ἐξäφαινε,(γλυκεῖα,(καὶ(τãδm(αὐτpκα,(φãρiιγξ,( as#she#was#hurryin#herself,#and#in#a#coloured#coat# Ü.(Pind.(Nem.(IV(ààMàq(

Σχετικά έγγραφα
65 B Cope (1877)

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία

12 οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό, οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ". ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΕΤΟΥΣ 2004 ΦΥΛΛΑ

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Palladium

πρῶτον μὲν τοῦτον τὸν λόγον ἀναλάβωμεν ὃν σὺ λέγεις περὶ τῶν δοξῶν μέν congr. cmpl. subj. bep. bij bijzinskern

Α. Διδαγμένο κείμενο : Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους ( Β1, 5-7 & 7-8 )

Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)

2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ

Ιστορία Ελληνικού και Ρωμαϊκού Δικαίου

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 7

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ Ο. ΠΑΛΑΙΟΧΩΡΙΝΟΥ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτων, Πολιτεία 615C-616Α Αρδιαίος ο τύραννος

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟ ΘΕΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ. Αριστοτέλη «Πολιτικά»

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτωνος Πρωταγόρας 323C-324Α

ἐκτὸς ἐπ ἀσπαλάθων κνάµπτοντες, καὶ τοῖς ἀεὶ παριοῦσι σηµαίνοντες ὧν ἕνεκά τε καὶ ὅτι εἰς τὸν Τάρταρον ἐµπεσούµενοι ἄγοιντο.» Α. Από το κείµενο που

ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 6

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους, Ἠθικὰ Νικομάχεια Β 6, 9-13

ΕΝΔΕΙΚΣΙΚΕ ΑΠΑΝΣΗΕΙ ΓΙΑ ΣΟ ΜΑΘΗΜΑ ΣΩΝ ΑΡΦΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ. 9 Ιουνίου 2017 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8

Αρχαίο Ελληνικό Δράμα: Αισχύλος - Σοφοκλής

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

2?nom. Bacc. 2 nom. acc. S <u. >nom. 7acc. acc >nom < <

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ (Β1, 1-4) Διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς,

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού

Το κατηγορούμενο. Ασκήσεις συντακτικού

ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ ΧΦ. Φυσική λήψη Ετος 1999 MuSIS System

ΥΡΟΝΣΙΣΗΡΙΟ ΠΡΩΣΟΠΟΡΙΑ

Κείμενο διδαγμένο από το πρωτότυπο Δημοσθένους, Ὑπὲρ τῆς Ῥοδίων ἐλευθερίας, 17-18

Iohannes Damascenus - De theologia

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. «Ἐπεί δ ἡ πόλις τῶν συγκειµένων τοῖς ἀπό συµβόλων κοινωνοῦσι»:να µεταφράσετε το απόσπασµα που σας δίνεται. Μονάδες 10 Β. Να γράψετε σ

Ιστορία των Μαθηματικών. Μ. Σιάλαρος

ΥΡΟΝΣΙΣΗΡΙΟ ΠΡΩΣΟΠΟΡΙΑ ΔΙΑΓΩΝΙΜΑ ΑΡΦΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ «ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΦΕΙΑ»

Περὶ Εἰρήνης Λόγος ή Συµµαχικὸς Προοίµιο (απόσπασµα)

ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλης Ηθικά Νικομάχεια (Β6, 9-13 και 519b)

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους, Ηθικά Νικομάχεια (Β1, 1-3 και Β6, 1-4)


Προβολές στον Αριστοτελικό Συλλογισμὸ

Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Αρχαία Ελληνικά ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ

ΚΕΙΜΕΝΑ. Α. Το τέχνασμα του Θεμιστοκλή

Corrections to the Antoniades Patriarchal Greek Text of the New Testament

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία

ΜΕΓΑΛΟΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΙ (2)

Ξενοφώντα «Ελληνικά»

Δυναμικοί τύποι δεδομένων

Collec&ng Fragmentary Authors in a Digital Library

Z L L L N b d g 5 * " # $ % $ ' $ % % % ) * + *, - %. / / + 3 / / / / + * 4 / / 1 " 5 % / 6, 7 # * $ 8 2. / / % 1 9 ; < ; = ; ; >? 8 3 " #

εἶμι, φημί, Indirect Discourse Intensive Classical Greek Prof. Kristina Chew June 28, 2016

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015

Διδαγμένο κείμενο Π λ ά τ ω ν ο ς, Π ρ ω τ α γ ό ρ α ς 322d-323c

44 Χρόνια Φροντιστήρια Μέσης Εκπαίδευσης

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 6 ΣΕΛΙΔΕΣ

Η άμβλωση στους αρχαίους Έλληνες και στον Μ. Βασίλειο

ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΜΑΪΟΥ 2019 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 4

Η εκπύρωσις της γής(β Πε 3, 5-13)

«Η λύση του Γόρδιου Δεσμού» αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου ενότητα 7

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΛΕΥΚΑΔΑΣ

ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ - ΜΥΘΟΙ ΘΡΥΛΟΙ

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 2013 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)

«ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ»

Βυζαντινοί Ιστορικοί και Χρονογράφοι ΙI

ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπερείδης, Επιτάφιος, 23-26

1. ιδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο Πλάτωνος Πρωταγόρας (323Α-Ε)

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2018 Β ΦΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*

Μετάφραση. Από το κείμενο που σας δίνεται να μεταφράσετε στο τετράδιό σας το απόσπασμα: "Οὕτω δὴ πᾶς ἐπιστήμων... καὶ ἔλλειψις καὶ τὸ μέσον".

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ

EDU IT i Ny Testamente på Teologi. Adjunkt, ph.d. Jacob P.B. Mortensen

1. Ερµηνευτικές ερωτήσεις 1.1. Ερωτήσεις ανοικτού τύπου (ανάπτυξης και σύντοµης απάντησης) 1. Τι θεωρεί «δίκαιον» ο ηµοσθένης στην 21; 2.

Δοξαστικός Ύμνος. στην Αθανασία Μητέρα μου

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)

ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1, 1-4

Α. ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ἀριστοτέλους Πολιτικὰ Α1,1 και Γ1, 1-2. απόσπασμα α


Πλούταρχος (45 μ.χ. 120 μ.χ.)

Α. Διδαγμένο κείμενο : Πολιτικά Αριστοτέλους ( Α2,15-16) &( Γ1, 1-2/3-4/6/12 )

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ & ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ

Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ 322Α - 323Α

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

I am. Present indicative

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2018 A ΦΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Β ΓΥΜΝΑΙΟΥ

ΘΕΜΑ 331ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 4,

ΑΓΓΕΛΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 6 OO ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 4 OO ΑΓΓΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 6 OO ΑΔΑΜΙΔΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΑΒΡΑΑΜ 3 OO ΑΛΕΒΙΖΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ

ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΜΑΡΤΙΟΥ 2019 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ : 5

Transcript:

WEBINAIRE()*+,( (SAVOIR(ET(PRATIQUES(EN(GRÈCE(ANCIENNE( Besançon( (Verona( (Paris()@.*+.)*+,( LE#TI&AGE#COMME#MOTIF#LITTÉRAIRE#DANS#LA#GRÈCE#ARCHAÏQUE#ET#CLA&IQUE:#PROBLÈMES#ET#PERSPECTIVES# +.(Hom.(Iliade#XXIV(@)@M@)N( @.(Aristoph.(Lys.#@N@M@,N# ὡς(γὰρ(ἐπεκλyσαντο(θεοὶ(δειλοῖσι(βροτοῖσι( ζyειν(ἀχνυijνοιςk(αὐτοὶ(δj(τm(ἀκηδjες(εἰσp.( Puisque#tel#le#sort#que#les#dieux#ont#filé#aux#pauvres#mortels#:# vivre#dans#le#magrin,#tandis#qu ils#demeurent,#eux,#exempts#de#tout#souci.# ).(Hom.(Iliade#III(+)@M+)q( τὴν(δm(εὗρm(ἐν(iεγtρῳk(ἣ(δὲ(ijγαν(ἱστὸν(ὕφαινε( δpπλακα(πορφυρjην,(πολjας(δm(ἐνjπασσεν(ἀjθλους( ΤρYων(θm(ἱπποδtiων(καὶ(Ἀχαιῶν(χαλκοχιτYνων,( οὕς(ἑθεν(εἵνεκm(ἔπασχον(ὑπm(ἄρηος(παλαitωνk( Et#elle#trouve#Hélène#rn#don#palais#en#train#de#tisser#une#large#pièce,# un#manteau#double#de#pourpre.#elle#y#trace#les#épreuves# des#troyens#dompteurs#de#vavales#et#des#améens#à#cowe#de#bronze,# les#multiples#épreuves#qu ils#ont#subies#pour#elle#sous#les#coups#d Arès# Ü.(Pind.(Nem.(IV(ààMàq( ἐξäφαινε,(γλυκεῖα,(καὶ(τãδm(αὐτpκα,(φãρiιγξ,( Λυδpᾳ(σὺν(ἁρiονpᾳ(ijλος(πεφιληijνον( ΟἰνYνᾳ(τε(καὶ(Κäπρῳ,(ἔνθα(Τεῦκρος(ἀπtρχει( ὁ(τελαiωνιtδαςk( à.(soph.(yer.#f@,n(ap.#hdn.(),(+@.(ü+(ssg.(lenò(;(f@ö@(ap.#arist.(poet.#+à@àbün( σπεäδουσαν(αὐτùν,(ἐν(δὲ(ποικpλῳ(φtρει( as#she#was#hurryin#herself,#and#in#a#coloured#coat# κερκpδος(φωνù( ]indles #voice# ΠΡ.(Πῶς(οὖν(ὑiεῖς(δυναταὶ(παῦσαι(τεταραγijνα(πρtγiατα( ( ( ( ( ( ( ( [πολλὰ(( (((((((((((((@N@( ἐν(ταῖς(χyραις(καὶ(διαλῦσαι;(λυ.(φαäλως(πtνυ.(πρ.(πῶς;( ( ( ( ( ( ( ( [Ἀπãδειξον.( ΛΥ.(Ὥσπερ(κλωστῆρm,(ὅταν(ἡiῖν(ᾖ(τεταραγijνος,(ὧδε(λαβοῦσαι,( ὑπενεγκοῦσαι(τοῖσιν(ἀτρtκτοις(τὸ(iὲν(ἐνταυθοῖ,(τὸ(δm(ἐκεῖσε,( οὕτως(καὶ(τὸν(πãλεiον(τοῦτον(διαλäσοiεν,(ἤν(τις(ἐtσῃ,( διενεγκοῦσαι(διὰ(πρεσβειῶν(τὸ(iὲν(ἐνταυθοῖ,(τὸ(δmἐκεῖσε.( ( (((((((((((((@q*( ΠΡ.(Ἐξ(ἐρpων(δὴ(καὶ(κλωστùρων(καὶ(ἀτρtκτων(πρtγiατα(δεινὰ( παäσειν(οἴεσθm;(ὡς(ἀνãητοι.(λυ.(κἂν(ὑiῖν(γm(εἴ(τις(ἐνῆν(νοῦς,( ἐκ(τῶν(ἐρpων(τῶν(ἡiετjρων(ἐπολιτεäεσθm(ἂν(ἅπαντα.( ΠΡ.(Πῶς(δù;(Φjρm(ἴδω.(ΛΥ.(Πρῶτον(iὲν(χρῆν,(ὥσπερ(πãκον,( ( ( ( ( ( ( ( [ἐν(βαλανεpῳ( ἐκπλäναντας(τὴν(οἰσπyτην(ἐκ(τῆς(πãλεως,(ἐπὶ(κλpνης( ( (((((((((((((@q@( ἐκραβδpζειν(τοὺς(iοχθηροὺς(καὶ(τοὺς(τριβãλους(ἀπολjξαι,( καὶ(τοäς(γε(συνισταijνους(τοäτους(καὶ(τοὺς(πιλοῦντας( ( ( ( ( ( ( ( [ἑαυτοὺς( ἐπὶ(ταῖς(ἀρχαῖσι(διαξῆναι(καὶ(τὰς(κεφαλὰς(ἀποτῖλαιk( εἶτα(ξαpνειν(εἰς(καλαθpσκον(κοινὴν(εὔνοιαν(ἅπαντας( καταiειγνäνταςk(τοäς(τε(iετοpκους(κεἴ(τις(ξjνος(ᾖ(φpλος(ὑiῖν,( (((((((((((((@,*( κεἴ(τις(ὀφεpλῃ(τῷ(δηiοσpῳ,(καὶ(τοäτους(ἐγκαταiεῖξαιk((( καὶ(νὴ(δpα(τtς(γε(πãλεις,(ὁπãσαι(τῆς(γῆς(τῆσδm(εἰσὶν(ἄποικοι,( διαγιγνyσκειν(ὅτι(ταῦθm(ἡiῖν(ὥσπερ(τὰ(κατtγiατα(κεῖται( χωρὶς(ἕκαστονk(κᾆτm(ἀπὸ(τοäτων(πtντων(τὸ(κtταγiα(λαβãντας( δεῦρο(ξυνtγειν(καὶ(ξυναθροpζειν(εἰς(ἕν,(κἄπειτα(ποῆσαι( ( (((((((((((((@,@( τολäπην(iεγtλην(κᾆτm(ἐκ(ταäτης(τῷ(δùiῳ(χλαῖναν(ὑφῆναι.( PR.#Et#le#moyen#pour#vous#d apiser#tant#de#désordre#dans#le#pays# # #############^_^# et#d y#mewre#fin#?#ly.#c est#fort#simple.#pr.#comment#?#montrecmoi#cela.# LY.#dand#notre#fil#est#emmêlé,#nous#le#prenons#ainsi,# et#le#soulevons#decci#declà#avec#nos#fuseaux.## Pareillement#nous#dénourenons#ceWe#guerre,#si#on#nous#laisse#faire,# en#traînant#decci#declà#au#moyen#d ambassades.# # # # #############@q*( ELIA(MARRUCCI( (elia.marrucci@univr.it! 1

WEBINAIRE()*+,( (SAVOIR(ET(PRATIQUES(EN(GRÈCE(ANCIENNE( Besançon( (Verona( (Paris()@.*+.)*+,( LE#TI&AGE#COMME#MOTIF#LITTÉRAIRE#DANS#LA#GRÈCE#ARCHAÏQUE#ET#CLA&IQUE:#PROBLÈMES#ET#PERSPECTIVES# PR.#Ainsi,#c est#avec#des#laines,#du#fil,#des#fuseaux#que#vous#pensez#faire#cesser# cewe#funeste#situation#?#insensées#!#ly.#oui,#et#si#vous#aviez#le#moindre#sens,# vous#conduirez#toutes#vos#affaires,#comme#nous#faisons#nos#laines.# PR.#De#quelle#manière#?#Voyons.#LY.#D abord,#comme#on#fait#de#la#laine#brute#dégorgée# dans#un#bain,#il#faudrait,#après#avoir#purgé#la#ville#du#suint,#élaguer#sur#un#lit###############^i^# les#coquins#à#coups#de#baguewe,#et#trier#les#ronces#;# ceux#qui#se#ploquent#et#se#mewent#en#bourrons# pour#pousser#aux#marges,#les#miqueter#et#épuncer#les#têtes#;# puis#étirer#dans#une#corbeille#une#bonne#volonté#commune,#en#mêlant# tout#le#monde#;#même#les#métèques,#les#étrangers#s ils#sont#amis,# # #############^kl# les#débiteurs#du#trésor,#les#confondre#eux#aussi#dans#la#masse.## Et,#par#Zeus,#quant#aux#villes#peuplées#de#colons#de#ce#pays,# les#regarder#comme#autant#de#houppes#de#laine#en#fil#posées#là,# Macune#à#part#:#puis#prenant#à#toutes#de#leur#fil,#l amener#ici,#le#réunir#en#un#tas# et#en#former#un#gros#feuillet,#dont#nous#tisserons#un#épais#manteau#pour#le#peuple.########^k^# N.(Eur.(Ion#+à+qM+à)@( {Κρ.}(σκjψασθ (ὃ(παῖς(ποτ (οὖσ (ὕφασi (ὕφην (ἐγy.( {Ιων}(ποῖãν(τι(;(πολλὰ(παρθjνων(ὑφtσiατα.((( {Κρ.}(οὐ(τjλεον,(οἷον(δ (ἐκδpδαγiα(κερκpδος.( ( ( (((((((((((+à)*( {Ιων}(iορφὴν(ἔχον(τpν (;(ὥς(iε(iὴ(ταäτηι(λtβηις.( {Κρ.}(Γοργὼν(iὲν(ἐν(ijσοισιν(ἠτρpοις(πjπλων.( {Ιων}(ὦ(Ζεῦ,(τpς(ἡiᾶς(ἐκκυνηγετεῖ(πãτiος(;( {Κρ.}(κεκρασπjδωται(δ (ὄφεσιν(αἰγpδος(τρãπον.({ιων}(ἰδοäk( τãδ ἔσθ (ὕφασiα( θjσφαθ (ὡς(εὑρpσκοiεν.( {Κρ.}(ὦ(χρãνιον(ἱστῶν(παρθjνευiα(τῶν(ἐiῶν.( ( ( (((((((((((+à)@( CR.#CherMez.#Vous#verrez#un#tissu#que#je#fis.#Je#n étais#qu une#enfant.( IO.#C est#qu il#y#en#a#tant,#de#ces#travaux#de#jeune#fille#!# CR.#Ouvrage#inaMévé#d une#navewe#qui#s exerce#!# # # ###########pqrl# IO.#de#représentectcil#?#N e]ère#pas#me#tromper#!# CR.#Une#Gorgone#tient#le#milieu#de#l étoffe.# IO.#Zeus#!#quel#destin#est#lancé#sur#ma#trace#?# CR.#La#frange#imite#les#serpents#de#l égide.# IO.#C est#vrai,#la#voilà,#telle#que#tu#la#décris.# CR.#Dans#quel#lointain#passé#mes#jeunes#mains#s y#essayèrent.# # ###########pqr^( q.(hom.(od.#iv(à,qmàö*( ἢ(πtντες(σὺν(νηυσὶν(ἀπùiονες(ἦλθον(ἀχαιοp,( οὓς(νjστωρ(καὶ(ἐγὼ(λpποiεν(τροpηθεν(ἰãντες,( ἦj(τις(ὤλετm(ὀλjθρῳ(ἀδευκjϊ(ἧς(ἐπὶ(νηὸς( ἠὲ(φpλων(ἐν(χερσpν,(ἐπεὶ(πãλεiον(τολäπευσεν.( ( ( (((((((((((((àö*( Tous#cex#des#Achéens#qu au#départ#de#troade,# Nestor#et#moi#avions#laissés#sur#les#vaisseaux,#ontcils#tous#réchappé#?# en#estcil#que#la#mort#enleva#tristement,#soit#dans#la#traversée,# soit#dans#les#bras#de#leur#proches,#après#avoir#tissu#la#guerre#?#,.(hom.(il.#iii()+)m))ü( ἀλλm(ὅτε(δὴ(iäθους(καὶ(iùδεα(πᾶσιν(ὕφαινον( ἤτοι(iὲν(μενjλαος(ἐπιτροχtδην(ἀγãρευε,( παῦρα(iὲν(ἀλλὰ(itλα(λιγjως,(ἐπεὶ(οὐ(πολäiυθος(( ( )+@( οὐδm(ἀφαiαρτοεπùςk(ἦ(καὶ(γjνει(ὕστερος(ἦεν.( ἀλλm(ὅτε(δὴ(πολäiητις(ἀναΐξειεν(ὀδυσσεὺς( στtσκεν,(ὑπαὶ(δὲ(ἴδεσκε(κατὰ(χθονὸς(ὄiiατα(πùξας,( σκῆπτρον(δm(οὔτm(ὀπpσω(οὔτε(προπρηνὲς(ἐνyiα,( ἀλλm(ἀστεiφὲς(ἔχεσκεν(ἀΐδρεϊ(φωτὶ(ἐοικyςk( ( ( ))*( φαpης(κε(ζtκοτãν(τj(τινm(ἔiiεναι(ἄφρονt(τm(αὔτως.( ἀλλm(ὅτε(δὴ(ὄπα(τε(iεγtλην(ἐκ(στùθεος(εἵη( καὶ(ἔπεα(νιφtδεσσιν(ἐοικãτα(χειiερpῃσιν,( οὐκ(ἂν(ἔπειτm(ὀδυσῆΐ(γm(ἐρpσσειε(βροτὸς(ἄλλοςk( Mais,#l heure#venue#d ourdir#pour#le#public#les#idées#et#les#mots,# Ménélas#sans#doute#parlait#aisément#;# peu#de#paroles,#mais#sonnant#bien#;#il#n etait#ni#prolixe#certes,# # rp^# ni#maladroit# #il#était#moins#âgé#aussi.## Mais#quand#l industrieux#ulysse,#à#son#tour,#se#dressait,# il#restait#là,#debout,#sans#lever#les#yeux,#qu il#gardait#fixés#à#terre#;# 2 ELIA(MARRUCCI( (elia.marrucci@univr.it(

WEBINAIRE()*+,( (SAVOIR(ET(PRATIQUES(EN(GRÈCE(ANCIENNE( Besançon( (Verona( (Paris()@.*+.)*+,( LE#TI&AGE#COMME#MOTIF#LITTÉRAIRE#DANS#LA#GRÈCE#ARCHAÏQUE#ET#CLA&IQUE:#PROBLÈMES#ET#PERSPECTIVES# il#n agitait#le#sceptre#en#avant#ni#en#arrière,# il#le#tenait#immobile#et#semblit#luicmême#ne#savoir#que#dire.# # rrl( Tu#aurais#cru#voir#un#homme#qui#doude#ou,#tout#bonnement,#a#perdu#l esprit.# Mais#à#peine#avaitcil#laissé#sa#grande#voix#sortir#de#sa#poitrine,# avec#des#mots#tombant#pareils#aux#flacons#de#neige#en#hiver,# aucun#mortel#alors#ne#pouvait#plus#lutter#avec#ulysse.# ö.(hom.#od.#ix(à)*mà)à( αὐτὰρ(ἐγὼ(βοäλευον,(ὅπως(ὄχm(ἄριστα(γjνοιτο,( εἴ(τινm(ἑταpροισιν(θανtτου(λäσιν(ἠδm(ἐiοὶ(αὐτῷ( εὑροpiηνk(πtντας(δὲ(δãλους(καὶ(iῆτιν(ὕφαινον,( ὥς(τε(περὶ(ψυχῆςk(ijγα(γὰρ(κακὸν(ἐγγäθεν(ἦεν.( Je#songeais#au#moyen#de#nous#arracher# tous#les#compagnons#et#moi,#aux#prises# de#la#mort,#et#ruses#et#calculs,#je#mettait#tout#en#œuvre#:# notre#vie#se#jouait,#le#désastre#était#proche..( +*.(Telest.(PMG#N( πρῶτοι(παρὰ(κρατῆρας(ἑλλtνων(ἐν(αὐλοῖς( συνοπαδοὶ(πjλοπος(ματρὸς(ὀρεpας( Φρäγιον(ἄεισαν(νãiονk( τοὶ(δm(ὀξυφyνοις(πηκτpδων(ψαλiοῖς(κρjκον( Λäδιον(ὕiνον.( Prémiers#entres#les#cratères#des#Grecs#avec#des#flûtes## ils,#compagnons#de#pelope,#chantèrent# de#la#mère#des#montagnes# le#chant#frigien.# Ils#tissaient#avec#des#aigus#vibrations#de#harpe# l hymne#lydien.# ++.(Plat.(Phaed.#,qbM,,a+(passim# εἰκãνος(γtρ(τινος,(ὡς(ἔοικεν,(κἀγὼ(ὥσπερ(σιiipας(δjοiαι.(ἐiοὶ(γὰρ(δοκεῖ( ὁiοpως( λjγεσθαι( ταῦτα( ὥσπερ( ἄν( τις( περὶ( ἀνθρyπου( ὑφtντου( πρεσβäτου( ἀποθανãντος(λjγοι(τοῦτον(τὸν(λãγον,(ὅτι(οὐκ(ἀπãλωλεν(ὁ(ἄνθρωπος(ἀλλm(ἔστι( που(σῶς,(τεκiùριον(δὲ(παρjχοιτο(θοιitτιον(ὃ(ἠiπεpχετο(αὐτὸς(ὑφηνtiενος(ὅτι( ἐστὶ(σῶν(καὶ(οὐκ(ἀπãλωλεν τὸ(δm(οἶiαι,(ὦ(σιiipα,(οὐχ(οὕτως(ἔχειk(σκãπει(γὰρ( καὶ( σὺ( ἃ( λjγω ὁ( γὰρ( ὑφtντης( οὗτος( πολλὰ( κατατρpψας( τοιαῦτα( ἱitτια( καὶ( ὑφηνtiενος(ἐκεpνων(iὲν(ὕστερος(ἀπãλωλεν(πολλῶν(ὄντων,(τοῦ(δὲ(τελευταpου( οἶiαι( πρãτερος,( καὶ( οὐδjν( τι( iᾶλλον( τοäτου( ἕνεκα( ἄνθρωπãς( ἐστιν( ἱiατpου( φαυλãτερον(οὐδm(ἀσθενjστερον.(τὴν(αὐτὴν(δὲ(ταäτην(οἶiαι(εἰκãνα(δjξαιτm(ἂν( ψυχὴ(πρὸς(σῶiα,(καp(τις(λjγων(αὐτὰ(ταῦτα(περὶ(αὐτῶν(ijτριm(ἄν(iοι(φαpνοιτο( λjγειν,( ὡς( ἡ( iὲν( ψυχὴ( πολυχρãνιãν( ἐστι,( τὸ( δὲ( σῶiα( ἀσθενjστερον( καὶ( ὀλιγοχρονιyτερονk( ἀλλὰ( γὰρ( ἂν( φαpη( ἑκtστην( τῶν( ψυχῶν( πολλὰ( σyiατα( κατατρpβειν,(ἄλλως(τε(κἂν(πολλὰ(ἔτη(βιῷ( (εἰ(γὰρ(ῥjοι(τὸ(σῶiα(καὶ(ἀπολλäοιτο( ἔτι( ζῶντος( τοῦ( ἀνθρyπου,( ἀλλm( ἡ( ψυχὴ( ἀεὶ( τὸ( κατατριβãiενον( ἀνυφαpνοι( ( ἀναγκαῖον(iεντἂν(εἴη,(ὁπãτε(ἀπολλäοιτο(ἡ(ψυχù,(τὸ(τελευταῖον(ὕφασiα(τυχεῖν( αὐτὴν(ἔχουσαν(καὶ(τοäτου(iãνου(προτjραν(ἀπãλλυσθαι.( J ai#comme#simmias#besoin#d une#image#:#à#mon#sens#en#effet,#en#s exprimant#de#la#sorte,# on#fait#exactement#comme#si,#après#la#mort#d un#vieux#bonhomme#e#tisserand,#on#tenait#à#son# sujet#le#propos#que#voici#:#«#il#n est#point#supprimé#le#bonhomme#;#«#mais#il#y#a#un#endroit# où# il# se# garde# en# bon# état#!#»#et,#on#en#présenterait#cette#preuve,#que#le#vêtement#don#il# s enveloppait#et#qu il#avait#luicmême#tissé,#se#conserve#en#bon#état#et#n est#point#détruit Or,# à#ce#que#je#pense,#il#n en#va#point#ainsi,#simmias,#car#c est#affaire,#même#à#toi,#d être#bien# attentif#à#mes#paroles S il#est#vrai#que#la#disparition#de#notre#tisserand,#après#qu il#a#usé# une#multitude#de#tels#vêtement#et#qu il#en#a#tissé#tout#autant,#est#postérieure#à#la#multitude# en#question,#elle#est#par#contre,#je#crois#bien,#antérieure#à#celui#qui#en#est#le#terme#;#et#il#n y# a#pas#là#ombre#de#motif#en#plus#pour#que#l homme#soit,#par#rapport#au#vêtement,#quelque# chose#d inférieur#et#de#plus#fragile#!#eh#bien,#cette#même#image#serait,#si#je#ne#me#trompe,# recevable#pour#l âme#dans#sa#relation#au#corps#;#et,#en#tenant#à#leur#sujet#le#langage#que#voici,# il#est#évident#pour#moi#qu on#parlerai#exactement#comme#il#faut.#l âme,#diraitcon,#est#chose# durable,#le#corps#de#son#còtê#chose#plus#fragile#et#de#moindre#durée.#en#réalité#cependant,# ajouteraitcon,#mettons#que#chaque#âme#use#de#nombreux#corps,#particulièrement#quand#la# vie#dure#nombre#d années#(car#on#peut#supposer#que,#le#corps#étant#un#courant#qui#se#perd# ELIA(MARRUCCI( (elia.marrucci@univr.it( 3

WEBINAIRE()*+,( (SAVOIR(ET(PRATIQUES(EN(GRÈCE(ANCIENNE( Besançon( (Verona( (Paris()@.*+.)*+,( LE#TI&AGE#COMME#MOTIF#LITTÉRAIRE#DANS#LA#GRÈCE#ARCHAÏQUE#ET#CLA&IQUE:#PROBLÈMES#ET#PERSPECTIVES# tandis#que#l homme#continue#de#vivre,#l âme#au#contraire#ne#cess#de#retisser#ce#que#s est#usé)#;# ce#n en#serait#pas#moins#une#nécessité#que#l âme,#le#jour#où#elle#sera#détruite,#ait#justement# sur#elle#le#dernier#vêtement#qu elle#a#tissé,#et#que#ce#soit#le#seul#antérieurement#auquel#ait#lieu# cette#destruction.## # 4 ELIA(MARRUCCI( (elia.marrucci@univr.it(

5

6

7

8

9

10

10

11

12

13

15

16

17

18

WEBINAIRE()*+,( (SAVOIR(ET(PRATIQUES(EN(GRÈCE(ANCIENNE( Besançon( (Verona( (Paris()@.*+.)*+,( LE#TI&AGE#COMME#MOTIF#LITTÉRAIRE#DANS#LA#GRÈCE#ARCHAÏQUE#ET#CLA&IQUE:#PROBLÈMES#ET#PERSPECTIVES# BIBLIOGRAPHY# C.(MOULTON,(Aristophanic#Poetry,#Göttingen(+ö,,.( R.(BAMBROUGH,(Plato s#political#analogies# in( Laslett( P.( (ed.),( Philosophy,#Politics,# Ethics,(Oxford(+ö@N,(ö,M++@.( T.(A.(BLACKSON,(Plato#and#the#senses#of#words,(Journal(of(the(History(of(Philosophy,( )ö(+öö+,(+nöm+,).( H.(BLUMENBERG,(Paradigmen#zu#einer#Metaphorologie,(Bonn(+öN*.( L.(BREGLIA,(La#tessitura#del#Politico,(in(Cataldi(S.( (Bianco(E.( (Cuniberti(G.((a(cura( di),(salvare#le#poleis,#costruire#la#concordia,#progettare#la#pace,(alessandria()*+),()+@m)àn.( M.(DORATI,(Lisistrata#e#la#tessitura,(Quaderni(Urbinati(di(Cultura(Classica,(@,.+(+öö,:( à+m@n.( S.(EITREM,(Μοῖρα(in(RE#XV(),(coll.()ààöM))N*,(+öÜ).( J.(FLETCHER,(Weaving#Women s#tales#in#euripides #Ion,(in(Cousland(J.(R.(C.( (Hume( J.(R.((eds.),(The#Play#of#Texts#and#Fragments,(Essays#in#Honour#of#Martin#Cropp,(Leiden( (Boston()**ö,(+)qM+à*.( S.(HALLIWELL,(The#Subjection#of#Mythos#to#Logos:#Plato s#citations#of#the#poets,(the( Classical(Quarterly(@*.+,()***:(öà ++).(( J.(HANDERSON,(Aristophanes#Lysistrata,(Oxford(+ö,q.( J.(KURZ,(Metapher,#Allegorie,#Symbol,(Göttingen(+ööÜ Ü.( I.(D.(JENKINS,(The#ambiguity#of#Greek#textiles,#Arethusa,(+,(()),(+*öM+Ü).( G.(LAKOFF( (M.(JOHNSON,(Metaphors#We#Live#By,(Chicago(+ö,*.( P.(LOUIS,(Les#metaphores#de#Platon,#Paris(+öà@.( M.(W.(JAKSON,(Plato s#political#analogies,(international(studies(in(philosophy,(xx((+),( +ö,,,()qmà).( G.(MARTIN,(Weben#und#Wahrheit.#Die#Hermeneutik#von#Geweben#in#Euripides #Ion,(in( Schwarzbauer(H.(H.((Hrsg.),(Text#and#Textiles#in#ancient#world,(OxfordMPhiladelphia( )*+N.( J.(MCINSTOSHMSNYDER,(The#Web#of#Song#:#Weaving#Imagery#in#Homer#and#the#Lyric# Poets,(The(classic(journal(LXXVI((Ü),(+ö,+,(+öÜM+öN.( G.(MOUROUTSOU,(Die#Metapher#der#Mischung#in#den#platonischen#Dialogen#Sophistes# und#philebos,(sankt(augustin()*+*.( A.( NIGHTINGALE,( Genres# in# Dialogue# :# Plato# and# the# Construct# of# Philosophy,( Cambridge(+öö@.( R.( NÜNLIST,( Poetologische# Bildersprache in# der# frühgriechischen# Dichtung,( Leipzig( +öö,.( R.(B.(ONIANS,(On#the#knees#of#the#Gods,#The(Classical(Review(XXXVIII,(+ö)à,()MN.( R.(B.(ONIANS,(The#Origins#of#European#Thought,#Cambridge(+ö@+.( L.(PALUMBO,(La#spola#e#l ousia,(in(casertano(g.((a(cura(di),(il# Cratilo #di#platone,# strutture#e#problematiche,(napoli()**@,(n@möà.( Z.(PETRAKI,(The#Poetics#of#Philosophical#Language,(Berlin/Boston()*++.( E.(E.(PENDER,(Images#of#Persons#Unseen,(Sankt(Augustin()***.( E.(E.(PENDER,(Plato#on#Metaphors#and#Models,(in(BoysMStones(G.(R.((ed.),(Metaphor,# Allegory#and#the#Classical#Tradition,(Oxford()**Ü.( I.(A.(RICHARDS,(The#Philosophy#of#Rhetoric,(New(York(+öN@ ).( P.(RICOEUR,(La#métaphore#vive,(Paris(+öq@.( S.(ROTONDARO,(Il#sogno#in#Platone.(Fisiologia#di#una#metafora,(Napoli(+öö,.( T.(ROSEN,(Plato s#statesman.#the#web#of#politics,(south(bent()**ö.( J.(SCHEID( (J.(SVENBRO,(Le#Métier#de#Zeus,#Mythe#du#tissage#et#du#tissu#dans#le#monde# grécocromain,#paris()**ü.( G.(SCHILS,(Plato s#myth#of#er:#the#light#and#the#spindle,(antiquité(classique,(n)(+ööü,( +*+M++à.( M.(SHAW,(The#female#Intruder:#Women#in#FifthcCentury#Drama,(Classical(Philology,(q*( (à),(+öö@,()@@m)nn.( M.( SILK,( Interaction# in# poetic# Imagery,# with# special# reference# to# Early# Greek# Poetry,# London(+öqà.( ELIA(MARRUCCI( (elia.marrucci@univr.it( 19

WEBINAIRE()*+,( (SAVOIR(ET(PRATIQUES(EN(GRÈCE(ANCIENNE( Besançon( (Verona( (Paris()@.*+.)*+,( LE#TI&AGE#COMME#MOTIF#LITTÉRAIRE#DANS#LA#GRÈCE#ARCHAÏQUE#ET#CLA&IQUE:#PROBLÈMES#ET#PERSPECTIVES# M.(STIEBER,(Euripides#and#the#Language#of#the#Craft,(Leiden( (Boston()*++.( J.( ZIOLKOWSKY,( Plato s# Similes:# A# compendium# of# ^ll# Similes# in# É^# Dialogues,( Arlington()*+à.( 20 ELIA(MARRUCCI( (elia.marrucci@univr.it(