ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ

103

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΤΟΣ ΛΖ ΤΟΜΟΣ ΙΔ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2004 ΤΕΥΧΟΣ 323 Περιεχόμενα ISSN 1108-4030 Εγκύκλιος Χριστουγέννων: «Η Σάρκωσις τοῦ Λόγου καὶ ἡ Νέα Διαθήκη τῆς Χάριτος»...105 Θαῦμα τῶν Αγίων μας Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης... 107 Ποιμαντικὴ ἐπίσκεψις στὴν Νότιο Οσσετία καὶ τὴν Γεωργία... 108 Νεκρανάστασις ἀσθενοῦς - Κλῆσις στὴν Πίστι καὶ τὴν Εκκλησία... 111 Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς Εκκλησίας μας... 111 Επιστολὴ τοῦ Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου γιὰ τὸν Αγιο Νεκτάριο... 114 Υμνος τοῦ Αγίου Νεκταρίου «εἰς τὴν Μητρόθεον Κόρην»... 117 Οἱ Ενιστάμενοι διευκρινίζουν - Ημερολογιακὸ καὶ Οἰκουμενισμὸς... 118 Η Πανήγυρις τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης... 120 Η μεγάλη ἑορταστικὴ Εκδήλωσις «Εὐχαριστήρια 2004»... 123 Μία μνημειώδης ἔκδοσις: «Κλῖμαξ πρὸς Οὐρανὸν»... 126 Η τακτικὴ ἐτήσιος Συνεδρίασις τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων... 127 Γιὰ τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ, Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ... 128 Χειροτονίες νέων Επισκόπων στὴν Ρουμανία... 130 «Ημερολογιακὸ Ζήτημα ἤ Αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;»... 132 «Εἶπε Γέρων» - Απὸ τὸν Βίο τοῦ Αγίου Νίκωνος τοῦ Μετανοεῖτε... 136 ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2005 Φωτογραφία ἐξωφύλλου: «Ο Ποιμὴν τῶν προβάτων ὁ Μέγας». Εκ τοῦ Αγιογραφείου τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας, 2004. Φωτογραφία ὀπισθοφύλλου: Απὸ τὸ ἐσωτερικὸ («ἄβατο») τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας. ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ Εκδίδεται τῇ εὐλογίᾳ καὶ φροντίδι τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς, Πατρὸς δὲ καὶ Καθηγουμένου τῆς Ιερᾶς Μονῆς, κ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ Ιδιοκτήτης: Ιερὰ Μονὴ Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης Φυλῆς Αττικῆς. Εκδότης Διευθυντής: Αρχιμανδρίτης Κυπριανὸς Αγιοκυπριανίτης. Συντάσσεται ὑπὸ Επιτροπῆς. Τηλέφωνο Ι. Μονῆς: 210 2411380. Telefax: 210 2411080. E-mail: Kyprianos@hol.gr Ιστοσελίδα στὸ Διαδίκτυο: www.synodinresistance.gr Υπεύθυνος Τυπογραφείου: Γ. Κουκουδάκης, Βουλγαροκτόνου 40, τηλ.: 104

Εγκύκλιος ἐπὶ τοῖς ἱεροῖς Γενεθλίοις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ Η Σάρκωσις τοῦ Λόγου καὶ ἡ Νέα Διαθήκη τῆς Χάριτος Η ἐγγραφὴ τῶν «θείων χαρακτήρων» εἰς τὰς καρδίας μας Αγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, τέκνα ἐν Κυρίῳ α. «Καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν» Σήμερον καὶ πάλιν ὁ Χριστώνυμος Λαός, ὁ Νέος Ισραὴλ τῆς Χάριτος, χαίρει καὶ πανηγυρίζει, διότι «ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν Αὐτοῦ» 1. Ο ἄναρχος καὶ ἀΐδιος Υἱὸς τοῦ Θεοῦ προσλαμβάνει εἰς τὸ θεϊκὸν Αὐτοῦ Πρόσωπον τὴν ταπεινὴν φύσιν μας καὶ γίνεται ἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ παραμένει μὲ πολλὴν οἰκειότητα μεταξύ μας καὶ ἀπολαμβάνομεν τὴν δόξαν καὶ τὰ μεγαλεῖα Του καὶ ἀντλοῦμεν ἀπὸ τὴν πληρότητα τῆς Χάριτος καὶ τῆς Αληθείας Του, τὰ ὁποῖα ἀναβλύζουν ἀνεξάντλητα εἰς τὸν Νέον Οἶκον Αὐτοῦ, τὸ εὐλογημένον Σῶμα Του, τὴν Αγιωτάτην Ορθόδοξον Εκκλησίαν μας. «Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος Αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος», ὅτι «ἡ Χάρις καὶ ἡ Αλήθεια διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο» 2. Οπως ἡ δεξαμενὴ λαμβάνει ὕδωρ ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς πηγῆς, τοιουτοτρόπως καὶ ἡμεῖς λαμβάνομεν Χάριν ἀπὸ τὸ πλήρωμα τοῦ Θεανθρώπου Σωτῆρος μας Χριστοῦ, ὁ Οποῖος εἶναι ἡ πρωταρχικὴ πηγή, ἡ «αὐτοπηγὴ καὶ αὐτόῤῥιζα πάντων τῶν καλῶν, αὐτοζωή, καὶ αὐτοφῶς, καὶ αὐτοαλήθεια» 3. 105 105 Καὶ τὸ ὕψιστον ἀγαθόν, τὸ ὁποῖον μᾶς ἐδόθη μὲ τὴν Σάρκωσιν τοῦ Λόγου, εἶναι ἡ δυνατότης τῆς πνευματικῆς ἀναγεννήσεώς μας, ὥστε νὰ εἴμεθα πλέον τέκνα καὶ υἱοὶ Θεοῦ, ἐφ ὅσον - ὅπως λέγουν οἱ Αγιοι Πατέρες, «ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος ἐγένετο, ἵνα οἱ ἄνθρωποι υἱοὶ Θεοῦ γένωνται» 4. β. «Διαθήσομαι Διαθήκην Καινὴν» Εἶναι λοιπὸν ἐπίκαιρον νὰ ἐμβαθύνωμεν σήμερον εἰς τὴν πολὺ χαρακτηριστικὴν Προφητείαν τοῦ Αγίου Προφήτου Ιερεμίου, ἡ ὁποία ἐκπληρώθηκε μὲ τὴν θείαν Ενανθρώπησιν. «Ιδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει Κύριος, καὶ διαθήσομαι (θὰ συνάψω)» μὲ τὸν Νέον Ισραὴλ τῆς Χάριτος «Διαθήκην Καινήν» θὰ «δώσω νόμους εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἐπὶ καρδίαις αὐτῶν γράψω αὐτούς καὶ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς Λαόν» 5. Ο Κύριός μας καὶ Θεός μας, μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ Μεσσίου συνάπτει μὲ τὸν Νέον Λαόν Του, ὁ Οποῖος συγκροτεῖται πλέον ἀπὸ τοὺς Χριστιανοὺς ὅλων τῶν Εθνῶν τῆς Οἰκουμένης, μίαν Νέαν Διαθήκην, ἡ ὁποία εἶναι «διαφορωτέρα» 6, δηλαδὴ καλυτέρα καὶ ἀνωτέρα τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Ο Χριστός μας εἶναι ὁ Μεσίτης

αὐτῆς τῆς «κρείττονος Διαθήκης» 7, ἡ ὁποία ἔχει νομοθετηθῆ «ἐπὶ κρείττοσιν ἐπαγγελίαις» 7, δηλαδὴ προσφέρει εἰς τοὺς Χριστιανοὺς ὑπεροχωτέρας ὑποσχέσεις. Καὶ ὁ Νέος Νόμος τῆς Χάριτος δὲν ἐγγράφεται πλέον μὲ ὑλικὰ γράμματα ἐπάνω εἰς πλάκας λιθίνας καὶ μὲ γραφίδα σιδηρᾶ, ἀλλὰ ἐγχαράσσεται εἰς τὰς καρδίας μας ἀπὸ τὸ Αγιον Πνεῦμα. γ. «Δός μοι σὴν καρδίαν!» Ακριβῶς ἐξ αἰτίας αὐτοῦ, ὁ Κύριος ζητεῖ συνεχῶς τὴν καρδίαν μας: «Δός μοι, υἱέ, σὴν καρδίαν» 8!... Οταν δοθῇ ἡ καρδία μας εἰς τὸν Θεόν, τότε αὐτὴ ἀναχωνεύεται μέσα εἰς τὰς φλόγας τῆς Πεντηκοστῆς τότε ἀναμορφώνεται καὶ ἀνακαινίζεται τότε μορφώνεται ὁ Χριστὸς ἐν ἡμῖν τότε ὁ ἄνθρωπος ἔχει γεννηθῆ «ἄνωθεν» καὶ εἶναι ὄντως πνευματικός, διότι «τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος πνεῦμά ἐστι» 9. Βάσει τῆς Νέας Διαθήκης, τῇ μεσιτείᾳ τοῦ Σωτῆρος μας Χριστοῦ, γινόμεθα τέκνα Θεοῦ, ὅταν ἐντυπωθοῦν εἰς τὴν καρδίαν μας οἱ «θεῖοι χαρα-κτῆρες» 10. Τοῦτο ἐπιτυγχάνεται μὲ τὴν ἐργασίαν τῆς συνεχοῦς Μετανοίας καὶ τὴν συμμετοχήν μας εἰς τὰ Αχραντα Μυστήρια, ἐφ ὅσον παραλλήλως ἐπιμένομεν εἰς τὴν ἀδιάλειπτον μνήμην τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἐπίμονον ἐπάνοδον τοῦ νοῦ μας εἰς τὴν καρδίαν, ὅπου αὐτὸς συναντᾶται καὶ συνάπτεται ἀγαπη-τικῶς μὲ τὸν Κύριόν μας. «Νοῦς Θεῷ συναπτόμενος», λέγει ὁ Αγιος Μάξιμος ὁ Ομολογητής, «καὶ Αὐτῷ ἐγχρονίζων διὰ προσευχῆς καὶ ἀγάπης, σοφὸς γίνεται καὶ ἀγαθὸς καὶ δυνατὸς καὶ φιλάνθρωπος καὶ ἐλεήμων καὶ μακρόθυμος καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν, πάντα σχεδὸν τὰ θεῖα ἰδιώματα ἐν ἑαυτῷ περιφέρει τούτου δὲ [τοῦ Θεοῦ] ἀναχωρῶν, ἤ κτηνώδης γίνεται, φιλήδονος γεγονώς, ἤ θηριώδης, διὰ ταῦτα τοῖς ἀνθρώποις μαχόμενος» 11. Ας ἐργαζώμεθα, τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, μὲ φιλοπονίαν καὶ ἐπιμέλειαν διὰ τὴν καθαρότητα τῆς καρδίας μας, προκειμένου νὰ ἐγγραφοῦν εἰς αὐτὴν ὄχι μόνον οἱ «νόμοι» τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ οἱ «θεῖοι χαρακτῆρες» καὶ τὰ «θεῖα ἰδιώματα», ὥστε νὰ φανῶμεν πιστοὶ εἰς τὴν Διαθήκην τῆς Χάριτος, τὴν ὁποίαν μὲ ἕνα τρόπον προσωπι-κὸν συνήψαμεν μὲ τὸν Κύριόν μας κατὰ τὸ ἱερὸν Βάπτισμά μας. Δὲν θὰ πρέπει νὰ λησμονῶμεν ποτέ, ὅτι τότε ἐσφραγίσθημεν μὲ τὸ Αγιον Μῦρον καὶ ἐγίναμεν «χριστοὶ Κυρίου» 12, μεταστοιχειωθήκαμεν εἰς χριστούς, δηλαδὴ ἑνωθήκαμε με τὸν ἐνανθρωπήσαντα Σωτῆρα μας, «ἕν ἐγενόμεθα ἡμεῖς καὶ Αὐτός» 13, εἰς Ον πρέπει δόξα καὶ εὐχαριστία μαζὶ μὲ τὸν Πατέρα καὶ τὸ Αγιον Πνεῦμα, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Αμήν! Αγία Γέννησις τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ιησοῦ Χριστοῦ 2004 Εὐχέτης πρὸς ἐνανθρωπήσαντα Κύριον Ο Μητροπολίτης Ο Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανός, Πρόεδρος τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων 1) Ιωάν. α 14. / 2) Ιωάν. α 16-17. / 3) Ι. Χρυσοστόμου, PG τ. 59, στλ. 91. / 4) Ι. Ζιγαβηνοῦ, PG τ. 129, στλ. 1121Α. / 5) Ιερεμ. λη 31 καὶ 33 Εβρ. η 8 καὶ 10. / 6) Πρβλ. Εβρ. η 6. / 7) Εβρ. η 6. / 8) Παροιμ. κγ 26. / 9) Ιωάν. γ 3 καὶ 6. / 10) Βλ. Οσίου Θαλασσίου Λίβυος, Φιλοκαλία τ. Β, σελ. 214, νη. / 11) Αγίου Μαξίμου Ομολογητοῦ, Φιλοκαλία τ. Β, σελ. 21, νβ. / 12) Οσίου Νικοδήμου Αγιορείτου, Εορτοδρόμιον, σελ. 177. / 13) Ι. Θεοφυλάκτου Βουλγαρίας, PG τ. 125, στλ. 225C. 106

Νέα Εὐχετήρια Κάρτα Χριστουγέννων Ιησοῦς Χριστὸς - «Ο Αναπεσὼν» «Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν» ( Ιωάν. α 14) Παράστασις, διακόσμησις καὶ ἐν γένει ἐπιμέλεια ἐκ τοῦ Αγιογραφείου τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας (2004), μὲ ἐπεξηγηματικὸ κείμενο περὶ τῆς ἐννοίας τῆς Εἰκόνος στὸ ἐσώφυλλο. Διαστάσεις: 16x12 ἑκ. Δίπτυχον (τετρασέλιδη) Χαρτὶ πολυτελείας Τιμὴ ἑκάστης: 1 Απὸ τὰ Θαύματα τῶν Αγίων μας ἐνδόξων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης «Ενιωσα νὰ παίρνω μιὰ τεράστια δύναμη»! Αγιοι Πατέρες, Υπέφερα ἀπὸ σκλήρυνση κατὰ πλάκας. Ημουν σὲ πολὺ ἄσχημη κατάσταση... Πρὶν ἀπὸ μερικὰ χρόνια ἐπισκέφθηκα τὴν Αγία Μονὴ τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης. Γονάτισα τὴν ὥρα ποὺ ἕνας Ιερέας διάβαζε τὴν εὐχὴ τοῦ Αγίου Κυπριανοῦ καὶ σ ἄλλους πονεμένους ἀνθρώπους. Εκλαψα μὲ πίστη. Παρακάλεσα τὴν Κύριο Ιησοῦ Χριστὸ νὰ συγχωρήσει τ ἁμαρτήματά μου. Παρακάλεσα τὸν Αγιο Κυπριανὸ νὰ μὲ βοηθήσει... Πράγματι, ὁ Αγιος μὲ βοήθησε ἐμένα τὴν ἀνάξια, τὴν ἁμαρτωλὴ δούλη τοῦ Θεοῦ! Ενῶ δὲν μποροῦσα νὰ κουνήσω εὔκολα τὰ χέρια μου, ἐνῶ περπατοῦσα μὲ τὴν βοήθεια κάποιου ἄλλου, τὴν ὥρα ποὺ ταξίδευα γιὰ τὴν πόλη μου μὲ τὸν σύζυγό μου, ἄρχισα νὰ κουνῶ τὰ δάχτυλα τῶν χεριῶν μου μὲ εὐκολία. Ενιωσα νὰ παίρνω μιὰ τεράστια δύναμη, ἐνῶ δὲν εἶχα ἀρχίσει ἀκόμη νὰ κάνω σημαντικὴ θεραπεία!... Η χαρά μου ἦταν μεγάλη! Τὸ εἶπα σὲ ὅλους, τὸ εἶπα καὶ στὸν ἅγιο Πατέρα ἐδῶ ποὺ ἐξομολογοῦμαι τὶς ἁμαρτίες μου... Απὸ τότε εἶμαι πολὺ καλά. Δοξάζω γι αὐτὸ τὸν Κύριο Ιησοῦ Χριστό, τὴν Παναγία καὶ τὸν Αγιο Κυπριανό!... Ιούλιος 2004 107 Ο. Π., Καστοριὰ

Ποιμαντικὴ ἐπίσκεψις στὸν ἐμπόλεμο Καύκασο Νότιος Οσσετία - Γεωργία ΑΡΧΑΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ τοῦ 2004, ὁ Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος, μὲ τὴν εὐλογία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, ἐπικέφθηκε γιὰ μία ἀκόμη φορὰ τὶς πολυπληθεῖς Εκκλησιαστικὲς Κοινότητες τῆς περιοχῆς τοῦ Καυκάσου, οἱ ὁποῖες ὑπάγονται στὴν Ιερὰ Σύνοδο τῶν Ενισταμένων. Νότιος Οσσετία Τὴν Τρίτη, 3.9.2004 ἐκ.ἡμ., ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἀφίχθη ἀεροπορικῶς στὴν Τιφλίδα, πρωτεύουσα τῆς Γεωργίας, καὶ ἀπὸ ἐκεῖ κατευθύνθηκε ὁδικῶς στὴν πόλι Τσχινβάλ, πρωτεύουσα τῆς Νοτίου Οσσετίας, ὅπου τοῦ ἐπεφυλάχθη θερμὴ ὑποδοχὴ ἀπὸ τὸν ἐπὶ κεφαλῆς τῆς «Ορθοδόξου Επαρχίας Αλανίας» Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη π. Γεώργιο Πουχάεβ καὶ ἀρκετοὺς πιστούς, στὸν Ιερὸ Ναὸ Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου. Στὴν περιοχὴ αὐτή, λόγῳ τῆς προσφάτου ἐμπολέμου καταστάσεως, οἱ κάτοικοι εὑρίσκονται σὲ διαρκῆ ἑτοιμότητα καὶ ἐπιφυλακή. Ο Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἐφιλοξενήθη στὴν οἰκία τοῦ Υφυπουργοῦ Δικαιοσύνης τοῦ κρατιδίου καὶ τοῦ παρεχωρήθη φρουρὸς γιὰ τὴν προσωπική του ἀσφάλεια. * * * Οἱ εὐλαβεῖς πιστοί, ἐδιηγοῦντο πολλὰ θαυμαστὰ περιστατικὰ διασώσεως ἀνθρώπων, Χάριτι Θεοῦ, κατὰ τὶς πρόσφατες πολεμικὲς ἐπιχειρήσεις. Τὸ συγκινητικώτερο ὅμως περιστατικό, ἀφοροῦσε σὲ ἕνα δωδεκάχρονο ἀγόρι, τὸ ὁποῖο ἐπὶ δύο ἑβδομάδες, τὸν περασμένο Ιούλιο, παρακαλοῦσε τοὺς γονεῖς του νὰ τοῦ δώσουν τὴν ἄδεια, ἐπειδὴ ἦταν ἀνήλικο, γιὰ νὰ βαπτισθῆ. Τελικά, τὸ παιδὶ ἐβαπτίσθη ἀπὸ τὸν π. Γεώργιο ἀρχὰς τοῦ Αὐγούστου καὶ ἔλαβε τὸ ὄνομα Αθανάσιος. Μία μόλις ἑβδομάδα ἀργότερα, σὲ βομβαρδισμοὺς ποὺ ἔγιναν, τὸ παιδὶ σκοτώθηκε. Ηταν, μὲ ἄλλους τρεῖς, τὰ μοναδικὰ θύματα τῆς πολεμικῆς τραγωδίας... Η ψυχὴ τοῦ νεοφωτίστου Αθανασίου φτερούγισε καθαρὴ στοὺς οὐρανοὺς καὶ ἄρχισε νὰ ἐμφανίζεται μὲ φωτεινὸ λευκὸ χιτῶνα ἀφθαρσίας στὰ μέλη τῆς οἰκογενείας του τὶς ἀμέσως ἑπόμενες ἡμέρες τοῦ θανάτου του καὶ νὰ βεβαιώνη αὐτὰ γιὰ τὴν εὐφρόσυνη μακαριότητα, τῆς ὁποίας ἀπελάμβανε!... Τοῦτο εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα νὰ ζητήσουν νὰ βαπτι-σθοῦν ἀπὸ τὸν π. Γεώργιο καὶ τὰ ὑπόλοιπα μέλη τῆς οἰκογενείας τοῦ μακαρίου παιδός! Μέγας Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐδεὶς ὕμνος ἐξαρκέσει πρὸς ὕμνον τῶν θαυμασίων Αὐτοῦ!... 108 108 * * *

Τὸ πρωῒ τῆς Παρασκευῆς, 4.9.2004, ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἐπισκέφθηκε τὸ Ορθόδοξο Γυμνάσιο τῆς πόλεως Τσχινβὰλ καὶ συνεζήτησε μὲ τοὺς καθηγητὰς καὶ τοὺς μαθητάς. Τὸ κύριο θέμα, ὅπως ἀνεμένετο, ἦταν ἡ πρόσφατη τραγωδία τῆς σφαγῆς τοῦ Μπεσλάν, στὴν γεινονικὴ Βόρειο Οσσετία. Καὶ τοῦτο, διότι πολλὰ ἀπὸ τὰ παιδιὰ ποὺ ἐφονεύθησαν εἶχαν βαπτισθῆ ἀπὸ τὸν π. Γεώργιο καὶ ἦσαν γνωστοὶ καὶ φίλοι τῶν παιδιῶν τοῦ Τσχινβάλ. Ο πόνος εἶναι μεγάλος γιὰ ὅλους καὶ ἡ ὀδύνη βαρειά... Ο παρήγορος λόγος τοῦ Θεοφιλεστάτου ἦταν ἀναγκαῖος καὶ ἐπωφελής... Ο πληθυσμὸς τοῦ Τσχινβὰλ εἶναι σήμερα 25.000 κάτοικοι, ἐνῶ ὀλίγο πρὶν ἦταν 45.000. Υπῆρχαν μάλιστα καὶ πολλοὶ Ελληνες, ἐκ τῶν ὁποίων ἀπέμειναν πλέον μόλις δέκα οἰκογένειες!... Τὸ ἀβέβαιο μέλλον στὴν ἀσταθῆ, ταραγμένη καὶ πολύπαθη αὐτὴ περιοχή, ὠθεῖ τοὺς ἀνθρώπους σὲ φυγὴ καὶ ταυτοχρόνως αὐξάνει τὶς πολὺ εἰδικὲς πλέον ποιμαντικὲς ἀνάγκες ὅσων ἀπομένουν, προκειμένου νὰ ἀνταπεξέλθουν στὶς δύσκολες συνθῆκες τῆς ἀνασφαλείας καὶ τοῦ φόβου... Τὴν Κυριακή, 6.9.2004, ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε στὸν Ιερὸ Ναὸ Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου μὲ τὸν Αρχιμ. π. Γεώργιο καὶ τὸν Διάκονο π. Ιάκωβο, τοῦ ἑτέρου Ιερέως μας στὴν περιοχὴ αὐτὴ π. Αλεξίου Αριστίνοβ ἀπουσιάζοντος στὴν Ρωσία λόγῳ ἀσθενείας τῆς μητρὸς αὐτοῦ. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας, στὴν ὁποίαν παρέστησαν μερικὲς ἑκατοντάδες πιστῶν, ἔγινε καὶ ἡ Χειροτονία εἰς Πρεσβύτερον τοῦ εὐλαβοῦς Διακόνου π. Ιακώβου. Τὸ ἴδιο ἀπόγευμα, ὁ Επίσκοπος κ. Αμβρόσιος ἐξωμολόγησε πολλοὺς μαθητὲς τοῦ Γυμνασίου καὶ στρατιῶτες. Τὴν Τρίτη, 8.9.2004, ἑορτὴ τῆς Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου, ἐπανηγύρισε ὁ ὁμώνυμος Ιερὸς Ναὸς στὸ Τσχινβάλ. Στὴν ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία, μεταξὺ τοῦ μεγάλου πλήθους τῶν πιστῶν ἦταν καὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Νοτίου Οσσετίας ἀξιότιμος κ. Κοκόεβ μαζὶ μὲ μέλη τῆς Κυβερνήσεως. Τὴν ἴδια ἡμέρα, ἔγινε ἐπίσκεψις καὶ ἑτέρου ἑορτάζοντος Ναοῦ στὸ χωριὸ Χετογκούροβο, καθὼς καὶ σὲ πιστοὺς τῆς περιοχῆς ἐκείνης. Τὴν Τετάρτη, 9.9.2004, ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἐπισκέφθηκε τὸν παλαιὸ μικρὸ Ναὸ τῶν Αγίων Μυροφόρων, σὲ λόφο ποὺ δεσπόζει τῆς πρωτευούσης Τσχινβάλ, ὅπου καὶ ἐψάλη Αγιασμὸς γιὰ τοὺς μεθοριακοὺς στρατιῶτες Οσσετιανοὺς καὶ Ρώσους. Τὸ ἀπόγευμα τῆς ἡμέρας αὐτῆς, ἔγινε ἡ ὁμαδικὴ Βάπτισις 120 κατηχουμένων ὅλων τῶν ἡλικιῶν, σὲ ποταμὸ πλησίον τοῦ Ιεροῦ Ναοῦ Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου στὸ Τσχινβάλ. Ο Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἔχριε τοὺς κατηχουμένους στὴν ὄχθη καὶ οἱ Ιερεῖς π. Γεώργιος καὶ π. Ιάκωβος τοὺς ἐβάπτιζαν ἐντὸς τοῦ ποταμοῦ. Τέλος, στὸν Ιερὸ Ναὸ ἔγινε ἡ χρῖσις δι Αγίου Μύρου. Γεωργία Τὸ βράδυ τῆς ἴδιας ἡμέρας, 9.9.2004, ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἀφίχθη ὁδικῶς 109 109

στὴν Τιφλίδα, πρωτεύουσα τῆς Γεωργίας, ὅπου καὶ ἐπεφυλάχθη εἰς αὐτὸν θερμὴ ὑποδοχὴ στὸν νεόδμητο μεγάλο Ιερὸ Ναὸ Παναγίας τῆς Πορταϊτίσσης ἀπὸ τοὺς δύο Ιερεῖς π. Αρτσὶλ καὶ π. Γαβριὴλ καὶ μεγάλο πλῆθος εὐλαβῶν Γεωργιανῶν. Τὴν Πέμπτη, 10.9.2004, ὁ Επίσκοπος κ. Αμβρόσιος εἶχε συζήτησι μὲ τοὺς Κληρικοὺς σχετικὰ μὲ τὴν δύσκολη κατάστασι, ἡ ὁποία ἔχει διαμορφωθῆ ἐκεῖ, μετὰ τὴν σύλληψι καὶ φυλάκισι τοῦ ἐπὶ κεφαλῆς τῆς «Ορθοδόξου Επαρχίας Γκλντάνι» Τιφλίδος π. Βασιλείου Μκαλαβισβίλι τὸν περασμένο Μάρτιο, ἐπίσης δὲ καὶ γιὰ τὶς προοπτικὲς ποὺ ὑπάρχουν. Αργότερα, ὁ Θεοφιλέστατος εἶχε τὴν δυνατότητα νὰ χαιρετίση ἀπὸ τὸν δρόμο, ἐξ ἀποστάσεως 100 μέτρων, τὸν φυλακισμένο π. Βασίλειο ἀπὸ τὸ παράθυρο τοῦ κελλιοῦ του, ἀλλὰ καὶ νὰ ὁμιλήση μαζί του ἔστω καὶ τηλεφωνικῶς, ἐφ ὅσον ἡ ἐπίσκεψις αὐτοῦ ἀπαγορεύεται αὐστηρῶς ἀκόμη καὶ στὴν Πρεσβυτέρα του!... Ο π. Βασίλειος καὶ ὀλίγοι ἀκόμη πιστοί, εἶχαν καταδικασθῆ σὲ τριῶν μηνῶν προφυλάκισι γιὰ νὰ δικασθοῦν, ἀλλὰ μετὰ ἀπὸ ἕξι ἤδη μῆνες ἡ ἀναμενομένη δίκη ἔχει ἀναβληθῆ ἑπτὰ φορὲς μέχρι στιγμῆς!... Τὶς ἑπόμενες ἡμέρες ἐπραγματοποιήθησαν συναντήσεις μὲ πιστοὺς καὶ διάφορες ἐπισκέψεις, τὴν δὲ Κυριακή, 13.9.2004, ἔγινε ἡ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸν Ιερὸ Ναὸ Παναγίας Πορταϊτίσσης. Ο Επίσκοπος κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε μὲ τοὺς Ιερεῖς π. Αρτσὶλ καὶ π. Γαβριὴλ καὶ παρέστησαν περὶ τοὺς 500 εὐλαβεῖς, οἱ ὁποῖοι καὶ ἔλαβαν μεγάλη πνευματικὴ παρηγορία. Τὴν Δευτέρα, 14.9.2004, τῆς Υψώσεως τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ, ἡ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία ἐτελέσθη καὶ πάλι στὸν Ναὸ τῆς Παναγίας Πορταϊτίσσης, μὲ τὴν συμμετοχὴ τριῶν ἑκατοντάδων πιστῶν. Τὴν ἴδια ἡμέρα, ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἀνεχώρησε ἀεροπορικῶς γιὰ τὴν Ελλάδα, ὅπου καὶ ἀφίχθη ἀργὰ τὸ ἀπόγευμα, ἀφοῦ ὡλοκλήρωσε μία ἀκόμη λεπτή, σημαντικὴ καὶ ἐλπιδοφόρα ποιμαντικὴ ἐπίσκεψι καὶ ἀποστολή, πρὸς στηριγμὸν τῶν πιστῶν καὶ δόξαν Θεοῦ. Βιβλιοπωλεῖον Εκκλησιαστικὰ εἴδη «ΝΕΟ ΘΑΒΩΡ» Ορθόδοξα βιβλία - Εκδόσεις - Αγιογραφίες - Εἰκόνες Διατίθενται καὶ ὅλες οἱ ἐκδόσεις καὶ οἱ ὀπτικο-ακουστικὲς παραγωγὲς τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίου Κυπριανοῦ Φυλῆς Αττικῆς. Νέα Διεύθυνσις: Χαλκοκονδύλη 46, τηλ./fax: 210 52 27 096 110 110

Απὸ τὰ Θαύματα τοῦ Θεοῦ στὸν ἱεραποστολικὸ ἀγρὸ Νεκρανάστασις ἀσθενοῦς Κλῆσις στὴν Πίστι καὶ τὴν Εκκλησία Ενα συγκλονιστικὸ γεγονὸς μᾶς ἔγραψε σὲ μήνυμά του τῆς 14.10.2004 ν.ἡ. ὁ Ιερομόναχος π. Ηλίας Πάλμος, ὑποτακτικὸς τοῦ Πανοσιολ. Αρχιμ. π. Ναζαρίου, τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίου Πνεύματος Πραιτωρίας Νοτίου Αφρικῆς, σχετικὰ μὲ τὸν κατὰ σάρκα πατέρα του, τὸ ὁποῖο ἀποδεικνύει περίτρανα τὴν ἄμετρο ἀγάπη καὶ φιλαν-θρωπία τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος μας, γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Παραθέτουμε αὐτούσιο τὸ σχετικὸ ἀπόσπασμα, σὲ ἑλληνικὴ μετάφρασι: «Επιθυμοῦμε νὰ σᾶς ἐνημερώσουμε, ὅτι ἕνας ἀπὸ τοὺς κυρίους εὐεργέτας τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας, ὁ Δρ Ιωάννης Πάλμος, πέρασε στὴν αἰωνιότητα τὴν Πέμπτη, παραμονὴ τῆς Αγίας Σκέπης τῆς Θεοτόκου. Ο κ. Πάλμος εἶχε πράξει πολλὰ γιὰ τὸ Ι. Μονὴ Αγ. Πνεύματος Πραιτωρίας Ν. Αφρικῆς. Μοναστήρι μας καὶ ἦταν μεγάλο κρῖμα ποὺ δὲν εἶχε ἀσπασθῆ τὴν Ορθοδοξία. Ομως, διὰ τῶν προσευχῶν πολλῶν καὶ διὰ θαύματος, ὁ Θεὸς ἐπενέβη καὶ τὸν ἐπανέφερε στὴν ζωὴ ἀπὸ τὸ κῶμα, στὸ ὁποῖο εὑρίσκετο καὶ τὸν προετοίμασε νὰ εἰσέλθη στὴν ἁγία Ορθοδοξία μὲ ἕνα ὅραμα ποὺ εἶδε περὶ τῶν αἰωνίων βασάνων! Εχρίσθη [ἦταν βαπτισμένος, ἀλλὰ κάποτε ἀποστάτησε στὸν «Εὐαγγελικὸ» Προτεσταντισμό], ἐξωμολογήθη καὶ ἐκοινώνησε ἀπὸ τὸν π. Ναζάριο καὶ ἐμένα, παρέστη δὲ μάρτυρας αὐτῶν ἡ ἀδελφὴ Ελισάβετ. Τὸν συμφιλιώσαμε ἐπίσης μὲ τὴν χωρισμένη σύζυγό του, τὴν μητέρα μου. Μερικὲς ὧρες ἀργότερα, ἔπεσε στὸ τελικό του κῶμα καὶ μετὰ δύο ἡμέρες ἐκοιμήθη στὴν εὐσέβεια»!... Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς Εκκλησίας μας Τσεχία ΤΗΝ 15.8.2004 ἐκ.ἡμ., τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, στὸ Ιερὸ Παρεκκλήσιο τῆς Αγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καὶ τοῦ Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς, στὴν οἰκία τοῦ Ιερέως μας π. Ιερεμίου Τσβὰκ στὸ Γιεντόβιτσε τῆς Τσεχίας, ἐτελέσθησαν οἱ Βαπτίσεις μιᾶς ἐνηλίκου κατηχουμένης, πρώην Παπικῆς, καθηγητρίας τῆς τσεχικῆς γλώσσης καὶ τῆς μουσικῆς, ἡ ὁποία ἔλαβε τὸ ὄνομα Ολγα, καὶ τοῦ μικροῦ υἱοῦ τοῦ π. Ιερεμίου, ὁ ὁποῖος ἔλαβε τὸ ὄνομα Αμβρόσιος. Τὶς Βαπτίσεις ἐτέλεσε ὁ νεοχειροτόνητος Ιερέας μας π. Βλαδίμηρος Μοχορίτα ἀπὸ τὸ Πρέσοβ τῆς Σλοβακίας, ὁ ὁποῖος εἶχε μεταβῆ στὴν Τσεχία γιὰ νὰ συνεορτάση τὴν μεγάλη Θεομητορικὴ Εορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Παναγίας μας μὲ τὸ μικρὸ Ποίμνιο τῆς ἐκεῖ Ενορίας μας. 111 111

Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς Εκκλησίας μας Οὐψάλα Σουηδίας ΤΗΝ 15.8.2004 ἐκ.ἡμ., ἑώρτασε ὁ Ιερὸς Ναὸς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὴν Οὐψάλα τῆς Σουηδίας. Τὴν ἑόρτιο Θεία Λειτουργία ἐτέλεσε ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Μακαριουπόλεως κ. Ιωάννης, μαζὶ μὲ τὸν Εφημέριο π. Ανδρέα Οκερστρομ. Κάλαμος ΤΗΝ Κυριακή, 16.8.2004 ἐκ.ἡμ., ἐτελέσθη ἡ ἑορτὴ τοῦ Ιεροῦ Μετοχίου μας τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὸν Βλαστὸ Καλάμου Αττικῆς, στὴν οἰκία τοῦ εὐλαβοῦς ζεύγους Αριστοτέλους καὶ Καλλιόπης Παπαγρίβα. Σαλαμῖνα ΤΟ Σάββατο, 22.8.2004 ἐκ. ἡμ., ἑώρτασε τὸ Ιερὸ Μετόχιό μας τῆς Παναγίας Παρηγορητίσσης στὶς Κολῶνες Σαλαμῖνος, ὅπου φυλάσσεται ἡ ὁμώνυμη θαυματουργὴ παλαιὰ Θεομητορικὴ Εἰκόνα, στὴν οἰκία τοῦ εὐλαβοῦς ζεύγους Θεοδώρου καὶ Μαρίας Σπυριδοπούλου. 112 112

Αγρίνιο Αρχὰς Σεπτεμβρίου τρ.ἔ., ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς ἐλεύσεως στὴν Ελλάδα τοῦ Σεβ. Επισκόπου Νόρα κ. Μιχαὴλ ἀπὸ τὸ Κάλιαρι τῆς Σαρδινίας, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Κυπριανός, μαζὶ μὲ τὸν Θεοφιλ. Επίσκοπο Μεθώνης κ. Αμβρόσιο, ἐπισκέφθηκαν μὲ τὸν ἐπίσημο φιλοξενούμενό μας καὶ τὸ Ιερὸ Μετόχιό μας τῶν Αγίων Πάντων στὰ Σφυρέϊκα Αγρινίου, ὅπου διακονεῖ ὁ πολὺ δραστήριος Αδελφὸς τῆς Μονῆς μας Αρχιμ. π. Αθανάσιος. Θεσσαλονίκη ΤΗΝ 12.11.2004 ἐκ.ἡμ., ἐπανηγύρισε τὸ Ιερὸ Μετόχιό μας τοῦ Αγίου Ιωάννου τοῦ Ελεήμονος Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας στὴν Θεσσαλονίκη (Καμενιάτου 11). Ελειτούργησε ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος μὲ τὸν Υπεύθυνο τοῦ Μετοχίου Αρχιμ. π. Γλυκέριο Αγιοκυπριανίτη καὶ τὸν Εφημέριο Κατερίνης π. Βιτάλιο Αλμανίδη, παρουσίᾳ ἀρκετῶν πιστῶν. Απὸ τὴν Ζωὴν τῆς Εκκλησίας μας 113 113 Ροὺφ Αθηνῶν ΤΗΝ 11.11.2004 ἐκ.ἡμ., ἑωρτάσθηκε ἡ μνήμη τοῦ ἐν Ομολογηταῖς μεγίστου Πατρὸς τῆς Εκκλησίας μας Οσίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, στὸν ὁμώνυμο Μετοχιακὸ Ιερὸ Ναό μας στὸ Ροὺφ Αθηνῶν ( Ελασιδῶν 28). Στὴν κατανυκτικὴ ἱερὰ Αγρυπνία ποὺ ἐτελέσθη, ἐλειτούργησε ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος μὲ τὸν π. Απόστολο Καγιόγλου καὶ τὸν Ιεροδιάκονο Ιλαρίωνα, καὶ παρέστησαν ἀρκετοὶ εὐλαβεῖς.

Επὶ τῇ ἱερᾷ μνήμῃ τοῦ Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως τοῦ ἐν Αἰγίνῃ (9η Νοεμβρίου) Ο Γέρων Φιλόθεος Ζερβᾶκος ὑπερασπίζεται τὸν πνευματικό του Πατέρα Αγιο Νεκτάριο Αἰγίνης Βαρυσήμαντος Επιστολὴ ἱστορικῆς σημασίας Κατὰ τὸ σωτήριον ἔτος 1976, ὅταν εἶχαν παρέλθει ἤδη ἑπτὰ ἔτη ἀπὸ τῆς προσχωρήσεώς μας στὸ Πάτριο Ημερολόγιο ἐξ αἰτίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ (1969), ἀφιερώσαμε ἕνα ὁλόκληρο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ μας «Αγιος Κυπριανὸς» (ἀριθ. 87/Μάρτιος 1976, σελίδες 97-102), προκειμένου νὰ ἀναιρέσουμε τὶς συκοφαντίες ἐναντίον τοῦ Αγίου Νεκταρίου Αἰγίνης (1846-1920), οἱ ὁποῖες περιείχοντο σὲ ἕνα βλάσφημο βιβλίο. Τὸ πολυ-βλάσφημο ἐκεῖνο βιβλίο, τὸ ὁποῖο ἦταν δυστυχῶς τὸ πρῶτο μιᾶς σειρᾶς ἄλλων παρομοίων, δὲν ἦταν οὐσιαστικὰ τίποτε ἄλλο παρὰ ἕνα συνονθύλευμα ὕβρεων, συκοφαντιῶν καὶ ὑπόπτων ἱστορικῶν μαρτυριῶν ἦταν γραμμένο σὲ ὕφος ὑπεροπτικὸ καὶ περιεῖχε φράσεις τοῦ πεζοδρομίου, ἦταν δὲ γεμᾶτο ἀπὸ προκλητικότητα, ἐμπάθεια, προκατάληψι, κατάρες, ἀναθέματα καὶ διαστροφές. Εντὸς τοῦ Μαρτίου ἐκείνου, τὸ 1976, εἴχαμε τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία νὰ λάβουμε ἕνα πολύτιμο γράμμα, πλῆρες ἐνθέου καὶ προφητικοῦ ζήλου, τοῦ ἀειμνήστου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, ὁ ὁποῖος -ὡς Πνευματικὸς τοῦ Σεβασμιωτάτου Πατρὸς καὶ Μητροπολίτου μας κ. Κυπριανοῦ- εἶχε εὐλογήσει τὴν προσχώρησί μας στὸ Πάτριο Ημερολόγιο καὶ μᾶς εἶχε ἐνθαρρύνει στὴν περαιτέρω πορεία μας μὲ πολλὲς καὶ διάφορες ἐπιστολές, τὶς ὁποῖες σκοπεύουμε νὰ φέρουμε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητος ἐν εὐθέτῳ καιρῷ. Πρὸς τὸ παρόν, ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς ἱερᾶς μνήμης τοῦ Αγίου Νεκταρίου τοῦ Θαυματουργοῦ, 9η Νοεμβρίου, δημοσιεύουμε τὴν βαρυσήμαντη, ἀλλὰ καὶ πολυσήμαντη ἐκείνη ἐπιστολὴ τοῦ Οσιωτάτου Γέροντος τῆς Πάρου, τὴν ὁποία ἔγραψε τέσσερα ἀκριβῶς ἔτη πρὸ τῆς ἱερᾶς Κοιμήσεως Αὐτοῦ ( 25.4.1980 ἐκ.ἡμ.), γιὰ νὰ ὑπεραμυνθῆ τοῦ Αγίου Νεκταρίου καὶ νὰ μᾶς ἐκφράση τὴν ἐγκάρδια χαρά του γιὰ τὸ ἀνωτέρω δημοσίευμά μας. * * * Εν τῇ Ιερᾷ Μονῇ Λογγοβάρδας τῇ 27ῃ Μαρτίου 1976 Τῷ ἐν Κυρίῳ Πνευματικῷ μοι τέκνῳ Αρχιμανδρίτῃ Κυπριανῷ χαίρειν Κ καὶ εὖ πράττειν. Πρὸ 40 περίπου ἡμερῶν μοὶ ἔφερον ατὰ τὸν παρελθόντα Νοέμβριον, τὸ βλάσφημον βιβλίον τῆς ὑπερηφάνου, Εορτὴν τοῦ Αγίου Νεκταρίου, παράφρονος καὶ δαιμονοπλήκτου Ηγουμένης Μαγδαληνῆς. Ελυπήθην καὶ ἠπό- εἶχον μεταβῆ εἰς τὸν ἐν τῇ Ιερᾷ Μονῇ Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης, Πάνσεπτον ρουν πῶς γυνὴ καὶ μάλιστα Μοναχή, νὰ Ιερὸν Ναὸν τοῦ ἐν Αγίοις Πατρὸς ἡμῶν φθάσῃ εἰς τοιοῦτον σημεῖον νὰ ὑβρίζῃ Νεκταρίου, Πνευματικοῦ μοι Πατρὸς εἰς καπηλικώτατα τὸν Αγιώτερον τῶν τὴν νεανικήν μου ἡλικίαν, Δι-δασκάλου ἀνθρώπων τῆς σημερινῆς γενεᾶς, τῆς εἰς τὴν Πνευματικήν μου ζωὴν καὶ μοιχαλίδος καὶ διεστραμμένης, μὲ ὕβρεις Οδηγοῦ εἰς τὴν Μοναχικὴν καὶ ἐτέλεσα τὰς ὁποίας ἡ χειροτέρα καὶ πονηροτέρα τὴν Εορτήν Του, 9ην Νοεμβρίου... γυνὴ θὰ ἐξεστόμιζε εἰς τὸν χειρότερον καὶ αἰσχρότερον κακοῦργον. 114 114

Εὗρον τὴν λύσιν τῆς ἀπορίας μου, ὅταν ἐνεθυμήθην, ὅτι ἡ Κυρία Θεοτόκος Μαριάμ, διὰ τὴν ἄκραν καὶ ἄμετρον Αὐτῆς ταπείνωσιν, ἐγένετο οἰκητήριον Θεοῦ. Η ἡγουμένη Μαγδαληνή, διὰ τὴν ἄμετρον αὐτῆς ὑπερηφάνειαν, ἐγένετο οἰκητήριον τοῦ ἄρχοντος τοῦ σκότους Βεελζεβούλ. Ο Αγιος Νεκτάριος διὰ τὴν πολλὴν Αὐτοῦ ταπείνωσιν, τὴν θερμὴν πίστιν καὶ ὁλόψυχον ἀγάπην, καὶ διὰ τῆς προσευχῆς, νηστείας καὶ ἀγρυπνίας, ἠξιώθη Οὐρανίων χαρισμάτων. Η ἡγουμένη Μαγδαληνή, διὰ τὴν πολλὴν αὐτῆς ὑπερηφάνειαν, ἔλαβεν παρὰ τοῦ ἄρχοντος τοῦ σκότους δαιμονικὰ χαρίσματα, φθόνον, ψεῦδος, συκοφαντίαν κλπ. Βλέπουσα καὶ ἀκούουσα τὰ θαύματα, τὰ ὁποῖα ὁ Αγιος Νεκτάριος ἐτέλεσε καὶ τελεῖ εἰς πάντας, ὅσοι τὸν ἐπικαλοῦνται μετὰ πίστεως καὶ εὐλαβείας, ἀκόμη καὶ εἰς νεοημερολογίτας, (ἐνῶ ἐκείνη εἶναι μὲ τὸ παλαιὸν ἡμερολόγιον, τὸ ὁποῖον τόσον πολὺ ἠγωνίσθη νὰ τὸ τιμήσῃ καὶ ὡς νὰ ἦτο αὐτὴ ἀνωτέρα ὅλων καὶ Αρχιερέων καὶ Πατριαρχῶν καὶ Συνόδων), ἐδογμάτισεν ὅτι τὸ Αγιον Πνεῦμα, τὸ Οποῖον ἐπικαλοῦνται οἱ νεοημερολογῖται εἰς ὅλα τὰ Μυστήριά των δὲν ἐπιφοιτᾷ, διότι ἀπουσιάζει τὸ παλαιὸν ἡμερολόγιον, ἑπομένως εἶναι ἄκυρα τὰ Μυστήριά των καὶ οἱ νεοημερολογῖται, ὅταν κοινωνοῦν εἰς τὸ Μυστήριον τῆς Αγίας Κοινωνίας, δὲν τρώγουν Σῶμα Χριστοῦ, δὲν πίνουν Αἷμα Χριστοῦ, ἀλλὰ κοινὸν ἄρτον καὶ οἶνον, τρώγουν ἄχυρα, χόρτον. Ω τῆς ἀσεβείας καὶ τῆς παραφροσύνης!!! Φεῦ, εἰς ποῖον ὕψος ἀσεβείας καὶ παραφροσύνης ἡ ὑπερηφάνεια ὠθεῖ 115 115 τὸν ἄθλιον ἄνθρωπον. Τὸν καθιστᾶ ὅμοιον τοῦ πατρός της διαβόλου. Τὴν δὲ Μαγδαληνὴν ἀνωτέραν τοῦ διαβόλου. Διότι ὁ διάβολος εἶπεν, ὅτι ἔσομαι ὅμοιος τῷ Υψίστῳ. Η δὲ Μαγδαληνὴ ἀνωτέρα τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὡς παράφρων, εἰς τὴν τελευταίαν σελίδα τοῦ βλασφήμου καὶ δυσσε-βεστάτου βιβλίου της, ἡ πάντολμος, παμμόχθηρος, ἀσεβεστάτη καὶ παγκάκιστος, ὡς μαινομένη καὶ δαιμονισμένη, ἀφοῦ ἐξήμεσε πᾶσαν ὕβριν κατὰ τοῦ Αγίου Νεκταρίου, στρέφεται καὶ κατὰ τοῦ Παντοδυνάμου Θεοῦ, τοῦ Ποιητοῦ καὶ Δημιουργοῦ πάντων τῶν ὁρατῶν καὶ ἀοράτων, καὶ τοῦ λέγει: Ακουε Οὐρανὲ καὶ ἐνωτίζου γῆ! Οσοι δέχονται τὸν Νεκτάριον Κεφαλᾶν ὡς Αγιον, νὰ ἔχουν τὴν κατάραν καὶ τὸ ἀνάθεμα τῶν προαναφερθέντων Πατέρων ὡς καὶ τῶν Πατέρων Ο Αγιος Νεκτάριος. τῆς Ζης Αγίας Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Αμήν!!! Ο Πρῶτος, ποὺ παραδέχεται τὸν Νεκτάριον ὡς Αγιον, εἶναι ὁ Θεός. Ο Θεὸς τὸν ἀνέδειξεν Αγιον. Τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ εἶναι νὰ γίνωμεν ὅλοι Αγιοι: Γίνεσθε Αγιοι ὅτι ἐγὼ Αγιός εἰμι. Καὶ ἀλλαχοῦ λέγει: Εγὼ εἶπα Θεοὶ ἐστὲ καὶ Υἱοὶ Υψίστου Πάντες. Αλλοῦ πάλιν ἐν Εὐαγγελίοις λέγει: Ανευ Εμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν. Ταῦτα δὲ λέγει διὰ νὰ εἴμεθα πάντοτε ταπεινοί, νὰ φρονοῦμεν πάντοτε ταπεινά. Επειδὴ ὁ Κύριος ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν. Ο Θεὸς τὸν Αγιον Νεκτάριον ἐθαυμάστωσε, καθὼς ψάλλει ὁ Δαβίδ: Τοῖς Αγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ Αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριος. Η σατανοευάλωτος Μαγδαληνή, ὄχι! Οστις Εργον τῆς ἀειμνήστου Γεροντίσσης Κυπριανῆς ( 2000), Ηγουμένης τῆς Ι. Μονῆς Αγίων Αγγέλων Αφιδνῶν, 1968.

παραδέχεται τὸν Αγιον Νεκτάριον ὡς Αγιον, νὰ εἶναι κατηραμένος!!! Οντως οὐκ οἶδε τί λέγει. Ο Θεὸς νὰ τῆς δώσῃ τὰ λογικά της. * * * Ημην τὰς ἡμέρας ἐκείνας περί-λυπος, φοβούμενος μήπως οἱ φανατικοὶ παλαιοημερολογῖται σᾶς ἐπλάνησαν νὰ παραδεχθῆτε τὸ βλάσφημον καὶ δυσσεβὲς φρόνημά των, ὅτι τὰ Μυστήρια τῶν νεοημερολογιτῶν εἶναι ἄκυρα, διότι δὲν ἔχουν τὸ παλαιὸν ἡμερολόγιον. Τὸ παλαιὸν ἡμερολόγιον δὲν εἶναι Θεός, οὔτε Αγιον Πνεῦμα. Εἶναι Παράδοσις, τὴν ὁποίαν δὲν ἔπρεπε νὰ τὴν καταφρονήσουν, ἔπρεπε νὰ τὴν σεβασθοῦν. Δὲν τὴν ἀπέβαλαν ὅμως τελείως, ὡς οἱ Εἰκονομάχοι ἀπέβαλον τὰς Εἰκόνας καὶ τὰς ἔ- καιον. Δὲν ἔβγαλαν τοὺς Αγίους ἀπὸ τὴν Εκκλησίαν, δὲν ἔκαψαν τὸ ἡμερολόγιον, δὲν ἠρνήθησαν τὸν Θεόν, τὰ Μυστήρια, τὸ Αγιον Πνεῦμα. Οἱ Αγιοι Πατέρες, ποὺ ὥρισαν νὰ ἐπιτελοῦμεν τὴν Εορτὴν τοῦ Πάσχα μὲ τὸ ἡμερολόγιον τὸ Ιουλιανόν, δὲν μᾶς εἶπαν, μὲ αὐτὸ θὰ τελῆτε τὰ Μυστήρια, μὲ αὐτὸ θὰ σωθῆτε, ἐὰν αὐτὸ ἔχετε δύνασθε νὰ κάμνετε ὅλας τὰς ἁμαρτίας, νὰ ἀποβάλλετε τὴν ἀγάπην, νὰ ἔχετε ἔχθραν ἀναμεταξύ σας, νὰ ἀλληλοϋβρίζεσθε, νὰ ἀλληλο-κατηγορῆσθε, νὰ ἀλληλο-αναθεματίζεσθε, νὰ ἀλληλο-δέρεσθε ἀκόμη καὶ ἐντὸς τῶν Εκκλησιῶν, εἶσθε ἐλεύθεροι. Ολα νὰ τὰ κάμετε, ἀρκεῖ νὰ φυλάξετε τὸ παλαιὸν ἡμερολόγιον. Οἱ Αγιοι Πατέρες, ποὺ ὥρισαν τὸ παλαιὸν ἡμερολόγιον, δὲν ἡγίασαν διότι ἐφύλαξαν τὸ παλαιὸν ἡμερο-λόγιον. Ηγίασαν, διότι ἐφύλαξαν τὴν Ορθόδοξον Πίστιν, τὴν ἀγάπην, τὴν ταπείνωσιν κλπ. ἀρετάς. Ο Γέρων Φιλόθεος Ζερβᾶκος. * * * Ενῶ εὑρισκόμην εἰς λύπην καὶ ἐσκεπτόμην νὰ σᾶς γράψω νὰ προσέχετε νὰ φυλαχθῆτε ἀπὸ τὰς πλάνας τῶν διαφόρων αἱρετικῶν, ἀκόμη καὶ τῶν ζηλωτῶν φανατικῶν παλαιοημερολογιτῶν, μὲ προέλαβεν ἡ ἀποστολὴ τοῦ Θρησκευτικοῦ Υμετέρου Περιοδικοῦ «Αγιος Κυπριανός», τὸν Οποῖον ἀντικαταστήσατε εἰς τὸ νὰ κηρύξετε εὐθαρσῶς τὴν ἀλήθειαν διὰ τὸν Αγιον Νεκτάριον καὶ νὰ καυτηριάσετε τὸ βλάσφημον βιβλίον τῆς ἀσεβεστάτης, δαιμονοπλήκτου ὑβριστρίας τοῦ Αγίου Νεκταρίου, Ον ὁ Θεὸς ἐδόξασε καὶ ζῶντα καὶ μετὰ θάνατον, ἐν τῇ γῇ καὶ ἐν τῷ Οὐρανῷ, πρὸς καταισχύνην τῶν μισούντων αὐτὸν ἀοράτων καὶ ὁρατῶν ἐχθρῶν καὶ πρὸς ἀγαλλίασιν τῶν πιστῶν καὶ τιμώντων, δοξαζόντων καὶ γεραιρόντων Αὐτόν. Η χαρά, πνευματικόν μου τέκνον, τὴν ὁποίαν μοὶ ἔδωκας διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τῆς ἀληθείας καὶ τοῦ Αγίου Πνευματικοῦ μου Πατρός, νὰ Σᾶς τὴν δώσῃ χιλιοπλάσιον ὁ Κύριος ἐν καιρῷ τῆς δικαίας ἀνταποδώσεως, ἀξιῶν Υμᾶς καὶ τὸ μικρὸν ποίμνιόν Σας, διὰ πρεσβειῶν τῆς Παναχράντου Μητρὸς Αὐτοῦ, τῶν Αγίων Κυπριανοῦ, Ιουστίνης, Νεκταρίου καὶ πάντων τῶν Αγίων, τῆς Οὐρανίου Βασιλείας, τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν, ὧν ἀξιωθείημεν πάντες. Αμήν. 116 116 Μετὰ πατρικῆς ἀγάπης καὶ εὐχῶν ἐγκαρδίων Αρχιμανδρίτης Φιλόθεος Ζερβάκος

Ο Αγιος Νεκτάριος ὁ Θαυματουργὸς θεσπέσιος ὑμνητὴς τῆς Υπερευλογημένης Θεοτόκου* Εἰς τὴν Μητρόθεον Κόρην. Ενδιαίτημα τοῦ θείου, ἀπειρόγαμε Μαρία, καταφύγιον ἀνθρώπων πέλεις τῶν ἀπεγνωσμένων, τῶν τῆς χάριτος τῆς θείας παντελῶς ἐστερημένων, καὶ ἀεὶ ὑποκλινόντων πρὸς κακῶν τὰς ἀνοδίας. Τὴν ψυχήν μου τὴν ἀθλίαν Σὺ κυβέρνησον, Κυρία, εὔθυνον πρὸς Μετανοίας τρίβους Κόρη τὰς εὐθείας ὀλισθαίνουσαν ἀπαύστως εἰς βυθὸν τῆς ἀπωλείας, καὶ ἐξάρπασον ἐν ὥρᾳ τοῦ θανάτου μου, Μαρία. Ρῦσαί με φλογὸς γεένης καὶ φλογμοῦ τῆς ἁμαρτίας, καὶ βρυγμοῦ καὶ θρήνου, Κόρη, καὶ πυρὸς τοῦ αἰωνίου, καὶ τοῦ ἐξωτέρου σκότους τοῦ φρικτοῦ καταχθονίου, καὶ πολίτην οὐρανίου ποίησόν με πολιτείας. Καρποφόρον τὴν ψυχήν μου δεῖξον καὶ εὐκληματοῦσαν καὶ καρποὺς τῆς μετανοίας πάντοτε καρποφοροῦσαν καὶ τῶν ἀρετῶν τὰ ἄνθη ἀενάως ἐξανθοῦσαν, καὶ ἀεὶ Παρθενομῆτορ, τῷ Θεῷ εὐαρεστοῦσαν. Ψῦξον τῶν παθῶν μου, Κόρη, πάσας Σὺ τὰς διεκχύσεις καὶ βυθοῦ ἁμαρτιῶν μου ἀποξήρανον ἐκρύσεις, ἡ τὸν Ομβρον τῆς Εἰρήνης δεξαμένη, Παναγία, δέξαι ταπεινὰς δεήσεις, κόσμου Δέσποινα Κυρία. Τὰς αἰτήσεις μὴ παρίδῃς, ὑμνητῶν Σου αἰτουμένων μετὰ πόθου καὶ ἀγάπης καὶ ἐξομολογουμένων, ἀλλὰ εὐμενῶς προσδέχου Σὺ πιστῶν ἡ προστασία, καὶ προσάγαγε τῷ μόνῳ Εὐεργέτῃ Παναγία. * Νεκταρίου Μητροπολίτου Πενταπόλεως, Θεοτοκάριον ἤτοι Ωδαὶ καὶ Υμνοι πρὸς τὴν Υπεραγίαν Θεοτόκον καὶ Αειπάρθενον Μαρίαν, ὕμνος ξδ, σελ. 130-131, ἔκδοσις τρίτη ἐπηυξημένη, ἐν Καστελλίῳ Κρήτης 1967. 117 117

Επίκαιρος, ἐνημερωτικὴ Επιστολή, πρὸς ἀποφυγὴν παρερμηνειῶν Οἱ Ενιστάμενοι διευκρινίζουν Ημερολογιακὸ καὶ Οἰκουμενισμὸς* Αξιότιμε κύριε Διευθυντά Εὐχόμενοι ταπεινὰ νὰ Σᾶς ἐνισχύη καὶ καθοδηγῆ ὁ Κύριός μας στὸ βαρύτατο ἔργο Σας, ἐλπίζομε ὅτι θὰ μᾶς ἐπιτρέψετε νὰ προβοῦμε σὲ μερικὲς σύντομες παρατηρήσεις καὶ διευκρινίσεις ἐπὶ ἑνὸς δημοσιεύματος τῆς ἐγκρίτου ἐφημερίδος Σας, στὸ ὁποῖο ὑπάρχουν ἀναφορὲς στὸ πρόσωπο τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Κυπριανοῦ. α. Στὸ ὑπ ἀριθ. 1554/11.6.2004 φύλλο τοῦ «Ορθοδόξου Τύπου» καὶ στὴν σελίδα 3, δημοσιεύεται μία ἐπιστολὴ τοῦ Αρχιεπισκόπου κ. Χριστοδούλου, ἡ ὁποία εἶχε σταλῆ τὴν 23.6.2003 στὸν Γέροντα Θεόκλητο Διονυσιάτη, ὁ ὁποῖος ἐν συνεχείᾳ ἐδημοσίευσε αὐτὴν στὸ τελευταῖο βιβλίο του «Αθωνικὰ Ανθη» (τόμος Ι ). β. Ο Μακαριώτατος, στὴν ἐπιστολή του αὐτήν, γράφει μεταξὺ ἄλλων καὶ γιὰ μία «συνάντηση» «μεταξὺ τῶν ὁρισθέντων ὑπὸ τῆς Ιερᾶς Συνόδου» τοῦ νέου ἡμερολογίου «καὶ τῶν ἐκπροσώπων» τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας. γ. Επειδὴ ὅμως ἡ ἀναφορὰ στὴν «συνάντηση» αὐτὴ δὲν εἶναι ἀρκούντως σαφὴς καὶ εἶναι ἐπιδεκτικὴ παρερμηνειῶν, οἱ ὁποῖες δυνατὸν νὰ αὐξηθοῦν μὲ τὴν «σημείωση» τοῦ Γέροντος Θεοκλήτου στὸ τέλος τῆς ἐπιστολῆς, θεωροῦμε ὅτι εἶναι ἀναγκαῖες οἱ ἀκόλουθες διασαφηνίσεις. δ. Τὴν 11/24.1.2000, στὴν οἰκία τοῦ εὐσεβοῦς κ. Κ.Λ. στὴν Αθήνα, ἐπραγματοποιήθη μία φιλικὴ συνάντησις ἀνεπισήμου χαρακτῆρος, κατὰ τὴν ὁποία διεξήχθη δίωρος περίπου συζήτησις (10.30 π.μ. - 12.30 μ.μ.) μεταξὺ ἀφ ἑνὸς μὲν τῶν Σεβασμιωτάτων κ. Ανθίμου καὶ κ. Μελετίου (ἐκπροσώπων τοῦ Αρχιεπισκόπου), ἀφ ἑτέρου δὲ τῶν Θεοφιλεστάτων Επισκόπων κ. Χρυσοστόμου καὶ κ. Αμβροσίου καὶ τῆς ἀναξιότητός μου Ιερομονάχου Κυπριανοῦ (ἐκπροσώπων τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου μας κ. Κυπριανοῦ). ε. Η συνάντησις αὐτὴ ἦταν καρπὸς τῆς ἀπὸ 14/27.9.1998 ἐπιστολῆς τοῦ Σεβασμ. κ. Κυπριανοῦ πρὸς τὸν Μακαριώτατο, ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ τριῶν ἀποφάσεων τῆς Δ.Ι.Σ. (26-27.8.1998) ἀντι-οικουμενιστικοῦ χαρακτῆρος. στ. Διὰ τῆς ἐπιστολῆς αὐτῆς, ἐκκλησιολογικοῦ περιεχομένου, προετρέπετο ὁ Μακαριώτατος «εἰς ἐξέτασιν ἐκ νέου καὶ συνολικῶς πλέον τῆς ἐκκλησιολογικῆς σχέσεως τῆς Αγιωτάτης Ορθοδόξου Εκκλησίας μετὰ τῆς Οἰκουμενικῆς ἐν γένει Κινήσεως καὶ ἰδίως τὴν θέσιν Αὐτῆς ἐν τῷ Π.Σ.Ε.» καὶ ἐνεθαρρύνετο «εἰς λῆψιν παρομοίων πρὸς τὰς ἀνωτέρω καὶ ἔτι γενναιοτέρων ἀντι-οικουμενιστικῶν ἀποφάσεων». ζ. Στὴν φιλικὴ ἐκείνη συνάντησι καὶ συζήτησι, κατέστη πλήρως σαφές, κατόπιν εἰδικῆς ἐπερωτήσεως, ὅτι οἱ Σεβασμιώτατοι κ. Ανθιμος καὶ κ. Μελέτιος δὲν παρίσταντο ὡς ἡ τότε προσφάτως διορισθεῖσα ὑπὸ τῆς Δ.Ι.Σ. Επιτροπὴ Διαλόγου μὲ τοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Πάτριο Ημερολόγιο (ἄλλωστε, ἀπουσίαζε τὸ τρίτο μέλος, ὁ κ. Βλ. Φειδᾶς), ἀλλ ὡς ἁπλοῖ ἐκπρόσωποι τοῦ Μακαριωτάτου, μὲ σκοπὸ νὰ διαπιστώσουν τὶς πραγματικὲς προθέσεις τῆς ἀπὸ 14/27.9.1998 ἐπιστολῆς τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ. η. Κατὰ τὴν ἀνεπίσημη συνάντησι τῆς 11/24.1.2000, κατεβλήθη προσπάθεια ἐπίμονος 118 118

ἐκ μέρους μας καὶ κατωρθώθη νὰ στραφῆ ἡ προσοχὴ ἀπὸ τοῦ λεγομένου «παλαιοημερολογιτισμοῦ» στὸν Οἰκουμενισμό, τοῦ ὁποίου ὁ ἀντορθόδοξος χαρακτήρας ἀπασχολεῖ πλέον τὴν Εκκλησία σὲ πανορθόδοξο ἐπίπεδο, ἐξ αἰτίας τοῦ ὁποίου ἐνιστάμενες ἀντι-οικουμενιστικὲς Κοινότητες ὑφίστανται σὲ ὅλες σχεδὸν τὶς Τοπικὲς Εκκλησίες. θ. Η μακρὰ ἐκείνη συζήτησις κατέληξε στὴν πρότασι, ἡ ὁποία τελικὰ υἱοθετήθηκε ἐκ μέρους μας εὐχαρίστως, νὰ ἐκπονήσουμε μίαν Εκθεσιν ἐπὶ τοῦ θέματος τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀποτελοῦντος καθ ἡμᾶς ἐκτροπὴν ἐκ τῆς Παραδοθείσης Πίστεως, ὅσον ἀφορᾶ τόσον τὴν ἐκκλησιολογία, ὅσο καὶ τὸ ἦθος τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα (λατρείαν, παιδείαν, διακονίαν). ι. Η Εκθεσις αὐτή, ἡ ὁποία ἐκρίθη ὡς ἀναγκαία καὶ στὴν προοπτικὴ νὰ κατανοηθῆ ὅσο τὸ δυνατὸν πληρέστερα ἡ ἐκκλησιολογικὴ αὐτοσυνειδησία τῶν Ορθοδόξων, τῶν ἐνισταμένων κατὰ τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως (ἐντὸς τῆς ὁποίας περιέχεται καὶ τὸ Ημερολογιακὸ Ζήτημα), ἀπεφασίσθη νὰ ἀποτελέση τὴν βάσιν μιᾶς περαιτέρω φιλικῆς ἐπικοινωνίας ἤ ἑνὸς ἐπισήμου Διαλόγου, ὄχι βεβαίως μὲ σκοπὸ τὴν ὑπαγωγὴ καὶ ἔνταξί μας στὴν Εκκλησία τοῦ νέου ἡμερολογίου, ἀλλὰ τὴν πατερικὴ ἀντιμετώπισι τοῦ διαιροῦντος τοὺς Ορθοδόξους Οἰκουμενισμοῦ. ια. Η ὑπόσχεσις γιὰ τὴν ἐκπόνησι τῆς Εκθέσεως ἐκ μέρους μας δὲν κατέστη δυνατὸν νὰ πραγματωθῆ ἀκόμη, διότι ἐμεσολάβησε ἡ μεγάλη κρίσις ἐξ αἰτίας τοῦ θέματος τῶν ταυτοτήτων κ.ἄ., ὁ δὲ Σεβασμ. κ. Ανθιμος δὲν ἀπάντησε σὲ δύο σχετικὲς ἐπιστολές μας. Εν τούτοις, ἡ ὑποχρέωσίς μας αὐτὴ ἰσχύει καὶ διατηρεῖται συνεχῶς πρὸ ὀφθαλμῶν μας. ιβ. Συνοψίζοντες, τονίζομε ὅτι ἡ «συνάντηση», τὴν ὁποία ὑπαινίσσεται τὸ γράμμα τοῦ Μακαριωτάτου: Δὲν ἦταν συνάντησις ἐπίσημος. Δὲν εἶχε χαρακτῆρα διμεροῦς Διαλόγου. Δὲν ἐπιδιώχθηκε ἐκ μέρους μας. Δὲν ἀναφέρθηκε σὲ θέματα ὑπαγωγῆς ἤ ἐντάξεώς μας, ἀλλὰ ἑστιάσθηκε μὲ ἰδιαίτερη μάλιστα ἔμφασι στὸ θέμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Δὲν ἀπεσιωπήθη στὴν συνάντησι, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς ἀπασχολεῖ πανορθοδόξως τὴν Εκκλησία. Καὶ δὲν ἐλησμονήθη νὰ ἐξηγηθῆ σαφέστατα, ὅτι ἐξ αἰτίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἔχομε ἀποτειχισθῆ καὶ δὲν κοινωνοῦμε μὲ τὶς Δικαιοδοσίες ἐκεῖνες, οἱ ὁποῖες ἐνστερνίζονται τὴν οἰκουμενιστικὴ Εγκύκλιο τοῦ 1920 (καὶ ὅσα ἀπορρέουν ἐξ αὐτῆς) καὶ ἐξακολουθοῦν νὰ ἀποτελοῦν ἐνεργὰ μέλη τοῦ «Π.Σ.Ε.». ιγ. Οἱ ἐκκλησιολογικὲς θέσεις, οἱ ὁποῖες ὑπεστηρίχθησαν ἐκ μέρους μας στὴν συνάντησι ἐκείνη τῆς 11/24.1.2000, ἐβασίζοντο πλήρως στὴν ἀπὸ τοῦ 1998 Ποιμαντικὴ Επιστολὴ τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου μας, μὲ τίτλο: ««Σχίσμα» ἤ «Αποτείχισις»; Τὸ Ζήτημα τοῦ Ημερολογίου καὶ ἡ Αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ» ( Αθήνα 1998, σελίδες 5-27). ιδ. Τέλος, ἡ ἀναφορὰ τοῦ Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου στὸν Σεβασμ. Μητροπολίτη μας κ. Κυπριανό, ὡς δῆθεν «δὶς καθαιρεθέντα», δὲν εἶναι βεβαίως ὑποτιμητική, ἐφ ὅσον εἶναι γνωστόν, ὅτι πρῶτον: οἱ καθαιρέσεις γιὰ λόγους Πίστεως δὲν εἶναι ὄντως καθαιρέσεις, ἀλλὰ συνιστοῦν διωγμὸ πίστεως καὶ ὡς ἐκ τούτου ἀποτελοῦν εὔσημα Ορθοδοξίας (βλ. Αγίου Μαξίμου Ομολογητοῦ, PG τ. 90, στλ. 128D) δεύτερον, ὑπῆρξαν Αγιοι Πατέρες, οἱ ὁποῖοι διωκόμενοι γιὰ τὴν Αλήθεια τῆς Πίστεως, ἐδέχθησαν καὶ περισσοτέρας τῆς μιᾶς τοιούτων καθαιρέσεων, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν συνείδησι τῆς Εκκλησίας θεωροῦνται Στῦλοι Ορθοδοξίας. Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενία. Μετὰ τιμῆς καὶ ἐν Χριστῷ ἀγάπης Αρχιμανδρίτης Κυπριανὸς * Η ἐπιστολή μας αὐτὴ τῆς 1/14.6.2004 πρὸς τὴν ἐφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος», ἡ ὁποία ἐδημοσιεύθη αὐτούσιος στὸ ὑπ ἀριθ. 1557/2.7.2004, σελ. 5, φύλλο τῆς ἐν λόγῳ ἐφημερίδος καὶ παρουσιάσθηκε ταυτοχρόνως στὴν Ιστοσελίδα τῆς Ιερᾶς ἡμῶν Συνόδου, κρίνεται σκόπιμο νὰ ἀναδημοσιευθῆ καὶ στὸ παρὸν τεῦχος τοῦ Περιοδικοῦ μας, ὡς ἀπάντησις σὲ ὅσα ἀνεύθυνα καὶ ἀνακριβῆ ἐκυκλοφόρησαν προσφάτως στὰ μέσα ἐνημερώσεως ἐπὶ τῶν θεμάτων ποὺ θίγονται στὴν ἐπιστολή. 119 119

Συνοδικὴ Π Εώρτασε ἡ Ιε Αγίων Κυπριανο Τ ΗΝ Παρασκευή, 2.10.2004 ἐκ.ἡμ., ἐπανηγύρισε ἱεροπρεπῶς καὶ μεγαλοπρεπῶς ἡ Ιερὰ Μονὴ τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης στὴν Φυλὴ Αττικῆς, ἕδρα τῆς Ιερᾶς Μητροπόλεως Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς, ὡς καὶ τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων. Λόγῳ καὶ τῆς ὀνομαστικῆς ἑορτῆς τοῦ Ιδρυτοῦ - Κτίτορος καὶ Καθηγουμένου τῆς Ιερᾶς Μονῆς Σεβ. Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου, προσέρχονται κατ ἔτος στὴν ἱερὰ αὐτὴ Πανήγυρι δεκάδες Αρχιερέων καὶ ἄλλων Κληρικῶν, ἀπὸ τὴν Ελλάδα καὶ τὸ ἐξωτερικό, καθὼς καὶ Μοναχοί, Μοναχὲς καὶ ἀναρίθμητοι πιστοί, γιὰ νὰ τιμήσουν τοὺς θαυματουργοὺς Αγίους τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ εὐχηθοῦν στὸν Σεβασμιώτατο. Οἱ Αγιοι Μάρτυρες Κυπριανὸς καὶ Ιουστῖνα, ὡς φοβεροὶ διῶκται τῶν δαιμόνων καὶ τῶν ἔργων τῆς ζοφερᾶς μαγείας, ὡς ἐγγυηταὶ τῆς μετανοίας καὶ ὡς ἐμπνευσταὶ τῆς κατὰ Χριστὸν βιοτῆς καὶ αὐτοθυσίας, προσελκύουν πάντας τοὺς κοπιῶντας καὶ πεφορτισμένους στὸν ἅγιο Οἶκο τους, πρὸς παροχὴν θείας παραμυθίας καὶ ἀναπαύσεως. Η δὲ ἀντιμετώπισις ἐκ μέρους τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων τῶν θεμάτων τῆς Ορθοδόξου Αληθείας ἔναντι τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐν πνεύματι ἀγάπης καὶ διακρίσεως, ἑλκύει τοὺς ἐραστὰς τῆς ἐμπράκτου εὐσεβείας ἀπὸ πολλὰ μέρη τοῦ κόσμου, καὶ τοὺς συνενώνει στὴν ἐν ἑνὶ στόματι καὶ μιᾷ καρδίᾳ δοξολογία καὶ προσκύνησι τοῦ Τριαδικοῦ ἡμῶν Θεοῦ. Ετσι, ἡ πολυ-αρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία τῆς Πανηγύρεως εἶχε διορθόδοξο χαρακτῆρα, ἐφ ὅσον προεξάρχοντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ, συνελειτούργησαν οἱ ἑξῆς: ὁ Σεβ. Μητροπολίτης κ. Βλάσιος, Πρόεδρος τῆς Αδελφῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τοῦ Πατρίου Ημερολογίου Ρουμανίας, καὶ οἱ ρουμᾶνοι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Νιὰμτς κ. Δημοσθένης, Μπακάου κ. Γεννάδιος καὶ Βράντσεα κ. Παχώμιος ὁ Σεβ. Επίσκοπος Τριάδιτσα κ. Φώτιος, Προϊστάμενος τῆς Αδελφῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τοῦ Πατρίου Ημερολογίου Βουλγαρίας 120 120

ανήγυρις ρὰ Μονὴ τῶν ῦ καὶ Ιουστίνης ὁ Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Ετνα κ. Χρυσόστομος καὶ ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Φωτικῆς κ. Αὐξέντιος, τῆς Εξαρχίας τῆς Ιερᾶς Συνόδου στὴν Αμερική ὁ Σεβ. Επίσκοπος Νόρα κ. Μιχαὴλ τῆς Επαρχίας τῆς Ιερᾶς Συνόδου στὸ Κάλιαρι τῆς Σαρδινίας ὁ Σεβ. Επίσκοπος Λούνης κ. Σιλουανὸς τῆς Επαρχίας τῆς Ιερᾶς Συνόδου στὴν Πιστόϊα καὶ τῆς Εξαρχίας στὴν Ιταλία ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Λακεδαιμονίας κ. Συμεὼν τῆς Εξαρχίας τῆς Ιερᾶς Συνόδου στὴν Βιέννη τῆς Αὐστρίας ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Μακαριουπόλεως κ. Ιωάννης, Προϊστάμενος τῆς Ιεραποστολῆς τῆς Ιερᾶς Συνόδου στὴν Στοκχόλμη τῆς Σουηδίας, καὶ οἱ Θεοφιλέστατοι Αρχιερεῖς Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος καὶ Μεθώνης κ. Αμβρόσιος, Βοηθοὶ Επίσκοποι στὴν Ελλάδα. Ο παρεπιδημῶν στὸ ἐν Μεσσηνίᾳ Μετόχιό του Σεβ. Επίσκοπος Σύδνεϋ καὶ Νέας Νοτίου Οὐαλλίας κ. Χρυσόστομος, Εξαρχος τῆς Ιερᾶς Συνόδου στὴν Αὐστραλία, δυστυχῶς δὲν κατέστη δυνατὸν νὰ παρίσταται, ἐξ αἰτίας σοβαρῶν προβλημάτων ὑγείας. Επίσης, συνελειτούργησαν πολλοὶ Κληρικοὶ τόσο ἀπὸ τὴν Ελλάδα, ὅσο καὶ κυρίως ἀπὸ τὸ ἐξωτερικό. Η ἀθρόα προσέλευσις καὶ συμμετοχὴ στὴν ἐφετινὴ Πανήγυρι Ιερέων, Διακόνων, Μοναχῶν καὶ εὐσεβῶν λαϊκῶν ἀπὸ Ρουμανία, Βουλγαρία καὶ Η.Π.Α., ὡς καὶ Κληρικῶν τῆς Ιερᾶς Συνόδου ἀπὸ Ιταλία, Σαρδινία καὶ Σουηδία, ὀφείλεται καὶ στὸ γεγονός, ὅτι ἑωρτάζετο ἐπὶ πλέον ἡ 25η ἐπέτειος τῆς Αρχιερωσύνης τοῦ Σεβ. Προέδρου κ. Κυπριανοῦ (1979-2004). Ηταν ἀξιοσημείωτος καὶ ἡ ἀποστολὴ θερμοῦ εὐχετηρίου ἐν πνεύματι συμμετοχῆς ἐκ μέρους ἀκόμη καὶ Ρώσων Κληρικῶν ἀπὸ τὴν Σιβηρία. Η Θεία Λειτουργία ἐτελέσθη σὲ πολλὲς γλῶσσες, μὲ δεσπόζουσα φυσικὰ τὴν ἑλληνική, εἰς ἔνδειξιν τῆς ἑνότητος τῆς Πίστεως, ἡ ὁποία 121 121

ὑπερβαίνει τοὺς φυσικοὺς καὶ κτιστοὺς ἀνθρώπινους διαχωρισμούς. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἀποτελεῖ ὄντως μίαν ἔκφρασι τῆς ἀληθινῆς καὶ ζώσης Ορθοδόξου Καθολικότητος, ἐφ ὅσον ἡ ποικιλία τῶν γλωσσῶν «τὴν ὁμόνοιαν τῆς πίστεως συνίστησι». Τοὺς ὕμνους τῆς Πανηγύρεως ἀπέδωσαν θαυμάσια οἱ Χοροὶ τῶν Ψαλτῶν, ὑπὸ τὴν διεύθυνσι τῶν ὑπευθύνων Πατέρων τῆς Ιερᾶς Μονῆς. Εόρτια μηνύματα καὶ λόγους ἐξεφώνησαν ὁ Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Ετνα κ. Χρυσόστομος στὸν Μέγα Εσπερινό, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ρουμανίας κ. Βλάσιος στὴν Θεία Λειτουργία, ἐπίσης δὲ ὁ πρεξάρχων Σεβ. Μητροπολίτης κ. Κυπριανὸς μετὰ τὸ πέρας τῆς πανηγυρικῆς Θείας Λειτουργίας. Στὴν λαμπρὰ λιτάνευσι τῆς σεπτῆς Εἰκόνος καὶ τῶν ἱερῶν Λειψάνων τῶν ἑορταζομένων Αγίων συμμετεῖχε καὶ ἡ Φιλαρμονικὴ τοῦ Δήμου Ανω Λιοσίων Αττικῆς, προσδώσασα ἰδιαίτερο πανηγυρικὸ τόνο. Μεταξὺ τῶν ἐπισήμων, οἱ ὁποῖοι παρέστησαν στὴν μεγάλη αὐτὴ Συνοδικὴ Πανήγυρι, ἦσαν καὶ ὁ πρώην Υπουργὸς κ. Αθανάσιος Ξαρχᾶς, οἱ Βουλευταὶ Αττικῆς κ.κ. Αθανάσιος Μπούρας, Γεώργιος Βλάχος καὶ Βασίλειος Οἰκονόμου, ὁ Νομάρχης Δυτ. Αττικῆς κ. Αριστείδης Αρκουδάρης, ὁ Δήμαρχος Φυλῆς κ. Δημήτριος Μπουραΐμης μὲ τὸν Αντιδήμαρχο κ. Σταμάτιο Αβράμη, ὁ Αντιδήμαρχος Ανω Λιοσίων κ. Εὐάγγελος Χριστοφυλλάκης, οἱ Νομαρχιακοὶ Σύμβουλοι κ. Ελλη Κατσανοῦ καὶ κ. Νικόλαος Καντερές, ὁ Αντιπρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου Φυλῆς κ. Αναστάσιος Αραμπατζίδης, ἡ Δημοτικὴ Σύμβουλος κ. Ιωάννα Σπυρίδων κ.ἄ., ἐνῶ ἑόρτιες εὐχὲς καὶ χαιρετισμοὺς ἀπέστειλαν μεταξὺ ἄλλων καὶ ὁ Υφυπουργὸς Πολιτισμοῦ κ. Πέτρος Τατούλης, ἡ Δήμαρχος Αθηναίων κ. Ντόρα Μπακογιάννη καὶ ὁ Βουλευτὴς Αττικῆς καὶ πρώην Υπουργὸς κ. Θεόδωρος Πάγκαλος. 122 122

Η Μεγάλη Εορταστικὴ Εκδήλωσις τῆς Αδελφότητός μας «Εὐχαριστήρια 2004» Η 25ετία τῆς Αρχιερωσύνης τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου καὶ Πατρὸς ἡμῶν κ. Κυπριανοῦ Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ τῶν εἰκοσιπέντε ἐτῶν τῆς Αρχιερωσύνης τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας (1979-2004) προσέδωσε στὰ ἐφετινὰ «Εὐχαριστήρια» ἰδιαίτερη πνευματικὴ λαμπρότητα, μέσῳ ἑνὸς πολὺ ἐπιμελημένου καὶ καλὰ προετοιμασμένου προγράμματος, τὸ ὁποῖο διήρκεσε δυόμισυ ὧρες. * * * ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ, τὰ «Εὐχαριστήρια» εἶναι ἡ Εκδήλωσις, τὴν ὁποία διοργανώνει κατ ἔτος ἡ Αδελφότης τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης Φυλῆς, πρὸς τιμὴν τοῦ ἑορτάζοντος πνευματικοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου αὐτῆς Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Κυπριανοῦ. Σκοπὸς τῶν «Εὐχαριστηρίων», τὰ ὁποῖα ἐγκαινιάσθηκαν τὸ 1976, εἶναι νὰ ἐκφράσουμε μὲ τρόπο ἐπισημότερο τὶς ἐγκάρδιες εὐχές μας στὸν ἑορτάζοντα πολυσέβαστο Γέροντά μας, ἀλλὰ καὶ νὰ ἐμβαθύνουμε ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ αὐτῇ στὸ Μυστήριο τῆς θεοπαραδότου Υπακο-ῆς, βάσει τῆς Πατερικῆς Διδασκαλίας. Σὺν τῷ χρόνῳ, τὰ «Εὐχαριστήρια» προσέλαβαν εὐρύτερες διαστάσεις καὶ χωρὶς νὰ ἀπολέσουν τὸν θεμελιακὸ χαρακτῆρα τους, ἐθεωρήθη σκόπιμο νὰ ἐνταχθοῦν στὶς ποιμαντικὲς προοπτικὲς τῆς Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας, ὥστε νὰ ἀποτελοῦν σήμερα θαυμάσια εὐκαιρία μιᾶς καρποφόρου ἐν Χριστῷ Διορθοδόξου Συναντήσεως Πίστεως καὶ Αγάπης, ἡ ὁποία ἐκφράζει καὶ ταυτοχρόνως καλλιεργεῖ εἰς βάθος τὴν Εκκλησιαστικὴ Συνοδικότητα στὴν εὐρύτερη διάστασί της. * * * Η ΕΦΕΤΙΝΗ ΜΑΣ μεγάλη αὐτὴ Εκδήλωσις, ἡ ὁποία διωργανώθη τὴν Κυριακὴ 4/17 Οκτωβρίου 2004, καὶ πάλι στὴν εἰδικὴ Αἴθουσα τοῦ Ξενοδοχείου Αθηνῶν «Νοβοτὲλ» (Πλατεῖα Βάθης), προσείλκυσε ἕνα πρωτοφανὲς πλῆθος πνευματικῶν τέκνων τοῦ Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας, Κληρικῶν, Μοναχῶν, ἐν Χριστῷ ἀδελφῶν, φίλων καὶ συμπαραστατῶν τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας. Συμπεριελαμβάνοντο βεβαίως ὅλοι οἱ Αρχιερεῖς τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων, ἐκτὸς τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμ. Επισκόπου Σύδνεϋ κ. Χρυσοστόμου, ἡ διευρυμένη Ρουμανικὴ Αντιπροσωπία ὑπὸ τὸν Σεβασμ. Μητροπολίτη κ. Βλάσιο, ἡ 123 123

ἐπίσης διευρυμένη Βουλγαρικὴ Αντιπροσωπία ὑπὸ τὸν Σεβασμ. Επίσκοπο Τριάδιτσα κ. Φώτιο, ἐνῶ ἡ ἐξ Αμερικῆς Αντιπροσωπία ὑπὸ τὸν Σεβασμ. Αρχιεπίσκοπο Ετνα κ. Χρυσόστομο ἀναλογικῶς ἦταν ἡ πολυπληθέστερη (Κληρικοί, Μοναχές, λαϊκοί). Τὸ Πρόγραμμα, ἀναβαθμισμένο καὶ ἐμπλουτισμένο μὲ ἀρκετὰ νέα στοιχεῖα, περιελάμβανε ἕξι Μέρη (Α -ΣΤ ), τὰ ὁποῖα διεδέχοντο τὸ ἕνα τὸ ἄλλο μὲ τρόπο ἁρμονικὸ καὶ τόσο «δεμένο», ὥστε οἱ πολυπληθεῖς παριστάμενοι παρακολουθοῦσαν μὲ ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον καὶ διαρκῆ ἐγρήγορσι τὶς συνεχεῖς «ἐκπλήξεις». Εἰδικὸ ἐπιτελεῖο μετέφραζε ὅλα τὰ ἀκουόμενα, ὥστε νὰ συμμετέχουν ἀπρόσκοπτα οἱ πολυπληθεῖς ἀλλοδαποὶ στὴν πνευματικὴ αὐτὴ πανδαισία. Εκφωνητὴς - Παρουσιαστὴς ἦταν ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος. Μέρος Α (15 ). Η διευρυμένη Εκκλησιαστικὴ Χορωδία τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης ἔψαλε θαυμάσια τὰ ἑξῆς μέλη: «Θείας πίστεως τῇ φωταυγείᾳ», ἦχος γ, Απολυτίκιο τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης. Στίχους Δοξολογίας, ἦχος βαρὺς τετράφωνος, Γρηγορίου Πρωτοψάλτου. «Επὶ Σοὶ χαίρει...», ἦχος πλ. δ, Δοσιθέου Μοναχοῦ Κατουνακιώτου. Τροπάρια Εορταστικὰ τρία, ἦχος πλ. δ, Παῖδες Εβραίων, «Χαῖρε δυὰς ἡ τῶν Μαρτύρων», «Χαίρουσα νῦν ἡ Αδελφότης», «Μῆτερ Θεοῦ δεδοξασμένη» (ποίημα καὶ προσφορὰ τῆς Αδελφότητός μας ἐπὶ τῇ 25ετίᾳ). Προσόμοιον Ικετευτικόν, ἦχος β, Οτε ἐκ τοῦ ξύλου, «Μῆτερ διαφύλαττε ἀεὶ» (ποίημα τῆς Αδελφότητός μας). Μέρος Β (43 ). Ο Θεοφιλ. Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος ἐξεφώνησε τὴν Εόρτια Ομιλία μὲ τίτλο: «Ο Ποιμὴν ὁ Καλός. Κλῆσις καὶ Χάρισμα» (15 ), στὴν ὁποία μὲ τρόπο λιτὸ καὶ ἐπαγωγικὸ διεζωγράφισε τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ τοῦ Επισκόπου-Ποιμένος, τοῦ ἔχοντος ὡς πρότυπό του τὸν Αρχιποίμενα Χριστό. Ηχητικὸ «ντοκουμέντο» πρῶτο (ἐκ τῆς πρὸ 25ετίας Χειροτονίας τοῦ Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας). Ηχητικὸ «ντοκουμέντο» δεύτερο (ἀπὸ κήρυγμα τοῦ ἀειμνήστου ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, πνευματικοῦ Πατρὸς τοῦ Σεβασμιωτάτου). Η κυρία Εἰρήνη Αρχοντούλη, Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου Ορθοδόξων Γυναικῶν τῆς Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας «Ο Αγιος Φιλάρετος ὁ Ελεήμων», ἀπηύθυνε ἕναν «Χαιρετισμὸ Εὐγνωμοσύνης» (6 ) πρὸς τὸν Σεβασμιώτατο Πατέρα μας ἐκ μέρους τῶν λαϊκῶν ἐν Χριστῷ τέκνων, ὁ ὁποῖος ἦταν γεμᾶτος ἐνθουσιαστικὸ παλμό, λυρισμὸ καὶ εὐγένεια. Ηχητικὸ «ντοκουμέντο» τρίτο (ἡ φωνὴ τῆς ἀείμνηστης Γερόντισσας Μυρτιδιώτισσας, ἐκ τῆς Κλεισούρας Μακεδονίας). Ηχητικὸ «ντοκουμέντο» τέταρτο (ἡ φωνὴ τοῦ Αντι-παπικοῦ καὶ Αντι-δυτικοῦ Φωτίου Κόντογλου). Ο Ιερομόναχος π. Κλήμης παρουσίασε τὸ καθιερωμένο δῶρο τῆς Αδελφότητός μας πρὸς τὸν ἑορτάζοντα Σεβασμιώτατο Πατέρα μας: μία θαυμάσια Εἰκόνα ἐκ τοῦ Αγιογραφείου μας «Ο Ποιμὴν τῶν Προβάτων ὁ Μέγας» [βλ. ἐξώφυλλο τοῦ παρόντος τεύχους], μὲ τέσσερις μικρογραφίες στὰ ἄκρα (διαστάσεις: 50x60 ἑκ.). 124 124

Μέρος Γ (11 ). «Χαῖρε Κυπριανὲ Ιερομάρτυς», ὡραῖο καὶ πρωτότυπο «Ασμα Πανηγυρικόν», στίχοι τοῦ Φιλολόγου καὶ Φιλομούσου κ. Δημητρίου Μαρατσώλα (εἰδικὰ γιὰ τὴν 25ετία), μέλος τῶν ἀειμνήστων Μουσικοδιδασκάλων Βασιλείου Καμαράδου καὶ Μιχαὴλ Χατζηαθανασίου, ἦχος πλ. α, τὸ ὁποῖο ἀπέδωσε θαυμάσια ἡ χορωδία καὶ ὀρχήστρα «Ελληνορθόδοξη Κληρονομιά». Η γυναικεία Ιερὰ Μονὴ τῶν Αγίων Αγγέλων στὶς Αφίδνες Αττικῆς προσέφερε ἕνα βαρύτιμο καὶ πολυσήμαντο δῶρο πρὸς τὸν τιμώμενο Σεβασμιώτατο Πατέρα μας, τὸ ὁποῖο παρουσίασε ὁ παπα- Κλήμης: ἕνα θαυμάσιο χρυσοκέντητο Λάβαρο, μὲ τὰ σύμβολα τοῦ ἔργου καὶ τῶν προοπτικῶν τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων (Εἰκὼν Πεντηκοστῆς, περιστεραί, στάχυες, βότρυες, Σταυρός). Μέρος Δ (17 ). Η Χορωδία - Ορχήστρα «Ελληνορθόδοξη Κληρονομιὰ» παρουσίασε τὰ ἑξῆς πολὺ ὡραῖα δημοτικὰ τραγούδια καὶ ὀργανικοὺς σκοπούς: «Καράβι ἀνοίγει τὰ φτερά», ποίημα τῆς ξενιτειᾶς, Ιωάννου Πολέμη, μελωδία Παναγιώτου Παπᾶ Μουσικοδιδασκάλου, ἦχος α, ρυθμὸς ἑπτάσημος. Θρακιώτικος μαντηλᾶτος, ὀργανικό. «Οὕλες οἱ χῶρες χαίρουνται», ἱστορικὸ δημοτικὸ τῆς Μονεμβασιᾶς, ἦχος δ, ρυθμὸς Καλαματιανός. Κρητικὸ πεντοζάλι, ὀργανικό, περιοχὴ Σητείας. Μέρος Ε (30 ). Ο Ιατρὸς - Χειρουργὸς κ. Λουκᾶς Πάλλης ἀπήγγειλε τὸ ποίημα: «Πορεία μέσα στὸ Φῶς» (κατανυκτικὴ σκιαγράφησις τῆς 25ετίας). Ο παπα-κυπριανὸς παρουσίασε τὸ τρίτο καὶ ὄντως βαρυσήμαντο δῶρο τῆς Αδελφότητός μας πρὸς τὸν Σεβασμιώτατο Πατέρα μας: ἕνα ὑψηλῆς αἰσθητικῆς Λεύκωμα μὲ τίτλο «Κλῖμαξ πρὸς Οὐρανὸν - Η Ιερὰ Μονὴ τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης στὴν Φυλὴ Αττικῆς», τὸ ὁποῖο στὶς 272 ἔγχρωμες σελίδες του (25x25 ἑκ.) περιλαμβάνει 670 φωτογραφίες, εἶναι δίγλωσσο (ἑλληνικὰ-ἀγγλικά), χωρισμένο σὲ 25 ἑνότητες καὶ ἡ ἔκδοσίς του συμπίπτει μὲ τὴν συμπλήρωσι 1700 ἐτῶν ἀπὸ τοῦ Μαρτυρίου τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης ( 304). Προεβλήθη ἡ πολὺ ἐνδιαφέρουσα ταινία (15 ): «Κλῖμαξ πρὸς Οὐρανόν», ἡ ὁποία ἔχει ὡς βάσι της τὸ πρῶτο κεφάλαιο τοῦ Λευκώματος καὶ εἰσάγει ποιητικὰ καὶ κατανυκτικὰ στὴν πορεία 43 ἐτῶν τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας, ὅπως αὐτὴ ἐκτυλίσσεται μέσα στὸ βιβλίο. Μέρος ΣΤ (7 ). Η πράγματι ἱστορικὴ Εκδήλωσις ἔκλεισε μὲ τὶς εὐχαριστίες πρὸς ὅλους τοὺς παρισταμένους τὴν εὐλόγησι τῶν γλυκυσμάτων ὑπὸ τοῦ Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας, ὁ ὁποῖος ἔθεσε καὶ τὴν κατακλεῖδα, τὸ Πολυχρόνιον καὶ τὴν διανομὴ τῶν γλυκυσμάτων καὶ εὐλογιῶν. * * * ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ τοῦ Θεοῦ, τὰ «Εὐχαριστήρια 2004» ἦταν πράγματι μία πνευματικὴ πανδαισία!... Καρπὸς καὶ μόχθος ἀγάπης, προσευχῆς καὶ εὐγνωμοσύνης, ἀπετέλεσαν μίαν ἀκόμη ἰσχυρὰ ὤθησι στὴν ἐλπιδοφόρο ἄνοδο τῆς Κλίμακος πρὸς Οὐρανόν!... Δόξα καὶ εὐχαριστία τῷ Θεῷ, τῷ δοτῆρι παντὸς ἀγαθοῦ! 125 125

Μία μνημειώδης ἔκδοσις τῆς Αδελφότητός μας «Κλῖμαξ πρὸς Οὐρανὸν Η Ιερὰ Μονὴ τῶν Αγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης στὴν Φυλὴ Αττικῆς» Τετραχρωμία 272 σελίδες 25x25 ἑκ. 670 φωτογραφίες Ελληνικὰ - Αγγλικὰ Οπως γράφουμε σὲ ἄλλες σελίδες τοῦ παρόντος τεύχους τοῦ Περιοδικοῦ μας, στὰ ἐφετινὰ «Εὐχαριστήρια» παρου-σιάσθηκε τὸ Λεύκωμα μὲ τίτλο «Κλῖμαξ πρὸς Οὐρανὸν - Η Ιερὰ Μονὴ τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης στὴν Φυλὴ Αττικῆς». Η βαρυσήμαντος αὐτὴ ἔκδοσις ἔγινε ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς 25ης ἐπετείου τῆς Αρχιερωσύνης τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου καὶ Πατρὸς ἡμῶν κ. Κυπριανοῦ. Εἶναι ἕνα Λεύκωμα ὑψηλῆς αἰσθητικῆς, δίγλωσσο (ἑλληνικὸ-ἀγγλικό), διαστάσεων 25x25 ἑκ., τὸ ὁποῖο στὶς 272 ἔγχρωμες σελίδες του περιλαμβάνει 670 φωτογραφίες. Τὸ πανόραμα τῶν φωτογραφιῶν ἀπὸ τὴν 43ετῆ ἱστορία τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας ἔχει κατανεμηθῆ σὲ 24 θεματικὲς ἑνότητες καὶ ἕνα προλογικὸ σημείωμα, ὥστε ὅλα μαζὶ νὰ ἀποτελοῦν 25 ἀνθοδέσμες ἀφιερωμένες στὸν Σεβασμιώτατο Πατέρα μας γιὰ τὴν 25ετία τῆς Αρχιερωσύνης του. Σκοπὸς τοῦ Λευκώματος εἶναι νὰ παρουσιασθοῦν συνοπτικὰ οἱ πυλῶνες, ἐπὶ τῶν ὁποίων στηρίζεται ἕνα πολυμερὲς ἔργο, μία πολυ-επίπεδος προσπάθεια, ὥστε ὁ ἀναγνώστης, κατὰ κάποιον τρόπο, νὰ μυηθῆ στὴν πολυ-λειτουργία ἑνὸς τεραστίου Οργανισμοῦ, τοῦ ὁποίου ἡ καρδιὰ εἶναι τὸ Μοναστήρι μας. Η συμβολικὴ σημασία τῆς νέας αὐτῆς ἐργασίας μας, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ κυριολεκτικὰ ἕναν ἐκδοτικὸ ἆθλο, ἐξαίρεται ὑπερβαλλόντως καὶ ἐκ τοῦ γεγονότος, ὅτι ἐφέτος συμπληρώνονται 1700 χρόνια ἀπὸ τὸ Μαρτύριο τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης (304-2004). Η Αδελφότης μας, μὲ ἐγκάρδιες εὐχαριστίες πρὸς τὸν ἐνδοξαζόμενον ἐν τοῖς Αγίοις Αὐτοῦ Κύριόν μας, προβαίνει στὴν πολύμοχθη καὶ μνημειώδη αὐτὴ ἔκδοσι μὲ τὴν εὐχὴ νὰ λειτουργήση καὶ αὐτὸ τοῦτο τὸ Λεύκωμα ὡς μία κλίμακα πνευματική, ἡ ὁποία θὰ βοηθῆ τὸν καλοπροαίρετο ἀναγνώστη νὰ μεταφέρεται ἀπὸ τὴν γήϊνη καὶ χαμηλὴ καθημερινότητα, στὴν οὐράνια καὶ ὑψηλὴ πραγματικότητα ἀπὸ τὴν «ρουτίνα» τοῦ σκοτεινοῦ καὶ ἐφήμερου, στὴν ἔκπληξι τοῦ φωτεινοῦ καὶ αἰώνιου. Τιμᾶται: 30 126 126

Η τακτικὴ ἐτήσιος Συνεδρίασις τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων (3η Οκτωβρίου 2004 ἐκ.ἡμ.) Τ ΗΝ 3ην Οκτωβρίου ἐκ.ἡμ., συνῆλθεν εἰς τὴν τακτικὴν Αὐτῆς ἐτήσιον Συνεδρίασιν, ἡ Ιερὰ Σύνοδος τῶν Ενισταμένων, ὑπὸ τὴν Προεδρίαν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, παρισταμένων πάντων τῶν μελῶν Αὐτῆς, ἐκτὸς τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβ. Επισκόπου Σύδνεϋ καὶ Νέας Νοτίου Οὐαλλίας καὶ Εξάρχου Αὐστραλίας κ. Χρυσοστόμου. Τὴν Ιερὰν Σύνοδον ἀπησχόλησαν, ἐκτὸς τῶν τρεχόντων ἄλλων, δύο κυρίως θέματα: τῆς Εξωτερικῆς Ιεραποστολῆς καὶ τῶν σχέσεων μὲ τὴν Ρωσικὴν Ορθόδοξον Εκκλησίαν τῆς Διασπορᾶς. α. Οσον ἀφορᾶ εἰς τὸ πρῶτον θέμα, ὁ Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος ἐνημέρωσε συνοπτικῶς τὴν Ιερὰν Σύνοδον διὰ τὴν παροῦσαν κατάστασιν τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου εἰς τὸ Κονγκὸ (πρώην Ζαΐρ), τὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ, τὴν Κένυαν, τὴν Οὐγκάνταν, τὴν Ν. Αφρικήν, τὴν Ν. Οσσετίαν καὶ τὴν Γεωργίαν, ἐπεσήμανε δὲ τὰς τεραστίας ὑλικὰς κυρίως ἀνάγκας τῶν Ορθοδόξων εἰς τὰς περιοχὰς αὐτὰς καὶ ἀπηύθυνεν ἔκκλησιν συμμετοχῆς ὅλων τῶν Κοινοτήτων μας διὰ μέσου τῶν Αρχιερέων εἰς τὴν ὑψίστης σημασίας αὐτὴν προσπάθειαν. Ιδιαιτέρως σημαντικὰ ἦσαν ὅσα οἱ Σεβασμιώτατοι Επίσκοποι Νόρα κ. Μιχαὴλ καὶ Λούνης κ. Σιλουανὸς παρετήρησαν, ὅτι δηλαδὴ τὸ ἔργον αὐτῶν εἰς τὴν Σαρδινίαν - Ιταλίαν συναντᾶ περισσοτέρας δυσκολίας καὶ ἀντιδράσεις ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως, μέσῳ τῶν ἐπεμβάσεών του πρὸς ἐπηρεασμὸν τῶν Αρχῶν, παρὰ ἀπὸ τὰς Παπικὰς Διοικήσεις!... β. Οσον ἀφορᾶ εἰς τὸ δεύτερον θέμα, ἡ Ιερὰ Σύνοδος ἐνημερώθη τόσον διὰ τὰς τελευταίας ἀνησυχητικὰς ἐξελίξεις εἰς τὴν προσέγγισιν τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς καὶ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, ὅσον καὶ διὰ τὰς σταθερῶς πλέον αὐξανομένας συλλειτουργίας Ρώσων Αρχιερέων τῆς Διασπορᾶς μετὰ τῶν λεγομένων ἐπισήμων οἰκουμενιστικῶν Δικαιοδοσιῶν, διὰ μέσου κυρίως τοῦ Πατριαρχείου Σερβίας. Μετὰ ἀπὸ ἐμπεριστατωμένην συζήτησιν, ἡ Ιερὰ Σύνοδος ἐξουσιοδότησε τὸν Σεβασμιώτατον Πρόεδρον, ὅπως ἀποστείλῃ μίαν τελικὴν ἐπιστολὴν - ἔκκλησιν πρὸς τὴν Ρωσικὴν Σύνοδον διὰ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου-Πρωθιεράρχου Αὐτῆς κ. Λαύρου. Εν συμφωνίᾳ πρὸς τὰ συζητηθέντα καὶ ἀποφασισθέντα, ὁ Σεβασμ. Πρόεδρος κ. Κυπριανὸς ἀπέστειλε τὴν ὑπ ἀριθ. πρωτ. 408/11.10.2004 ἐκ.ἡμ. Συνοδικὴν Επιστολὴν πρὸς τὸν Σεβασμ. Μητροπολίτην κ. Λαῦρον, εἰς τὴν ὁποίαν μὲ σαφήνειαν καὶ θεολογικὴν θεμελίωσιν ἐκφράζονται διὰ μίαν εἰσέτι φορὰν αἱ σοβαραὶ ἀνησυχίαι ἐπὶ τῶν προαναφερθέντων ζητημάτων, κατακλείεται δὲ τὸ τετρασέλιδον τοῦτο Γράμμα μὲ τὰ ἑξῆς χαρακτηριστικά: 127 127

Γιὰ τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ Διάλογος Γέροντος καὶ Υποτακτικοῦ Αγίου Επισκόπου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ ( 1867) Υποτακτικός: Σὲ τί ἔγκειται ἡ δύναμις τῆς Προσευχῆς τοῦ Ιησοῦ; Γέροντας: Στὸ Θεῖον Ονομα τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου καὶ Θεοῦ μας Ιησοῦ Χριστοῦ. Οἱ Απόστολοι, ὅπως βλέπουμε στὸ Βιβλίο τῶν Πράξεών τους καὶ στὸ Εὐαγγέλιο, ἐπιτέλεσαν μεγάλα θαύματα διὰ τοῦ Ονόματος τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ. Θεράπευσαν ἀσθένειες, οἱ ὁποῖες ἦσαν ἀθεράπευτες μὲ ἀνθρώπινα μέσα. Ηγειραν νεκρούς ἐπιτιμοῦσαν τοὺς δαίμονες καὶ τοὺς ἐξέβαλλαν ἀπὸ ὅσους ἦσαν κατειλημμένοι ἀπὸ αὐτούς. Μίαν ἡμέρα, ὀλίγο μετὰ τὴν Ανάληψι τοῦ Κυρίου στοὺς Οὐρανούς, ὅταν καὶ οἱ δώδεκα Απόστολοι ἦσαν ἀκόμη στὰ Ιεροσόλυμα, δύο ἀπὸ αὐτούς, ὁ Πέτρος καὶ ὁ Ιωάννης, πῆγαν νὰ προσευχηθοῦν στὸ ἱερὸ τῶν Ιεροσολύμων. Κοντὰ στὴν θύρα τοῦ ἱεροῦ τὴν λεγομένη ὡραία, ἕνας ἄνδρας παράλυτος ἀπὸ τὴν κοιλία τῆς μητρός του ἐφέρθη καὶ ἔκειτο ἐπὶ τοῦ ἐδάφους. Αὐτὸς ὁ χωλὸς ἄνθρωπος δὲν μποροῦσε οὔτε νὰ περπατήση οὔτε νὰ σταθῆ. Ο πάσχων αὐτός, κειτόμενος στὴν θύρα, ζητοῦσε ἐλεημοσύνη ἀπὸ ὅσους εἰσήρχοντο στὸ ἱερό, ἀπὸ τὴν ὁποίαν προφανῶς ζοῦσε. Οταν οἱ Απόστολοι πλησίασαν στὴν ὡραία θύρα, ὁ χωλὸς ἄνδρας ἔρριξε τὸ βλέμμα του πρὸς αὐτούς, περιμένοντας ἐλεημοσύνη. Τότε, ὁ Αγιος Πέτρος τοῦ εἶπε: «Αργύριον καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι ὅ δὲ ἔχω τοῦτό σοι δίδωμι ἐν τῷ Ονόματι Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου ἔγειρε καὶ περιπάτει» (Πράξ. γ 6). Ο χωλὸς ἄνδρας θεραπεύθηκε ἀμέσως. Εἰσῆλθε στὸ ἱερὸ μὲ τοὺς Αποστόλους καὶ ἐδόξαζε μεγαλοφώνως τὸν Θεό. «Οπωσδήποτε, ἡ Ιερὰ ἡμῶν Σύνοδος τῶν Ενισταμένων δὲν εἶναι δυνατὸν καὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ἐπιβάλῃ εἰς τοὺς κοινωνοῦντας μετ Αὐτῆς τὰς προοπτικὰς Αὐτῆς, τὰς ἀπορρεούσας ἀμέσως ἐκ τῶν Εκκλησιολογικῶν Καταστατικῶν Αρχῶν Αὐτῆς, ἀλλ αἰσθάνεται τὸ χρέος νὰ εἶναι πλήρως συνεπὴς πρὸς τὴν αὐτοσυνειδησίαν Αὐτῆς, ὡς καὶ τὴν ἀνάγκην ὅπως, ἐν τῷ ὀνόματι τῆς κοινῆς μετ ἀλλήλων Πατερικῆς καὶ Συνοδικῆς Παραδόσεως, ἐν τῇ ἐπικλήσει δὲ τῶν θεοπειθῶν πρεσβειῶν τῆς Αχράντου Θεομήτορος καὶ πάντων τῶν Αγίων, παρακαλέσῃ καὶ προτρέψῃ τὴν Ιερὰν Υμῶν Σύνοδον μετὰ ἀγωνιώδους ἀδελφικῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης, ἵνα ἀπέχῃ τῆς λειτουργικῆς καὶ προσευχητικῆς κοινωνίας μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἐπισήμους Δικαιοδοσίας, ἀναστείλῃ δὲ πᾶσαν περαιτέρω ἑνωτικὴν προσπάθειαν μὲ τὸ Πατριαρχεῖον Μόσχας. Η συνέχισις ἐκ μέρους Υμῶν, ὅ μὴ γένοιτο!, τῆς ἐγκαταλείψεως τῆς μέχρι πρό τινος Υμετέρας λαμπρᾶς Αντι-οικουμενιστικῆς Παραδόσεως προσέτι δέ, ἡ συνέχισις τῆς σιωπῆς Υμῶν ἔναντι καὶ τῶν γραπτῶν ἐκκλήσεων τῆς Ιερᾶς ἡμῶν Συνόδου τῶν Ενισταμένων, καὶ δὴ μέχρι τῶν ἀρχῶν τοῦ σωτηρίου ἔτους 2005, θὰ ὑποχρεώσῃ ἡμᾶς μετὰ βαθυτάτης λύπης νὰ θεωρήσωμεν ὡς πλήρη καὶ ὁριστικὴν τὴν ἀπὸ ἐτῶν ἤδη ὑφισταμένην διακοπὴν πάσης ἐκκλησιαστικῆς σχέσεως μετ ἀλλήλων, νὰ κηρύξωμεν δὲ ταύτην καὶ ἐπισήμως, πρὸς γνῶσιν καὶ τοῦ μεγάλως καὶ δικαίως ἀνησυχοῦντος λογικοῦ ἡμῶν Ποιμνίου». Εκ τῆς Γραμματείας τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων 128 128

Οἱ ἄνθρωποι, γεμᾶτοι θαυμασμό, ἔτρεξαν στοὺς Αποστόλους. Τότε, ὁ Αγιος Πέτρος εἶπε στοὺς συγκεντρωθέντας: «Ανδρες Ισραηλῖται, τί θαυμάζετε ἐπὶ τούτῳ, ἤ ἡμῖν τί ἀτενίζετε ὡς ἰδίᾳ δυνάμει ἤ εὐσεβείᾳ πεποιηκόσι τοῦ περιπατεῖν αὐτόν; ὁ Θεὸς Αβραὰμ καὶ Ισαὰκ καὶ Ιακώβ, ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, ἐδόξασε τὸν παῖδα αὐτοῦ Ιησοῦν... καὶ ἐπὶ τῇ πίστει τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ τοῦτον, ὅν θεωρεῖτε καὶ οἴδατε, ἐστερέωσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ» (Αὐτόθι, 12-16). Τὰ νέα περὶ τοῦ θαύματος αὐτοῦ ἔφθασαν σύντομα καὶ στὸ Συνέδριο τῶν Ιουδαίων, τὸ ὁποῖο ἦταν ἐχθρικὸ ἔναντι τοῦ Κυρίου Ιησοῦ. Τὸ Συνέδριο ἀναστατώθηκε ἀπὸ τὰ νέα, ἅρπαξε τοὺς Αποστόλους καὶ τοὺς ἔθεσε σὲ φρούρησι, τὴν δὲ ἑπομένη ἡμέρα τοὺς ἐκάλεσε νὰ κριθοῦν ἐνώπιον ὅλου τοῦ Συνεδρίου τους. Εκάλεσαν ἐπίσης καὶ τὸν χωλό, ὁ ὁποῖος θεραπεύθηκε. Οταν οἱ Απόστολοι στάθηκαν στὸ μέσον τοῦ Συνεδρίου αὐτῶν ποὺ ἐφόνευσαν τὸν Θεό, ποὺ εἶχαν πρόσφατα σημαδευθῆ ἀπὸ τὴν καταδίκη τους τοῦ Θεανθρώπου, ἐν τῷ Ονόματι τοῦ Οποίου εἶχε τώρα ἐπιτελεσθῆ αὐτὸ τὸ ἐκπληκτικώτατο θαῦμα ἐνώπιον πλήθους μαρτύρων, τοὺς ἐτέθη τὸ ἐρώτημα: «Εν ποίᾳ δυνάμει ἤ ἐν ποίῳ ὀνόματι ἐποιήσατε τοῦτο ὑμεῖς;» (Αὐτόθι, δ 7). Ο Πέτρος, πλησθεὶς Πνεύματος Αγίου, ἀπήντησε μὲ τοὺς λόγους τοῦ Αγίου Πνεύματος: «Γνωστὸν ἔστω πᾶσιν ὑμῖν καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ισραὴλ ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου, ὅν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε, ὅν ὁ Θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, ἐν τούτῳ οὗτος παρέστησεν ἐνώπιον ὑμῶν ὑγιής... οὐδὲ γὰρ ὄνομά ἐστιν ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς» (Αὐτόθι, 10, 12). Τὰ χείλη τῶν ἐχθρῶν τοῦ Θεοῦ σφραγίσθηκαν μὲ σιωπὴ ἐνώπιον τῆς ἀκαταμαχήτου δυνάμεως τῶν οὐρανίων λόγων τῆς ἀληθείας. Τὸ συνέδριο ἑνὸς μεγάλου ἀριθμοῦ σοφῶν καὶ δυνατῶν ἀνθρώπων δὲν βρῆκε τίποτε νὰ εἰπῆ, προκειμένου νὰ ἀνασκευάση τὴν μαρτυρία τοῦ Αγίου Πνεύματος, ἡ ὁποία διεκηρύχθη ἀπὸ δύο ἀγραμμάτους ψαράδες καὶ ποὺ ἐσφραγίσθη μὲ τὴν οὐράνιο σφραγῖδα, μὲ μία θεία θαυματουργία. Τὸ Συνέδριο κατέφυγε στὴν δική του ἐπιβολὴ δυνάμεως. Παρὰ τὸ φανερὸ θαῦμα, παρὰ τὴν μαρτυρία ποὺ ἐδόθη ἀληθῶς ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό, τὸ Συνέδριο ἀπαγόρευσε αὐστηρὰ τοὺς Αποστόλους νὰ διδάσκουν στὸ ὄνομα τοῦ Ιησοῦ, ἀκόμη καὶ νὰ προφέρουν αὐτὸ τὸ ὄνομα. Ομως, οἱ Απόστολοι ἀπήντησαν θαρραλέα: «Εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἤ τοῦ Θεοῦ, κρίνατε οὐ δυνάμεθα γὰρ ἡμεῖς ἅ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν μὴ λαλεῖν» (Αὐτόθι, 19, 20). Τὸ Συνέδριο καὶ πάλι δὲν βρῆκε κάποια ἀνασκευὴ ἤ ἀπάντησι καὶ κατέφυγε καὶ πάλι ἀποκλειστικὰ στὴν δύναμί του καὶ ἐπανέλαβε τὴν αὐστηρή του ἀπαγόρευσι. Τὸ Συνέδριο ἀπέλυσε τοὺς Αποστόλους χωρὶς νὰ τοὺς κάνη τὸ παραμικρό, ἄν καὶ ἐπιθυμοῦσε νὰ τοὺς περιλούση μὲ τὴν φρενήρη του κακία. Ομως, ἡ θέλησίς του καὶ ἡ ἐνερνητικότητά του ἐδέθησαν δι ἑνὸς θαύματος, διὰ θαύματος ποὺ εἶχε ἐπιτελεσθῆ ἐνώπιον ὅλου τοῦ λαοῦ. Οταν ὁ Πέτρος καὶ ὁ Ιωάννης ἐπέστρεψαν στοὺς δικούς τους ἀνθρώπους, τοὺς κοινοποίησαν τὶς ἀπειλὲς καὶ τὶς ἀπαγορεύσεις τοῦ δικαστηρίου. Τότε, οἱ δώδεκα Απόστολοι καὶ ὅλα τὰ μέλη τῆς νεογέννητης Εκκλησίας τῶν Ιεροσολύμων ἀπέδωσαν ὁμόθυμη πύρινη προσευχὴ στὸν Θεό. Ετοποθέτησαν αὐτὴ τὴν προσευχὴ σὲ ἀντίθεσι πρὸς τὴν δύναμι καὶ τὸ μῖσος τῶν ἐξουσιαστῶν τοῦ κόσμου, δηλαδὴ ἀνθρώπων καὶ δαιμόνων. Η προσευχὴ αὐτὴ ἀποτελοῦνταν ἀπὸ τὴν ἀκόλουθη διακήρυξι: «Καὶ τὰ νῦν, Κύριε, ἔπιδε ἐπὶ τὰς ἀπειλὰς αὐτῶν, καὶ δὸς τοῖς δούλοις σου μετὰ παρρησίας πάσης λαλεῖν τὸν λόγον σου ἐν τῷ τὴν χεῖρά σου ἐκτείνειν σε εἰς ἴασιν καὶ σημεῖα καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τοῦ Ονόματος τοῦ ἁγίου παιδός σου Ιησοῦ» (Αὐτόθι, 29-30). (Συνέχεια στὴν σελ.135) 129 129

Χειροτονίες νέων Επισκόπων στὴν Αδελφὴ Εκκλησία τοῦ Πατρίου Ημερολογίου Ρουμανίας ΚΑΤΑ τὸ διήμερον 17-18.10.2004 ἐκ.ἡμ., ἐτελέσθησαν οἱ χειροτονίες δύο νέων Επισκόπων στὴν Ιερὰ Μονὴ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Σλατιοάρας Ρουμανίας. Στὸ σημαντικὸ καὶ ἱστορικὸ αὐτὸ γεγονὸς τῆς ζωῆς τῆς Αδελφῆς Εκκλησίας τοῦ Πατρίου Ημερολογίου Ρουμανίας, στὸ ὁποῖο συμμετεῖχαν ἅπαντα τὰ μέλη τῆς ἑξαμελοῦς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ρουμάνων Αρχιερέων ὑπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη κ. Βλάσιο, ἔλαβε μέρος, κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεως, καὶ ἡ ἡμετέρα Ιερὰ Σύνοδος τῶν Ενισταμένων, διὰ τοῦ Θεοφιλ. Επισκόπου Μεθώνης κ. Αμβροσίου, ἐκπροσώπου τοῦ Σεβ. Προέδρου Αὐτῆς Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ. * * * α. Τὸ Σάββατο, 17.10.2004, ἐχειροτονήθη ὁ Επίσκοπος Μποτοσάνι κ. Ιωσὴφ (Μογκαρζάν), κατὰ σάρκα ἀνεψιὸς τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου κ. Βλασίου. Ο Θεοφιλέστατος προέρχεται ἀπὸ ὑπερ-πολύτεκνη οἰκογένεια τῆς Μολδαβίας, ἐκ τῆς ὁποίας 7 ἀπὸ τὰ 17 συνολικὰ τέκνα ἀνήκουν ἤδη στὸ Αγγελικὸ Πολίτευμα ( Ιερομόναχοι, Διάκονοι, Μοναχαί), ἀφιερώθηκε δὲ στὴν μοναχικὴ ζωὴ νεώτατος στὴν Ιερὰ Μονὴ τῆς Σλατιοάρας, ὅπου ἐχειροτονήθη κατὰ τάξιν Ιερομόναχος, καὶ μετὰ τὴν κοίμησι τοῦ σχολάζοντος Επισκόπου Κοσμᾶ ( 2002) ἀνέλαβε τὴν ἀνέγερσι τῆς ἡμιτελοῦς Ιερᾶς Μονῆς τοῦ ἐκλιπόντος, ἔργο τὸ ὁποῖον ἔφερε εἰς αἴσιον πέρας καὶ προΐσταται ἤδη ἐκεῖ ἀνδρώας Αδελφότητος. β. Τὴν Κυριακή, 18.10.2004, ἐτελέσθη ἡ χειροτονία τοῦ Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Ιλφὸβ κ. Φλαβιανοῦ (Μπαργκοϊάνου), τοῦ γνωστοῦ καὶ πολὺ ἀγαπητοῦ καὶ σεβαστοῦ Καθηγουμένου τῆς μεγάλης ἀνδρώας Ιερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Βουκουρεστίου. Ο νέος Επίσκοπος ἐγεννήθη στὴν Μολδαβία, πλησίον τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῆς Σλατιοάρας. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς δεκαετίας τοῦ 70 ἐσπούδασε πυρηνικὴ φυσικὴ στὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Βουκουρεστίου. Τὴν ἴδια ἐποχή, εἰσήχθη στὴν Αδελφότητα τῆς Ιερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου στὴν περιοχὴ τῆς ρουμανικῆς πρωτευούσης, ὑπὸ τὸν ἀείμνηστο Επίσκοπο Εὐλόγιο ( 1979), ὑπὸ τοῦ ὁποίου καὶ ἐχειροτονήθη Ιερομόναχος. Τὸ ἔτος 1984, ἡ Ιερὰ Μονὴ διελύθη καὶ κατεστράφη ὁλοσχερῶς ἀπὸ τὶς κομμουνιστικὲς ἀρχὲς καὶ ὁ π. Φλαβιανός, Προϊστάμενος αὐτῆς, συνελήφθη καὶ ἐφυλακίσθη ἐπὶ δύο ἔτη, ἀξιωθεὶς ἔτσι νὰ λάβη καὶ τὸν ἔνδοξο στέφανο τῆς Ομολογίας. Μετὰ τὴν ἀπελευθέρωσί του, τὸ 1986, μετέβη στὴν Μονὴ τῆς Σλατιοάρας καὶ μετὰ τὴν πτῶσι τοῦ ἀθεϊστικοῦ καθεστῶτος, κατὰ τὰ τέλη τοῦ ἔτους 1989, ἐπέστρεψε πάλι στὸ Βουκουρέστι. Εκεῖ, σὺν Θεῷ, κατώρθωσε νὰ ἀνοικοδομήση ἐκ νέου τὴν κατεστραμμένη Ιερὰ Μονὴ τῆς μετανοίας του, στὸν ἴδιο χῶρο τῆς παλαιᾶς, ἀλλὰ ἀσυγκρίτως μεγαλύτερη 130 130

καὶ λαμπρότερη, μὲ ἔξοχο καὶ μεγαλοπρεπὲς Καθολικό, μὲ ἐργαστήρια μαρμάρου, μὲ τυπογραφεῖο καὶ ἄλλες θαυμαστὲς ἐγκαταστάσεις. Στὴν Μονὴ συνεκεντρώθησαν πλέον τῶν 50 νέων Αδελφῶν, ἐνῶ ἄλλοι τόσοι διαμένουν στὶς πέντε Σκῆτες, οἱ ὁποῖες ὑπάγονται εἰς Αὐτήν. Επίσης, ὁ π. Φλαβιανὸς ἵδρυσε τὴν μεγάλη γυναικεία Ιερὰ Μονὴ τοῦ Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου στὴν Βάλεα Ρόσε, στὴν περιοχὴ τοῦ Καλαρασίου, ὅπου διαμένουν 70 Μοναχές, καὶ στὴν ὁποίαν ἐπίσης ὑπάγονται διάφορες Σκῆτες. Η χειροτονία τοῦ Θεοφιλεστάτου κ. Φλαβιανοῦ ἔγινε μὲ ἰδιαίτερη λαμπρότητα. Στὴν Θεία Λειτουργία, ἡ ὁποία ἐτελέσθη ὑπαιθρίως, ἔλαβαν μέρος, ἐκτὸς τῶν λοιπῶν Αρχιερέων καὶ τοῦ νεοχειροτονηθέντος Θεοφιλεστάτου κ. Ιωσήφ, καὶ ὁ ἐκ Βουλγαρίας Σεβ. Επίσκοπος Τριάδιτσα κ. Φώτιος, 60 περίπου Ιερεῖς καὶ 10 Διάκονοι, παρέστη δὲ μέγα πλῆθος πιστῶν, πολλοὶ ἐκ τῶν ὁποίων ἦσαν πνευματικὰ τέκνα τοῦ νέου Επισκόπου ἀπὸ τὸ Βουκουρέστι. Επίσης, παρέστησαν καὶ ἀρκετοὶ ἐπίσημοι, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἦσαν καὶ ὁ ἀρχηγὸς τοῦ ρουμανικοῦ Κόμματος «Νέα Γενιά», ὁ Δήμαρχος τῆς πόλεως Μπακάου, Βουλευταὶ κ.ἄ. γ. Επίσης, τὴν Κυριακὴ 1.11.2004 ἐκ.ἡμ., ἔγινε καὶ ἡ Χειροτονία ἑνὸς ἀκόμη Αρχιερέως, τοῦ Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Πλοεστίου κ. Αντωνίου, στὴν Ιερὰ Μονὴ Αγίας Τριάδος Κούκοβα, στὴν Αδελφότητα τῆς Οποίας ἀνήκει ὁ νέος Επίσκοπος. Ηγούμενος τῆς Μονῆς αὐτῆς εἶναι ὡς γνωστὸν ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Βράντσεα κ. Παχώμιος. Η Χειροτονία ἐτελέσθη ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη κ. Βλάσιο, μὲ τὴν συμμετοχὴ ὅλης τῆς Ρουμανικῆς Ιεραρχίας, παρουσίᾳ μεγάλου πλήθους εὐσεβῶν, παρέστη δὲ μεταξὺ καὶ ἄλλων ἐπισήμων καὶ ὁ Υπουργὸς Θρησκευμάτων τῆς Ρουμανίας κ. Τανάσε. * * * Η ἐννεαμελὴς πλέον Ιερὰ Σύνοδος τῆς Αδελφῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τοῦ Πατρίου Ημερολογίου Ρουμανίας, ἀνανεωμένη καὶ ἐνισχυμένη μὲ τρία νέα ἄξια μέλη, εὐχόμεθα νὰ συνεχίση τὸ πολυσχιδὲς πνευματικὸ ἔργο Της στὴν μαρτυρικὴ αὐτὴ χώρα, ὅπου διανοίγονται εὐρεῖς ὁρίζοντες ποιμαντικοῦ ἔργου, Μαρτυρίας καὶ Διακονίας. Θεωροῦμε ὡς ἰδιαίτερη εὐλογία ἀπὸ τὸν θεῖο Δομήτορα τῆς Εκκλησίας τὸ γεγονός, ὅτι οἱ σύνδεσμοι τῆς ἐν Χριστῷ ἑνότητός μας μὲ τοὺς Ρουμάνους Αντι-οικουμενιστὰς γίνονται ἀκόμη ἰσχυρότεροι, μέσῳ καὶ τῆς συμμετοχῆς τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων σὲ χειροτονίες Αρχιερέων στὴν Ρουμανία. Εἴθε τὸ Φῶς τῆς θείας Μεταμορφώσεως, διὰ πρεσβειῶν τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου, νὰ ἐνισχύη καὶ καθοδηγῆ τοὺς νέους Επισκόπους, Θεοφιλ. Μποτοσάνι κ. Ιωσήφ, Θεοφιλ. Ιλφὸβ κ. Φλαβιανὸ καὶ Θεοφιλ. Πλοεστίου κ. Αντώνιο στὰ ὑψηλά τους καθήκοντα. 131 131

«Ημερολογιακὸ Ζήτημα ἤ Αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;» «Οἱ διαχριστιανικοὶ διάλογοι, μὲ τὶς ἀπαράδεκτες συμπροσευχὲς καὶ τὸν συγκρητισμό τους, ὁδήγησαν γρήγορα στὸν διαθρησκειακὸ συγκρητισμὸ» (Διορθόδοξο Θεολογικὸ Συνέδριο, Θεσσαλονίκη, 20-24.9.2004) Ελλείψει χώρου καὶ στὸ παρὸν τεῦχος τοῦ Περιοδικοῦ μας, δὲν εἶναι δυστυχῶς δυνατὸν νὰ συνεχισθῆ ἡ κριτικὴ ἀναφορά μας στὰ ἄρθρα τοῦ γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου (γ.θ.δ.). Η συνέχεια τῶν σχετικῶν ἄρθρων μας θὰ παρουσιάζεται στὸ ἑξῆς στὴν Ιστοσελίδα τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων (http://www.synodinresistance.gr), ἐπίσης δὲ καὶ παραλλήλως στὴν ἀντι-οικουμενιστικὴ ἐφημεριδούλα μας: «Ορθόδοξος Ενημέρωσις», τῆς ὁποίας ἡ ἐπανέκδοσις ἑτοιμάζεται ἐντὸς ὀλίγου. α. Πρὸς τὸ παρόν, ἐπισημαίνουμε τὴν σπουδαιότητα τῶν πορισμάτων τοῦ «Διορθοδόξου Θεολογικοῦ Συνεδρίου» (Θεσσαλονίκη, 20-24.9.2004), τὸ ὁποῖο εἶχε σαφῶς καὶ αὐστηρῶς ἀντι-οικουμενιστικὸ χαρακτῆρα. Αντιθέτως πρὸς ὅσα ἀναληθῶς καὶ παραπλανητικῶς διατείνεται ὁ γ.θ.δ., ὅτι δῆθεν δὲν ὑφίσταται θέμα Οἰκου-μενισμοῦ (!), «τελικὸ συμπέρασμα τοῦ Συνεδρίου εἶναι ὅτι οἱ συνθῆκες ἔχουν ὡριμάσει πλέον καὶ καθιστοῦν ἐπιτακτικὴ τὴν ἐπανεξέταση τῆς συμμετοχῆς τῶν Ορθοδόξων Εκκλησιῶν στὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιῶν, τὴν λεγομένη Οἰκουμενικὴ Κίνηση γενικότερα καὶ τὶς διαθρησκειακὲς συναντήσεις» (Δελτίο Τύπου, 29.9.2004). β. Στὸ «Συνέδριο» αὐτὸ τῆς Θεσσαλονίκης, τὸ ὁποῖο εἶχε τίτλο: «Οἰκουμενισμός. Γένεση-Προσδοκίες-Διαψεύσεις», ἔλαβαν μέρος καὶ Αγιορεῖτες Πατέρες, οἱ ὁποῖοι μὲ εἰδικὲς Εἰσηγήσεις ἀνέτρεψαν πλήρως τὶς ἐξωπραγματικὲς ἀπόψεις τοῦ γ.θ.δ. καὶ κατέστησαν ἐμμέσως αὐτὸν καταγέλαστον. Ενδεικτικῶς: μία ἀπὸ τὶς πλέον ἐνδιαφέρουσες Εἰσηγήσεις ἦταν καὶ ἡ τοῦ Αγιορείτου Ιερομονάχου π. Αλεξίου Καρακαλληνοῦ, πρώην Προτεστάντου τῶν Η.Π.Α. (βλ. τὸ πλῆρες κείμενό του, ἐφημερ. «Ορθόδοξος Τύπος», ἀριθ. 1568/15.10.2004, σελ. 3 καὶ 4), ὁ ὁποῖος μὲ ἐξαιρετικὴ εἰλικρίνεια, θάρρος καὶ γνῶσι κατήγγειλε τὸ «φοβερὸ ἁμάρτημα» καὶ τὸ «ψεῦδος» τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, διεκήρυξε δὲ ὅτι «δὲν πρέπει νὰ μᾶς παραπλανήση ἡ χαμογελαστὴ μάσκα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι ἀντίθετος σὲ κάθε βῆμα κάποιου ποὺ ψάχνει τὴν Αλήθεια καὶ ἐπιδιώκει τὴν ἔνταξί του μέσα στὴν Εκκλησία τοῦ Χριστοῦ ὁ Οἰκουμενισμὸς ἐνθαρρύνει τὸ αἴσθημα, ποὺ πηγάζει ἀπὸ μία κατ ἐπίφασιν ἑνότητα..., ἀποθαρρύνει τὴν ἀναζήτηση τῆς Αληθείας...». γ. Γιὰ νὰ μὴ θεωρηθοῦν ὅμως ὡς ὑπερβολικὲς οἱ ἀπόψεις τοῦ π. Αλεξίου Καρακαλληνοῦ ἀπὸ ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι ἀγνοοῦν καὶ οὔτε κἄν ὑποψιάζονται τὴν ἀπερίγραπτα διαβρωτικὴ διαδικασία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ στὰ ὅρια τῶν ἐπισήμων Ορθοδόξων Δικαιοδοσιῶν, ἀναφέρουμε δύο πρόσφατες ἐνδεικτικὲς περιπτώσεις, οἱ ὁποῖες καταδεικνύουν χωρὶς ἀμφισημίες, ὅτι ἡ αἱρετικὴ Βαπτισματικὴ Θεολογία, ἡ ἐξισώνουσα τὸ Ορθόδοξο Βάπτισμα μὲ τὸ Βάπτισμα τῶν αἱρετικῶν, υἱοθετεῖται σταθερὰ πλέον ἀπὸ τοὺς ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστάς. 132 132

Τὸν Ιούλιο τοῦ 2004, τὸ «Εθνικὸ Συμβούλιο Εκκλησιῶν Αὐστραλίας» (ἕνα εἶδος τοπικοῦ «Π.Σ.Ε.»), διεκήρυξε τὰ ἑξῆς ἀπίστευτα: «ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ μαζὶ - Νὰ ἀναγνωρίσουμε τὸ Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος ποὺ ἐπιτελέσθηκε σὲ κάθε ἐκκλησία καὶ νὰ προωθήσουμε τὴν χρῆσι κοινῆς Βεβαιώσεως Βαπτίσεως. Αγγλικανικὴ Εκκλησία Αὐστραλίας Αντιοχειανὴ Ορθόδοξος Εκκλησία Αρμενικὴ Αποστολικὴ Εκκλησία Ομοσπονδία Κονγκρεσιοναλιστῶν Αὐστραλίας Ελληνορθόδοξος Αρχιεπισκοπὴ Αὐστραλίας Λουθηρανικὴ Εκκλησία Αὐστραλίας Ρωμαιοκαθολικὴ Εκκλησία Αὐστραλίας Ρουμανικὴ Ορθόδοξος Εκκλησία Ενωμένη Εκκλησία Αὐστραλίας». (Βλ. «A National Covenant»/Μία Εθνικὴ Διαθήκη - Εκ τοῦ Διαδικτύου). Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2004, κατὰ τὴν ΙΓ Συνάντησιν μεταξὺ θεολόγων τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καὶ τῆς Προτεσταντικῆς «Εὐαγγελικῆς Εκκλησίας ἐν Γερμανίᾳ» (Φανάριον, 16-22.9.2004), διεκηρύχθη τὸ ἑξῆς πρωτοφανές: «Παρότι αἱ Εκκλησίαι ἡμῶν δὲν εὑρίσκονται εἰσέτι εἰς κοινωνίαν, θεωροῦμεν ἑκατέρωθεν τὰ μέλη ἡμῶν ὡς βεβαπτισμένα καὶ ἀπορρίπτομεν τὸν ἐπαναβαπτισμόν. Οἱ συμμετέχοντες εἰς τὸν διάλογον χαιρετίζουν τὰς προσπαθείας τῶν Εκκλησιῶν ἐν Γερμανίᾳ (Οἰκουμενικὸν Συμβούλιον τῶν Χριστιανικῶν Εκκλησιῶν) διὰ τὴν προσπάθειαν ἐπιτεύξεως συμφωνίας ὡς πρὸς τὴν ἑκατέρωθεν ἀναγνώρισιν τοῦ Βαπτίσματος». (βλ. «Κοινὸν Ανακοινωθέν», Θέμα: «Η Χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ Σωτηρία τοῦ Κόσμου» - Εκ τοῦ Διαδικτύου: Επίσημος Ιστοσελίδα τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως). * * * ΕΠΙ τῶν θεμάτων ὅμως αὐτῶν θὰ ἐπανέλθουμε κριτικὰ καὶ ἀναλυτικά, διότι ὑπάρχει μεγάλη σύγχυσις, ἐφ ὅσον ὁ Οἰκουμενισμὸς ἐξακολουθεῖ δυστυχῶς νὰ θεωρῆται τὸ πολὺ ὡς μία κανονικὴ ἐκτροπή, λόγῳ τῶν συμπροσευχῶν κλπ., ἐνῶ ἀποσιωπᾶται ἐνόχως τὸ χείριστον, ὅτι συνιστᾶ μίαν μεγάλη αἵρεσι, ἡ ὁποία ὑπονομεύει τὰ ἐκκλησιολογικὰ θεμέλια τῆς Ορθοδοξίας. Ενισχύσατε τὴν ἀνέγερσιν τοῦ νέου Ιεροῦ Ναοῦ τῶν Αγίων μας Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης!... Εμβάσματα ἀποστέλλονται μὲ ταχυδρομικὴ ἐπιταγὴ στὴν διεύθυνσι: Ιερὰ Μονὴ Αγίου Κυπριανοῦ, Τ.Θ. 46006 - ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ 133 10, ΕΛΛΑΣ, ἤ κατατίθενται στοὺς ἑξῆς ἀριθμοὺς λογαριασμῶν μας στὶς Τράπεζες: ΕΘΝΙΚΗ: 074-29600013, ALPHA:105-00-2002-015587, ΑΓΡΟΤΙΚΗ: 03203002011-68, EUROBANK: 0026-0273-95-0100391131, καὶ NOVABANK: 0002928036. 133 133

Ανακοινώσεις Α. Ραδιοφωνικὲς ἐκπομπὲς ΗΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΣ ἐπιμελεῖται τὴν παρουσίασι τῆς ραδιοφωνικῆς ἐκπομπῆς «Φῶς Ιλαρόν», ἡ ὁποία περιλαμβάνει Ομιλίες τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου καὶ Καθηγουμένου μας κ. Κυπριανοῦ, διανθισμένες μὲ ἐκκλησιαστικοὺς ὕμνους ἀπὸ τὸν Χορὸ τῶν Πατέρων τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας, καὶ ἄλλα παραδοσιακὰ μελωδήματα. Η ἐμπομπή μας αὐτὴ ἀκούγεται: κάθε Κυριακὴ πρωῒ ἀπὸ τὶς 7 ἕως τὶς 8, στὴν Αττικὴ καὶ στὸν Αργοσαρωνικό, στοὺς 105,2 Μεγακύκλους τῶν FM, καὶ στὶς Κυκλάδες, στοὺς 94,5 Μεγακύκλους τῶν FM. κάθε Κυριακὴ πρωῒ ἀπὸ τὶς 11 ἕως τὶς 12, στὴν Κορινθία, στοὺς 91,4 Μεγακύκλους τῶν FM. κάθε Τετάρτη ἀπόγευμα στὶς 18.30 καὶ κάθε Πέμπτη πρωῒ στὶς 7.30, στὴν Κεντρικὴ καὶ Δυτικὴ Πελοπόννησο, Δυτικὴ Στερεά, Επτάνησα καὶ Ηπειρο, στοὺς 107,1 Μεγακύκλους τῶν FM καὶ στοὺς 91,35 Μεγακύκλους τῶν FM ἀντιστοίχως. κάθε Τρίτη καὶ Πέμπτη στὶς 13.30, στὴν Λάρισα, στοὺς 87,5 Μεγακύκλους τῶν FM. Β. Αγια Θεοφάνια 2005 ΤΗΝ 6/19 Ιανουαρίου 2005, ἡμέρα Τετάρτη, Εορτὴ τῶν Αγίων Θεοφανίων, θὰ τελεσθῆ σὺν Θεῷ ἡ ἐτήσιος ἱερὰ Ακολουθία τοῦ Μεγάλου Αγιασμοῦ τῶν Υδάτων στὸν Ωρωπὸ Αττικῆς ἀπὸ τὴν Ιερὰ Σύνοδό μας τῶν Ενισταμένων τοῦ Πατρίου Ημερολογίου. Υπενθυμίζουμε στὰ πιστὰ τέκνα τῆς Εκκλησίας μας, ὅτι ἡ συμμετοχή τους στὴν λαμπρὰ αὐτὴ Εορτή, ἀποτελεῖ ἱερὸ χρέος καὶ μαρτυρία Πίστεως. Η Θεία Λειτουργία θὰ τελεσθῆ στὸν Ιερὸ Ναὸ τῆς Αγίας Ξένης τῆς Ρωσίδος στὰ Νέα Παλάτια Ωρωποῦ Αττικῆς καὶ ἐν συνεχείᾳ, στὶς 10.30 π.μ., θὰ ἐκκινήση ἡ πομπὴ πρὸς τὴν παραλία. Γ. Συνεστίασις ὑπὲρ τῆς Ιεραποστολῆς ΗΕΤΗΣΙΑ Συνεστίασις ὑπὲρ τῆς Ιεραποστολῆς τῆς Εκκλησίας μας θὰ γίνη, πρῶτα ὁ Θεός, τὴν Κυριακὴ 6 Φεβρουαρίου 2005 ν.ἡ., ὥρα 19.00, στὸ Ξενοδοχεῖο τῶν Αθηνῶν Νοβοτὲλ στὴν Πλατεῖα Βάθης. Οπως κάθε χρόνο, ἡ Συνεστίασις ὀργανώνεται ἀπὸ τὴν Χριστιανικὴ Αδελφότητα «Αγιος Κυπριανὸς» καὶ περιλαμβάνει ἕνα πλούσιο πνευματικὸ καὶ παραδοσιακὸ πρόγραμμα. Παρακαλοῦνται οἱ φιλο-ιεραπόστολοι εὐσεβεῖς νὰ συμμετάσχουν, πρὸς ἐνίσχυσιν τοῦ ἐκτεταμένου ἱεραποστολικοῦ ἔργου τῆς Ιερᾶς Συνόδου μας. Γιὰ πληροφορίες, ἀπόκτησι προσκλήσεως κλπ. ἀπευθύνεσθε στὸν κ. Αναστάσιο Πιέτρη, τηλ. 210 2480375, κιν. 6936 703157. 134 134

(Συνέχεια ἀπὸ τὴν σελ.129) Υποτακτικός: Κάποιοι ἄνθρωποι ὑποστηρίζουν, ὅτι ἡ πρακτικὴ τῆς Προσευχῆς τοῦ Ιησοῦ πάντοτε, ἤ σχεδὸν πάντοτε, ἀκολουθεῖται ἀπὸ πλάνη. Καὶ ἔτσι ἀποτρέπουν ἔντονα κάθε ἕναν ποὺ θὰ ἐπιθυμοῦσε νὰ ἀσχοληθῆ μὲ αὐτὴ τὴν προσευχή. Γέροντας: Η ἀποδοχὴ μιᾶς τέτοιας σκέψεως καὶ ἡ προφορὰ μιᾶς τέτοιας ἀπαγορεύσεως συνιστοῦν μία φοβερὴ βλασφημία κατὰ τοῦ Θεοῦ. Συνιστοῦν πλάνη οἰκτρά. Ο Κύριός μας Ιησοῦς Χριστὸς εἶναι ἡ μόνη πηγή, τὸ μόνο μέσον σωτηρίας μας. Τὸ ἀνθρώπινό Του ὄνομα ἔχει δανεισθῆ ἀπὸ τὴν θεότητά Του μία ἀπεριόριστη, Πανάγια δύναμι γιὰ νὰ μᾶς σώση. Επομένως, πῶς μπορεῖ αὐτὴ ἡ μόνη δύναμις ποὺ χαρίζει σωτηρία, πῶς μπορεῖ νὰ διαστραφῆ καὶ νὰ προξενήση καταστροφή; Αὐτὴ ἡ σκέψις εἶναι παράλογη. Αὐτὴ ἡ σκέψις εἶναι οἰκτρὰ βλασφημία, ψυχώλεθρη ἀνοησία. Αὐτοὶ ποὺ δέχονται ἕναν τέτοιο τρόπο σκέψεως, εὑρίσκονται πραγματικὰ σὲ δαιμονικὴ πλάνη. Αὐτοὶ ξεγελάσθηκαν ἀπὸ αὐτὸ ποὺ καλεῖται ψευδῶς λογική, ἡ ὁποία προέρχεται ἀπὸ τὸν σατανᾶ. Ο Σατανᾶς ἐξεγείρεται μὲ πονηρία κατὰ τοῦ Παναγίου, μεγαλειώδους Ονόματος τοῦ Κυρίου μας Ιησοῦ Χριστοῦ. Καὶ χρησιμοποιεῖ σὰν ὄργανά του τὴν τυφλότητα καὶ τὴν ἄγνοια τῶν ἀνθρώπων. Εχει συκοφαντήσει τὸ Ονομα, τὸ Οποῖο εἶναι ἐπάνω ἀπὸ κάθε ὄνομα, ἐφ ὅσον «ἐν τῷ ὀνόματι Ιησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων» (Φιλιπ. β 9-10). Σὲ ὅσους ἀπαγορεύουν τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ, πρέπει κανεὶς νὰ ἀπαντᾶ μὲ τοὺς λόγους τῶν Αποστόλων Πέτρου καὶ Ιωάννου, τοὺς ὁποίους ἀπηύθυναν σὲ μία παρόμοια ἀπαγόρευσι τοῦ Ιουδαϊκοῦ Συνεδρίου: «Εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἤ τοῦ Θεοῦ, κρίνατε». Ο Κύριος Ιησοῦς μᾶς παρήγγειλε νὰ προσευχόμαστε μὲ τὸ Πανάγιον Ονομά Του. Μᾶς ἔδωσε ἕνα ἀνεκτίμητο δῶρο. Τί νόημα μπορεῖ νὰ ἔχη μία ἀνθρώπινη διδασκαλία, ἡ ὁποία ἀντιτίθεται στὴν διδασκαλία τοῦ Θεοῦ; Τί σημασία μπορεῖ νὰ ἔχη μία ἀνθρώπινη ἀπαγόρευσι, ἡ ὁποία ἐπιδιώκει νὰ μετακινήση καὶ νὰ παραβιάση τὴν Θεία ἐντολή, ἡ ὁποία ἐπιδιώκει νὰ ἀπορρίψη τὸ ἀνεκτίμητο δῶρο; Εἶναι πολὺ ἐπικίνδυνο νὰ κηρύττης μία διδασκαλία, ἡ ὁποία ἔρχεται σὲ ἀντίθεσι μὲ τὴν διδασκαλία ποὺ κηρύσσεται στὸ Εὐαγγέλιο. Μία τέτοια προσπάθεια ἀποτελεῖ ἑκούσιο χωρισμὸ κάποιου ἀπὸ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μὲ τὴν μαρτυρία τοῦ Αποστόλου (Γαλάτ. α 8). Κύριε Ιησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με, τὸν ἁμαρτωλόν! (Τέλος) Θὰ καταλάβετε ἄν ὁ ἀποβιώσας εἶχε τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ, ἄν κατὰ τὴν κηδεία καὶ τὸν ἐνταφιασμό του ἡ θλίψη τῶν γύρω διαλυθεῖ ἀπὸ κάποια ἀσύλληπτη καὶ ἀκατανόητη χαρὰ καὶ παραμυθία. Αγίου Επισκόπου Ιγνατίου τοῦ Ρώσου Περὶ τῆς σχέσεως μὲ τὸν πλησίον μας Ο πρῶτος καὶ οὐσιαστικώτερος τρόπος νὰ εἰρηνεύουμε μὲ αὐτούς, οἱ ὁποῖοι μᾶς προσβάλλουν καὶ μᾶς διώκουν, εἶναι νὰ προσευχώμεθα γι αὐτοὺς σύμφωνα μὲ τὴν ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ. Οσιος Λέων τῆς Οπτινα Εναντι ὅλων τῶν ἀνθρώπων ποὺ συναντᾶς στὴν ὁδὸ τῆς ζωῆς, νὰ συμπεριφέρεσαι ὅπως θὰ ἤθελες καὶ αὐτοὶ νὰ συμπεριφέρωνται σὲ ἐσένα. Οσιος Νίκων τῆς Οπτινα 135 135

«Εἶπε Γέρων» - Παλαιὲς καὶ σύγχρονες οἰκοδομητικὲς διηγήσεις καὶ διδασκαλίες Απὸ τὸν Βίο τοῦ Αγίου Νίκωνος τοῦ Μετανοεῖτε* (10ος αἰών, μνήμη: 26η Νοεμβρίου) ΟΤΑΝ, λοιπόν, ἔφθασε στὴν Εὔβοια ὁ Μέγας, καθὼς εἰπώθηκε, καὶ σὰν σὲ ἄμβωνα στάθηκε ἐπάνω στὸ τεῖχος, γιὰ νὰ γίνεται ἀκουστὸ τὸ κήρυγμα, καθ ὅλη τὴν νύκτα καὶ τὴν ἡμέρα, κατὰ τὴν συνήθειά του ἐφώναζε τὸ Μετανοεῖτε. Τὰ δὲ παιδιὰ τῶν κατοίκων τῆς Εὐβοίας, ἐπειδὴ ἐνόμισαν παιγνίδι, ὅπως συχνὰ συμβαίνει, τὸ ἀσυνήθιστο τοῦ κηρύγματος, ὅλα μαζὶ συνέρρεαν στὸν τόπο ποὺ στεκόταν ὁ Αγιος. Τί, ὅμως, ἔκαμε ὁ βάσκανος ἐχθρὸς καὶ Βελίαρ; Μὴ ἀνεχόμενος νὰ βλέπη τὴν ἐπιστροφὴ καὶ σωτηρία τῶν ἁμαρτωλῶν, ἔσπευσε νὰ δείξη καὶ ἐδῶ τὴν δική του κακότητα. Γι αὐτό, λοιπόν, ὁ ἀνθρωποκτόνος ἔσπρωξε ἀοράτως ἕνα ἀπὸ τὰ μικρὰ παιδιὰ ἀπὸ ψηλά, ἀπὸ τὶς ἐπάλξεις τοῦ τείχους, καὶ τὸ ἔρριξε στὴν γῆ. Οταν δέ, ἔγινε πολὺς θόρυβος καὶ συγκεντρώθηκε λαὸς πολύς, κανεὶς δὲν ὑπῆρχε ποὺ νὰ μὴ παρεδέχετο ὅτι τὸ παιδί, ποὺ ἔπεσε στὴν γῆ, δὲν συνετρίβη καὶ δὲν πέθανε ἀοράτως μὲ πικρὸ θάνατο. Οἱ δὲ γονεῖς τοῦ παιδιοῦ ἤθελαν σχεδὸν νὰ καταξεσχίσουν τὸν Οσιον, διότι δῆθεν ἔγινε αἴτιος τῆς συμφορᾶς. Αὐτὸς δέ, ἤρεμα καὶ ἥσυχα, εἶπε πρὸς αὐτούς: «Ζῆ τὸ παιδί σας, ζῆ καὶ δὲν τοῦ συνέβη κανένα κακό, ὅπως νομίζετε». Οταν δὲ εἶδαν αὐτό, οἱ γονεῖς του καὶ ὁ ὑπόλοιπος λαός, ὑγιὲς καὶ ἐκτὸς κινδύνου, ἔμειναν ἄναυδοι, θαυμάζοντες καὶ παραξενευόμενοι γιὰ τὸ γεγονός. Επειτα, καὶ ἐπειδὴ καλῶς ἔκριναν ὅτι τὸ θαυμαστὸ σημεῖο δὲν ἔγινε χωρὶς θεία δύναμι, ἐπῆραν τὸ παιδὶ μὲ ἔκπληξι πολλή. Εκεῖνο δέ, ἔλεγε: «Αὐτὸς ὁ Μοναχὸς ποὺ φωνάζει τὸ Μετανοεῖτε, ἔφθασε στὸν ἀέρα καὶ μὲ ἐκράτησε καὶ δὲν μὲ ἄφησε νὰ πέσω στὴν γῆ». Εκτοτε, λοιπόν, ἐπειδὴ κυριεύθηκαν ὅλοι ἀπὸ μεγάλο φόβο, πρόσεχαν σὰν ἄγγελο Θεοῦ τὸν μακάριο. Εκεῖνο δὲ τὸ μικρὸ παιδί, μετὰ ἀπὸ λίγο διάστημα, ἐπειδὴ ἐπόθησε τὸν ἀμέριμνο βίο, ἀπέβαλε τὴν κόμη καὶ σύμφωνη μὲ τὶς μοναχικὲς ὑποσχέσεις πολιτεία μετῆλθε. Δι αὐτῆς δέ, ἀφοῦ εὐαρέστησε στὸν Θεόν, ἐξεδήμησε πρὸς Κύριον. (*) Βίος καὶ Πολιτεία καὶ μερικὴ τῶν Θαυμάτων Διήγησις τοῦ Οσίου Νίκωνος τοῦ Μετανοεῖτε, σελ. 96, 98, Ανθη Εὐσεβείας 4, ἐκδ. «Τῆνος», Αθῆναι 1997. 136 136

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2005 τοῦ Πατρίου Εκκλησιαστικοῦ Ημερολογίου (α. Εγκόλπιον - β. Ημεροδείκτης - γ. Τοίχου) α. ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ τὸ «Εγκόλπιον Ημερολόγιον 2005 τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων», μὲ τὰ ἑξῆς περιεχόμενα: Εγκύκλιος νέου ἔτους: «Τὸ ἱερὸν Χρῖσμα, οἱ χριστοὶ Κυρίου καὶ ἡ νήφουσα καρδία». Κυριακοδρόμιον, Εορτολόγιον, Νηστειοδρόμιον. Διοικητικόν, ἤτοι Συνοδικὴ ὀργάνωσις καὶ διάρθρωσις, Επισκοπαί, Αρχιερεῖς, Ιεραποστολικαὶ Κοινότητες, Κατάλογος Ιερῶν Ναῶν, Μονῶν, Κληρικῶν, ποιμαντικῶν δραστηριοτήτων, ἐκδόσεων, ὀπτικοακουστικῶν παραγωγῶν καὶ ἐν γένει στατιστικῶν στοιχείων, ὡς ἐπίσης καὶ πλούσιον ἔγχρωμον φωτογραφικὸν ὑλικόν. Εκδοσις ἰδιαιτέρως ἐπιμελημένη, ἐνημερωτική, πρακτικὴ καὶ καλαίσθητος. Τετραχρωμία Σελίδες: 128 Σχῆμα: 10x14 ἑκ. Τιμή: 3 Γιὰ παραγγελίες ἀπευθύνεσθε: β. ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ἐπίσης καὶ ὁ «Εκκλησιαστικὸς Ημεροδείκτης τοῦ 2005». Στὴν πολὺ ἐπιμελημένη καὶ εὔχρηστη αὐτὴν ἔκδοσι περιέχονται: Σύντομο Εόρτιο Μήνυμα: «Η νήφουσα καρδία καὶ οἱ τρεῖς γίγαντες τοῦ σατανᾶ». Εορτολόγιο, Κυριακοδρόμιο, Νηστειοδρόμιο καὶ ἔνδειξις τῶν Αγιογραφικῶν Αναγνωσμάτων τῶν Κυριακῶν τοῦ ἔτους. Τὰ κατὰ μῆνα ἑορτάζοντα Ιερὰ Μετόχιά μας ἀνὰ τὴν Ελλάδα. Τετραχρωμία Σελίδες: 32 Σχῆμα: 8x12 ἑκ. Τιμή: 1 γ. ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ἐπίσης καὶ τὸ καθιερωμένο «Ημερολόγιον Τοίχου 2005», ἰδιαίτερα χρήσιμο γιὰ τὴν μεθοδικότητά του, τὴν ἀκριβῆ καὶ κατατοπιστικὴ ἡμερησία παράθεσι ἐνδείξεων περὶ νηστείας, ὡς καὶ τῶν Αποστολικῶν καὶ Εὐαγγελικῶν Αναγνωσμάτων ὅλου τοῦ ἔτους. Χρήσιμος «σύμβουλος» γιὰ κάθε πιστὸ μέλος τῆς Εκκλησίας, τοῦ ὁποίου ἡ ζωὴ καθοδηγεῖται ἀπὸ τὸν λειτουργικὸ κύκλο τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους. Επιμέλεια, ἠλεκτρονικὴ στοιχειοθεσία καὶ σελιδοποίησις τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας. Τιμᾶται: 4 Ιερὰ Μονὴ Αγίου Κυπριανοῦ, Τ.Θ. 46006 ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ 13310 Τηλ.: 210 2411380, 210 2411316, Fax: 210 2411080, Ε-mail: Kyprianos@hol.gr καὶ Βιβλιοπωλεῖο «ΝΕΟ ΘΑΒΩΡ», Χαλκοκονδύλη 46, Αθήνα, Τηλ./Fax: 210 5227096. 137

138