Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α «Ἔτσι θά καταλήξουμε ὅλοι στήν ἑνότητα πού δίνει ἡ πίστη καί ἡ βαθιά γνώση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ» (Ἐφ. 4, 13) Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: agnikmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 1 0 Ι Α Ν Ο Υ Α Ρ Ι Ο Υ 2 0 1 6 Γρηγορίου ἐπισκ. Νύσσης (395), ομετιανοῦ Μελιτινῆς (602) Μαρκιανοῦ πρεσβυτέρου οἰκονόμου Μεγ. Ἐκκλησίας. «Ἔτσι θά καταλήξουμε ὅλοι στήν ἑνότητα πού δίνει ἡ πίστη καί ἡ βαθιά γνώση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ» (Ἐφ. 4, 13) ιά τι ήλθεν ο Χριστός εις τον κόσμον; Διά την Εκκλησίαν, διά να την θεμελιώση ἐν Ἑαυτῷ καὶ ἐπὶ Ἑαυτοῦ την Εκκλησίαν η οποία είναι το θεανθρώπινον σώμα Του, όπου Αυτός ζη με όλον το πλήρωμα των θείων τελειοτήτων Του, αγιάζων αυτήν και όλους τους «συσσώμους» της, σώζων τοιουτοτρόπως αυτούς από την αμαρτίαν, τον θάνατον και τον διάβολον (πρβλ. Κολ. 1, 12-29) Η σωτηρία είναι έργον διπλούν: αγιασμός και κάθαρσις. Αυτό το οποίον έκαμεν ο Χριστός διά την Εκκλησίαν και με την Εκκλησίαν («ἵ ν α α ὐ - τ ὴ ν ἁ γ ι ά σ ῃ κ α θ α ρ ί σ α ς τ ῷ λ ο υ τ ρ ῷ»), το κάνει η Εκκλησία εις έκαστον και με έκαστον μέλος της. Διότι έκαστον μέλος της ζη όλην την ζωήν της ως ιδικήν του, επαναλαμβάνει όλην την ζωήν της, εμφανίζεται ως ἐν σμικρῷ Εκκλησία. Η Εκκλησία είναι πνευματική «ο ἰ κ ο δ ο μ ή», της οποίας ακρογωνιαίος λίθος είναι ο Θεάνθρωπος Χριστός και το θεμέλιον οι Απόστολοι και οι Προφήται. Αύτη ολόκληρος αυξάνει διά του Χριστού και επί του Χριστού και αυξάνει διά των θεανθρωπίνων δημιουργικών δυνάμεων και ενεργειών Αυτού. Ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ο Χριστός είναι πανταχού παρών: Αυτός είναι και η αποστολικότης των Αποστόλων, και η προφητικότης των Προφητών, και η αγιότης των Αγίων, και η πίστις των πιστευόντων, και η αγάπη των αγαπώντων, και η δικαιοσύνη των δικαίων, και η πραότης των πράων και η ταπείνωσις των ταπεινών Αυτός είναι τ ὰ π ά ν τ α ἐ ν π ᾶ σ ι εις κάθε έναν ο οποίος αγωνίζεται και σώζεται. Οι χριστιανοί είναι «λίθοι ζῶντες», (συν) οικοδομούμενοι εις την πνευματικήν ο ι κ ο - δ ο μ ή ν της Εκκλησίας (πρβλ. 1 Πέτρ. 2, 5), και τούτο πάντοτε «σὺν πᾶσι τοῖς ἁγίοις» και ἐπὶ τῷ θεμελίῳ των Αποστόλων και Προφητών (πρβλ. 1 Κορ. 3, 9-17). Διότι είναι αδύνατον να ανήκη

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Εφεσ. δ 7-13) Αδελφοί, ἑνὶ ἑκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ. Διὸ λέγει «Ἀναβὰς εἰς ὕψος ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν καὶ ἔδωκε δόματα τοῖς ἀνθρώποις». Τὸ δὲ «ἀνέβη» τί ἐστιν εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέβη πρῶτον εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς; Ὁ καταβὰς αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν, ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα. Καὶ αὐτὸς ἔδωκε τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ προφήτας, τοὺς δὲ εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους, πρὸς τὸν καταρτισμὸν τῶν ἁ- γίων εἰς ἔργον διακονίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ. κανείς εις τον Χριστόν και να γίνη «ο ἰ κ ε ῖ ο ς τ ο ῦ Θ ε ο ῦ», χωρίς να ζη μετά πάντων των Αγίων και να πιστεύη και να σκέπτεται και να αισθάνεται καθολικώς μετά των Αποστόλων και των Προφητών και των λοιπών Αγίων. Η σωτηρία δεν είναι άλλο ειμή η ζωή ἐν τῷ Σωτῆρι καὶ δι Αὐτοῦ. Τούτο είναι ένας συνεχής αγών. Κατ αυτόν ο άνθρωπος ζη ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ολόκληρον την ζωήν του Σωτήρος ως ιδικήν του, τῇ βοηθείᾳ των αγίων μυστηρίων και των αγίων αρετών, από της πνευματικής του γεννήσεως μέχρι της αναλήψεώς του. Ούτω ο άνθρωπος ζη διαρκώς ἐν τῷ ἀναστάντι καὶ ἀναληφθέντι Σωτῆρι. Διότι, καίτοι είμεθα επί της γης, «τὸ πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει» (Φιλ. 3, 20), καίτοι ζώμεν μεταξύ των ανθρώπων, «ἡ ζωὴ ἡμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ» (Κολ. 3, 3) και «τὰ ἄ- νω φρονοῦμεν, μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς» (Κολ. 3, 2). Ημείς οι χριστιανοί είμεθα χριστιανοί, καθ όσον ανήκομεν εις τον Χριστόν, καθ όσον είμεθα όμοιοι με τον Χριστόν ως προς τον θάνατον, την ανάστασιν και την ζωήν (πρβλ. Ρωμ. 6, 4-14). Ούτω, έκαστος χριστιανός βιοῖ ἐν σμικρῷ το θεανδρικόν εκείνο πλήρωμα και την καθολικήν εκείνην θεανθρωπίνην ενότητα, την οποίαν επραγματοποίησεν ο Χριστός ἐν τῷ Σώματι Αὐτοῦ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ. Άρα έκαστος χριστιανός γίνεται ἐν σμικρῷ Εκκλησία. Διότι η σωτηρία δεν είναι άλλο παρά η ενσωμάτωσις εις την Εκκλησίαν και η εκκλησιαστι-

Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Α Π Ο Σ Τ Ο Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Αδελφοί, εις τον καθένα από μας εδόθηκε η χάρις σύμφωνα προς το μέτρον της δωρεάς του Χριστού. Διά τούτο λέγει, Όταν ανέβηκε εις τα ύψη έλαβε αιχμαλώτους και έδωκε δώρα εις τους ανθρώπους. Το δε ανέβηκε, τι σημαίνει παρά ότι και κατέβηκε πρώτα εις τα κατώτερα μέρη της γης; Εκείνος που κατέβηκε είναι αυτός που και ανέβηκε υπεράνω όλων των ουρανών, διά να γεμίση τα πάντα. Και τα δώρα του ήσαν: μερικοί να είναι απόστολοι, άλλοι προφήται, άλλοι ευαγγελισταί, άλλοι ποιμένες και διδάσκαλοι, προς τον σκοπόν να καταρτίσουν τους αγίους, διά το έργον υπηρεσίας, διά την οικοδομήν του σώματος του Χριστού, μέχρις ότου φθάσωμεν όλοι εις την ενότητα της πίστεως και της πλήρους γνώσεως του Υιού του Θεού, εις άνδρα τέλειον, εις το μέτρον του τελείου αναστήματος του Χριστού. (ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, έκδ. Αποστολικής Διακονίας) κοποίησις του ανθρώπου, δηλαδή το ζην μονίμως ἐν τῷ θεανθρωπίνῳ σώματι της Εκκλησίας διά των αγίων μυστηρίων και των α- γίων αρετών. Όταν ο άγιος Απόστολος παραγγέλλη εις ημάς τους ανθρώπους: «π λ η ρ ω θ ῆ τ ε ε ἰ ς π ᾶ ν τ ὸ π λ ή ρ ω μ α τ ο ῦ Θ ε - ο ῦ», δεν ζητεί κάτι το αδύνατον, διότι μεταξύ ημών ευρίσκεται ο Θεάνθρωπος Κύριος Ιησούς, ἐν τῷ Ὁποίῳ «κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς Θεότητος σωματικῶς» (Κολ. 2, 9), και ο Οποίος μάς δίδει τας θείας Του δυνάμεις διά των αγίων μυστηρίων και των αγίων αρετών, ώστε να φθάσωμεν εις το πλήρωμα κατά το μέτρον των α- γίων αγώνων μας (Εφ. 3, 20). Παν το αναγκαίον διά την κατόρθωσιν του σκοπού αυτού, μας το έχει δώσει ο Χριστός ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ Του. Μας έδωσε δηλ. τους αγίους και θεοφόρους ανθρώπους τους αποστόλους, τους προφήτας, τους ευαγγελιστάς, τους ποιμένας και διδασκάλους «εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ» (Εφ. 4, 11-12), διά να ενσωματωθώμεν εις τον Θεάνθρωπον Χριστόν, διά να γίνωμεν σύσσωμοι των θεανθρωπίνων δυνάμεων και της αγιότητος Αυτού, ώστε να φθάσωμεν οι πάντες διὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ «εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ» (Εφ. 4, 13). Διότι ημείς αυξάνομεν ομού και καθολικώς «σὺν πᾶσι τοῖς ἁγίοις», και όχι κεχωρισμένως από τους αγίους Αποστόλους και Προφήτας και Ευαγγελιστάς και τους λοιπούς πιστούς. Όλοι με την βοήθειαν καθενός, αλλά και με την βοή-

θειαν όλων, μυστικώς και αγίως περιχωρούντες ἐν ἀλλήλοις πνευματικώς και κεχαριτωμένως, «ἀληθεύοντες ἐν ἀγάπῃ» αυξανόμεθα «εἰς Αὐτὸν τὰ πάντα, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή, ὁ Χριστός» (Εφ. 4, 15). «Μ έ χ ρ ι κ α τ α ν τ ή σ ω μ ε ν ε ἰ ς μ έ τ ρ ο ν ἡ λ ι - κ ί α ς τ ο ῦ π λ η ρ ώ μ α τ ο ς τ ο ῦ Χ ρ ι σ τ ο ῦ». Τούτο σημαίνει να αυξηθή ο άνθρωπος και να εισέλθη εις όλας τας θείας τελειότητας του Χριστού, να ενωθή πνευματικώς και κατά χάριν με Αυτόν Ή, να ζη τον Χριστόν, το ἐν Αὐτῷ πλήρωμα της Θεότητος, ως την ζωήν του, ως την ψυχήν του, ως την παναξίαν του, ως την αιωνιότητά του, ως τον τελικόν σκοπόν του και το τελικόν νόημά του, ως μοναδικόν αληθινόν Θεόν και μοναδικόν αληθινόν άνθρωπον, τέλειον Θεόν και τέλειον άνθρωπον. Με μίαν λέξιν, να ζη Αυτόν ως Θεάνθρωπον, ως το καθολικόν νόημα όλων των θεοκτίστων κόσμων Και τούτο γίνεται μόνον διὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, διά της οποίας και μόνον οι άνθρωποι φθάνουν εις τον τελικόν σκοπόν και το τελικόν νόημα της ανθρωπίνης υπάρξεως εις όλους τους κόσμους. Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, Κεφάλαια Εκκλησιολογικά, από το βιβλίο «ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ», σελ. 181, 174-175, 171-172, 176-177, 178-179, ΣΤ ΕΚΔΟΣΙΣ, Εκδ. Οίκος «ΑΣΤΗΡ» ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 1) ΟΜΙΛΙΑ & ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΚΗΣ ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΥ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ Η Ενοριακή Φιλόπτωχος Αδελφότης του Ναού μας σας προσκαλεί στον απολογισμό του παρελθόντος έτους, στην κοπή της πίτας και στην ομιλία του π. Εφραίμ Παναούση με θέμα: «Γιατί σ εμένα Θεέ μου;» σήμερα, Κυριακή 10 Ιανουαρίου 2016 και ώρα 6:00 μ.μ. στο Ναό μας. Θα ακολουθήσει δεξίωση. 2) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ Πέμπτη 14 Ιανουαρίου 2016, Άγιος Νικόλαος Μαρκοπούλου 7:00π.μ. Σάββατο 16 Ιανουαρίου 2016, Άγιος Νικόλαος Μαρκοπούλου 7:00π.μ. 3) ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΤΟ ΝΑΟ ΜΑΣ Κάθε Παρασκευή και ώρα 5:30 μ.μ. ομιλίες στο Ναό μας σχετικές με λειτουργικά θέματα. 4) ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ Την Τετάρτη 20 Ιανουαρίου 2016 (8:00 μ.μ.) προς Πέμπτη 21 Ιανουαρίου 2016 (12:30 π.μ.) θα τελεστεί στο Ναό μας Ιερά Αγρυπνία επ ευκαιρία της Συνάξεως της Υπεραγίας Θεοτόκου της Παραμυθίας. ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ. 19003, ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: agnikmark.gr