Διαπολιτισμικότητα και Πολυπολιτισμικότητα, Έννοιες και Πρακτικές

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Διαπολιτισμικότητα και Πολυπολιτισμικότητα, Έννοιες και Πρακτικές"

Transcript

1 0 ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Πτυχιακή Εργασία Διαπολιτισμικότητα και Πολυπολιτισμικότητα, Έννοιες και Πρακτικές Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Μαρία Βεργέτη Τριμελής Επιτροπή Μαρία Βεργέτη Επίκουρη Καθηγήτρια Παναγιώτης Καρακατσάνης Τακτικός Καθηγητής Αθανάσιος Καραφύλλης Αναπληρωτής Καθηγητής Πουταλή Ερασμία ΑΕΜ: 4339 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΙΟΥΝΙΟΣ 2014

2 1 Περιεχόμενα Περιεχόμενα... 1 Περίληψη... 4 Summary... 5 Εισαγωγή... 7 Μεθοδολογία Πρώτο Μέρος- Ο σύγχρονος κόσμος των συλλογικών ταυτοτήτων 1.Ο σύγχρονος πολυπολιτισμικός κόσμος Οι Έννοιες της πολυπολιτισμικότητας και της διαπολιτισμικότητας Αποσαφήνιση όρων Πολιτισμός Διαπολιτισμικότητα Πολυπολιτισμικότητα Διαπολιτισμική Αγωγή Διαπολιτισμική Εκπαίδευση Πολιτισμική ταυτότητα Μοντέλα διαχείρισης της πολυπολιτισμικότητας Το αφομοιωτικό μοντέλο Το μοντέλο της ενσωμάτωσης Το πολυπολιτισμικό μοντέλο Το αντιρατσιστικό μοντέλο Το διαπολιτισμικό μοντέλο Κριτική των μοντέλων Η Διεθνής Εμπειρία Πρακτικές αντιμετώπισης του διαφορετικού Ελληνόγλωση εκπαίδευση στο εξωτερικό Τμήματα Ελληνικής Γλώσσας (ΤΕΓ)... 44

3 2 Δεύτερο Μέρος- Η ελληνική πραγματικότητα 4. Η σύγχρονη πολυπολιτισμική ελληνική πραγματικότητα Η εκπαιδευτική πολιτική της Ελλάδας απέναντι στις μειονότητες και τους μετανάστες Προβλήματα οργάνωσης και λειτουργίας των δημοτικών σχολείων Κριτική Προτάσεις Λύσεων Η νομική προστασία για τη διαφορετικότητα Μέριμνα αλλοδαπών στην Ελλάδα Φορείς της ελληνικής παιδείας στο εξωτερικό Οι εκπαιδευτικές μονάδες ΙΠΟΔΕ Διαπολιτισμική εκπαίδευση Διαπολιτισμικά σχολεία Εγγραφή και σχολική παρακολούθηση των παιδιών Ρομά Μουσουλμανική μειονότητα Μειονοτικό σχολείο Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης Το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας (ΚΕΓ) Η Γενική Γραμματεία Λαϊκής Επιμόρφωσης (ΓΓΛΕ) Απόφοιτοι Τουρκικών Διδασκαλείων Εκπαιδευτικές πρακτικές και διαπολιτισμικά προγράμματα Γερμανία Ελλάδα Προγράμματα ανταλλαγών Φορείς που παρέχουν εκπαίδευση σε ενήλικες αλλοδαπούς Εκπαιδευτικοί και προγράμματα Σχολικά Εγχειρίδια και Διαμόρφωση Στάσεων Διαπολιτισμική Κατάρτιση των εκπαιδευτικών... 85

4 Στάση εκπαιδευτικών απέναντι στους μαθητές Αναγκαιότητα επιμόρφωσης Έρευνες Προσπάθειες επιμόρφωσης Σκοποί της Διαπολιτισμικής Παιδαγωγικής Προτάσεις για οργανωμένη διαπολιτισμική διδασκαλία στους υποψήφιους εκπαιδευτικούς Προτάσεις υλοποίησης επιμορφωτικών δράσεων Μια διδακτική εφαρμογή στο πλαίσιο της Ευέλικτης Ζώνης και της Φιλαναγνωσίας Μέρος Τρίτο- Συμπεράσματα Συμπεράσματα Βιβλιογραφία Παράρτημα

5 4 Περίληψη Διαπολιτισμικότητα και Πολυπολιτισμικότητα : Έννοιες και Πρακτικές Ο 21 ος αιώνας έρχεται αντιμέτωπος με δυο βασικές έννοιες: την πολυπολιτισμικότητα και τη διαπολιτισμικότητα. Οι έννοιες αυτές είναι κυρίαρχες στην εκπαίδευση γεγονός που διαφαίνεται και από τα προγράμματα που εφαρμόζονται σε διεθνές και ελληνικό επίπεδο. Η εισαγωγή τους στο σχολικό χώρο έχει επιφέρει αλλαγές που οδηγούν στον εκσυγχρονισμό του. Ο εκπαιδευτικός καλείται να αναγνωρίζει τη διαφοροποιημένη ταυτότητα των μαθητών του. Η ισοτιμία των μορφωτικών ευκαιριών, η αποδοχή του διαφορετικού, ο σεβασμός στην ετερότητα είναι κάποια από τα νέα αιτήματα της σύγχρονης παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας. Στο εμπειρικό κομμάτι έγινε μια διδασκαλία ενός λογοτεχνικού βιβλίου (Με λένε Σανέλ, και είμαι σκυλάκι). Η παιδική ιστορία παρουσιάστηκε σε μαθητές του Δημοτικού στα πλαίσια της Ευέλικτης Ζώνης και της Φιλαναγνωσίας. Πρόκειται μια πραγματική ιστορία η οποία διδάσκει τις κοινωνικές αξίες της ευγνωμοσύνης, της αγάπης χωρίς προσμονή ανταπόδοσης, της προστασίας των αδύναμων, της αλληλεγγύης. Οι αληθινοί ήρωες του κειμένου ενθουσίασαν τα παιδιά προτρέποντας τα ταυτιστούν μαζί τους και να δραματοποιήσουν σκηνές του. Λέξεις- Κλειδιά: διαπολιτισμικότητα, πολυπολιτισμικότητα, ελληνική πραγματικότητα, διεθνής εμπειρία

6 5 Summary Interculturalism and Multiculturalism: Theories and Practices The 21st century is confronted with two basic concepts: multiculturalism and interculturalism. These concepts are predominant in education. This is evident from the programs implemented at international and national level. Their introduction in the school area has brought about changes that lead to the modernization. The teacher is asked to recognize the diverse identities of his students. The equivalence of educational opportunities, acceptance of differences, respect for otherness are some of the new demands of modern globalized society. In the empirical part became a teaching a literary book (My name is Chanel, and sa I'm doggy). The children's story was presented to elementary school students in the framework of the flexible zone and of Filanagnwsias. This is a true story which teaches social values of gratitude, of love without expectation of remuneration, protection of the weak, of solidarity. Their real heroes enthused the children who where willing to act some of its scenes. Keywords: interculturalism, multiculturalism, greek reality, international experience

7 Εισαγωγή 6

8 7 Εισαγωγή Η εποχή μας έρχεται αντιμέτωπη με συνεχείς αλλαγές οι οποίες καταγράφονται σε διεθνές επίπεδο. Οι δυτικές κοινωνίες μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο χαρακτηρίζονται από ετερογένεια ως προς τη σύνθεση του πληθυσμού. Τίθεται λοιπόν το ζήτημα της αντιμετώπισης της ετερότητας και της ενσωμάτωσης των μεταναστών στις νέες κοινωνίες τους. Στην Ελλάδα, μια χώρα υποδοχής μεταναστών, οι διαφορετικές εθνικές ομάδες αλληλοσυγκρούονται και αλληλεπιδρούν. Τα νέα δεδομένα που δημιουργούνται διαμορφώνουν μια κοινωνία πολυπολιτισμική. Ωστόσο, παρά τις προσπάθειες που έχουν γίνει κατά καιρούς ο εκσυγχρονισμός δεν έχει ανέλθει ακόμα. Ο χώρος της εκπαίδευσης διαθέτει εξίσου σημαντικό ρόλο στη λύση των προβλημάτων που εμφανίζονται. Η διαπολιτισμική εκπαίδευση προσπαθεί να μεταδώσει αξίες που σέβονται τη διαφορετικότητα ενώ προάγουν την ομαλή ένταξη των μεταναστών στην κοινωνία. Στόχος της είναι να διαμεσολαβήσει μεταξύ των διαφορών που κουβαλούν οι μαθητές, να εμποδίσει το σχηματισμό στερεοτυπικών αντιλήψεων, να προωθήσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και να αναπτύξει διαπολιτισμικές αξίες και αρχές. Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι η μελέτη των εννοιών της πολυπολιτισμικότητας και της διαπολιτισμικότητας. Μελετώνται και παρουσιάζονται με αναλυτικό και κριτικό τρόπο οι πρακτικές που συνδέονται με αυτές τις έννοιες σε εθνικό και διεθνές επίπεδο. Η παρούσα εργασία αποτελείται από τρία μέρη. Στο πρώτο μέρος αναπτύσσονται οι βασικές έννοιες οι οποίες αποτελούν τα εργαλεία της εργασίας και ταυτόχρονα προσεγγίζεται το θέμα από την αποσαφήνιση τους. Παράλληλα αναλύονται τα πέντε διαπολιτισμικά μοντέλα που εφαρμόζονται διεθνώς για την ένταξη των μεταναστών. Συζητούνται επίσης τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου πολυπολιτισμικού κόσμου ενώ αναλύονται οι πρακτικές αντιμετώπισης του διαφορετικού που εφαρμόζονται διεθνώς. Στο δεύτερο μέρος το οποίο αποτελείται από έξι υποκεφάλαια αναπτύσσονται τα δεδομένα της ελληνικής πραγματικότητας. Το πρώτο υποκεφάλαιο παρουσιάζει τα στοιχεία της χώρας μας όντας αντιμέτωπη με τις δημογραφικές αλλαγές. Παράλληλα επιχειρείται να αναλυθεί σύντομα το νομικό πλαίσιο που αφορά τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των μεταναστών. Στο τρίτο

9 8 υποκεφάλαιο γίνεται αναφορά στα εκπαιδευτικά προγράμματα και τις προσεγγίσεις που εφαρμόζονται τόσο διεθνώς αλλά και στον ελλαδικό χώρο για την ένταξη των αλλοδαπών. Εν συνεχεία εξετάζεται κατά πόσο τα σχολικά εγχειρίδια μπορούν να μεταδώσουν διαπολιτισμικές αξίες στα παιδιά και να αναπτύξουν απόψεις απαλλαγμένες από στερεότυπα. Το πέμπτο υποκεφάλαιο αναφέρεται στην ελλιπή επιμόρφωση και κατάρτιση των εκπαιδευτικών σχετικά με τη διαχείριση των αλλοεθνών μαθητών καθώς και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν καθημερινά. Στο τελευταίο κεφάλαιο του δεύτερου μέρους αναλύεται μια πρακτική εφαρμογή όπου επιχειρείται να προσεγγιστούν οι διαπολιτισμικές αρχές μέσα από τη διδασκαλία ενός λογοτεχνικού βιβλίου με διαπολιτισμικό περιεχόμενο στο πλαίσιο της Ευέλικτης Ζώνης και της Φιλαναγνωσίας. Στο τελευταίο μέρος σε ένα αυτοτελές κεφάλαιο διατυπώνονται τα συμπεράσματα της εργασίας καθώς και ο σχολιασμός τους. Ιδιαίτερες ευχαριστίες εκφράζονται προς την επόπτη καθηγήτρια της πτυχιακής εργασίας Επίκουρη καθηγήτρια του Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης, κ. Μαρία Βεργέτη για τη βοήθειά και τη καθοδήγηση της κατά τη διάρκεια της ερευνητικής διαδικασίας και τη συγγραφή της πτυχιακής εργασίας. Ευχαριστώ θερμά επίσης τον Τακτικό καθηγητή κ. Παναγιώτη Καρακατσάνη και τον Αναπληρωτή Καθηγητή κ. Αθανάσιο Καραφύλλη για την πολύτιμη βοήθειά τους και τις υποδείξεις τους.

10 Μεθοδολογία 9

11 10 Μεθοδολογία Σκοπός Σκοπός της πτυχιακής εργασίας είναι η μελέτη των εννοιών της πολυπολιτισμικότητας και της διαπολιτισμικότητας. Μελετώνται και παρουσιάζονται με αναλυτικό και κριτικό τρόπο οι πρακτικές που συνδέονται με αυτές τις έννοιες σε εθνικό και σε διεθνές επίπεδο. Επιμέρους στόχοι Ειδικότερα, η πτυχιακή εργασία επιχειρεί να απαντήσει στα ακόλουθα ερωτήματα: Από πότε και σε ποιο βαθμό η σύγχρονη ελληνική κοινωνία είναι μια κοινωνία πολυπολιτισμική; Υπάρχει σαφής διαφοροποίηση των εννοιών της πολυπολιτισμικότητας και της διαπολιτισμικότητας; Ποιες θεωρίες και πρακτικές αφορούν συγκεκριμένα εκπαιδευτικά μοντέλα που συνδέονται με τις έννοιες; Ποιες είναι οι σημαντικότερες θεωρίες και πρακτικές προσέγγισης της διαφορετικότητας σε διεθνές επίπεδο; Στην Ελλάδα ποιο είναι το νομικό πλαίσιο που καθορίζει την πολυπολιτισμική και την διαπολιτισμική εκπαίδευση; Σε ποιο βαθμό εφαρμόζονται σε εθνικό επίπεδο διαπολιτισμικά προγράμματα και πρακτικές; Υπάρχει πολιτική προσέγγισης του διαφορετικού μέσω των σχολικών εγχειριδίων και ειδικότερα αυτών της λογοτεχνίας; Λειτουργούν προγράμματα επιμόρφωσης εκπαιδευτικών για τη διαπολιτισμική αγωγή; Χρονοδιάγραμμα 1 Νοεμβρίου-30 Νοεμβρίου: Ανασκόπηση της βιβλιογραφίας 1 Δεκεμβρίου-30 Δεκεμβρίου: Συλλογή και μελέτη δευτερογενών πηγών 1 Ιανουαρίου-30 Ιανουαρίου: Αξιολόγηση και κατηγοριοποίηση των πληροφοριών 1 Φεβρουαρίου-31Μαρτίου: 1 η συγγραφή της πτυχιακής εργασίας

12 11 4 Μαρτίου- 4 Απριλίου: Διδασκαλία παιδικού βιβλίου λογοτεχνίας με στόχο τη μετάδοση και εσωτερίκευση των αρχών διαπολιτισμικής εκπαίδευσης στο πλαίσιο της Ευέλικτης Ζώνης και της Φιλαναγνωσίας 5 Απριλίου- 30 Μαΐου: Τελική συγγραφή εργασίας

13 12 Πρώτο Μέρος Ο σύγχρονος κόσμος των συλλογικών ταυτοτήτων

14 13 1.Ο σύγχρονος πολυπολιτισμικός κόσμος H εποχή μας διακρίνεται από πολλές ριζικές μεταρρυθμίσεις. Η ελεύθερη μετακίνηση των ανθρώπων και των κεφαλαίων, η διεθνοποίηση της οικονομίας και η ραγδαία εξέλιξη της τεχνολογίας ενθαρρύνουν την ανάπτυξη μιας πολυπολιτισμικής υφηλίου όπου οι κάτοικοι της δανείζονται στοιχεία από κάθε διαφορετικό έθνος 1. Δεν είναι δύσκολο να διαμορφωθεί ένα σύγχρονο διαπολιτισμικό πλαίσιο έχοντας ως βάση όλα τα παραπάνω. Επιπλέον, οι οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές μετατροπές που παρατηρούνται σήμερα οδηγούν στη δημιουργία αυτών των ανομοιογενών φυλετικών κοινωνιών. Αναμφισβήτητα, τα μεταναστευτικά κύματα πλαισιώνουν την τρέχουσα κατάσταση επιδρώντας καταλυτικά στη δημιουργία ενός παγκόσμιου πολυπολιτισμικού περιβάλλοντος 2. Η σύγχρονη διαπολιτισμική κοινωνία αποβλέπει κυρίως, στον αλληλοσεβασμό της κουλτούρας και στην ειρηνική κοινωνική συνύπαρξη των ανθρώπων 3. Ωστόσο, θα πρέπει να σημειωθεί ότι το νέο φυλετικό πλαίσιο της εποχής έχει επιφέρει ξενοφοβικές και ρατσιστικές αντιδράσεις. Ο Baker χαρακτήρισε τη σύγχρονη κοινωνία νεορατσιστική η οποία καλλιεργεί την κάθαρση της από τα ξενόφερτα στοιχεία των μεταναστών και ενθαρρύνει την εχθρότητα μεταξύ των πολιτών 4. Εκείνο που έχει ιδιαίτερη σημασία είναι ότι η κάθε χώρα αντιμετωπίζει με ξεχωριστό τρόπο την διαφορετικότητα στο περιεχόμενο της 5. Είναι ευρύτερα γνωστό ότι κατά τις αρχές του 60 σημειώθηκε έντονη μετακίνηση πολιτών από τις χώρες της Νότιας Μεσογείου προς τη Δυτική Ευρώπη. Οι μετανάστες προσωρινής παραμονής προορίζονταν κυρίως για εργατικό δυναμικό και θεωρούνταν εφήμερο φαινόμενο 6. Οι περισσότεροι απορροφήθηκαν από τη 1 Δήμητρα Γκούντρα, «Διαπολιτισμική Εκπαίδευση και Νέες Τεχνολογίες: Το παράδειγμα του E- twinning και της ψηφιοποίησης και του πολιτιστικού περιεχομένου». (Διπλωματική εργασία, Πάντειο Πανεπιστήμιο, Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών, χ.χ.) Σταυρούλα-Φωτεινή Λυκίδη, «Αντιλήψεις των Εκπαιδευτικών για τους Μαθητές και οι Προσδοκίες τους για τη Σχολική Επίδοση. Μια Ερευνητική Προσέγγιση σε Πολιτισμικά Διαφορετικούς Μαθητές». (Μεταπτυχιακή Εργασία, Πάτρα: Πανεπιστήμιο Πατρών, ΠΤΔΕ, 2012). 6,8. 3 Λυκίδη, «Αντιλήψεις των Εκπαιδευτικών για τους Μαθητές και οι Προσδοκίες τους για τη Σχολική Επίδοση, 6,8. Δημήτρης Ζάχος, Η Αντιμετώπιση των Εκπαιδευτικών Προβλημάτων των Μαθητών/τριών από Χαμηλά Κοινωνικοοικονομικά Στρώματα και Διαφορετικό Πολιτισμικό Περιβάλλον, 342. Στο Ευανθία Μακρή Μπότσαρη (Επιμ.). Θέματα Διαχείρισης Προβλημάτων Σχολικής Τάξης, Τόμος Α. (Αθήνα: ΥΠΕΠΘ- Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, 2007). 5 Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών στο Δημοτικό Σχολείο: Από την Ομοιογένεια στην Πολυπολιτισμικότητα (Αθήνα, Ελληνικά Γράμματα, 2000), Ανδρέας Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα (Αθήνα: Τυπωθήτω, 2003), 21.

15 14 μαύρη αγορά, χώρος ο οποίος καταπατά τα ανθρώπινα δικαιώματα και αγνοεί τους εργατικούς κανόνες 7. Είναι απαραίτητη μια πολιτική η οποία θα προστατεύσει όλους τους πολιτισμούς εμποδίζοντας τον αφανισμό των διαφορετικών χαρακτηριστικών της κάθε κοινωνίας 8. Η διαχείριση της ετερότητας που ακολουθεί το κάθε κράτος θα πρέπει να εναρμονίζεται με τα διαπολιτισμικά ιδεώδη προστατεύοντας τις θρησκευτικές, πολιτισμικές και κοινωνικές αξίες 9. Πράγματι, η Ευρωπαϊκή Ένωση ενεργεί αποσκοπώντας στην πολιτισμική ισότητα και την εθνική συμφιλίωση 10. Προάγει την ελεύθερη διακίνηση προσώπων και την παγκόσμια ειρήνη των πολιτισμών, ενώ βαρυσήμαντα στοιχεία γι αυτήν θεωρούνται η αλληλεγγύη και ο αλληλοσεβασμός μεταξύ των πολιτισμών. Εν τέλει, πρεσβεύει σθεναρά τη διαφορετικότητα και μάχεται για την προστασία των ανθρώπινων δικαιωμάτων 11. Παράγει πολίτες διαλλακτικούς και θετικούς στο διαφορετικό αντιμετωπίζοντας τους αλλοεθνείς με σεβασμό 12. Εκείνο που έχει ιδιαίτερη σημασία είναι ότι οι περισσότερες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης χαρακτηρίζονται από έντονα πολυπολιτισμικά στοιχεία σε κοινωνικό και δημογραφικό επίπεδο. Σε κάποιες από αυτές το διαπολιτισμικό περιεχόμενο τους οφείλεται στην οικονομική κρίση, στην εγκαθίδρυση αποικιών και τέλος στην πολυσύνθετη κοινωνία 13. Γενικά, η διαπολιτισμική έκρηξη στο σύγχρονο κόσμο οδήγησε στην άρνηση των πολιτισμικών επιδράσεων και στην αντίδραση της υποδοχή μεταναστών 14, γι αυτό το λόγο μετά την έναρξη του οικονομικού πολέμου οι χώρες υποδοχής προσπάθησαν με κάθε τρόπο να αποτρέψουν την μονιμοποίηση των μεταναστών στη χώρα τους Γιώργος Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Ανδρέας Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, (Αθήνα: Τυπωθήτω, 2003), Άννα Καραμάνου, «Πολυπολιτισμικότητα, ανθρώπινα δικαιώματα και ισότητα των φύλων». Στο Διαπολιτισμικότητα και Θρησκεία στην Ευρώπη, μετά την επικύρωση της Συνθήκης της Λισαβόνας (έκδοση Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδας στην ΕΕ. Εκδόσεις Ίνδικτος, 2011), Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή, Καραμάνου, «Πολυπολιτισμικότητα, ανθρώπινα δικαιώματα και ισότητα των φύλων», 209, 210, Ευαγγελία Καγκά,. «Το Ευρωπαϊκό Portfolio γλωσσών ως μέσο προώθησης της πολυγλωσσίας και της διαπολιτισμικοτητας». Στο Μακρή Μπότσαρη, Ευανθία (Επιμ.). Θέματα Διαχείρισης Προβλημάτων Σχολικής Τάξης, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Καραμάνου, «Πολυπολιτισμικότητα, ανθρώπινα δικαιώματα και ισότητα των φύλων», Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα,

16 15 Τα δυτικά κυρίως ευρωπαϊκά κράτη δέχτηκαν μεγάλα κύματα μεταναστών από Ιταλία, Ισπανία, Ελλάδα, Τουρκία και Γιουγκοσλαβία. Απεναντίας, η Μεγάλη Βρετανία και η Ολλανδία ήδη διέθεταν ανομοιογενείς κοινότητες στο εσωτερικό τους οπότε οι εγκαθιδρυμένες αποικίες είχαν επιφέρει μια πολυφυλετική ατμόσφαιρα σε αυτές 16. Ο Meinhardt επισημαίνει ότι η Ολλανδία διέθετε περίπου 14,5 εκατομμύρια κατοίκους και από αυτούς οι είναι μετανάστες από τη Νότια Μεσόγειο 17. Επιπλέον, το 1997 με την έναρξη της οικονομικής κρίσης, η Γερμανία έχασε πολίτες, ενώ στην Ολλανδία αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν μόνο Παρόλο που η Γερμανία εγκαταλείφθηκε από πολλούς αποίκους της, μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο δέχθηκε ένα κύμα μεταναστών διαταράσσοντας την κοινωνική ομοιογένεια της. Οι αλλοεθνείς επισκέπτες της προέρχονταν από την Ιταλία, τη Γιουγκοσλαβία, την Τουρκία, την Ελλάδα αλλά ακόμα από το Μαρόκο και την Τυνησία. Ωστόσο, τα επόμενα χρόνια παρατηρήθηκε μια παύση υποδοχής μεταναστών διότι επήλθε οικονομική κρίση στη χώρα 19. Ένα άλλο παράδειγμα χώρας υποδοχής μεταναστών αποτελεί η Γαλλία. Εδώ και δύο αιώνες περίπου κατατάσσεται στις πρώτες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης που γίνεται εισαγωγή μεταναστών σε αυτήν. Οι περισσότεροι προέρχονται από τη Βόρειο Αφρική, την Τουρκία, την Ελλάδα, την Ισπανία και την Πορτογαλία, κυρίως, λόγω της θρησκευτικής ελευθερίας και του δημοκρατικού πολιτεύματος που επικρατούσε. Στους λόγους υποδοχής προστίθεται και ο διαχωρισμός της Εκκλησίας από το Κράτος, με αποτέλεσμα ο πολίτης να αντιμετωπίζεται ανεπηρέαστα από τα φυλετικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά του. Ως επί των πλείστων, το κάθε άτομο υφίσταται την ίδια μεταχείριση με αυτή του Γάλλου Πολίτη ανεξαρτήτου εθνικότητας 20. Μολονότι, η Αυστραλία ανήκει σε άλλη ήπειρο θεωρήθηκε διαπολιτισμική μετά το τέλος του Β Παγκοσμίου Πολέμου όταν οι Βρετανοί μετανάστευσαν σε αυτήν 21. Σύμφωνα με κάποια δημογραφικά δεδομένα και στατιστικές μετρήσεις που έχουν γίνει, στις ευρωπαϊκές χώρες, προκύπτει ότι στο Βέλγιο οι μετανάστες 16 Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, R Meinhardt, Minderheitenpolitik in den Niederlanden, IZA H.3/89, 65, αναφερόμενο στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, , 144, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, 137,151, Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, 94.

17 16 καταμετρήθηκαν το 2001 στους , το ενώ το 2011 έφτασαν τους Όσον αφορά την Ιρλανδία, το 2000 οι μετανάστες υπολογίζονται στους , διπλασιαστήκαν τα επόμενα πέντε χρόνια αγγίζοντας τους , το 2011,ωστόσο, μειώθηκαν στους Η Ισπανία κατατάσσεται, το 2000, στις πρώτες χώρες με το μεγαλύτερο ποσοστό αποδήμων σε σχέση με τα υπόλοιπα ευρωπαϊκά κρατίδια έχοντας , υπερδιπλασιάζοντας τους το 2006, ενώ το 2010 μειώθηκαν στους Ένα άλλο κράτος υποδοχής μεταναστών αποτελεί το Ηνωμένο Βασίλειο με το 2002, ενώ τα επόμενα χρόνια έφτασαν τους Χώρες με μικτότερο ποσοστό μεταναστών είναι η Λιθουανία, το Λουξεμβούργο, η Μάλτα, η Σλοβακία και τέλος η Ισλανδία με μετανάστες. Απεναντίας, η Πορτογαλία παρουσιάζει ένα διαφορετικό φαινόμενο στο οποίο το 2003 διέθετε μετανάστες οι οποίοι μειώθηκαν τα επόμενα εννέα χρόνια κατά Όσο αναφορά τις βαλκανικές χώρες και συγκεκριμένα την Ελλάδα, ο Αισχύλος και ο Αριστοφάνης αναφέρουν ότι από την Αρχαία Ελλάδα καταγράφονται ακόμα πολίτες που εισέρχονται στην Αθήνα διαφορετικής εθνικότητας 23. Επειδή η ομιλία τους έμοιαζε με συλλαβές Βαρ-βαρ τους ονόμαζαν βαρβάρους 24. Ωστόσο, το 1960 η ελληνική κοινότητα κατατασσόταν στις περιοχές οι οποίες είχαν παράδοση στην εξαγωγή χιλιάδων πολιτών προς μετανάστευση κάθε χρόνο 25. Το φαινόμενο αυτό άλλαξε δέκα χρόνια αργότερα όπου δέχτηκε μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα αθρόα έλευση αλλοδαπών. Επισημαίνεται ότι έχουν καταγραφεί περίπου 150 διαφορετικές φυλές σε αυτήν 26. Η πολιτική της Ελλάδας δεν ήταν κατάλληλα προετοιμασμένη για αυτή την μαζική έλευση αλλοδαπών, οπότε αδυνατούσε να τους εντάξει παρέχοντας θέσεις εργασίας και να τους αντιμετωπίσει διαθέτοντας τους κατάλληλους μηχανισμούς 27. Οι σημαντικότερες ομάδες μεταναστών προέρχονται από την Αλβανία 28. Η απαρχή της μετακίνησης τους τοποθετείται το 1990 όταν 22 Eurostat, European Commission. 23 Ζωή Καρανικόλα, «Διαπολιτισμική Εκπαίδευση μέσα από τα Ανθολόγια Κείμενα του Δημοτικού Σχολείου: Ανάλυση Περιεχομένου», (Μεταπτυχιακή Εργασία, Πανεπιστήμιο Πατρών, ΤΕΕΑΠΗ, χ.χ.) Καρανικόλα,. «Διαπολιτισμική Εκπαίδευση μέσα από τα Ανθολόγια», Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών Γιάννης Μαυρομάτης, «Διαπολιτισμικότητα στην τάξη», στο Τζελέπη-Γιαννάτου, Ελένη (Επιμ.), Θέματα Διαχείρισης Προβλημάτων Σχολικής Τάξης, Τόμος Β, (Αθήνα: ΥΠΕΠΘ-Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, 2008), Μαρία Κ. Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, 3 η Έκδοση (Θεσσαλονίκη: Αδελφοί Κυριακίδη, 2010), Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, 31.

18 17 άνοιξαν τα σύνορα 29. Κύριες αιτίες της μετανάστευσης αποτελούν η ρευστή οικονομική κατάσταση της χώρας και οι συχνές αλλαγές στο πολιτικό της προσκήνιο 30. Όπως επισημαίνει ο Κατσορίδας 31, οι Αλβανοί κατά τον υπολογισμό τους το 1994 ανέρχονταν στους , ενώ τα τελευταία χρόνια φτάνουν στους Η παραμονή τους στη χώρα μας είναι συνήθως προσωρινή ενώ η μετακίνηση τους στοχεύει στην αναζήτηση καλύτερου βιοτικού επιπέδου 33. Μικρότερες ομάδες αποτελούν οι Ιρακινοί, οι Αρμένιοι, οι Παλαιστίνιοι, οι Κούρδοι και οι Τούρκοι. Οι περισσότεροι από αυτούς ζουν σε φτωχογειτονιές όπου οι εργοδότες τους εκμεταλλεύονται εισάγοντας τους στη μαύρη αγορά. Σε αυτό το φαινόμενο ταιριάζει και η περίπτωση των Τσιγγάνων, οι οποίοι ενώ διαθέτουν την ελληνική υπηκοότητα, δεν τους αναγνωρίζονται τα εργατικά τους δικαιώματα 34. Οι περισσότεροι μετανάστες είναι παντρεμένοι ενώ ένας από τους δυο συζύγους παραμένει στη χώρα προέλευσης του. Το γεγονός αυτό εξηγεί την προσωρινή και εφήμερη παραμονή τους στην Ελλάδα. Η ηλικία τους συνήθως, κυμαίνεται από τα 20 μέχρι τα Ακόμη, οι Χριστοδούλου και Μέγας αναφέρουν ότι οι εργαζόμενοι αλλοδαποί στον ελληνικό χώρο ήταν με ποσοστό 4,5% του συνολικού πληθυσμού, από αυτούς οι Πολωνοί, οι αλβανικής καταγωγής και μόλις από την Αίγυπτο 36. Τονίζεται ότι υπήρχαν λαθρομετανάστες από τους οποίους σχεδόν οι μισοί ήταν Αλβανοί, οι Αιγύπτιοι ενώ οι Φιλιππινέζοι ανέρχονταν στους Σύμφωνα με τον Κατσορίδα το 1992 καταγράφηκαν 17,933 νόμιμοι αλλοδαποί μετανάστες, το 25,5% αυτών εργαζόταν στον επιστημονικό τομέα και το 31,7% ασχολούνταν με δουλειές γραφείου 38. Οι περισσότεροι παράνομοι μετανάστες εργάζονται στους τομείς της γεωργίας με 29 Το Βήμα, , αναφερόμενος στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Δ. Κατσορίδας, Ξένοι Εργάτες στην Ελλάδα (Αθήνα: ΙΑΜΟΣ,1994),23, αναφερόμενο στο Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Α. Χριστοδούλου και Χρ. Μέγας, «Αναζητώντας Άσπρη Μέρα», Ελευθεροτυπία, , αναφερόμενο στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Το Βήμα, , αναφερόμενο στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Κατσορίδας, Ξένοι Εργάτες στην Ελλάδα, 57, αναφερόμενο στο Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα: Διαπολιτισμική προσέγγιση. (Αθήνα: Gutenberg, 1997), 49.

19 18 ποσοστό 31% και στον τομέα παραγωγικότητας με 11% 39. Η Ελλάδα σε σύγκριση με τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες κατέχει το μεγαλύτερο ποσοστό των αλλοεθνών εργατών στο σύστημα της, ενώ η Ιταλία και η Ισπανία διαθέτουν μόλις 5% του συνολικού πληθυσμού εργαζομένων αλλοδαπών μεταναστών 40. Η Έμκε- Πουλοπούλου επισημαίνει ότι τις δεκαετίες 60, 70 και 80 οι Έλληνες που εγκατέλειψαν τη χώρα κυμαίνονταν στο ενώ από αυτούς μόνο οι επέστρεψαν στην πατρίδα τους 41. Οι μόνιμοι μετανάστες που αποφάσισαν να παραμείνουν στο εξωτερικό την περίοδο ανέρχονται στο ενώ την ίδια στιγμή οι προσωρινοί υπολογίζονται στους Από την άλλη, ο Πετρόπουλος 43 αναφέρει οι παλιννοστούντες την περίοδο ανέρχονταν στους , ενώ το μεγαλύτερο ποσοστό ξεκίνησε από τη δυτική Ευρώπη 44. Τα περισσότερα άτομα που διέμεναν στη Δυτική Γερμανία μεταφέρθηκαν στα μέρη της Μακεδονίας και οι προερχόμενοι από τις υπερπόντιες χώρες στην Αττική και Πελοπόννησο 45. Σύμφωνα με την Πετρινιώτη 46 το 1990, οι παλιννοστούντες που εισήχθησαν ανέρχονταν στους , από αυτούς οι ήταν κυπριακής καταγωγής 47. Όσον αφορά τους Ποντίους, η διάλυση της Πρώην Σοβιετικής Ένωσης, το 1989, επέφερε νέο κύμα ομογενών στην Ελλάδα 48. Περίπου κατέφθασαν, οι περισσότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στην Αθήνα 49. Η καταστροφή του Πόντου πρόσθεσε στην Ελλάδα από την Μικρά Ασία Ελευθεροτυπία, , αναφερόμενος στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Η Καθημερινή, , αναφερόμενος στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Ήρα Έμκε-Πουλοπούλου, Προβλήματα Μετανάστευσης Παλιννόστησης (Αθήνα:1986), αναφερόμενο στο Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Έμκε-Πουλοπούλου, Προβλήματα Μετανάστευσης Παλιννόστησης, Ν. Πετρόπουλος (Επιμ.), «Παλιννόστηση : Πορίσματα της Μικροαπογραφής του και Προτάσεις Κυβερνητικής Πολιτικής» στο Πρόγραμμα Ερευνών Αποδημίας- Παλιννόστησης του Ελληνικού Πληθυσμού: Εισαγωγικές Προσεγγίσεις. 1, (Αθήνα: Γενική Γραμματεία Αποδήμου Ελληνισμού, 1990). 89, αναφερόμενο στο Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Πετρόπουλος, «Παλιννόστηση », Πετρόπουλος, «Παλιννόστηση », Ξανθή Πετρινιώτη, Η Μετανάστευση προς την Ελλάδα (Αθήνα: Οδυσσέας και Βιβλιοθήκη Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων, 1993), 18 αναφερόμενο στο Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Γιώργος Νικολάου, Διαπολιτισμική Διδακτική: Το Νέο Περιβάλλον. Βασικές Αρχές, (Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα, 2005), Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Το Βήμα, , αναφερόμενος στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Νικολάου, Διαπολιτισμική Διδακτική, 171.

20 19 Μια άλλη κατηγορία μεταναστών αποτελούν οι πολιτικοί πρόσφυγες οι οποίοι αποχώρισαν από την Ελλάδα το χρονικό διάστημα με την έναρξη του εμφυλίου πολέμου 51. Οι πρώτοι αποίκησαν στην Αλβανία, τη Βουλγαρία και τη Γιουγκοσλαβία 52. Οι υπόλοιποι μετανάστευσαν στη Ρουμανία, στην Πολωνία, στη Σοβιετική Ένωση και στην Ουγγαρία 53. Σύμφωνα με τον Μητσόπουλο 54 στην Ρουμανία εγκαταστάθηκαν 5.600, στην Πολωνία και τέλος στη Σοβιετική Ένωση Στο σύνολο αριθμούνται στους το Τα χρόνια μεταξύ με το άνοιγμα των συνόρων των ανατολικών κρατών η επιστροφή τους κορυφώθηκε 56. Το 1990 άρχισαν να καταφθάνουν και οι Έλληνες της Αλβανίας 57. Το διάστημα θέλοντας να γίνουν νόμιμα αποδεκτοί έκαναν αίτηση για να αναγνωριστούν και μόνο ένα μικρό ποσοστό αυτών παρέλαβε την προσφυγική ταυτότητα 58. Η σύγχρονη Ελλάδα έχει επιτύχει να ενσωματώσει σε μεγάλο βαθμό τους αλλοεθνείς επισκέπτες της, ωστόσο οι ραγδαίες πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές εξελίξεις σε παγκόσμιο επίπεδο δυσχεραίνουν την διαδικασία αποδοχής των διαφορετικών ατόμων με αποτέλεσμα να εμφανίζονται ζητήματα ρατσισμού και εχθρότητας προς το ξένο 59. Ο μεγάλος αριθμός έλευσης τους σε συνδυασμό με την αδυναμία της Ελλάδας να τους εντάξει αποτέλεσε τη βάση για να δημιουργηθεί ένα κλίμα ανασφάλειας στο οποίο οι μετανάστες καταφεύγουν στην εγκληματικότητα για να επιβιώσουν. Ως αποτέλεσμα, η συμμετοχή τους σε παράνομες δραστηριότητες δυσχεραίνει ακόμα περισσότερο το έργο του κράτους 60. Αντιθέτως από έρευνες που έχουν πραγματοποιηθεί έχει αποδειχθεί ότι η συμμετοχή των αλλοδαπών στον τομέα 51 Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Θ. Μητσόπουλος, Μείναμε Έλληνες: Τα Στοιχεία των Ελλήνων Πολιτικών Προσφύγων στις Σοσιαλιστικές Χώρες (Αθήνα: Οδυσσέας, 1979), 262, αναφερόμενο στο. Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Μητσόπουλος, Μείναμε Έλληνες, αναφερόμενο στο Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Βεργέτη, Παλιννόστηση και Κοινωνικός αποκλεισμός, Πετρινιώτη, Η Μετανάστευση προς την Ελλάδα, αναφερόμενο στο Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών, Ζάχος, Η Αντιμετώπιση των Εκπαιδευτικών Προβλημάτων των Μαθητών/τριών από Χαμηλά Κοινωνικοοικονομικά Στρώματα και Διαφορετικό Πολιτισμικό Περιβάλλον, 344, στο Μακρή Μπότσαρη, Θέματα Διαχείρισης Προβλημάτων Σχολικής Τάξης. 60 Νικολάου, Διαπολιτισμική Διδακτική, 151.

21 20 της εργασίας έχει επηρεάσει θετικά την οικονομία της χώρας αυξάνοντας την παραγωγικότητα της 61. Η σημερινή τάση προς την πολυπολιτισμικότητα, όσο κι αν πολεμιέται από τον ρατσισμό, αγωνίζεται για τη δημιουργία κοινωνιών με ισότιμους και ισάξιους πολίτες, αναπαράγοντας ένα ιδεολογικό σύστημα στο οποίο παραγνωρίζονται οι διαφορές και επικοινωνούν οι ποικιλόμορφοι πολιτισμοί Νικολάου, Διαπολιτισμική Διδακτική, Νικολάου, Διαπολιτισμική Διδακτική, 27.

22 21 2. Οι Έννοιες της πολυπολιτισμικότητας και της διαπολιτισμικότητας 2.1. Αποσαφήνιση όρων Πολιτισμός Προέρχεται από το λατινικό «cultura» 63. Οι Γάλλοι για να περιγράψουν το περιεχόμενο του πολιτισμού χρησιμοποιούν τη λέξη «civilization» ενώ οι Γερμανοί τον όρο «kultur» 64. Δεν υπάρχει ένας κοινά αποδεκτός ορισμός 65. Ο Μπαμπινιώτης τον ορίζει ως το «σύνολο των υλικών και πνευματικών επιτευγμάτων» μιας κοινωνίας ή το «σύνολο των υλικών και πνευματικών προϊόντων δράσης ενός συνόλου ανθρώπων» 66. Κάποιοι όπως οι Βασιλείου και Σταματάκης τοποθετούν τον πολιτισμό συνώνυμο της κουλτούρας, ο οποίος αποτελεί το σύνολο των «υλικών και πνευματικών προϊόντων μιας κοινωνίας» 67. Ο Τσαούσης προσθέτει σε αυτό ότι η κουλτούρα «άλλοτε ταυτίζεται και άλλοτε συγγενεύει με το περιεχόμενο του όρου πολιτισμός» 68. Σε αντίθεση με τις απόψεις αυτές έρχεται ο Βέμπερ, ο οποίος τονίζει ότι η κουλτούρα «δηλώνει τον μη υλικό ή πνευματικό πολιτισμό, σε αντίθεση με τον πολιτισμό που αναφέρεται στον υλικό πολιτισμό» 69. Επισημαίνει, επιπλέον, ότι στην ελληνική γλώσσα προτιμάται ο όρος πολιτισμός παρά κουλτούρα γιατί είναι πιο εύκολο να παραχθούν σύνθετες λέξεις και είναι πιο εύχρηστος 70. Ο όρος περιλαμβάνει στα όρια του τη γλώσσα, την παράδοση, τις αξίες και τον τρόπο αντίδρασης της κάθε κοινωνίας στην καθημερινότητα της 71. Ο πολιτισμός είναι μια έννοια η οποία δεν παραμένει σταθερή αλλά αλλάζει και παίρνει τη μορφή της σύμφωνα με τις κοινωνικοοικονομικές εξελίξεις της κοινωνίας, η «πολιτισμική ταυτότητα» αποτελεί το προϊόν της παραπάνω διαδικασίας 72. Ο πολύπλευρος 63 Χρήστος Γκόβαρης, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, (Αθήνα: Ατραπός, 2001), Δημοσθένης Αγραφιώτης, Πολιτισμικό /Πολιτιστικό: Το αβέβαιον της οριοθέτηση, στο Χρυσούλα Κωνσταντοπούλου, Λ. Μαράτου-Αλιπράντη, Δ. Γερμανός, και Θ. Οικονόμου Θ. (Επιμ.), «Εμείς» και οι Άλλοι: Αναφορά στις Τάσεις και τα Σύμβολα (Αθήνα: Τυπωθήτω, 2000), Γκόβαρης, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, Γ. Μπαμπινιώτης, Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας (Αθήνα: 1998), αναφερόμενος στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Α. Βασιλείου και Ν. Σταματάκης, Λεξικό επιστημών του Ανθρώπου,(Αθήνα, 1992), , αναφερόμενος στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Γ. Δ. Τσαούσης, Χρηστικό Λεξικό Κοινωνιολογίας, (Αθήνα: 1987), 165, αναφερόμενος στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Τσαούσης, Χρηστικό Λεξικό Κοινωνιολογίας, Τσαούσης, Χρηστικό Λεξικό Κοινωνιολογίας, Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, 32.

23 22 χαρακτήρας της εκφράζεται στη βιβλιογραφία με τους όρους: πολιτισμική ταυτότητα, ελληνική ταυτότητα και ελληνικότητα 73. Τέλος, σύμφωνα με τον Kiesel, ο Habermas αναφέρει για τον πολιτισμό ότι «συμβάλλει στην αμοιβαία αναγνώριση διαφορετικών πολιτισμικών μορφών ζωής και δημιουργεί έτσι την προϋπόθεση για την αλλαγή τους. Η επιταχυνόμενη κοινωνική αλλαγή των σύγχρονων κοινωνιών δυναμιτίζει όλες τις στατικές μορφές ζωής. Οι πολιτισμοί παραμένουν στη ζωή μόνον όταν αντλούν, από την κριτική και τη διάσπαση, τη δύναμη αυτομετασχηματισμού» Διαπολιτισμικότητα Ο Δαμανάκης 75 χαρακτηρίζει την διαπολιτισμικότητα ως «την ισότιμη συνάντηση, αλληλεπίδραση, επικοινωνία και αλληλοεμπλουτισμό φορέων διαφορετικών πολιτισμών». Όταν χρησιμοποιούμε αυτό τον όρο είναι διότι θέλουμε να αποδώσουμε με την πρόθεση «δια» τις σχέσεις που δημιουργούνται μεταξύ των πολιτισμικά διαφορετικών ανθρώπων 76. Οι ερευνητές, όπως τονίζει ο Porscher 77, προτιμούν τον όρο αυτό για να σχηματοποιήσουν και να περιγράψουν την κατάσταση που επικρατεί στις χώρες υποδοχής μεταναστών περιγράφοντας τη συσσώρευση των πολιτισμών. Οι Καναβίδου και Παπαγιάννη τονίζουν ότι μέσα από την διαπολιτισμικότητα επιδιώκεται μια κοινωνία στην οποία κατοικούν πολίτες οι οποίοι μπορούν να επεξεργάζονται και να κρίνουν με ευκολία τα διάφορα ερεθίσματα του περιβάλλοντος 78. Η έννοια της δεν στοχεύει στην αφομοίωση αλλά αναφέρεται στις 73 Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, D. Kiesel, «Jung, fremd, defizitar und bereichernd» Zum interluturellen Diskurs in den Erziehungswissenschaften, in: Breidensten, Lothar/Kiesel, Doron/Walther, Jorg (Hrsg.), Migration,Konflikt und Mediation (Frankufrt: 1998), , αναφερόμενο στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Μιχάλης Δαμανάκης, Ταυτότητες και εκπαίδευση στη διασπορά (Αθήνα: Gutenberg,2007), 58, αναφερόμενο στο Λυκίδη, «Αντιλήψεις των Εκπαιδευτικών για τους Μαθητές και οι Προσδοκίες τους για τη Σχολική Επίδοση, Λυκίδη, «Αντιλήψεις των Εκπαιδευτικών για τους Μαθητές και οι Προσδοκίες τους για τη Σχολική Επίδοση, L. Porscher, Second Council of Europe Teachers Seminar, on: The Education of Migrant Children: intercultural pedalogy in the field. (Strasburg,1979), αναφερόμενο στο Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Ε. Κανακίδου και Β. Παπαγιάννη, Διαπολιτισμική Αγωγή (Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα, 1994) αναφερόμενο στο Δήμητρα Κωστή, και Μαγδαληνή Παπαδοπούλου, «Στάσεις και Συμπεριφορές Ελλήνων και Αλλοδαπών σε Γυμνάσια του Νομού Αττικής», (Πτυχιακή Εργασία, Αθήνα: Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο, Τμήμα Οικιακής Οικονομίας και Οικολογίας, 2004), 15.

24 23 κοινωνικές συνθήκες οι οποίες επιχειρούν να κατανοήσουν τα διαφορετικά στοιχεία και να προάγουν την ισότητα ευκαιριών στην κοινωνική και οικονομική ζωή Πολυπολιτισμικότητα Σύμφωνα με τον Auernheimer 80 «η πολυπολιτισμικότητα χρησιμοποιείται για την περιγραφή των παιδαγωγικών, πολιτικών και κοινωνικών αντιλήψεων, στόχων και προγραμμάτων», ενώ μια κοινωνία θεωρείται πολυπολιτισμική «εφόσον περιλαμβάνει στους κόλπους της περισσότερες από μια πολιτισμικές κοινότητες, που θέλουν να επιβιώσουν» 81. Κάποιοι ερευνητές διαφοροποιούν την πολυπολιτισμικότητα από την διαπολιτισμικότητα διότι η πρώτη εκφράζει την κατάσταση που επικρατεί στις κοινωνίες ενώ η άλλη επισημαίνει τον τρόπο με τον οποίο θα έπρεπε να είναι οι διάφοροι πολιτισμοί 82. Με άλλα λόγια η διαπολιτισμικότητα θα έπρεπε να είναι το αποτέλεσμα της πολυπολιτισμικότητας 83. Οι συγγραφείς θεωρούν ότι ο όρος πολυπολιτισμικότητα φανερώνει την απλή συνύπαρξη των πολιτισμών, ενώ η διαπολιτισμικότητα εκφράζει και την συνεχή αλληλεπίδρασή τους 84. Η Σωτηριάδου επισημαίνει ότι η πολυπολιτισμικότητα (multiculturalism) είναι μια κατάσταση στην οποία υπάρχουν πολλές εθνικότητες, ενώ η διαπολιτισμικότητα (inter-culturalism) παρουσιάζει μια προσέγγιση στην οποία σημασία έχουν οι εμπειρίες των μεταναστών, των ντόπιων και όλων των κατοίκων στη χώρα που διαμένουν 85. Στην Ευρώπη η πολυπολιτισμικότητα εκφράζει έναν «αναλυτικό όρο» ενώ η διαπολιτισμικότητα θεωρείται ότι είναι περισσότερο «κανονιστική» 86. Η πολυπολιτισμικότητα προσδιορίζει κυρίως τον γαλλικό πληθυσμό και αντίστοιχα η διαπολιτισμικότητα τον αγγλικό. Γι αυτό και η δεύτερη αναπτύσσεται σε χώρες όπου 79 Αναστασία Σωτηριάδου, «Η Εκπαίδευση και Πολιτισμική Ανάπτυξη των Αποδήμων. Η Περίπτωση των Γυναικών», στο Κωνσταντοπούλου, «Εμείς» και οι Άλλοι: Αναφορά στις Τάσεις και τα Σύμβολα, G. Auernheimer, Einfuhrung in die interkulture Erziehung (Darmstadt: 1996), αναφερόμενο στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Charles Taylor, Multiculturalismus und die Politik der Anerkennung, 56, S. Fiesher, Frankfurt (γερμανική μετάφραση). Τίτλος του γνήσιου: Multiculturalism and «The Politics of Recognision». Prinseton University Press, Prinseton, 1992, αναφερόμενο στο Δαμανάκης Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Auernheimer, Einfuhrung in die interkulture Erziehung, Σωτηριάδου, Η Εκπαίδευση και Πολιτισμική Ανάπτυξη των Αποδήμων. Η Περίπτωση των Γυναικών, στο Κωνσταντοπούλου, «Εμείς» και οι Άλλοι: Αναφορά στις Τάσεις και τα Σύμβολα, Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, 39.

25 24 διαθέτουν αποίκους και χαρακτηρίζει κυρίως τις άνισες σχέσεις μεταξύ εξουσίας και πολιτών 87 ενώ προϋποθέτει την ύπαρξη ενός κράτους το οποίο αγωνίζεται για τα ανθρώπινα δικαιώματα 88. Στα μεταγενέστερα χρόνια πάντως η έννοια της μεταβάλλεται και οδεύοντας προς τον δρόμο της παγκοσμιοποίησης μετατρέπεται σε έναν μηχανισμό υποδοχής μεταναστών Διαπολιτισμική Αγωγή Είναι μια έννοια με πολλές σημασίες και κάποιες φορές θωρείται συνώνυμη της Πολυπολιτισμικής Αγωγής 90. Η απαρχή του όρου στο γερμανικό λεξιλόγιο χρονολογείται τη δεκαετία λόγω της μεγάλης έλευσης αλλοδαπών 92 και από το 1979 άρχισε να γίνεται ευρέως γνωστή 93. Σύμφωνα με την Pommerin η διαπολιτισμική αγωγή θεωρείται ως η «παιδαγωγική απάντηση στην πραγματικότητα της πολυπολιτισμικής κοινωνίας» και στοχεύει στην ειρηνική συνύπαρξη των εθνών 94. Από τον Μάρκο, πάλι, ορίζεται ως η «διαδικασία μεταρρύθμισης με τελικό στόχο το μετασχηματισμό του σχολείου και της κοινωνίας, ώστε να παρέχονται σ όλους τα μέσα να εκφραστούν ως ατομικές και συλλογικές προσωπικότητες, να προβάλουν τις δικές τους πολιτισμικές απαιτήσεις και να έχουν την υποστήριξη και τη συνεργασία του κράτους στην αναζήτηση πολιτισμικής ταυτότητας, ελευθερίας και αυτοεκπλήρωσης» 95. Οι Καναβίδου και Παπαγιάννη αναφέρονται σε αυτό τον όρο όταν πρόκειται να περιγράψουν τις παιδαγωγικές αρχές που αναπτύσσονται στο σχολείο και επιδιώκουν να αναπτύξουν διαδικασίες οι οποίες στρέφονται προς όλους τα άτομα, δίχως πολιτισμικό διαχωρισμό 96. Η διαπολιτισμική αγωγή στοχεύει στη δημιουργία μιας ατμόσφαιρας στην οποία τόσο οι γηγενείς όσο και οι ξένοι μαθαίνουν να συνυπάρχουν ειρηνικά 87 Γιώργος Σταμέλος, «Διαπολιτισμικότητα: κριτικές σκέψεις από την πλευρά της (Εκπαιδευτικής) Πολιτικής». Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, ελληνικά ως δεύτερη ή ξένη γλώσσα, τ.2, 2002, Σταμέλος, «Διαπολιτισμικότητα: κριτικές σκέψεις από την πλευρά της (Εκπαιδευτικής) Πολιτικής», Σταμέλος, «Διαπολιτισμικότητα: κριτικές σκέψεις από την πλευρά της (Εκπαιδευτικής) Πολιτικής», Ε. Κανακίδου, και Β. Παπαγιάννη. Διαπολιτισμική Αγωγή, (Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα, 1994), Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Auernheimer, Einfuhrung in die interkulture Erziehung, Γ. Μάρκου, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση- Ελληνική και Διεθνής Εμπειρία, Τόμος 1 (Αθήνα:1995),86, αναφερόμενο στο Λυκίδη, «Αντιλήψεις των Εκπαιδευτικών για τους Μαθητές και οι Προσδοκίες τους για τη Σχολική Επίδοση, Κανακίδου και Παπαγιάννη, Διαπολιτισμική Αγωγή, 16.

26 25 σεβόμενοι την ετερότητα του άλλου 97. Αποσκοπεί κυρίως στη δημιουργία νέων εμπειριών χρησιμοποιώντας τα χαρακτηριστικά των διαφόρων πολιτισμών 98. Διαπολιτισμική Παιδεία ορίζεται η «διαδικασία και το αποτέλεσμα της διαπαιδαγώγησης του συνόλου των μελών μιας πολυπολιτισμικής κοινωνίας, κάτω από συγκεκριμένες και ιστορικά διαμορφωμένες συνθήκες» Διαπολιτισμική Εκπαίδευση Τα τελευταία χρόνια ο όρος αυτός εμφανίζεται όλο και περισσότερο στην ελληνική βιβλιογραφία. Συνέδρια, σεμινάρια, εκπαιδευτικά προγράμματα, τίτλοι βιβλίων περιέχουν τη διαπολιτισμική εκπαίδευση 100. Ο Παππάς μας ενημερώνει ότι είναι δύσκολο να δοθεί ένας πλήρης και επαρκής ορισμός για αυτόν τον όρο 101. «Στοχεύει στην καθιέρωση μιας κοινωνίας με αλληλεπίδραση και αλληλεξάρτηση, με πνεύμα αμοιβαιότητας και ισότητας στα κοινωνικά μέλη, αλληλοαποδοχή των εκατέρωθεν αξιών και ακόμα την άποψη των βασικών δικαιωμάτων που έχουν τα κοινωνικά όντα σύμφωνα με το Χάρτη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων» 102. Με άλλα λόγια είναι η διαδικασία με την οποία οι πολιτισμοί αλληλεπιδρούν μεταξύ τους μέσα από αρχές ανταλλαγής και αλληλεγγύης των εθνών 103. Χαρακτηρίζεται ως η «απάντηση στην πολυπολιτισμική μετεξέλιξη των σύγχρονων κοινωνιών» 104. Διαθέτει έναν διττό ρόλο: την «αφομοίωση ή και την περιθωριοποίηση» της πολυπολιτισμικότητας. Δίχως τη λήψη απαραίτητων μέτρων για την ένταξη των αλλοδαπών μαθητών, η διαπολιτισμική εκπαίδευση θα οδηγήσει στην απόρριψη της ετερότητας και την απορρόφηση των διαφορετικών πολιτισμικών στοιχείων ώστε να χαθεί η ταυτότητα τους Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, G. Friesenhahn, «Interkulturelles Lernen entdteht kaum von selbet», in: GEW-Zeitung, Rhid.-Pfalz 6/94, S , αναφερόμενο στο Ζωγράφου, Διαπολιτισμική Αγωγή στην Ευρώπη και την Ελλάδα, Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Αθανάσιος Ε. Γκότοβος, Εκπαίδευση και Ετερότητα, Ζητήματα Διαπολιτισμικής Παιδαγωγικής, (Αθήνα: Μεταίχμιο, 2002), Α. Παππάς, Διαπολιτσμική Παιδαγωγική και Διδακτική, Τόμος Α (Αθήνα: Αυτοέκδοση, 1998), αναφερόμενος στο Κωστή, και Παπαδοπούλου. «Στάσεις και Συμπεριφορές Ελλήνων και Αλλοδαπών σε Γυμνάσια του Νομού Αττικής», Παππάς, Διαπολιτσμική Παιδαγωγική και Διδακτική, Κωστή, και Παπαδοπούλου. «Στάσεις και Συμπεριφορές Ελλήνων και Αλλοδαπών σε Γυμνάσια του Νομού Αττικής», Χρήστος Γκόβαρης, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, (Αθήνα: Ατραπός, 2001), Γκόβαρης, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, 33.

27 Πολιτισμική ταυτότητα Ο Ιντζεσίνογλου αναφέρει ότι η ταυτότητα προέρχεται από «το αυτό» και «τον εαυτό». Σημαίνει το χαρακτηριστικό κάποιου να παραμένει ίδιος και να διατηρεί αμετάβλητα τα στοιχεία του 106. Έτσι το άτομο καθίσταται αμετάβλητο και μοναδικό τόσο στους υπόλοιπους της ομάδας αλλά και στον ίδιο του εαυτό 107. Η Πρυνεντύ επισημαίνει ότι η πολιτισμική ταυτότητα διαμορφώνεται από δυο στοιχεία. Το ένα αποτελεί τα ατομικά χαρακτηριστικά του κάθε ανθρώπου και το άλλο την ομάδα στην οποία ανήκει 108. Σήμερα όταν μιλάμε για αυτήν αναφερόμαστε στον τρόπο ζωής και τις καθημερινές συνήθειες και όχι στην παράδοση που έχουμε κληρονομήσει 109. Όταν αναφερόμαστε στην ελληνική πολιτισμική ταυτότητα εννοούμε τα ιδιαίτερα στοιχεία με τα οποία χαρακτηρίζεται ο πολιτισμό μας 110. Ο Ιντζεσίνογλου την ορίζει ως «το σύνολο των πολιτισμικών στοιχείων πρακτικών και νοητικών σχημάτων- μέσω των οποίων συγκροτείται ή αναγνωρίζεται σήμερα η ταυτότητα του ελληνισμού ως εθνικής πολιτισμικής οντότητας» 111. Ωστόσο, η «πολιτισμική ταυτότητα» και η «εθνική ταυτότητα» διαφέρουν στις ερμηνείες τους, αλληλοεξαρτώνται αλλά δεν ταυτίζονται 112. Η πρώτη όπως υποστηρίζει ο Γιανναράς είναι όρος που περιλαμβάνει πολλές αξίες διαθέτοντας απεριόριστα όρια και μεταβλητές ενώ όταν απευθυνόμαστε στην «εθνική ταυτότητα» του κάθε κράτους εννοούμε την κοινή γλώσσα σε μια κοινωνία με ίδια θρησκεία, ίδιες παραδόσεις και ίδιες συνήθειες Μοντέλα διαχείρισης της πολυπολιτισμικότητας Οι χώρες υποδοχής μεταναστών αντιμετώπισαν πολλά προβλήματα γλώσσας, ενσωμάτωσης και αφομοίωσης χάρη στην ύπαρξη πολλών διαφορετικών πληθυσμών. Γι αυτό το λόγο ανέπτυξαν προσεγγίσεις για την ομαλή ένταξή τους. Οι 106 Νικόλαος Ιντζεσίνογλου, «Περί της Κατασκευής Συλλογικών Ταυτοτήτων, Το Παράδειγμα της Εθνικής Ταυτότητας», στο Κωνσταντοπούλου, «Εμείς» και οι Άλλοι: Αναφορά στις Τάσεις και τα Σύμβολα, Ιντζεσίνογλου, Περί της Κατασκευής Συλλογικών Ταυτοτήτων, Ζακύ Πρυνεντύ, Πολιτισμική Ταυτότητα: Μεταξύ Μύθου και Πραγματικότητας, στο Κωνσταντοπούλου, «Εμείς» και οι Άλλοι: Αναφορά στις Τάσεις και τα Σύμβολα, Πρυνεντύ, Πολιτισμική Ταυτότητα: Μεταξύ Μύθου και Πραγματικότητας, Ιντζεσίνογλου, Περί της Κατασκευής Συλλογικών Ταυτοτήτων, Ιντζεσίνογλου, Περί της Κατασκευής Συλλογικών Ταυτοτήτων, Χρήστος Γιανναράς, Ελληνότροπος Πολιτική (Αθήνα: Ίκαρος, 1996), 11, αναφερόμενο στο Δαμανάκης, Η Εκπαίδευση των παλιννοστούντων και αλλοδαπών στην Ελλάδα, Γιανναράς, Ελληνότροπος Πολιτική, 30.

28 27 προσεγγίσεις αυτές καταλήγουν σε πέντε μοντέλα: το αφομοιωτικό μοντέλο, το μοντέλο ενσωμάτωσης, το πολυπολιτισμικό, το αντιρατσιστικό και το διαπολιτισμικό μοντέλο Το αφομοιωτικό μοντέλο «Με τον όρο αφομοίωση εννοείται η διαδικασία μέσα από την οποία άτομα διαφορετικής εθνικής ή φυλετικής προέλευσης αλληλεπιδρούν και συμμετέχουν στην καθημερινή ζωή μιας ευρύτερης κοινωνίας, χωρίς να παίζει ρόλο η εθνική τους προέλευση» 115. Σύμφωνα με το μοντέλο αυτό το έθνος θεωρείται ως κάτι ενιαίο στο οποίο οι διαφορετικές εθνικές ομάδες ενσωματώνονται στις συνήθειες του ώστε να ενταχθούν 116. Στόχος του είναι η απορρόφηση των ξένων πολιτισμών από τον κυρίαρχο της χώρας 117 και κυρίαρχη είναι η αντίληψη ότι ο μετανάστης είναι ο υπαίτιος για την ενσωμάτωση του ή μη στην κοινωνία 118. Ο Apter υποστηρίζει ότι οι υπερασπιστές της προσέγγισης αυτής θεωρούν ότι εφόσον οι μειονότητες διατηρούν το πολιτισμικά χαρακτηριστικά τους από τη χώρα προέλευσης τους αδυνατούν να ακολουθήσουν την κοινωνική και οικονομική ροή της χώρας υποδοχής τους 119. Σε ένα σχολείο όπου εφαρμόζεται το αφομοιωτικό μοντέλο τα παιδιά μειονότητας θα πρέπει να εναρμονιστούν γρήγορα με την νέα γλώσσα και να ακολουθήσουν την μονοπολιτισμική πορεία του σχολείου. Οι μαθητές διαφορετικής εθνικής προέλευσης θεωρούνται πρόβλημα στο κράτος, το οποίο οφείλει να λυθεί με την γρήγορη αφομοίωση τους 120. Επισημαίνεται, επίσης, ότι για να μην επηρεαστεί η λειτουργία της ροής των σχολείων, οι αλλόγλωσσοι μαθητές δεν θα πρέπει να ξεπερνούν το 30% του συνολικού αριθμού των μαθητών 121. Για να μπορούν να απορροφηθούν από την κοινωνία θα πρέπει να μάθουν την εθνική γλώσσα η οποία θα 114 Κωστή, και Παπαδοπούλου. «Στάσεις και Συμπεριφορές Ελλήνων και Αλλοδαπών σε Γυμνάσια του Νομού Αττικής», Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Χρήστος Γκόβαρης, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, (Αθήνα: Διάδραση, 2011), Γκόβαρης, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, D. Apter, Political Life and Cultural Pluralism, στο M. Tunim & W. Plotch, Pluralism and Democratic Society (New York: Paeger, 1977):43-46, αναφερόμενο στο Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Γ. Μάρκου, Προσεγγίσεις της Πολυπολιτιτισμικότητας και η Διαπολιτισμική Εκπαίδευση- Έπιμόρφωση, (Αθήνα: ΥΠΕΠΘ, ΓΓΛΕ, 1996), αναφερόμενο στο Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, 122.

29 28 τους προσφέρει ευκαιρίες για την ένταξή τους στην κοινωνία 122. Τέλος, η εκμάθηση της μητρικής γλώσσας των μεταναστών δεν θεωρείται μέλημα του κράτους αλλά της ίδιας της οικογένειας, όπως και η διατήρηση των πολιτισμικών συνηθειών τους Το μοντέλο της ενσωμάτωσης Ο όρος ενσωμάτωση υποδηλώνει την αποδοχή ότι «κάθε μεταναστευτική ομάδα είναι φορέας ενός πολιτισμού που δέχεται βέβαια τις επιδράσεις από τη χώρα υποδοχής της, ταυτόχρονα όμως ασκεί επίδραση σε αυτήν και συμμετέχει στην αναδιαμόρφωση της» 124. Συνεπώς, ενώ με το αφομοιωτικό μοντέλο το άτομο υποχρεούται να αποκοπεί από τις εθνικές του ρίζες, σε αυτή την προσέγγιση η παράδοση των μεταναστών αποτελεί στοιχείο της νέας προσωπικότητας τους 125. Στο μοντέλο αυτό το διαφορετικό θεωρείται αποδεκτό χωρίς να δημιουργεί προβλήματα στην ενσωμάτωση. Όσον αφορά το χώρο του σχολείου, οργανώνονται προγράμματα τα οποία βοηθούν τα παιδιά να ενταχθούν στο νέο κοινωνικό περιβάλλον αλλά και τα ενισχύουν να διατηρήσουν την πολιτισμική τους ετερότητα 126. Στα προγράμματα αυτά επιχειρείται η εκμάθηση των διαφορετικών πλευρών των διαφόρων εθνικοτήτων ώστε να γίνει ευκολότερη η κατανόηση της διαφορετικότητας και συνεπώς της ένταξης τους 127. Ωστόσο, συνεχίζεται να δίνεται έμφαση στη δημιουργία μιας κοινωνίας που είναι ομοιογενής ως προς το περιεχόμενο της 128. Με άλλα λόγια τα παιδιά θα πρέπει να αλλάξουν τις συνήθειες τους για να προσαρμοστούν στην κοινωνία 129. Συνεπώς, το μοντέλο ενσωμάτωσης επικεντρώνεται στις πολιτισμικές διαφορές των μαθητών οπλίζοντας τους με δεξιότητες που θα τους βοηθήσουν στο κοινωνικό σύνολο Κωστή, και Παπαδοπούλου. «Στάσεις και Συμπεριφορές Ελλήνων και Αλλοδαπών σε Γυμνάσια του Νομού Αττικής», Κωστή, και Παπαδοπούλου. «Στάσεις και Συμπεριφορές Ελλήνων και Αλλοδαπών σε Γυμνάσια του Νομού Αττικής», Π. Γεωργογιάννης, Θέματα Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης, αναφερόμενο στο Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Ε. Vlachos, The Assimilation of Greeks in the United States (Athens: EKKE, 1968), αναφερόμενο στο Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Μάρκου, Προσεγγίσεις της Πολυπολιτιτισμικότητας και η Διαπολιτισμική Εκπαίδευση-Έπιμόρφωση, Μάρκου, Προσεγγίσεις της Πολυπολιτιτισμικότητας και η Διαπολιτισμική Εκπαίδευση-Έπιμόρφωση, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Νικολάου, Ένταξη και Εκπαίδευση των Αλλοδαπών Μαθητών, Γκόβαρης, Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση, 51.

Eπιμορφωτικό σεμινάριο

Eπιμορφωτικό σεμινάριο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Δράση: Επιμόρφωση εκπαιδευτικών και μελών της εκπαιδευτικής κοινότητας Επιστ. υπεύθυνη: Ζωή Παπαναούμ Υποδράση: Εξ αποστάσεως επιμόρφωση Eπιμορφωτικό σεμινάριο 3

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕ 800 Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης (κοινωνικοποίηση διαπολιτισμικότητα)

ΚΕ 800 Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης (κοινωνικοποίηση διαπολιτισμικότητα) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΕ 800 Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης (κοινωνικοποίηση διαπολιτισμικότητα) Ενότητα 9: Μετανάστευση και διαπολιτισμική εκπαίδευση Αναστασία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ . Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο- για τη Δευτεροβάθμια εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ Στρατηγικές για την ενίσχυση των μαθητών 2 & 3 Οκτωβρίου 2008 2ο Γυμνάσιο

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

Σωτήρης Τοκαμάνης Φιλόλογος ΚΕ.Δ.Δ.Υ. Ν. Ηρακλείου Διαπολιτισμική εκπαίδευση: σύγχρονη ανάγκη

Σωτήρης Τοκαμάνης Φιλόλογος ΚΕ.Δ.Δ.Υ. Ν. Ηρακλείου Διαπολιτισμική εκπαίδευση: σύγχρονη ανάγκη Σωτήρης Τοκαμάνης Φιλόλογος ΚΕ.Δ.Δ.Υ. Ν. Ηρακλείου Διαπολιτισμική εκπαίδευση: σύγχρονη ανάγκη Από τη δεκαετία του 1990 επισυνέβη μια μεταβολή στη σύνθεση της ελληνικής κοινωνίας, ως συνέπεια της αθρόας

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕ 800 Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης (κοινωνικοποίηση διαπολιτισμικότητα)

ΚΕ 800 Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης (κοινωνικοποίηση διαπολιτισμικότητα) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΕ 800 Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης (κοινωνικοποίηση διαπολιτισμικότητα) Ενότητα 10: Μοντέλα εκπαίδευσης μειονοτήτων Αναστασία Κεσίδου

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Κουλτούρα και Διδασκαλία

Εισαγωγή. ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Κουλτούρα και Διδασκαλία The project Εισαγωγή ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Κουλτούρα και Διδασκαλία ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Κουλτούρα και διδασκαλία Στόχοι Να κατανοήσετε τις έννοιες της κοινωνικοπολιτισμικής ετερότητας και ένταξης στο χώρο της

Διαβάστε περισσότερα

Πολυπολιτισμικότητα και Σχεδιασμοί Μάθησης

Πολυπολιτισμικότητα και Σχεδιασμοί Μάθησης Πολυπολιτισμικότητα και Σχεδιασμοί Μάθησης 5: Ορισμοί και πολυπολιτισμική πραγματικότητα στο ελληνικό σχολείο Αρβανίτη Ευγενία ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών Άδειες Χρήσης Το παρόν υλικό διατίθεται με τους

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργος Σταμέλος ΠΤΔΕ Πανεπιστήμιο Πατρών

Γιώργος Σταμέλος ΠΤΔΕ Πανεπιστήμιο Πατρών ΣΤΑΜΕΛΟΣ Γ., 004, Η αναγκαιότητα ύπαρξης μιας εκπαιδευτικής πολιτικής για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση στα ελληνικά σχολεία, εις ΓΕΩΡΓΟΓΙΑΝΝΗΣ Π. (επιμ), Διαπολιτισμική Εκπαίδευση: Πρακτικά 1 ου Πανελλήνιου

Διαβάστε περισσότερα

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση Ενότητα 1: Η πολυπολιτισμικότητα στην κοινωνία και στο σχολείο Αναστασία Κεσίδου,

Διαβάστε περισσότερα

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση Ενότητα 3: Μοντέλα διαχείρισης της ετερότητας Αναστασία Κεσίδου, Επίκουρη Καθηγήτρια

Διαβάστε περισσότερα

αντιπροσωπεύουν περίπου το τέσσερα τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού διαμορφώνονται νέες συνθήκες και δεδομένα που απαιτούν νέους τρόπους

αντιπροσωπεύουν περίπου το τέσσερα τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού διαμορφώνονται νέες συνθήκες και δεδομένα που απαιτούν νέους τρόπους Χαιρετισμός της Υπουργού Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων στο Εργαστήριο με θέμα «Παιδική φτώχεια και ευημερία : 'Έμφαση στην κατάσταση των παιδιών μεταναστών στην Κύπρο και την Ευρωπαϊκή Ένωση» 17 Οκτωβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση και Κοινωνική Συνοχή Ομιλία ΠΖ

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση και Κοινωνική Συνοχή Ομιλία ΠΖ Διαπολιτισμική Εκπαίδευση και Κοινωνική Συνοχή Ομιλία ΠΖ «Πας μη Έλλην βάρβαρος» Αυτή η αντίθεση παρόλο που προβάλει ως προαιώνια, εμφανίζεται κατά τον 5 ο αιώνα και παγιώνεται μόνο μετά τη νίκη των Ελλήνων

Διαβάστε περισσότερα

«Ενισχύοντας την κοινωνική ένταξη των μαθητών με διαφορετική πολιτισμική προέλευση»

«Ενισχύοντας την κοινωνική ένταξη των μαθητών με διαφορετική πολιτισμική προέλευση» Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο «Ενισχύοντας την κοινωνική ένταξη των μαθητών με διαφορετική πολιτισμική

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη θεματική:

Εισαγωγή στη θεματική: ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Έργο «Εκπαίδευση αλλοδαπών και παλιννοστούντων μαθητών» Δράση: Επιμόρφωση εκπαιδευτικών και μελών της εκπαιδευτικής κοινότητας Υποδράση: Ενδοσχολική Επιμόρφωση, Επιστ.υπεύθυνη:

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

«Διδάσκω και διερευνώ τη διδασκαλία μου σε μια πολυπολιτισμική τάξη»

«Διδάσκω και διερευνώ τη διδασκαλία μου σε μια πολυπολιτισμική τάξη» Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο «Διδάσκω και διερευνώ τη διδασκαλία μου σε μια πολυπολιτισμική τάξη»

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα ποσοτικής εργασίας 1: «Η Διαπολιτισμική Επάρκεια και Ετοιμότητα των Διευθυντών Σχολικών Μονάδων της Α/βάθμιας Εκπαίδευσης στο σημερινό σχολείο»

Θέμα ποσοτικής εργασίας 1: «Η Διαπολιτισμική Επάρκεια και Ετοιμότητα των Διευθυντών Σχολικών Μονάδων της Α/βάθμιας Εκπαίδευσης στο σημερινό σχολείο» Ετήσιο Διαπανεπιστημιακό Διαδικτυακό Σεμινάριο στη Διοίκηση της εκπαίδευσης Θέμα ποσοτικής εργασίας 1: «Η Διαπολιτισμική Επάρκεια και Ετοιμότητα των Διευθυντών Σχολικών Μονάδων της Α/βάθμιας Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ -----

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ----- ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ----- ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ Π/ΘΜΙΑΣ ΚΑΙ Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ & ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ Π.Ε. ΤΜΗΜΑ Α ΣΠΟΥΔΩΝ & ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΘΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΘΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΘΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΝΤΑΣ ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΜΕΝΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ Διαστάσεις της διαφορετικότητας Τα παιδιά προέρχονται

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σ ΕΝΑ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σ ΕΝΑ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σ ΕΝΑ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ Morela Eri, PhD Αποσαφήνιση των όρων Πολιτισμός: προέρχεται από το

Διαβάστε περισσότερα

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση Πρόγραμμα εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης E-Learning Διαπολιτισμική Εκπαίδευση E-learning Οδηγός Σπουδών Το πρόγραμμα εξ αποστάσεως εκπαίδευσης ( e-learning ) του Πανεπιστημίου Πειραιά του Τμήματος Οικονομικής

Διαβάστε περισσότερα

Η αποδοχή του «άλλου»

Η αποδοχή του «άλλου» Η αποδοχή του «άλλου» Διαθεματική Διδακτική Πρόταση στο μάθημα των Θρησκευτικών και της Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής Στ τάξη 5 ο Δ. Σ. Κομοτηνής Μαριγώ Παπανικολάου ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Νικόλαος Χ. Μπέκας Greek classroom of Masterστην "Κοινωνική Παιδαγωγική και μάχη ενάντια στη νεανική

Διαβάστε περισσότερα

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση Ενότητα 7: Ρατσισμός και σχολείο Αναστασία Κεσίδου, Επίκουρη Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Άδειες

Διαβάστε περισσότερα

Διγλωσσία και Εκπαίδευση

Διγλωσσία και Εκπαίδευση ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ενότητα 5: Διγλωσσία και Ζητήματα Εκπαίδευσης Διδάσκουσα: Ρούλα Τσοκαλίδου Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες

Διαβάστε περισσότερα

Διεπιστημονικό Συνέδριο Παιδί και Πληροφορία: Αναζητήσεις και Προσεγγίσεις Ιστορίας, Δικαίου - Δεοντολογίας, Πολιτισμού

Διεπιστημονικό Συνέδριο Παιδί και Πληροφορία: Αναζητήσεις και Προσεγγίσεις Ιστορίας, Δικαίου - Δεοντολογίας, Πολιτισμού Διεπιστημονικό Συνέδριο Παιδί και Πληροφορία: Αναζητήσεις και Προσεγγίσεις Ιστορίας, Δικαίου - Δεοντολογίας, Πολιτισμού Θέμα Ο έμφυλος καταμερισμός στην διδασκαλία των κοριτσιών στην Ελλάδα Κάλφα Μαρία

Διαβάστε περισσότερα

ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας και η προώθηση του σεβασμού και της ισότητας»

ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας και η προώθηση του σεβασμού και της ισότητας» «Η ευαισθητοποίηση κατά του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας και η προώθηση του σεβασμού και της ισότητας» Στόχος υπό έμφαση για τη σχολική χρονιά 2016 2017 Κωνσταντίνος Κωνσταντίνου ΕΔΕ 1 H ετερότητα στις

Διαβάστε περισσότερα

Το Μεταναστευτικό ζήτημα στην Ελλάδα. Τμήμα Project 3 1 ο ΕΠΑ.Λ. Άνω Λιοσίων Μαθητές Α Τάξης ΕΠΑ.Λ. Εκπαιδευτικός : Στάμος Γ.

Το Μεταναστευτικό ζήτημα στην Ελλάδα. Τμήμα Project 3 1 ο ΕΠΑ.Λ. Άνω Λιοσίων Μαθητές Α Τάξης ΕΠΑ.Λ. Εκπαιδευτικός : Στάμος Γ. Το Μεταναστευτικό ζήτημα στην Ελλάδα Τμήμα Project 3 1 ο ΕΠΑ.Λ. Άνω Λιοσίων Μαθητές Α Τάξης ΕΠΑ.Λ. Εκπαιδευτικός : Στάμος Γ. ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ Καλλιέργεια στους μαθητές της ΔΕΞΙΟΤΗΤΑΣ της Διαπολιτισμικής

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση στην προσχολική εκπαίδευση. Κώστας Μάγος

Η διαπολιτισμική διάσταση στην προσχολική εκπαίδευση. Κώστας Μάγος Η διαπολιτισμική διάσταση στην προσχολική εκπαίδευση Κώστας Μάγος Διαπολιτισμικό Μοντέλο «Η χρήση της λέξης διαπολιτισμική αναγκαίως περιλαμβάνει αν δοθεί η ολική σημασία στο πρόθεμα διά - αλληλεπίδραση,

Διαβάστε περισσότερα

Καλές πρακτικές στο πολυπολιτισμικό σχολείο

Καλές πρακτικές στο πολυπολιτισμικό σχολείο Καλές πρακτικές στο πολυπολιτισμικό σχολείο «Αγαπημένο μου ημερολόγιο»: ένα πλαίσιο και στρατηγικές ενίσχυσης του κλίματος αποδοχής στην προσχολική εκπαίδευση Εύη Κομπιάδου 1. Εισαγωγή Η πρακτική που ακολουθεί

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ (1) ΓΕΝΙΚΑ ΣΧΟΛΗ Σχολή Κοινωνικών Επιστημών ΤΜΗΜΑ Κοινωνιολογίας ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΠΟΥΔΩΝ Προπτυχιακό ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 343 ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΠΟΥΔΩΝ 4 ο ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Κοινωνιολογία με Έμφαση στη

Διαβάστε περισσότερα

sep4u.gr Δείκτες εκροών στην εκπαίδευση

sep4u.gr Δείκτες εκροών στην εκπαίδευση 3.2 Δείκτες εκροών στην εκπαίδευση Στην ενότητα αυτή θα αναφερθούμε συνολικά στα παραγόμενα αποτελέσματα (εκροές) μέσα από την επεξεργασία συγκεκριμένων δεικτών εκροών. Οι δείκτες διακρίνονται σε τρεις

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Πολιτισμική Ετερότητα, Ιδιότητα του Πολίτη και Δημοκρατία: Εμπειρίες, Πρακτικές και Προοπτικές. Αθήνα, 7 8 Μαΐου 2010

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Πολιτισμική Ετερότητα, Ιδιότητα του Πολίτη και Δημοκρατία: Εμπειρίες, Πρακτικές και Προοπτικές. Αθήνα, 7 8 Μαΐου 2010 ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Πληροφορίες : Παρθένης Χρήστος Τηλ. : 210-7277516 Δ/νση : Πανεπιστημιούπολη, Ιλίσια 157 84, Αθήνα Fax : 210-7277440 Email : information@keda.gr ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση Ενότητα 2: Ο ρόλος του εκπαιδευτικού στο πολυπολιτισμικό σχολείο Αναστασία Κεσίδου,

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρητικές προσεγγίσεις της επιπολιτισμοποίησης. Επίπεδα ανάλυσης Περιγραφικά μοντέλα Στρατηγικές επιπολιτισμοποίησης

Θεωρητικές προσεγγίσεις της επιπολιτισμοποίησης. Επίπεδα ανάλυσης Περιγραφικά μοντέλα Στρατηγικές επιπολιτισμοποίησης Θεωρητικές προσεγγίσεις της επιπολιτισμοποίησης Επίπεδα ανάλυσης Περιγραφικά μοντέλα Στρατηγικές επιπολιτισμοποίησης Ανέλιξη του αριθμού των δημοσιεύσεων με τον όρο επιπολιτισμοποίηση μεταξύ 1930-2010

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Η αγγλική και οι άλλες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Η αγγλική και οι άλλες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Κείμενο 1 Η αγγλική και οι άλλες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης Ο ενιαίος ευρωπαϊκός χώρος αποτελεί ήδη πεδίο δραστηριότητας, αλλά και ανταγωνισμού των γλωσσών. Από την εποχή της ίδρυσης

Διαβάστε περισσότερα

Θέματα Συνάντησης. Υποστηρικτικό Υλικό Συνάντησης 1

Θέματα Συνάντησης. Υποστηρικτικό Υλικό Συνάντησης 1 ΤΡΙΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΔΙΚΤΥΟΥ «ΕΛΕΝΗ ΣΚΟΥΡΑ» για την «Ενίσχυση της Συμμετοχής των Γυναικών που ανήκουν σε ευπαθείς κοινωνικά ομάδες» στις Θέματα Συνάντησης Ολοκλήρωση προτάσεων για την

Διαβάστε περισσότερα

Διαπολιτισμική Παιδαγωγική στο Νηπιαγωγείο

Διαπολιτισμική Παιδαγωγική στο Νηπιαγωγείο Διαπολιτισμική Παιδαγωγική στο Νηπιαγωγείο 1: Εισαγωγικά στο μάθημα Αρβανίτη Ευγενία ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών Άδειες Χρήσης Το παρόν υλικό διατίθεται με τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons

Διαβάστε περισσότερα

Οι Ευρωπαίοι και οι γλώσσες τους

Οι Ευρωπαίοι και οι γλώσσες τους Ειδικό ευρωβαρόμετρο 386 Οι Ευρωπαίοι και οι γλώσσες τους ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στον πληθυσμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η ευρύτερα ομιλούμενη μητρική γλώσσα είναι η γερμανική (16%), έπονται η ιταλική και η αγγλική (13%

Διαβάστε περισσότερα

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση

Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Στόχοι και κατευθύνσεις στη διαπολιτισμική εκπαίδευση Ενότητα 5: Η διαχείριση της εκπαιδευτικής ετερότητας στην Ελλάδα, την Ευρώπη και

Διαβάστε περισσότερα

Το νέο κοινωνιολογικό πλαίσιο του πολυπολιτισμικού σχολείου

Το νέο κοινωνιολογικό πλαίσιο του πολυπολιτισμικού σχολείου Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο- για τη Δευτεροβάθμια εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Σε συνεργασία με την Περιφερειακή Διεύθυνση Π.Ε. & Δ.Ε. Νοτίου Αιγαίου ΗΜΕΡΙΔΑ Το νέο κοινωνιολογικό

Διαβάστε περισσότερα

Πολυπολιτισμικότητα και Εκπαίδευση

Πολυπολιτισμικότητα και Εκπαίδευση Πολυπολιτισμικότητα και Εκπαίδευση Κωδικός μαθήματος: ΚΕΠ 302 Διδάσκων: Δημήτρης Θ. Ζάχος Πιστωτικές μονάδες: 10 Χρόνος και τόπος διεξαγωγής: Τετάρτη 6-9 αίθουσα 907 Εισαγωγικά Η επιτυχής συμμετοχή σ ένα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ. ΣΧΟΛΗ Σχολή Κοινωνικών Επιστημών ΤΜΗΜΑ Κοινωνιολογίας ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΠΟΥΔΩΝ Προπτυχιακό ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 343 ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΠΟΥΔΩΝ 4 ο

ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ. ΣΧΟΛΗ Σχολή Κοινωνικών Επιστημών ΤΜΗΜΑ Κοινωνιολογίας ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΠΟΥΔΩΝ Προπτυχιακό ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 343 ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΠΟΥΔΩΝ 4 ο ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ (1) ΓΕΝΙΚΑ ΣΧΟΛΗ Σχολή Κοινωνικών Επιστημών ΤΜΗΜΑ Κοινωνιολογίας ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΠΟΥΔΩΝ Προπτυχιακό ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 343 ΕΞΑΜΗΝΟ ΣΠΟΥΔΩΝ 4 ο ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Κοινωνιολογία με έμφαση στη

Διαβάστε περισσότερα

Διαχείριση της πολιτισμικής ετερότητας στο πολυπολιτισμικό σχολείο

Διαχείριση της πολιτισμικής ετερότητας στο πολυπολιτισμικό σχολείο Α Ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η Πράξη "Εκπαίδευση Αλλοδαπών & Παλιννοστούντων Μαθητών" υλοποιείται μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος "Εκπαίδευση και Διά Βίου Μάθηση" και

Διαβάστε περισσότερα

Στάσεις και αντιλήψεις της ελληνικής κοινωνίας απέναντι στους μετανάστες

Στάσεις και αντιλήψεις της ελληνικής κοινωνίας απέναντι στους μετανάστες Στάσεις και αντιλήψεις της ελληνικής κοινωνίας απέναντι στους μετανάστες Θεωρητικό πλαίσιο και ανάλυση αποτελεσμάτων της πανελλαδικής ποσοτικής έρευνας VPRC Φεβρουάριος 2007 13106 / Διάγραμμα 1 Γενικοί

Διαβάστε περισσότερα

þÿÿ ÁÌ» Â Ä Â ³µÃ ±Â ÃÄ ½ ±À

þÿÿ ÁÌ» Â Ä Â ³µÃ ±Â ÃÄ ½ ±À Neapolis University HEPHAESTUS Repository School of Economic Sciences and Business http://hephaestus.nup.ac.cy Master Degree Thesis 2018 þÿÿ ÁÌ» Â Ä Â ³µÃ ±Â ÃÄ ½ ±À þÿä  µäµáìä ı õ À»ÅÀ»¹Ä þÿã绵

Διαβάστε περισσότερα

Διδασκαλία και μάθηση στο πολυπολιτισμικό σχολείο: δημιουργώντας κίνητρα μάθησης

Διδασκαλία και μάθηση στο πολυπολιτισμικό σχολείο: δημιουργώντας κίνητρα μάθησης Α Ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η Πράξη "Εκπαίδευση Αλλοδαπών & Παλιννοστούντων Μαθητών" υλοποιείται μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος "Εκπαίδευση και Διά Βίου Μάθηση" και

Διαβάστε περισσότερα

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση Πρόγραμμα εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης E-Learning Πρόγραμμα εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης E-Learning Διαπολιτισμική Εκπαίδευση E-learning Οδηγός Σπουδών Το πρόγραμμα εξ αποστάσεως εκπαίδευσης ( e-learning ) του

Διαβάστε περισσότερα

Η Ευρώπη και το Ισλάμ: Οκτώ Μύθοι

Η Ευρώπη και το Ισλάμ: Οκτώ Μύθοι Η Ευρώπη και το Ισλάμ: Οκτώ Μύθοι Aστέρης Χουλιάρας Καθηγητής Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης & Διεθνών Σχέσεων Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου Bernard Lewis: «Europe would turn Muslim by the end of this century,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟ 1900 ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ PROJECT 3 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΟΜΑΔΑΣ 1 v ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

www.themegallery.com LOGO

www.themegallery.com LOGO www.themegallery.com LOGO 1 Δομή της παρουσίασης 1 Σκοπός και στόχοι των νέων ΠΣ 2 Επιλογή των περιεχομένων & Κατανομή της ύλης 3 Ο ρόλος μαθητή - εκπαιδευτικού 4 Η ΚΠΑ στο Δημοτικό & το Γυμνάσιο 5 Η Οικιακή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 1. Εισαγωγικά στο μάθημα. Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean.

ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 1. Εισαγωγικά στο μάθημα. Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean. ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 1. Εισαγωγικά στο μάθημα Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean.gr 1 Δραστηριότητα Πόσο διεθνοποιημένος είναι ο ρόλος του

Διαβάστε περισσότερα

Στόχος υπό έμφαση για τη σχολική χρονιά 2015-2016

Στόχος υπό έμφαση για τη σχολική χρονιά 2015-2016 Στόχος υπό έμφαση για τη σχολική χρονιά 2015-2016 «Ευαισθητοποίηση των μαθητών κατά του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας και προώθηση της ισότητας και του σεβασμού, στο πλαίσιο της εκστρατείας κατά της

Διαβάστε περισσότερα

Πολυπολιτισμικότητα και Σχεδιασμοί Μάθησης

Πολυπολιτισμικότητα και Σχεδιασμοί Μάθησης Πολυπολιτισμικότητα και Σχεδιασμοί Μάθησης 1: Εισαγωγικά στο μάθημα Αρβανίτη Ευγενία ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών Άδειες Χρήσης Το παρόν υλικό διατίθεται με τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons

Διαβάστε περισσότερα

Ενημερωτική συνάντηση Δευτέρα 05 Δεκεμβρίου 2016

Ενημερωτική συνάντηση Δευτέρα 05 Δεκεμβρίου 2016 Ενημερωτική συνάντηση Δευτέρα 05 Δεκεμβρίου 2016 Κέντρο Εκπαιδευτικής Έρευνας και Αξιολόγησης Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Διεθνές Πρόγραμμα για την Αξιολόγηση των Μαθητών H μεγαλύτερη διεθνής έρευνα

Διαβάστε περισσότερα

Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών

Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 2. Μορφές Ελληνικής Διασποράς: Ορισμοί, αίτια, οι διαδικασίες/πολιτικές μετανάστευσης, το ταξίδι, η εγκατάσταση Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΑΣΠΑΙΤΕ ΕΠΑΙΚ 2013-2014 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΔΙΔΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ : ΜΑΥΡΙΚΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ «Ο ΕΝΣΤΕΡΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ-ΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ» ΣΤΑΜΑΤΑΚΗ ΜΑΡΙΑ ΤΣΕΜΕΚΙΔΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΥΝΤΥΧΑΚΗΣ ΜΑΝΩΛΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Οι στάσεις των Ελλήνων πολιτών απέναντι στη Μετανάστευση

Οι στάσεις των Ελλήνων πολιτών απέναντι στη Μετανάστευση Οι στάσεις των Ελλήνων πολιτών απέναντι στη Μετανάστευση Μεταβολές 2008-2009 Ιούνιος 2009 PI0960/ Διάγραμμα 1 Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ *Η έρευνα του 2008 δημοσιεύθηκε στην ειδική έκδοση του ECONOMIST, Μάρτιος

Διαβάστε περισσότερα

Ο σκοπός της πρότασης

Ο σκοπός της πρότασης ΠΡΟΛΟΓΟΣ H παγκοσμιοποίηση και τα νέα δεδομένα που καλούμαστε να βιώσουμε, ιδιαίτερα μέσα στους σχολικούς χώρους απαιτεί από την εκπαίδευση, τους εκπαιδευτικούς και την πολιτεία να μείνουν στο ύψος των

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικά Προγράμματα και Δράσεις στη Δημοτική Εκπαίδευση

Εκπαιδευτικά Προγράμματα και Δράσεις στη Δημοτική Εκπαίδευση Εκπαιδευτικά Προγράμματα και Δράσεις στη Δημοτική Εκπαίδευση Επιχορηγήσεις δράσεων Αγωγής Υγείας Το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού προβαίνει στην επιχορήγηση δράσεων Αγωγής Υγείας που αναπτύσσουν τα

Διαβάστε περισσότερα

Έκθεση της ΕΕ για την εκπαίδευση: ικανοποιητική πρόοδος, χρειάζονται όµως περισσότερες προσπάθειες για να επιτευχθούν οι στόχοι

Έκθεση της ΕΕ για την εκπαίδευση: ικανοποιητική πρόοδος, χρειάζονται όµως περισσότερες προσπάθειες για να επιτευχθούν οι στόχοι IP/11/488 Βρυξέλλες, 19 Απριλίου 2011 Έκθεση της ΕΕ για την εκπαίδευση: ικανοποιητική πρόοδος, χρειάζονται όµως περισσότερες προσπάθειες για να επιτευχθούν οι στόχοι Βρυξέλλες, 19 Απριλίου Την τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Οι αποδέκτες της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης

Οι αποδέκτες της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης Κογκίδου, Δ. & Τσιάκαλος Γ. Οι αποδέκτες της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης. Πρώτη δημοσίευση στην εφημερίδα Η Κυριακάτικη Αυγή στις 24 Απριλίου 2005 και στο: Γ. Τσιάκαλος (2006) Απέναντι στα εργαστήρια του

Διαβάστε περισσότερα

ιαπολιτισµική εκπαίδευση: θεωρητικές και εκπαιδευτικές προσεγγίσεις

ιαπολιτισµική εκπαίδευση: θεωρητικές και εκπαιδευτικές προσεγγίσεις ιαπολιτισµική εκπαίδευση: θεωρητικές και εκπαιδευτικές προσεγγίσεις Βασιλική Πασχαλιώρη, Εκπαιδευτικός Π.Ε. Υποψήφια ιδάκτωρ Πανεπιστηµίου Αιγαίου ιαπολιτισµική Εκπαίδευση: Εννοιολογικές ερµηνείες και

Διαβάστε περισσότερα

Μάριος Βρυωνίδης Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου Εθνικός Συντονιστής Ευρωπαϊκής Κοινωνικής Έρευνας

Μάριος Βρυωνίδης Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου Εθνικός Συντονιστής Ευρωπαϊκής Κοινωνικής Έρευνας Μάριος Βρυωνίδης Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου Εθνικός Συντονιστής Ευρωπαϊκής Κοινωνικής Έρευνας Χριστίνα Παπασολομώντος Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Κύπρου Μέλος Ομάδας Συντονισμού για Ευρωπαϊκή Κοινωνική Έρευνα

Διαβάστε περισσότερα

Μετανάστευση, ευρωπαϊκές κοινωνικές αξίες και γλώσσα: συγκριτική αποτύπωση συμπερασμάτων του προγράμματος GRUNDTVIG MIVAL 2011-2013.

Μετανάστευση, ευρωπαϊκές κοινωνικές αξίες και γλώσσα: συγκριτική αποτύπωση συμπερασμάτων του προγράμματος GRUNDTVIG MIVAL 2011-2013. Μετανάστευση, ευρωπαϊκές κοινωνικές αξίες και γλώσσα: συγκριτική αποτύπωση συμπερασμάτων του προγράμματος GRUNDTVIG MIVAL 2011-2013. Βασιλική Τσεκούρα, Διευθύντρια Κατάρτισης του ΔΑΦΝΗ ΚΕΚ, Υπεύθυνη Ευρωπαϊκής

Διαβάστε περισσότερα

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. Παιδαγωγικό Τμήμα Προσχολικής Εκπαίδευσης. Τίτλος Μαθήματος: Αντιρατσιστική εκπαίδευση

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. Παιδαγωγικό Τμήμα Προσχολικής Εκπαίδευσης. Τίτλος Μαθήματος: Αντιρατσιστική εκπαίδευση Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Παιδαγωγικό Τμήμα Προσχολικής Εκπαίδευσης Τίτλος Μαθήματος: Αντιρατσιστική εκπαίδευση Διδάσκων: Βασίλης Πανταζής, pantazisv@uth.gr Είδος Μαθήματος: Επιλογής Διδακτέα - εξεταστέα

Διαβάστε περισσότερα

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση

Διαπολιτισμική Εκπαίδευση Διαπολιτισμική Εκπαίδευση Ενότητα 5: Χρήστος Παρθένης Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας ΣΧΕΔΙΑΖΟΝΤΑΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΕΣ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ: Το παράδειγμα του Προγράμματος «Εκπαίδευση των παιδιών

Διαβάστε περισσότερα

Δ Φάση Επιμόρφωσης. Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Γραφείο Διαμόρφωσης Αναλυτικών Προγραμμάτων. 15 Δεκεμβρίου 2010

Δ Φάση Επιμόρφωσης. Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Γραφείο Διαμόρφωσης Αναλυτικών Προγραμμάτων. 15 Δεκεμβρίου 2010 Επιμόρφωση Εκπαιδευτικών Δημοτικής, Προδημοτικής και Ειδικής Εκπαίδευσης για τα νέα Αναλυτικά Προγράμματα (21-22 Δεκεμβρίου 2010 και 7 Ιανουαρίου 2011) Δ Φάση Επιμόρφωσης Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού

Διαβάστε περισσότερα

Διαπολιτισμική Συμβουλευτική

Διαπολιτισμική Συμβουλευτική Διαπολιτισμική Συμβουλευτική Μάθημα: Συμβουλευτική και Συμβουλευτική Ψυχολογία: Θεωρητικό υπόβαθρο και εφαρμογές Διδάσκουσα: Λαμπρινή Φρόση ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΣΥΠ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΚ. ΕΤΟΣ 2016-2017 Α ΕΞΑΜΗΝΟ Σπουδάστριες:

Διαβάστε περισσότερα

Με τα μάτια του παππού και της γιαγιάς. 63o Δημοτικό Σχολείο Θεσσαλονίκης. Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Μακεδονίας- Θράκης

Με τα μάτια του παππού και της γιαγιάς. 63o Δημοτικό Σχολείο Θεσσαλονίκης. Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Μακεδονίας- Θράκης Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Μακεδονίας- Θράκης 63o Δημοτικό Σχολείο Θεσσαλονίκης Με τα μάτια του παππού και της γιαγιάς 1 Σχολείο: 63 ο Δημοτικό σχολείο Θεσσαλονίκης Συμμετέχοντες Τάξη / Τμήμα: ΣΤ

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ) Ημερομηνία: Δευτέρα 10 Απριλίου 2017 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες. ΚΕΙΜΕΝΟ [Ρατσισμός]

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ) Ημερομηνία: Δευτέρα 10 Απριλίου 2017 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες. ΚΕΙΜΕΝΟ [Ρατσισμός] ΤΑΞΗ: ΜΑΘΗΜΑ: Γ ΕΠΑΛ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ) Ημερομηνία: Δευτέρα 10 Απριλίου 2017 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ [Ρατσισμός] Με την παραδοσιακή σημασία του όρου, ρατσισμός είναι το δόγμα

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος: The nation, Europe and the world: Textbooks and Curricula in Transition

Τίτλος: The nation, Europe and the world: Textbooks and Curricula in Transition ACADEMIA ISSN, 2241-1402 http://hepnet.upatras.gr Volume 4, Number 1, 2014 BOOK REVIEW Τίτλος: The nation, Europe and the world: Textbooks and Curricula in Transition Συγγραφέας: Hanna Schlisser, Yasemin

Διαβάστε περισσότερα

Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean.gr

Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean.gr ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 2. Μορφές Ελληνικής Διασποράς: Ορισμοί, αίτια, οι διαδικασίες/πολιτικές μετανάστευσης, το ταξίδι, η εγκατάσταση Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικά Προγράμματα Διεθνών Οργανισμών και Πρωτοβουλιών

Εκπαιδευτικά Προγράμματα Διεθνών Οργανισμών και Πρωτοβουλιών Universities 4 EU Αθήνα, 21 Μαρτίου 2015 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Εκπαιδευτικά Προγράμματα Διεθνών Οργανισμών και Πρωτοβουλιών Βέρα Δηλάρη Education expert veradil61@gmail.com Παγκόσμιοι Αναπτυξιακοί Στόχοι

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγίες Συγγραφής και Μορφοποίησης Κειμένου

Οδηγίες Συγγραφής και Μορφοποίησης Κειμένου Οδηγίες Συγγραφής και Μορφοποίησης Κειμένου Περιεχόμενα 1. Στοιχεία κειμένου 5 2. Διαμόρφωση και διάταξη σελίδας 5 2.1. Έκταση κειμένου 5 2.2. Μορφοποίηση σελίδας 5 2.3. Μορφοποίηση κειμένου 5 2.4. Τίτλοι

Διαβάστε περισσότερα

PROJECT Β 1 ΓΕΛ. Θέμα: Μετανάστευση Καθηγήτρια: Στέλλα Τσιακμάκη

PROJECT Β 1 ΓΕΛ. Θέμα: Μετανάστευση Καθηγήτρια: Στέλλα Τσιακμάκη PROJECT Β 1 ΓΕΛ Θέμα: Μετανάστευση Καθηγήτρια: Στέλλα Τσιακμάκη ΟΡΙΣΜΟΣ Μετανάστευση ονομάζεται η γεωγραφική μετακίνηση ανθρώπων είτε μεμονωμένα είτε κατά ομάδες. Υπάρχουν δυο είδη μετανάστευσης : 1. Η

Διαβάστε περισσότερα

Ημερίδα. Διαπολιτισμική Εκπαίδευση: εκπαιδευτική πολιτική, κοινωνία, σχολείο ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ

Ημερίδα. Διαπολιτισμική Εκπαίδευση: εκπαιδευτική πολιτική, κοινωνία, σχολείο ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ Έργο: Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο) Επιστημονική υπεύθυνη: Καθηγήτρια Ζωή Παπαναούμ Ημερίδα Διαπολιτισμική Εκπαίδευση: εκπαιδευτική

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Ετερότητα και Παιδαγωγική του Θεάτρου

Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Ετερότητα και Παιδαγωγική του Θεάτρου 1 Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης Σχολή Επιστημών Αγωγής Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Ετερότητα και Παιδαγωγική του Θεάτρου Α κύκλος: 2016-2018 Β κύκλος: 2017-2019

Διαβάστε περισσότερα

Πληροφορίες και υλικό του μαθήματος είναι διαθέσιμα ηλεκτρονικά στην πλατφόρμα eclass.uth.gr

Πληροφορίες και υλικό του μαθήματος είναι διαθέσιμα ηλεκτρονικά στην πλατφόρμα eclass.uth.gr Τίτλος Μαθήματος: Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Κωδικός μαθήματος: SEAB109 (3Ω/Υ) Είδος Μαθήματος: Υποχρεωτικό Εξάμηνο σπουδών: 3o και 4 ο Μονάδες ECTS: 6 Διδάσκων: Γιάννης Πεχτελίδης e mail: pechtelidis@uth.gr

Διαβάστε περισσότερα

334 Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Δυτ. Μακεδονίας (Φλώρινα)

334 Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Δυτ. Μακεδονίας (Φλώρινα) 334 Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Δυτ. Μακεδονίας (Φλώρινα) Ιστορικό Σημείωμα γαι την Παιδαγωγική Σχολή Φλώρινας Η Παιδαγωγική Ακαδημία Φλώρινας ιδρύθηκε τον Νοέμβριο του 1941, δηλ. κατά την διάρκεια

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιο-γνωστικές παράμετροι της σχολικής ζωής

Κοινωνιο-γνωστικές παράμετροι της σχολικής ζωής Α Ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η Σ Η Πράξη "Εκπαίδευση Αλλοδαπών & Παλιννοστούντων Μαθητών" υλοποιείται μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος "Εκπαίδευση και Διά Βίου

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟΙ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ Μέρος Α

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟΙ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ Μέρος Α ΤΕΧΝΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΜΗΜΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΟΝΙΜΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟΙ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ/ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΩΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ

ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ/ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΩΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ/ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΟΥ (ΚΜΟΠ) ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ The project Move on -

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΝΤΑΞΗΣ ΥΤΧ. «Λεμεσός: Μια πόλη, ο κόσμος όλος!» ΟΜΙΛΙΑ ΗΜΑΡΧΟΥ ΑΝ ΡΕΑ ΧΡΙΣΤΟΥ 6 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΝΤΑΞΗΣ ΥΤΧ. «Λεμεσός: Μια πόλη, ο κόσμος όλος!» ΟΜΙΛΙΑ ΗΜΑΡΧΟΥ ΑΝ ΡΕΑ ΧΡΙΣΤΟΥ 6 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΝΤΑΞΗΣ ΥΤΧ «Λεμεσός: Μια πόλη, ο κόσμος όλος!» ΟΜΙΛΙΑ ΗΜΑΡΧΟΥ ΑΝ ΡΕΑ ΧΡΙΣΤΟΥ 6 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 Με ιδιαίτερη ικανοποίηση σας παρουσιάζουμε σήμερα τους στόχους και το περιεχόμενο του πρώτου

Διαβάστε περισσότερα

Α Ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η Σ. Δράση «Επιμόρφωση εκπαιδευτικών και μελών της εκπαιδευτικής κοινότητας»

Α Ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η Σ. Δράση «Επιμόρφωση εκπαιδευτικών και μελών της εκπαιδευτικής κοινότητας» Α Ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η Σ Δράση «Επιμόρφωση εκπαιδευτικών και μελών της εκπαιδευτικής κοινότητας» Επιστ. υπεύθυνη: Ζωή Παπαναούμ Υποδράση: Γενικές επιμορφώσεις

Διαβάστε περισσότερα

Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία

Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία ΞΕΝΙΑ ΑΡΤΑΜΟΝΟΒΑ Κυριακάτικο Σχολείο της Ελληνικής Κοινότητας του Χαρκόβου (Ουκρανία) Οι κοινωνικές αναταραχές του 20 ου αιώνα επηρέασαν και τις ελληνικές

Διαβάστε περισσότερα

Σελίδα 1 από 13. [Υπεύθυνος εκπαιδευτικός: Λάζαρος (Άρης) Λαζαρίδης ΠΕ02, φιλόλογος]

Σελίδα 1 από 13. [Υπεύθυνος εκπαιδευτικός: Λάζαρος (Άρης) Λαζαρίδης ΠΕ02, φιλόλογος] [σχολική μονάδα: 3 ο ΓΕΛ Χαλανδρίου] [σχολικό έτος: 2012-2013, 1 ο 4μηνο] [τάξη: Β] [τίτλος της ερευνητικής εργασίας: Οι ξένες γλώσσες που ακούμε στο Χαλάντρι] [τόπος: Χαλάνδρι, ημερομηνία: 24 Ιανουαρίου

Διαβάστε περισσότερα

(γλώσσα και σχολική αποτυχία γλώσσα και. συµπεριφοράς) ρ. Πολιτικής Επιστήµης και Ιστορίας Σχολικός Σύµβουλος Π.Ε. 70

(γλώσσα και σχολική αποτυχία γλώσσα και. συµπεριφοράς) ρ. Πολιτικής Επιστήµης και Ιστορίας Σχολικός Σύµβουλος Π.Ε. 70 Προβλήµατα διγλωσσίας ίγλωσση εκπαίδευση (γλώσσα και σχολική αποτυχία γλώσσα και µαθησιακές δυσκολίες προβλήµατα συµπεριφοράς) Σαλτερής Νίκος ρ. Πολιτικής Επιστήµης και Ιστορίας Σχολικός Σύµβουλος Π.Ε.

Διαβάστε περισσότερα

Μετανάστευση, πολυπολιτισμικότητα και εκπαιδευτικές προκλήσεις: Πολιτική - Έρευνα - Πράξη

Μετανάστευση, πολυπολιτισμικότητα και εκπαιδευτικές προκλήσεις: Πολιτική - Έρευνα - Πράξη ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Μετανάστευση, πολυπολιτισμικότητα και εκπαιδευτικές προκλήσεις: Πολιτική - Έρευνα - Πράξη Αθήνα, 14-15 Μαΐου 2010 ηρητήριο _2010 1 Τα πολυτροπικά κείμενα ως εργαλείο προώθησης της

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ Οι Δ/τές ως προωθητές αλλαγών με κέντρο τη μάθηση Χαράσσουν τις κατευθύνσεις Σχεδιάσουν την εφαρμογή στη σχολική πραγματικότητα Αναπτύσσουν

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ρόλος της εκπαίδευσης ενηλίκων στη σύγχρονη κοινωνία»

«Ο ρόλος της εκπαίδευσης ενηλίκων στη σύγχρονη κοινωνία» «Ο ρόλος της εκπαίδευσης ενηλίκων στη σύγχρονη κοινωνία» Σίμου Δανάη Μεταπτυχιακή φοιτήτρια: Συνεχιζόμενη Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση danai.simou@st.ouc.ac.cy Περίληψη: Στη σημερινή κοινωνία παρατηρούνται

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ Κ. ΝΊΚΟΥ ΝΙΚΟΛΑΪΔΗ ΣΥΝΈΔΡΙΟ ΔΉΜΟΥ ΛΕΜΕΣΟΎ ΣΤΑ ΠΛΑΊΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΉΣ ΠΡΟΕΔΡΊΑΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΉΣ ΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΏΝ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΊΟΥ ΤΗΣ ΕΥΡΏΠΗΣ Κτίζοντας πολυμορφικές κοινότητες πάνω σε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΗ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ. Ενίσχυση του ρόλου του εκπαιδευτικού στην ψυχοκοινωνική στήριξη των αλλοδαπών και παλιννοστούντων μαθητών ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΗ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ. Ενίσχυση του ρόλου του εκπαιδευτικού στην ψυχοκοινωνική στήριξη των αλλοδαπών και παλιννοστούντων μαθητών ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΗ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ Ενίσχυση του ρόλου του εκπαιδευτικού στην ψυχοκοινωνική στήριξη των αλλοδαπών

Διαβάστε περισσότερα

Μαθητές και πολιτισµική ετερότητα: Εµπειρίες, αντιλήψεις και στάσεις των µαθητών απέναντι στο διαφορετικό 2. Ιωάννινα 2004

Μαθητές και πολιτισµική ετερότητα: Εµπειρίες, αντιλήψεις και στάσεις των µαθητών απέναντι στο διαφορετικό 2. Ιωάννινα 2004 Αθανάσιος E. Γκότοβος 1 Μαθητές και πολιτισµική ετερότητα: Εµπειρίες, αντιλήψεις και στάσεις των µαθητών απέναντι στο διαφορετικό 2 Ιωάννινα 2004 1 Για τις επιστηµονικές θέσεις και απόψεις που διατυπώνονται

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ & ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ & ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ & ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ Γ Ι Ο Υ Λ Η Π Α Π Α Δ Ι Α Μ Α Ν Τ Α Κ Η Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Δ Ι Α Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ι Κ Η Ε Κ Π Α Ι Δ Ε Υ Σ Η : Μ Ε Τ

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική εκπαίδευση μέσα από τα νέα βιβλία του Δημοτικού Σχολείου

Η διαπολιτισμική εκπαίδευση μέσα από τα νέα βιβλία του Δημοτικού Σχολείου Eπιστημονικό Bήμα, τ. 12, - Ιανουάριος 2010 Η διαπολιτισμική εκπαίδευση μέσα από τα νέα βιβλία του Δημοτικού Σχολείου Δήμητρα Τσένου Εκπαιδευτικός Εισαγωγή Από το 1990 και μετά η ελληνική κοινωνία βιώνει

Διαβάστε περισσότερα

Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Αθήνας

Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Αθήνας Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Αθήνας Τμήμα Ιατρικών εργαστηρίων & Προσχολικής Αγωγής Συντονίστρια: Επίκουρη Καθηγήτρια, Ελένη Μουσένα [Σύγχρονες Τάσεις στην Παιδαγωγική Επιστήμη] «Παιδαγωγικά μέσω Καινοτόμων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 1 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 1. Εισαγωγή Το μάθημα εισάγει τους μαθητές και τις μαθήτριες στην σύγχρονη οικονομική επιστήμη, τόσο σε επίπεδο μικροοικονομίας αλλά και σε επίπεδο μακροοικονομίας. Ο προσανατολισμός

Διαβάστε περισσότερα