα για το χωρο των αγωνων: τη λιμνη και το φραγμα. Η περσινη επιτυχια της διοργανωσης περα απο την ικανοποιηση μας δημιουργησε και καποιο αγχος, ευθυνη και υποχρεωση να πετυχουμε και φετος. Δεν αμφεβαλλα, τα παιδια της επιτροπης των αγωνων μας δινουν μια σιγουρια, με την εργατικοτητα τους και την υπευθυνοτητα που δεν φοβαμαι. Ξερουν το αντικειμενο και εχουν ψυχη, κουραγιο και δυναμεις για να το υλοποιησουν. Ωρες ατελειωτες δουλειας και προσφορας. Η αποσταση απο το σπιτι μας στο χωριο ως το φραγμα ειναι μικρη, ενα χιλιομετρο περιπου. Μου φανηκε ο δρομος μακρυς. Ειμαι αγχωμενη μαλλον. Αλλα εκει που διαφορες σκεψεις μου τριβιλιζουν το μυαλο, η εικονα που προβαλλει μπροστα μου με ηρεμει, με χαλαρωνει. Δεν ξερω γιατι, αλλα καθε φορα που το αυτοκινητο παιρνει την τελικη κατηφορα και μετα το ορεινο περιβαλλον προβαλλει το υδατινο στοιχειο αναπαντεχο, απροσμενο, παντα θυμαμαι το «θαλαττα, θαλαττα» των Μυριων του Ξενοφωντα. Γιατι το ταυτιζω, Ίσως γιατι 'οσο για τους Μυριους η μακροχρονια παραμονη τους στα βαθη της Ασιας ηταν απιστευτη και δικαιολογημενη η χρα οταν προβαλε η θαλασσα μπροστα τους, ετσι και για μενα που γνωριζα το χωρο του φραγματος ακομα μου φαινεται απιστευτο η παρουσια μιας λιμνης σφηνωμενης αναμεσα στα βουνα. Θελεις ο ηλιος, θελεις η μαγεια των χρωματων θολωνουν το ματι μου και προβαλλει μπροστα μου το παλιο σκηνικο πριν 13 χρονια. Ο νερομυλος του Γιωργου του Αδαμοπουλου εγκαταλελειμμενος τοτε,, η μνημη ομως γυριζει. Το νερο κυλαει, κινει τις πετρες που το τριβουν το σιταρι που το μετατρεπουν σε αλευρι που θα γινει ψωμι, να θρεψει τους Βραχιωτες. Τα Οντρια απο πανω προστατες και επικροτες ολης αυτης της διεργασιας. Και παρα περα λοφοι, λιγα χωραφια, γκρεμισμενα σπιτια, σκορπιες πετρες, σημαδια μιας αλλης εποχης οπου τα πετροχτιστα αυτα οικηματα συνυπηρχαν λογο αναγκης ανθρωποι και ζωα με κοινο σκοπο το μοχθο για την επιβιωση. Λιγα περιβολια που για να επιβιωσουν εκμεταλλευονται μαλλον το γαργαρο νερο και το υψομετρο και οχι τη λιγοετη περιορισμενη εκταση. Η γη και στο συνολο της αγρια, σκληρη, κακοτραχαλη. Η ματια μου ξεθολωνει. Έρχομαι και βλεπω την πραγματικοτητα. Άσπρες ομπρελες στημενες παραλιμνια, η επιτροπη αγωνων απο κατω. Πολλα αυτοκινητα, χρωματα και φωνες απο τους παροντες επισκεπτες, περιπολικα, κινηση, οργασμος! Άλλο τοπιο, νεο, αλλη αισθηση! Εγω ημουν αυτη που λιγο πριν ονειρευτηκα το ομορφο ανεπιτηδευτο παρελθον και τωρα, αλλη ομορφια! Φοβομουν για το αποτελεσμα 12 ολοκληρα χρονια που χρειαστηκαν για να ολοκληρωθουν τα εργα του φραγματος. Μπουλντοζες, φουρνελα, φορτηγα, μηχανηματα, εργατες, κορδελες κοκκινες, σωροι χαλικιου, πετρες, συρματοπλεγματα. Η γη πληγωθηκε αναστατωθηκε. Τα φουρνελα σαν να σχιζαν τα σπλαχνα της, τα σωθικα της και αυτη βογκουσε και πονουσε οπως πονουσα και γω που εβλεπα ολη αυτη την αναστατωση σ αυτο τον παρθενο ορεινο τοπιο. Τωρα ομως καθε μερα 'οσο γω απολαμβανω το τοπιο, τοσο αποζημιωνομαι για τους παραλογους φοβους μου. Άλλαξε το τοπιο ναι! Δεν καταστραφηκε ομως. Περσι η πληγωμενη Γη απο την ανθρωπινη παρεμβαση των εργων, ακομη βογκουσε, διαμαρτυρονταν, εδειχνε την ασχημια της. Η φετινη ομως ανοιξη καλυψε τις πληγες, τις επουλωσε, ηρθε το χορταρακι και δειλα δειλα οι ποες και τα δενδρα και καλυπτουν τις ανθρωπινες μαχαιριες. Δεν ειναι ομως μονο η ομορφια και η γαληνη του τοπιου που με καθησυχαζουν. Ειναι και η χρησιμοτητα της λιμνης. Αγωνες στο βουνο κολυμβητικοι: Ποιος θα το διανοουνταν 15 χρονια πριν, Λιμνη, φραγμα, αρδευτικο. ΝΑΙ: Αλλα να και αλλες δρασεις, ψαρεμα, αγωνες κολυμβητικοι, περιπατοι παραλιμνιοι, ορειβασιες, ποδηλατοδρομιες Ποιος θα το πιστευε! Ουτε και στα πιο απατηλα μας ονειρα. και τωρα ζω αυτη την ομορφια που προβαλλει μπροστα μου. Μουσικη, ανθρωποι, χρωματα, ντουντουκες, γελια, ομιλιες, ανακοινωσεις, ζωη, ζωντανια και τα πουλια να συνεχιζουν να τιτιβιζουν χαρουμενα, σαν να προσαρμοστηκαν αυτοματα, σαν να συμφωνησαν και να αποδεχθηκαν τους καινουργιους ακαταληψιες σαν συγκατοικους οπως συμφωνησαν και οι αρκουδες, τα ζαρκαδια, οι λαγοι, οι αλεπουδες και τα αγριογουρουνα που συνυπαρχουν μ αυτη την ανθρωπινη παρουσια. ολα γινονται οταν τα μελη της φυσης αλληλοσεβονται. Όταν δοθηκε το σημα της εκκινησης και ειδα τα κορμια τα γυμνασμενα των αθλητων να σχιζουν τα νερα της λιμνης που σιγουρα ξαφνιαστηκαν με την απροσμενη αυτη παρουσια τα σκουφακια των αθλητων να ζωντανευουν το βαθυ πρασινο της οξιας και της καστανιας, που κυριαρχουσε στο χωριο, οσο και οι μωβ μπλουζες δωρο της επιτροπης στους κολυμβητες τοτε ειπα πως οταν οι παρεμβασεις ειναι ηπιας μορφης και οχι καταστροφικες ολα γινονται και τα αποτελεσματα ειναι θετικα και αξιοζηλευτα. 62 αθλητες απ ολη την Ελλαδα. Άντρες γυναικες καθε ηλικιας. Τους γνωρισαμε και το προηγουμενο βραδυ που τους φιλοξενησαμε στην πλατεια του χωριου και τραγουδησαμε ολοι μαζι και χορεψαμε. Γελια, χαρες, ευχαριστιες εκατερωθεν συστασεις. αντιπροσωποι απ ολη την Ελλαδα, αθλητες με τις οικογενειες τους, σε ενα μικρο χωριο στο Βραχο του Νομου Καστοριας, του Δημου Άργους Ορεστικου, στα 1080 μ πιο ψηλα απ τη θαλασσα, που ποιος θα το πιστευε διεξαγονταν αγωνες που θα μπορουσαν να γινονται μονο στο υψομετρικο επιπεδο της θαλασσας. Άρα το υψομετρο δεν ειναι ποια απομονωση ουτε εμποδιο και για να κολυμπησουμε και να διασκεδασουμε και να γνωριστουμε, να συσφιξουμε τις σχεσεις μας και να χαρουμε, αρκει να υπαρχει το ενδιαφερον, η διαθεση και η αρτια παρεμβαση με σεβασμο στον εαυτο μας και στη φυση που τοσα μας προσφερει. Σκραπαρλή Βραγγάλα Κυράτσα

σελίδα 9 ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 συνέχεια από σελ. 1 Στο λογο του ο Σεβασμιωτατος αναφερθηκε στην Αγια Παρασκευη και πως οι Άγιοι της Εκκλησιας μας ειχαν εμπιστοσυνη στο θελημα του Θεου και εναπεθεταν την ελπιδα τους στον Χριστο. Το ιδιο πρεπει να κανουμε κι εμεις σημερα. Η μονη ελπιδα μας πρεπει να ειναι το προσωπο του Χριστου, γιατι μονο ετσι θα προσπερασουμε καθε εμποδιο, καθε κινδυνο και καθε δυσκολια. Και συνεχισε στεντορεια τη φωνη απευθυνομενος σε οσους μιλουν για τα προνομια της Εκκλησιας και προς αυτους που πολεμουν το εργο της Εκκλησιας. «Ναι έχει η Εκκλησία μας προνόμια. Και αυτά είναι η θυσία, σε κάθε στιγμή της πατρίδος μας, είναι η προσφορά, είναι η διακονία είναι και η αγάπη. Αυτά είναι τα προνόμια της Εκκλησίας και δεν μπορεί να τα αμφισβητήσει κανείς». Από την ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Καστορίας ΠΟΛΥΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ Η ΕΞΥΠΝΗ ΚΙΝΗΣΗ ΣΥΝΔΥΑΖΟΥΜΕ ΤΗ ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ Άριστα καταρτισμένοι καθηγητές με πολυετή πείρα καλύπτουν τις ανάγκες κάθε μαθητή σε κάθε κατεύθυνση σπουδών ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ; ΓΝΩΣΤΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΟΣΟΣΤΑ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟ 100% ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΜΑΣ ΕΙΣΑΓΟΝΤΑΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Η ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΣ ΔΕΣΜΕΥΣΗ ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ: - στα αδέλφια - στους μαθητές που πληρώνουν με δόσεις ΤΙΜΕΣ ΠΡΟΣΙΤΕΣ με μεγάλη ευελιξία στον τρόπο πληρωμής ΔΕΛΕΑΣΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ: ΕΝΑΡΞΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ : Από Δευτέρα 17 Αυγούστου μέχρι Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου ΜΕ ΝΕΕΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΓΓΡΑΦΕΣ: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ τηλ.: 24670 43 405 Διεύθυνση Φροντιστηρίου Τσιάγγος Ν. - Μπατσέλα Ε. - Τσιάγγος Στ.

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 10

σελίδα 11 ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 12 ΧΟΡΩΔΙΑΚΟ ΤΜΗΜΑ «ΟΡΕΣΤΙΔΟΣ» Αποτελει το πρωτο ιδρυθεν τμημα του συλλογου μας και το κορυφαιο διαχρονικα σε προσφορα. Τον Νοεμβριο του 1971 λαμβανεται η αποφαση ιδρυσης του Μορφωτικου Συλλογου. Τον Φεβρουαριο του 1972 γινεται επισημως η αναγνωριση, και ταυτοχρονα ιδρυεται Η Χ Ο Ρ Ω Δ Ι Α «Ορεστίδος» ως ανδρικη, με πρωτο μαεστρο τον αειμνηστο μουσικοδιδασκαλο Βασιλη Δοικο. Το 1977 εξελισσεται σε μικτη με Δ/ντη τον Μιλτιαδη Παπαθανασιου. Το 1987 την αναλαμβανει ο μαεστρος Γεωργιος Τσουμανας, αυτον διαδεχεται το 2007 ο καθηγητης μουσικης.κων/νος Ταμβακης και απο το Σεπτεμβριο 2011,τη διευθυνση της αναλαμβανει η μαεστρος Ναταλια Σεροβα-Χωλοπουλου. για να την διαδεχθει τον Σεπτεμβριο του 2014 ο Ντινος Ταμβακης. Στο διαστημα του βιου της εδωσε σειρα συναυλιων και ελαβε μερος σε πολλες Χορωδιακες Συναντησεις-Φεστιβαλ. τοσο στην Ελλαδα οσο και σε χωρες του εξωτερικου, με αριστα αποτελεσματα. Αντιπροσωπευσε επαξια την πολη του Άργους Ορεστικου και την κατεστησε γνωστη, η περισσοτερο γνωστη πανελληνια και διεθνως. Ακομη εδωσε την ευκαιρια στο κοινο της πολης μας αλλα και της ευρυτερης περιοχης να απολαυσει υψηλου επιπεδου χορωδιες του διεθνους χορωδιακου κινηματος αναβαθμιζοντας το πολιτιστικο επιπεδο των εκδηλωσεων της πολης μας. ο Το 1984 διοργανωσε το 1ο Χορωδιακο Φεστιβαλ και το 1995 το 1 Δ ι ε θ ν ε ς. Το 1997, σε συνδιοργανωση: Μορφωτικου Συλλογου Δημου Άργους Ορεστικου και Νομαρχιας Καστοριας, διοργανωνεται το 10ο Διεθνες(1ο Διαβαλκανικο)Χορωδιακο Φεστιβαλ. Απο το 2004 τελειται σε συνδιοργανωση των: Μορφωτικου Συλλογου «Η ΟΡΕΣΤΙΣ»,Δημου Άργους Ορεστικου,της πρωην Νομαρχιακης Αυτοδιοικησης και τωρα Περιφερειακης Ενοτητας Καστοριας. Η χορωδια στεγαζεται στο καλαισθητο κτηριο της δωρεας Δαμιανου Δουμα και οι προβες γινονται εβδομαδιαιως κάθε Τρίτη και Πέμπτη 8.10-9.30 μ.μ, υπό την Δνση του καταξιωμένου μαέστρου και καθηγητή Μουσικής κ. Ντίνου Ταμβάκη. Καλουμε τους φιλους και φιλες του συλλογου με καλλιτεχνικες ανησυχιες και ενδιαφεροντα να πλαισιωσουν το χορωδιακο τμημα της «Ορεστιδος», και να συμμετασχουν σε μια γονιμη πολιτιστικη δημιουργια, που θα συνδυαζει την ατομικη πνευματικη ολοκληρωση με την συνεισφορα στην παραγωγη ενος ολοκληρωμενου καλλιτεχνικου εργου που εχει καθιερωσει την Χορωδια της Ορεστιδος ως μιας σημαντικης Χορωδιας παννεληνιως. Επισης κανουμε γνωστο στους γονεις οτι απο τον προσεχη Σεπτεμβριο ο συλλογος μας θα ιδρυσει παιδικό χορωδιακό τμήμα και τους καλεί να εγγράψουν τα παιδιά των τελευταίων τάξεων του δημοτικού σχολείου και των τάξεων του Γυμνασίου στο τμήμα αυτό. Περισσοτερες λεπτομερειες θα δημοσιευτουν στο τευχος Σεπτεμβριου της Ορεστιδος Ο Αργίτης

σελίδα 13 ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 << ΕΦΕΥΡΕΤΗΣ>> ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ Με καθε σοβαροτητα, ο ιστορικος Ηροδοτος μας βεβαιωνει οτι την ανακαλυψη του χρηματος τη χρωσταμε σε εναν πορνογερο. Τελευταιος νοθος γιος του Ηρακλη ( με τη βασιλισσα Ομφαλη), ο βασιλιας της Λυδιας γερο Κανδαυλης περηφανευοταν για την ομορφια της νεαρης βασιλισσας γυναικα του. Ο ωραιος υπασπιστης του Γυγης ηταν υποχρεωμενος βραδυ πρωι να τον ακουει να περιγραφει τα καλλη της. Και σαν να μην εφταναν ολα αυτα, ο Κανδαυλης απαιτουσε απο τον Γυγη να διαπιστωσει ιδιοις ομμασι την αληθεια των λογων του. Τον εκρυψε καπου να τη δει γυμνη, την ωρα που εκεινη ετοιμαζοταν για υπνο. Μονο που η βασιλισσα πηρε ειδηση τον κρυμμενο υπασπιστη και την επομενη εστειλε τους εμπιστους φρουρους της να τον συλλαβουν. Ο Γυγης αναγκαστηκε να μαρτυρησει οτι για ολα αυτα εφταιγε ο Κανδαυλης. Η Βασιλισσα ομως του θυμισε οτι κανενας δεν επιτρεποταν να τη δει γυμνη, εκτος απο τον ιδιο το βασιλια. Οποτε ο Γυγης ειχε να διαλεξει αναμεσα σε δυο επιλογες: Ή να εκτελεστει ως << ματακιας>> η να σκοτωσει τον βασιλια και να παρει τη θεση του ως βασιλιας. Φυσικα ο Γυγης προτιμησε το θρονο. Κι επειδη ως υπασπιστης πολυ ταλαιπωριοταν να επιβλεπει και να κρατα τεφτερια, επινοησε το νομισμα, απλουστευοντας τις συναλλαγες. Τελευταιος απογονος του Γυγη ηταν ο παμπλουτος Κροισος που εκανε επιδειξη στον Σολωνα, προσπαθωντας να του αποσπασει την αποψη οτι ηταν ο πιο ευτυχισμενος ανθρωπος του κοσμου. ΟΙ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΔΡΑΧΜΕΣ Ο Καποδιστριας ειχε χρησιμοποιησει εναν Αρμενη χαρακτη ( Χατζη Γρηγορη) και δυο Έλληνες: Έναν δασκαλο Γεωργιου απο την Καρυταινα και τον Δημητριο Κοντο απο το Καρπενησι. Ο Όθωνας ποτε δεν εμπιστευτηκε Έλληνα. Τα πρωτα νομισματα επι Γεωργιου Α' χαραχτηκαν απο Γαλλους. Μολις το 1910, ο Έλληνας ζωγραφος Γ. Ιακωβιδης πηρε τη δουλεια. Κι αμεσως στα Ελληνικα νομισματα προβαλε η Ελληνικη αρχαιοτητα: Η Θετιδα και ο Αχιλλεας. Ο Γαλλος που ανελαβε στη συνεχεια, προτιμησε τη θεα Αθηνα και την κουκουβαγια. Με μικρο διαλειμμα της εποχης της πρωτης δημοκρατιας ( 1924-1935, η Ελληνικη δραχμη συνεχισε να φερει την κορονα και το προσωπο του βασιλια. Επι Δημοκρατιας, επανηλθαν οι παραστασεις απο την Ελληνικη αρχαιοτητα. Τα νομισματα του Παυλου χαραχτηκαν ολα απο τον Β. Φαληρεα. Μαζι και εκεινα της εκατονταετιας της δυναστειας των Γλιξμπουργκ (1963) με τα προσωπα των πεντε εως τοτε βασιλιαδων της δυναστειας. Το Ελληνικο Νομισματοκοπειο εγκαινιαστηκε 5/2/1972. Οι πρωτες δραχμες που κοπηκαν στη Αθηνα ειχαν το προσωπο του Κωνσταντινου και τον περιβοητο Φοινικα.Οι επομενες αρχαιες παραστασεις, καθοσον η χουντα ειχε κανει την Ελλαδα << δημοκρατια>>. Η καταρρευση της χουντας κατηργησε και το << πουλι>>. Απο το 1976, ο θυρεος της Ελληνικης Δημοκρατιας υπηρχε μονιμα στην μιαν οψη. ΓΡΟΣΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΕΣ Η προοδευτικη κατακτηση των εδαφων της Βυζαντινης αυτοκρατοριας απο τους Οθωμανους και προσκαιρα τους Βενετσιανους ( Δαλματια, Πελοποννησος, Κρητη) δημιουργησε νομισματικο μπερδεμα. Στο βιβλιο του γι << Τα νομισματα του Ελληνικου χωρου>>, ο Αναστασιος Π. Τζαμαλης χαρακτηριζει την ολη κατασταση με μια λεξη: << χαος>>. Όχι μονο για τον αριθμο διαφορετικων νομισματων που κυκλοφορουσαν αλλα και επειδη το ιδιο νομισμα ειχε διαφορετικη αξια σε καθε τοπο. ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ Ο Α. Π. Τζαμαλης παραθετει διαταγμα του Προεδρου του Εκτελεστικου ( προσωρινου πρωθυπουργου) Α. Μαυροκορδατου με ημερομηνια 16/3/1822, οπου καθοριζονται σε,, << γροσια>> και << παραδες>> οι επισημες ισοτιμιες ολων των νομισματων που κυκλοφορουσαν στη απελευθερωμενη Ελλαδα. Έτσι, οι << μαχμουδιεδες>> ( τα χρυσα νομισματα του απο το 1730 εως το 1754 σουλτανου Μαχμουτ Α ) ισοδυναμουσαν καθενα με 26 γροσια. Τα << φουντουκια>> ( χρυσα νομισματα του απο το 1703 εως το 1730 σουλτανου Αχμετ Γ') καθενα με 11 γροσια και 20 << ασπρα>>. Οι << ρουπιεδες>> αναλογα με τον χρονο η τοπο κοπης. Τα << τουνεζικα>> προς 12 γροσια και 20 ασπρα. Τα << αι ναλια>> ( χρυσα Μουσταφα Γ') προς 33 γροσια. Τα << ταλιρα ρεγγινα>> ( αυστριακα Μαριας Θηρεσιας) ειχαν τη δικη τους ισοτιμια. Συνολικα, στο διαταγμα αναφερονται 26 διαφορετικα νομισματα. ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ Μυθικος γεναρχης των Ελληνων, γιος του Προμηθεα. Όταν ο Διας αποφασισε να καταστρεψει το ανθρωπινο γενος για την ασεβεια και την κακια του, ο Δευκαλιωνας και η γυναικα του Πυρρα, με συμβουλη του Προμηθεα, εφτιαξαν μια λαρνακα, μεσα στην οποια εβαλαν προμηθειες. Εννια μερες και εννια νυχτες επλεε πανω στα νερα η λαρνακα και τελικα προσαραξε πανω στον Παρνασσο. Ο Δευκαλιωνας εκανε θυσια στους θεους και ευχηθηκε να ξανακατοικηθει η γη, γιατι ηταν οι μονοι που σωθηκαν απο τον κατακλυσμο. Τοτε ο Διας τους συμβουλευσε να ριξουν πισω απο τα κεφαλια τους τα κοκαλα της μητερας τους. Αυτοι καταλαβαν τη σημασια των λογων του και αρχισαν να ριχνουν πετρες πισω τους. Οι πετρες που εριχνε ο Δευκαλιωνας γινονταν αντρες κι αυτες που εριχνε η Πυρρα γυναικες( Απολλοδ. Α46 κ. εξ.). ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ, ΟΥΖΟΥΝΗΣ Π Ο Ι Η Σ Η Ο Ε Ρ Χ Ο Μ Ο Σ Σε φλογερες γλυκοστεναζαν κρυφους πονους λαληταδες, ηχοι σκιζονταν και δερνονταν, ηχοι πληγωναν απο ντελφια, βουκινα, ζουρναδες, και βαρυπερνουσαν παρεκει μεσ' απο τη στρατα τη λευκη, και τον κουρνιαχτο φτερωνοντας, θολωναν αναρια του βουνου την εικονα τη γερανια. Και βαρυπερνουσαν καραβανια. Καπου αποτομα τινασματα ξαφνιζαν σαν απ' αγριμια, και ξεσπουσε στην απλοχωρια και ειτανε σα να τη μολευε τη σιγαλια την παρθενα μια βλαστημια. Γελοια αλαλαζαν, δεν ξανοιγες λυσσας αν αφρισματα ειτανε, Ή αν ξεχυματα χαρας. Πισω απο το πυκνωμα της βατουριας Ποθοι, ακρατητοι σατραπες, Λαγνα ταιριαζαν- το μαντευες- Με ξαδιαντροπες αγαπες. ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ << Ο ΔΩΔΕΚΑΛΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΓΥΦΤΟΥ>> ( ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ)

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 14 ΤΜΗΜΑ ΛΑΤΙΝ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΧΟΡΩΝ Π Ο Ι Η Σ Η Κ Α Λ Ο Κ Α Ι Ρ Ι Καλοκαιρι! Λαμπρο του ηλιου γεννημα, Χαιδεμα του απεραντου γαλανου ουρανου. Καλοκαιρι! Κρωξιμο του ερωτικου γλαρου, του ερωτικου κυματος τραγουδι μεθυστικο. Καλοκαιρι! Απαλο ηλιοβασιλεματος Άγγιγμα στις σιωπηλες των βουνων κορυφες. Φτερουγισμα αναλαφρο του λευκου γλαρου, της ανθρωπινης ψυχης μελωδικο τραγουδι. Καλοκαιρι! Χαρουμενο, παλμωδικο, τοσο καυτερο και δροσερο σα σμιγεις με το κυμα. Πεταγμα του περιστεριου στου βραχου τη κουφαλα, Άρωμα λουλουδιου στου βραχου τη σχισμαδα. Καλοκαιρι! Των ξανθων σταχιων, τ' αλωνιου γυρισμα, των παιδιων ιδροκοπημα στις αμμουδερες αλανες, των γυμνων κορμιων μες το βαθυ μαβι του δειλινου, των εφημερων γνωριμιων, των κλεφτων φιλιων. Η νεα χορευτικη σεζον πλησιαζει!!! Χορευουμε σε Ρυθμους Rumba, Mambo, Cha Cha Cha, Samba, Rock n'roll,,salsa, Bachata, Merengue, Αργεντινικου Tango, Disco, Ευρωπαι κου Tango, Waltz, Fox Trot. Τμηματα: Παιδικα, Εφηβικα, Ενηλικων Ομαδικα η Ατομικα Ειδικα π ρ ο γ ρ α μ μ α τ α μ ε λ λ ο ν υ μ φ ω ν Τα μαθηματα ξεκινανε αρχες ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ στον Μορφωτικο Συλλογο «Η Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ» Α Ρ Γ Ο Υ Σ Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Κ Ο Υ. Διαλεξε αυτο που σου ταιριαζει, γινε μελος της Χορευτικης μας Ομαδας ' ' S P I R I T O F D A N C E ' ' κ α ι χ ο ρ ε ψ ε μ α ζ ι μ α ς! Πληροφορίες - Εγγραφές στα τηλέφωνα: 6989771889 (Αλέξανδρος). Ακριβεις μερες και ωρες μαθηματων θα ανακοινωθουν προσεχως! Καλοκαιρι! Άνθρωποι, βλεμματα, αγγιγματα, μυρωδιες, ατιθασα πνευματα, ελευθερες ψυχες. Καλοκαιρι! Της θυμησης καποιας ουτοπιας που ζησαμε, της νοσταλγιας να ζησουμε ξανα και ξανα ολ' αυτα. ΧΑΡΗΣ ΓΟΥΔΗΣ Από την ποιητική Συλλογή << Απόσταγμα ψυχής>> ΓΙΑΝΝΟΥΣΗΣ Ι. ΜΙΧΑΗΛ Στρατιωτικός Ιατρός - Βιοπαθολόγος - Μικροβιολόγος ΜΙΚΡΟΒΙΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Π. Κανοπούλου 16 (δίπλα στην Τράπεζα Πειραιώς) - Άργος Ορεστικό Τηλ. 2467041042, Fax. 2467041043, Κιν. 6944635293, e-mail: migiannou@yahoo.gr ΤΜΗΜΑΤΑ: Αιματολογικό, Μικροβιολογικό, Βιοχημικό, Ορμονολογικό, Ανοσολογικό, Προγεννητικός έλεγχος ΣΥΜΒΑΣΗ με Ε.Ο.Π.Υ.Υ. - ΥΠ.ΕΘ.Α. Το Ιατρείο λειτουργεί καθημερινά 08:00-13:00 & 18:00-20:30

σελίδα 15 ΔΩΡΕΕΣ ΣΤΗΝ ΟΡΕΣΤΙΔΑ Οι αδελφοι Αλεξανδρος και Χρηστος Δημητροπουλος στη μνημη του αγαπητου φιλου τους Βασιλειου Αβραμιδη 100 Δολαρια Καναδα. KOIΝΩΝΙΚΑ Οι Χαλασοχώρηδες ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 Ευχόμαστε όπως ο Κύριος αναπαύσει την ψυχή και την κατατάξει με τα των Αγίων Στην Φιλόπτωχο Αδελφότητα Μπαλατσουκας Αγησιλαος 100 ευρω στη μνημη της συζυγου του Αγνης Γκρακοπουλου Νικη 100 Ευρω στη μνημη του συζυγου της Νικολαου Ανωνυμη εκ Μελβουρνης Αυστραλιας 500 Δολαρια Λιοκου Φωτεινη στη μνημη του συζυγου της Αριστειδη Λιοκου και του αδελφου της Νικολαου Σικαβιτσα 100 Ευρω Ουζουνης Λεωνιδας και βασιλικη 100 Δολαρια Αυστραλιας στη μνημη των νεκρων τους. ο Ντουμενοπουλος Στεργιος και Υβονη 50 Δολαρια Αυστραλιας Το Δ.Σ. της Φιλοπτώχου ευχαριστεί θερμά, Ας είναι αιωνία η μνήμη τους. Στην εφημερίδα «Ορεστίς» Αργους Ορεστικού Καραμητσος Παναγιωτης, Λουδοβαρης Πετρος, Λιοκου Φωτεινη, Ουζουνης Λεωνιδας Αυστραλια. Δημητροπουλος Αλεξανδρος, Νικολαος Αποστολου, Σαμαρα Ειρηνη Καναδας, Βολτσης Δημητριος Η.Π.Α, Καρατζιος Στεργιος Καστορια. Ζηκουλη Φιλαρετη, Φιλιππου Ιωαννης, Δρασκας Μιχαηλ. Το Δ.Σ αισθάνεται την υποχρέωση όπως εκφράσει προς όλους σας, τις θερμές του ευχαριστίες για την οικονομική και ηθική στήριξη που μας παρέχετε. ΘΑΝΑΤΟΙ Λαζαριδου Ελπιδα χηρα Κοσμα το γενος Αποστολου Καραγιαννιδη 16/07/2015, ετων 88 Κυρκωτσογλου Γιαννοβεφα συζ. Λαζαρου, το γενος Ιωαννη Αμπατζιδη 18/07/2015, ετων 79 Σ ι δ ο π ο υ λ ο ς Μ ι λ τ ι α δ η ς τ ο υ Α ν τ ω ν ι ο υ κ α ι τ η ς Ε λ ε ν η ς 23/07/2015, ετων 85 Φωτου Χρυσουλα χηρα Χρηστου το γενος Γεωργιου Τζιμα 25/07/2015, ετων 90 Μουτιαδου Στεργιανη χηρα Κων/νου το γενος Ιωαννη Παπαδοπουλου 28/07/2015, ετων 82 Κραπης Νικολαος του Μηνα και της Αλεξανδρας 02/08/2015, ετων 83 Τσιρος Αθανασιος του Περικλη και της Άννας 03/08/2015, ετων 53 Λ ι ο κ ο ς Α θ α ν α σ ι ο ς τ ο υ Α ν α σ τ α σ ι ο υ κ α ι τ η ς Κ λ ε α ν θ η ς 07/08/2015, ετων 92 Βλαχου Ντομνα χηρα Νικ ολαου το γενος Ιγνατιου Κοσοβ 10/08/2015, ετων 90 Ευχομαστε οπως ο Κυριος αναπαυσει τις ψυχες αυτων Α Φ Ι Ξ Ε Ι Σ ΑΦΙΞΕΙΣ Ο κυριος Στεργιος Λουλετζης με τη συζυγο του απο Τοροντο Καναδα. Διηγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Δημοσιευτηκε σε συνεχειες στην εφημεριδα Ακρόπολις, απο τις 12 εως τις 22 Αυγούστου του 1892. Εκτυλισσεται σ' ενα νησι (προφανως τη Σκιαθο), κατα την τελευταια εβδομαδα της προεκλογικης περιοδου και ανημερα των εκλογών. Το διηγημα του Παπαδιαμαντη γραφτηκε υπο την επηρεια των εκλογων της 3ης Μαΐου 1892, που εφεραν στην εξουσια τον Χαρίλαο Τρικούπη. Ένα χρονο αργοτερα, η Ελλάδα πτώχευσε. Ο «κοσμοκαλογερος» των ελληνικων γραμματων σατιριζει τα πολιτικα και εκλογικα ηθη της εποχης του και προβαλλει τις παθογενειες του ελληνικου κρατους. Με το διηγημα αυτο, ο Παπαδιαμαντης αφηνει την καθαρα ηθογραφικη περιοδο της πεζογραφιας του κι εγκαινιαζει τη μοραλιστικη και σατιρικη, χτυπωντας και ελεγχοντας τα τρωτα της εποχης του σαν κοινωνικος ανατομος και παρατηρητης. Οι Χαλασοχώρηδες εκαναν μεγαλη αισθηση στους πνευματικους κυκλους της εποχης του Παπαδιαμαντη. Στο εισαγωγικο σημειωμα του, ο εκδοτης της Ακροπόλεως, Βλάσης Γαβριηλίδη, ανεφερε: Θα καταλαβουν πρωτιστην θεσιν εν τη διανοητικη παραγωγη του συγγραφεως, δια την ψυχολογικην επιβολην και την ηθολογικην εννοιαν των Τυποι και ηθη και ιδεαι αποτυπουνται πιστοτατα Αλλα δεν εχουν μονον σημασιαν υψιστην οι Χαλασοχωρηδες. Και υπο ηθικη εποψιν θα επιβληθουν εις τους αναγνωστας. Ο κ. Παπαδιαμαντης δεν ειναι απλους διηγηματογραφος, ειναι πνευματικος και ηθικος εργατης, αγωνιστης της προοδου, της ημερωσεως, της δικαιοσυνης Ο δημοσιογραφος και πεζογραφος Μιχαηλ Μητσακης (1868-1916) σε γραμμα του προς τον Παπαδιαμαντη τονιζει την αξια και τη σημασια του εργου για τη νεοελληνικη πεζογραφια, γιατι ανοιγει «νεους οριζοντες εις τ η ν μ ε λ ε τ η ν κ α ι τ η ν κ α λ λ ι τ ε χ ν ι κ η ν α ν α π α ρ α σ τ α σ ι ν τ η ς πραγματικοτητας». ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/anthology/8#ixzz3iay9rfva Επιμέλεια : Ο Αργίτης Η κυρια Φωτεινη Λιοκου, χηρα Αριστειδη, απο τη Μελβουρνη Αυστραλιας. Ο κ. Κωνσταντινος Ταχματζης με τη συζυγο του Αλεξανδρα Μελλιου- Ταχματζη απο την Μελβουρνη Αυστραλιας Ο κ. Αναστασιος Στεντσιωτης απο την Μελβουρνη Αυστραλιας ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΗ Στο τελευταιο φυλο της εφημεριδας μας (τευχος Ιουλιου 2015) απο κακη πληροφορηση στο αρθρο της σελιδας 16, με τιτλο «Επισκεψη στα γραφεια της Ορεστιδος του κ. Σικαβιτσα,» αναφερθηκαν λαθος τα ονοματα των παιδιων του κ. Σικαβιτσα, ως Νικος και Αρετη, αντι των πραγματικων που ειναι Άρης και Σαμάνθα. Ζητουμε συγνωμη για το λαθος αυτο και επανορθωνουμε. Η Συντακτικη επιτροπη ΚΩΝ/ΝΟΣ Β. ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ ΧΗΜΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΔΟΚΙΜΩΝ Εργαστηριακες αναλυσεις νερου, εδαφους Περιβαλλοντικες Μελετες, Επεξεργασια Λυματων ISO 9001, HACCP Γ. Φώτα 21 Άργος Ορεστικό Καστοριάς, Τ.Κ. 522 00 τηλ./fax: 24670 44087, κιν.: 6945902234 e-mail: avrachem@gmail.com

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 16 ΔΟΥΛΟΙ-ΔΟΥΛΕΙΑ-ΔΟΥΛΟΚΤΗΣΙΑ Στην ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ.- Η θεση της αρχαιας Αθηναι κης Πολιτειας στην Ιστορια ειναι αντιστροφως αναλογη του μεγεθους της Η Αθηναι κη Πολιτεια ειναι μαλλον μικροσκοπικη καθως δεν ξεπερνα τα ορια του σημερινου νομου Αττικης. Η θεση της, ομως, ειναι τεραστια και ασφαλως ξεχωριστη. Ξεχωριστη γιατι δειχνει το κλασικο παραδειγμα του πως το αρχεγονο κρατος διαμορφωνεται, τελικα, οχι στη μορφη της απολυτης μοναρχικης δυναστειας (οπως στα κρατη της Ανατολης), ουτε σαν εμπορικη δημοκρατια που περιλαμβανει στις ταξεις των εκλεκτων της τα ανωτερα ελευθερα στρωματα, αλλα σαν δημοκρατια που περιλαμβανει ολα τα ελευθερα μελη της κοινωνιας.- Η αρχαια Αθηναι κη Πολιτεια κατεκτησε μια θεση επιζηλη στην Ιστορια.. Στα πλαισια αυτου του μικροσκοπικου κρατους, δημιουργηθηκε ενας, χωρις υπερβολη, γιγαντιαιος πολιτισμος που προσφερε πολλα.-στην προσφορα αυτη οφειλεται και το γεγονος οτι τα εργα αυτου του πολιτισμου εξακολουθουν να ειναι και σημερα ζωντανα παρα τους εικοσι πεντε αιωνες που περασαν και παρα τους εναντιους ανεμους που συχνα πηραν εξαιρετικα βιαιη μορφη. Στη λαμψη αυτου του πολιτισμου οφειλεται και η αμεση επιδραση της Ελληνικης παραδοσης στις συγχρονες επιστημες.- Δεν ειναι τυχαιο το οτι πιθανως οι μισοι και περισσοτεροι επιστημονικοι οροι ειναι ελληνικης προελευσης. Στην αρχαια Αθηνα η δουλικη εργασια και η αξιοποιηση της ειχαν πολυ μεγαλη διαδοση. Η αιτια της δουλειας ειναι φανερη και μια απο τις μεγαλυτερες προσφορες του αρχαιοελληνικου πολιτισμου ειναι οτι φωτισε αυτη την αιτια μεσα απο το λαμπρο μυαλο του Αριστοτελη: Η ελλειψη τεχνολογιας που μπορει να εργαστει μονη της.- Σε μια κοινωνια οπου η απλη χειρονακτικη εργασια κυριαρχει ολοκληρωτικα, μονον η συγκεντρωση και η '' ταυτοχρονη χρηση'' μεγαλου ογκου εργατικου δυναμικου θα μπορουσε να εξασφαλισει τα εργα που χρειαζεται η κοινωνια που βγαινει απο την πρωτογονη κοινοτητα.- Έτσι δημιουργειται η δουλεια, στις διαφορες μορφες της, δηλαδη ενα πολυαριθμο στρωμα ανθρωπων που χρησιμοποιουνται σαν εργαλεια.- Η δουλεια παιζει αποφασιστικο ρολο και αυτο για τους εξης λογους: 1)Παγιωνει την διασπαση της κοινωνιας σε αντιπαρατιθεμενες κοινωνικες δυναμεις που η μια ζει σε βαρος της αλλης.- Η μαζικη χρηση της δουλειας και η αναθεση, συχνα αποκλειστικα, στους δουλους μιας σειρας εργασιων, απελευθερωνει χρονο και αλλες δυνατοτητες για να ασχοληθουν οσοι δεν ειναι δουλοι με αλλες ασχολιες ( διοικηση, επιστημες, τεχνες κτλ.) Έτσι η δουλεια και η εξαπλωση της συνοδευονται απο τη γενικη ανοδο του πολιτισμου.- 2)Διαμορφωνει και παγιωνει ακομα παραπερα το Κρατος και, μεσα απο αυτο, τον ιεραρχικο και καταναγκαστικο χαρακτηρα της νεας κοινωνιας.- Το βαρος της αναπτυξης του πολιτισμου που καλουνται να σηκωσουν οι δουλοι δεν ειναι καθολου ελκυστικο.- Γι αυτο, δεν μπορει να ανατεθει εθελοντικα.-ο δουλος πρεπει να κρατηθει ''στη θεση του'', με ολα τα μεσα, ειτε το θελει ειτε οχι, ακομη και με τη βια.- Για τον λογο αυτο η διαδοση της δουλειας συνοδευεται απο την εδραιωση και τελειοποιηση του Κρατους, σαν μηχανισμου καταναγκασμου.-άλλωστε το κρατος χρειαζεται και για την αρπαγη δουλων. Στην αρχαια Αθηνα, η αξιοποιηση της δουλικης εργατικης δυναμης ειναι πολυ μεγαλη και φαινεται να γινεται ολο και μεγαλυτερη οσο η ακμη της ανεβαινει.- Συμφωνα με ορισμενα στοιχεια ο αριθμος των δουλων στην αρχαια Αθηνα ηταν, στις κλασικες περιοδους, γυρω στις εξακοσιες χιλιαδες. Ο αριθμος αυτος ισως ειναι υπερβολικος. Εκεινο ομως που ειναι βεβαιο ειναι οτι υπηρχαν δουλοκτητες που διεθεταν χιλιους δουλους, κατι που επιβεβαιωνει τις αρχαιες στατιστικες.- Οι δουλοι απασχολουνταν σε ολους τους τομεις εργασιας.- Απασχολουνταν στον κατασκευαστικο τομεα και ειναι γνωστο οτι υπηρχαν εργαστηρια παραγωγης διαφορων ειδων (οπλουργεια, εργαστηρια παραγωγης μουσικων οργανων κτλ) οπου χρησιμοποιουνταν πολυαριθμοι δουλοι.-απασχολουνταν και στον εξορυκτικο τομεα(λαυριο), στον αγροτικο και τον οικιακο τομεα, καθως και στον τομεα των ''υπηρεσιων'' ( δασκαλοι κτλ.)-υπηρχαν δουλοι που ανηκαν οχι σε ιδιωτες, αλλα στο Κρατος, το οποιο τους χρησιμοποιουσε σε διαφορες εργασιες.- Οι δουλοι αποτελουσαν τον κυριο ογκο των αστυνομικων δυναμεων της εποχης εκεινης η και των δημιων.-ίσως αυτες οι τελευταιες θεσεις δεν ηταν τελειως αμισθες.- Η πολλαπλοτητα των τομεων απασχολησης σημαδευε την κατασταση των δουλων. Άν η μαζα τους χαρακτηριζονταν απο βασικα κοινα χαρακτηριστικα, στο εσωτερικο τους ομως παρουσιαζονταν βαθιες διαφορες: Ένα μερος (πολυαριθμο) των δουλων ζουσε κατω απο δραματικες και εφιαλτικες συνθηκες.-τετοια πρεπει να ηταν η κατασταση αυτων που εργαζονταν στα ορυχεια Λαυριου.- Αυτο το ειχαν παρατηρησει ακομη και οι αρχαιοι συγγραφεις.- Ελαφροτερη ηταν η θεση των δουλων που εργαζονταν σε εργαστηρια, παρ ολο που και εκει οι συνθηκες εργασιας ηταν σκληρες και οχι χωρις κινδυνους.- Υπηρχαν βεβαια και δουλοι που ειχαν σχετικα προνομιακη θεση.- Τετοιοι ηταν πολυ συχνα εκεινοι που ειχαν καποια μορφωση, μικρη η μεγαλη κτλ.-οι δουλοι αυτοι χρησιμοποιουνταν σαν δασκαλοι η παιδαγωγοι κτλ.-καθως οι δουλοι ησαν ξενοι, μπορουσαν και να χρησιμοποιηθουν (και ασφαλως χρησιμοποιουνταν) και σαν δασκαλοι ξενων γλωσσων στην υπηρεσια ειτε των ιδιωτων ειτε των διπλωματικων υπηρεσιων του Κρατους.- Υπηρχαν σοβαρες διαφορες μεταξυ ιδιωτικων και κρατικων δουλων.- Η κατασταση των δουλων στην αρχαια Αθηνα φωτιζει πολλες πλευρες της αρχαιας δουλειας γενικα.-: 1) Δειχνει την ενδιαμεση κατασταση των δουλων και, μεσα απο αυτην, της καταστασης της αρχαιας κοινωνιας σαν χαμηλου βαθμου εξελιξης της ταξικης κοινωνιας.-πραγματι, η κατασταση των δουλων ηταν κατι αναμεσα στο ''ανθρωπινο κοπαδι'' και την κοινωνικη ταξη. 2)Δειχνει τον ακομη ανεξελεγκτο χαρακτηρα επικρατησης και λειτουργιας των εμπορευματονομισματικων σχεσεων και του καταμερισμου της εργασιας.- Έτσι, π.χ.,βλεπουμε οτι οι δουλοι, δηλαδη η μεγαλη μαζα των μελων της κοινωνιας στην αρχαια Αθηνα, δεν αγοραζουν τιποτε, αν και καταναλωνουν μερικα των προς το ζην αναγκαιων(κυριως τροφιμα).- Παραλληλα η δουλεια παιζει αντιφατικο ρολο: Απο τη μια μερια δινει πρωτοφανες, για την εποχη, βαθος στον καταμερισμο της εργασιας, απο την αλλη, περιεχει μεσα της τα σπερματα της ανακοπης αυτου του καταμερισμου: Στο συνολο της κοινωνιας, επικρατει η απλη χειρονακτικη εργασια και ο δουλος εργαζεται οχι σαν στοιχειο της αλυσιδας της παραγωγης, με την οποια δεν εχει σχεδον καμια σχεση, αλλα μονον γιατι ανηκει στον αφεντη του. 3) Δειχνει την υπαρξη πολλαπλων ''στρωματων δουλειας'', που συνδεονται με ιστορικες περιοδους αναπτυξης της δουλειας, αλλα και με την υφη του τομεα της απασχολησης των δουλων. Πραγματι, στην αρχαια Αθηνα, η ποσοτικη και η ποιοτικη απασχοληση των δουλων κατα τομεις παρουσιαζε πολυ μεγαλες διαφορες κατα τομεις.- Κατ αρχην, ο μεγαλος αριθμος των δουλων, αριθμος πολλαπλασιος του αριθμου των μελων ολων των αλλων κατηγοριων, απασχολουνταν η μεσα στην Αθηνα η σε ειδικα κεντρα ( π.χ. Λαυριο).- Αυτο δειχνει οτι βασικοι τομεις απασχολησης των δουλων ειναι η μεταποιηση και η εξορυξη.- Αντιθετα, στην αγροτικη υπαιθρο, οπου το βαρος της μικρης Ιδιοκτησιας, ειναι πολυ μεγαλο, η δουλικη εργασια φαινεται να ειναι πολυ λιγο διαδεδομενη.-αλλα και η μορφη της δουλειας διαφερει.- Όσο πιο κοντα στη φυσικη οικονομια βρισκεται ο τομεας, δηλαδη οσο πιο ''γεωργικος'' ειναι τοσο πιο εντονα ειναι τα πατριαρχικα στοιχεια της δουλειας και τοσο πιο οικιακο χαρακτηρα εχει, σε συναρτηση παντα με τον μικροτερο αριθμο των δουλων.- Όσο πιο χειραφετημενος ειναι ο τομεας, π.χ. μεταποιησης η εξορυξης τοσο πιο γυμνος, πιο απροκαλυπτος ειναι ο χαρακτηρας της.- Στην αρχαια Αθηνα οι δουλοι ηταν ξενοι, καθως, απο την εποχη των μεταρρυθμισεων του Σολωνα, η αρχαια παραδοση της ενοτητας του γενους επικρατησε, επιβαλλοντας και νομοθετικα την ''εξωγενη'' δουλεια.- Με τον τροπο αυτον δυναμωσε και ο ''καστικος'' χαρακτηρας του κρατους.- Η ξενη καταγωγη των δουλων φαινεται και απο τα ξενα ονοματα τους που συναντουμε καθως και σε ορισμενες ακατανοητες προσφωνησεις που, οπως φαινεται, προερχονται απο ξενες γλωσσες.-μερικοι τομεις ειχαν συνδεθει η και ταυτιστει με την ξενη καταγωγη.- Έτσι οι αρχαιοι Αθηναιοι, συχνα, αποκαλουσαν ''Σκυθες'' τους αστυνομικους της εποχης, που ηταν δουλοι και αρα ξενοι. Πηγη των δουλων ηταν οι πολεμοι.-μετα τη μαχη του Ευρυμεδοντα -413- περιπου εικοσι χιλιαδες αιχμαλωτοι πουληθηκαν ως δουλοι.-άλλη πηγη ηταν η αρπαγη, η πειρατεια κτλ.- Οι δουλοι, γενικα, δεν ειχαν κανενα πολιτικο η αστικο δικαιωμα.-στους δουλους δεν αναγνωριζονταν, φυσικα, δικαιοπρα κτικα ουτε οικογενειακα δικαιωματα.- Ο δουλος αποτελουσε κτημα του κυριου του και τμημα της περιουσιας του. Μπορουσε να πουληθει μαζι με την υπολοιπη περιουσια του η και χωριστα. Ο αφεντης του μπορουσε να τον ελευθερωσει` ο ιδιος, ομως, δεν μπορουσε να τον εγκαταλειψει.-αν το εκανε, οποιοσδηποτε, μπορουσε να τον συλλαβει και να τον παραδωσει στον αφεντικο του.- Πολυ εντονη ηταν η ταση της ''καθετης ευθυνης'', δηλαδη της αστικης τουλαχιστον ευθυνης των δουλοκτητων για τις ζημιες που προκαλουσαν οι δουλοι τους.- Ο δουλος ηταν υποχρεωμενος να εκτελει ο,τι τον διεταζε ο αφεντης του, ο οποιος, με τη σειρα του, ηταν υποχρεωμενος να τον συντηρει.- Στην αρχαια Αθηνα δεν ελειψαν τα παραδειγματα απελευθε- ρωσης δουλων σε μεγαλη κλιμακα, δηλαδη σαν τμημα της Κρατικης πολιτικης.-τετοια φαινομενα παρατηρουνται περισσοτερο στην περιοδο της ανοδου και της παρακμης και μαλλον σπανια στην περιοδο της ακμης.- Αντιθετα, η μεταβαση ενος πρωην δουλου στην καστα των ελευθερων θα πρεπει να ηταν κατι το εξαιρετικα σπανιο η και τελειως ανυπαρκτο.- Απελευθερωση σημαινε μαλλον μεταβαση στην κατηγορια του μ ε τ ο ι κ ο υ.- Ο απελευθερος πληρωνε και μια ειδικη εισφορα οχι δυσβαστακτη, ουτε καν μεγαλη.- Στην αρχαια Αθηνα, οπως και αλλου, αναφερονται πολλα παραδειγματα δουλων η πρωην δουλων που προοδευσαν, συγκεντρωνοντας περιουσιες, συχνα πολυ μεγαλες, η αναδειχτηκαν στις τεχνες και στις επιστημες της εποχης.- συνεχεια στο επομενο φυλο της «Ορεστιδος» Έγραψε ο Αργεστης ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ Γρ. ΤΥΠΑΔΗΣ Συντ/χος Συμβολαιογραφος, Θεσ/νικη Φλεβαρης 2014, τηλ.231/202072

σελίδα 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 Διαμαντόπουλος: Κινδυνεύουμε να πάρουμε διαζύγιο από τον κοινωνικό ΣΥΡΙΖΑ Όσοι διακινουν τη νεα εσωκομματικη αφηγηση περι κοινωνικου ΣΥΡΙΖΑ θα πρεπει να μας εξηγησουν τι περιεχομενο εχει και τι σημαινει. Διοτι για εμενα, κοινωνικος ΣΥΡΙΖΑ-που ηταν και αφορμη για να ενταχθω στο μετωπο του-ειναι αυτος που εδινε στηριγμα και συμμετειχε, σε ολα τα κινηματα και στους αγωνες του λαου. Α π ο α υ τ ο κ α τ α τ η ς π α γ κ ο σ μ ι ο π ο ι η σ η ς Απο τον αγωνα των κατοικων της Κερατεας και της Χαλκιδικης για π ο ι ο τ η τ α ζ ω η ς κ α ι δ ι α σ ω σ η τ ο υ π ε ρ ι β α λ λ ο ν τ ο ς. Απο τις μαχες που δοθηκαν κατα του ξεπουληματος της δημοσιας περιουσιας και υπερ της διασφαλισης των δημοσιων-κοινωνικων αγαθων. Απο την αξιοπρεπη σταση και αναλυση της εξεγερσης του Δεκεμβρη το 2008. Α π ο τ ι ς μ ε γ α λ ε ς α ν τ ι μ ν η μ ο ν ι α κ ε ς δ ι α δ η λ ω σ ε ι ς. Έως τις δομες αλληλεγγυης που δημιουργηθηκαν απο τους φτωχους για την στηριξη των περιθωριοποιημενων. Με αυτον τον κοινωνικο ΣΥΡΙΖΑ, δυστυχως, κινδυνευουμε να παρουμε διαζυγιο και να βρεθουμε αντιμετωποι, εξαιτιας ενδεχομενης υπογραφης της νεας συμφωνιας Σχόλιο του Βαγγέλη Διαμαντόπουλου για τις προθέσεις της κυβέρνησης να καταθέσει νομοσχέδιο για τη φορολόγηση της βουλευτικής αποζημίωσης: Δεν ειμαι απο αυτους που χαιρονται οταν δικαιωθουν σε κατι που ειχαν π ρ ο β λ ε ψ ε ι η γ ι α κ α τ ι π ο υ ε ι χ α ν π ρ ο ε ι δ ο π ο ι η σ ε ι. Όταν ομως εχεις λοιδορηθει, χλευαστει και δεχτει ειρωνικα σχολια γι α υ τ η σ ο υ τ η ν π ρ α ξ η, η δ ι κ α ι ω σ η ε χ ε ι τ η ν α ξ ι α τ η ς. Έ π ε ι τ α λ ο ι π ο ν κ α ι α π ο τ η ν σ η μ ε ρ ι ν η τ ο π ο θ ε τ η σ η τ ο υ πρωθυπουργου,παραθετω παραγραφο της-τοτε-απαντησης μου σε τοπικο δημοσιογραφο για την αρνηση μου,στην προτροπη του προεδρου να παραδωσω το υπηρεσιακο αυτοκινητο: <<Μαλιστα θελω να σας υπενθυμισω φρεσκαροντας την μνημη σας, πως η μεγαλυτερη περικοπη των βουλευτικων διευκολυνσεων εγινε απο την κυβερνηση Γ. Α. Παπανδρεου ετσι ωστε ο λαος να καταπιει ευκολοτερα το χαπι του μνημονιου, αντιλαμβανομενος τις περικοπες ως ισοδυναμες θυσιες των πολιτικων προσωπων, που προηγουμενα τους επεβαλαν πολιτικες εξαθλιωσης, τα αποτελεσματα των οποιων ζουμε καθημερινα.>> ΥΓ Εννοειται πως δεν περιμενω απο ολους αυτους που με χλευαζανακομη και εδω μεσα-να ζητησουν καποια συγνωμη,εξαλλου καποιοι απο α υ τ ο υ ς θ α β ι ω ν ο υ ν τ η ν η τ τ α κ α ι τ η ν α π ο γ ο η τ ε υ σ η. Περιμενω ομως να σιωπησουν και να μην προκαλεσουν ξανα,οσοι τοτε ειρωνευονταν και τωρα ειναι υπερμαχοι του μνημονιου και της μη υπαρξης εναλλακτικης λυσης. ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΒΟΥΛΕΥΤΟΥ Μ. ΑΝΤΩΝΙΟΥ Προς: Υπουργο Εργασιας, Κοινωνικης Ασφαλισης και Κοινωνικης Αλληλεγγυης Θέμα: «Άμεση ένταξη στα βαρέα και ανθυγιεινά των Ασφαλισμένων στα Σώματα Ασφαλείας και στις Ένοπλες Δυνάμεις». Κυριε Υπουργε, Μετα απο την συναντηση των συνδικαλιστικων εκπροσωπων της Αστυνομιας με τον Προεδρο της Ν.Δ. κ. Ε. Μει μαρακη υπηρξε κοινη η διαπιστωση οτι ο εργασιακος χωρος της Ελληνικης Αστυνομιας αποτελει εναν απο τους πλεον ευαισθητους, με σημαντικες ιδιαιτεροτητες και καταφανη επικινδυνοτητα κ λαδο. Εαν συμπεριλαβουμε και το επικινδυνο και το ανθυγιεινο της εργασιας, σε συνδυασμο με μια καθημερινοτητα η οποια χαρακτηριζεται απο ακαταστατο ωραριο, εξαημερη παροχη εργασιας σε εβδομαδιαια βαση, το επαγγελμα λειτουργημα του Έλληνα Αστυνομικου, καθισταται ιδιαιτερα ευπαθες. Δυστυχως ομως με τα οσα διαφαινονται να προωθουνται αναφορικα με το νεο ασφαλιστικο συνταξιοδοτικο συστημα της χωρας μεσω του οποιου προβλεπεται η μεταρρυθμιση του ο Συνταξιοδοτικου Συστηματος ( 62 ετος ηλικιας και σαραντα ετη εργασιας ασφαλισης), οι Έλληνες Αστυνομικοι ενω συμπληρωνουν τα ου 40 ετη πραγματικης συνταξιμης υπηρεσιας πολυ νωριτερα του 62 ετους ηλικιας, προκειται να αποτελεσουν τη μοναδικη εργασιακη ομαδα του Δημοσιου στη χωρα μας, της οποιας τα μελη θα αναγκαζονται να εργαζονται ασφαλιζονται για πανω απο 44 ετη και θα φτανουν ως τα ο ο 50 ετη εαν συνταξιοδοτουνται στο 62 ετος της ηλικιας τους η στο 67 ετος της ηλικιας τους. Κατοπιν ολων αυτων, Ερωταστε: 1. Προτιθεστε να νομοθετησετε ετσι ωστε να εισαχθουν οι υπηρετουντες στις Ένοπλες Δυναμεις και στα Σωματα Ασφαλειας στα βαρεα και ανθυγιεινα επαγγελματα και με αυτο τον τροπο να ου εξαιρεθουν απο τις προβλεψεις του 3 Μνημονιου για τις προωρες συνταξιοδοτησεις. ΠΡΟΣ: Τον Αξιοτιμο κ. Πρωθυπουργο ΘΕΜΑ: Σχετικά με δημοσίευμα που παρουσιάζει τον πρώην Υπουργό Οικονομικών να προετοιμάζει παρατραπεζικό σύστημα με υπεξαίρεση δημόσιου υλικού και υποκλοπή προσωπικών δεδομένων με σκοπό τη μετάβαση σε εθνικό νόμισμα Αξιοτιμε Κυριε Πρωθυπουργε Σε δημοσιευμα της Καθημερινης της Κυριακης (26/7/2015) ο πρωην Υπουργος Οικονομικων εμφανιζεται να δηλωνει, σε κλειστη συσκεψη με στελεχη ξενων hedge funds, πως με δικη σας εντολη προετοιμαζε εναλλακτικο σχεδιο εξοδου απο την Ευρωζωνη σε περιπτωση αποτυχιας των διαπραγματευσεων. Προκλητικα αδιαφορος για τις πολιτικες και νομικες συνεπειες των λεγομενων του, ο κ. Βαρουφακης εμφανιζεται να εχει σχεδιασει συμφωνα παντα με το δημοσιευμα - τη προετοιμασια ενος παρατραπεζικου συστηματος για τη δημιουργια ενος συστηματος παραλληλων πληρωμων σε νεο νομισμα, μεσω της καταστρατηγησης του τροπου λειτουργιας της ανεξαρτητης Γενικης Γραμματειας Δημοσιων Εσοδων, την υπεξαιρεση υλικου απο δημοσιες υπηρεσιες και την καταπατηση του φορολογικου απορρητου. Επειδη Η μεταβαση σε εθνικο νομισμα συνιστα καθ'υπερβαση ερμηνεια της εκλογικης εντολης που σας εδωσε ο ελληνικος λαος Οι ενεργειες που αποδιδονται απο το δημοσιευμα στον πρωην Υπουργο Οικονομικων συνιστουν εκτροπη που επισειουν την αποδοση οχι μονο πολιτικων αλλα και ποινικων ευθυνων Η χωρα εχει πληρωσει ηδη πολυ ακριβα την προχειροτητα, τις αστοχιες και τον ερασιτεχνισμο πρωην στενων συνεργατων σας Ερωτασθε Υπέρηχος, Triplex Αγγείων Ψηφιακή Ακτινογραφία Ψηφιακή Πανοραμική Γνάθων 1.Ειναι αληθες το δημοσιευμα το οποιο εμφανιζει τον πρωην Υπουργο των Οικονομικων να προετοιμαζει κατ' εντολη σας λεπτομερες σχεδιο για την εξοδο απο την Ευρωζωνη; 2. Ήταν σε γνωση σας οι λεπτομερειες του σχεδιου που περιγραφει το εν λογω δημοσιευμα, ειδικοτερα η υποκλοπη των ΑΦΜ των φορολογουμενων και η δημιουργια παραλληλου τραπεζικου συστηματος; 3. Ποιες πρωτοβουλιες προτιθεστε να αναλαβετε προκειμενου να διερευνηθει πολιτικα και δικαστικα η δραση στελεχων της κυβερνησης που κινειται εξω απο τα ορια της δημοκρατικης νομιμοποιησης της;

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 18 «Βαρόσι» Η ιστορική συνοικία του Άργους Ορεστικού Λόγος που εκφωνήθηκε από τον Πρόεδρο της «Ορεστίδος» Κωνσταντίνο Αδάμ κατά την εκδήλωση «Βαρόσεια 2015» Kυριες και κυριοι σας καλωσοριζουμε στο Βαροσι, στην ιστορικη συνοικια του Άργους Ορεστικου Θεωρω οτι μας παρεχεται η ευκαιρια για μια συντομη ανασκοπηση της ιστορικης συγκροτησης της Χρουπιστας, κατα τους οθωμανικους χρονους, και την μετεξελιξη της, μετα την απελευθερωση της, σε μια αξιολογη πολιχνη της δυτικης Μακεδονιας. Θα αναζητησουμε την συμβολη του Βαροσιου, ως βασικου συντελεστη της κοινωνικης και οικονομικης συγκροτησης Αργους Ορεστικου και της μετεξελιξης του, απο ενα μικρο οθωμανικο πολισμα κονιαρων και ντερεμπεηδων¹, της μεταβυζαντινης περιοδου, σε μια μικρη κωμοπολη των μεσων του ου 18 αιωνα. Απο ποτε αρχιζει να συγκροτειτε η συνοικια Βαροσι; Φαινεται οτι αυτο γινεται ταυτοχρονα με την αυξηση του ελληνικουχριστιανικου πληθυσμου της. Στην οθωμανικη απογραφη του 1530 μ.χ στο Καζα του Αστιν, καταγραφεται ο οικισμος της Χρουπιστας με πληθυσμο 388 ατομων, 17 σπιτια μουσουλμανων,59 εγγαμων και 10 αγαμων χριστιανων, ενω αντιστοιχα ο οικισμος της Γραμμουστας με πληθυσμο 456 ατομων, 94 σπιτια εγγαμων, 21 αγαμων, 7 χηρες και φορολογικα εσοδα 10.202 ασπρα. Αντιστοιχα Σε απογραφη δε του 1.568 η Χρουπιστα εμφανιζει συνολικο πληθυσμο 814 ατομων, με 120 σπιτια μουσουλμανων και υποχωρηση των φορολογικων εσοδων απο τα 18.179 ασπρα το 1530, σε 16.478 το 1.568. Η Γραμμουστα αντιστοιχα εμφανιζει σταδιακη αυξηση του πληθυσμου της και των φορολογικων εσοδων, με συνολικο πληθυσμο 1.765 ατομων, δειγμα ακμης της. Φαινεται οτι η σταδιακη και σε βαθος χρονου εγκατασταση βλαχοφωνων Ελληνων της Γραμμουστας, αλλα και κατοικων ορεινων χωριων της περιοχης στην Χρουπιστα, ενισχυει τον ελληνικο στοιχειο της πολης. Στο Βαροσι εγκαθιστανται σταδιακα στην συντριπτικη τους πλειοψηφια βλαχοφωνοι πληθυσμοι απο την Γραμμουστα και την Μοσχοπολη, κυριως μετα την καταστροφη τους απο τον Αλη πασα, ου Και αυτο, γιατι, στα τελη του 18 αιωνα οι Τουρκαλβανοι αρχηγοι ηταν πια σε θεση να διεκδικησουν μεριδιο εξουσιας απο τις ολο και πιο αποδυναμωμενες κεντρικες οθωμανικες αρχες, αλλα και μεριδιο πλουτου απο τις προωρα αναπτυγμενες αλλα τοσο ευαλωτες χριστιανικες πολιτειες οπως η Μοσχοπολη και τα βλαχοχωρια του Γραμμου. Το κλιμα της πολωσης κορυφωθηκε στα 1769, οταν ολοκληρες ομαδες επιτεθηκαν στους απροστατευτους οικισμους, τους λεηλατησαν και οδηγησαν σε μαζικη εξοδο τους κατοικους τους. Οι περισσοτεροι απο τους φυγαδες του Γραμμου ακολουθησαν διαδοχικα κυματα που στραφηκαν στο εσωτερικο της Μακεδονιας, αναζητωντας προοπτικες και συνθηκες ασφαλους επιβιωσης. πολλοι απο τους εμποροβιοτεχνες πυκνωσαν αναλογες ομαδες Υπαρχουν αναφορες πως, καθως η Μοσχοπολη οδευε στη μεγαλη «καταστροφη» του 1769, μια ομαδων κατοικων της προσπαθησε να εγκατασταθει στην ιδια την Καστορια, διπλα στη λιμνη, ωστε να δημιουργησουν μια νεα Μοσχοπολη. Οι Καστοριανοι, ομως, φοβουμενοι την ανταγωνιστικη εμπορικη δεινοτητα των Μοσχοπολιτων δεν παραχωρησαν την περιοχη με διαφορες προφασεις. Μερος των Μοσχοπολιτων που δεν μπορεσε να εγκατασταθει ομαδικα στην Καστορια φαινεται πως στραφηκε σε μικροτερους οικισμους κοντα σε αυτη. Όταν, γυρω στα 1810, ο Γαλλος διπλωματης και περιηγητης François Pouqueville περασε απο την περιοχη αναφερει πως 100 περιπου οικογενειες απο τη Μοσχοπολη ειχαν, ηδη, δημιουργησει μια δικη τους, ξεχωριστη συνοικια στο γειτονικο Αργος Ορεστικο, την παλια Χρουπιστα. Όπως σημειωνει ο Pouqueville, οι οικογενειες αυτες διατηρουσαν τα εθιμα τους και ζουσαν μοιραζοντας το χρονο τους αναμεσα στη φροντιδα των ζωων τους, τη γεωργια και την υφαντουργικη. Κατασκευαζαν χονδρα μαλλινα υφασματα απο τα οποια ραβονταν τα λαι κα ρουχα. Αυτοι φαινεται οτι πρωτοστατησαν και στην ανεγερση της πρωτης εκκλησιας της Χρουπιστας, το 1859, της «Κοιμησεως της Θεοτοκου» στο Βαροσι. Απο το «αντιμηνσιο» της Αγιας τραπεζας που διασωζεται, και την επιγραφη που φερει πληροφορουμαστε οτι κατασκευαστηκε στη Μοσχοπολη και μεταφερθηκε απο τους προσφυγες στη Χρουπιστα². «Καθιερωθέν παρά του Μακαριωτάτου σοφωτάτου και Αγιωτάτου της Αγίας πόλεως Ιερουσαλήμ και πάσης Παλαιστίνης Κυρίου Κυρίου Παρθενίου και αφιερωθέν τω Παναγίω και Ζωοδόχω Τάφω επί του Μακαριωτάτου Αχριδών κυρίου Ιωάσεφ. Σπουδή μεν και δαπάνη του Πανοσιωτάτου κυρίου Νεοφύτου του εκ Μοσχοπόλεως Χαλκογραφηθέν δε εν τη αυτή πολιτεία παρά Δαμασκηνού μοναχού του εκ Τρίκκης» ου Ειναι σιγουρο πως, κατα τη διαρκεια του 19 αιωνα και μεχρι τις αρχες του ου 20, αυτοι οι σταδιακα αφομοιουμενοι προσφυγες δεν ηταν οι μονοι Βλαχοι κατοικοι του Αργους Ορεστικου. Αν και μετα τις μεγαλες εξοδους οι οικογενειες των Γραμμοστιανων που συνεχιζαν να περνουν τα καλοκαιρια στην πατρογονικη, ορεινη κοινοτητας τους ειχαν περιοριστει δημογραφικα κατα πολυ, αρκετες απο αυτες τις ημινομαδικες οικογενειες και κυριως αυτες των τσελιγκαδων προτιμουσαν να περνουν τους χειμωνες στο Άργος Ορεστικο, οπου σχηματιζαν ολοκληρους μαχαλαδες, ενω οι περισσοτεροι αντρες, οδηγωντας τα οποια κοπαδια τους ειχαν απομεινει, συνεχιζαν να στηνουν τα παραδοσιακα χειμαδια τους στην ανατολικη Θεσσαλια. Τα κοπαδια ξεχειμωνιαζαν στην περιοχη του Αλμυρου στο Βελεστινο, στο Σεσκλο, Αι Γεωργιο και στο Διμηνι. αργοτερα στη λιμνολεκανη της Καστοριας και στο Άργος Ορεστικο, οπου σιγα-σιγα εγινε και η μονιμη εγκατασταση των περισσοτερων κυριως κατα τον 19ο και 20ο αιωνα. Αυτες οι οικογενειες ηταν που μετεφεραν στο Άργος την εικονα της προστατιδας Παναγιας της Γραμμουστας. Πολλοι λιγοτεροι ηταν οι Αετομηλιτσιωτες που βρεθηκαν να εγκαθιστανται εδω ακολουθωντας αναλογες πρακτικες. Τελος θα πρεπει να αναφερθει και η εγκατασταση μερικων οικογενειων απο το Νυμφαιο- Νεβεσκα, αυτων των οικογενειων του χρυσικου Αναστασιου (Τασκα) Δουκα, του αδελφου του, και του μονοπωλη Νικολαι δη. Χωροταξικα απο την τελευταια φαση της οθωμανικης κυριαρχιας και μεχρι την ανταλλαγη των πληθυσμων και την εγκατασταση των προσφυγων, το 1923, μπορουμε να προσδιορισουμε την εγκατασταση αυτων των οικογενειων στην χριστιανικη συνοικια Βαροσι, στο Παζαρι, στο Τσιφλικι και στο σημερινο κεντρο της πολης κυριως απο Μοσχοπολιτες, Γραμμουστιανους, Σαμαριναιους Πισοδεριτες, Ντενισιωτες και Νιβεστιανους Βλαχους. Ενδεικτικα αναφερουμε οτι στην συνοικια Βαροσι εγκαθιστανται οι Μοσχοπολιτικες οικογενειες των Αλβανου, και των Γκινη, εμπορων και μεγαλοκτηματιων με την τελευταια να δραστηριοποιειται και στην κτηνοτροφια, οι οικογενειες των τσελιγκαδων της Γραμμουστας Μπιμπου, Χατζηστεργιου Χατζοπουλου και Πισιωτα, οι επισης γραμμουστιανικες πατριες των Γκουζγκου, Τσακαλη, Τσουμανα, Ραπη, Ματσια, οι Πισοδεριτικες οικογενειες των Δουμα, Φισκα, Λιακου, Τζιαγκα, και η οικογενεια των Σπανομαρια Σπανου. Οι κατοικοεδρευοντες στη Χρουπιστα Γραμμουστανοι απο το 1870, ανηγειραν περικαλλη ναο της «Παναγιας της Φανερωμενης», για την καλυψη των θρησκευτικων αναγκων τους. Αναφερεται δε οτι χτιστηκε με χρηματα των τσελιγκαδων του Γραμμου, κυριως των οικογενειων Χατζοπουλαιων, και Πισιωταιων Η εικονα της Παναγιας της «Οδηγητριας» χρονολογηθηκε³ απο το εργαστηριο του Άγγελου Μπλια, (συνεργατη του μουσειου Μπενακη) οπου συντηρηθηκε το ου 2003, στο Α τεταρτο του 17 αιωνα, ειναι εργο αγνωστου ζωγραφου και αποτελει τυπικο δειγμα της αγιογραφιας των εικονων της Καστοριας εκεινης της εποχης. Το ασημενιο και επιχρυσωμενο πουκαμισο της χρονολογειται στα τελη ου του 18 αιωνα. Στην Βενετια ειναι τυπωμενο και το Ιερο Ευαγγελιο της Παναγιας της Γραμμουστας. «Εν Ενετιησιν 1768, παρα Νικολαω ⁴τω Γλυκει» μπορουμε να διαβασουμε, στο εσωφυλλο του. Το Ευαγγελιο δειγμα υψηλης βενετσιανικης αισθητικης, ειναι θαυμασια εικονογραφημενο και φερει παραστασεις απο τη ζωη του Χριστου και των Ευαγγελιστων. Η εικονα της Παναγιας της «Οδηγητριας» κατα τους χειμερινους μηνες μεταφεροταν στο Άργος Ορεστικο οπου και τοποθετουνταν στην εκκλησια του Άργους Ορεστικου. Η εκκλησια της «Παναγιας φανερωμενης» λειτουργουσε ως ελληνικη ορθοδοξη εκκλησια μεχρι το 1941 που βομβαρδιστηκε απο τους Ιταλους. Δυστυχως η εκκλησια της Παναγιας κατεδαφιστηκε μεταπολεμικα στην δεκαετια του 50 και οι εικονες μεταφερθηκαν στην Κορρησο (εκκλησια Αγιου Διονυσιου) και την μητροπολη Καστοριας. Στην περιοδο της κατοχης οι ρουμανιζοντες κατορθωσαν να παρουν στην κατοχη τους την εκκλησια για να την λειτουργησουν ως ρουμανικη, εκδιωκοντας τον ιερεα της Γραμμουστας Δαμιανο Καρακωτα και καταδιδοντας τον στους Ιταλους για να μεταφερθει σε στρατοπεδο συγκεντρωσης στην Ιταλια. Το γεγονος αυτο σε καμια περιπτωση δεν δικαιολογει τον χαρακτηρισμο της ως «ρουμανικη εκκλησια» πραγμα το οποιο ανευθυνα και χωρις τεκμηριωση αναφερεται απο ορισμενους. Πρωτοβουλιες για την εθνικη αφυπνιση Απο την περιοδο της Τουρκοκρατιας ακομη, υπαρχουν οι πρωτες αναφορες για συντονισμενες συλλογικες δρασεις, οι οποιες αφορουσαν τις προσπαθειες εθνικης αφυπνισης μεσω της εκπαιδευσης των παιδιων της ελληνορθοδοξης κοινοτητας Χρουπιστας. Στα 1863 ο Κωνσταντινος Ρουφος, επαρχιακος ταμιας και βεκιλης των χριστιανων της Χρουπιστας, πατερας μας σημαντικης προσωπικοτητας, του γιατρου Δημητριου Ρουφου, ιδρυει γραμματοδιδασκαλειου στη Χρουπιστα. Το σχολειο στεγαστηκε για πολλα χρονια σε παμπαλαιο οικημα, στην ουσια επροκειτο περι τρωγλης, μεχρι που καποιοι προοδευτικοι Χρουσπιστιανοι, αποφασισαν την βελτιωση των εκπαιδευτικων τους πραγματων Το 1868, η κινηση αυτη αποκτα θεσμικη μορφη, οταν οι χριστιανοι προκριτοι της Χρουπιστας συγκεντρωθηκαν στο σπιτι του Δημητριου Παπαναουμ, καλεσαν τον γιατρο Δημητριο Ρουφο, για να τους υποδειξει τροπους αναβαθμισης του υπαρχοντος γραμματοδιδασκαλειου, συγκροτωντας την Φιλοπτωχο Αδελφοτητα Χρουπιστης, και εκλεγοντας ενδεκαμελη επιτροπη, με δωδεκατο μελος και διευθυνοντα συμβουλο τον γιατρο Ρουφο. Προεδρος εξελεγη ο Νακης Δουμας, αντιπροεδρος ο Ρουφος και Ταμιας ο Δημητρης Παπαναουμ. Η συνεχεια στο επομενο φυλο της «Ορεστιδος»

σελίδα 19 Το νέο διοικητικό συμβούλιο του Α.Σ. Παναργειακός Συγκροτηθηκε το νεο και ανανεωμενο Διοικητικο Συμβουλιο του Α.Σ.ΠΑΝΑΡΓΕΙΑΚΟΥ υπο την προεδρεια του Τζημα Αθανασιου που ανελαβε για αλλη μια χρονια τα ηνια της ομαδας. ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΟΥΡΗΣ (Σαν να μην πέρασε μια μέρα) Το νέο Δ.Σ.: ΠΡΟΕΔΡΟΣ : TΖΗΜΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Α' ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ : ΤΖΗΜΑΡΑΚΑΣ ΜΙΧΑΛΗΣ Β' ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ : ΓΟΥΜΕΝΑΚΗΣ ΜΑΡΚΟΣ Γ.ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ : AΖΕΜΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ TAMΙΑΣ : ΣΑΒΟΥΛΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΕΛΗ : 1) ΤΟΚΑΤΛΙΔΗΣ ΗΛΙΑΣ 2)ΠΑΠΑΛΑΖΑΡΟΥ ΑΛΕΚΟΣ ΜΕΛΗ : ΜΗΛΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΓΓΛΕΖΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΡΑΤΖΙΟΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΒΑΣΙΛΑΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΧΑΡΙΛΑΣ Πρόγραμμα ξεναγήσεων στο Πάρκο Εθνικής Συμφιλίωσης για τον Αύγουστο και απολογισμός των 3 χρόνων λειτουργίας του Σας προσκαλουμε στο Παρκο Εθνικης Συμφιλιωσης για ενα ταξιδι στην Ιστορια με τη βοηθεια σπανιων και αντιπροσωπευτικων φωτογραφιων της εποχης. Οι ξεναγήσεις κατά το μήνα Αύγουστο θα γίνονται κάθε Σάββατο και Κυριακή και θα ξεκινούν στις 12 το μεσημέρι. Για συλλογους η και για παρεες μεμονωμενων επισκεπτων υπαρχει η δυνατοτητα να καθοριστει μετα απο τηλεφωνικη συνεννοηση η ωρα και μερα ξεναγησης που τους διευκολυνει. Η ξεναγηση ξεκινα απο την αιθουσα εκδηλωσεων του κεντρικου κτιριου του Παρκου Εθνικης Συμφιλιωσης οπου παραλληλα με αντιπροσωπευτικες φωτογραφιες της εποχης παρουσιαζονται οι βασικες κοινωνικες και πολιτικες εξελιξεις της προσφατης ελληνικης Ιστοριας με εμφαση στη Δυτικη Μακεδονια. Η περιηγηση στο παρελθον ολοκληρωνεται με τη ξεναγηση στην εκθεση ιστορικης φωτογραφιας με τιτλο «Διαδρομες στην Ιστορια», καθως και στην εκθεση «Διαδρομες στη Φυση» οπου παρουσιαζονται φωτογραφιες απο τη χλωριδα και την πανιδα του Γραμμου. Μετα μπορει οποιος θελει να γευματισει στο εστιατοριο του Παρκου Εθνικης Συμφιλιωσης. Χρησιμες πληροφοριες Η ξεναγηση διαρκει περισσοτερο απο 2 ωρες μαζι με συζητηση και προβολη δυο δεκαλεπτων ντοκυμαντερ σχετικων με τη Φυση και την Ιστορια Οι επισκεπτες εχουν τη δυνατοτητα να θαυμασουν εργα των καλλιτεχνων Κωστα Σουλτανιδη, Στελιου Διαμαντακη και Άρτεμις Μαλτα που εκτιθενται στις εγκαταστασεις του Παρκου Εθνικης Συμφιλιωσης Η ξεναγηση γινεται απο τον επιστημονικο συνεργατη του Παρκου Εθνικης Συμφιλιωσης διδακτορα συγχρονης Ιστοριας Ραυ μονδο Αλβανο και δεν υπαρχει καποιο χρηματικο αντιτιμο Απο την Καστορια το Παρκο Εθνικης Συμφιλιωσης απεχει 55 χλμ και η διαδρομη διαρκει περιπου 1 ωρα. Καλυτερα να ερθετε μεσω Νεστοριου-Πευκου (οχι μεσω Κοτυλης) Τα τελευταια 4 χιλιομετρα χωματοδρομου που οδηγουν στο Παρκο ειναι σε πολυ καλη κατασταση και μπορει οποιοδηποτε αυτοκινητο να ερθει. Για περισσοτερες πληροφοριες μη διστασετε να παρετε στα τηλεφωνα 24670 62136 (αν θελετε να ρωτησετε κατι σχετικα με τις ξεναγησεις) η στο 24670 21853 (για ερωτησεις σχετικα με το εστιατοριο η το ξενωνα) Ὁ Ῥωμηός Στον καφενε απ εξω σαν μπεης ξαπλωμενος, του ηλιου τις ακτι νες αχορταγα ρουφω, και στω ν εφημεριδων τα νεα βυθισμενος, κανεναν δεν κοιταζω, κανεναν δεν ψηφω. Σε μια καρεκλα τονα ποδαρι μου τεντωνω, το αλλο σε μιαν αλλη, κι ολιγο παρεκει αφηνω το καπελο, και αρχινω με τονο τους υπουργους να βριζω και την πολιτικη. Ψυχη μου! τι λιακαδα! τι ουρανος! τι φυσις! αχνιζει εμπροστα μου ο και μακλη ς καφες, κι εγω κατεμπνευσμενος για ολα φερνω κρισεις, και μονος μου τις βρισκω μεγαλες και σοφες. Βριζω Εγγλεζους, Ρωσους, και οποιους αλλους θελω, και στριβω το μουστακι μ αγερωχο πολυ, και μεσα στο θυμο μου κατα διαολου στελλω τον ιδιον εαυτο μου, και γινομαι σκυλι. Φερνω τον νου ν στον Διακο και εις τον Καραι σκο, κατενθουσιασμενος τα γενια μου μαδω, τον Ελληνα εις ολα ανωτερο τον βρισκω, κι απανω στην καρεκλα χαρουμενος πηδω. Την φιλη μας Ευρωπη με πεντε φασκελωνω, απανω στο τραπεζι τον γροθο μου κτυπω... Εχυθη ο καφες μου, τα ρου χα μου λερωνω, κι οσες βλαστημιες ξερω αρχιζω να τις πω. Στον καφετζη ξεσπαω... φωτια κι εκει νος παιρνει. Αμεσως ανω κατω του κανω τον μπουφε, τον βριζω και με βριζει, τον δερνω και με δερνει, και τελος... δεν πληρωνω δεκαρα τον καφε. Γιώργος Σουρής Στην Ευρώπη Αποστασε το χερι μου απο το να μουντζωνω και σαλιο δεν μου εμεινε απο το φτυσε φτυσε, αλλ' εως τωρα τιποτε μ' αυτα δεν κατορθωνω, και συ, Ευρωπη, μας γελας και παντα ιδια εισαι. Και απορω, μα το σταυρο, πως ως αυτη την ωρα και αλλα δεν μας εστειλες εδω θωρακοφορα. Προθυμως σας εκαμαμεν εκεινο που ζητειτε και αν δεν μας πιστευετε, κοπιασετε να δητε ποια ειρηνη κατ' αυτας στο κρατος βασιλευει και πως καθενας ησυχα γλεντα και χουζουρευει. Ήλθε το αντε στατους κβο με τοσας αναπαυσεις και αρχισαν να γινονται διορισμοι και παυσεις. Λοιπον, τι αλλο απο μας, Ευρωπη, απαιτεις κι ακομη απο το λαιμο πιασμενους μας κρατεις; Θελεις λοιπον να ζησωμε χωρις πολιτικην και ως στρατον να εχωμε την χωροφυλακην κι ουδε ο ρητωρ Κωνσταντης ν' ακουγεται παρλαρων δια το πραξικοπημα εκεινο των Βουλγαρων; --- Εσυ, βρε καγκελλαριε των σαχλο Γερμανων, συ εναντιον μας κινεις και γην και ουρανον, εσυ, διαολου αλεπου, που ψοφος δεν σε πιανει, εσυ κρατας κατακλειστο το καθε μας λιμανι, και ολα τα καραβια σου εις τα νερα μας στελλεις, διοτι ετσι αγαπας, διοτι ετσι θελεις. Εσυ, βρε καγκελλαριε, εσυ, βρε Μαμελουκε, εσυ, πανευγενεστατε της Δυσεως Τραμπουκε, παιζεις και παλι προστυχο και βρωμικο παιχνιδι και του κυριου Γλαδστωνος του παει ριπιπιδι κι αισθανεται το βαρος σου ο σβερκος καθε ραχης αλλ' εστι δικης οφθαλμος, που κακο ψοφο ναχεις. Γεώργιος Σουρής

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 σελίδα 20 ΣΤΟ ΡΥΘΜΟ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ << Μακαρι σαν τον Αυγουστο να ηταν οι μηνες ολοι >>. Έχουν γραφτει πολλα για τον μηνα Αυγουστο, πολλα και ολα καλα.και δικαια βεβαια. Ο Αυγουστος ειναι ο μηνας των περισσοτερων ωριμων καρπων, ο μηνας της αφθονιας, ο μηνας που κατα την λαι κη παραδοση τρεφει τους αλλους εντεκα μηνες του χρονου. Αυτα και πολλα αλλα λεγονται για τον Αυγουστο. Αυγουστος, καλοκαιρι. Μοναδικα τα ζεστα και γλυκα του βραδια, ενω η Αυγουστιατικη Πανσεληνος ειναι μοναδικη. Ειναι << χαρμα οφθαλμων>>. Όμως, αναμφιβολα, ο Αυγουστος στη συνειδηση του Ελληνικου λαου ειναι συνυφασμενος με τη μεγαλη τη μεγαλη Χριστιανικη γιορτη της Κοιμησεως της Θεοτοκου. Ζεστος ηταν ο μηνας Ιουλιος. Πραγματικα μηνας του καλοκαιριου, με καταγαλανο ουρανο, υψηλες θερμοκρασιες, οι οποιες το τελευταιο δεκαημερο αγγιξαν τα ορια του καυσωνα. Δεν πειραζει ομως φιλοι μου, καλοκαιρι ειναι, ζεστες θα κανει. Και δεν ειναι μονο το προβλημα των ναρκωτικων που μας δημιουργουν οι γειτονες μας Αλβανοι. Τα ακριτικα χωρια το νομου μας, συχνα, δεχονται επιδρομες απο παρανομους Αλβανους και λεηλατουνται. Οι κατοικοι των ακριτικων αυτων χωριων δεν ανησυχουν μονο για τις περιουσιες τους που καταστρεφονται αλλα και για την ιδια τη ζωη τους, γι αυτο και ζητουν τν συνδρομη της Πολιτειας. Συμφωνα με μελετες ειδικων επιστημονων, η Ελληνικη γλωσσα στο επομενο διαστημα θα κυριαρχησει στους Ηλεκτρονικους Υπολογιστες. Οι προχωρημενοι Ηλεκτρονικοι Υπολογιστες αναγνωριζουν την Ελληνικη γλωσσα ως νοηματικη, διοτι οι εννοιες, οι καταστασεις που περιγραφουν οι Ελληνικες λεξεις απεικονιζονται στις οθονες των νεας τεχνολογιας Ηλεκτρονικων Υπολογιστων. Ο ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ Με την καθιερωμενη επισημοτητα και θρησκευτικη κατανυξη γιορταστηκε και φετος στην πολη μας η μνημη της Πολιουχου Αγιας Παρασκευης. Καταμεστος απο πιστους ο φερωνυμος Ναος κατα τη θεια λειτουργια οπου χοροστατησε ο Σεβασμιοτατος Μητροπολιτης μας κ. Σεραφειμ συνεπικουρουμενος απο τους τοπικους ιερεις. Μετα το περας της θειας λειτουργιας εγινε η περιφορα της σεπτης εικονας της Αγιας Παρασκευης στην καθιερωμενη γνωστη διαδρομη. Το τελευταιο δεκαημερο του Αυγουστου θα ανακοινωθουν οι βασεις των Πανελληνιων Εξετασεων. Μικρη η φετινη παραγωγη των σιτηρων. Λιγα τα << μπερεκετια>>. Ετσι με πληροφορησαν διαφοροι παραγωγοι. Στον τελικο του τουρνουα ποδοσφαιρου 7Χ7 νικητρια αναδειχθηκε η ομαδα << Παρτουζαν>> η οποια νικησε τους << Νερουλαδες>> με 3-2. Ψηφιακοί Δέκτες MPEG - 4 Digea Μια θαυμασια Μουσικη βραδια απολαυσαν οσοι παραβρεθηκαν την Τεταρτη βραδυ, 29 Ιουλιου, στο αναψυκτηριο του Δημου στο παρκο Εθνικης Αντιστασης. Ο Δημητρης Γεωργιου και ο Σωτηρης Κωστοπουλος με τις θαυμασιες φωνες τους τραγουδησαν τραγουδια Ελληνων συνθετων και τραγουδοποιων ενθουσιαζοντας τους παρευρισκομενους. Πολλες και αξιολογες οι φετινες Πολιτιστικες Εκδηλωσεις του καλοκαιριου τοσο στην πολη μας οσο και στα χωρια του Δημου μας. Δυστυχως, για μια ακομη χρονια οι πυρκαγιες σε ολη τη χωρα ηταν πολλες και καταστροφικες. Ανυπολογιστες οι ζημιες. Καταστραφηκαν Δαση, βοσκοτοποι, καλλιεργειες, σπιτια και ζωα. Ανησυχητικες διαστασεις παιρνουν πλεον οι συνεχεις εμφανισεις Αρκουδας σε κατοικημενες περιοχες του Νομου μας. Τα μεγαλοσωμα ζωα επιτιθενται σε ποιμνιοστασια, μελισσια αλλα και σε καλλιεργεις. Ο Αυγουστος, για τους περισσοτερους Έλληνες ειναι ο μηνας της ραστωνης και των διακοπων. Αληθεια, ομως, με τη σημερινη οικονομικη κατασταση που επικρατει στη χωρα μας, ποσοι μπορουμε να κανουμε διακοπες; Λιγοι. Ελαχιστοι θα ελεγα. Ισχυρη καταιγιδα με εντονη χαλαζοπτωση επληξε το Νομο μας το απογευμα της Δευτερας 3 Αυγουστου. Μεγαλες οι καταστροφες, ιδιαιτερα στα παραλιμνια χωρια. Ευτυχως στην περιοχη μας δεν ειχαμε χαλαζοπτωση. Και κατι ευχαριστο. Η Εθνικη ομαδα Μπασκετ των Εφηβων μας αναδειχθηκε πρωταθλητρια Ευρωπης! Δικαια και παναξια. Οι νεαροι Έλληνες αθλητες σταθηκαν αξια στο υψος των περιστασεων και μας εκαναν ολους υπερηφανους. Σε αυτη τη ζοφερη περιοδο που διανυει η χωρα μας, η επιτυχια των εφηβων αθλητων μας ειναι ενα αισιοδοξο μηνυμα για το μελλον. Μια παρηγορια. Ένα βαλσαμο στα βασανα μας. Μια φωτεινη σπιθα ελπιδας. Αξιζουν τα συγχαρητηρια ολων μας. Το κακο δεν λεει να σταματησει. Η εισαγωγη ναρκωτικων ουσιων στη χωρα μας απο τη γειτονικη Αλβανια ειναι συνεχης. Προσφατα, για πολλοστη φορα, η Ελληνικη Αστυνομια συνελαβε δυο λαθραιους Αλβανους μεταναστες οι οποιοι προσπαθησαν να εισαγουν στη χωρα μας μεγαλη ποσοτητα ναρκωτικων. Μηνιαία Εφημερίδα Αργους Ορεστικού Κωδικός 1190 Ιδιοκτήτης: Μορφωτικός Σύλλογος Η ΟΡΕΣΤΙΣ Ταχ. Διεύθυνση: Κοιμήσεως Θεοτόκου 1 52200 Αργος Ορεστικό Τηλ. & Φαξ: 2467042382, Κιν.: 6976708236 Εκδότης: Μορφωτικός Σύλλογος Η ΟΡΕΣΤΙΣ Μακεδονίας 10 52200 Αργος Ορεστικό E-mail: msorestis@gmail.com, www.msoresrtis.gr Δημοσιεύσεις: Σύμφωνα με το Νόμο χειρόγραφα δημοσιευμένα ή μη δεν επιστρέφονται. Εκτύπωση: ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ Ε.Π.Ε., Τηλ.: 24670 24782, ΚΑΣΤΟΡΙΑ Οι τραπεζικοί λογαριασμοί του Συλλόγου μας είναι: Πειραιώς:IBANGR790171 2350 0062 3504 0031331 Εθνική: ΙΒΑΝGR8401103440000034429601338 ALPHA BANK: IBAN GR24 0140 5230 5230 0200 2000 030