Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ο Υ Τ Υ Φ Λ Ο Υ

Σχετικά έγγραφα
ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ. (Β Κορ. δ 6 15)

ST. JOHN'S WEEKLY BULLETIN

Saint Nectarios Greek Orthodox Church and Shrine

SUNDAY BULLETIN AND WEEKLY NEWS

ST. JOHN'S WEEKLY BULLETIN

Today s Appointed Pericope - Αποστολικό Ανάγνωσμα

ΘΕΙΑΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Greek Orthodox Church. Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ecumenical Patriarchate Greek Orthodox Metropolis of New Jersey ASCENSION

ST. JOHN'S WEEKLY BULLETIN

June 9, 2013 SUNDAY OF THE BLIND MAN ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Θ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Η Σ Π Ε Ν Τ Η Κ Ο Σ Τ Η Σ. Η ΠΕΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ Ο ΑΜΝΟΣ Ιερομ. Λεβ Ζιλλέ


ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ

Gush Mekonnen. Please join us in celebrating the graduation of. from North High School Saturday, June 3 rd 2pm -? At Holy Trinity

«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ»

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

αὐτόν φέρω αὐτόν τὸ φῶς τὸ φῶς αὐτόν τὸ φῶς ὁ λόγος ὁ κόσμος δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω αὐτόν

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού

ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΗΜΕΡΟΜ. ΗΧΟΣ ΕΩΘΙΝΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ 6. Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Τ Η Σ Ο Ρ Θ Ο Ο Ξ Ι Α Σ)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ. Θρησκεία νεκρών τύπων; Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη

6 th Sunday from Pascha The Blind Man Tone plagal I Eothinon VIII. Hymns of the Day

ΘΕΙΑΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Greek Orthodox Church. Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ecumenical Patriarchate Greek Orthodox Metropolis of New Jersey ASCENSION

Πῶς σὺ Ιουδαῖος ὢν παρ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς γυναικὸς Σαμαρίτιδος οὔσης;

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Γ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ.

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

GREEK ORTHODOX CHURCH OF ZOODOHOS PEGHE PELHAM BAY, BRONX, NEW YORK

Rev. Fr. Athanasios Nenes, Parish Priest. Deacon Nicholas Mueller, Parish Ministries Assistant Cell Phone:

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ Τ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Δ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Sunday of the Blind Man

Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

ENTRANCE HYMNS. Apolytikion of St. Sophia/Ss. Faith, Hope & Agape

Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Η Ν Υ Ψ Ω Σ Ι Ν. Η ηθική προσταγή Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ζ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 13: ΤΟ ΝΕΟ ΗΘΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

STS. CONSTANTINE & HELEN GREEK ORTHODOX CATHEDRAL OF BROOKLYN ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Saint Spyridon Greek Orthodox Cathedral

ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ω Ν Π Α Τ Ε Ρ Ω Ν Τ Η Σ Δ Ο Ι Κ Ο Υ Μ Ε Ν Ι Κ Η Σ Σ Υ Ν Ο Δ Ο Υ

Πιστοί: τό «λας τ ς Γ ς» καί «τό φ ς το κόσµου» Συμεών Κούτσα, Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 22: Ο ΧΡΥΣΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Η Σ Σ Α Μ Α Ρ Ε Ι Τ Ι Δ Ο Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

EDU IT i Ny Testamente på Teologi. Adjunkt, ph.d. Jacob P.B. Mortensen

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

πρῶτον μὲν τοῦτον τὸν λόγον ἀναλάβωμεν ὃν σὺ λέγεις περὶ τῶν δοξῶν μέν congr. cmpl. subj. bep. bij bijzinskern

«Π ο ῦ β ρ ί σ κ ε τ α ι ἡ χ α ρ ά ;» πρωτοπρεσβυτέρου Στυλιανού Ανανιάδη

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ Io 1:1

Το αντικείμενο [τα βασικά]

Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΥΡΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ (Τ Ω Ν Α Γ Ι Ω Ν Π Α Ν Τ Ω Ν)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Η Σ Α Π Ο Κ Ρ Ε Ω

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΙΩΑΝΝΗΝ 1:1 1 ΙΩΑΝΝΗΝ 1:19 ΙΩΑΝΝΗΝ

ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΡΟΥΣΙΩΤΙΣΣΑ Περιοδικό ἐκδιδόμενο κάθε Κυριακή, Τετάρτη καί Παρασκευή

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Δ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ. Ενότητα 5: ΗΘΟΣ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων

α α α α α α α α α α Χε ρου ου βει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει χε ε κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι Γ

Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές. Tuesday, March 5, 13

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

Ὁ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α Σπορά χωρίς τσιγγουνιά Αρχιµ. ανιήλ Γ. Αεράκη

John. John 1:1 - John 1:19. 4 Top. 5 Top. 14 Top. 15 Top+ 18 Top+ Constit. 19 Cata. Top. Top. Top Top. Top. Top Top. Top. 3 Top+ 12 L-Dis L-Dis.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ο Υ Π Α Ρ Α Λ Υ Τ Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

Transcript:

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ο Υ Τ Υ Φ Λ Ο Υ ΒΑΣΙΛΕΙΑ Ή ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑ; (από το ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2017 του συλλόγου «ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ», σελ. 3-11) ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikolaosmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 2 1 Μ Α Ο Υ 2 0 1 7 «θεραπεία τοῦ κ γενετῆς τυφλοῦ». Κωνσταντίνου (337) καὶ Ἑλένης (327) τῶν θεοστέπτων βασιλέων καὶ ἰσαποστόλων. ΠΡΩΤΟΣ ΚΑΘΥΠΕΤΑΞΑΣ, ΤΗΝ ΑΛΟΥΡΓΙΔΑ ΑΕΙΜΝΗΣΤΕ... Πρῶτος καθυπέταξας, τὴν ἁλουργίδα ἀείμνηστε, βασιλεῦ ἑκουσίως Χριστῷ, αὐτὸν ἐπιγνοὺς Θεόν, καὶ παμβασιλέα, πάντων εὐεργέτην, νικοποιὸν πάσης ἀρχῆς, καὶ ἐξουσίας τὸν ὑπερκείμενον ἐντεῦθέν σοι φιλόχριστε, τὴν βασιλείαν κατεύθυνεν, Ἰησοῦς ὁ φιλάνθρωπος, καὶ Σωτὴρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν. ΒΑΣΙΛΕΙΑ Ή ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑ; Βασιλεύει, αλλά δεν Τον διαδέχεται κανείς. Βασιλεύει, αλλά δεν «βασιλεύει». Είναι ο Χριστός. Ανατέλλει, αλλά δεν βασιλεύει (δεν δύει). Συνυπάρχει, αλλά δεν ανέχεται. Παντοδύναμος, και όμως ο άλλος φαίνεται δυνατός. Κραταιός, και όμως επικρατεί ο αντίπαλός Του. Καταλαβαίνετε, ότι πρόκειται για τους δύο, για τον Χριστό και για τον πονηρό του κόσμου. Ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς. Αδιαμφισβήτητος. Ο άλλος είναι άρχων του κόσμου τούτου. «Ἔρχεται -λέει ο Χριστός- ὁ τοῦ κόσμου τούτου ἄρχων καί ἐν ἐμοί οὐκ ἔχει οὐδέν» (Ιωάν. ιδ 30). Το κακό είναι, ότι έχουμε μπλέξει τις βασιλείες. Θα θέλαμε ως έθνος να βασιλεύη παντού ο Χριστός. Κάποτε ο λαός αναγνώριζε τη βασιλεία του Χριστού. Δάκρυζε όταν άκουγε το «Εὐλογημένη ἡ βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος». Έβλεπε τον εκπρόσωπο του Βασιλέως Χριστού, τον ιερέα, και έλεγε: «Να χαίρεσαι τη βασιλεία σου»! Παρακολουθούσε τη λειτουργία και έκανε «μετάνοια» όταν έλεγε «ὡς τόν Βασιλέα τῶν ὅλων ὑποδεξόμενοι». Και βέβαια δεν Τον είχε πρωθυπουργό του τον Χριστό, μα Τον είχε πάνω από πρωθυπουργούς. Πάνω από προέδρους και άρχοντες είχε το δικό του Βασιλιά, τον Κύριο Ιησού Χριστό.

Μα τώρα δεν είναι έτσι. Άλλος βασιλεύει και κυριαρχεί κατά μεγάλη πλειονοψηφία. Είναι εκείνος, που ο απόστολος Παύλος τον ο- νομάζει κοσμοκράτορα. Και μάλιστα μιλάει για πολλούς κοσμοκράτορες, όργανα του μεγάλου κοσμοκράτορα. Το καθήκον το δικό μας δεν είναι να έχουμε σύμφωνο συμβίωσης μαζί με τους κοσμοκράτορες. Το καθήκον μας είναι να βρισκόμαστε σε εμπόλεμη κατάστασι μαζί τους. Ήπιοι τόνοι με τους κοσμοκράτορες, που αποσκοπούν στην κατεδάφισι κάθε ηθικής αξίας και κάθε Χριστιανικού μεγαλείου, αποτελούν συσχηματισμούς και συμβιβασμούς, κάποτε προδοτικούς (Ρωμ. ιβ 2). Ας ακούσουμε τον μεγάλο οπλίτη του Χριστού, τον απόστολο Παύλο, πώς μας εκπαιδεύει: «Ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καί ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ. Ἐνδύσασθε τήν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρός τό δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρός τάς μεθοδείας τοῦ διαβόλου ὅτι οὐκ ἔ- στιν ἡμῖν ἡ πάλη πρός αἷμα καί σάρκα, ἀλλά πρός τάς ἀρχάς, πρός τάς ἐξουσίας, πρός τούς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου Ἀναλάβετε τήν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ» (Εφεσ. στ 10-13). * * * Τι είναι η βασιλεία του Θεού; Η βασιλεία του Θεού «οὐκ ἔρχεται μετά παρατηρήσεως» (Λουκ. ιζ 20). Δεν είναι φαρισαϊκή φιγούρα. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι κοσμική εξουσία. Μόνος ο Χριστός είναι και Βασιλιάς και βασιλεία. Αντέδρασε άμεσα και δυναμικά, όταν επεχείρησαν να Τον ανακηρύξουν κοσμικό βασιλιά. «Ἰησοῦς γνούς, ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι καί ἁρπάζειν αὐτόν, ἵνα ποιήσωσιν αὐτόν βασιλέα, ἀνεχώρησε πάλιν εἰς τό ὄρος αὐτός μόνος» (Ιωάν. στ 15). Η βασιλεία του Θεού είναι το κήρυγμα της Εκκλησίας. Ο Χριστός έστειλε τους Αποστόλους: «Πορευόμενοι κηρύσσετε λέγοντες, ὅτι ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. ι 7). Δεν θα έλθη βέβαια καμμιά ιδανική κοινωνία, και μάλιστα ανέσεων και καλοπεράσεως. Τους επισημαίνει: «Ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων» (Ματθ. ι 16). Η βασιλεία του Θεού είναι και στη γη: η Εκκλησία. Η βασιλεία του Θεού είναι η αλήθεια: η Ορθοδοξία. Είναι και ο αλάθητος λόγος: το Ευαγγέλιο.

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Ιωάν. θ 1-38) 1 Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, παράγων ὁ Ἰησοῦς, εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς. Καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες Ῥαββί, τίς ἥμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς Οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλ ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ. Ἐμὲ δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι. Ὅταν ἐν τῷ κόσμῳ ὦ, φῶς εἰμι τοῦ κόσμου. Ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσε χαμαὶ καὶ ἐποίησε πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ ἐπέχρισε τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ Ὕπαγε νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ, ὃ ἑρμηνεύεται ἀπεσταλμένος. Ἀπῆλθεν οὖν καὶ ἐνίψατο, καὶ ἦλθε βλέπων. Οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι τυφλὸς ἦν, ἔλεγον Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν; Ἄλλοι ἔλεγον ὅτι οὗτός ἐστιν ἄλλοι δὲ ὅτι ὅ- μοιος αὐτῷ ἐστιν. Ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι ἐγώ εἰμι. Ἔλεγον οὖν αὐτῷ Πῶς ἀνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί; Ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπεν Ἄνθρωπος λεγόμενος Ἰησοῦς πηλὸν ἐποίησε καὶ ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέ μοι Ὕπαγε εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωὰμ καὶ νίψαι ἀπελθὼν δὲ καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα. Εἶπον οὖν αὐτῷ Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; Λέγει Οὐκ οἶδα. Ἄγουσιν αὐτὸν πρὸς τοὺς Φαρισαίους, τόν ποτε τυφλόν. Ἦν δὲ σάββατον ὅτε τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς. Πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι πῶς ἀνέβλεψεν. Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς Πηλὸν ἐπέθηκέ μου ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ ἐνιψάμην, καὶ βλέπω. Ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές Οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστι παρὰ τοῦ Θεοῦ, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. Ἄλλοι ἔλεγον Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; Καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς. Λέγουσι τῷ τυφλῷ πάλιν Σὺ τί λέγεις περὶ αὐτοῦ, ὅτι ἤνοιξέ σου τοὺς ὀφθαλμούς; Ὁ δὲ εἶπεν ὅτι προφήτης ἐστίν. Οὐκ ἐπίστευσαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι τυφλὸς ἦν καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ τοῦ ἀναβλέψαντος καὶ ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη; Πῶς οὖν ἄρτι βλέπει; Ἀπεκρίθησαν δὲ αὐτοῖς οἱ γονεῖς αὐτοῦ καὶ εἶπον Οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη. Πῶς δὲ νῦν βλέπει οὐκ οἴδαμεν, ἢ τίς ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν αὐτὸς ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ἐρωτήσατε, αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λαλήσει. Ταῦτα εἶπον οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα, ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ Χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται. Διὰ τοῦτο οἱ γονεῖς αὐτοῦ εἶπον ὅτι ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ἐρωτήσατε. Ἐφώνησαν οὖν ἐκ δευτέρου τὸν ἄνθρωπον ὃς ἦν τυφλός, καὶ εἶπον αὐτῷ Δὸς δόξαν τῷ Θεῷ ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἁμαρτωλός ἐστιν. Ἀπεκρίθη οὖν ἐκεῖνος καὶ εἶπεν Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν οὐκ οἶδα ἓν οἶδα, ὅτι τυφλὸς ὢν ἄρτι βλέπω. Εἶπον δὲ αὐτῷ πάλιν Τί

ἐποίησέ σοι; πῶς ἤνοιξέ σου τοὺς ὀφθαλμούς; Ἀπεκρίθη αὐτοῖς Εἶπον ὑμῖν ἤδη, καὶ οὐκ ἠκούσατε τί πάλιν θέλετε ἀκούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι; Ἐλοιδόρησαν αὐτὸν καὶ εἶπον, σὺ εἶ μαθητὴς ἐκείνου ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί. Ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωϋσεῖ λελάληκεν ὁ Θεός τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν. Ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ἐν γὰρ τούτῳ θαυμαστόν ἐ- στιν, ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν ἐστί, καὶ ἀνέῳξέ μου τοὺς ὀφθαλμούς. Οἴδαμεν δὲ ὅτι ἁμαρτωλῶν ὁ Θεὸς οὐκ ἀκούει, ἀλλ ἐάν τις θεοσεβὴς ᾖ καὶ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῇ, τούτου ἀκούει. Ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη ὅτι ἤνοιξέ τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου. Εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν. Ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπον αὐτῷ Ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς; Καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω. Ἤκουσεν ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω, καὶ εὑρὼν αὐτὸν εἶπεν αὐτῷ Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; Ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπε Καὶ τίς ἐ- στι, Κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν; Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς Καὶ ἑώρακας αὐτὸν καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν. Ὁ δὲ ἔφη Πιστεύω, Κύριε καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 1) ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ Την Τρίτη 23 Μαΐου 2017 (8:30 μ.μ.) προς Τετάρτη 24 Μαΐου 2017 (12:30 π.μ.) θα τελεστεί στο Ναό μας Αναστάσιμη Ιερά Αγρυπνία επ ευκαιρία της αποδόσεως της εορτής του Πάσχα. Θα ψάλλει Βυζαντινός χορός. Σας περιμένουμε με Α ν α σ τ ά σ ι μ η χ α ρ ά. 2) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ Πέμπτη 25 Μαΐου 2017, Άγιος Νικόλαος Μαρκ/λου 7:00π.μ. Παρασκευή 26 Μαΐου 2017, Ι. Ν. Παναγίας Βαραμπά 7:00π.μ. Σάββατο 27 Μαΐου 2017, Άγιος Νικόλαος Μαρκ/λου 7:00π.μ. 3) AΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ Ε.Φ.Α. Η Ενοριακή Φιλόπτωχος Αδελφότητα του Ιερού Ναού μας διοργανώνει τη Δευτέρα 29 Μαΐου 2017 Απογευματινό Προσκύνημα στον Ιερό Ναό Αγίας Βαρβάρας Αιγάλεω, όπου βρίσκεται Τίμιο Ξύλο & το Σκήνωμα της Α- γίας Ελένης. Ώρα αναχώρησης 4:00 μ.μ. από τον Άγιο Νικόλαο & 3:15 μ.μ. από τον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Πόρτο Ράφτη. Τιμή εισιτηρίου 5. 4) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΤΗΣ Ε.Φ.Α. Η Ενοριακή Φιλόπτωχος Αδελφότητα του Ιερού Ναού μας διοργανώνει την Τρίτη 6 Ιουνίου 2017 Ημερήσια Προσκυνηματική Εκδρομή στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στην Κύμη και στην Ιερά Μονή Αγίου Χαραλάμπους στο Αυλωνάρι, στην Εύβοια. Ώρα αναχώρησης 7:00 π.μ. από τον Άγιο Νικόλαο. ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ. 19003, ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikolaosmark.gr

Είναι και η θλίψις, η πύλη της βασιλείας. «Διά πολλῶν θλίψεων δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν» (Πράξ. ιδ 22). Η βασιλεία του Θεού έχει και το κλειδί της. Είναι η μετάνοια. Και μ αυτή τη μετάνοια παίρνει νόημα ο λόγος του Χριστού: «Οἱ τελῶναι καί αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ» (Ματθ. κα 31). Καθαρή από αμαρτίες η βασιλεία του Χριστού. Γεμάτη όμως από αμαρτωλούς, που μετανόησαν (Λουκ. ιε 7). Το λάβαρο της βασιλείας του Χριστού είναι ο Σταυρός. «Το λάβαρο της βασιλείας προχωρεί. Λάμπει το μυστήριο του Σταυρού». Η βασιλεία του Χριστού ξαπλώνεται και στη γη, ορατώς και αοράτως. Η βασιλεία του Χριστού είναι το διπλό χριστιανικό όραμα. Το ένα είναι το δικό μας: «Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου». Το άλλο είναι το όραμα του Παύλου, που ισχύει για όλους, μα εκείνος μπορούσε και το έλεγε: «Εἰ ὑπομένομεν, καί συμβασιλεύσομεν» (Β Τιμ. β 12). Η βασιλεία του Θεού είναι αμετάθετη, αδιάδοχη, αβασίλευτη. «Καί τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος» (Λουκ. α 33). Δόξα στο Βασιλιά των αιώνων. Και πάλι δόξα. «Τῷ βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ἀφθάρτῳ, ἀοράτῳ, μόνῳ σοφῷ Θεῷ, τιμή καί δόξα εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν» (Α Τιμ. α 17). «Ποῦ πορευθῶ ἀπό τοῦ πνεύματός σου καί ἀπό τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω;» (Ψαλμ. 138,7). Πού να πορευθώ, Θεέ μου, και να κρυφτώ; Όπου κι αν πάω, το μάτι σου, παντεπόπτα, με βλέπει. Κι αν στον ουρανό ψηλά, στα άστρα αν ανεβώ, κι αν στης γης τα βάθη κατεβώ, κι αν φτερούγες πάρω και πετάξω στ άκρα της γης, κι αν βρεθώ ε- κεί που ανατέλλει ο ήλιος, όπου κι αν πάω, από το μάτι σου δεν μπορώ, Θεέ μου, να κρυφτώ. Μα εδώ το «Ποῦ πορευθῶ;» δεν το λέω για να Του κρυφτώ, αλλά για να Τον βρω. Ποια πορεία να βαδίσω, ώστε στη βασιλεία σου να κατοικήσω; Ως παντεπόπτης Κύριος είναι πανταχοῦ παρών. Έτσι και η βασιλεία Του βρίσκεται παντού. Μόνο που δεν την βλέπεις με σκήπτρα. Δεν την πιάνεις. Δεν είναι περιτριγυρισμένη από στρατεύματα και υπασπιστές. Εκείνος μάς βλέπει. Εμείς θα Τον δούμε; Πόθος διακαής κάθε πιστού: «Ὀφθήσομαι τήν δόξαν σου»!

Την βλέπουμε διαφορετικά τη βασιλεία του Χριστού. Ας θυμηθούμε τον τελευταίο διάλογο του Χριστού με τον Πιλάτο. Μετά το διάλογο ακολούθησε το μαστίγιο. Έτσι είναι. Δεν αντέχουν το διάλογο οι ασεβείς και οι αντίχριστοι. Επιστρατεύουν τη βία, είτε ως ειρωνεία, είτε ως μαστίγωμα, είτε ως κακοποίησι. «Εἶσαι ὁ βασιλεύς τῶν Ἰουδαίων;» (Ιωάν. ιη 33-38), ρωτάει ο Πιλάτος. Ο Χριστός δεν αρνείται, ότι είναι ο Βασιλιάς. Δεν λέει: Όχι! Σηματοδοτεί όμως τη βασιλεία Του. Εντοπίζει το κράτος Του. Δεν είναι επιφανειακά μεγάλο. Είναι εσωτερικά πανίσχυρο. Δεν μετριέται η βασιλεία Του με νούμερα ή με στρέμματα. Δεν έχει σύνορα, που συνεχώς τα επεκτείνει. Δεν είναι επεκτατισμός ούτε ιμπεριαλισμός, πολύ περισσότερο δεν είναι ρατσισμός. Είναι καρδιάς πύρωμα και καρδιάς αφιέρωσις. Είναι παντοδυναμία αόρατη, αλλά και αισθητή. Μια κροτίδα στο φλοιό της γης φανερώνει κάποια δύναμι. Μα έ- νας αόρατος στα βάθη της γης σεισμός εκδηλώνει μυριοπλάσια δύναμι. Άλλης δυναμικής είναι η βασιλεία του Χριστού: «Ἡ βασιλεία ἡ ἐμή οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου. Εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἦν ἡ βασιλεία ἡ ἐμή, οἱ ὑπηρέτες μου θά ἀγωνίζονταν νά μή παραδοθῶ. Τώρα ὅμως μάθε καί σύ, Πιλᾶτε, ὅτι ἡ βασιλεία ἡ ἐμή οὐκ ἔστιν ἐντεῦθεν» (Ιωάν. ιη 36). Ο Πιλάτος επιμένει: «Οὐκοῦν βασιλεύς εἶ σύ;». Ο Κύριος δεν αρνείται, ότι είναι ο Βασιλιάς, αλλά ταυτίζει το λόγο της βασιλείας με το λόγο της αληθείας. * * * Αλλιώς βλέπουν οι πιστοί τη βασιλεία του Χριστού. Δεν α- νταγωνίζεται τον Καίσαρα, να του πάρη την εξουσία. Δεν μπαίνει μέσα σε κάλπες, αλλά μπαίνει μέσα στις καρδιές και φτιάχνει ένα αόρατο κράτος. Δεν γίνεται κόμμα. Είναι σώμα. Και ιδίως δεν γίνεται «κώμα», γι αυτό και η Εκκλησία δεν θα γίνη πτώμα. Θα βασιλεύη στους αιώνες. «Καί τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος» (Λουκ. α 33). (από το ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2017 του συλλόγου «ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ», σελ. 3-11)

2025 © DocPlayer.gr Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Σχόλια