Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ

Ανατολική Παγόδα, Ναός του Κυρίου της Θεραπευτικής, Νάρα, Ιαπωνία. Τμήμα ενός συμπλέγματος κτιρίων δημιουργημένων γιά να αντανακλούν στην γη το πνεύμα του βασιλείου του Βούδδα της Θεραπευτικής, Ταθαγκάτα Ακτινοβολία του Καθαρού Λάπις Λαζούλι. Κατασκευή του 730 μ.χ.

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ

Σεντζού: Η χιλιόχειρη Κάννον (Αβαλοκιτεσβάρα)

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ Αγγλική μετάφραση Raoul Birnbaum Ελληνική μετάφραση Φιλήμονος Π. Ρώσση Γιούλη Καραμπίνη

Μετάφραση - Επιμέλεια: Ρώσσης Π. Φιλήμων Εφέσου 25, Νέα Σμύρνη 17121 Τηλ.: 210.93.34.961-210.93.30.534 Κιν. Τηλ.: 6939/32.35.88 E-mail: PhilimonRossis@BuddhistWisdomBooks.gr Καραμπίνη Δ. Γιούλη Μαρίνου Αντύπα 8, Άλιμος 17455 Κιν. Τηλ.: 6985/63.27.17 E-mail: Youli@windowslive.com Ηλεκτονική Σελιδοποίηση και Επιμέλεια: Πέπης Ι. Εμμανουήλ Κιν. Τηλ.: 6974/79.43.93 E-mail: pm@creative-ideas.gr

Η Σούτρα που δόθηκε από τον Βούδδα στην Ενατένιση των δύο Θεραπευτών Βοδισάττβας, στον Βασιλιά της Θεραπευτικής και στον Υπέρτατο Θεραπευτή ΕΙΣΑΓΩΓΗ : ΠΡΟΒΑΛΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ Έτσι άκουσα κάποτε ο Βούδδας ζούσε στην μοναστική κατοικία της Λίμνης του Γαλάζιου Λωτού στο Άλσος (των Πιθήκων) Μαρκάτα της πολιτείας Βαϊσάλι. Μαζί του ήταν μία συνάθροιση από 1.250 εξέχοντες μοναχούς, συμπεριλαμβανομένου του Σεβασμίου Μαχακασυάπα, του Σεβασμίου Σαριπούτρα, του Σεβασμίου Μαχαμοντγκαλυαγιάνα, του Σεβασμίου Μαχακατυαγιάνα,

2 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ και άλλων πολυμαθών οπαδών. Επίσης υ- πήρχαν 10.000 Βοδισάττβα-μαχασάττβας,(1) συμπεριλαμβανομένου του Βοδισάττβα Υ- πέροχο Χέρι, του Βοδισάττβα Επιδέξια Φωνή, του Βοδισάττβα Ήρεμη Φωνή, του Βοδισάττβα Κόσμημα Αρετής, του Βοδισάττβα Σοφή Αρετή, του Βοδισάττβα Ευγενής Δόξα (Μαντζουσρί), του Βοδισάττβα Καλωσύνη (Μαιτρεγιά), και άλλων σημαντικότατων ηγετών σαν και αυτούς. Επιπλέον, 10 εκατομμύρια Βοδισάττβα-μαχασάττβας ήλθαν από τις δέκα κατευθύνσεις (2) συμπεριλαμβανομένου του Βοδισάττβα Συνετός Ηγέτης, του Βοδισάττβα Ταλαντούχος Ηγέτης, του Βοδισάττβα Παρατηρητής των Κραυγών του Κόσμου (Αβαλοκιτεσβάρα), και του Βοδισάττβα Κερδίσας την Μεγάλη Δύναμη (Μαχασταμαπράπτα), του Βοδισάττβα Βασιλιάς της Θεραπευτικής, του Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής, του Βοδισάττβα Παγκόσμια Άξιος (Σαμανταμπάντρα), του Βοδισάττβα Συνετός Προστάτης, του Βοδισάττβα Μπραχμαντέβα, του Βοδισάττβα Αγνό Λάβαρο, και άλλων. Επιπλέον,

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ πεντακόσιοι Λικάβις της Βαϊσάλι,(3) συμπεριλαμβανομένου του πρεσβυτέρου Σεληνιακός Θόλος,(4) του γιού του Σωρός Κοσμημάτων και άλλων, μαζεύθησαν όλοι εκεί. Κατά την στιγμή εκείνη ο Κύριος εισήλθε στο σαμάντι (βαθιά συγκέντρωση, διαλογιστική έκσταση) του Παγκοσμίου Φωτός. Ό- λοι οι πόροι του δέρματός του εξέπεμπαν πολύχρωμες ακτίνες, φωτίζοντας το Άλσος Μαρκάτα με τα χρώματα των επτά πολυτίμων ουσιών.(5) Το φως που σηκώθηκε πάνω από το άλσος έγινε ένας κοσμημάτινος θόλος, και διάφορα φαινόμενα, σπάνια γιά τα βασίλεια των Δέκα Κατευθύνσεων, εμφανίσθησαν μέσα στον θόλο. Κατόπιν ο γιός του πρεσβυτέρου, Σωρός Κοσμημάτων, σηκώθηκε από την θέση του, κοίταξε προς το μέρος του Ανάντα και απευθύνθηκε σε αυτόν: «Ω ενάρετε, σήμερα ο Κύριος έχει εισέλθει στο σαμάντι, και ολόκληρο το σώμα του αστράφτει από φως. Σίγουρα θα μιλήσει γιά την εξαγνισμένη διδαχή. Εγώ ειλικρινά επιθυμώ, ω Ενάρετε, να μάθω πότε θα το κάνει αυτό.» 3

4 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ Ο Ανάντα απάντησε, «Γιέ του πρεσβυτέρου, ο Βούδδας έχει εισέλθει στο σαμάντι, και εγώ δεν τολμώ να τον ρωτήσω.» Όταν είπε αυτά τα λόγια, τα μάτια του Βούδδα ακτινοβόλησαν φως το οποίο φώτισε το μέτωπο των δύο Βοδισάττβας του Βασιλιά της Θεραπευτικής και του Υπερτάτου Θεραπευτή. Πάνω από τα μέτωπά τους, όλοι οι απεριόριστοι Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων εκδηλώθησαν εκτυφλωτικά σαν ένα διαμαντένιο βουνό, και όλοι αυτοί οι Κύριοι εξέπεμψαν επίσης φως από τα μάτια τους το οποίο φώτισε παγκόσμια τα μέτωπα όλων των Βοδισάττβας [στην συνάθροιση]. Πάνω από τα μέτωπα των Βοδισάττβας, όλοι οι Βοδισάττβα-μαχασάττβας των βασιλείων των Δέκα Κατευθύνσεων οι οποίοι είχαν πετύχει το σουραμγκάμα σαμάντι εμφανίσθησαν λαμπρά, μοιάζοντας σαν ένα βουνό από λάπις λαζούλι.(6) Κατά την εκδήλωση αυτής της μορφής, έ- να άνθος λωτού από κοσμήματα αναδύθηκε στην Λίμνη Μαρκάτα. Είχε το χρώμα ε- νός λευκού πολύτιμου λίθου, αλλά αυτό το

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ χρώμα ήταν ένα λευκό τόσο σπάνιο που δεν υπήρχε τίποτε με το οποίο αυτό να μπορούσε να συγκριθεί. Διάφοροι εκδηλωμένοι Βούδδας(7) ήσαν καθισμένοι στο άνθος του λωτού, τα σώματά τους λεπτά και εξαγνισμένα. Και αυτοί επίσης, εισήλθαν στο σαμάντι. Καθένας ακτινοβολούσε φως από τα μάτια του τα οποία φώτιζαν τα μέτωπα των δύο Βοδισάττβας του Βασιλιά της Θεραπευτικής και του Υ- περτάτου Θεραπευτή, και περαιτέρω φώτιζαν τα μέτωπα όλων των Βοδισάττβας. Κατά την στιγμή εκείνη, ο Κύριος βγήκε από το σαμάντι. Με ένα αμυδρό χαμόγελο ακτινοβολούσης αρμονίας, ο Βούδδας σκόρπισε από το στόμα του πεντάχρωμες ακτίνες, οι οποίες φώτισαν πλήρως το φεγγαροπρόσωπό του. Κατόπιν, υπήρξαν πολλαπλές αλλαγές εκδηλώσεων του φωτός από τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Βούδδα, το οποίο εμφανίσθηκε ένα εκατομμύριο φορές περισσότερο ένδοξο από την συνηθισμένη του εμφάνιση. 5

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΤΟΥΣ ΤΥΠΟΙ Ο γιός του πρεσβυτέρου, Σωρός Κοσμημάτων, παρατήρησε τα καταπληκτικά χαρακτηριστικά του Βούδδα και εγκωμιάζοντάς τα είπε, «Αυτό είναι πραγματικά σπάνιο.» Κατόπιν σηκώθηκε από την θέση του, τακτοποίησε τα ρούχα του, και γύμνωσε τον δεξιό του ώμο [σαν ένα δείγμα σεβασμού] αυτός περπάτησε γύρω από τον Βούδδα κυκλικά επτά φορές. Γονάτισε, έσφιξε τις παλάμες του μαζί, και με ευλάβεια κοίταξε προς τα πάνω τον Τιμημένο. Με σταθερό βλέμμα, αυτός απευθύνθηκε στον Βούδδα και είπε: «Ω Κύριε, σήμερα εσύ εξέπεμψες μία μεγάλη ακτινοβολία η οποία έλαμψε πάνω από όλους τους Βούδδας και από ό- λους τους Βοδισάττβας των Δέκα Κατευθύνσεων. Αυτοί τώρα έχουν μαζευθεί όλοι 6

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ μαζί σαν ένα σύννεφο. Εγώ αναζητώ μερικές απαντήσεις στον ωκεανό του Νόμουτου-Βούδδα, και ειλικρινά εύχομαι, Ω Κύριε, ότι εσύ θα τις εξηγήσεις προς χάριν μου.» Ο Βούδδας είπε στον Σωρό Κοσμημάτων, «Μπορείς να με ρωτήσεις ελεύθερα.» Κατόπιν ο Σωρός Κοσμηματων απευθύνθηκε στον Βούδδα και είπε: «Ω Κύριε, εσύ σήμερα εξέπεμψες ακτίνες και από τα δύο σου μάτια, και αυτές οι ακτίνες απλώθηκαν στα μέτωπα των δύο Βοδισάττβας, του Βασιλιά της Θεραπευτικής και του Υπερτάτου Θεραπευτή, σαν ένα διαμαντένιο βουνό. Ό- λοι οι Βούδδας και οι Βοδισάττβας των Δέκα Κατευθύνσεων εκδηλώνονται εκθαμβωτικά όπως αυτό το βουνό από φως. Η ακτινοβολία της αρετής, που προκαλεί δέος, αυτών των δύο Βοδισάττβας είναι σαν την λαμπρή εκδήλωση των παραλλαγών του πολυτίμου λίθου τσινταμάνι.(8) «Η αριστεία τους υπερβαίνει εκείνην των άλλων Βοδισάττβας ένα εκατομμύριο φορές. Μετά την παρινιρβάνα σου, όταν οι γνήσιες Διδασκαλίες θα έχουν χαθεί, αν υπάρχουν 7

8 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ κάποια όντα τα οποία ακούγοντας τα ονόματα αυτών των δύο Βοδισάττβας, θα αποκτήσουν οποιεσδήποτε ευλογίες αυτά (τα όντα) αναζητούν. Αν ένας καλός γιός ή κόρη [μίας Βουδδιστικής οικογένειας] επιδιώκουν να (απο)κόψουν τα δεσμά του αρνητικού κάρμα, πώς θα πρέπει αυτός να ατενίσει τα ακτινοβόλα σώματα του Βασιλιά της Θεραπευτικής και του Υπερτάτου Θεραπευτή;» Ο Βούδδας είπε στον Σωρό Κοσμημάτων: «Άκουσε προσεκτικά, και με εξαιρετική σκέψη πρόσεξε αυτά που θα πω. Εγώ θα τα αναλύσω και θα τα εξηγήσω γιά σένα.» Όταν αυτός είπε αυτά τα λόγια, οι γιοί των 500 πρεσβυτέρων σηκώθηκαν ταυτόχρονα και έκαναν υπακοή προς τον Βούδδα. Ο καθένας προσέφερε άνθη γαλάζιου λωτού στον Βούδδα, ευχόμενοι γιά την χαρά [των διδασκαλιών] και επιθυμώντας να ακούσουν [τα λόγια του]. Κατά την στιγμή εκείνη ολόκληρη η μεγάλη συνάθροιση συμπεριλαμβανομένων των Βοδισάττβας εγκωμίασαν από κοινού τον Σωρό Κοσμημάτων, ψέλνοντας: «Έξοχα,

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ έξοχα, Σωρέ Κοσμημάτων. Εκ μέρους εκείνων των αποτυφλωθέντων όντων της μελλοντικής εποχής, εσύ είσαι ικανός να ζητήσεις σχετικά με την μέθοδο του αμπισεκά α- πό το εξευγενισμένο φάρμακο της γλυκειάς δροσιάς που παραχωρείται από τον Ταθαγκάτα.»(9) Έχοντας ειπεί αυτά τα λόγια, όλοι σώπασαν. Ο Βούδδας είπε στον Σωρό Κοσμημάτων: «Τα όντα στο μέλλον μπορούν να α- κούσουν τα ονόματα των δύο Βοδισάττβας του Βασιλιά της Θεραπευτικής και του Υ- περτάτου Θεραπευτή επιτυγχάνοντας πέντε προϋποθέσεις. Ποιές είναι οι πέντε προϋποθέσεις; 1) Ο νους τους πρέπει να εκπέμπει ασταμάτητα καλωσύνη. Αυτοί πρέπει να τελειοποιήσουν τους ηθικούς κανόνες του Βούδδα, να μην παραβαίνουν ποτέ τις αρχές της μεγαλοπρεπούς συμπεριφοράς. 2) Αυτοί θα πρέπει να δείχνουν υιική φροντίδα στους γονείς τους, και θα πρέπει να ασκούν τους δέκα υγιεινούς κανόνες της ζωής στον κόσμο. (10) 3) Ο νούς και το σώμα τους πρέπει να είναι ειρηνικά και ήσυχα, με σκέψεις δε- 9

10 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ σμευμένες σε εκείνο το οποίο είναι ελεύθερο από διαταραχή. 4) Αυτοί πρέπει να ακούνε τις βαϊπούλια σούτρας («τις αναπτύσουσες,» τα κείμενα της Μαχαγιάνα) χωρίς να υποκρύπτουν υποψίες ή αμφιβολίες, ούτε να πνίγονται [στα συναισθήματα] ούτε να ξανακυλήσουν [όσον αφορά την πνευματική τους πρόοδο]. 5) Αυτοί πρέπει να πιστεύουν στην αιωνιότητα του Βούδδα, και ο νους τους πρέπει αδιάκοπα να κυλά σαν ένα ποτάμι που τρέχει προς την έσχατη αλήθεια.»: Ο Βούδδας είπε στον Σωρό Κοσμημάτων: Αν υπάρχουν κάποια ζωντανά όντα που πληρούν αυτές τις πέντε ιδιότητες, σε κάθε ενσάρκωση αυτοί πάντοτε θα ακούνε τα ονόματα αυτών των δύο Βοδισάττβας, και θα ακούνε επίσης τα ονόματα διαφόρων Βούδδας και Βοδισάττβας των Δέκα Κατευθύνσεων. Όταν αυτοί ακούνε τις βαϊπούλια σούτρας, δεν θα τρέφουν ούτε αμφιβολίες ούτε υποψίες. Λόγω της τρομερής πνευματικής δύναμης που μεταδίδεται μέσω της ακοής των ονομάτων αυτών των δύο Βοδισάττβας, σε κάθε ενσάρκωση γιά 500 ασαμ-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ κυέγιας(11) αιώνες, αυτά δεν θα βυθισθούν ποτέ σε κάποιο θλιβερό μονοπάτι της ύπαρξης.» Όταν ο Βούδδας είπε αυτά τα λόγια, ο Βοδισάττβα Βασιλιάς της Θεραπευτικής, λαμβάνοντας [μέσω έμπνευσης] την καταπληκτική πνευματική δύναμη του Βούδδα, πρόφερε ένα νταράνι(12) λέγοντας: Α-μου-τσιά μο-χο-μου-τσιά τσο-λι μο-χο-τσο-λι τ ο-τσ ιχ μο-χο-τ ο-τσ ιχ τσ τσ ανγκ-τσ ιού-λι μο-χο-τσ ανγκ-τσ'ιού-λι γου-μο-τσιχ μο-χο-γου-μο-τσιχ τ ο-τσ ιχ-τ ο-τσ ιχ μο-χο-τ ο-τσ ιχ τ ου-τι-τ ου-τι μο-χο-τ ου-τι α-τ ου-α-τ'ου 11

μο-χο-α-τ ου σου-τσε-τσιά μο-χο-σου-τσε-τσιά τ ο-ση-μέι μο-χο-τ ο-ση-μέι 12 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ το-τ ου-το-τ ου μο-χο-το-τ ου τσιά-λιού-νι-τσιά τ ο-ση-λο-σο-χα α-τσου-τσ ιού-α-τσου-τσ ιού μο-τενγκ-τσ ι πο-τενγκ-τσε-τι ι τσε-σου-τσιά-τ ι φο-τ ο τσε-λι-τσιά λιού-νι-τσιά σο-χα. Ο Βοδισάττβα-μαχασάττβα Βασιλιάς της Θεραπευτικής αφού είπε αυτό το νταράνι, απευθύνθηκε στον Βούδδα και είπε: «Ω Κύριε, οι 80 εκατομμύρια Βούδδας του παρελθόντος έχουν διαδόσει ιερούς τύπους σαν και αυτόν. Τώρα ο παρών Βούδδας Σακυα-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ μούνι και οι 1.000 Βούδδας που θα έλθουν σε αυτόν [τον παρόντα] αιώνα γνωστόν σαν Μπάντρα (Ευοίωνος)(13) θα ειπούν επίσης αυτό το νταράνι. Μετά την παρινιρβάνα του Βούδδα, αν υπάρχουν κάποιοι μοναχοί ή μοναχές, λαϊκοί ή λαϊκές οι οποίοι θα το απαγγέλουν και θα το κατέχουν, αυτοί θα εξαγνισθούν από όλα τα πέπλα του κάρμα τους, τα πέπλα των καρμικών ανταποδόσεων (τιμωριών), και των βεβηλώσεων. Ένα τέτοιο άτομο θα πετύχει γρήγορα την αφαίρεση και την εξάλειψή τους, και στην παρούσα ζωή αυτός θα καλλιεργήσει διάφορα σαμάντις. Εν μέσω των σκέψεών του, αυτός θα ειδεί την μορφή του Βούδδα. Στο τέλος της ζωής του, αυτός ούτε θα ξεχάσει ούτε θα χάσει την έμπνευση γιά την επίτευξη της Τέλειας Φώτισης. Ένα τέτοιο άτομο δεν θα αντιμετωπίσει ποτέ στην παρούσα ζωή γιάξας [οι οποίοι μερικές φορές δημιουργούν ασθένειες μέσω δαιμονικής κατοχής], πυρετώδεις πρέτας [φαντάσματα με τεράστια στομάχια και λαιμούς μεγέθους μιάς βελόνας, έχοντας έτσι μιά ακόρεστη όρεξη], ρα- 13

14 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ξάσας [είδος ενός τύπου δαιμόνων], κουμπάνττας [δαίμονες με το σχήμα κολοκύθας, οι οποίοι καταβροχθίζουν την ζωτικότητα των ανθρώπων], κρίτυας [δαίμονες, εγειρόμενα πτώματα], πισάκας [ένα είδος ξωτικών], και όλα τα άλλα κακά πνεύματα τα οποία τρέφονται από την ζωτικότητα των ανθρώπων και είναι ικανά να τους βλάψουν. Όταν η ζωή ενός τέτοιου ατόμου φθάνει στο τέλος της, όλοι οι Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων θα έλθουν να τον καλωσορίσουν. Σύμφωνα με την επιλογή του, αυτός θα ξαναγεννηθεί σε μία αγνή χώρα μιάς άλλης περιοχής.» Κατά την στιγμή εκείνη ο Κύριος εγκωμίασε τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής, λέγοντας, «Έξοχα, έξοχα, καλό μου παιδί. Είμαι βαθιά ευχαριστημένος που εσύ είπες αυτό το νταράνι, το οποίο έχει επίσης λεχθεί από όλους τους Βούδδας του παρελθόντος, του παρόντος, και του μέλλοντος.» Κατόπιν, Ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής ήρθε επίσης ενώπιον του Βούδδα και είπε ένα νταράνι, λέγοντας:

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ Ναν-να-μου τσενγκ-τ ουν-τσινγκ λιού-τσινγκ-τσ ιού-λιού-τσινγκ τσ ιού-τσιά-λιού-νι-τσιά λι-μου-λι-μου-τσιά-λιού-νι-τσιά πι-τ ι-πι-τ ι τσιά-λιού-νι-τσιά α-πι-τ ι-τ ο-α-πιέν-τ ο-α-πιέν-τ ο τσιά-λιού-νι-τσιά σαν-τσε-λο σο-χα. Αφού ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής επρόφερε αυτό το νταράνι, απευθύνθηκε στον Βούδδα: «Ω Κύριε, εγώ τώρα επρόφερα ενώπιον σου αυτό το καθαγιασμένο νταράνι το οποίο υποτάσσει την θάλασσα των συμφορών. Αυτό το νταράνι είναι αυτό που έχει διαδοθεί από τους Βούδδας του παρελθόντος, του παρόντος, και του μέλλοντος. Αν υπάρχουν κάποιοι μοναχοί, μοναχές, λαϊκοί ή λαϊκές οι οποίοι ακούγοντας αυτό το νταράνι, το απαγγείλουν και το κατέχουν, αυτοί 15

16 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ θα κερδίσουν τις δέκα αξιέπαινες ευλογίες. Ποιές είναι αυτές οι δέκα; 1. Λόγω της καταπληκτικής πνευματικής δύναμης αυτού του νταράνι, αυτοί μπορούν να πετύχουν εξαγνισμό από τις ασθένειες, [ακόμη και εκείνες που απορρέουν από] την τιμωρία γιά τον φόνο ενός ζωντανού όντος. 2. Η κακή φήμη που αποκτήθηκε από την παράβαση των κανόνων μπορεί να εξαλειφθεί πλήρως. 3. Κανένα ανθρώπινο ή μη-ανθρώπινο ον δεν μπορεί να τους εκμεταλλευθεί. 4. Οτιδήποτε απαγγέλεται, διαβάζεται, ή μελετάται από αυτούς θα το κρατούν χωρίς να το λησμονούν ακριβώς όπως είναι ικανός να κάνει ο Ανάντα.(14) 5. Αυτοί θα είναι σεβαστοί από τον Ίντρα, τον Μπράχμα, τους Λοκαπάλας, και όλους τους ντέβας. 6. Αυτοί θα είναι άκρως σεβαστοί από βασιλιάδες και μεγάλους υπουργούς. 7. Οι κύριοι των ενενήντα πέντε τύπων των αιρετικών διδαχών θα είναι ανί-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ κανοι να τους καταπιέσουν. 8. Ο νούς τους θα περιφέρεται στην ντυάνa και το σαμάντι από αυτόν τον δυστυχισμένο κόσμο σε έναν κόσμο χαρούμενο. 9. Αυτοί θα υπάρχουν πάντα στις προστατευτικές σκέψεις των Βούδδας και των Βοδισάττβας των Δέκα Κατευθύνσεων. 10. Όταν αυτοί φθάσουν στο τέλος της διάρκειας του βίου τους, θα εξαγνίσουν και θα εξαλείψουν τα καρμικά τους εμπόδια. Οι Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων θα εκπέμπουν χρυσόχρωμες ακτίνες, και οι όλοι Βούδδας θα έρθουν να τους υποδεχθούν και να τους καλωσορίσουν, μιλώντας σε αυτούς σχετικά με την μεγαλειώδη διδασκαλία. Σύμφωνα με την επιλογή τους, αυτοί θα ξαναγεννηθούν σε (μία από τις) αγνές χώρες του Βούδδα.» Αφού ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής είπε αυτό το νταράνι, αυτός έσφιξε τις παλάμες του, προστερνίσθηκε με σεβασμό 17

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ με το κεφάλι του στα πόδια του Βούδδα, και τραβήχτηκε (κάθησε) στην μία πλευρά. Ο Κύριος κατόπιν εγκωμίασε τον Βοδισάττβα Υπέρατο Θεραπευτή, λέγοντας, «Έξοχα, έξοχα, καλό μου παιδί. Είμαι ευχαριστημένος που είπες αυτό το νταράνι, το οποίο επίσης έχει λεχθεί από τους Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων του παρελθόντος, του παρόντος, και του μέλλοντος. Είμαι στα αλήθεια ευχαριστημένος μαζί σου». Όταν οι δύο Βοδισάττβας είπαν αυτούς τους τύπους, ο κάθε ένας τους έβγαλε ένα περιδέραιο από πολυτίμους λίθους, και τα προσέφεραν γιά να λατρεύσουν τον Βούδδα. Το περιδέραιο το ο- ποίο προσφέρθηκε από τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής απλώθηκε στον αριστερό ώμο του Βούδδα όπως το Βουνό Σουμερού, ενώ το περιδέραιο του Βοδισάττβα Υπερτάτου Θεραπευτή πήρε μία παρόμοια μορφή στον δεξιό ώμο του Βούδδα. Επί της κορυφής των δύο βουνών ήταν ένα παλάτι του Βασιλιά Μπράχμα και ήσαν παρόντες εκατοντάδες χιλιάδων εκατομμυρίων 18

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ βασιλιάδων Μπραχμαντέβας οι οποίοι με σεβασμό έσφιξαν τις παλάμες τους.(15) Μέσα στο ανάκτορο υπήρχε ένα άνθος λωτού από πολυτίμους λίθους, το οποίο κάλυπτε πλήρως τις 3000 μυριάδες των κόσμων σαν ένας πολύτιμος λίθος μάνι. Αυτά τα όντα στην κορυφή των τειχών του παλατιού ξαφνικά κατέβηκαν ενωμένα, εμφανιζόμενα σαν [το άνοιγμα των] πετάλων ε- νός χρυσού λουλουδιού. Πηγαίνοντας μέσα στα τείχη του παλατιού, οι Βούδδας από τις Δέκα Κατευθύνσεις κάθισαν πάνω στα χρυσά άνθη. Το όνομα του Βούδδα από την Ανατολή ήταν Ακτινοβόλος Λύχνος του Βουνού Σουμερού. Το όνομα του Βούδδα της Νοτιο-ανατολικής (περιοχής) ήταν Ένδοξο Στολίδι του Πολυτίμου Θησαυρού. Ο Βούδδας του Νότου ήταν ο Φως του Μάνι (Τσιέντανγκ).(16) Ο Βούδδας της Νοτιοδυτικής (περιοχής) ήταν ο Κυρίαρχος Βασιλιάς της Χρυσής Θάλασσας. Ο Βούδδας της Δύσης ήταν ο Βασιλιάς της Ακτινοβολίας της Μεγάλης Συμπόνιας. Ο Βούδδας της Βορειοδυτικής (περιοχής) ονομαζόταν Σπάνιος Λωτός από 19

20 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ την Αφθονία του Δοχείου της Ελεημοσύνης. Ο Βούδδας του Βορρά ήταν ο Βασιλιάς o Ένδοξα Στολισμένος με μία Ανθισμένη Γενειάδα Λωτού. Ο Βούδδας της Νοτιοδυτικής (περιοχής) ονομάζονταν Κυρίαρχος Βασιλιάς της Αδαμάντινης Δύναμης. Ο Βούδδας του Ζενίθ ονομάζονταν ο Βασιλιάς ο τόσο Σπάνιος όσο η Σελήνη, και ο Βούδδας του Ναδίρ ονομάζονταν ο Βασιλιάς των Ακτίνων του Ηλίου και της Σελήνης. Αυτοί οι Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων μίλησαν από τα ξεχωριστά στόματά τους σαν ένας: «Αξιέπαινα, πράγματι, τα λόγια των Βοδισάττβας Βασιλιά της Θεραπευτικής και Υπερτάτου Θεραπευτή. Οι τύποι τους ο- ποίους εσείς αναφέρατε έχουν διαδοθεί α- πό όλους τους Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων και των Τριών Χρόνων. Όταν εμείς οι ίδιοι επρόκειτο να εισέλθουμε μέσα στο Μονοπάτι του Βοδισάττβα [στο μακρινό παρελθόν], ακούσαμε αυτά τα νταράνις, και από τα βάθη της καρδιάς μας ανταποκριθήκαμε με χαρά. Λόγω των αιτιών αυτής της χαρούμενης ανταπόκρισης και των υγειών ριζών

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ μας, εμείς αποκτήσαμε απελευθέρωση από τα λάθη που κάναμε στα 596 εκατομμύρια αιώνες διαμονής στην σαμσάρα, και τώρα έ- χουμε πετύχει την τελειότητα ως Βούδδας. Στο άκουσμα των ονομάτων των Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων, έχετε πετύχει την εξάλειψη των λαθών ενός εκατομμυρίου αιώνων διαμονής στην σαμσάρα. Πολύ δε περισσότερο πόσο [εσύ θα κερδίσεις] αν δεχθείς και τηρήσεις, διαβάσεις και απαγγείλεις αυτά τα ονόματα, και τους λατρέψεις, προσφέροντας πούζα.» Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ Όταν οι Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων μίλησαν έτσι, αυτοί εισήλθαν σε διαλογιστική έκσταση, σώπασαν, και κάθισαν. Κατόπιν ο Βούδδας Σακυαμούνι είπε στην μεγάλη συνάθροιση: «Εσείς τώρα είδατε τους δύο 21

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ Βοδισάττβας Βασιλιά της Θεραπευτικής και Υπέρτατο Θεραπευτή να με λατρεύουν προσφέροντας περιδέραια με πολύτιμους λίθους και σφίγγοντας τις παλάμες τους ενώπιόν μου, δεν είναι έτσι;» Κατά την στιγμή εκείνη ο Μαιτρεγιά, σαν ηγέτης της μεγάλης συνάθροισης απευθύνθηκε στον Βούδδα και είπε: «Ω Κύριε, αυτά είναι πράγματι έτσι. Τα είδα.» Ο Βούδδας είπε στον Μαιτρεγιά: «Αήττητε, αυτός ο Βοδισάττβα Βασιλιάς της Θεραπευτικής έχει επί μακρόν καλλιεργήσει το αγνό μονοπάτι, και όταν εκπληρώσει τους διάφορους όρκους του, αυτός σε μία μελλοντική εποχή η οποία μπορεί να επιβεβαιωθεί--θα γίνει ένας Βούδδας ονομαζόμενος Ταθαγκάτα Αγνό Μάτι, Αρχάτ, Παντογνώστης, Τέλειος σε Γνώση και Συμπεριφορά, Καλώς Αναχωρήσας, Γνώστης του Κόσμου, Υπέρτατος Κύριος, Δαμαστής των Παθών, Διδάσκαλος των Ντέβας και των Ανθρώπων, Βούδδας, Κύριος. Το βασίλειό του θα ονομάζεται Λάμψη Διαρκούς Ειρήνης και Χαράς, 22

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ και ο αιώνας του θα είναι γνωστός σαν ο Πλήρως Νικηφόρος.»Όταν εκείνος ο Βούδδας αναδυθεί στον κόσμο, η χώρα του θα είναι αδαμάντινη, ο λευκός πολύτιμός λίθος του εκτείνεται στα διαμαντένια του σύνορα όπως η απόχρωσή του. Λευκά λουλούδια από πολύτιμους λίθους θα πέσουν αυθόρμητα από τον ουρανό, καλύπτοντας τελείως γύρω το βασίλειό του γιά πενήντα γιοτζάνας.»τα όντα της χώρας του θα είναι απρόσβλητα από ασθένειες, και σωματικές και διανοητικές. Οι ουρανοί θα παρέχουν σε αυτά δρόσον [αμρίτα, το Θεϊκό νέκταρ]. Ωστόσο, αυτά δεν θα το θεωρήσουν τροφή αντί αυτού θα λαμβάνουν ως τροφή την καθαρήαγνή γεύση της αξεπέραστης Διδασκαλίας της Μαχαγιάνα.»Η διάρκεια ζωής αυτού του Βούδδα θα είναι 500 δισεκατομμύρια ασαμκυέγια αιώνες. Οι γνήσιες διδασκαλίες του θα παραμείνουν στον κόσμο γιά τέσσερα εκατομμύρια ασαμκυέγια αιώνες, ενώ η πλαστή διδαχή(18) θα παραμείνει γιά ένα δισεκατομμύριο ασαμ- 23

24 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ κυέγια αιώνες. Όλοι όσοι γεννηθούν σε αυτό το βασίλειο θα ζουν εντός των πυλών του νταράνι και σε οτιδήποτε σκεφθούν και επικεντρωθούν αυτό δεν θα ξεχασθεί.» Αφού ο Βοδισάττβα Βασιλιάς της Θεραπεύτικής δέχθηκε αυτήν την προφητεία, σηκώθηκε από την θέση του, εκτινάχθηκε σωματικά στο διάστημα και εκτέλεσε δεκαοκτώ μεταμορφώσεις. Λουλούδια εκ των άνωθεν σκορπίσθησαν πάνω στον Βούδδα, και αυτά τα διασκορπισμένα λουλούδια τακτοποιήθησαν στον ουρανό σαν ένα άλσος από χρυσά ανθισμένα δένδρα. Ο Κύριος τότε είπε στον Μαιτρεγιά: «Αυτός ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής θα γίνει ένας Βούδδας ακριβώς μετά τον Βασιλιά της Θεραπευτικής. Αυτός θα ονομάζεται Ταθαγκάτα Αγνή Μήτρα, Αρχάτ, Παντογνώστης, Τέλειος σε Γνώση και Συμπεριφορά, Καλώς Αναχωρήσας, Γνώστης του Κόσμου, Υπέρτατος Κύριος, Δαμαστής των Παθών, Διδάσκαλος των Ντέβας και των Ανθρώπων, Βούδδας, Κύριος. Όταν ο Ταθαγκάτα Αγνή Μήτρα εμφανισθεί στον κόσμο, αυ-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ τή η λευκή χώρα των πολυτίμων λίθων θα αποκτήσει μία χρυσή απόχρωση, και χρυσά λουλούδια και χρυσές ακτίνες θα καλύψουν πλήρως το βασίλειο. Όλα τα όντα στην χώρα του θα είναι προικισμένα με την ανοχή των μη-δημιουργημένων φύσεων.(20) «Η διάρκεια της ζωής του Ταθαγκάτα Αγνή Μήτρα θα είναι εξήντα δύο μικροί αιώνες, οι γνήσιες διδασκαλίες του θα παραμείνουν στον κόσμο γιά 120 μικρούς αιώνες, και οι πλαστές διδασκαλίες θα παραμείνουν γιά 560 αιώνες. Όταν ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής άκουσε και έλαβε αυτήν την προφητεία, εισήλθε σε σαμάντι και μεταμόρφωσε το σώμα του σε ένα λουλούδι. Σαν ένα άλσος από κίτρινα ανθισμένα δένδρα τσαμπάκα απαστράπτων με τους επτά πολύτιμους λίθους, μεταμορφώθηκε σε ένα σύννεφο από λουλούδια. Μέσω αυτού του σύννεφου από λουλούδια, αυτός απέτεισε λατρεία στον Βούδδα. Από αυτό το σύννεφο των λουλουδιών χρυσές ακτίνες εξεπέμφθησαν και από το 25

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ μέσον αυτών των χρυσών ακτίνων αναδύθηκε ένα σύννεφο από λάπις λαζούλι. Από την μέση αυτού του σύννεφου από λάπις λαζούλι ψάλθηκε ένας ύμνος: Ω Παντογνώστη Κύριε, Αγνό Λιοντάρι των Σάκυας, Δεν υπάρχει κανείς σαν και εσένα στις Δέκα Κατευθύνσεις. Η ακτινοβολία της σοφίας σου φωτίζει τα πάντα. Από την τα-πάντα-εναγκαλίζουσασυμπάθειά-σου γιά τα αισθανόμενα όντα Εμφανίσθηκες στον κόσμο. Εγώ υποκλίνομαι, και τώρα σε λατρεύω, Εσύ, του οποίου η μεγάλη συμπόνια δεν εξαρτάται Από το αν τα πλάσματα αποδέχονται, δεν αποδέχονται, Ή είναι αβέβαια γιά τις Διδασκαλίες σου.(21) 26

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ Όταν η απαγγελία αυτού του στίχου ολοκληρώθηκε, ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής επέστρεψε στην αρχική του θέση. Η ΕΝΑΤΕΝΙΣΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ Κατόπιν, ο Βούδδας είπε στην μεγάλη συνάθροιση: «Μετά την παρινιρβάνα μου, αν υπάρχουν κάποια όντα τα οποία [επιθυμούν να] προσηλώσουν τις σκέψεις τους επάνω στην μοναδική ενατένιση του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής, αυτοί θα πρέπει να ασκούν τους ακόλουθους πέντε διαλογισμούς: 1. Τον διαλογισμό της σταθεροποίησης της σκέψης μετρώντας τις αναπνοές. 2. Τον διαλογισμό του κατευνασμού και της ρύθμισης του νου. 3. Τον διαλογισμό της μη εκπνοής της αναπνοής. 4. Τον διαλογισμό της αντανάκλασης πά- 27

28 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ νω στην Απόλυτη Μορφή. 5. Τον διαλογισμό της γαλήνιας διαμονής στο σαμάντι.» Ο Βούδδας είπε στον Μαιτρεγιά: «Αν κάποιος καλός γιός ή κόρη καλλιεργήσει αυτούς τους πέντε διαλογισμούς, αυτό το άτομο, σε μιά στιγμή θα έχει ένα όραμα του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής. Αυτός ο Βοδισάττβα έχει ύψος δώδεκα γιοτζάνας, μολονότι σε απάντηση [της περιορισμένης αντίληψης των] αισθανομένων όντων αυτός μπορεί να εμφανίζεται ότι έχει ύψος είτε εκατόν ογδόντα είτε οκτώ πόδια. Το χρώμα του σώματός του είναι χρυσο-πορφυρόχρουν, και τα τριάντα δύο κύρια σημεία και τα ογδόντα δευτερευόντα σημεία είναι έξοχα σε κάθε λεπτομέρεια, ακριβώς οπως εκείνα του Βούδδα. Υπάρχουν δεκατέσσερεις πολύτιμοι λίθοι μάνι μέσα στην μπουκλίτσα των μαλλιών στο μέτωπό του [ στην ούρνα], κάθε πολύτιμος λίθος έχει δεκατέσσερεις πλευρές. Μέσα στην κάθε πλευρά από αυτές, υπάρχουν δεκατέσσερα λουλούδια τα ο- ποία στολίζουν το ουράνιο στέμμα του. Οι

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων και οι διάφοροι Βοδισάττβας είναι μέσα σε αυτό το ουράνιο στέμμα, (και είναι) όλοι αντανακλώμενες εκδηλώσεις, σαν ένθετα κοσμήματα. Από το σημείο της μπουκλίτσας των μαλλιών μεταξύ των φρυδιών του, υπάρχει ροή μιάς ακτίνας φωτός χρώματος λευκού γιαλιού,(22) που τυλίγει το σώμα του επτά φορές σαν ένα φουλάρι απο λευκά κοσμήματα.»ένα ακτινοβόλο φως ρέει από τους πόρους του σώματός του. [Αυτές οι ακτίνες του φωτός], είναι σαν 84.000 πλήρεις πολύτιμοι λίθοι μάνι, κάθε ένας γυρίζει προς τα δεξιά σαν ένας τροχός, εμφανίζονται σαν ένας τοίχος φτιαγμένος από τους επτά πολύτιμους λίθους ή σαν μιά πλούσια μάζα από λουλούδια πάλα. Πάνω σε κάθε λουλούδι υ- πάρχει μιά εκδήλωση του Βούδδα, έχοντας το σωστό (στάνταρντ) σώμα σχεδόν πέντε μέτρα ύψος (κ.λ.: 16 πόδια ύψος), ακριβώς ό- πως ο Σακυαμούνι.(23) Ο κάθε Ταθαγκάτα έχει 500 Βοδισάττβας σαν συνοδούς. 29

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ»Τα δύο χέρια αυτού του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής [ακτινοβολούν] σαν τις αποχρώσεις από εκατό κοσμήματα, και οι επτά πολύτιμοι λίθοι πέφτουν εμπρός α- πό τις άκρες των δέκα δακτύλων των χεριών του. Αν υπάρχουν κάποια όντα τα οποία κοιτάζουν τα δέκα ακροδάκτυλα αυτού του Βοδισάττβα, τότε όλες και οι 404 ασθένειες θα εξαφανισθούν [σε αυτά] αυθόρμητα, και καμμία από τις σωματικές οδύνες δεν θα προκύψει.»διαμάντια τρέχουν κάτω από τα δύο πόδια του, και το κάθε πετράδι γίνεται σαν μιά βεράντα από σύννεφα. Σε κάθε ένα από αυτά τα σύννεφα βεράντες υπάρχει μία εκδήλωση του Βούδδα με αμέτρητους ντέβας γιά συνοδεία. Κατά την στιγμή εκείνη η εκδήλωση των Βοδισάττβας θα απλωθεί πάνω στις Τέσσερεις Ευγενείς Αλήθειες, την οδύνη και την κενότητα, την παροδικότητα και την χωρίς εγώ κατάσταση. Αυτοί θα μιλήσουν επίσης γιά τις βαθιές πρακτικές του Βοδισάττβα. 30

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ»Όταν αυτός ο διαλογισμός ολοκληρωθεί, ονομάζεται η Αρχική Ενατένιση επάνω στην Αξιέπαινη Μορφή και Εμφάνιση του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής.»Η δεύτερη ενατένιση αποτελείται από την σταδιακή επέκταση του νου γιά την επίτευξη ενός οράματος της πλήρους μορφής του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής. Κατά την στιγμή αυτή ο νους του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής είναι σαν τον πολύτιμο λίθο τσινταμάνι, ο οποίος αποστέλλει δέκα εκατομμύρια ακτίνες φωτός από την αγνή ανθοφορία του. Αυτές οι ακτίνες φωτός κυκλώνουν το σώμα του εκατό φορές και εμφανίζονται σαν δέκα εκατομμύρια βουνά στολισμένα με κοσμήματα. Κάθε ένα από αυτά τα βουνά έχει δέκα εκατομμύρια σπηλιές στολισμένες με κοσμήματα, και σε κάθε σπηλιά υπάρχουν ένα εκατομμύριο εκδηλώσεις από Βούδδας. Τα σημεία πάνω στα σώματά τους είναι εξαιρετικά, και είναι όλα ένδοξα στολισμένα. Από τα ξεχωριστά στόματά τους, αυτοί οι εκδηλωμένοι Βούδδας θα μιλήσουν σαν ένας γιά 31

32 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ να επαινέσουν τα αίτια και τις συνθήκες των ουσιαστικών πράξεων (24) του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής. Όταν αυτή η μορφή εκδηλώνεται εν μέσω των αντανακλάσεών της, φαίνονται οι Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων, που θα μιλήσουν σε διάφορους οδοιπόρους σύμφωνα με αυτό που είναι κατάλληλο [γιά την ανάπτυξή τους.]»κατόπιν κάθε πόρος του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής θα εκπέμψει ακτίνες δέκα εκατομμυρίων πολυτίμων λίθων μάνι οι οποίοι φωτίζουν όλους τους οδοιπόρους. Όταν βλέπουν αυτό οι οδοιπόροι, θα κερδίζουν εξαγνισμό των έξι αισθητηρίων οργάνων [μάτι, αυτί, μύτη, γλώσσα, σώμα, και νους]. Όταν τους αναζητούν, αυτοί θα ειδούν όλα τα βασίλεια στις Δέκα Κατευθύνσεις και τα πενήντα εκατομμύρια δισεκατομμυρίων των Βούδδας και των διαφόρων Βοδισάττβας, οι οποίοι θα μιλήσουν στους οδοιπόρους γιά το μεγαλειώδες φάρμακο, την γλυκειάν δρόσον η οποία απομακρύνει τα ελαττώματα. Έχοντας πάρει (κ.λ.: καταπιεί) αυτό το φάρμακο, οι οδοιπόροι θα κερ-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ δίσουν [είσοδο] γιά την πύλη των πενήντα δισεκατομμυρίων ανακυκλουμένων νταράνις. Αυτό το επίτευγμα επιτυγχάνεται διά μέσου της δύναμης των θεμελιωδών όρκων του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής. Αυτό οφείλεται στις εξαρτημένες σκέψεις [των αισθανομένων όντων] με τις οποίες ο Βοδισάττβα Βασιλιάς της Θεραπευτικής διακοσμεί ένδοξα τον εαυτό του.»οι Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων και οι Βοδισάττβας θα πάνε κατόπιν ενώπιον των οδοιπόρων και θα μιλήσουν σε αυτούς γιά το βάθος των έξι τελειοτήτων. (25) Κατόπιν οι οδοιπόροι, λόγω του ότι βλέπουν όλους τους Βούδδας, θα κερδίσουν [είσοδο στην] πύλη της θάλασσας του σαμάντι των τρισεκατομμυρίων Βούδδας που ενατενίζονται.» Ο Βούδδας είπε στον Μαιτρεγιά: «Μετά την παρινιρβάνα μου, άν υπάρξει ένας ντέβα ή ένας νάγκα, ένας μοναχός ή μία μοναχή, ένας λαϊκός ή μία λαϊκή γυναίκα (και) αν κάποιος από αυτούς επιθυμεί να οραματισθεί τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευ- 33

34 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ τικής, αυτό το άτομο θα πρέπει να καλλιεργήσει δύο είδη αγνής συμπεριφοράς. Πρώτον είναι η ανάπτυξη της προσδοκίας της επίτευξης της φώτισης. [Επίσης,] οι αρχές της μεγαλοπρεπούς συμπεριφοράς των όρκων του πλήρους Βοδισάττβα δεν πρέπει να παραβιαστούν ποτέ. Λόγω αυτής της επίτευξης της τελειότητας των κανόνων του Βοδισάττβα, όλοι οι Βοδισάττβας των Δέκα Κατευθύνσεων θα συνοδεύσουν αυτό το άτομο. Όταν αυτοί συγκεντρωθούν ενώπιόν του δια μιάς, ο Βοδισάττβα Βασιλιάς της Θεραπευτικής θα πρέπει να είναι ο ηγέτης τους. Κατόπιν, προς χάριν του οδοιπόρου, ο Βοδισάττβα Βασιλιάς της Θεραπευτικής θα του εξηγήσει γιά την πύλη των τρισεκατομμυρίων ανακυκλουμένων νταράνις. Επειδή ακούει αυτά τα νταράνις, ο οδοιπόρος θα πρέπει να απαλλαγεί από τα λάθη που προέκυψαν κατά την διάρκεια των ενενήντα εκατομμυρίων αιώνων της σαμσάρα. Ανταποκρινόμενος σε αυτό, θα πρέπει κατόπιν να αποκτήσει την ανοχή των μη-δημιουργημένων φύσεων.

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ»Τώρα κατά δεύτερον, εκείνοι οι απλοί-κοινοί άνθρωποι που δεσμεύονται από τα δεινά και τα πάθη τους, οι οποίοι αναζητούν να ειδούν τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής, μετά την παρινιρβάνα μου, θα πρέπει να καλλιεργήσουν τέσσερα πράγματα: 1. Αυτοί θα πρέπει να καλλιεργήσουν σκέψεις συμπόνιας, ούτε φόνους ούτε προσβολές διαπράττοντες τα δέκα αρνητικά. Συνεχής τήρηση [των αρχών του] Μεγάλου Οχήματος στις σκέψεις τους, δεν πρέπει ποτέ να τις αφήσουν να απομακρυνθούν από τον νού τους, και αυτοί θα πρέπει διακαώς να καλλιεργήσουν αγωνιστικό ζήλο, σαν να ε- πρόκειτο να σώσουν τον εαυτόν τους από φωτιές που καίνε πάνω στο κεφάλι τους. 2. Αυτοί θα πρέπει να παρέχουν στους γκουρού και στους γονείς τους τα τέσσερα αναγκαία γιά την ζωή [τροφή, ρουχισμό, κατάλυμμα, φάρμακα], και με λύχνους που τροφοδοτούνται με βούτυρο, λάδι, ή με λάδι από άνθη γιασεμιού. Επιπλέον, αυτοί θα πρέπει να παρέχουν φωτισμό στους γκου- 35

Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ρού και στους γονείς τους μέσα από φωτιές από μπαμπού και ξύλα. Επιπλέον, θα πρέπει να παρέχουν φως μέσω των λύχνων που τροφοδοτούνται με βούτυρο, λάδι και λάδι από άνθη γιασεμιού γιά να λατρεύσουν τα Τρία Κοσμήματα (δηλαδή) τον Βούδδα, την Διδασκαλία, και το Τάγμα, καθώς και όλους όσους εξηγούν το Ντάρμα. 3. Αυτοί θα πρέπει να απασχολούνται με την βαθιά καλλιέργεια της ντυάνα και του σαμάντι, λαμβάνοντας ευχαρίστηση στην α- πομόνωση [προς χάριν του διαλογισμού]. Αυτοί θα πρέπει συνεχώς και ευχαρίστως να μένουν κάτω από τα δένδρα στα νεκροταφεία. Διαμένοντας στην μοναξιά και στην ηρεμία, αυτοί θα πρέπει να αγωνίζονται να καλλιεργήσουν τα δώδεκα βαθιά ντούτας.- (26) 4. Αυτοί θα πρέπει να απορρίψουν τις αντιλήψεις του σώματος, της ζωής, και του πλούτου και δεν θα πρέπει να προκαλούν καμμία συμπάθεια [ή προσκολλήσεις και επιθυμίες]. 36

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ»Ασκώντας αυτήν την διδασκαλία, εν μέσω των σκέψεών τους, αυτοί θα έχουν ένα όραμα του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής, και αυτός θα τους μιλήσει γιά τις Διδασκαλίες. Ή, αυτοί μπορεί να δουν τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής σε ένα όνειρο, και αυτός θα τους χορηγήσει το φάρμακό του των Διδασκαλιών. Αφού αυτό το άτομο αφυπνισθεί και επιστρέψει στην συνηθισμένη του συνειδητότητα, θα είναι ι- κανό να θυμάται τις πολλαπλές υποθέσεις των αμετρήτων εκατοντάδων και χιλιάδων προηγουμένων βίων, και ο νούς του θα είναι χαρούμενος και ευφρόσυνος.»αυτός θα πρέπει να εισέλθει στις στούπας, να ατενίσει τις εικόνες εκεί, και να προστερνισθεί γιά λατρεία. Ενώπιον αυτών των εικόνων, αυτός θα ειδεί ένα όραμα του Βούδδα στην θάλασσα του σαμάντι, και θα ειδεί την απεριόριστη συνάθροιση των Βοδισάττβας. Αυτός θα οραματισθεί ειλικρινώς τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής, ο ο- ποίος θα του μιλήσει γιά τις Διδασκαλίες.» 37

38 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ Ο Βούδδας είπε στον Ανάντα: «Μετά την παρινιρβάνα μου, αν υπάρχουν κάποιοι στην τετράπτυχη συνάθροιση οι οποίοι είναι ικανοί να ενατενίσουν τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής κατά αυτόν τον τρόπο, ή οι οποίοι είναι ικανοί να διατηρήσουν (προασπίσουν) το όνομα του Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής, αυτό θα εξαφανίσει τα λάθη ενός αιώνα ή ακόμη και ογδόντα χιλιάδων αιώνων διαμονής στην σαμσάρα. Αν υπάρχουν κάποιοι οι οποίοι μπορούν να αποκαλέσουν αυτόν τον Βοδισάττβα Βασιλιά της Θεραπευτικής με το όνομά του και να τον λατρέψουν ολόψυχα, αυτά τα άτομα δεν θα συναντήσουν αξιολύπητες αντιθέσεις, και στο τέλος, αυτοί δεν θα έχουν προώρους θανάτους.(27)»μετά την παρινιρβάνα μου, άν υπάρχουν κάποια όντα τα οποία είναι ικανά να ενατενίσουν κατά αυτόν τον τρόπο, αυτό θα είναι γνωστό σαν ''η σωστή ενατένιση.'' Αν αυτά ενατενίζουν με διαφορετικούς τρόπους, αυτές οι ενατενίσεις θα είναι γνωστές σαν ''λανθασμένες ενατενίσεις.''»

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ Η ΕΝΑΤΕΝΙΣΗ ΤΟΥ ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗ Ο Βούδδας είπε στον Μαιτρεγιά: «Μετά την παρινιρβάνα μου, αν υπάρχουν κάποιοι ανάμεσα στην τετράπτυχη συνάθροιση, οι οποίοι θα ρωτούν πώς να ενατενίσουν το αγνό σώμα του Βοδισάττβα Υπερτάτου Θεραπευτή, αυτά τα άτομα θα πρέπει να καλλιεργήσουν επτά πράγματα. Ποιά είναι αυτά τα επτά; 1. Αυτοί θα πρέπει να λαμβάνουν συνεχή ευχαρίστηση τηρώντας τους κανόνες του [Βοδισάττβα]. Κατά αυτόν τον τρόπον, κατά τα τέλη της ζωής τους, αυτοί δεν θα αναπτύσσονται ούτε κοντά στους σραβάκας ούτε κοντά στους πρατυέκαβούδδας.(28) 2. Αυτοί θα πρέπει να καλλιεργούν συνεχώς τις εξαιρετικές μεθόδους γιά την διαμο- 39

40 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ νή μέσα στον κόσμο, και τις εξαιρετικές μεθόδους γιά απόδραση από τον κόσμο. 3. Οι καρδιές τους, όπως η γη, δεν θα πρέπει να προκαλούν την αλαζονεία και την υ- περηφάνεια. Αυτοί θα πρέπει να αναπτύξουν την παγκόσμια συμπόνια προς όλα τα όντα. 4. Οι καρδιές τους θα πρέπει να είναι χωρίς πάθη, αδιάφθορες σαν διαμάντια. 5. Αυτοί θα πρέπει να διαμένουν στην αδιαφοροποίητη αλήθεια, και ποτέ να μην εγκαταλείπουν την μεγαλειώδη συμπεριφορά. 6. Αυτοί θα πρέπει πάντοτε να καλλιεργούν την διορατικότητα, και θα πρέπει να καλλιεργούν επιμελώς την ησυχία του νου. 7. Αυτοί δεν θα πρέπει να ανησυχήσουν όταν πετύχουν τον νου της μεγάλης απελευθερωτικής τελειότητας της ενόρασης.» Ο Βούδδας είπε στον Μαιτρεγιά: «Εκείνοι οι καλοί γιοί ή κόρες οι οποίοι είναι πλήρεις σε αυτά τα πράγματα γρήγορα θα έχουν ένα όραμα του Βοδισάττβα Υπερτάτου Θεραπευτή. Αυτός ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής έχει ύψος δεκαέξι γιοτζάνας. Η

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ χροιά του είναι χρυσό-πορφυρή, και το σώμα του εκπέμπει μιά ακτινοβολία σαν το χρυσό χρώμα των δένδρων τζάμπου (τριανταφυλλόμηλο) και των δένδρων του σανδαλόξυλου. Μέσα σε αυτόν τον κύκλο του φωτός [στην ακτινοβόλο αύρα του], υπάρχουν 16 εκατομμύρια εκδηλώσεις των Βούδδας, που έχουν όλοι ένα κανονικό-σταθερό ύψος δυόμιση μέτρα περίπου (κ.λ.: οκτώ πόδια), που κάθονται στην στάση του διαλογισμού πάνω σε κοσμημάτινα άνθη λωτού. Κάθε εκδηλωμένος Βούδδα (κ.λ.: κάθε εκδήλωση Βούδδα) έχει δεκαέξι Βοδισάττβας ακολουθία, όπου ο καθένας κρατάει (κ.λ. : πιάνει) ένα λευκό άνθος.»αυτό το φως γύρω από το σώμα του περιστρεφεται προς τα δεξιά. Μέσα από την ακτινοβολία που διαπερνά το σώμα του είναι τα βασίλεια των Δέκα Κατευθύνσεων, μέ ό- λους τους Βούδδας, τους Βοδισάττβας, και τις αγνές χώρες που εμφανίζονται εκεί. Η ουσνίσα πάνω στην κορώνα του κεφαλιού του έχει έναν πολύτιμο λίθο μάνι, όπως το σακραμπιλάγκνα.(29) Οι τέσσερεις πλευρές 41

42 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ της ουσνίσα λάμπουν με χρυσές ακτίνες, και σε κάθε ακτίνα υπάρχουν τέσσερα πολύτιμα άνθη με όλα τα χρώματα από εκατό κοσμήματα. Σε κάθε άνθος, υπάρχει ένας εκδηλωμένος Βούδδας και υπάρχουν και Βοδισάττβας. Μερικοί εμφανίζονται, ενώ άλλοι κρύβονται ο αριθμός τους δεν μπορεί να γίνει γνωστός.»αυτός ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής έχει όλα τα τριάντα δύο πρωτεύοντα και τα ογδόντα δευτερεύοντα σημεία [ενός μεγάλου άνδρα], εξαιρετικά σε κάθε (τους) λεπτομέρεια. Σε κάθε ένα από αυτά τα πρωτεύοντα σημεία υπάρχει μιά πεντάχρωμη ακτίνα, και σε κάθε ένα από τα δευτερεύοντα σημεία υπάρχουν εκατό χιλιάδες ακτίνες. Το σημείο της μπουκλίτσας των μαλλιών μεταξύ των φρυδιών [:η ούρνα] έχει χρυσή απόχρωση, όπως εκείνη των δενδρων τζάμπου και σανδαλόξυλου.»αυτός φοράει ένα περιδέραιο που αποτελείται από εκατό χιλιάδες λευκά μαργαριτάρια, και κάθε ένα από αυτά τα μαργαριτάρια εκπέμπει λευκές ακτίνες σαν πολύτι-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ μος λίθος. Αυτός είναι ένδοξα στολισμένος με χρυσές τρίχες σαν κρυστάλλινες σημαίες, οι οποίες κρατούν χρυσές εικόνες και πολύτιμα πράγματα, σπάνια και θαυμάσια στον κόσμο. Εν μέσω αυτών εκδηλώνονται όλα τα ένδοξα στολίδια.»αν υπάρχουν κάποιοι στην τετράπτυχη συνάθροιση οι οποίοι ακούνε το όνομα αυτού του Βοδισάττβα Υπερτάτου Θεραπευτή, και εμμένουν στο όνομα του Βοδισάττβα Υ- περτάτου Θεραπευτή, και επικαλούνται το όνομα του Βοδισάττβα Υπερτάτου Θεραπευτή, και ενατενίζουν την μορφή αυτού του Βοδισάττβα Υπερτάτου Θεραπευτή, τότε αυτός ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής θα εκπέμψει ένα λαμπρό φως από το σώμα του γιά να συλλέξει και να υποδεχθεί αυτό το άτομο. Η ακτινοβολία αυτού του Βοδισάττβα μπορεί να γίνει μιά εικόνα του Ισβαραντέβα, του Μπραχμαντέβα, του Μαραντέβα, ή του Σάκρα. Αυτή η ακτινοβολία μπορεί να μετατραπεί στις μορφές των Τεσσάρων Ντέβα Βασιλιάδων, στην μορφή ενός ασούρα, ενός γκαντάρβα, ενός κιμνάρα, ενός μαχο- 43

44 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ράγκα, ενός γκαρούντα, ή ενός ανθρωπίνου όντος ή ενός μη-ανθρωπίνου όντος. Μπορεί να γίνει μιά εικόνα ενός ερπετού, ενός αυτοκράτορα, ενός μεγάλου υπουργού, ενός πρεσβυτέρου, ενός πολυμαθούς λαϊκού, ενός μοναχού, ενός βραχμάνου, ενός σοφού, ενός παππού ή μιάς γιαγιάς, ενός πατέρα ή μιάς μητέρας, ή ακόμη ενός αδελφού, ή μιάς αδελφής, μιάς αγαπημένης συζύγου και των παιδιών, ή ενός συγγενούς. Μπορεί να γίνει η εικόνα ενός ειδήμονος γιατρού ή ενός εξαιρετικού φίλου.»σε αυτό το σημείο, ο οδοιπόρος θα ειδεί στα όνειρά του τις διάφορες εικόνες όπως περιγράφθησαν προηγουμένως οι οποίες εμφανίζονται αντιστοίχως γιά να ειπούν σε αυτόν τα νταράνις που ελέχθησαν από τον Βασιλιά της Θεραπευτικής και τον Υπέρτατο Θεραπευτή. Αυτός κατόπιν θα αποκτήσει όπως αναφέρθηκε προηγουμένως την εξάλειψη των λαθών ενός αιώνα. Αφού αυτός αφυπνισθεί, θα εξακολουθεί να θυμάται αυτές τις εμπειρίες και να εμμένει σε αυτές, και μέχρι το τέλος των ημερών του, δεν θα

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ τις ξεχάσει ή δεν θα τις χάσει ποτέ. Δεσμεύοντας τις σκέψεις του στο σαμάντι, σε αυτήν την κατασταλαγμένη κατάσταση, αυτός θα έχει ένα όραμα της αγνής και μεγαλειώδους μορφής του Βοδισάττβα Υπερτάτου Θεραπευτή. [Σε αυτό το όραμα] ο Βοδισάττβα τότε θα μιλήσει στον οδοιπόρο εγκωμιάζοντας τα ονόματα των πενήντα τριών Βούδδας του Παρελθόντος. Ο τρόπος με τον οποίον α- παγγέλει τα ονόματα των Βούδδας του Παρελθόντος είναι ο ακόλουθος: 1. Παγκόσμιο Φως 2. Παγκόσμια Λαμπρότης 3. Παγκόσμια Ηρεμία 4. Θυμίαμα των Φύλλων του Ταμάλα και του Σανδαλόξυλου 5. Φως του Σανδαλόξυλου 6. Λάβαρο του Μάνι 7. Χαρούμενο Θησαυροφυλάκιο του Σωρού των Πολυτίμων Λίθων Μάνι 8. Υπέρτατος στον Μεγάλο Αγώνα, Τον Οποίον Όλος ο Κόσμος Χαίρεται να τον Βλέπει 45

46 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ 9. Ακτινοβολών Λύχνος του Λαβάρου Μάνι 10. Φακός της Σοφίας ο Οποίος Φωτίζει τις Δέκα Κατευθύνσεις 11. Ακτινοβολία της Αρετής Τόσο Απέραντη Όσο η Θάλασσα 12. Παγκοσμίως Ακτινοβολούμενο Χρυσό Φως της Αδαμάντινης Σταθερής Δύναμης 13. Μεγάλη Δύναμη στον Αγώνα και στο Κουράγιο 14. Φως της Μεγάλης Συμπόνιας 15. Βασιλιάς της Ευσπλαχνικής Δύναμης 16. Θησαυροφυλάκιο Ευσπλαχνίας 17. Ένδοξα Διακοσμημένη Εξοχότης του Σπηλαίου του Σανδαλόξυλου 18. Άξιος και Εξαιρετικός Ηγέτης 19. Έξοχος Νους 20. Βασιλιάς ο οποίος είναι Διακοσμημένος με Απέραντη Δόξα 21. Φως του Χρυσού Λουλουδιού 22. Κυρίαρχος Βασιλιάς του Πολύτιμου Θόλου ο οποίος Φωτίζει το Διάστημα 23. Φως του Πολύτιμου Άνθους του Κενού

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ 24. Βασιλιάς ο Οποίος είναι Ένδοξα Διακοσμημένος με Λάπις Λαζούλι 25. Φως της Παγκοσμίως Εκδηλωμένης Μορφής 26. Φως της Ακλόνητης Ενόρασης 27. Βασιλιάς ο Οποίος Γίνεται Αιτία να Υποκύψουν Όλοι οι Δαίμονες 28. Ακτινοβολία του Έμπειρου Ταλέντου 29. Νικηφόρος Ενόραση και Σοφία 30. Ενάρετο Φως της Καλωσύνης 31. Φως το Οποίο Κάνει τον Κόσμο Γαλήνιο 32. Βασιλιάς της Ανυπέρβλητης και Τιμημένης Ενόρασης, και του Εξαιρετικά Ήρεμου Σεληνιακού Ήχου 33. Τιμημένος Βασιλιάς της Υπέρτατης Ενόρασης των Νάγκας 34. Φως του Ήλιου και της Σελήνης 35. Φως από τους Πολύτιμους Λίθους του Ήλιου και της Σελήνης 36. Βασιλιάς του Νικηφόρου Λαβάρου της Σοφίας 37. Βασιλιάς της Κυρίαρχης Δύναμης από τον Βρυχηθμό του Λιονταριού 47

48 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ 38. Νίκη του Ανυπέρβλητου Ήχου 39. Λάβαρο του Αιωνίου Φωτός 40. Λύχνος που Παρατηρεί τον Κόσμο 41. Ο Προκαλών Δέος Λύχνος του Βασιλιά της Σοφίας 42. Νίκη του Βασιλιά του Ντάρμα 43. Φως του Βουνού Σουμερού 44. Φως από το Άνθος Γιασεμιού 45. Βασιλιάς τόσο Εξαίρετος όσο το Άνθος Ουντουμπάρα (το οποίο ανθίζει μόνον μία φορά κάθε 3.000 χρόνια) 46. Βασιλιάς ο Οποίος Έχει την Δύναμη της Μεγάλης Σοφίας 47. Φως της Αδιατάρακτης Χαράς 48. Βασιλιάς του Απεριόριστου Ήχου 49. Ειδικό Φως 50. Φως της Χρυσής Θάλασσας 51. Κυρίαρχος και Παγκόσμιος Βασιλιάς της Σοφίας των Βουνών και των Θαλασσών. 52. Μεγάλο Παγκόσμιο Φως 53. Βούδδας ο Οποίος είναι Βασιλιάς της Αιώνιας Ολοκλήρωσης Όλων των Πραγμάτων

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ ''Όταν ο Βοδισάττβα Υπέρτατος Θεραπευτής απαγγείλει τα ονόματα των Πενήντα τριών Βούδδας του Παρελθόντος, θα σιωπήσει και θα παραμείνει στην θέση του. Κατόπιν, ο οδοιπόρος θα έχει ένα όραμα στο σαμάντι των Επτά Κυρίων Βούδδας του Παρελθόντος.»Ο Βούδδας Βιπασγίν θα τον εγκωμιάσει, λέγοντας: «Έξοχα, έξοχα, καλό μου παιδί! Οι Πενήντα τρεις Βούδδας που εσύ ανέφερες κατοικούσαν πάνω στην γη στο μακρυνό παρελθόν. Αυτοί έφεραν όλα τα όντα στην ωριμότητα και πέτυχαν την παρινιρβάνα. Αν τυχόν υπάρχουν καλοί γιοί ή θυγατέρες, πράγματι, αν τυχόν υπάρχουν καθόλου όντα τα οποία θα ακούσουν τα ονόματα των Πενήντα τριών Βούδδας, αυτά τα όντα δεν θα πέσουν στο μονοπάτι των συμφορών της ύπαρξης γιά δέκα τρισεκατομμύρια ασαμκυέγιας αιώνων.»αν επιπλέον, υπάρχει ένα άτομο το οποίο είναι ικανό να εγκωμιάσει αυτούς του Πενήντα τρεις Βούδδας, σε οποιοδήποτε μέρος 49

50 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ αυτό ξαναγεννηθεί, θα συναντιέται συνεχώς με τους διαφόρους Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων.»Περαιτέρω, αν υπάρχει ένα άτομο το ο- ποίο είναι ικανό να σέβεται και να λατρεύει τους Πενήντα τρεις Βούδδας με τέλεια ειλικρίνεια, θα είναι ικανό να εξαλείψει τα τέσσερα βαριά παραπτώματα, (30) και τις πέντε επαναστατικές πράξεις, (31) συκοφαντία, ανυπακοή, και ούτω καθεξής όλα αυτά τα λάθη θα εξαγνισθούν πλήρως λόγω των θεμελιωδών όρκων που έκαναν οι Βούδδας [όταν αυτοί αρχικά επετάχυναν πάνω στο μονοπάτι του Βοδισάττβα]. Έτσι, ανακαλώντας τους Βούδδας, αυτός (ο οδοιπόρος) θα πετύχει την εξάλειψη αυτών των διαφόρων λαθών όπως περιγράφησαν ανωτέρω.» Ο Βούδδας Σικίν, ο Βούδδας Βισβαμπού, ο Βούδδας Κρακουτσάντα, ο Βούδδας Κανακαμούνι, και ο Βούδδας Κασυάπα όλοι θα εγκωμιάσουν τα ονόματα των Πενήντα τριών Βούδδας. Περαιτέρω, αυτοί θα εγκωμιάσουν εκείνους τους καλούς γιούς και τις θυγατέρες οι οποίοι είναι ικανοί να ακούσουν

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ τα ονόματα, και που είναι ικανοί να τους σέβονται και να τους λατρεύουν, εξαλείφοντας έτσι τα εμπόδια που δημιουργήθησαν από λάθη, όπως εξηγήθηκε ανωτέρω. Σε αυτό το σημείο, ο Βούδδας Σακυαμούνι είπε στην μεγάλη συνάθροιση: Κάποτε ό- ταν εγώ ζούσα σε έναν αιώνα στο απροσμέτρητο παρελθόν, κατά την περίοδο του εκφυλισμού και της εξαφάνισης των διδασκαλιών του Βούδδα Ανυπέρβλητο Φως, έ- φυγα από το σπίτι μου γιά να μελετήσω την Οδό. Εγώ άκουσα τα ονόματα αυτών των Πενήντα τριών Βούδδας, και αφού τα άκουσα, ένωσα τις παλάμες μου και αναδύθηκε χαρά στην καρδιά μου. Έπειτα, εγώ δίδαξα άλλους και τους έδωσα την δυνατότητα να ακούνε και να τηρούν [τα ονόματα]. Όταν άλλα άτομα άκουσαν, και αυτά με την σειρά τους δίδαξαν ακόμη περισσότερα, ανερχόμενα στο τέλος σε 3.000 άτομα. Αυτά τα 3.000 άτομα από τα ξεχωριστά τους στόματα μίλησαν σαν ένα εγκωμιάζοντας όλα τα ονόματα των Βούδδας και ολόψυχα τους σεβάσθησαν και τους ελάτρευσαν. Εξαιτίας 51

52 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ της δύναμης και της χάρης που αποκτήθηκε μέσω του σεβασμού και της λατρείας των Βούδδας, πέτυχαν απαλλαγή από τα λάθη αμετρήτων εκατομμυρίων αιώνων διαμονής στην σαμσάρα. Τα πρώτα 1.000 άτομα άρχισαν με τον Βούδδα Ακτίνα Λουλουδιού σαν κεφαλή, μέχρι τον Βούδδα Βισβαμπού. Κατά τον αιώνα «Ένδοξο Στολίδι,» αυτά πέτυχαν την τελειότητα όπως οι 1.000 Βούδδας του Παρελθόντος. Οι μεσαίοι 1.000 Βούδδας άρχισαν με τον Βούδδα Κρακουτσάντα σαν κεφαλή, μέχρι τον Ταθαγκάτα Ρουτσίκα. Κατά την Μπάντρα κάλπα, τον «Ευοίωνο» αιώνα, ένας προς έναν, κατά σειράν, αυτοί θα πετύχουν την φώτιση. Από τους τελευταίους 1.000 Βούδδας, ο Ταθαγκάτα Ηλιακή Ακτίνα θα είναι η κεφαλή μέχρι τον Μερουντβάτζα. Αυτοί θα γίνουν Βούδδας κατά τον «Αστρικόν» αιώνα.'' Ο Βούδδας είπε στον Σωρό των Κοσμημάτων: «Όλοι οι παρόντες Βούδδας στις Δέκα Κατευθύνσεις, εκείνοι οι Ταθαγκάτας των εξαιρέτων αρετών, πέτυχαν όλοι τους επίσης την Βουδδότητα στις Δέκα Κατευθύν-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ σεις επειδή αυτοί άκουσαν τα ονόματα των Πενήντα τριών Βούδδας.»Αν υπάρχουν κάποια αισθανόμενα όντα τα οποία επιθυμούν να πετύχουν απαλλαγή από τα λάθη των τεσσάρων σοβαρών απαγορεύσεων, αν αυτά επιθυμούν να πετύχουν ομολογία και μετάνοια των πέντε επαναστατικών πράξεων και των δέκα αρνητικών πραγμάτων, αν αυτά επιθυμούν να απαλλαγούν από τα άκρως σοβαρά λάθη της αβάσιμης συκοφαντίας της διδασκαλίας, αυτά πρέπει με ζήλο να απαγγέλουν τους τύπους (τα νταράνις) των δύο Βοδισάττβας, του Βασιλιά της Θεραπευτικής, και του Υ- περτάτου Θεραπευτή, τα οποία περιγράφησαν προηγουμένως. Επίσης, αυτά θα πρέπει με σεβασμό να λατρεύουν τους Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων που ανεφέρθησαν προηγουμένως. Περαιτέρω, αυτά θα πρέπει με σεβασμό να λατρεύουν τους Επτά Βούδδας του Παρελθόντος, αυτά θα πρέπει να λατρεύουν με σεβασμό τους Πενήντα τρεις Βούδδας, τους Χίλιους Βούδδας της Μπάντρα κάλπα, και τους Τριάντα πέντε Βούδδας. Τε- 53

54 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ λικά, αυτά θα πρέπει παγκοσμίως να λατρεύουν όλους τους απροσμέτρητους Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων. Έξι φορές κατά την διάρκεια της ημέρας και της νύχτας, με καρδιά και με νου καθαρό και πρόθυμο, σαν ένα ποτάμι που ρέει, αυτά θα πρέπει να ασκήσουν τις διδασκαλίες της εξομολόγησης και της μετάνοιας. Έπειτα, αυτά θα πρέπει να εστιάσουν τις σκέψεις τους στις αγνές μορφές των δύο Βοδισάττβας, Βασιλιά της Θεραπευτικής και Υπερτάτου Θεραπευτή.»Τώρα, εσύ πρέπει να γνωρίζεις ότι κάποιος ο οποίος συγκεντρώνεται πάνω σε αυτούς τους δύο Βοδισάττβας στον Βασιλιά της Θεραπευτικής και στον Υπέρτατο Θεραπευτή έχει ήδη, σε απεριόριστους αιώνες του παρελθόντος, σπείρει υγιείς σπόρους στα μέρη των διαφόρων Βούδδας. Εξαιτίας του ένδοξου στολιδιού της δύναμης αυτών των ουσιαστικά υγειών σπόρων, ένα τέτοιο άτομο μπορεί, σε μιάς στιγμής έκλαμψη, να έχει ένα όραμα των απροσμέτρητων Βούδδας της Ανατολής. Αυτήν την στιγμή;, όλοι οι Βούδ-

ΣΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΒΟΔΙΣΑΤΤΒΑΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ δας της Ανατολής θα εισέλθουν μαζί στο σαμάντι «Της Παγκόσμιας Εκδήλωσης της Μορφής.» Οι Βούδδας του Νότου, του Βορρά, των τεσσάρων ενδιάμεσων Κατευθύνσεων, του Ζενίθ και του Ναδίρ θα εισέλθουν επίσης όλοι μαζί στο σαμάντι της «Παγκόσμιας Εκδήλωσης της Μορφής.» Όλοι αυτοί θα εκδηλώσουν τις μορφές τους ενώπιον του οδοιπόρου προκειμένου να του μιλήσουν σχετικά με τις εξαιρετικά βαθιές έξι τελειότητες.»όταν ο οδοιπόρος δεί όλους τους Βούδδας κατά αυτήν την στιγμήν, η χαρά θα αναβλύσει από την καρδιά του. Κατόπιν αυτός, ενώπιον όλων των Βούδδας, θα φθάσει στην θάλασσα του σαμάντι της βαθιάς ενατένισης γιά τον Βούδδα, και θα βλέπει αμέτρητους Βούδδας. Όμόφωνα όλοι αυτοί οι Κύριοι θα προσδώσουν μιά προφητεία στον ο- δοιπόρο, λέγοντας αυτά τα λόγια: «Επειδή εσύ τώρα έχεις ανακαλέσει αυτούς τους δύο Βοδισάττβας, σε μιά μελλοντική εποχή θα γίνεις Βούδδας.»»Όταν ο οδοιπόρος ακούσει αυτήν την προφητεία, το σώμα και ο νούς του θα είναι 55

56 Ο ΒΟΥΔΔΑΣ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ευτυχή και χαρούμενα, και αυτός τότε θα φθάσει σε ένα σαμάντι γνωστό σαν «Πέραν Στολισμού.»(32)»Εξαιτίας της δύναμης αυτού του σαμάντι, η πνευματική του πρόοδος θα αυξηθεί διπλά. Όταν δει τους αναρίθμητους Βούδδας των Δέκα Κατευθύνσεων παγκοσμίως, μερικοί από αυτούς προς χάριν του οδοιπόρου θα μιλήσουν γιά την τελειότητα της προσφοράς. Μερικοί θα μιλήσουν σε αυτόν τον οδοιπόρο γιά την τελειότητα της ηθικότητας, μερικοί θα του μιλήσουν γιά την τελειότητα της ανεκτικότητας, μερικοί θα του μιλήσουν γιά την τελειότητα του αγώνα, μερικοί θα μιλήσουν στον οδοιπόρο γιά την τελειότητα του διαλογισμού, μερικοί θα μιλήσουν στον οδοιπόρο γιά την τελειότητα της ενόρασης, μερικοί θα μιλήσουν στον οδοιπόρο γιά την τελειότητα των σκοπίμων μέσων, μερικοί θα μιλήσουν στον οδοιπόρο γιά την τελειότητα των όρκων, μερικοί θα μιλήσουν στον οδοιπόρο γιά την τελειότητα της δύναμης [του σκοπού], μερικοί θα μιλήσουν στον οδοιπόρο γιά την τελειότητα της