Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α 1)ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΓΔΟΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΟΥ ΛΟΥΚΑ Γερμανού του Β, Πατριάρχου Κων/πόλεως 2)Ο ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΜΗΝΑΣ Ο ΕΝ ΤΩ ΚΟΤΥΑΕΙΩ Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΝΑΟΥ: www.agnikmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 1 1 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ο Υ 2 0 1 2 Μ ηνᾶ (304), Β ίκτωρος (β αἰ.) καὶ Β ικεντίου δ ιακόνου (304) Μ αρτύρων. Θεοδώρου ὁσίου τοῦ Στουδίτου. Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Α Π Ο Τ Η Ν Ο Μ Ι Λ Ι Α Ε Ι Σ Τ Η Ν Ο Γ Δ Ο Η Ν Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ν Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α Γερμανού του Β, Πατριάρχου Κων/πόλεως (12 ος -13 ος αιώνας, 1175 Μέγα Ρεύμα(Ανάπλι)Βοσπόρου-1240 Νίκαια της Βιθυνίας. Πατριάρχης 1222-1240) Η υπερηφάνεια γίνεται εμπόδιο για κάθε καλό σ αυτόν, που την έχει και τον κάνει μισητό και απρόσδεκτο στο Θεό διότι «ἀκάθαρτος παρὰ Κυρίῳ πᾶς ὑψηλοκάρδιος»(παροιμ. ιστ, 5) και «Κύριος ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν»(παροιμ. γ, 34). Ο υπερήφανος μάταια βασανίζεται στους α- γώνες της αρετής κυριευμένος από την υπερηφάνεια απομακρύνεται από τη θεία βοήθεια και μένει έρημος από κάθε αγαθό. Αυτό έπαθε και ο σημερινός Νομικός. Ακούστε το θεηγόρο Λουκά, τι λέγει στο Ιερό Ευαγγέλιο «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, νομικός τις προσῆλθε τῷ Ἰησοῦ πειράζων αὐτὸν καὶ λέγων Διδάσκαλε, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;». Νόμισε, ότι θα παγιδεύσει και θα παρασύρει τον Κύριο, να τον προστάξει πράγματα που εναντιώνονται στο Νόμο. Ο Δεσπότης του αναφέρει για το Νόμο, διακρίνοντας μεν τον πειρασμό του, συγχρόνως δε ελέγχοντάς τον, διότι νόμιζε πως είναι ενάρετος, χωρίς να είναι: «Ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτόν ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται; πῶς ἀναγινώσκεις; Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰ- σχύος σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. Εἶπε δὲ αὐτῷ ὀρθῶς ἀπεκρίθης». Επειδή ο Νομικός α- πήγγειλε τις δύο μεγάλες εντολές, ο Κύριος του είπε, ότι ορθώς α- πεκρίθη. Στις εντολές αυτές «ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέ-

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Β Κορ. δ 6-15) Αδελφοί, ὁ Θεὸς ὁ εἰπὼν ἐκ σκότους φῶς λάμψαι, ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ ἐν προσώπῳ Ιησοῦ Χριστοῦ. Εχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν τοῦτον ἐν ὀστρακίνοις σκεύεσιν, ἵνα ἡ ὑπερβολὴ τῆς δυνάμεως ᾖ τοῦ Θεοῦ καὶ μὴ ἐξ ἡμῶν, ἐν παντὶ θλιβόμενοι ἀλλ οὐ στενοχωρούμενοι, ἀπορούμενοι ἀλλ οὐκ ἐξαπορούμενοι, διωκόμενοι ἀλλ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι, καταβαλλόμενοι ἀλλ οὐκ ἀπολλύμενοι, πάντοτε τὴν νέκρωσιν τοῦ Κυρίου Ιησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέροντες, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ Ιησοῦ ἐν τῷ σώματι ἡμῶν φανερωθῇ. Ἀεὶ γὰρ ἡμεῖς οἱ ζῶντες εἰς θάνατον παραδιδόμεθα διὰ Ιησοῦν, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ Ιησοῦ φανερωθῇ ἐν τῇ θνητῇ σαρκὶ ἡμῶν. Ὥστε ὁ μὲν θάνατος ἐν ἡμῖν ἐνεργεῖται, ἡ δὲ ζωὴ ἐν ὑμῖν. Ἔχοντες δὲ τὸ αὐτὸ πνεῦμα τῆς πίστεως κατὰ τὸ γεγραμμένον, «Ἐπίστευσα, διὸ ἐλάλησα», καὶ ἡμεῖς πιστεύομεν, διὸ καὶ λαλοῦμεν, εἰδότες ὅτι ὁ ἐγείρας τὸν Κύριον Ιησοῦν καὶ ἡμᾶς διὰ Ιησοῦ ἐγερεῖ καὶ παραστήσει σὺν ὑμῖν. Τὰ γὰρ πάντα δι ὑμᾶς, ἵ- να ἡ χάρις πλεονάσασα διὰ τῶν πλειόνων τὴν εὐχαριστίαν περισσεύσῃ εἰς τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ. μανται»(ματθ. κβ, 40). «Τοῦτο ποίει καὶ ζήσῃ» φύλαξε αυτές, για να ζήσεις ζωή αιώνιο. «Ὁ δὲ θέλων δικαιοῦν ἑαυτὸν, εἶπε πρὸς τὸν Ἰησοῦν καὶ τίς ἐστί μου πλησίον;». Ο Νομικός θεωρούσε Πλησίον, τον ίσον στην αρετή, γι αυτό, ως υπερήφανος που ή- ταν, είπε και ποιος είναι πλησίον μου, δηλ. ενάρετος σαν εμένα; Και ο Χριστός του αποδεικνύει με ωραιοτάτη παραβολή, ό- τι την εντολή αυτή εκπληρώνει, όποιος βοηθεί τον αδελφό του σε ώρα ανάγκης. «Ένας άνθρωπος έπεσε πάνω σε ληστές, οι οποίοι τον εξέδυσαν, τον επλήγωσαν και αφήνοντάς τον μισοπεθαμένο έ- φυγαν». Η ανθρώπινη φύση έπεσε πάνω στους ληστές δαίμονες, οι οποίοι της αφαίρεσαν το ένδυμα της αρετής, την πλήγωσαν με διάφορα αμαρτήματα, όμως δεν τη θανάτωσαν τελείως, της έ- μεινε η ελπίδα στο Χριστό. Ο Ιερέας και ο Λευΐτης, δηλ. ο Νόμος και οι Προφήτες ήθελαν να βοηθήσουν, αλλά δεν είχαν τη δυνατότητα. Έτσι υπεχώρησαν. Μετά «κάποιος Σαμαρείτης ήλθε, σπλαχνίσθηκε τον άνθρωπο, έβαλε λάδι και κρασί στις πληγές του και αφού τον ανέβασε στο ζώο του, τον πήγε σε ένα πανδοχείο και τον επιμελήθηκε και την επαύριον αναχωρώντας έβγαλε δύο δηνά-

Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Α Π Ο Σ Τ Ο Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Αδελφοί, ο Θεός που είπε μέσα από το σκοτάδι να λάμψει φως, αυτός έλαμψε μέσα στις καρδιές μας και μας φώτισε να γνωρίσουμε τη δόξα του στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Αλλά εμείς που έχουμε αυτόν τον θησαυρό είμαστε σαν τα πήλινα δοχεία έτσι γίνεται φανερό πως η υπερβολική αξία του θησαυρού αυτού προέρχεται από τον Θεό κι όχι από μας. Αν και μας πιέζουν από παντού, δεν μας καταβάλλουν. Βρισκόμαστε σε αδιέξοδο, αλλά δεν απελπιζόμαστε. Μας καταδιώκουν, ο Θεός όμως δεν μας εγκαταλείπει. Μας ρίχνουν κάτω, μα δεν χάνουμε τον αγώνα. Συνεχώς υποφέρουμε σωματικά μετέχοντας έτσι στον θάνατο του Κυρίου Ιησού, για να φανερωθεί στο πρόσωπό μας η ζωή του αναστημένου Ιησού. Δηλαδή είμαστε ζωντανοί, αλλά ε- κθέτουμε συνεχώς τον εαυτό μας στον θάνατο για χάρη του Ιησού, ώστε να φανερωθεί στο θνητό μας σώμα η ζωή του Ιησού. Έτσι, εμάς μας απειλεί συνεχώς ο θάνατος, ενώ εσείς κερδίζετε τη ζωή. Έχουμε, λοιπόν, την ίδια εμπιστοσύνη στον Θεό, που αναφέρει η Γραφή: Εμπιστεύτηκα τον εαυτό μου στον Θεό, γι αυτό και μίλησα. Κι εμείς έχουμε εμπιστοσύνη στον Θεό, γι αυτό και κηρύττουμε. Ξέρουμε ότι ο Θεός, που ανέστησε τον Κύριο Ιησού, θα αναστήσει και εμάς διά του Ιησού και θα μας παρουσιάσει μπροστά του μαζί σας. Ό- λα, λοιπόν, γίνονται για σας. Έτσι, όσο πιο πολλοί δεχτούν τη χάρη, τόσο πιο μεγάλη θα είναι η ευχαριστία και η δοξολογία προς τον Θεό. (ΕΚΛΟΓΑΔΙΟΝ) ρια και τα έδωσε στον πανδοχέα λέγοντας επιμελήσου τον και όσα ξοδέψεις τα πληρώνω στην επιστροφή». Ο Σαμαρείτης είναι ο Χριστός, που εσαρκώθη το ζώο του, είναι το σώμα Του οίνος ο διδασκαλικός λόγος έλαιο, η φιλανθρωπία το πανδοχείο η Εκκλησία ο πανδοχεύς, οι Απόστολοι, οι Αρχιερείς και Διδάσκαλοι τα δύο δηνάρια, η παλαιά και η νέα Γραφή και η αγάπη προς το Θεό και προς τον πλησίον και επάνοδος του Σαμαρείτου, η Δευτέρα του Χριστού Παρουσία και έλευσις. Αφού τελείωσε ο Κύριος αυτήν τη θαυμασία παραβολή, ρώτησε το Νομικό: «Ποιος από αυτούς τους τρεις σου φαίνεται, ότι έ- γινε Πλησίον εκείνου, που έπεσε στους ληστές; Και αυτός Του είπε εκείνος, που του έδειξε ευσπλαχνία. Τότε του είπε ο Κύριος: Πήγαινε και κάμε και συ το ίδιο». Με τα λόγια αυτά ο Κύριος μας διδάσκει να γινόμαστε μιμητές Του στην ευσπλαχνία. Ας γίνουμε λοιπόν συμπαθείς στους πλησίον άλλοτε ας τους βοηθούμε στις ανάγκες του σώματος και άλλοτε ας τους οδηγούμε στην οδό σωτηρίας. Γερμανού του Β, Πατριάρχου Κων/πόλεως, Απόσπασμα από την ομιλία εις την ογδόην Κυριακήν του Λουκά, Πατριαρχικόν Ομιλιάριον Β

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΜΗΝΑΣ Ο ΕΝ ΤΩ ΚΟΤΥΑΕΙΩ (Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου) Ο Άγιος Μηνάς ήταν κατά τους χρόνους του Μαξιμιανού περί το 296μ.Χ. Υπηρετούσε στα βασιλικά στρατεύματα στο Κ ο τ υ ά ε ι ο (σημερινή Κιουτάχεια). Επειδή ήταν ευσεβής, δεν υπέφερε να βλέπει την πλάνη των ειδώλων να κυριαρχεί στον κόσμο. Έτσι ανέβηκε σ ένα βουνό, για να καθαρίσει τον εαυτό του με νηστείες και προσευχές. Κατόπιν κατέβηκε από το βουνό και ανάμεσα στους ειδωλολάτρες ανακήρυξε το Χριστό Θεό αληθινό. Τον έδειραν, καταξέσχισαν τις σάρκες του, τον έκαψαν, τον έσυραν επάνω σε τριβόλους, ώστε το σώμα του να καταφθαρεί και τέλος απέκοψαν με σπαθί την αγία του κεφαλή. Ετσι έλαβε ο αοίδιμος το στέφανο του μαρτυρίου. Ο Άγιος Μηνάς είναι ο προστάτης άγιος (π ο λ ι ο ύ χ ο ς) του Ηρακλείου Κρήτης. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 1) ΤΟΜΕΑΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ & ΝΕΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ : Π Α Ρ Α Σ Τ Α Σ Η Κ Ο Υ Κ Λ Ο Θ Ε Α Τ Ρ Ο Υ «Η Περιπέτεια των Τεσσάρων Εποχών» Σήμερα, Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2012, 6:00μ.μ. στο Εντευκτήριο του Ναού. Μια παράσταση για μικρά και μεγάλα παιδιά. Μια ιστορία για τον Κτίστη, την κτίση, τον άνθρωπο. Τιμή εισόδου: 10 η οικογένεια (ανεξαρτήτως αριθμού μελών της) 2) Ι Ε Ρ Ο Ε Υ Χ Ε Λ Α Ι Ο - Ο Μ Ι Λ Ι Α Την Τετάρτη 14 Νοεμβρίου 2012, 5:00μ.μ. Ιερό Ευχέλαιο στο Ναό μας. Αμέσως μετά θα αρχίσει η ομιλία του π. Θεμιστοκλή Χριστοδούλου, εφημερίου του Ι. Ν. Αγίου Ελευθερίου Αχαρνών, διδάκτορος Θεολογίας, με θέμα: «Η λειτουργική παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας περί τακτικής Θείας Μεταλήψεως». 3) Ι Ε Ρ Ο Σ Α Ρ Α Ν Τ α Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ο Καθ όλη τη διάρκεια του Ιερού Σαρανταλείτουργου, 15 Νοεμβρίου - 24 Δεκεμβρίου 2012 θα τελείται ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ στον Ιερό μας Ναό Όρθρος και Θ. Λειτουργία ως εξής: Καθημερινές (στο Παρεκκλήσι του Οσίου Δαυΐδ) 7:00-9:00π.μ. Σάββατα και Καθημερινές με εορταζόμενο άγιο/αγία (στον Άγιο Νικόλαο) 7:00-9:30π.μ. Κυριακές, Θεομητορική εορτή Εισοδίων της Θεοτόκου (στον Άγιο Νικόλαο) 7:00-10:00π.μ. ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ. 19003, ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΝΑΟΥ: www.agnikmark.gr