Η τρίτη κίνηση της Γης

Σχετικά έγγραφα
Χρήστος Κηπουρός ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΝΑΚΤΟΡΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ Θράκη 2006, Ιστορικό Ανακτορικό Συγκρότημα Διδυμοτείχου

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006,

Στον κήπο. Δημοκρατίας. της Τέταρτης. Περί διαγραφών και ανεξαρτητοποιήσεων. Βουλευτών, και άλλες διατάξεις. Χρήστος Κηπουρός 2006,

ή Δημοκρατία ή Κεμαλισμός

Χρήστος Κηπουρός «Ναι, αλλά κόoμβoος» Θράκη 2006,

Χρήστος Κηπουρός Πομακόπουλα. Η άγνωστη θυσία τους Θράκη 2007,

Χρήστος Κηπουρός Οι συγγενείς μου, οι Πομάκοι Θράκη 2006

Χρήστος Κηπουρός Το μαύρο κουτί της Δημοκρατίας Θράκη 2007,

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ

Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΨΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ

Χρήστος Κηπουρός Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα Θράκη 2006,

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ. Ερευνητική Εργασία Β' Τετραμήνου. Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Μ.Φρονίμου

Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος :11

Χρήστος Κηπουρός «ΨΗΦΙΣΤΕ ERDOGAN» Θράκη 2007,

ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ. Δεύτερος μύθος: Πίστευαν πως ο θεός Ποσειδώνας χτυπώντας την τρίαινά του στη γη

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Κριτική για το βιβλίο της Άννας Γαλανού Όταν φεύγουν τα σύννεφα εκδ. Διόπτρα, από τη Βιργινία Αυγερινού

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο

ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ (ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΒΙΑ)

3.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ανάλυση θεωρίας

ΕΛΛΗΝΙΚΑ Μ-Π-Ο-Ρ-Ω Ν-Α Δ-Ι-Α-Β-Α-Ζ-Ω

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Ευχαριστώ πολύ κύριε συνάδελφε, για την ευκαιρία που μου δίνετε να

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

II.2 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. ... (το όργανο θα προσδιοριστεί)

Καλλιτεχνικό και πολιτιστικό βοσκοτόπι με αφετηρία τη Δυτική Μακεδονία

Στόχος του Τμήματος: Οικονομικής & Περιφερειακής Ανάπτυξης (152)

Σήμερα επηρεάζει έντονα Κίνα, Ιαπωνία, ανατολική και νοτιοανατολική Ασία.

Η «Γιορτή της µητέρας» ή ηµέρα της µητέρας είναι κινητή εορτή προς τιµήν της µητέρας και γιορτάζεται κάθε χρόνο την δεύτερη Κυριακή του µήνα Μάη.

Η ΣΧΕΣΗ ΛΕΞΕΩΝ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΩΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΠΑΓKΟΣΜΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ. ΤΟΥ 46 ου ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ Β ΤΑΞΗΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΜΑ: «ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΓΝΩΣΗ»

8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα

Φανταστικά ταξίδια στο διάστημα

ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

Σύγχρονη Φυσική 1, Διάλεξη 3, Τμήμα Φυσικής, Παν/μιο Ιωαννίνων Η θεωρία του αιθέρα καταρρίπτεται από το πείραμα των Michelson και Morley

Δει δη ιδεών Δημοκρατίας

«Δεν είναι ο άνθρωπος που σταματάει το χρόνο, είναι ο χρόνος που σταματάει τον άνθρωπο»

«Η μάνα Ηπειρώτισσα» - Γράφει η Πρόεδρος του Συλλόγου Ηπειρωτών Νομού Τρικάλων Νίκη Χύτα

Κλαίρη Θεοδώρου: Στην Ελλάδα ο διχασμός καλά κρατεί

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2

ΠΛΑΝΗΤΕΣ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΟΜΑΔΑΣ (Τετράβιβλος, βιβλίο 1ο, κεφ. 7, σελ , Περί ημερινών και νυκτερινών ).

Οδηγός για Εκπαιδευτικούς

Η κ.φιλομήλα Λαπατά μιλά στο Nikol s Way!

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ <<ΦΥΣΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ >> ΘΕΜΑ 1 <<ΣΧΗΜΑ ΓΗΣ ΜΕΡΑ & ΝΥΧΤΑ>>

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Ιόλη. Πως σας ήρθε η ιδέα;

τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές;

Ο Αντώνης Σαμαράκης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1919.

Στον Έβρο του Ορφέα. Χρήστος Κηπουρός

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Εισαγωγή στη φιλοσοφία

Εικόνες από τη Σαλαμίνα. Photo Album. by Πρίμπας Γεώργιος. Γιώργος Πρίμπας

copyright: Βαγενας Δημητρης 2017 ISBN: εξωφυλλο: Mona Ρerises, Βαγενας Δημητρης επιμελεια, σελιδοποιηση: Βαγενας Δημητρης

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος

ΦΥΣΑ ΑΕΡΑΚΙ ΦΥΣΑ ΜΕ!

Διαφωτισμός και Επανάσταση. 3 ο μάθημα

Η θέ ση της γυναί κας στην αρχαί α Αθη να καί στην αρχαί α Σπα ρτη.

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Γλώσσα και Πολιτισμός στο Παγκόσμιο Χωριό

Υπεύθυνη καθηγήτρια: κα. Π. Γιαννακοπούλου Μαθήτριες: Ασσάτωφ Άννα, Μιχαλιού Μαντώ, Αργύρη Μαρία, Τσαουσίδου - Πετρίτση Σοφία Τμήμα: Α3

Χρήστος Κηπουρός Ναι στα μη Κρατικά Πανεπιστήμια αλλά να γίνουν στη Θράκη 2007, μη Αθήνα. του. Χρήστος Κηπουρός

Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: «Στόχος μου είναι να μάθω στους αναγνώστες μου, ότι η αγάπη συλλαβίζεται»

Η χαμένη μάχη του φυσικού αερίου & Αν και πως μπορεί η Ελλάδα να ξαναμπεί στο ενεργειακό παιχνίδι

334 Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Δυτ. Μακεδονίας (Φλώρινα)

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ

Βασικές Θεωρίες Αστικής Κοινωνιολογίας. Σημειώσεις της Μαρίας Βασιλείου

Α. ΜΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΝΕΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΤΟΠΙΩΝ: Η ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Αναπτυξιακή Ψυχολογία. Διάλεξη 1: Εισαγωγή στην αναπτυξιακή Ψυχολογία

Ένα γόνιμο μέλλον. στο παρόν και πνευματικές ιδιότητες που εκδηλώνουν οι Έλληνες όταν κάνουν τα καλά τους έργα

Γιώτα Γουβέλη: Ως προς την ιστορική έρευνα, Η νύφη της Μασσαλίας ήταν το πιο απαιτητικό από όλα μου τα βιβλία

Διαφωτισμός και διαμόρφωση των πολιτικών ιδεολογιών στην Ελλάδα

Σύγχρονο Λαϊκό Πανεπιστήμιο Δήμου Νέας Σμύρνης

Teachers4europe «ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ»

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Γιατί αποφάσισες Βανέσα Αδαμοπούλου ν ασχοληθείς με τη συγγραφή;

Χρήστος Κηπουρός Από το Έμπολι εις την Πόλιν Θράκη 2006,

e- EΚΦΡΑΣΗ- ΕΚΘΕΣΗ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ για ΤΑ ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ εξετάσεις Γ λυκείου ΕΠΑ.Λ.

ΔÔ Û Ì Î È ÔÈ ÎÈÓ ÛÂÈ ÙË Ë

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. μέρος Πρώτο ο ρολοσ ΤοΥ ελληνα ανδρα μεσα στουσ αιωνεσ. κεφάλαιο 1. οι συνθηκεσ Τησ ανδρικησ απουσιασ... 39

Προέλευση & Εξέλιξη Των Οργανισμών

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα - για περισσότερη εκπαίδευση

Ίωνες Φιλόσοφοι. Οι σημαντικότεροι Ίωνες φιλόσοφοι επιστήμονες

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΟΜΑ Α Α

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας

Διαφωτισμός και διαμόρφωση των πολιτικών ιδεολογιών στην Ελλάδα

Είναι τα πράγματα όπως τα αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις μας;

Κώστας Σημίτης Ομιλία στην εκδήλωση για την αίτηση ένταξης της Ελλάδας στο Ευρώ

AΡΧΑΙΑ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗ

Κλιμάκιο Μακεδονίας Θράκης «Με Δύναμη Από την Κηφισιά» των Δημήτρη Κεχαΐδη-Ελένης Χαβιαρά ΑΡΓΟΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ

"Στην αρχή το φως και η πρώτη ώρα που τα χείλη ακόμα στον πηλό δοκιμάζουν τα πράγματα του κόσμου." (Οδυσσέας Ελύτης)

Η συγγραφέας μίλησε για το νέο της μυθιστόρημα με τίτλο "Πώς υφαίνεται ο χρόνος"

Transcript:

Η τρίτη κίνηση της Γης Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα. Oι δύο μητέρες, Πηγή: Αρχείο του ίδιου. Photo: Jean Dieuzaide, Εικ. οπισθόφυλλου: Γη, Πηγή: ο. π. Εικόνα εξωφύλλου, Εικόνα Οπισθόφυλλου, 2

Η τρίτη κίνηση της Γης Του πρώην Βουλευτή Έβρου Χρήστου Κηπουρού Δεν είναι μόνο οι δυο γνωστές κινήσεις. Οι δύο δηλαδή αιώνιες περιστροφές της γης, γύρω από τον ήλιο και γύρω από τον εαυτό της. Υπάρχει και μια τρίτη κίνηση. Είναι η κίνηση της ανθρωπότητας και οι διαχρονικές της σχέσεις με τον οίκο της. Επίσης οι σχέσεις όλων των εμβίων όντων με αυτόν. Ο λόγος και πάλι για τη γη, που στη μυθολογία λατρεύτηκε σαν θεά ενώ στη διάρκεια της ιστορίας, γίνεται η άλλη όψη της πατρίδας, έστω και αν η φιλοσοφία επιμένει να θυμίζει την κοινωνικοοικονομική οπτική και ότι πρόκειται για διαφορετικά μεγέθη. Ότι η γη είναι ύλη, και η πατρίδα, έννοια. Αυτό όμως δεν τις εμποδίζει να αλλάζουν ρόλους. Η πατρίδα από επίθετο, που σημαίνει την πατρική γη, να γίνεται ουσιαστικό αλλά και ενίοτε αντικείμενο εμπορίου, και η γη από ύλη να γίνεται έννοια, και ένα είδος πατρίδας. Σε αυτήν τη γη, εδώ και κάποιες, όχι πολλές, δεκαετίες έρχεται να προστεθεί και η οικολογία, πιο πολύ όμως σαν σκέψη και λόγος παρά σαν πράξη. Η γαία υπήρξε ένα ακόμη όνομα. Το συναντά κανείς στα Ομηρικά έπη, όπως συναντά και το «αμύνεσθαι περί πάτρης» στα λόγια του Έκτορα. Το όνομα όμως που επικράτησε ήταν η γη. Ούτε υφήλιος ούτε έδαφος ούτε κάτι άλλο. Μπορεί η αρχαία Θρακική-Ιλλυρική προελληνική λέξη «δεφ» να αποτελεί, λόγω των στοιχείων «δ» και «φ», τη ρίζα από την οποία παράγεται η λέξη «έδαφος» και το γεγονός αυτό να προηγήθηκε των αρχαιοελληνικών χρόνων, όμως γρήγορα έχασε τη μάχη από τη γη. Δεν ξέρω αν το καθοριστικό για την ονομασία «γη» είναι το θηλυκό γένος και η μητρότητα ή και το μονοσύλλαβο. Εκείνο που ξέρω είναι ότι το γνωστό ορφικό ζεύγος του χρόνου και της ανάγκης ίσως είναι επίκαιρο ακόμη και σήμερα. Όπως σίγουρα είναι πρότυπο το ομώνυμο τοπίο, το οποίο τόσο πολύ ζωγραφίστηκε, όσο η μουσική, που μαζί με τα συναισθήματα τροποποιούσε από τότε τη σκέψη. Από την άλλη βέβαια, μπορεί η σκέψη, οι ιδέες, όσο η ίδια η φιλοσοφία αλλά και οι υπόλοιπες πνευματικές δραστηριότητες, να είναι παιδιά του χρόνου, όμως δεν παύουν να κινούνται στην επικουρική σφαίρα των εξελίξεων. Αλλά και πάλι αν δεν υπήρχε η ανάγκη, και αν ακόμη γεννηθούν, υφίστανται την επίδραση πολλών παραγόντων που απειλούν και πολλές φορές πετυχαίνουν παλινδρόμηση στην προτεραία κατάσταση. 3

Η τρίτη κίνηση της Γης Χρήστος Κηπουρός Θράκη 2006 Την περίοδο που διανύουμε, η οικολογία διανύει τη βρεφική της ηλικία. Με τους χρονικούς ρυθμούς που έλεγα, και με δεδομένη την κλίμακα μέτρησης της ανάγκης, ο άνθρωπος θα χρειαστεί να κάνει πολύ δρόμο ως την άνοδο της οικολογίας στο βάθρο, δίπλα στις άλλες μορφές των σχέσεών του με τη γη. Ο δρόμος αυτός θα ήταν μεγαλύτερος αν δεν υπήρχε η σχέση της γυναίκας με τη γη. Το κοινό της μητρότητας. Επίσης η πρωταρχική εκείνη μορφή οικολογίας σύμφωνα με την οποία τα νεογέννητα έρχονταν στη ζωή έχοντας δίπλα τους δύο αγκαλιές. Την αγκαλιά της φυσικής τους μάνας όσο και την αγκαλιά της γης, όπως θα έλεγε και ο Γκάτσος, και όπως σε πολλές περιοχές της γης γίνεται και σήμερα, επάνω στο χώμα. Όσες όμως μορφές παγκοσμιοποίησης και να υπάρξουν, διαδεχόμενες η μια την άλλη -όπως άλλωστε γίνεται από πολλών αιώνων και όχι μόνο στην τελευταία τεχνολογική και πληροφορική μορφή- θα χρειαστούν αμέτρητες περιστροφές της γης πέριξ του ήλιου, πριν η ιστορική, τοπική, αναπτυξιακή και οικονομική πατρίδα δώσουν τη θέση σε ευρύτερες ή και στην τελική, την παγκόσμια πατρίδα, και προτού ο πατριωτισμός μετεξελιχθεί με έργα, σε πλήρη κοσμοπολιτισμό. Γιατί ναι μεν υπάρχει το ευρωπαϊκό πρόπλασμα και οι 25 όντως είναι ένα πρώτο βήμα, όμως και το ταξίδι δεν είναι μικρό. Μέχρι τότε οι πατρίδες θα συνεχίζουν να παίζουν τον ιστορικό τους ρόλο. Ιδίως δε σε περιοχές της γης, όπως η δική μας, όπου ενδημεί και θα ενδημεί επί πολύ, η ανάγκη και όπου οι αξίες της Ελευθερίας, της Ειρήνης και της Δημοκρατίας δεν αποτελούν κατακτήσεις δεδομένες, όπως συμβαίνει με την υπόλοιπη Γηραιά Ήπειρο. Ναι μεν πολλές θεωρίες ορθά εξαρτούν τη σχέση του ανθρώπου με την πατρίδα με βάση τα κοινωνικοοικονομικά μεγέθη αφού δεν πρόκειται για κάτι μεταφυσικό, όμως σε περιοχές όπου απουσιάζουν οι βασικές αξίες που έλεγα, αν μη τι άλλο, αδικούν τους ανθρώπους και επόμενα τους λαούς, τα βαθύτερα συναισθήματα, όσο τη λογική, την τέχνη καθώς και τις άλλες πνευματικές τους δραστηριότητες. Γιατί όταν ακόμη και τα ζώα διεκδικούν και έχουν αποκτήσει τα δικά τους γιατάκια, τις εστίες, τις φωλιές, τη γη, την πατρίδα και έχουν το δικό τους «πατριωτισμό», τότε προκαλεί το γεγονός ότι όλα αυτά δεν τα δικαιούνται οι ιστορικοί λαοί της περιοχής. Συνιστά μεγάλο και ηθικό κυρίως κενό. Όπως κενά επίσης υπάρχουν και στη λαϊκή ρήση «όπου γης και πατρίς». Εικόνα Σύνθεση συγγραφέα. Αρχείο του ίδιου. Photo: Jean Dieuzaide, 4

5