Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Σχετικά έγγραφα
Βλέπουν τα θαύματα και ομολογούν τη χάρη (Κυριακή Ζ Ματθαίου)

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Ὁ χορτασμός τῶν πεντακισχιλίων

2η: Στις 5 Ιανουαρίου παραμονή των Θεοφανείων τρώμε μόνον ΑΛΑΔΑ, εάν όμως συμπέσει Σάββατο ή Κυριακή τρώμε ΛΑΔΕΡΑ.

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ. Θρησκεία νεκρών τύπων; Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη

ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ.

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως».

Η Δράμα προσκυνά την Αγία Ζώνη της Παναγίας μας Δείτε συγκινητικές στιγμές

Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο)

3. Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία

ΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΘΕΙΑΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Greek Orthodox Church. Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ecumenical Patriarchate Greek Orthodox Metropolis of New Jersey ASCENSION

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

Συγκινητικές στιγμές στη Δράμα- Οι πιστοί προσκυνούν την Αγία Ζώνη της Παναγίας και ζητούν ευλογία

ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΚΟΙΝΟ 1 Η αποκατάσταση των πάντων διά του Ιησού Χριστού

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού

Μητρ. Καλαβρύτων: «Οι δοκιμασίες είναι «επισκέψεις» του Κυρίου»

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Γ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει:

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Ζ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

ιονυσίου Λ. Ψαριανού, Μητρ. Σερβίων και Κοζάνης

ΕΤΟΣ 50όν 4 Αυγούστου 2002 ΑΡΙΘ.ΦΥΛ.31(2566)

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Λουκ. 18, 10-14)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Θ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ Τ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ε Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Πιστοί: τό «λας τ ς Γ ς» καί «τό φ ς το κόσµου» Συμεών Κούτσα, Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ

Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο.

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!

Η Ορθοδοξία ως βίωμα προσωπικής συναντήσεως με τον Χριστό

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ω Ν Μ Υ Ρ Ο Φ Ο Ρ Ω Ν

Δημητριάδος Ιγνάτιος: «Διδάξτε στα παιδιά σας την πίστη στον Χριστό»

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Welcome to St. George Greek Orthodox Cathedral. Sunday, July 26, 2015 Orthros 9:00 a.m. Divine Liturgy 10:00 a.m.

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8

Kataskinosis2017B_ ÎÔ Ï 8/28/17 6:58 PM Page 1. Κατασκήνωση «ΘΑΒΩ Ρ» τῆς Ὀρθοδόξου Ἀδελφότητος. «Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ» στήν ΕΛΑΝΗ Κασσανδρείας

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: Η ουσία της Εκκλησίας. Διδ. Εν. 15

Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Συνεστίαση κατηχητών την Ιεράς Μητροπόλεως

Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ ἰδίαν καὶ ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι ἠκολούθησαν αὐτῷ πεζῇ ἀπὸ τῶν πόλεων.

Πάνδημη η υποδοχή των Τιμίων Λειψάνων των Αγιών Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.

Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη

Εκκλησία Ιεροσολύμων: πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων


(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας)

Το θέλημα του Θεού και η ζωή μας

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων

Μέτρο για όλα ο άνθρωπος; (Μέρος 2o)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Δ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΥΡΟΥ

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

Η Ουράνια Γλώσσα. (The heavenly language)

Ο Μητρ. Διδυμοτείχου στην Ι.Μ. Παναγίας Πορταΐτισσας (φώτο)

Η Ιερά θαυματουργός Εικόνα του Οσίου Λαυρεντίου στη Νέα Ιωνία

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

ΠΑΑΛΕΣΒΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ-ΑΕΣΒΟΥ

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ»

Κέρκυρα: Δισαρχιερατικό Συλλείτουργο στο Προσκύνημα του Αγίου Σπυρίδωνος (φώτο)

ΣΕ παρακαλούμε, λοιπόν, Πατέρα πολυεύσπλαχνε,

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ

Πνευματική Δύναμη και το Υπερφυσικό

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019.

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Τ Η Σ Ο Ρ Θ Ο Ο Ξ Ι Α Σ)

H Βασιλόπιτα της Ι. Μ. Ιεραπύτνης και Σητείας

Transcript:

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ Ο ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΑΡΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ ΙΧΘΥΩΝ Διονυσίου Λ. Ψαριανού, Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikolaosmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 3 0 Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ 2 0 1 7 Σιλουανοῦ τοῦ καὶ Σίλα καλουμένου, Κρήσκεντος, παινετοῦ καὶ νδρονίκου ἀποστόλων (α αἰ.). Ο ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΑΡΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΟ ΙΧΘΥΩΝ Τι γίνεται στο βάθος των πραγμάτων, όταν ο Θεός τελή ένα θαύμα δεν το ξέρομε το βλέπομε μόνο και το προσκυνούμε. Γιατί το θαύμα είν έργο του Θεού κι όλα τα θεία έργα είναι πολύ πιο πάνω απ ό,τι μπορεί να καταλάβη ο νους μας. Γι αυτό, όταν βλέπωμε τα έργα και τα θαυμάσια του Θεού, τα προσκυνούμε κάνομε το σταυρό μας και λέμε «Μέγας εἶ, Κύριε, καί θαυμαστά τά ἔργα σου!». Η μεταβολή που γίνεται στο βάθος είναι αόρατη, όπως όταν στη θεία Ευχαριστία με την ε- πίκληση του Αγίου Πνεύματος, ο άρτος και ο οίνος μεταβάλλονται στο σώμα και το αίμα του Χριστού. Μα για τον φρόνιμο άνθρωπο μυστήρια και θαύματα του Θεού δεν είναι μόνο όσα γίνονται στην Εκκλησία με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, μα και όσα συμβαίνουν στην υλική κτίση το πώς στέκεται και κινείται ο κόσμος, το πώς συνέχεται και κρατιέται το σύμπαν, το πώς διαιωνίζει η ζωή επάνω στη γη. Όλα αυτά είναι μυστήρια τα ερευνά και προσπαθεί να τα εξηγήση ο νους του ανθρώπου, μα πάλι μένουν απόρρητα και ανεξήγητα θαύματα. Κάποιοι θαρρούν πως η Επιστήμη τα εξήγησε όλα, πως δεν υπάρχουν πια μυστικά στη δημιουργία του Θεού. Αλλ αυτοί δεν μπορεί να είναι αληθινοί επιστήμονες. Όταν η Επιστήμη θα πη πως τα ξέρει όλα, τότε θα σταματήση κάθε επιστημονική πρόοδος. Γι αυτό οι αληθινοί επιστήμονες ένα λέγουν και επαναλαμβάνουν «Ἀγνοοῦμεν καί θά ἀγνοῶμεν». Η Επιστήμη είναι δώρο του Θεού και δόξα του ανθρώπου, καθώς η ίδια η θεία Γραφή μαρτυρεί γι αυτό «ὁ Θεός ἔδωκεν ἀνθρώποις ἐπιστήμην, ἐνδοξάζεσθαι ἐν τοῖς θαυμασίοις αὐτοῦ». Με την επιστήμη και την έρευνα της υλικής κτίσεως και ο Θεός δοξάζεται μέσα στα έργα του και ο άνθρωπος μέσα στην επιστήμη του. Εντοπίζομε το λόγο στην (σημερινή) ευαγγελική περικοπή και ειδικώτερα στον ορατό τρόπο, με τον οποίο ο Ιησούς Χριστός τελεί το θαύμα. Παίρνει στα χέρια του τα πέντε ψωμιά και τα δυο ψάρια, σηκώνει τα μάτια του στον ουρανό κι ύστερα τα ευλογεί. Αυτός είν ένας ορατός τρόπος επικοινωνίας του ανθρώπου με το Θεό. Όχι πως ο Θεός είναι κάπου στον ουρανό, όχι πως δεν είναι «πανταχοῦ παρών», όχι πως δεν ζούμε και δεν κινούμεθα και δεν είμαστε μέσα στο Πνεύμα του, μα έτσι τον βλέπει πάντα ο ευσεβής επάνω από το κεφάλι του. Και μακάρι κάθε φορά, που πιάνομε στα χέρια μας τα δώρα του Θεού, κάθε τι που συντηρεί και προάγει τη ζωή μας, να σηκώνουμε τα μάτια μας στον ουρανό. Κι ας μη λέγη τίποτε το στόμα, γιατί

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Ματθ. ιδ 14-22) Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, εἶδεν ὁ Ἰησοῦς πολὺν ὄχλον, καὶ ἐσπλαγχνίσθη ἐπ αὐτοῖς καὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν. Ὀψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα. Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Οὐ χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν. Οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ Οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας. Ὁ δὲ εἶπε Φέρετέ μοι αὐτοὺς ὧδε. Καὶ κελεύσας τοὺς ὄχλους ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοὺς χόρτους, λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησε, καὶ κλάσας ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς τοὺς ἄρτους, οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις. Καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις. Οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων. Καὶ εὐθέως ἠ- νάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους. αυτό είναι αρκετό και σαν δοξολογία και σαν ευχαριστία και σαν παράκληση. Ύ- στερα ο Ιησούς Χριστός αρχίζει να κομματιάζη τα ψωμιά και τα ψάρια, να δίνη στους μαθητές κι οι μαθητές να μοιράζουν στο λαό. Όχι πολλά πράγματα, αλλά μια φέτα ψωμί κι επάνω ένα κομμάτι ψάρι. Γιατί πόσο θέλει κανείς να φάγη για να ζήση; Κι όχι μόνο να ζήση, αλλά και να είναι γερός κι εκείνο το κομμάτιασμα και το μοίρασμα δεν έχουν τελειωμό. Πέντε χιλιάδες κόσμος και μη λογαριάζεις τις γυναίκες και τα παιδιά. Πέντε χιλιάδες μερίδες, και δώδεκα κοφίνια γεμάτα περισσεύματα. Μη ρωτάς να μάθης πώς το θαύμα γίνεται, μόνο βλέπε και μην αρνείσαι το θαύμα που γίνεται. Οι πηγές της ζωής μέσα στη θεία δημιουργία είναι αστείρευτες, μα χρειάζεται πάντα ένας Μωϋσής, που να χτυπάη την πέτρα και να βγαίνη νερό και χρειάζεται ο Ιησούς Χριστός, που να ευλογή και να πληθαίνη το ψωμί. Πέντε ψωμιά και δυο ψάρια κι έφτασαν για να χορτάση τόσος κόσμος. Γιατί στα χέρια του ανθρώπου του Θεού ο επιούσιος άρτος είναι σαν τον άρτο της θείας Ευχαριστίας. Στη θεία Ευχαριστία ο Ιησούς Χριστός είναι όλος σε όλα τα μέρη. Σε κάθε μαργαρίτη, που παίρνει ο κάθε πιστός, ο Χριστός είναι ολόκληρος, και δεν σώνεται όσοι κι αν είναι οι πιστοί, είναι «ὁ μελιζόμενος καί μή διαιρούμενος, ὁ πάντοτε ἐσθιόμενος καί μηδέποτε δαπανώμενος». Μακάρι να μην ξεχνούσαμε ποτέ, όταν καθώμαστε να φάμε ψωμί, το θαύμα της ερήμου, ότι με πέντε ψωμιά και με δυο ψάρια χόρτασαν τόσοι άνθρωποι. Το πώς έγινε το θαύμα δεν το καταλαβαίνομε, μα ότι έγινε δεν μπορούμε να το αρνηθούμε και δεν πρέπει να το ξεχνάμε. Τη διατροφή του λαού η εποχή μας την βλέπει μόνο σαν θέμα οικονομικό και υλικό, μα

Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Εκείνον τον καιρόν, είδε ο Ιησούς πολύν κόσμον και τους σπλαγχνίσθηκε και εθεράπευσε τους αρρώστους. Όταν δε εβράδυασε, ήλθαν σ αυτόν οι μαθηταί και του είπαν, Ο τόπος είναι έρημος και η ώρα περασμένη άφησε λοιπόν τον κόσμον να πάνε εις τα χωριά και να αγοράσουν διά τους εαυτούς των τρόφιμα. Ο δε Ιησούς τούς είπε, Δεν έχουν ανάγκην να πάνε δώστε τους σεις να φάγουν. Αυτοί δε του λέγουν, Δεν έχομεν εδώ παρά πέντε ψωμιά και δύο ψάρια. Εκείνος δε είπε, Φέρετέ μου τα εδώ. Και αφού διέταξε τον κόσμον να ξαπλώση στο χορτάρι, επήρε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια και αφού ύψωσε τα μάτια του εις τον ουρανόν, τα ευλόγησε, τα έκοψε και έδωκε εις τους μαθητάς τα ψωμιά, οι δε μαθηταί εις τον κόσμον. Και έφαγαν όλοι και εχόρτασαν και εσήκωσαν ό,τι επερίσσεψε από τα κομμάτια, δώδεκα κοφίνια γεμάτα. Εκείνοι δε που έφαγαν ήσαν πέντε χιλιάδες περίπου άνδρες εκτός των γυναικών και των παιδιών. Και αμέσως ο Ιησούς ανάγκασε τους μαθητάς να μπουν εις το πλοιάριον και να πάνε πριν απ αυτόν εις την απέναντι όχθην, έως ότου διαλύση τον κόσμον. (ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, έκδ. Αποστολικής Διακονίας) τίποτε στο βίο των πιστών, τίποτε στην Εκκλησία, είτε οικονομικό είτε πολιτικό είτε κοινωνικό, δεν είναι, δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι έξω από τη χάρη του Θεού. Στην Εκκλησία ο υλικός κόσμος, ο εγκόσμιος βίος των πιστών εξαγιάζεται μέσα στη χάρη του Θεού. Και το ψωμί λοιπόν που τρώμε, για να στηρίξουμε την υλική μας ύπαρξη, έχει να κάμη πώς το βλέπομε και πώς το πιάνομε στα χέρια μας με ποιο αίσθημα ευλάβειας και με ποια ευγνωμοσύνη προς το Θεό, που μας παρέχει «πάντα πλουσίως εἰς ἀπόλαυσιν». Αντίδωρο είναι στα χέρια των πιστών ο επιούσιος άρτος. Όταν παίρνης στα χέρια σου όσα σου δίνει ο Θεός για να ζήσης, μην ξεχνάς εκείνον που τα δίνει. Μην κάθεσαι ποτέ στο τραπέζι και μη σηκώνεσαι χωρίς να κάμης προσευχή. Όταν οι άνθρωποι προσεύχωνται και τρώνε, όταν τρώνε κι ευχαριστούν, τότε ο Θεός ευλογεί και το ψωμί πληθαίνει, τότε τρώνε όλοι και χορταίνουν. Όπου οι άνθρωποι προσεύχονται στ αλήθεια με φόβο Θεού, πεινασμένοι δεν υπάρχουν όχι μόνο γιατί ο Θεός ευλογεί, μα και γιατί οι άνθρωποι δεν αδικούν. Μόνο για την αδικία των ανθρώπων υπάρχει φτώχεια και πείνα στη γη. Στον τόπο που οι άνθρωποι δεν πεινάνε τη δικαιοσύνη, εκεί πολλοί πεινάνε το ψωμί. Όταν τα αγαθά της γης μοιράζωνται με δικαιοσύνη, όχι μόνο φτάνουν για όλους τους ανθρώπους, μα και περισσεύουν και τα περισσεύματα δεν τα πετάνε, αλλά τα μαζεύουν και τα οικονομούν. Ο ευαγγελιστής Ιωάννης, γράφοντας για το ίδιο θαύμα, προσθέτει ότι ο Ιησούς Χριστός, όταν έφαγαν όλοι και χόρτασαν, είπε στους μαθητές του «Συναγάγετε τά περισσεύσαντα κλάσματα, ἵνα μή τι ἀπόληται», μαζέψτε όλα τα κομμάτια που περίσσεψαν, για να μη χαθή τίποτε. Αυτό είν ένα μεγάλο μάθημα οικονο-

μίας, κι όχι μόνο οικονομίας, αλλά και σεβασμού προς τα αγαθά, που δίνει ο Θεός στους ανθρώπους για να ζήσουν. Άγια πράγματα είναι το ψωμί και το φαγί και δεν τα πετάνε, όταν περισσεύουν. Ο Θεός δεν αφήνει ατιμώρητη την αμαρτία της χορτασιάς, που τρώγει παραπάνω απ όσα μπορεί και πετάει όσα πια δεν μπορεί να φάγη. Για την επιστήμη της πολιτικής οικονομίας ο τρόπος, με τον οποίο ωμιλήσαμε σήμερα, το λιγώτερο είναι πολύ απλοϊκός κι ίσως ακόμα και αφελής. Κι όμως πριν από λίγες μέρες δεν μπόρεσε να δοθή σαφής και ικανοποιητική απάντηση στο ερώτημα «Γιατί τόσες χιλιάδες τόνοι οπωρικά στον τόπο μας να θάβωνται στο χώμα;». Η γη λιπαίνεται με τους καρπούς της κι οι άνθρωποι στερούνται μέσα στην α- φθονία της παραγωγής. Η Εκκλησία πιστεύει σε μια δική της οικονομική θεωρία, που δεν είναι καν θεωρία, αλλά μια θεία πραγματικότητα. Όταν ο Χριστός πείνασε στην έρημο, ο «πειράζων», τον προκαλούσε «Εἰπέ ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται». Τότε ο Χριστός έδωκε μια αποστομωτική απάντηση «Οὐκ ἐπ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος». Αυτή είναι η απάντηση και της Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο, που κινδυνεύει μέσα στην πλησμονή και την αφθονία των υλικών αγαθών. Αμήν. Διονυσίου Λ. Ψαριανού, Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης, από το βιβλίο «ΕΠΙ ΠΤΕΡΥΓΩΝ ΑΝΕΜΩΝ, Τόμος Α», σελ. 173-177, Α έκδ.: Αθήνα, Μάρτιος 2011, εκδ. Νεκτ. Παναγόπουλος ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 1) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ Τρίτη 1 η Αυγούστου 2017, Παρεκκλήσι Οσίου Δαυίδ 7:00 π.μ. Τετάρτη 2 Αυγούστου 2017, Προφήτης Ηλίας Μαρκ/λου 7:00 π.μ. Παρασκευή 4 Αυγούστου 2017, Παρεκκλήσι Οσίου Δαυίδ 7:00 π.μ. Σάββατο 5 Αυγούστου 2017, Άγιος Νικόλαος Μαρκ/λου 7:00 π.μ. 2) ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ Κατά την περίοδο του Δεκαπενταύγουστου θα γίνεται στο Ναό μας κάθε απόγευμα εσπερινός & παράκληση (6:30 μ.μ. - 8:00 μ.μ.). Παράκληση δε θα γίνεται το Σάββατο, καθώς και την παραμονή της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. 3) Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΠΟΡΤΟ ΡΑΦΤΗ Την Τετάρτη 2 Αυγούστου 2017, στο παρεκκλήσιο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Πόρτο Ράφτη θα χοροστατήσει στην παράκληση (7:00 μ.μ. - 8:00 μ.μ.) ο Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος. 4) ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΤΗΣ Ε.Φ.Α. Η Ενοριακή Φιλόπτωχος Αδελφότητα του Ιερού Ναού μας διοργανώνει τη Δευτέρα 7 Αυγούστου 2017 απογευματινή προσκυνηματική εκδρομή στην Ιερά Μονή Αγίου Εφραίμ στη Νέα Μάκρη. Ώρα αναχώρησης 4:00 μ.μ. α- πό τον Άγιο Νικόλαο. Τιμή εισιτηρίου 15. ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ. 19003, ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikolaosmark.gr

2025 © DocPlayer.gr Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Σχόλια