ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 17 ΜΑΪΟΥ 2013 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3) ΚΕΙΜΕΝΟ Τη ζωή στη Γη ο άνθρωπος ελάχιστα την σέβεται, η ζωή όμως σε άλλους κόσμους διεγείρει το ενδιαφέρον και τη φαντασία του. Είναι άραγε περιέργεια, κατακτητική διάθεση ή απλώς ένα διανοητικό παιχνίδι; Ίσως όλα μαζί, ταυτόχρονα όμως κι ένα βαθύ αίσθημα μοναξιάς. Άλλωστε τη ζωή του εδώ ο άνθρωπος την έχει καταστήσει πιεστική και ανούσια. Περιμένει λοιπόν ένα χέρι βοηθείας και παρηγοριάς από τους πλανήτες και τα μακρινά άστρα. Ακόμη όμως και αν δεχθούμε με αισιοδοξία ότι η ζωή δεν ανθίζει μόνον στη Γη, αλλά ότι αφθονεί στο Σύμπαν, ένας άλλος καθοριστικός παράγοντας ορθώνεται. Είναι ανάγκη να συνειδητοποιηθεί όσο και αν αντιτίθεται στις ενδόμυχες επιθυμίες μας ότι με τη ζωή αυτή η επικοινωνία εμφανίζεται, για το ορατό τουλάχιστον μέλλον, ανέφικτη. Με τη ζωή λοιπόν στο Σύμπαν είναι αδύνατο να επικοινωνήσουμε, η ζωή όμως γύρω μας ανθίζει. Η ζωή εδώ, σ έναν μικρό και πανέμορφο πλανήτη, ανέδειξε ύστερα από σιωπηλές διεργασίες που διήρκεσαν δισεκατομμύρια χρόνια μια θαυμαστή ποικιλία έμβιων όντων. Οι θάλασσες και τα δάση της Γης, τα βουνά και οι πεδιάδες της αποκαλύπτουν κάθε στιγμή τη γοητεία που κρύβουν τα χιλιάδες όμοια ή ανόμοια δημιουργήματα της εξελίξεως. Η ανεμώνη και το δελφίνι, ο αίλουρος αλλά και ο γυπαετός, τα ανθρώπινα όντα στις πολλαπλές φυλετικές τους παραλλαγές, είναι δίπλα μας, συμμέτοχα του ίδιου πλανήτη και του μέλλοντός του. Αποκαλύπτεται όμως επίσης σε όλη του την τραγική αντίφαση ότι ο άνθρωπος, αυτή η περιούσια κορύφωση της εξελίξεως, έχει διπλή υπόσταση. Από τη μια είναι ικανός για μεγάλες πράξεις, έμαθε με την επιστημονική του γνώση να κατανοεί τον κόσμο αλλά και γέννησε αριστουργήματα στον λόγο και στην τέχνη. Από την άλλη, ο ίδιος ο άνθρωπος σφραγίζει την ιστορική πορεία του με πολέμους και αγριότητες, θεοποιεί τα υλικά αγαθά και συντηρεί την αδικία και τις ανισότητες. Ελάχιστα, τέλος, σέβεται τις πολλαπλές εκφράσεις της ζωής, ενώ η φύση και οι θάλασσες του πλανήτη είναι συχνά τα θύματα των συμφερόντων του. Η υπερφίαλη αυτή στάση του ανθρώπου έχει αλλοιώσει έτσι ένα θαυμαστό περιβάλλον, που ωστόσο υπήρξε και το λίκνο της δικής του υπάρξεως. Είναι λοιπόν καιρός να κατανοήσει ο άνθρωπος ότι η ζωή αλλού ίσως υπάρχει, αλλά η προσδοκία να την συναντήσει δεν θα πραγματωθεί εύκολα. Η ζωή όμως στη Γη ανθίζει ακόμα και τον περιμένει. Αν όσο είναι ακόμα καιρός τείνει το χέρι του προς τη ζωή αυτή, το φυτικό και ζωικό της θαύμα, τον Άλλο και τους άλλους, ίσως αισθανθεί λίγο πιο άξιος έποικος της Γης. Έτσι είναι σοφότερο να εξαντλήσουμε τις προσπάθειες για καλύτερη επικοινωνία, εδώ στη Γη. Το περίεργο ωστόσο είναι ότι, όσο η επικοινωνία αυτή πυκνώνει με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, το διαδίκτυο και τα κινητά τηλέφωνα, τόσο η μοναξιά μας, η ανθρώπινη, μεγαλώνει και η αποξένωση κυριαρχεί. Φαίνεται ότι αυτό που απαιτείται είναι κάτι περισσότερο από την τεχνολογική έκρηξη της εποχής: απαιτείται βαθύτερη παιδεία και ουσιαστικότερες αξίες του πολιτισμού. Οι εφιάλτες, άλλωστε, από τα περιβαλλοντικά προβλήματα πληθαίνουν, και η Γη δεν φαίνεται να αντέχει για καιρό ακόμα την αφροσύνη μας. Σημασία επομένως δεν έχει να συναντηθούμε αν ποτέ συναντηθούμε στο πολύ μακρινό μέλλον με κάποια όμοια ή ανόμοια με μας δημιουργήματα της εξελίξεως. Το σπουδαίο ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 3 ΣΕΛΙ ΕΣ

ΑΡΧΗ 2ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ θα ήταν να μπορούμε τότε να υπερηφανευθούμε, σε χιλιάδες ή εκατομμύρια χρόνια, ότι το ανθρώπινο είδος έχει κατακτήσει υψηλά επίπεδα ισότητας και αξιών, και ότι οι πόλεμοι έχουν εκλείψει και ότι η Γη, το λίκνο της ανθρώπινης ζωής, έχει επουλώσει τις πληγές στις θάλασσες, τα δάση ή την ατμόσφαιρά της, και είναι πάλι ένας πανέμορφος πλανήτης. Διάσπαρτα άλλωστε, εδώ ή εκεί, θα βρίσκονται πάντοτε τα επιτεύγματα των σπουδαίων πολιτισμών, που αιώνες τώρα συνοδεύουν τη διαδρομή του ανθρώπου. Η «εξωγήινη μοναξιά», λοιπόν, δεν φαίνεται ότι θα εγκαταλείψει εύκολα τον άνθρωπο. Η γήινή του ωστόσο μοναξιά, που είναι επικίνδυνη και πιο ανάλγητη, είναι μεγάλη ανάγκη να απαλυνθεί. Τότε θα αναδειχθεί η μοναδικότητα του κάθε ανθρώπου, και η αναζήτηση της εξωγήινης ζωής θα αποκτήσει άλλο περιεχόμενο και νόημα. Γιώργος Γραμματικάκης, Ένας Αστρολάβος του Ουρανού και της Ζωής. Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, Ηράκλειο 2013. 2 η έκδοση (Διασκευή). A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε (100-120 λέξεις). Μονάδες 25 Β1. Να αναπτύξετε σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων το περιεχόμενο του αποσπάσματος που ακολουθεί: «όσο η επικοινωνία [ ] πυκνώνει με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, το διαδίκτυο και τα κινητά τηλέφωνα, τόσο η μοναξιά μας, η ανθρώπινη, μεγαλώνει και η αποξένωση κυριαρχεί». Μονάδες 10 Β2. α) Να βρείτε τα δομικά στοιχεία της τρίτης παραγράφου του κειμένου: «Αποκαλύπτεται όμως υπάρξεως». Μονάδες 3 β) Να βρείτε μέσα στο κείμενο τέσσερα παραδείγματα μεταφορικής χρήσης του λόγου. Μονάδες 4 Β3. α) Να γράψετε ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου: ταυτόχρονα, γέννησε, αισθανθεί, πληθαίνουν, ανάλγητη Μονάδες 5 β) Να γράψετε ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου: ανούσια, εμφανίζεται, ανέφικτη, πυκνώνει, υψηλά Μονάδες 5 Β4. α) Να αιτιολογήσετε τη χρήση του ερωτηματικού («Είναι άραγε περιέργεια, κατακτητική διάθεση ή απλώς ένα διανοητικό παιχνίδι;») (μονάδες 3), καθώς και της διπλής παύλας («όσο και αν αντιτίθεται στις ενδόμυχες επιθυμίες μας») που υπάρχουν στην πρώτη παράγραφο του κειμένου (μονάδες 2). Μονάδες 5 ΤΕΛΟΣ 2ΗΣ ΑΠΟ 3 ΣΕΛΙ ΕΣ

ΑΡΧΗ 3ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ β) Να μετατρέψετε την ενεργητική σύνταξη σε παθητική στο απόσπασμα που ακολουθεί: «Από την άλλη, ο ίδιος ο άνθρωπος σφραγίζει την ιστορική πορεία του με πολέμους και αγριότητες, θεοποιεί τα υλικά αγαθά και συντηρεί την αδικία και τις ανισότητες». Μονάδες 3 Γ1. Σε άρθρο που πρόκειται να αναρτηθεί στην επίσημη ιστοσελίδα του σχολείου σας να εκθέσετε τις απόψεις σας σχετικά με: α) τις επιπτώσεις που έχει προκαλέσει η έλλειψη σεβασμού του ανθρώπου προς το φυσικό περιβάλλον και β) τους τρόπους με τους οποίους μπορεί ο άνθρωπος να αποκαταστήσει τη σχέση του με αυτό (500-600 λέξεις). Μονάδες 40 ΟΔΗΓΙΕΣ (για τους εξεταζομένους) 1. Στο εξώφυλλο να γράψετε το εξεταζόμενο μάθημα. Στο εσώφυλλο πάνωπάνω να συμπληρώσετε τα Ατομικά στοιχεία μαθητή. Στην αρχή των απαντήσεών σας να γράψετε πάνω-πάνω την ημερομηνία και το εξεταζόμενο μάθημα. Να μην αντιγράψετε τα θέματα στο τετράδιο και να μη γράψετε πουθενά στις απαντήσεις σας το όνομά σας. 2. Να γράψετε το ονοματεπώνυμό σας στο πάνω μέρος των φωτοαντιγράφων αμέσως μόλις σας παραδοθούν. Τυχόν σημειώσεις σας πάνω στα θέματα δεν θα βαθμολογηθούν σε καμία περίπτωση. Κατά την αποχώρησή σας να παραδώσετε μαζί με το τετράδιο και τα φωτοαντίγραφα. 3. Να απαντήσετε στο τετράδιό σας σε όλα τα θέματα μόνο με μπλε ή μόνο με μαύρο στυλό με μελάνι που δεν σβήνει. 4. Κάθε απάντηση τεκμηριωμένη είναι αποδεκτή. 5. Διάρκεια εξέτασης: τρεις (3) ώρες μετά τη διανομή των φωτοαντιγράφων. 6. Χρόνος δυνατής αποχώρησης: 10.00 π.μ. KΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΕΛΟΣ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ ΤΕΛΟΣ 3ΗΣ ΑΠΟ 3 ΣΕΛΙ ΕΣ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2013 ΘΕΜΑ Α1 Ο συγγραφέας πραγματεύεται την αντιφατική σχέση του ανθρώπου με το περιβάλλον και την αναγκαιότητα αντιμετώπισης των προβλημάτων που ανακύπτουν από αυτή. Το γεγονός ότι ο άνθρωπος βιώνει τη μονοτονία της σύγχρονης ζωής τον ωθεί σε μια ατέρμονη αναζήτηση επαφής με το Σύμπαν. Ωστόσο, γύρω του αναφύεται ο φυσικός πλούτος και η ποικιλομορφία οργανισμών, που διαβιώνουν σε βουνά και θάλασσες. Βέβαια, αν και ο ίδιος αποδείχθηκε ικανός για σπουδαία επιστημονικά και καλλιτεχνικά επιτεύγματα, έχει σήμερα εξανδραποδιστεί μέσα στο κυνήγι του υλικού ευδαιμονισμού, φθείροντας έτσι τη φύση απερίσκεπτα. Η ζωή, λοιπόν, μπορεί να υφίσταται αλλού, η ζωή στη Γη όμως είναι η πραγματικότητα και αίτημα θεωρείται η επικοινωνία, όχι όμως με όχημα την τεχνολογία, αλλά μέσω της ουσιώδους παιδείας για την άμβλυνση της μοναξιάς. Γι αυτό, απαραίτητοι είναι οι αξιακοί κώδικες προάσπισης της φύσης, εξάλειψης πολέμων και μολύνσεων, ανάδειξης της ανθρώπινης οντότητας ως πανάκεια για την αντιμετώπιση της μοναξιάς. ΘΕΜΑ Β1 Πράγματι, παρά τη διεύρυνση των τεχνικών μέσων και δυνατοτήτων για εύκολη επικοινωνία, η απομόνωση και η επικοινωνιακή αλλοτρίωση του σύγχρονου ανθρώπου βαθαίνει. Από τη μία πλευρά, ευθυνοποιείται η ίδια η φύση της ηλεκτρονικής ενημέρωσης, έμμεση, απόμακρη συχνά, σύντομη και

συντομογραφημένη, υποκρύπτει παγίδες, συναισθηματικές αλλοιώσεις ή εκμετάλλευση. Από την άλλη, στην εποχή της παγκοσμιοποίησης οι επικοινωνιακές ανάγκες ευρύνονται, ο εργασιακός και καταναλωτικός ανταγωνισμός συρρικνώνει τον ελεύθερο χρόνο και οξύνει την αντιπαλότητα, ενώ η όξυνση την εγκληματικότητας στα πολυάνθρωπα αστικά κέντρα καλλιεργεί την επιφυλακτικότητα στις ανθρώπινες σχέσεις. Έτσι, παρά την πληθώρα μέσων και καθημερινών επικοινωνιακών πράξεων, είναι η απουσία βάθους, η ιδιοτέλεια, η ίδια η φύση των πολυπολιτισμικών σύγχρονων γιγαντουπόλεων, που αφήνει τον σύγχρονο άνθρωπο μοναχικό, αποξενωμένο από τον αστικό και ηλεκτρονικό περίγυρο, επικοινωνιακά ανικανοποίητο. Β2. α) Θεματική περίοδος: «Αποκαλύπτεται όμως υπόσταση.» Λεπτομέρειες / Σχόλια: «Από τη μια συμφερόντων.» Κατακλείδα: «Η υπερφίαλη υπάρξεως.» β) «βαθύ αίσθημα μοναξιάς» (1 η παρ.) «η ζωή όμως γύρω μας ανθίζει» (2 η παρ.) «γέννησε αριστουργήματα» (3 η παρ.) «τείνει το χέρι του προς τη ζωή αυτή» (4 η παρ.) Β3. α) ταυτόχρονα: συγχρόνως, σύγκαιρα, παράλληλα, συντονισμένα γέννησε: δημιούργησε, διαμόρφωσε, σμίλεψε, διέπλασε αισθανθεί: νιώσει πληθαίνουν: πυκνώνουν, αυξάνονται, πολλαπλασιάζονται ανάλγητη: αναίσθητη, άπονη, άσπλαχνη, άτεγκτη, ανηλεής, απηνής β) ανούσια: ουσιαστική, ουσιώδης, ζωτική, σημαντική εμφανίζεται: εξαφανίζεται ανέφικτη: εφικτή, υλοποιήσιμη πυκνώνει: αραιώνει

υψηλά: χαμηλά Β4. α) Ερωτηματικό: Το ερωτηματικό αποτελεί σχολιαστικό σημείο στίξης. Με τη χρήση του ο συγγραφέας εκφράζει συνήθως προβληματισμό ή απορία και επιδιώκει να αφυπνίσει, να κινητοποιήσει, να προκαλέσει το ενδιαφέρον του δέκτη και να διεγείρει συναισθήματα προσδίδοντας στο λόγο του έμφαση, ζωντάνια και παραστατικότητα. Ειδικά, στη συγκεκριμένη περίπτωση εξυπηρετεί την εισαγωγή στο θέμα του κειμένου, με τη μορφή μιας ρητορικής ερώτησης, που, όμως, εγκαινιάζει παράλληλα ένα είδος διαλόγου με τον αναγνώστη Διπλή παύλα: η φράση ανάμεσα στις δυο παύλες επεξηγεί και συμπληρώνει τα γραφόμενα και υποκρύπτει μια αμφισβήτηση για τη δυνατότητα της καθολικής συνεννόησης ή τη γνησιότητα της επικοινωνιακής διάθεσης. β) «Από την άλλη, σφραγίζεται από τον ίδιο τον άνθρωπο η ιστορική πορεία του με πολέμους και αγριότητα, θεοποιούνται τα υλικά αγαθά και συντηρούνται η αδικία και οι ανισότητες.» ΘΕΜΑ Γ Ενδεικτικός ΤΙΤΛΟΣ Κίνδυνος για το "φυσικό μας σπίτι"! Ας κινητοποιηθούμε..!!! ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, ήδη απ τα μέσα του προηγούμενου αιώνα είναι η καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος που κατά βάση οφείλεται στη παντελή έλλειψη σεβασμού απέναντί του. Τελευταία, η εξέλιξη αυτή και οι συνέπειές της γίνονται αντικείμενα ενδελεχούς έρευνας και μελέτης τόσο από την πολιτεία και από τους επιστημονικούς κύκλους όσο κι από την ίδια την κοινωνία των πολιτών η οποία φαίνεται να ξυπνά από το λήθαργό της και να απαιτεί δραστικές λύσεις για την άμβλυνση του φαινομένου.

Α) Επιπτώσεις που έχει προκαλέσει η έλλειψη σεβασμού του ανθρώπου προς το φυσικό περιβάλλον. - Το αλόγιστο και μυωπικό κυνήγι του βραχυπρόθεσμου κέρδους και της υλικής ευμάρειας διεμβολίζει την επιδίωξη για ποιότητα ανθρώπινης ζωής, καθώς η μόλυνση του περιβάλλοντος ευθυνοποιείται για πλειάδα ασθενειών, σωματικών και ψυχικών. - Κίνδυνος για τη βιοποικιλότητα, εξαφάνιση ειδών (χλωρίδας και πανίδας/μείωση των φυτικών και ζωικών οργανισμών), και διάρρηξη της τροφικής αλυσίδας που προκαλεί διατάραξη της ισορροπίας του οικοσυστήματος. - Ρύπανση, μόλυνση της βιόσφαιρας που προκαλούν την εμφάνιση φαινομένων, όπως η όξινη βροχή, η τρύπα του όζοντος, η εμφάνιση νέων ασθενειών. - Φαινόμενο του θερμοκηπίου, που με τη σειρά του γεννά μια σειρά από προβλήματα όπως κλιματικές αλλαγές, τήξη των πάγων, άνοδος της στάθμης των θαλασσών, έντονα καιρικά φαινόμενα που οδηγούν είτε στην ερημοποίηση είτε στον καταποντισμό ολόκληρων περιοχών. - Αισθητική παραμόρφωση του τοπίου με τη δημιουργία και γιγάντωση τσιμεντουπόλεων, τη στιγμή που η κυριαρχία της ομοιομορφίας του γκρίζου αποξενώνει τον άνθρωπο από τη φύση, αποστερώντας τον από τη ζωογόνο για τη φαντασία του φυσική ποικιλομορφία, αλλά και την οικείωση με το μέτρο και την αρμονία της φυσικής ζωής. - Απομύζηση, μείωση φυσικών πόρων, η οποία συχνά ευθύνεται για την καταστροφή, την αποψίλωση, ή τη μόλυνση τεράστιων εκτάσεων (τροπικά δάση του Αμαζονίου, Αρκτική, Δέλτα του Νίγηρα κλπ), ενώ σε συνδυασμό με την ταχεία ανάλωση των ενεργειακών πηγών θέτει υπό αμφισβήτηση την ίδια τη συνέχεια του τεχνικού πολιτισμού, κίνδυνος που έχει ήδη πυροδοτήσει ενεργειακούς πολέμους (π.χ. Ιράκ). - Η ανεπίγνωστη, επιπόλαια διαχείριση των πυρηνικών αποβλήτων, οι πόλεμοι καθώς και τα πυρηνικά ατυχήματα (Τσέρνομπιλ, Φουκοσίμα) απειλούν με πραγματικό όλεθρο το «φυσικό σπίτι» του ανθρώπου. - Διάβρωση των αρχαιολογικών μνημείων και των δημιουργημάτων της πολιτιστικής κληρονομιάς, τα οποία αλλοιώνονται, καταστρέφονται και

στερούν τους ανθρώπους από την παράδοση, την ιστορία και την εθνική τους ταυτότητα. Β) Τρόποι αποκατάστασης της σχέσης του ανθρώπου με το περιβάλλον. - Η βαθύτερη παιδεία μπορεί να διαμορφώσει οικολογική συνείδηση στους νέους για την αλλαγή νοοτροπίας απέναντι στο περιβάλλον και την κατανόηση αλληλεξάρτησης περιβάλλοντος και ποιότητας ζωής. - Η ανθρωπιστική εκπαίδευση μέσω της διεύρυνσης των «πράσινων σχολείων» αποτελεί αδήριτη ανάγκη, προκειμένου να καλλιεργήσει την αξία της επικοινωνίας στους μαθητές, καθώς και του σεβασμού τόσο στον Άλλον άνθρωπο όσο και στο χώρο. Ο άνθρωπος αποτελεί μέρος του περιβάλλοντος και ο σεβασμός στον εαυτό του και το περιβάλλον είναι ο σεβασμός στην ίδια τη ζωή. - Το σχολείο μπορεί να ενισχύσει μαθήματα που άπτονται της περιβαλλοντικής συνείδησης (Φυσική, Γεωγραφία, Αγωγή κλπ) με ανθρωποκεντρικό περιεχόμενο. - Διοργάνωση εκστρατειών και συνεδριών μέσα και έξω από την εκπαίδευση που στόχο έχουν την προστασία του περιβάλλοντος με ουσιαστικό περιεχόμενο έξω από τεχνοκρατικές λογικές, όπως και τον εθελοντισμό, το πνεύμα συνεργασίας και αλληλεγγύης σε σύνδεση με την καλλιέργεια οικολογικής συνείδησης, αλλά και οικολογικά ορθών πρακτικών. - Αποφυγή του δόγματος η «επιστήμη για την επιστήμη», διαχωρισμός θεμιτών και αθέμιτων μέσων με επικέντρωση στην «επιστήμη για τον Άνθρωπο», που οδηγεί την ανθρώπινη ύπαρξη στην αυτοπραγμάτωσή της σε αρμονία με το περιβάλλον. - Μέσα από την αναζήτηση και αξιοποίηση εναλλακτικών μορφών ενέργειας αξιοποιώντας τα ευρωπαϊκά κονδύλια, ο σύγχρονος Έλληνας θα αναθεωρήσει τη σχέση του με το περιβάλλον θα συνειδητοποιήσει την εξάρτησή του απ αυτό και θα διαμορφώσει οικολογική συνείδηση. - Η θέσπιση ενός νομικού πλαισίου, που θα προστατεύει τα δικαιώματα του περιβάλλοντος, θα θέτει τέλος στην αλόγιστη εκμετάλλευσή του και θα τιμωρεί αυστηρά τους καταστροφείς της φύσης, είναι αναγκαία.

- Η δραστηριοποίηση διεθνών οικολογικών οργανισμών και η συντονισμένη δράση τους ενάντια στην άκριτη και άμετρη εκμετάλλευση του φυσικού περιβάλλοντος μπορεί να διαθέτει και παιδευτικό χαρακτήρα για τη διαμόρφωση οικολογικής αντίληψης. - Τα ΜΜΕ με την παρουσίαση των περιβαλλοντικών προβλημάτων και της παγκοσμιότητάς τους αλλά και την ανιδιοτελή προβολή κοινωνικών διαφημίσεων με μηνύματα περιβαλλοντικής ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης, αφυπνίζουν την κοινή γνώμη και παροτρύνουν σε κοινή δράση μέσω οικολογικών κινημάτων. Ταυτόχρονα η προβολή της αρμονικής σχέσης ανθρώπου και περιβάλλοντος επιβεβαιώνει στην πράξη ότι το υγιές περιβάλλον αποτελεί αναφαίρετο ανθρώπινο δικαίωμα. - Η οικογένεια ως βασικός ζωτικός χώρος ύπαρξης του ανθρώπου μπορεί μέσα από το παράδειγμα και την διαπαιδαγώγηση να εμφυσήσει το σεβασμό στην φύση και το ευρύτερο ζωτικό χώρο και να γαλουχήσει το νέο με πρότυπα φυσικής ζωής, αλλά και συμπεριφορές οικολογικής προστασίας στην καθημερινή ζωή( ενεργειακοί λαμπτήρες, εξοικονόμηση νερού και ενέργειας, χρήση ποδηλάτου για τις καθημερινές μετακινήσεις κ.α.). - Οι πνευματικοί ταγοί του τόπου μπορούν να μετουσιώσουν τους κινδύνους για το περιβάλλον σε δημιουργία αποτρέποντας τον εφησυχασμό, την αδράνεια και ευαισθητοποιώντας την κοινή γνώμη, ώστε να ενεργοποιηθεί για την θεραπεία του προβλήματος. - Ο επαναπροσδιορισμός των αξιών της σύγχρονης κοινωνίας, η αντιμετώπιση της φύσης ως αξία και όχι ως μέσο για την απόκτηση του κέρδους, η τόνωση της ευθύνης των σημερινών ανθρώπων απέναντι στις μελλοντικές γενιές, οι οποίες μαζί με τον πολιτισμό θα κληρονομήσουν και το φυσικό περιβάλλον. Πάνω απ όλα, ο άνθρωπος είναι ανάγκη να απομακρυνθεί απ την καταναλωτική του μανία, η οποία επί το πλείστον ευθύνεται για το βιασμό της φύσης. Είναι απαραίτητο δηλαδή να σταματήσει να μετρά την ευτυχία βάσει της δυνατότητάς του να καταναλώνει και να αναζητήσει το μέτρο που υποδεικνύει τη χρήση των υλικών που πραγματικά χρειάζονται.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ Εύλογα, λοιπόν, προκύπτει το συμπέρασμα ότι το φαινόμενο της περιβαλλοντικής καταστροφής δεν αντιμετωπίζεται ούτε με ευχολόγια, ούτε με αποσπασματικά μέτρα. Αυτό που κυρίως χρειάζεται να επιτευχθεί πέρα από τη συνεργασία των αρμόδιων φορέων είναι η κινητοποίηση της κοινωνίας των πολιτών η οποία πιέζοντας κάθε φορά προς τη σωστή κατεύθυνση θα καταφέρει να περιορίσει και -ίσως- να εξαλείψει το πρόβλημα. Επιμέλεια Καθηγητών Φροντιστηρίων Βακάλη