Ο ταν ἄρχισα νὰ γράφω αὐτὲς τὶς

ΣΤΑ ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑΣ Ο ταν ἄρχισα νὰ γράφω αὐτὲς τὶς σκέψεις, ἔλεγα ὅτι θὰ ἔγραφα μιὰ ἔκθεση, ὅπως ὅταν εἴμασταν μαθητὲς στὸ σχολεῖο, ὅμως εἶναι δύσκολο μπρὸς στὸ μεγαλεῖο τοῦ Βυζαντίου, ὅπου τόσα ἔχουν γραφεῖ κατὰ καιροὺς ἀπὸ τόσους ἱστορικοὺς (μεγάλους καὶ μικροὺς) παραποιώντας την πολλὲς φορὲς ὅπως ἐκεῖνοι ἤθελαν νὰ τὴν παραποιήσουν καὶ κατὰ τὰ συμφέροντα τοῦ κάθε ἑνός, νὰ γράψω ἐγὼ ἕνα ἱστορικό, σὰν ἔκθεση ἰδεῶν. Μὲ ἔναυσμα τὸ τελευταῖο βιβλίο τῆς συγγραφέως Καθηγήτριας, Πρυτάνεως τῶν Γαλλικῶν Πανεπιστημίων κας Γλύκαντζη-Ἀρβελὲρ «Διὰ τὸ Βυζάντιο», τὸ πιὸ ἀντικειμενικὸ κατὰ τὴν γνώμη μου βιβλίο, ὁ δρόμος μὲ ἔφερε στὴν Κωνσταντινούπολη, τὸ πρωϊνὸ τῆς τελευταίας ἡμέρας τοῦ Ἀπριλίου, γιὰ πολλοστὴ φο ρὰ γιὰ ἕνα εὐλαβικὸ προσκύνημα στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὴν μεγάλη κοιτίδα τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ποὺ πολλοὺς αἰῶνες τώρα στέκει, σὰν τὶς «Θερμοπύλες». Ταυτόχρονα νὰ περπατήσω καὶ νὰ ζήσω μὲ τὴ σκέψη μου, ὅλες τὶς μεγάλες στιγμὲς τῶν προγόνων μας, ποὺ πέρασαν τόσα καὶ τόσα δεινὰ γιὰ νὰ βαστάξουν μέχρι σήμερα (λίγες ψυχὲς) τὰ ἰδανικὰ τοῦ Γένους. ΤΕΥΧΟΣ 66 - ΜΑΪΟΣ 2010

Ὅπως προεῖπα δὲν θὰ ἀσχοληθῶ καθόλου μὲ τὴν ἱστορία, μιὰ καὶ ἄλλοι πρὸ ἐμοῦ ἔχουν διαπραγματευθεῖ. Θὰ ἀκολουθήσω τὰ μικρὰ σοκάκια τοῦ Βυζαντίου ποὺ σὲ φέρνουν στὸ Ναὸ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, τὸ Φανάρι, τὰ τείχη τοῦ Ἰουστινιανοῦ, τὸ ὑδραγωγεῖο, τὸν Ἱππόδρομο, τὸ ΤΟΠ-ΚΑΠΗ, τὸ ΝΤΟΛΜΑ ΜΠΑΧΤΣΕ, τὸν ὄμορφο Βόσπορο μὲ τὰ καραβάκια του νὰ ἀρμενίζουν πέρα-δῶθε, τὴν πλατεία τοῦ ΤΑΞΙΜ μὲ τὴν μεγάλη ἡμισέληνο στὴ μέση τῆς πλατείας (ποῦ νὰ βάλουμε ἐμεῖς τέτοια μεγάλη Ἑλληνικὴ σημαία στὴν πλατεία Συντάγματος!!! Θὰ τὴν πετάξουν τὴν ἴδια στιγμή). Ὁ ταξιτζὴς ποὺ χρησιμοποιῶ ὅταν πηγαίνω στὴν Πόλη μὲ σπαστὰ ἀγγλικά μοῦ ἔλεγε: «Κύριε Γιῶργο, ἐμεῖς εἴμαστε φίλοι μὲ τοὺς Ἕλληνες. Τοὺς ἀγαπᾶμε. Οἱ πολιτικοὶ μᾶς βάζουν λόγια ἐναντίον ὁ ἕνας τοῦ ἄλλου. Ἐμεῖς σᾶς θέλουμε ὅπως καὶ ἐσεῖς μᾶς θέλετε.» Αὐτὰ τὰ λόγια κρύβουν μιὰ μεγάλη ἀλήθεια! Πάντα οἱ Ἕλληνες ἦσαν ἀγαπητοὶ στοὺς Τούρκους γιατὶ μαζί τους ἔφερναν τὸν πολιτισμὸ καὶ τὸν πλοῦτο. Ἀνεβαίνοντας τὴν ἀγορὰ μὲ τὰ μυρωδάτα μπαχαρικά, περνᾶς τὴν παλαιὰ ἀγορά! Θέαμα μοναδικό! Τὰ μαγαζιὰ ὅλα τακτοποιημένα μὲ τάξη. Τὰ παλαιοπωλεῖά τους (γεμάτα ἀντίκες, παλαιὰ ἔπιπλα, παλαιὲς εἰκόνες ρώσικες ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ κατακλεμμένα ξωκλήσια τῆς Κύπρου καὶ πολλοὺς μικροὺς καὶ μεγάλους θησαυροὺς) μαγνητίζουν τὸ βλέμμα καὶ τὴν καρδιά σου. Τὰ βήματα σὲ φτάνουν στὸν Ναὸ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας. Ὁ μεγαλοπρεπὴς Ναὸς τοῦ Ἰουστινιανοῦ μὲ τὴν μοναδικὴ ἱστορική του ἀξία μέσῳ τῆς UNESCO «ἐπιβιώνει» σήμερα ἀπὸ τὰ βέβηλα χέρια τῶν φανατικῶν Μουσουλμάνων, ποὺ τὸν κατέστρεψαν. Τὰ ψηφιδωτὰ τοῦ Ναοῦ, μοναδικὰ στὸ εἶδος τους, ἀπεκατεστάθησαν καὶ ὁ κόσμος πλέον ἄρχισε νὰ τὰ θαυμάζει καὶ πάλι, μετὰ ἀπὸ τόσα χρόνια ποὺ ἦταν κατεστραμμένα. Κατὰ τὰ λεγόμενα τῶν Τούρκων ἐπρόκειτο γιὰ ἕνα «Μουσεῖο Μουσουλμανικό». Εὐτυχῶς ποὺ ἡ Κωνσταντινούπολις φέτος εἶναι πολιτιστικὴ πρωτεύουσα (2010) καὶ χιλιάδες τὴν ἐπισκέπτονται καθημερινῶς. Ποτὲ δὲν ἀναφέρουν τὴν λέξη ΒΥΖΑ- ΝΤΙΟ ἢ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ. Τὴν τρέμουν. Οἱ Βυζαντινοὶ Αὐτοκράτορες εἶναι κάτι τὸ ἄγνωστο γι αὐτούς. ΚΩΝ/ΝΟΣ ὁ Μέγας, ἡ Μητέρα του Ἁγία Ἑλένη μέχρι τὸν τελευταῖο Βυζαντινὸ Αὐτοκράτορα Κων/νο τὸν Παλαιολόγο παρουσιάζονται ὡς οἱ «βίαιοι ἐχθροὶ τῶν ὀθωμανῶν». Μόνο τὸν ΜΟΧΑ- ΜΕΤ, τοὺς πασάδες καὶ προπάντων τὸν θεό τους ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ γνωρίζουν (χωρὶς νὰ λένε ὅτι γεννήθηκε στὴ Θεσσαλονίκη μας). Μέσα στὴν Ἁγια Σοφιὰ σοῦ ρχονται στὸ νοῦ οἱ μεγάλοι Αὐτοκράτορες, Πατριάρχες ποὺ ἐρχόντουσαν νὰ προσευχηθοῦν γιὰ τῆς «Πατρίδος τὴν ἐλευθερία» στὴν «ὑπέρμαχο Στρατηγό». Δὲν σοῦ κάνει κέφι νὰ φύγεις ἀπὸ τὸν Ναό. Θέλεις νὰ μείνεις γιὰ ὧρες γιὰ νὰ καταλάβεις τὸ μεγαλεῖό του, νὰ γονατίσεις νὰ προσευ- 2

χηθεῖς. Βγαίνοντας ἀπὸ τὴν Ἁγιὰ Σοφιά, ἀκριβῶς ἀπέναντί της συναντᾷς τὸ Μπλὲ Τζαμί. Τεράστιος Μουσουλμανικὸς Ναός, ποὺ ὁ Ἀρχιετέκτονάς του ἤθελε νὰ κάνει τὸ ἴδιο σὰν τὴν Ἁγιὰ Σοφιά, ἀλλὰ δὲν τὸ κατόρθωσε. Ἐντυπωσιακὸς μέν, ἀλλὰ καμμιὰ σχέση μὲ τὸν Χριστιανικό. Ὁ πιὸ μεγαλοπρεπὴς Ναὸς γιὰ τοὺς Τούρκους σ ὅλη τὴν Τουρκία χτίστηκε κατ ἐντολὴ τοῦ Σουλτάνου ΑΧΜΕΤ τοῦ Α τὸ 1603. Ἐγκαινιάστηκε ἀπὸ τὸν ΜΕΧΜΕΤ ΑΓΑ τὸ 1617. Ἐδῶ βλέπεις τοὺς πιστοὺς Μουσουλμάνους νὰ πλένονται πρὶν μποῦν στὸν Ναό τους, νὰ βγάζουν τὰ παπούτσια τους καὶ νὰ προσεύχονται σιωπηλὰ στὸν Μωάμεθ πέντε φορὲς τὴν ἡμέρα ὅπου καὶ ἂν βρίσκονται. Πέφτουν στὰ γόνατα καὶ δοξάζουν τὸν Θεό τους γιὰ τὰ καλὰ ποὺ τοὺς πρόσφερε. Φεύγοντας ἀπὸ τοὺς δύο Ναούς, ὁ δρόμος σὲ φέρνει στὸ ΤΟΠ-ΚΑΠΗ. Τὰ ἀνάκτορα μὲ τοὺς τεράστιους θησαυρούς, τὶς πολύτιμες πέτρες καὶ τὰ διαμάντια, ποὺ δὲν ὑπάρχουν ἀλλοῦ στὸν κόσμο. Ἐκστασιάζεσαι ἀπὸ τοὺς θησαυρούς, τὴν ἀρχιτεκτονικὴ τῶν αἰθουσῶν καὶ δωματίων καὶ τή μοναδική θέα στὸν Βόσπορο. Τὸ ἀνάκτορο αὐτὸ ὀρθώθηκε τὸ ἔτος 1278 ἀπὸ τὸν Σουλτάνο Φετίχ. Πόσα καὶ πόσα δὲν βλέπεις γύρω σου. Τὶς τεράστιες βιομηχανίες καὶ τὴν ἀνάπτυξη, ποὺ τόσο λείπει ἀπὸ τὴν χώρα μας. Τὴν πρωτομαγιὰ τὰ πάντα εἶναι κλειστά. Μιὰ λαοθάλασσα ἀπὸ ἐργάτες, ἀνθρώπους τοῦ μόχθου μαζεύονται ἥσυχα στὴν Πλατεία ΤΑΞΙΜ. Κάτι φωνάζουν. Δὲν ξέρω τί. Εἶναι κάπου 3.000.000 ἄνθρωποι ποὺ διαδηλώνουν ἥσυχα. Ἀστυνομία παντοῦ. Τὰ μέτρα μεγάλα. Φασαρία καμμιά. Τὰ βήματά μου φτάνουν στὴν πόρτα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Στὴν κλειστὴ Πύλη ὅπου ἔπεσε ὁ Πατριάρχης Γρηγόριος ὁ Ε. Εἶναι μιὰ ἡλιόλουστη ἡμέρα. Τὸ Πατριαρχεῖο μεταφέρθηκε στὸ Φανάρι ἐπὶ Πατριαρχίας Ματθαίου τοῦ Β (1598-1602). (Συνεχίζεται) Γεώργιος Παπαχρῆστος 3

«ΤΙΝΑ ΜΕ ΛΕΓΟΥΣΙΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ; ΥΜΕΙΣ ΔΕ ΤΙΝΑ ΜΕ ΛΕΓΕΤΕ ΕΙΝΑΙ;» (Ματ. ζ, 15) Ἀφέλειες, Βλασφημεῖες, Πλάνες, Κακοδοξίες. Στὴν ἀναστάσιμη περίοδο ποὺ διανύουμε, βλέπουμε τὸν Χριστὸ νὰ ἐμφανίζεται στοὺς μαθητὲς καὶ στὶς γυναῖκες «ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ» (Μαρκ. ιστ, 12), νὰ εἶναι ἀναγνωρίσιμος κάτω ἀπὸ εἰδικὲς συνθῆκες, συνθῆκες τὶς ὁποῖες ὁ ἴδιος ὁ Θεάνθρωπος δημιουργεῖ καὶ ὁ ἄνθρωπος ἀξιοποιεῖ, προσφέροντας τὴν πίστη του σ αὐτὴν τὴν περίοδο ζοῦμε καὶ στὶς μέρες μας τὴ σύγχυση τῶν χριστιανῶν σχετικά μὲ τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Τὸ θέμα Ἔφθασε πρόσφατα στὰ χέρια μας ἕνα χάρτινο κουτὶ σὲ μέγεθος περίπου τράπουλας, τὸ ὁποῖο φέρει τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, τὴν ἐπιγραφὴ «Μηνύματα καὶ Ἐπαφὴ μὲ τοὺς Ἁγίους» καθὼς καὶ τὸν ὑπότιτλο «Σὲτ 44 Καρτῶν Αὐτογνωσίας Ἀγάπης καὶ Ἐξέλιξης καὶ Βιβλίο Ὁδηγιῶν». Συγγραφέας καὶ ἐπιμελητὴς εἶναι ὁ Νικόλας Κολοκοτρώνης, δάσκαλος, ὅπως διαβάζουμε στὸ πίσω μέρος τοῦ κουτιοῦ, παραδοσιακοῦ Ρέικι, ὁ ὁποῖος ἐργάζεται μὲ τὶς ἐναλλακτικὲς θεραπεῖες καὶ τὴν πνευματικὴ ἐξέλιξη. Τὴν ἔκδοση ἔχουν κάνει οἱ ἐκδόσεις ΚΡΥΩΝ. Μέσα στὸ κουτὶ βρίσκονται 44 κάρτες, οἱ ὁποῖες ἀπὸ τὴ μιὰ μεριὰ φέρουν τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη τὴν εἰκόνα ἑνὸς ἁγίου, συνοδευόμενη ἀπὸ μία λέξη, χαρακτηριστικὴ γιὰ κάθε ἅγιο, π.χ. γιὰ τὴν ἁγία Βαρβάρα ἡ λέξη «συντονισμός», γιὰ τὸν ἅγιο Ἀνδρέα ἡ λέξη «ἰσορροπία» κ.ἄ. Μέσα στὸ κουτὶ βρίσκεται ἐπίσης ἕνα βιβλίο ὁδηγιῶν, 199 σελίδων, ποὺ ἐξηγεῖ μὲ ποιό τρόπο μποροῦν νὰ ἀξιοποιηθοῦν ἀπὸ τὸν ἀναγνώστη οἱ κάρτες μὲ τοὺς «ἁγίους. Τὸ βιβλίο αὐτὸ περιέχει μιὰ εἰσαγωγὴ καὶ κατόπιν παρουσιάζει ἀνὰ μία ὅλες τὶς κάρτες μὲ τὰ ἑξῆς κείμενα: α. Τὴ λέξη τοῦ ἁγίου καὶ ἕνα μικρὸ κειμενάκι, μὲ τὸ ὁποῖο προσπαθεῖ νὰ συνδέσει τὴ λέξη μὲ τὸν ἅγιο. β. Περίληψη τοῦ βίου τοῦ ἁγίου. γ. Τὸ βασικὸ γιὰ κάθε ἅγιο κείμενο μὲ τίτλο «μήνυμα». δ. Μικρὸ κείμενο μὲ τίτλο «Λέξεις-φράσεις κλειδιά». ε. Μικρὸ κείμενο μὲ τίτλο «Ἐρωτήσεις ἐνόρασης». στ. Μικρὸ κείμενο μὲ τίτλο «Ἐπίγνωση». Παρατηρήσεις Ὁ περιορισμένος χῶρος τοῦ περιοδικοῦ μᾶς ἐπιτρέπει μερικὲς μόνο ἐπισημάνσεις: 1. Οἱ χαρακτηριστικὲς γιὰ κάθε ἅγιο λέξεις συνδέονται νοηματικὰ μὲ τὸν ἅγιο πολὺ χαλαρά. Γιὰ παράδειγμα γιὰ τὸν ἅγιο Ἀλέξανδρο χρησιμοποιεῖται ἡ λέξη «σεβασμός», ἐπειδὴ ὁ ἅγιος προκαλοῦσε στοὺς ἀνθρώπους σεβασμό. Ἀλλὰ ποιός ἅγιος δὲν προξενεῖ στοὺς ἀνθρώπους σεβασμό; Σὲ ἄλλες περιπτώσεις τὰ ἐρωτηματικὰ πληθαίνουν. Γιὰ τὸν ἅγιο Ἀνδρέα ἐπιλέγεται ὁ ὅρος «ἰσορροπία», ἐπειδὴ ὁ ἅγιος εἶχε τὴν ψυχικὴ ἰσορροπία νὰ ἀκολουθήσει τὸν Ἰησοῦ. Καὶ ἄλλα 2. Τὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ τοὺς βίους τῶν ἁγίων εἶναι παρμένα ἀπὸ συναξάρια καὶ ἄλλα σχετικὰ ἐκκλησιαστικὰ κείμενα, χωρὶς νὰ ἀλλοιωθοῦν. 3. Τὰ κείμενα ποὺ ἀκολουθοῦν εἶναι παντελῶς 4

ἄσχετα μὲ τὸν ἅγιο καὶ ἀσφαλῶς δίνουν τὸ στίγμα τῆς πίστης ποὺ ἐκφράζει αὐτὴ ἡ ἔκδοση ποὺ δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ τὴν πίστη τῆς Ἐκκλησίας. Ὑπάρχουν πολλὰ ὄμορφα λόγια, ἀλλὰ καμμία ἀναφορὰ στὸν Τριαδικὸ Θεό, στὴ θεανθρώπινη φύση τοῦ Χριστοῦ, στὸ Σταυρὸ καὶ τὴν Ἀνάστασή Του, στὴν Ἐκκλησία, στὴ μυστηριακὴ ζωή, στὰ δόγματα, στὶς Οἰκουμενικὲς Συνόδους. Λέξεις ὅπως, γαλήνη, θετικὴ ἐπιρροή, συναίσθηση, ἐξέλιξη, γλυκύτητα, θετικὴ σκέψη, διαλογισμός, φράσεις ὅπως, «ὁ συντονισμὸς μὲ τὴ συμπαντικὴ ἀποστολή σου», ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα δὲν παραπέμπουν στὸ κλίμα καὶ στὸ ἄρωμα τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας. Ἀλλοῦ ἐπίσης ἔχουμε ξεκάθαρα ἀνθρωπολογία χωρὶς Θεό. Ἀπευθυνόμενος ὁ συγγραφέας στὸν ἀναγνώστη γράφει: «ἐσὺ εἶσαι ὁ δρόμος», ἰδέα εὐθέως ἀντίθετη στὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ στὸ Εὐαγγέλιο, ὅτι «ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή» ( Ἰω. ιδ 6). Ἀλλοῦ πάλι ὁ συγγραφέας γράφει: «Ὅταν φτάσεις σ αὐτὸ τὸ ὑψηλὸ καὶ βαθὺ σημεῖο θὰ εἶσαι ἡ διαλογιστικὴ προσευχή θὰ εἶσαι ὁ αἰτῶν, τὸ αἴτημα καὶ ἡ ἀπόκριση». Ἡ ἀπάντηση δηλαδὴ στὰ ἐρωτήματα τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος. Ἂν δὲν κάνουμε λάθος μιὰ τέτοια διατύπωση θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι ἕνας πολὺ καλὸς ὁρισμὸς γιὰ τὴν ἀθεΐα. Προφανῶς τὰ σχόλια περιττεύουν. Τὸ ἔντυπο εἶναι ἀντιχριστιανικὸ καὶ χρησιμοποιεῖ, κάτι ποὺ δὲν τιμᾶ τὸ συγγραφέα, τὶς εἰκόνες καὶ τοὺς βίους τῶν ἁγίων γιὰ παραπλάνηση. Ὑπάρχουν καὶ ἄλλα κείμενα, ἔντυπα ἢ χειρόγραφα ποὺ συχνὰ κυκλοφοροῦν χέρι μὲ χέρι ἀνάμεσα στοὺς χριστιανοὺς καὶ φέρονται «ὡς ἐντολὲς παλαιῶν ἢ σύγχρονων ἁγίων ἀνθρώπων, (προσφάτως κυκλοφορεῖ μιὰ ὑποτιθέμενη συνταγὴ τοῦ π. Παϊσίου), ποὺ ζητοῦν ἀπὸ τὸν κάτοχο τοῦ κειμένου νὰ προβεῖ σὲ ἀνόητες πράξεις, νὰ ἀντιγράψει τὸ κείμενο πολλὲς φορὲς, νὰ τὸ δώσει σὲ ὁρισμένο ἀριθμὸ ἀνθρώπων κ.ἄ., μὲ ἀντίτιμο τὴ σωτηρία, ἢ σὲ περίπτωση μὴ συμμόρφωσης, τὴν κόλαση καὶ τὴν ἀπώλεια. Ὅλα αὐτὰ δείχνουν τὴν ἀσθένεια τῆς πίστης μας, τὴν ἰδιωτικὴ καὶ μὴ ἐκκλησιαστική μας εὐσέβεια, τὴν ἄγνοια τοῦ προσώπου τοῦ Θεανθρώπου. Γινόμαστε ἄλλοτε ἁπλῶς ἀφελεῖς καὶ ἄλλοτε βλάσφημοι. Ξεχνᾶμε τὸ «οὐ λήψῃ τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου ἐπὶ ματαίῳ» τῆς Παλαιᾶς ιαθήκης. Εὐτελίζουμε τὴ χριστιανική μας ἰδιότητα, ποὺ λάβαμε μὲ τὸ Βάπτισμα, ἀνεχόμενοι νἀ ἀκούγεται τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ ἐμφανίζεται ἡ εἰκόνα Του σὲ τράπουλες. ἀνέκδοτα, ἱστορίες διάφορες, μὲ τρόπο βλάσφημο, κακόδοξο καὶ παραπλανητικό, ἢ ἄλλοτε ἀφελῆ, εὐσεβοφανῆ καὶ πλανεμένο. ὲν πρέπει νὰ ἔχουμε καμμία συμμετοχὴ σ ὅλα αὐτά. Ἂς ἀκούσουμε τὴν Κ.. νὰ μᾶς λέει: «προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν, οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δέ εἰσι λύκοι ἅρπαγες» (Ματ. ζ, 15). Ἂς ζήσουμε μὲ πιστότητα τὴν ἐκκλησιαστική μας ζωή. Τὸ μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ ἀκτίστου Θεοῦ μὲ τὸν κτιστὸ κόσμο, τὸ μυστήριο τῆς κατὰ χάριν θεώσεως τοὺ ἀνθρώπου, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν προοπτικὴ ὅλων μας γιὰ τὴν αἰωνιότητα, τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Στὸ ἐρώτημα τοῦ τίτλου, ἐρώτημα ποὺ μᾶς ἀπευθύνει προσωπικὰ ὁ Χριστός, «ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι;», ἂς ἐμφανίζεται, ὡς ἀπάντηση, τὸ πρόσωπο τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, ὅπως τὸ ζοῦμε στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας. Ἀλλοιῶς θὰ ἐπαληθεύεται στὴ ζωή μας τὸ τοῦ Ἀπ. Παύλου, «ὅτι ἦτε ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ χωρὶς Χριστοῦ ἐλπίδα μὴ ἔχοντες καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κόσμῳ» (Ἐφεσ. β, 12). Πρωτοπρεσβύτερος Παναγιώτης Χαβάτζας 5

ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ Θεία Λειτουργία τῆς Γ.Ε.Χ.Α. Κυψέλης Τὸ Δ.Σ. καὶ τὰ μέλη τοῦ Τμήματος Κυψέλης τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Γονέων ἡ «Χριστιανικὴ Ἀγωγὴ» ἐτέλεσαν καὶ ἐφέτος στὸν Ἐνοριακό μας Ναὸ Θεία Λειτουργία μετ Ἀρτοκλασίας ὑπὲρ ὑγείας τῶν μελῶν τους ὡς ἐπίσης καὶ ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῶν ἀειμνήστων μελῶν αὐτῆς στὸν Ναό μας. Ἡ Θεία Λειτουργία τελέσθηκε τὴν Κυριακὴ τοῦ Παραλύτου, 25 Ἀπριλίου, κατὰ τὴν ὁποία προεξῆρχε ὡς προσκεκλημένος τοῦ Δ.Σ. ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βελεστίνου κ. Δαμασκηνός. Ἡ Πανήγυρις τῆς Ἐνορίας μας Τὸν ἔφορο καὶ προστάτη της Μεγαλομάρτυρα καὶ τροπαιοφόρο Γεώργιο ἑόρτασε ἡ Ἐνορία μας. Ἐφέτος βέβαια ἡ Πανήγυρις αὐτὴ ἑορτάσθηκε κανονικὰ στὶς 22 καὶ 23 Ἀπριλίου ἀφοῦ τὸ Πάσχα ἦταν ἀρκετὰ ἐνωρίτερα καὶ δὲν χρειάσθηκε νὰ μεταφερθεῖ ἡ μνήμη του, ὅπως συνήθως συμβαίνει ἄλλες χρονιές. Οἱ προετοιμασίες ξεκίνησαν ἀρκετὰ νωρὶς καὶ ὁ Ναός μας ἑτοιμάσθηκε γιὰ νὰ ὑποδεχθεῖ τοὺς προσκυνητὲς καὶ ἐνορίτες ποὺ ἦλθαν νὰ ζητήσουν τὴν πρεσβεία τοῦ Ἁγίου μας. Τὴν παραμονὴ στὶς 7 τὸ ἀπόγευμα τελέσθηκε ὁ Μέγας Πανηγυρικὸς Ἀρχιερατικὸς Ἑσπερινὸς 6 μὲ τὴν συμμετοχὴ πολλῶν Ἱερέων, στὸν ὁποῖο μίλησε ἐμπνευσμένα ὁ προεξάρχων τῆς Πανηγύρεως Σεβασμ. Μητροπολίτης Ἀχελώου κ.εὐθύμιος. Τὴν ἑπομένη τὸ πρωὶ ὁ ἴδιος Ἱεράρχης χοροστάτησε κατὰ τὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ προεξῆρχε τῆς Πανηγυρικῆς Θείας Λειτουργίας, στὴν ὁποία προσῆλθε πλῆθος λαοῦ. Τὸ ἀπόγευμα κατὰ τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ χοροστάτησε ὁ Θεοφ.Ἐπίσκοπος Ναζιανζοῦ κ.θεοδώρητος, ὁ ὁποῖος συμμετεῖχε καὶ στὴν Λιτάνευση τῆς Ἱ.Εἰκόνος καὶ τοῦ Ἱ.Λειψάνου τοῦ Ἁγίου μας. Ἰδιαίτερα συγκινητικὴ ἦταν ἠ στιγμή, κατὰ τὴν ὁποία τελέσθηκε δέηση μπροστὰ ἀπὸ τὸ κτίριο τῆς Στέγης Γερόντων τῆς Ἐνορίας μας. Ἐκεῖ, στὴν εἴσοδό της, περίμεναν ὑπομονετικὰ τὴν διέλευση τῆς Λιτανείας ἀρκετὲς ἀπὸ τὶς περιθαλπόμενες κυρίες μας, οἱ ὁποῖες δὲν δύνανται νὰ μεταβοῦν στὸν Ναό μας, γιὰ νὰ προσκυνήσουν τὸν Ἅγιο. Σημειωτέον ὅτι κατὰ τὴν λιτανευτική μας πομπὴ παιάνιζε ἡ μπάντα τοῦ Πολιτιστικοῦ Ὀργανισμοῦ τοῦ Δήμου Ἀθηναίων. Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ στὸν Ναὸ καὶ τὴν ἀπόλυση τελέσθηκε Ἱ.Παράκληση στὸν Ἅγ.Γεώργιο ἐνώπιον τοῦ Ἱ.Λειψάνου του. Τοὺς κληρικοὺς καὶ τοὺς ἐπισήμους δεξιώθηκε ἡ Ἐνορία μας στὴν ἰσόγειο αἴθουσα τῆς Στέγης Γερόντων. Τὸ Ἐκκλησ.Συμβούλιο εὐχαριστεῖ ὅλους ὅσοι συνέβαλαν καὶ πάλι στὴν Πανήγυρη τῆς Ἐνορίας μας καὶ εὔχεται σὲ ὅλους τοὺς ἐνορίτες καὶ προσκυνητές του ὁ Μεγαλομάρτυρας Ἅγιος Γεώργιος νὰ εὐλογεῖ καὶ νὰ ἁγιάζει τὸν κάθε ἕναν προσωπικὰ ἀλλὰ καὶ τὴν οἰκογένειά του. Ἐκδρομὴ τῶν Νέων τοῦ Κατηχητικοῦ Μὲ ἐπιτυχία καὶ φέτος πραγματοποιήθηκε ἡ προσκυνηματικὴ ἐκδρομὴ τοῦ κατηχητικοῦ τῆς Ἐνορίας μας, στὴν Ἱ. Μονὴ Μακρυμάλλη στὴν Εὔβοια. Στὶς 9-5-2010 καὶ ὥρα 10:30 π.μ. ἀναχωρήσαμε ἀπὸ τὴν πλατεία τοῦ Ἁγίου Γεωργίου καὶ μετὰ ἀπὸ 90 λεπτὰ διαδρομὴ βρισκόμασταν στὴ μονὴ ὅπου καὶ μας ὑποδέχθηκε ὁ π.θε-

ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ οδόσιος, ὁ ὁποῖος μᾶς ξενάγησε. Μετὰ τὸ πέρας τῆς ξενάγησης ἀκολούθησαν τὰ γνωστὰ παιχνίδια θησαυροῦ ἀλλὰ καὶ τὸ ποδόσφαιρο. Κατὰ τὴν ἀποχώρηση σταματήσαμε στὴν Νέα Ἀρτάκη μὲ θέα τὸ νεόκτιστο ἐκκλησάκι τοῦ Ἁγίου Νικολάου ποὺ τὸ χτύπαγε τὸ κύμα, ἀπολαύσαμε τὸ δροσερὸ παγωτό μας. Ἡ ἀπόλυτα ἐπιτυχημένη αὐτὴ ἐκδρομὴ διοργανώθηκε ὑπὸ τοῦ π. Παναγιώτου Χαβάτζα, ὑπευθύνου Νεότητος τῆς Ἐνορίας μας. Μία ὄμορφη πρωτοβουλία Τὴν Τετάρτη 28 Ἀπριλίου τὸ ἀπόγευμα ἐπισκέφθηκε τὴν Στέγη Γερόντων τῆς Ἐνορίας μας ὁ π. Γεώργιος Γανωτῆς πρώην ἐφημέριος τῆς Ἐνορίας μας καὶ ὑπεύθυνος τῆς Στέγης μὲ ὁμάδα νέων, ποὺ συγκεντρώθηκαν γιὰ νὰ διασκεδάσουν τὶς κυρίες μας. Μὲ τὴ συνοδεία τοῦ λαουτιέρη Ὄθωνα Μπικάκη ὁ π. Γεώργιος ἔπαιξε βιολὶ καὶ νέοι ντυμένοι μὲ παραδοσιακὲς στολὲς χόρεψαν ὄμορφα δημοτικὰ παραδοσιακὰ τραγούδια ξεσηκώνοντας στὴν κυριολεξία τὶς κυρίες μας. Πρόκειται γιὰ πρωτοβουλία τῶν Χρήστου Φλώρου καὶ Ἑλένης Γαντζίδου οἱ ὁποῖοι χόρεψαν μαζὶ μὲ τοὺς Δήμητρα Ἀντωνοπούλου, Ἡλία Ρούκα, Πανωραία Καπρινιώτη καὶ Χρῆστο Λεβαντῆ. Προσκύνημα στὴν Ἁγία Ματρώνα Τὸ περασμένο Σάββατο, 1η Μαΐου, ἡ Ἐνορία μας ξεκίνησε γιὰ νὰ ἀποτίσει φόρο τιμῆς σὲ μιὰ μεγάλη νέα Ἁγία τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, τὴν Ἁγία Ματρώνα τὴν ἀόμματο καὶ θαυματουργό. Φτάσαμε λοιπὸν γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ στὸ Μετόχι τῆς Ἱ. Μονῆς Πετράκη, τὴν εὐλογημένη Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Παντελεήμονος Κοκκιναρᾶ Πεντέλης, ὅπου ἐγκαταβιώνει ἀνδρώα ἀδελφότητα ὑπὸ τὸν Γέροντα Ὀνούφριο καὶ ἐκεῖ ἀποτεθησαύρισται ἡ Ἱερὰ καὶ θαυματουργὸς εἰκόνα τῆς Ἁγίας καὶ τεμάχιον τοῦ τιμίου λειψάνου της. Παρευρεθήκαμε, μαζὶ μὲ πλῆθος προσκυνητῶν μεταξὺ αὐτῶν καὶ Ποντίων ἀπὸ τὴν πρώην Σοβιετικὴ Ἔνωση καὶ Ρώσων ποὺ ἐγκαταβιοῦν στὴν χώρα μας καὶ τιμοῦν τὴν Ἁγία σὲ ἕναν πολὺ κατανυκτικὸ Πανηγυρικὸ Ἑσπερινὸ καὶ μέσα ἀπὸ τοὺς ὕμνους τῆς ἐκκλησίας μας καὶ τὴν ἱερὰ Παράκληση ποὺ ἀκολούθησε μάθαμε τρόπον τινα γιὰ τὴν ἁγία βιωτή της, τὴν ἀνεξάντλητη ὑπομονή, τὴν εὐλογημένη σιωπή, τὴν θαυμαστὴ προορατικότητά της καὶ ἀναπνεύσαμε ἕνα μέρος τῆς Παραδείσιας γλυκύτητας καὶ εὐωδίας ποὺ βιώνει τώρα ἡ Ἁγία. Τὴν προσκυνήσαμε λοιπὸν καὶ τιμήσαμε ταπεινὰ ζητώντας της νὰ δώσει «Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν ἑκάστου» ὅσα ἐπιθυμεῖ καὶ ἀναζητᾷ! Τὸ ποσὸν ποὺ προῆλθε ἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ (553,00 ) κατατέθηκε στὸ Ε.Φ.Τ. ὑπὲρ τῆς Στέγης Γερόντων τῆς Ἐνορίας μας. ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ Τὴν Τετάρτη 19 πρὸς Πέμπτη 20 Μαΐου θὰ τελεσθεῖ στὸν Ναό μας Ἱερὰ Ἀγρυπνία ἐπὶ τῇ Ἀνακομιδῇ τῶν Ἱερῶν Λειψάνων τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Νικολάου Ἀρχιεπισκόπου Μύρων τῆς Λυκίας τοῦ θαυματουργοῦ. Ὥρα ἐνάρξεως: 8:00μ.μ. 7

ΔΩΡΕΕΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΣΤΕΓΗ ΓΕΡΟΝΤΩΝ Ἀβραμόπουλος Βασίλειος...150,00 Ἀβραμόπουλος Ἡρακλῆς...150,00 Ἀναστασιάδου Μαρία-Ἑλένη... 200,00 Ἀνώνυμος... 100,00 Ἀνώνυμος... 100,00 Ἀνώνυμος... 200,00 Ἀνώνυμος...60,00 Βελτσίδου Φωτεινὴ... 200,00 Βενιέρη Μαρία...210,00 Γαβουνέλη Ἐλπινίκη... 100,00 Γιαννοπούλου Μαρία... 200,00 Δρούκαλη Βασιλικὴ... 100,00 Εὐδωρίδου Αἰμιλία...50,00 Εὐμορφοπούλου Ἑλένη...50,00 Καβουλάκου Νταίζη...150,00 Κάβουρα Χριστίνα... 100,00 Κατσιμάρδου Μαρία...50,00 Κομνηνοῦ Φωτεινὴ... 400,00 Μάντου Νίκη...50,00 Μηλιώνη Γιαννούλα...50,00 Μπαλτζῆς Σωκράτης... 1.400,00 Οἰκονομίδου Οὐρανία...50,00 Παπαγεωργίου Ἰωάννα...300,00 Παπαθανασοπούλου Βασιλικὴ... 400,00 Παπαχρῆστος Γεώργιος...50,00 Σταμοπούλου Εὐρυδίκη... 100,00 Σφυνιᾶ Κλεάνθη... 100,00 Τριανταφύλλου Κωνσταντία...350,00 Τσαμπούκου Κωνσταντίνα... 100,00 Φωτάκη Βαρβάρα... 100,00 Χαραλαμπάκη Ὄλγα...60,00 Χατζηνάκου Στέλλα... 100,00 Χατζηροδίτου Μαριαλένα...50,00 Διάφοροι Δωρηταὶ...110,00 Δίσκος Ἑορτῆς Ἁγ.Γεωργίου...1.103,80 Δίσκοι Ἱ. Παρ/σίου Ἁγ. Ἀποστόλων-Κανάρη...92,40 Στὸ προηγούμενο τεῦχος ἐκ παραδρομῆς δὲν ἀνεφέρθη ὁ συγγραφέας τοῦ ἄρθρου γιὰ τὴν Δενδροφύτευση στὴν Πεντέλη. Πρόκειται γιὰ τὴν κ. Ματίνα Κουλούρη, τὴν ὁποία καὶ εὐχαριστοῦμε ἰδιαιτέρως! Περισσότερες φωτογραφίες καί νέα στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐνορίας μας: www.agiosgeorgios-kypselis.gr ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΕΝΟΡΙΑΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΥΨΕΛΗΣ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ - ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: Ἀρχιμ. ΦΙΛΟΘΕΟΣ Μ. ΝΙΚΟΛΑΚΗΣ Τ.Κ. 113 61 Κυψέλη, Τηλ. 210-82.12.667 ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ: τηλ. 210-34.76.090 ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ