Τα Λειτουργικά Βιβλία της Εκκλησίας μας

ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ Τα Λειτουργικά Βιβλία της Εκκλησίας μας Από την επίσκεψη των μαθητών της Στ Τάξης του 90ου Δημοτικού Σχολείου της Ενορίας μας με τους δασκάλους τους κ.κ. Παναγώτη και Μερόπη, στα πλαίσια του μαθήματος των Θρησκευτικών. ΕΤΟΣ Ζ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2014 ÔÅÕ ÏÓ 30

2 Θαβώριος Λόγος Διμηνιαία έκδοση ενημέρωσης και πνευματικής οικοδομής ΕΚΔΟΤΗΣ: Ιερός Ναός Μεταμορφώσεως του Σωτήρος της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης Τηλ. 2310-828 989 Fax. 2310-888375 www.inmetamorfoseos.gr Facebook: Ιερός Ναός Μεταμορφώσεως Σωτήρος Υπεύθυνος Σύνταξης: Αρχ/της Νικόλαος Παπαγεωργίου Συντακτική ομάδα: Πρωτ/ρος Χρίστος Καζανάς Μαγδαληνή Ψάλτου Φωτεινή Γιαννοπούλου Γεωργία Τσιάρα Ελπινίκη Γιαννάτου Θεοπούλα Γκαϊντατζή Οι απόψεις που παρουσιάζονται σε κάθε κείμενο - άρθρο εκφράζουν το συγγραφέα αποκλειστικά και όχι τη συντακτική ομάδα του περιοδικού. ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ Επισκεφθείτε μας στο... www.inmetamorfoseos.gr Θαβώριος Λόγος Τεύχος 30

Τεύχος 30 «Υπόδειγμα δέδωκα ὑμῖν» (Ιω.ιγ 15) Οι μαθητές του Κυρίου είχαν συγκεντρωθεί το τελευταίο βράδυ της επίγειας ζωής Του στο γνωστό μεγάλο ανώγειο της Ιερουσαλήμ. Από όσα ο Κ.Ι. τους είχε τονίσει είχαν αντιληφθεί ότι κάποιο σημαντικό γεγονός επρόκειτο να συμβεί. Και όμως αυτοί την ώρα εκείνη φιλονικούν. Είχε γίνει συζήτηση πιο μπροστά ανάμεσά τους, ποιος απ αυτούς θα έπρεπε να θεωρείται ο μεγαλύτερος. Ποιός θα έπαιρνε την πρώτη θέση. Και ο Κύριος, λυπημένος απ τη διαγωγή τους, δεν τους κάνει διδασκαλία με λόγια. Αλλά σηκώνεται από το τραπέζι και ζώνεται μια πετσέτα, το «λέντιο». Βάζει νερό στο νιπτήρα, σε μια μεγάλη δηλαδή λεκάνη. Έρχεται εκεί που ήταν καθισμένοι. Πλησιάζει τον πρώτο μαθητή και γονατίζει μπροστά του. Πλένει τα σκονισμένα και βρώμικα πόδια του. Τα σκουπίζει κατόπιν με την πετσέτα τα πόδια και πηγαίνει να χύσει το βρώμικο νερό. Ξεπλύνει τη λεκάνη. Βάζει καθαρό νερό και έρχεται να πλύνει τα πόδια του δεύτερου κατά σειρά μαθητή. Έτσι έπλυνε ο Θεάνθρωπος Λυτρωτής τα πόδια και των δώδεκα μαθητών. Γέμισε με νερό τη λεκάνη και τη μετέφερε μόνος Του δώδεκα φορές. Και δώδεκα φορές γονάτισε σαν δούλος -υπηρέτης μπροστά στον κάθε μαθητή, για να πλύνει και να σφουγγίσει τα πόδια του. Και αυτά έκανε και στον Ιούδα, που ασφαλώς γνώριζε ότι ήταν προδότης και στην τσέπη του είχε την προκαταβολή της προδοσίας! Άφωνοι και κατάπληκτοι οι μαθητές βλέπουν το Διδάσκαλό τους να κάνει ένα έργο δουλικό. Η συνείδησή τους τούς ελέγχει για τη φιλονικία, που είχαν κάνει. Και ο Κύριος με πρόσωπο φωτεινό, που ακτινοβολούσε από το μεγαλείο της ταπεινοφροσύνης Του, κάθισε πάλι κοντά τους στο τραπέζι του Μυστικού Δείπνου και είπε: Καταλαβαίνετε ποια σημασία έχει αυτό που έκανα; Με φωνάζετε Κύριο και Διδάσκαλο και καλά κάνετε. Γιατί πράγματι είμαι ο Κύριος και Διδάσκαλός σας. Εάν λοιπόν εγώ, που είμαι ο Κύριος και Διδάσκαλός σας, έπλυνα τα πόδια σας, και σεις οι μαθητές μου «ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τούς πόδας». Οφείλετε να πλύνετε ο ένας τα πόδια του άλλου με αγάπη και ταπεινοφροσύνη και να έχετε τη διάθεση να κάνετε την πιο ταπεινωτική εργασία (διακονία) για χάρη των αδελφών σας. Μας καλεί ο Κύριός μας με τους λόγους «ὑπόδειγμα γάρ δέδωκα ὑμῖν» να Τον μιμηθούμε. Και για να μη θεωρήσουμε την 3 Θαβώριος Λόγος

4 πράξη αυτή κάτι σαν υπερβολή ή σχήμα λόγου προσθέτει: «ἵνα καθώς ἐποίησα ὑμῖν καί ὑμεῖς ποιῆτε». Μας καλεί λοιπόν, αδελφοί μου, και μας να διακονήσουμε,να ταπεινωθούμε. Θέλει και από εμάς τούς μαθητές Του να σκύβουμε πρόθυμα μπροστά στους αδελφούς μας. Να τους πλένουμε τα πόδια. Να δένουμε τις πληγές τους. Επιθυμεί να μάθουμε το μάθημα της ταπεινώσεως. Να γίνουμε ταπεινοί διάκονοι των αδελφών μας. Εδώ συνειδητοποιούμε ότι χρειαζόμαστε μια στενή επαφή και μαθητεία στον πρώτο και μεγάλο Αρχιδιάκονο των ανθρώπων, τον Ιησού. Να μάθουμε, όπως ΕΚΕΙΝΟΣ, να διακονούμε και να υπηρετούμε τους αδελφούς μας απλά, ταπεινά, αληθινά, χωρίς θόρυβο, επίδειξη, στενοχώρια και δυσφορία. Χρειάζεται να ασκηθούμε στη διαίσθηση, προβλεπτικότητα και σαφή αντίληψη της ανάγκης των άλλων. Να ανακαλύψουμε το λεπτότερο τρόπο, για να τους εξυπηρετήσουμε. Σήμερα, που στην πατρίδα μας πολλοί περνάνε δύσκολα, μας δίνονται πολλές μικρές ή μεγαλύτερες ευκαιρίες διακονίας σε σχέση μ άλλες εποχές. Και εδώ στην «Κοινωνία αγάπης» της ενορίας μας δεν επιτρέπεται να υστερήσουμε (κάνουν περισσότερα, όπως γνωρίζετε κι εσείς, απλοί άνθρωποι- ιδιωτικά και φορείς συλλογικάαπ ό,τι εμείς, οι άνθρωποι της Εκκλησίας) και να δείξουμε αμέλεια, πράγμα επιζήμιο για την πνευματική μας πρόοδο και προκοπή και τη μετοχή μας στη Βασιλεία των Ουρανών. Στην Αγία Γραφή είναι γραμμένο: «πᾶς ἐπικατάρατος ὁ ποιῶν τά ἔργα τοῦ Κυρίου ἀμελῶς»(με αμέλεια και όχι επιμέλεια). «Μαζί μου ως τ άστρα θ ανεβείτε, όταν στα πόδια του άλλου σκύψετε και δουλική ποδιά ζωστείτε» με την έκφραση του Χριστιανού ποιητού θα μας πει ο θείος Λυτρωτής. Κάθε χρόνο τις άγιες μέρες της Μ. Εβδομάδας ακούμε: Ο Κύριός μας «ὁδόν ἀρίστην τήν ταπείνωσιν ὑποδείξας, ἐν τῷ νίψαι τούς πόδας τῶν μαθητῶν». Εύχομαι ολόψυχα για τη νέα περίοδο λειτουργίας της Κοινωνίας Αγάπης της ενορίας μας η ταπείνωση, αυτή η άριστη οδόςστην οποία στηρίζεται το πνεύμα της αληθινής διακονίας αλλά και κάθε αρετής-να μας συνέχει και να υπαγορεύει κάθε λόγο μας και πράξη, προκειμένου να πληροφορήσουμε τη διακονία μας και να συντελέσουμε στη δόξα του αγίου Ονόματος του υπερύμνητου Τριαδικού Θεού. Καλή δύναμη! Καλή επιτυχία! Πρωτ/ρος Χρίστος Καζανάς Θαβώριος Λόγος Τεύχος 30

5 Τεύχος 30 Θαβώριος Λόγος

6 Μιλάμε Ελληνικά ; Στη σημερινή εποχή, όπου αμφισβητούνται ακόμα και τα αυτονόητα, έχει αρχίσει να ακούγεται η άποψη ότι όλες οι γλώσσες είναι ισάξιες. Αυτό είναι τόσο παράλογο να το πιστεύει κανείς όσο το να πιστεύει ότι μπορούν σε ένα αγώνα δρόμου όλοι οι δρομείς να τερματίσουν ταυτόχρονα. Για πολλούς μη Έλληνες γλωσσολόγους και ανθρώπους του πνεύματος είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι η Ελληνική γλώσσα αποτελεί ανώτερη μορφή γλώσσας, που έχει επινοήσει ποτέ το ανθρώπινο πνεύμα. Τα κριτήρια που οδηγούν σε ένα τέτοιο συμπέρασμα είναι αντικειμενικά: ο πλούτος του λεξιλογίου, η δυνατότητα δημιουργίας νέων λέξεων- η ικανότητα να πλάθεται προθεματικά, καταληκτικά αλλά και με διαφοροποίηση στη ρίζα της λέξης - η ακριβολογία, η κυριολεξία κοκ. Σε κάθε περίπτωση η γλώσσα μας, όπως και κάθε γλώσσα, αποτελεί ένα σύστημα επικοινωνίας που υπακούει φυσικά σε νόμους και κανόνες, τους οποίους δεν πρέπει να παραβιάζουμε. Ωστόσο δεινοπαθεί από πολλούς χειριστές της και κακοποιείται ανελέητα. Όλοι κάνουμε λάθη όταν μιλάμε ή γράφουμε. Λάθη από βιασύνη, από άγνοια ή λάθη στην προσπάθειά μας να φανούμε ανώτεροι του συνομιλητή μας. Τα γλωσσικά αυτά λάθη μπορούμε να τα εντάξουμε σε διάφορες κατηγορίες : ορθογραφικά, συντακτικά, μορφολογικά, σημασιολογικά, λεξιλογικά κ.α. Παρακάτω αναφέρονται μερικά από τα συνηθέστερα λάθη στον καθημερινό μας λόγο με την ελπίδα ότι στο εξής θα αποφεύγουμε τέτοια σφάλματα. ΣΩΣΤΟ ΛΑΘΟΣ Ανέκαθεν...από ανέκαθεν Άμεση προτεραιότητα...πρώτη προτεραιότητα Αμέσως... άμεσα Αδιακρίτως (π.χ φυλής)...αδιακρίτου Ανενημέρωτος...ανημέρωτος Ανεξαρτήτως...ανεξαρτήτου Απευθείας μετάδοση...ζωντανή μετάδοση Απλώς (= μόνο)...απλά Από θέσεως ισχύος...από θέση ισχύος Αποποιούμαι +αιτ.(τις ευθύνες μου)...αποποιούμαι +γεν. Άρα...άρα λοιπόν Ασκός του Αιόλου...ασκοί του Αιόλου Δει δε χρημάτων...δει δη χρημάτων ΣΩΣΤΟ ΛΑΘΟΣ Θαβώριος Λόγος Τεύχος 30

Διά του λόγου το ασφαλές...διά του λόγου το αληθές Διελκυστίνδα...διελκυνστίδα Εις το τύπον των ήλων...επί τον τύπον των ήλων Εκ των ων ουκ άνευ ( = αναντικατάστατος)...εκ των ουκ άνευ Εν χορδαίς και οργάνω...εν χορδαίς και οργάνοις Επί δικαίους και αδίκους...επί δικαίων και αδίκων Επί τούτῳ...επί τούτου Έχω απαυδήσει...έχω απηυδήσει Ήσκιος...ίσκιος Κατά το μάλλον ή ήττον...κατά το μάλλον και ήττον Καταχωρίζω...καταχωρώ Λίθος επί λίθον...λίθος επί λίθου Μακρόθεν... από μακρόθεν Μετά Χριστόν...μετά Χριστού Μέτρον άριστον...παν μέτρον άριστον Περιθάλπω...περιθάλπτω Λανθασμένη απόφαση...λάθος απόφαση Πνέω τα λοίσθια...πνέω τα ολ(ο)ίσθια Σας γνωστοποιούμε ότι...σας γνωρίζουμε ότι Υπέρ το δέον...υπέρ του δέοντος Φυσικοθεραπεία...φυσιοθεραπεία Χειρουργός...χειρούργος Χλοοτάπητας...χλωροτάπητας Ψιλή κυριότητα...υψηλή κυριότητα Φωτεινή Γιαννοπούλου Δασκάλα Ειδικής Αγωγής 7 Τεύχος 30 Θαβώριος Λόγος

8 Εκδρομή με τα τμήματα των του Ιερού μας Ναού, στην Ι στην Βέροια και στον Άγι Θαβώριος Λόγος Τεύχος 30 στις 10 Νοεμ

9 Κατηχητικών Συναντήσεων ερά Μονή Παναγίας Δοβρά ο Νικόλαο στη Νάουσσα, Τεύχος 30 βρίου 2013. Θαβώριος Λόγος

10 Νηστέψτε. κάνει καλό! Νηστεία είναι η αποχή από ορισμένα φαγητά για κάποιο χρονικό διάστημα. Πότε ξεκίνησε; Από πολύ παλιά και συγκεκριμένα από τη Δημιουργία του κόσμου. Ήταν η πρώτη εντολή πού έδωσε ο Θεός στους πρωτόπλαστους: «Να τρώτε ελεύθερα απ όλα τα δέντρα, εκτός από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού» Άρα τους είπε να κάνουν ΝΗΣΤΕΙΑ! Τότε ο Αδάμ και η Εύα παρακούσανε την εντολή του Θεού να νηστέψουν και έχασαν την ευτυχία του Παραδείσου και την επικοινωνία τους με τον Θεό. Η νηστεία μόνη της βέβαια δεν θεωρείται αρετή, αλλά είναι μέσον για την απόκτηση της αρετής. Ο άνθρωπος που νηστεύει δυναμώνει τη θέλησή του, επιβάλλεται στον εαυτό του και υποτάσσει το σώμα του στο πνεύμα. Συνεπώς νηστεύουμε: για να κάνουμε υπακοή στο θέλημα του Θεού και για να αποφεύγουμε να πέφτουμε στο ίδιο λάθος. για να κάνουμε την πιο υγιεινή διατροφή, σύμφωνα με τους ειδικούς διατροφολόγους για να αποκτάμε εγκράτεια σε όλα και να βελτιώνεται ο χαρακτήρας μας-αν δε νηστέψουμε, δεν μπορούμε να συγκρατηθούμε και στα άλλα πάθη (ψέματα, κλεψιές, κακές κουβέντες). Η έννοια της νηστείας βέβαια δεν περιορίζεται μόνο στην ποιότητα αλλά αναφέρεται και στην ποσότητα. Η λίγη και μετρημένη τροφή είναι κι αυτό νηστεία και φυσικά αξία έχει όχι μόνο η νηστεία των τροφών, αλλά και των παθών. Ο ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΙ- ΝΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ. Η νηστεία γενικά αποτελεί μια πλήρη και υγιεινή διατροφή, η οποία προάγει την ψυχική και τη σωματική υγεία, υπό την προϋπόθεση να τηρείται το τρίπτυχο: μέτρο, ποικιλία, ισορροπία και δεδομένου ότι γίνεται μια επιλογή τροφίμων πλούσιων σε πρωτεΐνη, ασβέστιο και σίδηρo. Έτσι παραθέτω 4 συμβουλές για σωστή διατροφή στη νηστεία: 1. Να συνδυάζουμε το φαγητό μας πάντα με μια σαλάτα-ωμά/βραστά λαχανικά. Οι φυτικές ίνες που περιέχουν τα λαχανικά μας κάνουν να αισθανόμαστε χορτασμένοι για περισσότερη ώρα. Ξεκινάμε λοιπόν το γεύμα μας με σαλάτα και μετά τρώμε το φαγητό μας. Έτσι χορταίνουμε πιο εύκολα. Τα πράσινα λαχανικά (σπανάκι, μαρούλι, σέσκουλο, κ.λπ), το μπρόκολο, το σουσάμι και το πορτοκάλι είναι τρόφιμα με μεγάλη ποσότητα ασβεστίου. Άρα ένα παστέλι με σουσάμι, μια μαρουλοσαλάτα ή μια χορτόπιτα μας καλύπτουν θαυμάσια σε σχέση με το ασβέστιο που χρειαζόμαστε. 2. Να διατηρούμε τα επίπεδα σιδήρου μας ισορροπημένα. Τα όσπρια, οι ξηροί καρποί, τα οστρακοειδή, το ταχίνι, το σπανάκι, έχουν άφθονο σίδηρο, του οποίου η απορρόφηση αυξάνεται, αν τρώμε μαζί τρόφιμα που είναι πλούσια σε βιταμίνη C. Όπως σπανακόρυζο με λεμόνι, μια ντοματοσαλάτα με ένα πιάτο φακή, μια χούφτα ξηροί καρποί μαζί με φράουλες, μπρόκολο με σάλτσα από ταχίνι και λεμόνι. 3. Να προσθέτουμε στο φαγητό μας μια πηγή πρωτεΐνης, για να μας «πιάσει», ώστε να μην πεινάμε μετά από λίγο. Πηγές πρωτεΐνης κατά τη νηστεία είναι τα θαλασσινά, η σόγια, αλλά και οι ξηροί καρποί. Αν τρώμε φακόρυζο, ή ρεβιθόρυζο ή ψωμί μαζί με χαλβά ή ρύζι μαζί με ξηρούς καρπούς ή θαλασινά δεν θα έχουμε κανένα πρόβλημα σε σχέση με τις πρωτεΐνες που χρειαζόμαστε. * όσοι υποφέρουν από κάποιο νόσημα, οι έγκυες, οι θηλάζουσες, τα παιδιά και οι αθλητές, καλό είναι να συμβουλεύονται τον πνευματικό τους για το αν θα πρέπει να νηστέψουν και πόσο. «Αν κυριαρχούσε η νηστεία, η ζωή μας δε θα ήταν γεμάτη στεναγμούς, γιατί αυτή θα δίδασκε σε όλους όχι μόνο τον περιορισμό της σπάταλης ζωής αλλά και την αποχή από πολλά κακά», Μέγας Βασίλειος. Γιαννάτου Ελπινίκη Tεχνολόγος Τροφίμων Θαβώριος Λόγος Τεύχος 30

11. έως Τεύχος 30 Θαβώριος Λόγος

12 SELIDES 67-82 27/11/2008 20:01 ΤΑ Æ70 ΠΑΙΔΙΑ... παίζει 8 È ÊÔÚ T Ô ÛÎ ÙÛ appleô Ï appleâè ÌÔÈ Ô Ó Î Ù Ú Ó È, Ó fiìˆ Ù ÎÔÈÙ ÍÂÈ Ì appleúôûô ı ÚÂÈ 8 È ÊÔÚ. ÔÈÔ Ï appleâè; applefi ÙÔÓ Î ÎÏÔ appleô Ï appleâè Ê ÁÂ Ó ÎÔÌÌ ÙÈ. ªappleÔÚÂ Ó ÚÂÈ appleôèô applefi Ù 4 Â Ó È Ùfi appleô Ê ÁÂ; a Á Θαβώριος Λόγος Τεύχος 30

13 ΕΝΟΡΊΑ ΕΝ ΔΡΆΣΕΙ Οκτώβριος Νοέμβριος 2013 Τεύχος 30 Με τον ερχομό αυτού του διμήνου οι πολιτιστικές δραστηριότητες του Ναού ξεκίνησαν με μεγάλη μάλιστα συμμετοχή κόσμου. Ο Αγιασμός όλων των τμημάτων της πνευματικής δραστηριότητας έγινε την Κυριακή 6 Οκτωβρίου μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας, στην κατακόμβη του Ναού. Με μεγάλη κατάνυξη οι πιστοί συμμετείχαν στην αγρυπνία επί τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου του αδελφοθέου, την Τρίτη 22 προς Τετάρτη 23 Οκτωβρίου. Τελέστηκε Εσπερινός - Όρθρος αρχαιοπρεπής Θεία Λειτουργία του Ιακώβου του αδελφοθέου. Η εθελοντική Αιμοδοσία του Ναού μας στέφθηκε με μεγάλη επιτυχία. Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή στις 13 Οκτωβρίου, στο χώρο του Ιερού Ναού μας. Το Σάββατο 19 Οκτωβρίου ήταν το Ψυχοσάββατο του Αγίου Δημητρίου. Πολλοί οι Θεσσαλονικείς - και η ενορία μας πήραν μέρος στις εκδηλώσεις για τη γιορτή του Αγίου Δημητρίου. Υποδεχθήκαμε το Νοέμβριο τελώντας το Κτιτορικό Μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των μακαρίων και αοιδίμων κτιτόρων, δωρητών και αφιερωτών του Ιερού μας Ναού την Κυριακή 3 Νοεμβρίου. Την Κυριακή 10 Νοεμβρίου οι μαθητές των κατηχητικών συμμετείχαν σε ημερήσια εκδρομή στο μοναστήρι της Παναγίας του Δοβρά στη Βέροια και στον Άγιο Νικόλαο της Νάουσας. Από τις 15 Νοεμβρίου τελείται καθημερινά το Σαρανταλείτουργο στο Ναό μας. Σε αρκετές Λειτουργίες ψάλλει η χορωδία των γυναικών του Ναού μας. Τη Δευτέρα 18 Νοεμβρίου τελέστηκε το Ιερό Ευχέλαιο υπέρ του Φιλοπτώχου Ταμείου. Αθρόα υπήρξε η προσέλευση των πιστών. Επί τη εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου τελέστηκε η αγρυπνία του μηνός Νοεμβρίου την Τετάρτη 20 προς Πέμπτη 21 Νοεμβρίου. Μεγάλη ήταν η συμμετοχή του κόσμου, και μέσα σε ατμόσφαιρα κατάνυξης τιμήθηκε η γιορτή της Κυρίας Θεοτόκου. Γεωργία Τσιάρα Θαβώριος Λόγος

14 ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΤΑ ΒΑΦΤΙΣΤΙΚΑ ΜΑΣ ΟΝΟΜΑΤΑ; Ο χριστιανικός κόσμος κληρονόμησε αρκετά βαφτιστικά ονόματα από την Παλαιά Διαθήκη. Τα ονόματα αυτά είναι εβραϊκά και πολλά περιέχουν τη λέξη Yah=Θεός. Έχουμε σχολιάσει την προέλευση κάποιων εβραϊκών ονομάτων (Ιωάννης,Ηλίας,Θωμάς, Λάζαρος,Σάββας, Ελισάβετ, Μαρία,) σε προηγούμενα τεύχη και συνεχίζουμε σήμερα. Άννα: το πολύ διαδεδομένο αυτό όνομα έφερε η μητέρα της Θεοτόκου. Προέρχεται από το εβραϊκό Hannah= εύνοια, χάρη. Εύα: το όνομα αυτό έφερε η πρώτη γυναίκα, σύντροφος του Αδάμ στον Παράδεισο, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη. Προέρχεται από την εβραϊκή λέξη hawwah και σημαίνει Ζωή. Ιάκωβος: το όνομα αυτό είναι η εξελληνισμένη μορφή του εβραϊκού ονόματος Ιακώβ. Ο Ιακώβ ήταν γιος του Ισαάκ και της Ρεβέκκας, όπως μας πληροφορεί η Παλαιά Διαθήκη. Το εβραϊκό όνομα Ya akόv συνδέεται πιθανότατα με τη λέξη aqeb = φτέρνα. Κατά την αφήγηση της Παλαιάς Διαθήκης η Ρεββέκα έδωσε αυτό το όνομα στο γιο της επειδή στον τοκετό των δίδυμων αγοριών πρώτος γεννήθηκε ο Ησαύ και ακολούθησε ο Ιακώβ κρατώντας τη φτέρνα του δίδυμου αδελφού του! Ιορδάνης: ο ποταμός της Μέσης Ανατολής, που διατρέχει τα σύνορα Ισραήλ- Ιορδανίας και στον οποίο βαπτίστηκε ο Χριστός, έγινε ανδρικό όνομα κατά το μεσαίωνα. Προέρχεται από την εβραϊκή λέξη yarden=εκροή που προέρχεται από το ρήμα yarad=ρέω, κατεβαίνω. Ισαάκ: το όνομα αυτό προήλθε από το εβρ.όνομα Yitchaq= γέλιο. Κατά την αφήγηση της Παλαιάς Διαθήκης (Γένεσις 17, 12-25) όταν η μητέρα του Ισαάκ Σάρα (σύζυγος του Αβραάμ) πληροφορήθηκε πως θα αποκτήσει παιδί, ενώ ήδη ήταν ενενήντα ετών, γέλασε και, όταν πράγματι γεννήθηκε ο γιος της, τον ονόμασε Ισαάκ. Ιωσήφ: προέρχεται από το εβραϊκό όνομα Yoseph= ο Θεός θα προσθέσει περισσότερα παιδιά. Ο Ιωσήφ ήταν γιος του Ιακώβ και της Ραχήλ. Ιωακείμ: προέρχεται από το εβραϊκό όνομα Yehoyakim= ο Θεός σταθεροποιεί, καθιερώνει. Ο Ιωακείμ ήταν σύζυγος της Άννας και πατέρας της θεοτόκου Μαρίας. Ιωνάς: προέρχεται από την εβραϊκή λέξη Yοnah= περιστέρι Ζαχαρίας: προέρχεται από το εβραϊκό όνομα Zekharyah= ο Γιαχ (Θεός) έχει θυμηθεί. Ματθαίος: από το εβραϊκό όνομα Mattithyah=δώρο του Γιαχ (του Θεού). Μανώλης (Εμμανουήλ): προέρχεται από το εβραϊκό Immanu El= μαζί μας είναι ο Θεός. Αν κάποιος αναγνώστης επιθυμεί να σχολιάσουμε την ετυμολογική προέλευση κάποιου ονόματος σ αυτή τη στήλη, μπορεί να στείλει email στη διεύθυνση gdtheop@hotmail.com Θεοπούλα Γκαϊντατζή, MA in Linguistics Θαβώριος Λόγος Τεύχος 30

15 ΡΗΜΑΤΑ ΖΩΗΣ Ο καθένας μας έχει τρεις χαρακτήρες: αυτόν που έχει, αυτόν που νομίζει ότι έχει κι αυτόν που νομίζουν οι άλλοι ότι έχει. Ποτέ ο άνθρωπος δεν κάνει καλύτερη περιγραφή του δικού του χαρακτήρα όσο όταν περιγράφει το χαρακτήρα κάποιου άλλου. Πολλά πράγματα φτιάχνουν ένα χαρακτήρα, ένα όμως είναι αρκετό, για να τον χαλάσει. Τις πέτρες που σου ρίχνει η κριτική των άλλων μπορείς να τις χρησιμοποιήσεις, για να κτίσεις το χαρακτήρα σου. Το μεγαλύτερο λάθος σου είναι να μην αναγνωρίζεις το λάθος σου. Έχουμε την τάση να κρίνουμε τον εαυτό μας από τις καλές του προθέσεις αλλά τους άλλους από τις κακές τους πράξεις. Αν θες να μείνεις όρθιος, γονάτισε... προσευχήσου! Όποιος έχει υποφέρει πολύ μοιάζει μ εκείνον που ξέρει πολλές γλώσσες. Μπορεί να καταλάβει πολλούς και να τον καταλάβουν πολλοί. Τεύχος 30 Θαβώριος Λόγος

Διάφορα στιγμιότυπα από την 25η αιμοδοτική εκστρατεία στις 13 Οκτωβρίου 2013, στην Αίθουσα Τελετών του Ιερού μας Ναού. Η προσέλευση μικρών και μεγάλων ήταν αθρόα. Δόξα τῷ Θεῷ