T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Transcript

1 Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνηµένους ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν ΚΟΥΠΟΝΙ 2 6 Μ Α Ρ Τ Ι Ο Υ T E Y X O Σ 3 Ε Τ Ο Σ 5 ο B Π Ε Ρ Ι Ο Ο Σ Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω Yo magesti Kkouin Alisavou oll Cyprus, Kreek Cyprios and Turkey Cyprios lav you and oll Cyprus soverin. Of course your Majesty. Mr Clerides was a RAF pilot and I had an English girlfriend a few years ago! Ρε Νίκο, εάν δεν εκατάλαβε τζιαι τωρά ότι οι Βάσεις της εν κυρίαρχες σηµαίνει ότι εν πολλά χαντή! Τι άλλο µπορούµε να κάνουµε; EOKA ΞΑΝΑΚΤΥΠΑ

2 2 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Μαρτίου 2011 Iδιο κτη σία ΩΣIH ΠI ΣΩ ΛT T.K NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣ TH ΛE O MOIO TY ΠON: yialousa@ cytanet. com.cy. ιε υ θυ ντής Bάσος Φτωχόπουλλος Β ιευθυντής Αλέκος Μιχαηλίδης Aρ χι συ ντά κτης Eλενίτσα Ευτυχίου Σελιδοποίηση Σοφία Γεωργίου Oµάδα Έκδοσης Στελ. Τρύφωνος Νικ. ηµητριάδης Γ. Ρακκάς (Ελδυκάριος) Συ νερ γά τες Ν.Σ. Τράπεζα Κύπρου, Μ.Π. Υπουργείο Οικονοµικών, Ντ. Μ. επιχειρηµατίας ζυµαρικών, Μ.Π. γαλακτοκόµος, Π.Π. Η.ΣΥ, Γ.Λ. πρώην Υπουργός και Α.Α. πρώην αδελφή Lifestyling Έρση Xριστόφια, Στ. Χριστοδούλου Oικονοµικοί Σύµ βου λοι Έχουν χρεωκοπήσει Nοµικοί Σύµ βου λοι Γιώργος Χριστοδούλου (σοβαρές υποθέσεις), Λέαντρος Παπαφιλίππου (γελοίες υποθέσεις), Kωστάκης Aιµιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις), Πέτρος X Σάββας (τις Kυριακές), Στέλιος ρυµιώτης (όταν δεν είναι µεθυσµένος), Xρήστος Kληρίδης (όταν κερδίζουµε το Λόττο) ΠΡΟΣΟΧΗ: Μην χρησιµοποιείτε δικηγόρους του απορριπτικού χώρου. Είναι πανάκριβοι. ικαστές στην πούγκαν µας εν µπορούµε να δηµοσιεύσουµε τα ονόµατά τους για να µην τους κάψουµε Xρηµατοδότες USAID, UNOPS, ΟΥΠΣ. Eπίσηµος Λογοκριτής Aνδρούλλα Γκιούρωβα GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOM BA ZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union ( and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in sin, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ Το επόµενο τεύχος της εφ.ενωσισ θα κυκλοφορήσει στις 30 Απριλίου, µέρα Σάββατο όπως πάντα. Παρακαλούνται οι αγαπητοί συνεργάτες µας να αποστείλουν τα κείµενά τους, καλά διορθωµένα, πριν τις 21 του µηνός. ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Από τα επιλεγµένα περίπτερα που δηµοσιεύουµε πιο κάτω µπορείτε να προµηθευτείτε το βιβλιαράκι ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙ µαζί µε την εφηµερίδα µε µόνο 6 ευρώ. Στο ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙ θα βρείτε τις µικρές φωτογραφίες όλων των αγωνιστών της ΕΟΚΑ που έπεσαν κατά τον αγώνα του ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΟΣ Μαζί µε την εφηµερίδα, όπως κάθε µήνα, σας προσφέρουµε κι ένα βιβλίο. Το βιβλίο για τον µήνα ΑΠΡΙΛΗ είναι το ΛΕΜΕΣΙΑΝΟΝ ΕΙΝΑΙ, µία χιουµοριστική σκοπιά στην ψυχοσύνθεση των αγαπητών Νοτιοκυπρίων. ΑΝΥΠΟΓΡΑΦΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ Κάθε µήνα λαµβάνουµε επιστολές και κεί- µενα οξείας κριτικής εναντίον συγκεκριµένων ατόµων, που όµως ΕΝ µπορούµε να δηµοσιεύσουµε, διότι καταφθάνουν σε µας ΑΝΥΠΟΓΡΑΦΑ. Μπορεί να συµφωνούµε ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ» ΛΑΡΝΑΚΑ MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤ ΓΡΙΒΑ ΙΓΕΝΗ 3 ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝ ΡΕΑΣ ΛΤ ΑΡΤΕΜΙ ΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝ ΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ BOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙ Η 26 ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ SO EASY KIOSKS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑ ΙΑ DOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35 SO EASY KIOSKS LTD ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3, ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΛΕΜΕΣΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΙΓΕΝΗ 41 Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218 MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟ ΟΜΗΣΕΩΣ 65Α CHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86 KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙ ΗΣ ΑΝ ΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α 159 ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΛΕΥΚΩΣΙΑ L&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β ΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98 ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙ ΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ MORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119 CHRIS - NIC ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28Β ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15 MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32 ΛΕΩΝΙ Α ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44 ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙ ΙΩΤΗ 3 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68 ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙ ΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ DELTANIMAR TRADING LTD ΛΗ ΡΑΣ 205Α ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥ ΡΟΜΟΣ ΛΗ ΡΑΣ 58 µε τους αποστολείς, µπορεί ακόµη και να απεχθανόµαστε τα άτοµα που αναφέρονται, όµως από τη στιγµή που οι συγγραφείς των επιστολών αυτών δεν δίνουν στοιχεία της ταυτότητάς τους, τότε καταλαβαίνετε πως εµείς δεν έχουµε άλλη επιλογή παρά να µην δηµοσιεύσουµε τα γραφόµενα αυτά. ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ Άλλα τρία βιβλία σας περιµένουν για να τα παραλάβετε δωρεάν: Α) Ο ΠΕΤΡΑΚΗΣ ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΣ της Ελένης Θεοχάρους Β) ΕΟΚΑ - Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ του Μενέλαου Ν. Χριστοδούλου και Γ) ΚΑΡΑΟΛΗΣ ΚΑΙ ΗΜΗΤΡΙΟΥ - Η ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΠΟΥ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑ Α των Κρίτωνα Σαλπιγκτή, Κων. Χολέβα και Αλµπέρ Καµύ. Μετά από αυτήν την τριλογία για την ΕΟΚΑ, ακολουθούν άλλα τρία βιβλία της Ορθόδοξης παράδοσής µας. ΙΣΚΟΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ Επιτέλους ο πρώτος δίσκος των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ βρίσκεται στα δισκάδικα. Τα τραγούδια του Πέτρου Παπαλεοντίου τραγουδούν οι Χρήστος Τόφας, Αλκίνοος Ιωαννίδης και η Βασιλική Καρακώστα. Τίτλος του δίσκου ΕΝΤΕΚΑ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΜΟΝΟ. Ζητήστε τον από τα δισκάδικα, τα µεγάλα βιβλιοπωλεία και από το ΑΙΓΑΙΟΝ. ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΤΗΣ ΕΚ ΟΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ Οι ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ µετά από 29 χρόνια εκδοτικής δραστηριότητας έφτασαν στο τέλος του 2010 στα 200 βιβλία. Για να γιορτάσουµε το γεγονός και να ενισχύσουµε την προσπάθειά µας να φτάσει το καλό βιβλίο στα δικά σας χέρια, προσφέρουµε στους αναγνώστες µας ένα από τα πιο σπουδαία έργα µας ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΜΙΧΑΗΛΙ Η στην τιµή των 35 ευρώ ΜΟΝΟ. Τα έξι βιβλία 1) Ο ΡΩΜΙΟΣ, 2) Ο ΙΑΒΟΛΟΣ, 3) ΑΣΘΕΝΗΣ ΛΥΡΑ, 4) Ποιήµατα 1911, 5) Ποιήµατα , 6) ΕΚΛΟΓΗ, όλα µε σχόλια του ποιητή Κώστα Βασιλείου υπάρχουν στην αγορά στην τιµή των 75 ευρώ. Τώρα µε µόνο 35 ευρώ και το κουπόνι στα δεξιά του τίτλου της εφηµερίδας µπορείτε ν αποκτήσετε και εσείς αυτή τη σειρά. Αποταθείτε στις εκδόσεις ΑΙΓΑΙΟΝ, Έκτορος 40 Λευκωσία. Στείλε µας τα 35 ευρώ µαζί µε το κουπόνι και εµείς θα σας ταχυδροµήσουµε αµέσως τα έξι βιβλία. Προλάβετε, υπάρχουν µόνο 100 σειρές. RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61 RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1 GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27 ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ C.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134 ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡ ΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ CHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101 ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑ ΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α ΠΕΡ. ΙΠΠΟ ΡΟΜΟΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104 Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57 BARCINO LTD ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 131 Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34 GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24, ΑΚΡΟΠΟΛΗ Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤ ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 35 Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤ ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 51 ΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13 FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44 Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70 ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45, ΜΑΚΕ ΟΝΙΤΙΣΣΑ L&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40 Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΒΑΡΗ 9 FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47 Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83 KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170 CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ ΠΑΦΟΣ Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15 STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64 Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104 AMMOXΩΣΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4 Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100 BEWARE OF THE DOG Σαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος, επίσηµος σκύλος της «Ένωσις». Προσοχή, δαγκώνει! ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ vasosftohopoullos.wordpress.com

3 Οµόνοια Λαός 26 Μαρτίου 2011 KAI KΛΑΜΑ Ο ΛΑΟΣ 3 Βοµβαρδισµός! ΕΝ ΞΕΧΝΩ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟΙ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ χει δοθεί παρά πολλή δηµοσιότητα Έστις τελευταίες «εξεγέρσεις» των Τουρκοκυπρίων και πολλά έχουν γραφτεί, κυρίως άρθρα, που βλέπουν µε πολύ θετικό φακό τις εξελίξεις στα κατεχόµενα. Πολλοί αναλυτές συγκρίνουν τις κινητοποιήσεις των Τουρκοκυπρίων µε αυτές των άλλων µουσουλµάνων της περιοχής, δηλαδή µε τις εξεγέρσεις των αραβικών λαών εναντίον των δεσποτικών η δικτατορικών καθεστώτων τους. Άλλοι, ακόµη, πιο αφελείς θεώρησαν ότι αυτές οι κινητοποιήσεις είναι το πρώτο βήµα και για τη δική µας σωτηρία, µιας και η Τουρκία ετοιµάζεται να πάρει τον δρόµο του Μουµπάρακ και των άλλων αράβων ηγετών, που κάτω από την πίεση του λαού το έβαλαν στα πόδια. ιαφωνούµε και µε τις δυο απόψεις. Ας δούµε πρώτα ποιοι είναι αυτοί οι περιβόητοι Τουρκοκύπριοι επαναστάτες. Πριν την κατάληψη της Κύπρου το 1571 δεν υπήρξε ούτε ένας Τουρκοκύπριος στην Κύπρο. Οι ελάχιστοι µουσουλµάνοι Οθωµανοί που διέµεναν στο νησί ήταν κάτι σαν τους τρεις Κυπρίους που δουλεύουν σήµερα στην Αλάσκα. Οι Τουρκοκύπριοι είναι οι απόγονοι των τουρκικών στρατευµάτων που έµειναν στο νησί και οι απόγονοι των εποίκων που ήρθαν µετά την κατάληψη και της Λευκωσίας. Κάποιοι άλλοι είναι απόγονοι των Ελλήνων που τούρκεψαν για λόγους οικονοµικούς. Αυτό από µόνο του δεν είναι σηµαντικό. Σηµαντικό είναι το γεγονός ότι πια, εδώ και ενάµιση αιώνα οι Τουρκοκύπριοι αποτελούν µια οντότητα στον τόπο αυτό, έστω και µειοψηφική. Ακόµη πιο σηµαντικός, είναι ο ρόλος τους σε αυτή την κοινωνία. Οι Τουρκοκύπριοι αποτελούν οντότητα σηµαντική από τη στιγµή που οι Άγγλοι τούς ονοµάζουν και τους δίδουν το όνο- µα Τουρκοκύπριοι. Το µέγα σφάλµα είναι πως δεχτήκαµε κι εµείς το όνοµα που µας έδωσαν οι Άγγλοι, το όνοµα ΕΛΛΗΝΟ ΚΥΠΡΙΟΙ. Εµείς δεν είµαστε κατά κανένα τρόπο Ελληνοκύπριοι, εµείς είµαστε απλώς ΚΥΠΡΙΟΙ και ήταν αυτονόητο ότι ένας Κύπριος δεν µπορεί να είναι τίποτα άλλο από Έλληνας και ορθόδοξος. Αυτή είναι όµως µια άλλη ιστορία, επιστρέφω στους Τουρκοκύπριους. Οι Τουρκοκύπριοι βίωσαν την ύπαρξή τους σε αυτό το νησί ως ηµικατακτητές και ως οι ευνοούµενοι των κατακτητών. Ήσαν από την εµφάνισή τους αναπόσπαστο γρανάζι στους µηχανισµούς της αποικιοκρατίας. Ήσαν τα τσιβίτζια, τα παράσιτα της αποικιοκρατίας. Πότε ως το δεξί χέρι των Οθωµανών Τούρκων, ποτέ των Βρετανών, πότε ακόµη και του Ζυριχικού κατασκευάσµατος και τώρα ξανά των Τούρκων. Αυτή η πτυχή της ιστορίας τους έχει διαµορφώσει σε µεγάλο βαθµό και την ψυχοσύνθεσή τους. Χωρίς να είναι προνοµιούχοι δεν µπορούν να ζήσουν, ούτε µπορούν να ζήσουν χωρίς να έχουν υποταγµένους µε τον άλφα ή βήτα τρόπο τους Έλληνες της Κύπρου. Οι Τουρκοκύπριοι τα θέλουν όλα δικά τους και µας πήραν χα- µπάρι. Μας έχουν καταλάβει και κατευθύνουν την πορεία τους αναλόγως. Θέλουν να είναι αυτοί αφέντες στο βορρά και συνέταιροι στην υπόλοιπη ευρωπαϊκή Κύπρο σε µια διζωνική δικοινοτική οµοσπονδία, ακριβώς όπως θέλουν οι ελληνόφωνοι Εφιάλτες σήµερα. Κανείς τους, ακόµη και αυτοί που ανέ- µιζαν κυπριακές σηµαίες, δεν αµφισβητεί ότι ο βορράς είναι αποκλειστικά δικός τους. Η αντιπαράθεση των Τουρκοκυπρίων µε την Άγκυρα έχει κάποια κοινωνική βάση. Οι Τουρκοκύπριοι δεν θέλουν να µοιράζονται την εξουσία µε τους έποικους, ούτε θέλουν οι έποικοι να είναι τόσο ισχυροί, ώστε να αποτελούν την χαλάστρα τους σε σχέση µε τη διοίκηση και τα χρήµατα που θα έρθουν από τους Ελληνοκύπριους, την Ευρώπη και τις άλλες χώρες, όταν θα θελήσουν να επιβάλουν την οµοσπονδία. Ούτε θέλουν να έχει τον αποκλειστικό λόγο η Τουρκία στα πεπρωµένα, επειδή ακριβώς γνωρίζουν ότι η Τουρκία µπορεί να ΜΗΝ γίνει µέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και µπορεί να περάσει χειρότερες περιπέτειες απ ό,τι σήµερα. Έχουν φυσικά και άλλου είδους αντιθέσεις µε τους Τούρκους της Άγκυρας, όπως ένα αίσθηµα ανωτερότητας, επειδή µιλούν καλύτερα αγγλικά και ξέρουν καλύτερα το Λονδίνο - σας λέει κάτι αυτό; - και απ το γεγονός ότι ανέκαθεν είχαν ένα ψηλότερο βιοτικό επίπεδο από τους µητροπολίτες αδελφούς τους. Όµως θα είµασταν πολύ αφελείς, εάν πιστεύαµε ότι οι Τουρκοκύπριοι θα έριχναν τους Τούρκους στη θάλασσα χωρίς ισχυρές εγγυήσεις από την ίδια την Άγκυρα ότι ποτέ δεν θα εγκαταλείψει την Κύπρο. Γι αυτό και η λεγόµενη «εξέγερσή» τους είναι εκ του πονηρού, για να ασκήσει στη δική µας πλευρά και τη διεθνή κοινότητα µια επιπρόσθετη πίεση να δεχτούµε ΤΩΡΑ την πολυπόθητη ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ έµπνευσης διζωνική δικοινοτική οµοσπονδία. Αυτό το ρόλο παίζει ο Ντάουνερ, οι Εγγλέζοι και οι άλλοι ξένοι σήµερα στο κυπριακό µε την αχαλίνωτη και άνευ όρων επαναπροσέγγιση και ελληνοτουρκική φιλία. Με τις καθηµερινές πια επαφές Τουρκοκύπριων, ξένων και ελληνόφωνων δουλεύει ως ρολόι ένα σύστηµα υπόσκαψης της εθνικής µας συνείδησης, για να µπορέσει να περάσει η αντίληψη ότι µόνοι µας εµείς οι ελληνόφωνοι και οι Τουρκοκύπριοι µπορούµε να επανενώσουµε το νησί µας. Με άλλα λόγια εµείς παίζουµε το παιχνίδι των Τούρκων και οι Τουρκοκύπριοι το παιχνίδι του Χριστόφια. Οι Τουρκοκύπριοι µε τις ευλογίες των ελληνόφωνων διεκδικούν όλη την Κύπρο, µας έχουν πάρει πρέφα και µας παίζουν στα δάκτυλά τους. Εδώ πρέπει να τονίσω ότι η µάζα των εποίκων είναι πολύ πιο έντι- µοι από τα τσιβίτζια, τους Τουρκοκύπριους. Οι έποικοι θέλουν µόνο µειονοτικά δικαιώµατα, δηλαδή να µην εκδιωχτούν από το νησί. Προτιµώ τους έποικους από τους απογόνους τους. B.Φ. 1η ΑΠΡΙΛΙΟΥ Χωρίς την ΕΟΚΑ το κυπριακό πρόβληµα εάν υφίστατο έως τις µέρες µας θα είχε λυθεί οριστικώς. Η CYPRUS, ως µία άλλη Μάλτα, θα άντεχε στις τρικλοποδιές των Τούρκων ελάχιστα χρόνια. Σήµερα η Κύπρος θα ήταν ένα προτεκτοράτο της Τουρκίας ή ακόµη και µία τουρκική επαρχία, όπου οι Έλληνες φραγκολεβαντίνοι θα είχαν µειονοτικά δικαιώµατα και µειονοτικές υποχρεώσεις, δηλαδή θα δούλευαν για να ζει καλύτερα η µουσουλµανική κοινότητα. Πολλά οφείλουµε στην ΕΟΚΑ. Η κυπριακή κοινωνία εισέρχεται στον µοντερνισµό λόγω της ΕΟΚΑ. Η κυπριακή κοινωνία αρχίζει να λειτουργεί ως µία δηµοκρατία και κάνει τα πρώτα της βήµατα στην απελευθέρωση των µαζών και την συνειδητοποίηση των δικαιωµάτων τους µαζί µε την ΕΟΚΑ. Η κοινωνική έκρηξη και η κοινωνική αλλαγή, από τη δεκαετία του 50 έως τα πρώτα χρόνια της κολοβής ανεξαρτησίας, οφείλονται στη δυναµική της ΕΟΚΑ, ως κίνη- µα όχι µόνο εθνικό, αλλά και ως κίνηµα λαϊκό και ταξικό. Τον ρόλο µιας απούσας ριζοσπαστικής αριστεράς τον παίζει η ΕΟΚΑ. Η µεγάλη κινητοποίηση της νεολαίας και των γυναικών, όπως και των πάµπτωχων στρωµάτων της υπαίθρου και των πόλεων, µαζί µε την απουσία των εµπόρων αστών και γαιοκτηµόνων αφυπνίζει όλο τον λαό και θέτει τα θεµέλια για µια σύγχρονη δηµοκρατική πολιτεία. Με την ήττα της ΕΟΚΑ και την εγκαθίδρυση της κολοβής ανεξαρτησίας, µε ηγέτη τον αρχιεπίσκοπο Μακάριο, η Κύπρος αφήνει οριστικά το τέλος της τουρκοκρατίας και της δυτικής αποικιοκρατίας και εισέρχεται στην οικογένεια των δυτικών δηµοκρατιών, σε αντίθεση µε τα αλλά εθνικοαπελευθερωτικά κράτη και κρατίδια που τώρα εξεγείρονται για να αποτινάξουν τον δεσποτισµό και τις δικτατορίες που εγκαθίδρυσαν οι αποικιοκράτες. Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο που εµείς µέσα σε µια δεκαετία µετά από τον θάνατό του ξεπεράσαµε τον Μακάριο και φτάσαµε µάλιστα σε σηµείο να εγκαθιδρύσουµε κοµµουνιστή πρόεδρο, τη στιγµή που όλα τα ευρωπαϊκά έθνη έχουν απελευθερωθεί από τα δεσµά των απολυταρχικών καθεστώτων. Χωρίς την ΕΟΚΑ, το ΝΑΙ στο δηµοψήφισµα θα ήταν πάλι όπως το 1950, δηλαδή 97% υπέρ του σχεδίου Ανάν. Εάν δεν υπήρχε η ΕΟΚΑ, σήµερα ο Χριστόφιας θα παρέµενε στην εξουσία έως τον θάνατό του και µετά τα ηνία θα τα έπαιρνε ο Στεφάνου και µετά κάποιο α- µιανούδιν ή, γιατί όχι, κάποιο εγγονούδιν του ή ακόµη και κάποιος απόγονος της Ειρήνης Χαραλαµπίδου. Χωρίς την ΕΟΚΑ η Κύπρος θα ήταν ένας βόθρος. Τελεία και παύλα. Αιωνία σας η µνήµη, νεκροί και ζωντανοί αγωνιστές της ΕΟΚΑ. Ο ΜΗΤΣΟΣ ΤΖΙΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΗΣ Ρε Μήτσιο, έξερές το, ρε κουµπάρε, πως στο Μεσολόγγι είσιεν τζιαι δεκατρείς Κυπραίους; Ναι, µωρέ, πουλούσαν ποντίκια στη µαύρη αγορά. OUR VERY SMALL ENGLISH SUPPLEMENT Dear fucking English reading public of Enosis and may your fucking blood become avladgin newspaper I am sure you are all familiar with the children song OH MY DARLING: Oh my darling, oh my darling, Oh my darling, Clementine! Thou art lost and gone forever Dreadful sorry, Clementine The tune of the song was taken by us in the fifties and using our lyrics we turned it into one of our revolutionary songs of EOKA which by the way, ρε fucking English, made you look so fucking stupid in that even the cold blooded murderers of Whitehall admitted defeat. On the 1st of April we commemorate your defeat so if you hear people in the streets of Nicosia whistling the tune do not think stupid pedophiles that we have all became anglophiles. Only his Excellency Christofias and his treacherous party AKEL love you in this country. We πλην Λακεδαιµονίων hate your fucking guts and soon dreadfully sorry my Clementines your bases and the Christofias gang will burn to the ground. In real terms for you and symbolically for the butchers of Christofias, because as you know libel writs are common in the island of Aphrodite s and we cannot write what we want.

4 4 vasosftohopoullos.wordpress.com ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ, ΕΧΑΣΕΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙ Ι 26 Μαρτίου 2011 EΛΕΥΘΕΡΟΣΚΟΠΕΥΤΙΚΑ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΑ ΑΡΝΙΑ 25η Μαρτίου και 1η Απριλίου, Εθνικές Επέτειοι που µας θυµίζουν το µεγαλείο και µας κάνουν ακόµα (γιατί η ιστορία δεν αλλάζει) να είµαστε περήφανοι γιατί γεννηθήκαµε Έλληνες. Ανεξαρτήτως της σηµερινής τραγικής κατάστασης. Ευφραίνεται η καρδιά µας να βλέπουµε τις Ελληνικές σηµαίες στα µπαλκόνια, να κυµατίζουν περήφανα στον ιστό τους. Ας βγάζουν σπυράκια κάποιοι. Τους λυπούµαστε για το κατάντηµά τους. Όσο για µας, όσο βλέπουµε αυτές τις σηµαίες, η ελπίδα δεν σβήνει. Όσο υπάρχει αυτή η ένδειξη ότι η Κύπρος είναι Ελληνική, ο αγώνας για να µείνει Ελληνική, δεν µπορεί να σταµατήσει. Πού πάµε όµως; Υπάρχει περίπτωση να εκµεταλλευθεί το Έθνος τις νέες συγκυρίες προς όφελός του (για να επιβιώσει κι ο Κυπριακός Ελληνισµός), ή µήπως οι σηµερινοί ηγέτες θα φροντίσουν να µας θάψουν; εν είναι καλές οι ενδείξεις. Στην Κύπρο, µπαίνουµε µε φόρα στην προεκλογική περίοδο και τροµάζουµε µε την σκέψη αυτή. Εκατοντάδες υποψήφιοι βουλευτές, όλοι πανέτοιµοι για να σώσουν την Κύπρο από τους εχθρούς της, να πατάξουν την κακοδιαχείριση και τα ρουσφέτια, να κάνουν την αιµορραγούσα οικονοµία να πετά Άρχισαν ήδη να παρελαύνουν στις οθόνες µας. Έχουµε να τραβήξουµε Το θέµα είναι πόσο αρνιά είναι οι ψηφοφόροι; Ο «κυρίαρχος λαός;» Εγώ πάντως ισχυρίζοµαι ότι είναι ΠΟΛΥ αρνιά. Μάλλον θα το δείξει αυτό κι η κάλπη. Θα επικεντρωθούµε στο ΗΣΑΚΕΛ, το µεγάλο κόµµα του τόπου (αλλά ας µην νοµίσει ο Κάρογιαν που υποσχέθηκε στον Ντάουνερ ότι θα καταπνίξει τις εσωκοµ- µατικές αντιδράσεις και θα "γυρίσει" την βάση του κόµ- µατος προς το "ΝΑΙ", ότι δεν τα έχουµε µαζί του). Α.Κ.Ε.Λ. : Παρέλαβαν µια ανθηρή οικονοµία, άδειασαν τα ταµεία, και υποβαθµιστήκαµε 2-3 φορές. Παρέλαβαν τη διαχείριση του Κυπριακού σε περίοδο που µπορεί να µην είµαστε κοντά στην απελευθέρωση επί Τάσσου, αλλά τουλάχιστον υπήρχαν οι αντιστάσεις και τι έκαναν; Προσφορές, εκπτώσεις, ξεπούληµα για να τσιµεντωθεί το "ΝΑΙ" στο σχέδιο Ανάν (που τώρα ονο- µάζεται "λύση από τους Κυπρίους για τους Κυπρίους"). Συν η µεταναστευτική "πολιτική" που δηµιουργεί µουσουλµανικό προγεφύρωµα στις ελεύθερες περιοχές και παραδίδει την Χριστιανική Κύπρο στους αλλόθρησκους. Τα δε "επιτεύγµατα" στην Παιδεία, την Εθνική Φρουρά είναι για να κτυπάς το κεφάλι σου στον τοίχο Οι δηµοσκοπήσεις λένε ότι το Α.Κ.Ε.Λ. θα συσπειρωθεί και πάλι και θα πάρει 30%, ίσως και περισσότερο. Η.ΣΥ.: Το κόµµα της "αξιωµατικής αντιπολίτευσης" του Νίκου Χρυσάνθου Αναστασιάδη. Μας έφεραν το σχέδιο Ανάν κι ακόµα δεν µετάνιωσαν για να ζητήσουν τουλάχιστον συγνώµη. Επιµένουν κι οι "εθνικόφρονες", στην Ανανική λύση που µας φέρνει ο Ευέλικτος Χριστόφιας (τον στήριζαν άλλωστε µέχρι και πριν έξι µήνες, αλλά µεταλλάχθηκαν λόγω προεκλογικής εκστρατείας). Στην ουσία συνεχίζουν να τον στηρίζουν στην επιδίωξη για συνεταιρικό κράτος ιζωνικής ικοινοτικής Οµοσπονδίας (µε πολιτική ισότητα παρακαλώ µοιράζεται η Κύπρος 50-50% δηλαδή). Με εκ περιτροπής πρόεδρο, ίσως και Τούρκο έποικο, (οι εθνικόφρονες). Τα πήγαινε-έλα σε "κοσµικές εκδηλώσεις" στα κατεχόµενα συνεχίζονται, οι φιλικές σχέσεις του Νίκου Αναστασιάδη µε τον Ερτογάν εγκαθιδρύθηκαν, ο δε Αβέρωφ προτείνει το άνοιγµα λογαριασµού για να µπει το µερίδιο των τ/κ από τα κέρδη του φυσικού αερίου (λόγω στενότητας χώρου, δεν µπορούµε να τα πούµε όλα). Αλήθεια, κατάλαβε κανείς ποιες είναι οι θέσεις του Η.ΣΥ. στις βασικές πτυχές του Κυπριακού; Να σας πω εγώ: Μια "πανδαισία" από νεφελώδεις απόψεις και θέσεις για να µην είναι κανείς σίγουρος για τίποτα και να µπορούν αυτοί, να ισχυρίζονται τα πάντα. Οι δηµοσκοπήσεις λένε ότι ο Η.ΣΥ. θα συσπειρωθεί και πάλι, θα βγει πρώτο κόµµα µε ποσοστό πάνω από το 30%. Θα βοηθήσουν στη συσπείρωση (σε µεγάααααλο µάλιστα βαθµό) οι "αριστίνδην" που έχουν υποτίθεται αντίθετες απόψεις, αλλά επιστρατεύονται από τον Χρυσάνθου για να βοηθήσουν στο µάντρισµα (ένα µεγάλο εύγε εδώ στους "αριστίνδην", για τα έργα τους). Όχι άσχετο: Όσοι σκοπεύουν να τιµωρήσουν τους πολιτικούς µε αποχή, ας σκεφτούν ότι η αποχή βοηθά το ΗΣΑΚΕΛ να διατηρήσει τα ποσοστά του. Αν θέλουν να µετρήσει η διαµαρτυρία τους, ας ψηφίσουν µικρά κόµµατα. Τελικά Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΩΝ ΨΗΦΟΦΟΡΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΝΙΑ! Όλης της Κύπρου τα αρνιά, που ετοι- µάζονται να "συσπειρωθούν" ψηφίζοντας ΗΣΑΚΕΛ. Τα γράφουµε όλα αυτά για να έχουν το γνώθι σαυτόν. Για να ξέρουν ότι θα έχουν µεγάλες ευθύνες αν στο τέλος Τουρκοποιηθεί η Κύπρος. ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΕΠΙΜΕΝΩΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙ ΗΣ Ελληνική επανάσταση του 1821 Η αποτελεί σίγουρα ορόσηµο για τη νεωτέρα Ιστορία µας και ένα φωτεινό παράδειγµα για όλους τους εθνικά σκεπτόµενους Έλληνες. Τα µηνύ- µατά της απλά και διαχρονικά. Πάθος για ελευθερία, φιλοπατρία, πίστη στο Θεό και αυτοθυσία. Ιδανικά τα οποία ενοχλούν τη σταδιακά εφαρ- µοζόµενη παγκόσµια δικτατορία της νέας τάξης και γι αυτό το λόγο γίνεται µια συντονισµένη προσπάθεια αµαύρωσης της επανάστασης. Οι επιχορηγούµενες αθλιότητες του τηλεοπτικού σταθµού ΣΚΑΙ, η αλλαγή των βιβλίων της Ιστορίας εντάσσονται στο ίδιο πλαίσιο ενεργειών. Τα νήµατα κινούνται από τη νέα τάξη και εκτελεστικά της όργανα οι σύγχρονοι πνευµατικοί µας εφιάλτες. εν θα ασχοληθώ µε τα όσα ανιστόρητα αναφέρονται στη συγκεκριµµένη σειρά είτε για το κρυφό σχολειό είτε για την Αγία Λαύρα είτε για την προσπάθεια εµφάνισης της Τουρκοκρατίας ως περιόδου ευηµερίας και ανάπτυξης!!! Μπορείτε να ανατρέξετε σε διάφορες ιστοσελίδες στο διαδίκτυο, όπως στην πολύ αξιόλογη του «Αντίβαρου», που απαντούν µε ιστορικά ντοκουµέντα στις µυθοπλασίες του σταθµού. Η αντιµετώπιση αυτών των πε- µπτοφαλαγγιτών µπορεί να γίνει µόνο µε τη σωστή µας ενηµέρωση αλλά προπαντός µε τη σωστή παιδεία. υστυχώς όµως η παιδεία µας πάσχει, αφελληνίζεται, τόσο στην Κύπρο όσο και στην µητροπολιτική Ελλάδα. εν µπορούµε πλέον να την εµπιστευτού- µε και γι αυτό οφείλουµε να διδάσκουµε οι ίδιοι τα παιδιά µας αυτά που δεν τους µαθαίνουν στο σχολείο. Οφείλει όµως και η Εκκλησία, ιδίως στην Κύπρο να συνειδητοποιήσει την κατάσταση να αναλάβει τις ευθύνες της και να δηµιουργήσει τα δικά της σχολεία. Από την επανάσταση του 21 µπορούµε να αντλήσουµε πολλά διδάγ- µατα που η πολιτική µας (α)διανόηση δεν θα ήθελε να ακούσει. Υπάρχουν δε και κάποια γεγονότα που δεν διδάσκονται σκόπιµα. Η προετοιµασία του αγώνα έγινε αποκλειστικά από το υπόδουλο έθνος. Η διεθνής κατάσταση την εποχή εκείνη δεν ήταν καθόλου ευνοϊκή για την εκδήλωσή της µια και η Ιερά Συµµαχία των 5 µεγάλων δυνάµεων της εποχής αντιτιθόταν σε οποιαδήποτε αλλαγή συνόρων. Αυτό δείχνει καθαρά την αποφασιστικότητα και το µεγαλείο των Ελλήνων εκείνης της εποχής. ΕΩΣΦΟΡΙΚΑ Του εικοσιένα διδάγµατα Ευτυχώς που υπάρχουν και αυτά τα κόµµατα που ανακαλύπτουν τους «άριστους» της κοινωνίας µας και τους βάζουν υποψήφιους. εν έχω καµία αµφιβολία ότι η πλειοψηφία των πολιτικών µας είναι γενικώς άχρηστοι. Το να σε επιλέγουν σαν άριστο οι άχρηστοι, σηµαίνει πολλά. Ένα αξιόλογο βιβλίο που θα αναφέρεται σε διάφορα πολιτικά πρόσωπα ετοιµάζεται. Θα βρείτε εκτενείς αναφορές για το Χριστόφια, τον Αναστασιάδη, τον Κληρίδη και πολλούς άλλους. Θα τιτλοφορείται όπως µαθαίνουµε «Οι ορχιδέες της Κύπρου». Για πρώτη φορά ακούσαµε από σταθµούς να αποκαλείται ο Καντάφι, δικτάτορας. Καλά, 40 χρόνια στην εξουσία τώρα το ανακάλυψαν; Μπορεί βέβαια να είναι δικτάτορας Αναφέρεται ότι η διχόνοια, το µεγάλο σαράκι της φυλής, παραλίγο να τινάξει στον αέρα τον αγώνα. Οι πραγµατικοί υπεύθυνοι όµως δεν ήταν άλλοι από τους πολιτικάντηδες της εποχής εκείνης που µυρίστηκαν εξουσία, ανησυχούσαν για τη φήµη και τη δόξα των καπεταναίων, που απέκτησαν στο πεδίο της µάχης και προσπαθούσαν µε αθέµιτες µεθόδους να τους εξοντώσουν. Σκεφτείτε ότι φυλάκισαν τον Κολοκοτρώνη και καταδίκασαν ως προδότη τον Καραϊσκάκη! Ένα ακόµη σηµαντικό γεγονός που αποσιωπείται είναι ο ρόλος των ξένων και κυρίως των Άγγλων. Υπάρχει σε πολλούς η ψευδής εντύπωση ότι αν δεν επενέβαιναν οι τρεις µεγάλες δυνάµεις δεν θα ελευθερωνόταν η Ελλάδα. Στα 1826 ο Καραϊσκάκης πήρε την κατάσταση στα χέρια και χωρίς ουσιαστική βοήθεια από τη διοίκηση εκστράτευσε στη Στερεά Ελλάδα την οποία ουσιαστικά απελευθέρωσε. Τούρκοι έµειναν µόνο στο Μεσολόγγι, τη Ναύπακτο και την Αθήνα, όπου ήταν συγκεντρωµένη µεγάλη δύναµη υπό τον Κιουταχή που την πολιορκούσε. Η κυβέρνηση διόρισε τότε αρχιστράτηγο τον Τσωρτς και αρχιναύαρχο τον Κόχραν και οι δύο Άγγλοι µε τον δεύτερο µεγάλο τυχοδιώκτη. Η πολιτική της Αγγλίας τότε, ήθελε το Ελληνικό κράτος να περιορίζεται αλλά πίσω από την εξέγερση στη Λιβύη κρύβονται τα συµφέροντα αυτών που θέλουν να βάλουν χέρι στα πετρέλαιά της. στην Πελοπόννησο και στις Κυκλάδες και οι κύριοι αυτοί επιδίωκαν συνειδητά την καταστροφή των Ελλήνων γύρω από την Αθήνα, ακολουθώντας ένα ηλίθιο σχέδιο και αγνοώντας το σχέδιο του Καραϊσκάκη, που θα εξανάγκαζε τον Κιουταχή σε υποχώρηση και ουσιαστικά θα έδινε την ελευθερία στην Ελλάδα αποκλειστικά από τα δικά της χέρια. Συνειδητά ακολουθούσαν την πολιτική των Άγγλων τα τότε ανδρείκελά τους, µε πρώτο απ ολους τον Μαυροκορδάτο. Τελικά η καταστροφή επήλθε, ενώ υπάρχουν αρκετά στοιχεία που συνηγορούν ότι ο θάνατος του Καραϊσκάκη ήταν δολοφονία. Τα σχέδια των Άγγλων χάλασαν στη συνέχεια από την εµπλοκή των άλλων δυνάµεων και ιδίως της Ρωσσίας µετά µάλιστα από εύστοχες ενέργειες, ενός ακόµη µεγάλου άνδρα της εποχής, του Καποδίστρια. Ο λόγος που τα εξιστόρησα όλα αυτά είναι για να αντιληφθούµε ότι και την τότε εποχή υπήρχαν και οι Γιωργάκηδες και οι Χριστόφιες και οι δοσίλογοι και οι οποίοι κατείχαν καίριες θέσεις. Το έθνος όµως ελευθέρωσε τα πρώτα εδάφη του. Ας µην απελπιζόµαστε λοιπόν. Χρειαζόµαστε καρτερία, αγώνα και θάρρος και τίποτε δεν χάθηκε ακόµη. Ο αµετανόητος Η συµµετοχή ελληνικών αεροσκαφών σε τυχόν επιχείρηση κατά της Λιβύης είναι πρωτοφανής για τα σηµερινά δεδοµένα και δεν εξυπηρετεί κανένα εθνικό συµφέρον. Είναι καθαρή εκδούλευση του Γιωργάκη. Η συνεργασία µε το Ισραήλ είναι σίγουρα υπο τις περιστάσεις καλοδεχούµενη. Ανησυχώ όµως τι θα γίνει αν οι Ισραηλινοί µάθουν για τις συριακές καταβολές του Χριστόφια. Εθνικές επέτειοι αυτές τις ηµέρες, εκλογές εν όψει και πεδίο δόξης λαµπρό για τους συναγερµικούς κυρίως βουλευτές, για να εκφωνήσουν κούφιους λόγους. Πλέον όµως δεν ξεγελούν παρά ελάχιστους. Τις φουστανέλλες και τα τσαρούχια τις έχουν προ πολλού αντικαταστήσει µε φουστίτσες και γόβες. Ο αντιεωσφόρος

5 Μαυρίστε 26 Μαρτίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com το ΗΣΑΚΕΛ, 5 µαυρίστε το ΗΚΟ! ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΠΠΟΥΣΤΗΕΣ Viva Ο LA REVOLUCION ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΨΕΙ ΤΑ ΑΚΕΛΙΚΑ ΜΥΑΛΑ ΜΙΑ ΣΠΙΘΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ; Τελευταίως, κάποιοι µέσα στα πλαίσια µιας απόπειρας συκοφάντησης των αγώνων του λαού µας, προσπαθούν να µας πείσουν πως ακόµη και οι µεγάλοι µας στρατηγοί, όπως ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος και ο Κολοκοτρώνης, υπήρξαν οµοφυλόφιλοι. Προσωπικώς δεν µε πειράζει καθόλου εάν κάποιοι από τους αγωνιστές µας ήταν οµοφυλόφιλοι, φτάνει που αντιστάθηκαν στον εχθρό, φτάνει που δεν εππουστιέψαν, φτάννει που δεν έκαναν το ππουσλιίκκκιν τρόπο ζωής φτάνει που δεν ήταν σσιυλλόππουστοι σαν τους σηµερινούς εθνοµηδενιστές που τους κατηγορούν. Έτσι για να τελειώνουµε και µε το ζήτηµα της οµοφυλοφιλίας. Οι οµοφυλόφιλοι µάς ενοχλούν στο βαθµό και στα σηµεία που µας ενοχλούν και οι ετεροφυλόφιλοι. Οι ππούστηες τζιαι οι σσιυλλόππουστοι µάς ενοχλούν. Τελεία και παύλα. «Ε» «O ουρανός είναι φωτιές ανεµοµαζώµατα σπίθες και κυκλώµατα βρε και παρέες λαµπερές το καθρέφτισµά τους στις ακρογιαλιές Kι είτε µε τις αρχαιότητες είτε µε ορθοδοξία των Ελλήνων οι κοινότητες φτιάχνουν άλλο γαλαξία».. Σαββόπουλος Όταν την 1η εκεµβρίου ο Μίκης Θεοδωράκης ανήγγελλε την ίδρυση του Κινήµατος Ανεξαρτήτων Πολιτών «Σπίθα» κανείς δεν φανταζόταν πόση απήχηση θα είχε, ειδικά µέσα στην ελληνική κοινωνία του ΠΑΣΟΚ και του νεο-ραγιαδισµού. Οι περιστάσεις φυσικά ανάγκασαν τους Έλληνες να σηκωθούν και να κάνουν κάτι, οι περισσότεροι για να είναι εντάξει µε τις συνειδήσεις τους, άλλοι για να ζήσουν τα παιδιά τους καλύτερα. Πολλοί έχουν την ελπίδα ότι «η σπίθα θα φουντώσει και θα γίνει η καθαρτήρια φωτιά που θα µας σώσει» και άλλοι, χωρίς άλλη διέξοδο από τη µίζερη ρουτίνα της χώρας, είδαν στο πρόσωπο του Θεοδωράκη µια άλλη έξοδο κινδύνου. Το δεδοµένο είναι βέβαια ότι χιλιάδες κόσµου ακολούθησαν και ακολουθούν το κάλεσµα του Μίκη, θέτοντας τέρµα το παθητικό παρελθόν τους. Το ερώτηµα είναι κατά πόσο οι Σπίθες σε όλο τον ελληνισµό µπορούν να αποτελέσουν αντίσταση σε όλα τα σχέδια εις βάρος του λαού και του έθνους, καθώς και αν και πως µπορούν να αντέξουν στις δύσκολες µέρες που περνούµε. Η ανάγκη εθνικού και λαϊκού αγώνα αντίστασης για την ελευθερία είναι εµφανέστατη. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι Σπίθες πρωτίστως απαιτείται να είναι Εθνικές, να παλέψουν για την εθνική ανεξαρτησία, που θα φέρει την οικονοµική ανάσα και την κοινωνική ελευθερία µας. Μια Σπίθα στην Κύπρο µπορεί να φέρει την αλλαγή, µόνο όταν επιτέλους συνδέσει την Κύπρο µε την Ελλάδα µέσα από κοινούς αγώνες για ελευθερία και εθνική ανεξαρτησία. Αυτό σηµαίνει ότι οι Σπίθες στην Ελλάδα πρέπει να έχουν το θάρρος να κατεβούν µαζικά σε πανεθνική παρέλαση στις 25 Μαρτίου ζητώντας νέους αγώνες εναντίον των ντόπιων και ξένων εχθρών µας. Πρέπει η µεγαλύτερη εθνική µας εορτή να αποτελέσει τη φωτιά που θα ανάψει την αντίσταση του λαού και την αναζήτηση της ελευθερίας µας. Είναι απολύτως αναγκαίο η 25η Μαρτίου να γίνει η αφορµή για την έναρξη νέων αγώνων ειδικά στην εποχή της παραχάραξης της εθνικής µας ιστορίας. Μόνο οι εθνικές µας επαναστάσεις µπορούν να µας διδάξουν αντίσταση. Γι αυτό ο κοινός αγώνας Ελλάδος και Κύπρου απαιτεί επίσης µια Σπίθα στην Ελλάδα που στην 1η Απριλίου θα βγάλει ανακοίνωση υπέρ της ΕΟΚΑ και του εθνικοαπελευθερωτικού µας αγώνα. Τότε η σύνδεση Ελλάδος και Κύπρου, όπως πρέπει, θα γίνει µε κοινό αγώνα ενάντια στην υποτέλεια και στην ξένη κατοχή. Στην οµιλία του στη Θεσσαλονίκη, ο Μίκης Θεοδωράκης είπε το αυτονόητο: «Τι µας ενώνει; Η κοινή µας θέση απέναντι στην ξένη εξάρτηση και τα όργανά της. Κι αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό των µελών της κάθε Σπίθας µαζί µε την χωρίς όρους αγάπη µας για την Πατρίδα.» Και µε βάση αυτό οι «Σπιθιστές» σε Κύπρο και Ελλάδα οφείλουν να πραγµατοποιήσουν αυτό που έπρεπε να υφίσταται εδώ και χρόνια. Κοινό αγώνα, εθνικό και κοινωνικό, µε φάρο τους στόχους που έθεσαν οι νέοι της ΕΟΚΑ και οι ήρωες του 21. Και επιτέλους να κατανοήσουµε όλοι ότι µια εθνικά ανεξάρτητη Ελλάδα προϋποθέτει και την ένωση της Κύπρου µε τον υπόλοιπο ελληνισµό Αλέκος Μιχαηλίδης TΣIKOY IA KPHTHΣ ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ IANOMEIΣ: MITΣI HΣ HMOΣIA ETAIPEIA ΛT

6 6 KATΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠ ΤΟ ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ, ΣΚΑΤΑΕΣ! 26 Μαρτίου 2011 Κουτσοί στραβοί στον... Άγιο Παντελεήµονα! Όπως τρείς και ο κούκος που λέµε, έτσι και η...συγκέντρωση που διοργάνωσε το Λόµπυ για την Κύπρο στο Ελληνικό Κέντρο στο κεντρικό Λονδίνο για να...µαζέψει και ο Κ. Καντούνας πελάτες για τη διαβόητη επιτροπή αποζηµιώσεων των κατεχοµένων! Μακάρι να ήσαν όλοι κι όλοι 30 άτοµα και από αυτά οι περισσότεροι οι ίδιοι του Λόµπυ! Ευτυχώς που η παροικία µας τους πήρε τελικά πρέφα που λέ- µε. Όλους. Ούλοι, στραβοί κουτσοί στον.. Άγιο Παντελεήµονα! Στους πελάτες πρόσφυγες! Από την µιαν ο εξ Αµερικής Ά. Τσιµπίδης τρέχει από τη µια ήπειρο στην άλλη για να µαζέψει πελάτες να κινήσει µαζική αγωγή κατά της τουρκοκυπριακής κοινότητας και της αγγλικής τράπεζας HSBC (όχι όµως κατά της Τουρκίας δεν χρειάζεται, λέει τώρα να ενάγουν και την Τουρκία! ), και από την άλλη ο Κ. Καντούνας για την ψευτοεπιτροπή της Άγκυρας. Μέσα στον αναβρασµό αυτό, ένας οµογενής που λέτε, θυµήθηκε µια άλλη προηγούµενη τέτοια περίπτωση αµόκ για...πελάτες. Όταν κατέβηκαν στο Λονδίνο οι «κλέφτες» του ΧΑΚ να µαζέψουν τα λεφτουδάκια της παροικίας για να τα φάνε οι φαγάνες στην Κύπρο... H Air France και η κατοχική Τουρκία Ο εξ Αµερικής νεο-φώτιστος για το Κυπριακό ελληνοαµερικανός δικηγόρος Ά. Τσιµπίδης (σε οµιλία του στο Τορόντο παραδέχθηκε -όχι για πρώτη φορά -ότι δεν γνώριζε καν το Κυπριακό (ούτε τον ενδιέφερε προφανώς) και πίστευε είπε, ότι µετά από 36 χρόνια τίποτα δεν γίνεται πια, αλλά άλλαξε ιδέα φανταστείτε πόσο λίγο γνωρίζει το Κυπριακό εφόσον πριν λίγους µήνες άρχισε να ενδιαφέρεται γι αυτό) χρησιµοποιεί ως ενδεικτικό της ικανότητάς του να κινά αγωγές σε...κράτη, την υπόθεση πελατών του εναντίον της αεροπορικής γαλλικής εταιρίας Έαρ Φράνς! ηλαδή αν ένας κινήσει αγωγή στις Κυπριακές Αερογραµµές µας, και κερδίσει για κάποια διαφορά µε το εισιτήριό του κτλ, θα µπορεί ο δικηγόρος του να διαφη- µίζεται ως ικανός να ενάγει...κράτη και να κερδίζει! Εφόσον όπως και στην περίπτωση της γαλλικής αεροπορικής εταιρίας, και στις Κυπριακές Αερογραµµές κύριος µέτοχος είναι η κυπριακή κυβέρνηση µε το 69% των µετοχών! Μα το χειρότερο στην περίπτωση εδώ είναι ότι µέχρι τώρα δεν έχει κινήσει αγωγή εναντίον κράτους, εκείνου του κράτους που φταίει για όλα τα κακά στον τόπο µας και τη συνεχιζόµενη κατοχή, δηλαδή την ΤΟΥΡΚΙΑ, αλλά εναντίον της... Τουρκοκυπριακής κοινότητας αλλιώς «Τ ΒΚ» και της βρετανικής τράπεζας HSBC. Και από την άλλη ισχυρίζεται ότι δεν ενάγει την «Τ ΒΚ» ως κράτος! Άστε που σε ηλεκτρονικό µήνυµα προς προβληµατισµένο δικηγόρο στο Λονδίνο έγραψε ότι... «εν χρειάζεται καθόλου να ενάγει την Τουρκία»!!!!!!!!! Έγραψε (Ελευθερία Λονδίνου ): Just to be clear. Turkey need not be added as a Defendant at all. However Και αυτό γιατί ο άνθρωπος, βλέπετε, έχει σχέδια να κανονίσει και την Τουρκία µε άλλη αγωγή για να την τιµωρήσει για τις βαρβαρότητες της που έκανε στην Κύπρο µε αµερικανικά όπλα. Αλλά να τελειώσει ο άνθρωπος πρώτα µε την πρώτη αγωγή εναντίον της Τουρκοκυπριακής κοινότητας αλλιώς «Τ ΒΚ» και µετά... Εν τω µεταξύ κανένας από τους δικηγόρους στην Κύπρο που έχουν διαχρονική ΠAPOIKIAKH ENΩΣIΣ Τρείς και ο...καντούνας! πείρα µε τέτοιες περιπτώσεις και έχουν παλέψει στα δικαστήρια δικά µας και ξένα δεν φαίνεται να συµφωνεί µαζί του ούτε είδαµε ή ακούσαµε να συνεργάζεται µαζί του. Ένας µάλιστα ο οποίος πέρσι δέχθηκε να τον αντιπροσωπεύει στην Κύπρο τον εγκατέλειψε εφόσον καµία ενηµέρωση δεν του έδιδε για το τι κάνει ή δεν κάνει και ο άνθρωπος αποσύρθηκε δικαιολογη- µένα και προβληµατισµένα... Ο Αβέρωφ Νεοφύτου στο Λονδίνο! Ο Αβέρωφ Νεοφύτου στο Λονδίνο, σαν να λέµε η Σιντερέλλα στη χώρα των θαυ- µάτων! Την ίδια µέρα που η Ευρωπαϊκή Βουλή εξέδιδε ψήφισµα καταπέλτη εναντίον της Τουρκίας τόσο για Ελλάδα όσο και κυρίως για Κύπρο για άµεση απόσυρση των κατοχικών της στρατευµάτων, για τους αγνοούµενους και τους οικισµούς που κτίζει στα κατεχόµενα για τους έποικους, ο κ. Νεοφύτου µιλούσε σε συγκέντρωση σε αίθουσα της Βουλής των Κοινοτήτων. Όχι µόνο δεν αναφέρθηκε σε οµιλία του για τα κατοχικά στρατεύµατα και δεν απαίτησε από την Βρετανία να πιέσει την Τουρκία γι αυτό, αλλά ερωτηθείς από βουλευτή (ενώ ο ίδιος όφειλε να το αναφέρει!) παρέπεµψε το θέµα αφενός σε... µηχανισµό της Ε.Ε και αφετέρου σε µας λέγοντας ότι θα πρέπει εµείς οι ίδιοι να κάνουµε τους Τουρκοκύπριους να νιώθουν πιο ασφαλείς!!! Όσο για το προσφυγικό ούτε που υπήρξε στην ατζέντα της ανοικτής οµιλίας του. Όταν του το... θύµισαν δε η απάντησή του ήταν ότι η Κύπρος έχει πολύ χώρο και τους χωράει όλους, το θέµα αυτό θα το λύσουν στις διαπραγµατεύσεις! Αν ένας πάρει ως παράδειγµα τα όσα είπε ή δεν είπε ο κ. Νεοφύτου στην ανοικτή συγκέντρωση αλίµονό µας για όσα είπε ή δεν είπε στις κλειστές συναντήσεις και στα 3 ή 5 course lunches!!! Ο περιβόητος Φάκελος της Κύπρου κατάντησε το...κατωθκιόν της Μαδαρής... Τελικά µας ανακοίνωσαν ότι έκλεισε και αυτό το σίριαλ µε την περισυλλογή πληροφοριών από την Επιτροπή της Βουλής των Αντιπροσώπων για τον περιβόητο Φάκελο της Κύπρου. Αλλά µε διαφωνίες, διαξιφισµούς και έντονες αντιπαραθέσεις για όσα δεν έλαβε υπόψη η εν λόγω Επιτροπή ή και για όσα επιλεκτικά έλαβε, κατάλαβε, και «αξιολόγησε» ό,τι της γουστάρουν και πάει λέγοντας. Αξίζει να σας αναφέρουµε µια δική µας επισήµανση του πόσο ενηµερωτικό θα είναι αυτό το πόρισµα! Γ. Οµήρου - πρόεδρος Ε ΕΚ: «Πέραν πάσης αµφιβολίας, η κυπριακή τραγωδία κατασκευάστηκε και εισήχθη από τις ΗΠΑ, που, σε συνεργασία µε την Τουρκία, συνέλαβαν και εκτέλεσαν όχι απλά ένα σχέδιο κατάλυσης της Κύπρου, αλλά γενοκτονίας του κυπριακού Ελληνισµού». (Σηµερινή ). Το... «πέραν πάσης αµφιβολίας» φανερώνει και πόσο επιλεκτικοί και ουσιαστικά Α ΙΑΒΑΣΤΟΙ παραµένουν κάποιοι βουλευτές, κοµµατικά και ιδεολογικά προσκολληµένοι στους στόχους των του 1960/70, µε τις παρωπίδες ακόµα κολληµένες στα πρόσωπά τους. Ούτε ίχνος βρετανικής ευθύνης δεν βρήκε ο κ. Γ. Οµήρου!!! Όπως κάποτε να πούµε, πριν το δηµοψήφισµα το 2004, δεν έβρισκε και τίποτα το κακό µε το... Σχέδιο Ανάν! Ευτυχώς που υπήρχε και ο γιατρός... Ζαχαρίας Κουλίας - βουλευτής ΗΚΟ στο πρόγραµµα Λάζαρου Μαύρου (Ράδιο Πρώτο) , 8.36 πρωινή, µιλώντας για το ίδιο θέµα είπε: «... Ο σχεδιαστής Γράφει η Waterloo Sunset όλων αυτών είναι ο φίλος µας Γκόρτον Μπράουν παρακαλώ». Εννοώντας τους Βρετανούς, που είναι πολύ πιο κοντά στις πραγµατικότητες βέβαια... Γιώργος Περδίκης - Οικολόγοι: «Το πόρισµα δεν εκπληρώνει τις προσδοκίες του κυπριακού λαού για αναζήτηση και ανάδειξη της πικρής αλήθειας... Αποτελεί µια καλή απογραφή των γεγονότων, µε αρκετά, όµως, κενά και δεν καταφέρνει να προχωρήσει στο βάθος που εµείς θα θέλαµε... δεν διακρίνεται από την τόλµη και την πολιτική διείσδυση που απαιτεί η ανάγκη αναγνώρισης ευθυνών προς γνώση και αποφυγή... παραδόξως η ιστορική έρευνα σταµατά µέχρι την πρώτη φάση της εισβολής όµως το έγκληµα ολοκληρώθηκε µε τη δεύτερη φάση...». Η οµογενειακή εφηµερίδα «Ελευθερία» τιτλοφόρησε το κύριο άρθρο της στις 17 Μαρτίου 2011 «Γιατί η Ε.Ε. ανέχεται την Τουρκία να την εµπαίζει;». ανειζόµαστε τον τίτλο για να πούµε εδώ γιατί αυτή η κοινωνία ανέχεται τη Βουλή και την κυβέρνηση Χριστόφια να την εµπαίζει; Είναι πόρισµα για τ όνοµα του Θεού αυτό να υπολογιστεί ως ιστορικό τεκµήριο; Και ποιοι είναι άραγε οι «ειδικοί» ιστορικοί ερευνητές «σύµβουλοι» της Επιτροπής αυτής που έφθασαν στο πόρισµα αυτό; Γιατί πρέπει να υπάρχει όπως είπαν και µια τέτοια οµάδα εκτός Βουλής που επιλήφθηκε της µελέτης και επεξεργασίας! Ποιοι πράγµατι ευθύνονται για όλα τα κενά που αναφέρει ο κ. Περδίκης, δίχως να διακρίνονται από την τόλµη να διεισδύσουν εκεί που πρέπει; Για να αναγνωριστούν ευθύνες προς γνώση και αποφυγή, και προκάλεσαν τους δικαιολογηµένους προφανώς διαξιφισµούς ανάµεσα σε εκείνους που υποτίθεται θα εξέδιδαν εν ονό- µατι της Βουλής το «πόρισµα» αυτό; Με αποτέλεσµα να έχουµε µια πρωτοφανή ξεφτίλα, όταν ένα τέτοιο πόρισµα υιοθετήθηκε µε το κούντηµα µε 32 ψήφους υπέρ και 15 εναντίον µε τους εναντίον να επι- µένουν σε παραλείψεις και ανακρίβειες, ένα πόρισµα χωρίς ρητή διαπίστωση, και µε βουλευτές του ΕΥΡΩΚΟ να είχαν αποκλειστεί από συµµετοχή µε γελοίες δικαιολογίες! Ακόµα δέστε πιο κάτω - Ο Χρίστος Λαµπράκης ο σοσιαλιστής, ο αρχι-πραξικοπηµατίας! Ο µέγας σοσιαλιστής αντιστασιακός, αντι-διχτατορικός, σούπερ-πατριώτης (!) Χρ. Λαµπράκης ήταν ο «ιθύνοντας νους» για το πραξικόπηµα εναντίον του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου µας ενηµερώνει, επίσης, ο βουλευτής του ΗΚΟ Ζαχαρίας Κουλίας. Οµως εδώ συµβαίνει κάτι το αποκαλυπτικότατο! Ο Λαµπράκης δεν ήταν της άκρας δεξιάς ούτε της... σκέττας δεξιάς αλλά των σοσιαλιστών, πατριωτών, αντιχουντικών, αντιστασιαστών, αντιδιχτατορικών και, και, και, και... «Κατά τη διάρκεια της δικτατορίας ανέπτυξε αντιστασιακή δράση και υπέστη διώξεις» µας λένε τα βιογραφικά γι αυτόν. Και όµως, τώρα αποκαλύπτεται, ότι ήταν ο «πολιτικός νούς» για το πραξικόπηµα, και από εκεί καθοδηγούνταν ο διχτάτορας Ιωαννίδης και λοιποί. Άρα αν πιστέψουµε τον Γιαννάκη Οµήρου ότι η τραγωδία της Κύπρου κατασκευάστηκε και εισήχθηκε από τις ΗΠΑ σε συνεργασία µε την Τουρκία, ο άνθρωπος ήταν πράκτορας των Αµερικανών και των Τούρκων. Αν πιστέψουµε τον Ζαχαρία Κουλία θα πρέπει να ήταν των Βρετανών. Όµως µε τις «σοσιαλιστικές, αντιχουντικές, αντιδιχτατορικές» του θέσεις για τις οποίες «υπέστη διώξεις» θα πρέπει να ήταν και των Σοβιετικών εκτός αν εξυπηρετούσε και τις τέσσερις, αυτές δυνάµεις µαζί! Και αλήθεια που ήταν ο κ. Βωβίδης να τα πει αυτά τα πράγµατα εδώ και 36 χρόνια; Και τι άλλο γνωρίζει και δεν το λεει; Τόσο αυτός και όσο και άλλοι πολλοί που δεν καλέστηκαν από την Επιτροπή να καταθέσουν; Και γιατί βιάστηκε η Επιτροπή και δεν θέλησε να ακούσει και άλλους; ( εν ξέρουµε βέβαια αν εξακριβώθηκε αν ο Νίκος Σαµψών στις 12 Ιουλίου βρισκόταν όντως στην Αθήνα και ειδικά στον Πόρο). Ζ.ΚΟΥΛΙΑΣ: «Πίσω από το πραξικόπη- µα κατά του Μακαρίου ο Χρ. Λαµπράκης» καταγγέλλει βουλευτής του ΗΚΟ Του ηµήτρη Μπεκιάρη Σε συγκλονιστικές αποκαλύψεις για το παρασκήνιο της ανατροπής του Προέδρου της Κυπριακής ηµοκρατίας Αρχιεπισκόπου Μακαρίου προχώρησε ο βουλευτής του ΗΚΟ στην Κύπρο, Ζαχαρίας Κουλίας, ο οποίος κατονόµασε τον αποθανόντα πρώην ιδιοκτήτη και επικεφαλής του ηµοσιογραφικού Οργανισµού Λαµπράκη και εκδότη των αθηναϊκών εφηµερίδων «Το Βήµα» και «Τα Νέα» Χρήστο Λα- µπράκη [φώτο] ως τον ιθύνοντα νου του πραξικοπήµατος στις 15 Ιουλίου του Ο Ζαχαρίας Κουλίας, κατά τη διάρκεια της ολοµέλειας της Βουλής στην Κύπρο, η οποία πραγµατοποιήθηκε στο πλαίσιο της συζήτησης για το Φάκελο της Κύπρου, προχώρησε στην ανάγνωση εγγράφου, το οποίο κατέθεσε ο γραµµατέας του τότε προέδρου της Κυπριακής ηµοκρατίας Αρχιεπίσκοπου Μακάριου, Χάρης Βωβίδης. Σύµφωνα µε το περιεχόµενο του εγγράφου, µόλις τρεις ηµέρες πριν από το πραξικόπηµα κατά του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, πραγµατοποιήθηκε στην Ελλάδα συνάντηση και σύσκεψη στην οποία συµ- µετείχαν οι «εγκέφαλοι», του σχεδίου ανατροπής του Μακαρίου. Όπως αναφέρει σχετικά το έγγραφο, το οποίο ανέγνωσε ο βουλευτής Ζαχαρίας Κουλίας, η συνάντηση πραγµατοποιήθηκε στην εξοχική κατοικία του Χρήστου Λα- µπράκη, η οποία βρίσκεται στον Πόρο, ενώ σύµφωνα µε το περιεχόµενό του ίδιου εγγράφου, ο ίδιος ήταν επικεφαλής των συζητήσεων, οι οποίες πραγµατοποιήθηκαν εκεί. Στη σύσκεψη του Πόρου, σύµφωνα µε το έγγραφο το οποίο κατατέθηκε στην ad hoc επιτροπή για τον Φάκελο της Κύπρου, εκτός από τον Χρήστο Λαµπράκη, τον οποίο ο Ζαχαρίας Κουλίας χαρακτήρισε ως πολιτικό νου, συµµετείχαν ο δικτάτορας ηµήτρης Ιωαννίδης, ο εφοπλιστής Ποταµιανός και ο Νίκος Σαµψών, ο οποίος ανέλαβε πρόεδρος της πραξικοπηµατικής κυβέρνησης αµέσως µετά την ανατροπή του Μακαρίου και καταδικάστηκε σε κάθειρξη 20 ετών, το 1976, για τη συµµετοχή του στο πραξικόπηµα. Το πραξικόπηµα της 15 Ιουλίου 1974, αποτέλεσε την αφορµή για την εισβολή του Αττίλα, δηλαδή των τουρκικών στρατιωτικών δυνάµεων κατοχής, στην Κύπρο. Από την ιστοσελίδα

7 26 Μαρτίου 2011 Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΟΤΩΝΕΙ vasosftohopoullos.wordpress.com 7 Oι ρακοψηφοσυλλέκτες των Λευκωσίων ίναι να µην θυµηθεί κανείς Ετους ρακοσυλλέκτες, ragpickers, των Παρισίων του Βίκτωρος Ουγκώ; Ή τους ρακοσυρραπτάδες του Αριστοφάνη; Τη συλλεκτική µονοµανία του φιλοτελισµού ανταγωνίζεται η πολυσυλλεκτικότητα των µεγάλων κοµµάτων στις εκλογές αυτές. Έχοµεν από όλα, ώ ψηφοπώλα! Ο ίδης του ΟΧΙ πλάι στον ίδη του ΝΑΙ στο ένα µεγάλο κόµµα, ο γίου της επαναπροσέγγισης πλαισιωµένος από τον γίου ενάντια στη λύση προτεκτοράτου, στο άλλο µεγάλο κόµ- µα του δικοµµατισµού. Ο βόρειος και ο νότιος πόλος του διπολισµού της πολιτικής µας ζωής. Και το εθνικό µας θέµα, το καίριο διακύβευµα της επιβίωσης αυτού του δύσµοιρου τόπου, καµµένο χαρτί, χαµένο κάπου ανάµεσα, στη διακεκαυµένη ζώνη. Μια από τα ίδια αποκαΐδια, και σ αυτές τις κρίσιµες εκλογές. Σε έναν τόπο όλο και πιο άτοπο, όπου ό,τι κινείται περισσότερο στον νου και τη βούληση των ανθρώπων του είναι τα ακίνητα (άντε, και τα αυτοκίνητα), µια ανάστροφη κινητικότητα χαρακτηρίζει τις εκλογές. Ενώ, συνήθως, οπουδήποτε αλλαχού (Αλλάχ, ού!) στις εκλογές µετακινούνται οι ψηφοφόροι, ψηφίζοντας ανάλογα µε το πού είναι οι υποψήφιοι και ποιες θέσεις αντιπροσωπεύει το κόµµα τους, σε αυτές τις εκλογές µετακινούνται οι υποψήφιοι, σε κόµ- µατα ανάλογα µε το πού είναι οι (πολλοί) ψηφοφόροι, αµετακίνητοι καθώς µένουν αυτοί, ανεξάρτητα µε το ποιες είναι οι θέσεις του κόµµατός τους. Και µάλιστα στο κρισιµότερο θέµα για τον τόπο, το µέλλον και την επιβίωσή του. Πέρα οι θέσεις, για τη θέση! Το είναι ή το φαίνεσθαι, που αναρωτιόντουσαν οι αρχαίοι; Άφες το σαφές του είναι, τώρα η φάση του φαίνεσθαι. Πιο ασή- µαντο το µονοσήµαντο του πολιτικού «είναι», όπως απαιτούν, επαιτούν αι ψηφοπείναι. Τι να κάνουν οι λόγιµοι για να είναι εκλόγιµοι; Η σαφήνεια των ισίων «θετικών νόµων», τώρα πιο αφρούγια, «υπό» την ούγια, στο έρεβος των Παρ-ισίων υπονόµων. Ανάµεσα σε αρουραίους και άβρωτα, αβράκωτα, sans-cylotte ψηφοσκύβαλα. Πάρε ό,τι θέλεις παλιατζή. Όλα τα µαζεύω, όλα τα γανώνω, ο ψηφοπαλιατζής. Βεβαίως, υπάρχει µια λογική σε αυτό. Ίσως και δυο, το πιο πιθανόν πολύ περισσότερες. Πολυσυλλεκτικά. Το δοκίµασε φιλότιµα ο αναλυτής του Φιλελευθέρου, να (προ)σχηµατίσει µια ιδέα τι επιδιώκεται µε όλη αυτή την πολυσυλλεκτικότητα του µεγάλου κόµµατος. ιότι µεγάλο καράβι, µεγάλη φορτούνα, µεγάλες τύχες παίζονται. Cesarem vehis et fortunam suam, τον Καίσαρα κουβαλείς, και τις τύχες του, ω µεγάλο καράβι! Πρίµα, ω σκάφος, να πριµοδοτηθούµε! Πήρε λοιπόν αµπάριζα, το µεγάλο αµπάρι. Μεγάλο λόγο µην πεις, µεγάλη µπουκιά φάε. ιότι θες πολλούς να συγχωνεύεις. Το πολυσυλλεκτικό κόµ- µα τα καλύπτει όλα, δεν αφήνει τίποτα στον ακάλυπτο. Κόµµα ευκάλυπτο. Είναι σαν µια µικρή δη- µοκρατία από µόνο του. Εκφράζονται όλες οι θέσεις, ευπέπτως, συγχωνεµένες. Μέσα η πολυφωνία, έξω, περικαλώ, η οµοφωνία. ηλαδή, η αφωνία. Η γυναίκα του Καίσαρα, προς τα έξω να φαίνεται τιµία. Κυρίως µία! Είναι όπως η ενότητά της οµο-ασπονδίας που πρεσβεύουν, ως συµφωνούντα αγγεία, τα δυό µεγάλα κόµµατα. Η µονοκόµµατη θέση του δικοµ- µατισµού µας. A duobus unum. Εκ των δύο έν. Μια κυριαρχία, µία ιθαγένεια, µια διεθνής προσωπικότητα. Μία χαψιά. Μονοκόµµατοι. Όπως το λέει η Αµερική: Α pluribus unum. Έλθετε, οι καταρα- µένοι της γης. Πολυσυλλεκτικώς, αλλά µία η θέση. Για την οποία παραβλέπονται οι θέσεις. Οι εκλογές, άλλωστε, θέλουν περισυλλογή. Για τούτο και τα µεγάλα κόµµατα περισυνέλεξαν, µε σαρωτική περισυλλογή, όλους τους διαθέσιµους, δια τη θέσιν, περισυλλεγάµενους. Οι καλοί παντού χωράνε. Κι υπάρχει χώρος για όλους. Για τη χώρα, δεν είναι τόσον καθαρό πού θα χωρέσει Ναι, όπως η οµοσπονδία που θα µας χωρέσει. A duobus. Είπα «χωρέσει», όχι «χωρίσει». Κι ας σφίγγει το διζωνάρι. Τα δύο πόδια σε ένα παπούτσι. Μια προσωπικότητα. Έξω. Έξω, µία. Μιά κι έξω. Όσο για µέσα Θα τα βρούµε. Θα συµφωνήσουµε. εν θα µας σταµατήσουν οι ψιλοδιαφωνίες. Κάτι για τη σωτηρία του τόπου, κρατική υπόσταση, ανεξαρτησία, ελευθερία, επιβίωση ελληνισµού, τέτοια ψιλά, θα τα βρούνε, τι θα κάνουνε ο «ΝΑΙ» - ίδης, µε τον «ΟΧΙ» -ίδη. Κι αν όχι, ου φροντίς Ιπποκλείδη. Το παν είναι να την βρούµε. Κι όχι κινδυνολογίες. Η χώρα δεν χάνεται. Κι αν χαθεί, ε, υπάρχουν και γι αυτή οι ρακοσυλλέκτες. Rag-pickers. Συµβαίνουν και αυτά εις Παρισίους. Τίτος Χριστοδούλου ΩΡΑΙΑ ΕΠΑΛΞΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ «Η καρδιά µου είναι εκεί στη Λευκωσία, στο οδόφραγµα πλάι στην πράσινη γραµµή και δεν δέχεται άλλη οµοσπονδία µόνο των Βαλκανίων τη βυζαντινή» Στις 17 Μαρτίου, 199 άτοµα έδωσαν το παρόν τους σε µία ακόµα «διαµαρτυρία» κατά της οµοσπονδίας. Ο λόγος για 199 άτοµα τα οποία βρέθηκαν στις φοιτητικές εκλογές του Πανεπιστηµίου Κύπρου και στήριξαν την µοναδική αυτόνοµη αντιοµοσπονδιακή παράταξη, την Α.Φ. Έπαλξη. Η Α.Φ. Έπαλξη, που εκτός απ τις ψήφους της ανέβασε ση- µαντικά και τα ποσοστά της από 3,48% σε 5,64%, έδωσε το µήνυµα ότι η οµοσπονδία δεν είναι η λύση που επιθυµεί ο κυπριακός Ελληνισµός. Η Α.Φ. Έπαλξη Πανεπιστηµίου Κύπρου απαντάει µε τη σειρά της στον η- µήτρη Χριστόφια, που µε αλαζονικό ύφος είχε ζητήσει από τους «ωραίους Έλληνες» να βγουν και να πουν ότι είναι κατά της οµοσπονδίας. Τότε είχε γίνει µια εκδήλωση έξω από το προεδρικό, αλλά οι µηχανισµοί της κυβέρνησης κατάφεραν να την περάσουν στα ψιλά, να φι- µώσουν τα Μ.Μ.Ε. (τα οποία απλά ανέφεραν το γεγονός) και να βγάλουν τον πρόεδρο από τη δύσκολη θέση να αναγνωρίσει ότι υπάρχει κόσµος που τάσσεται κατά της οµοσπονδίας και να τους απαντήσει µε τη σειρά του γιατί επιµένει σε λύση που καθιστά την Τουρκία κυρίαρχη στον βορρά και συγκυρίαρχη στον νότο. Κι όλα αυτά εξελίσσονται τη στιγµή που οι Τ/κ, προσπαθώντας να µας δείξουν ένα καλό πρόσωπο, προσποιούνται ότι επιθυµούν την αποχώρηση της Τουρκίας από τα κατεχόµενα και συντάσσονται µε τους Ε/κ που ζητούν λύση διζωνικής δικοινοτικής οµοσπονδίας. Ας µην ξεχνάµε όµως ότι οι Τ/κ είναι αυτοί που µε την τουρκανταρσία του 63 άνοιξαν τον δρόµο για την εισβολή και είναι αυτοί που διατηρούν το κυπριακό πρόβληµα καθώς έχουν την ίδια στάση µε τότε, µη συµµετέχοντας στο κοινοβούλιο και ψηφίζοντας δικές τους ψευδοκυβερνήσεις. Γι αυτό και το συλλαλητήριο της 2ας Μαρτίου είναι ανούσιο και ο µόνος σκοπός που εξυπηρετεί είναι να ρίξει στάχτη στα µάτια της κοινής γνώµης και να πιέσει την Ε/κ πλευρά και την ενδοτική µας κυβέρνηση για λύση. εν τρώµε κουτόχορτο όµως, όσο κι αν προσπαθούν κάποιοι να µας το ταΐσουν. Γνωρίζουµε ότι υπάρχει αντιοµοσπονδιακή µερίδα λαού, η οποία θα έρθει η ώρα που θα γίνει κίνηµα και τότε όλα θα εξελιχθούν όπως προστάζει ο νόµος της φύσης, κατά τον οποίο το ρυάκι γίνεται ποτάµι, το ποτάµι χείµαρρος και τα παρασύρει όλα στο διάβα του. Γιώργος Αµπατσίδης ΣΧΟΛΙΑ ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗΣ, ΤΣΙΜΑΣ, ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ ΚΟΙΝΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΟΙΝΗ ΠΑΤΡΙ Α Στο Μέγκα εµφανίστηκε ο Αχµέτ Νταβούτογλου κατά την επίσκεψή του στην Ελλάδα και η αλήθεια είναι ότι µας φάνηκε πολύ καλός άνθρωπος. Ίσως τα δηµοσιογραφικά ζιζάνια Τσί- µας και Πρετεντέρης να έχουν την απόλυτη ευθύνη, αλλά όπως και να το κάνουµε ήταν µια ευχάριστη συνέντευξη. Από τη µια να µην ακούγονται καλά τα ακουστικά του Τούρκου ΥΠΕΞ (σαν δεν ντρέπονται οι υπεύθυνοι του καναλιού) κι από την άλλη η Όλγα Τρέµη να στάζει µέλι σε ένα αστειάκι του Αχµέτ. Φυσικά και δεν καταλάβαµε γιατί έγινε η εν λόγω συνοµιλία αφού οι ερωτήσεις των δηµοσιογράφων, σαν σε µουσικό ριάλιτι, ήρθαν κι έδεσαν στην ήσυχη βραδιά µας. Ούτε κουβέντα για τη Θράκη, ούτε λόγος για το Κυπριακό. Μην θυµώσει ο στρατηγικά βαθύς επισκέπτης της φιλόξενης πατρίδας µας. Bütün bir nesil köpekler (ΟΥΛΛΟΙ ΟΙ ΣΣΙΥΛΛΟΙ ΜΙΑ ΓΕΝΙΑ). ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΓΚΕΙ Ο Συνασπισµός Ριζοσπαστικής Αριστεράς απαιτεί µε ανακοίνωσή του την αναγνώριση του τρίτου φύλου!!! Και µες τα γέλια εµείς να κοροϊδεύουµε ακόµα µια γκέλα του Αλέξη Τσίπρα και της παρέας του. Είµαστε υπέρ των οµοφυλοφίλων. Είµαστε εναντίον των γκέι. Και για να µιλήσουµε σοβαρά δεν υπάρχει τίποτα πιο ρατσιστικό από την αναγνώριση τρίτου φύλου. Τελικά η γελοιότητα της σύγχρονης αριστεράς και συγκεκριµένα του «εκσυγχρονιστικού» ΣΥΡΙΖΑ συνεχίζει να µας προσφέρει ευχάριστες ώρες. ηλαδή για να εξηγούµαστε στις φόρµες που συµπληρώνουµε θα είναι Αρρέν, Θηλέν και Οµοφυλοφιλέν; Όσο είναι αυτή η πολιτική τους πρόταση, ΠΑΣΟΚ και Ν θα συνεχίσουν να αλωνίζουν στα σαλόνια του διπολισµού. Αυτοί ας περιµένουν το επόµενο σχέδιο Ανάν να πάρουν κα- µιά πολιτική θέση αφελληνισµού, πάντοτε υπέρ των γκέι ΕΥΡΩΚΟ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΨΗΦΟΣ Σε προεκλογική του ανακοίνωση το ευρωπαϊκό κόµµα απαίτησε από τους Κύπριους πολίτες πατριωτική ψήφο στις επερχόµενες βουλευτικές εκλογές. Και στην άγνοιά µας, εµείς ξεροκέφαλοι ακοµµάτιστοι µια ζωή, διερωτού- µαστε: τι πάει να πει πατριωτική ψήφος σήµερα και πώς θα ψηφίσουµε πατριωτικά ψηφίζοντας ΕΥΡΩΚΟ; Απαιτούµε να µας παρατήσετε και να αποφασίσετε ποια είναι η θέση σας στο Κυπριακό. Ο, ευρωπαϊκή λύση ή πράσινα άλογα; ΑΛΜΙΧ

8 Ευτυχώς που ο «Κυνόδοντας» δεν κέρδισε το Όσκαρ για να µην γίνουµε και ρεζίλι δηλαδή! 8 vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Μαρτίου Μαρτίου Απριλίου Άνοιξη 2011: Η επιστροφή «Το ζήτηµα πια έχει τεθεί: Ή θα εξακολουθούµε να γονατίζουµε όπως αυτός ο δραπέτης ή θα σηκώσουµε άλλον πύργο ατίθασο απέναντί τους» Μιχ. Κατσαρός, Ο ούλος. ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ 1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΩΡΕΑΝ αθώς ο ελληνισµός βυθίζεται στη βαθύ- κρίση της ιστορίας του, ολοένα και Κτερη εντονότερη είναι η τάση του λαού να επιστρέφει στην Αρχή, τη µήτρα της ελευθερίας του. Είναι µια ενστικτώδης, αντανακλαστική κίνηση αντίστασης που σκοπό έχει να ξαναβρεί το χαµένο µίτο της απολεσθείσας αξιοπρέπειας. Ψηλαφούµε τις στιγµές του µεγάλου ξεσηκωµού, σε µια προσπάθεια να βρού- µε ξανά εκείνη «τη φλογίτσα που τσιρίζει στις κλειδώσεις», που θα δώσει στα σώµατά µας ρεύµα, για να βαδίσουµε ενάντια στο ρουν της ιστορίας που µας θέλει υπόδουλους. Αυτό το νόηµα έχει η στροφή στην επανάσταση του '21, αλλά και στον αγώνα της ΕΟΚΑ. Επιστρέφουµε µέσα σε ελεύθερη πτώση και βιώνουµε το τραγικά ανολοκλήρωτο των εγχειρηµάτων µας. Οι συγκρίσεις είναι αναπόφευκτες. Τότε και τώρα. Όλοι βαθιά µέσα στην καρδιά µας, νιώθουµε ότι εκεί βρίσκεται η απαρχή των τωρινών αδιεξόδων. ύο µεγάλοι επαναστατικοί ξεσηκωµοί του λαού µας, κατέληξαν σε κουτσουρεµένα κράτη τα οποία µας παρεδόθησαν εν είδει «χάρης», από τις µεγάλες αποικιακές δυνάµεις, τους εµπόρους της ελευθερίας των εθνών. Αν κοιτάξουµε πίσω µας, όλα, από το επαχθές χρέος του κράτους των Αθηνών, µέχρι το «Κυπριακό αδιέξοδο», γεννιούνται εκεί, στο σηµείο της Παλινόρθωσης των δεσµεύσεων και των εξαρτήσεων. 22 Iανουαρίου/3 Φεβρουαρίου Φεβρουαρίου Συνθήκες που πετούν στους επαναστατηµένους δήθεν «ανεξαρτησίες»-ξεροκόκαλα. Οι δικές µας αντεπαναστάσεις, οι δικές µας Θερµιδώρ συνέβαιναν πάντα στο Λονδίνο. Εκεί δουλικά µετέβαιναν οι άρχουσες τάξεις του ελληνισµού, για να µεσιτεύσουν, πιστές στον µεταπρατικό χαρακτήρα τους, τον αγώνα του λαού για την ελευθερία. Τώρα, ο κύκλος κλείνει. Βρισκόµαστε ξανά µε την πλάτη στον τοίχο. Οι άρχουσες τάξεις, εφευρίσκουν ψευτοδιλήµµατα και µονόδροµους για να µας οδηγήσουν στο δήθεν αναπόδραστο. Καταστροφή ή συµβιβασµός. Μνηµόνιο, «λύση του Κυπριακού», συµφωνία στο Αιγαίο και συνδιαχείριση της Θράκης. Το δίληµµα για τον λαό είναι διαφορετικό. Αντίσταση ή εξαφάνιση. Να ξαναβρούµε το χαµένο µονοπάτι που οδηγεί στη λευτεριά. ίχως τα λάθη και τους δισταγµούς του παρελθόντος. Σήµερα ο ελληνισµός καλείται να προβεί σε µια ολοκληρωµένη πολιτιστική, εθνική και κοινωνική επανάσταση, να οικοδοµήσει από την αρχή µια πολιτεία ισότητας, αδελφότητας, ελευθερίας και ανεξαρτησίας. Γιατί µια τέτοια πολιτεία θα µπορούσε µόνον να είναι ελεύθερη. ίχως εξαρτήσεις και χωρίς τους κλεπτοκράτες και τους µεταπράτες, που κυριαρχούν σα παράσιτο πάνω στη χώρα, ρουφώντας τις ζωτικές δυνά- µεις της, αναγκάζοντάς την να παραδίδει διαρκώς µέρος του σώµατός της στα χέρια των επίδοξων κατακτητών της ύσης και της Ανατολής. 25 Μαρτίου- 1 Απριλίου Αυτή τη φορά πρέπει να γιορτάσουµε διαφορετικά τις επετείους των µεγάλων µας ξεσηκωµών. Όχι πια µνηµόσυνα και κούφιες ρητορείες. Οι ηγεσίες, αν δεν συκοφαντούν ανοιχτά τους αγώνες του ελληνισµού ως «σοβινιστικούς» και «εθνικιστικούς», όπως γίνεται στο ντοκιµαντέρ του ΣΚΑΙ και καθηµερινά στο Πανεπιστήµιο της Κύπρου, επιθυµούν τουλάχιστο να τους µεταβάλουν σε οργουελιανά τοτέµ, η επετειακή περιφορά των οποίων έχει ακριβώς τις αντίθετες προθέσεις: Να ξορκίσουν το φάντασµα της ελευθερίας που γυρεύει δικαίωση. Ε, λοιπόν όχι. Οι ήρωές µας δεν είναι στα εικονίσµατά τους. Έχουν εγκαταλείψει τις προθήκες, και πάνοπλοι παλεύουν µαζί µας, ενάντια στις νέες µεγάλες απειλές που ζώνουν το λαό µας. Ή θα πάρουµε τη σκυτάλη από τα χέρια τους ή θα βρεθούµε για άλλη µια φορά τραγικά υπόδουλοι. Γιώργος Ρακκάς νέες κυκλοφορίες KYKΛΟΦΟΡΕΙ AΠΟ ΤΙΣ ΕΚ ΟΣΕΙΣ «ΑΙΓΑΙΟΝ» Ο ΠΡΩΤΟΣ ΙΣΚΟΣ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΠΑΠΑΛΕΟΝΤΙΟΥ ΝΑΠΟΛΕΩΝ ΛΑΠΑΘΙΩΤΗΣ Γιαννάκη Ραζικότσικα, τσακάλι τοῦ Μεσολογγιοῦ, ποῦ νά τό φανταζόσουνα πώς ἕνας σου δισέγγονος καί μάλιστα τοιοῦτος θά σοῦ κλεβε τή δόξα. Γιά τά τρανά μουστάκια σου δέ βρῆκα λέξη πουθενά γιά τά ἁβρά του ποιήματα, κατεβατά ὁλόκληρα!

9 26 Μαρτίου 2011 ΑΠΟ ΤΙΣ ΒΑΣΕΙΣ ΜΑΣ ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ ΓΕΜΑΤΑ ΣΟΚΟΛΑΤΕΣ 9 ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΠΣΕΜ ΟΠΩΣ ΛΕΜΕ ΨΕΜ(Α) Η Παγκύπρια Συντονιστική Επιτροπή Μαθητών (ΠΣΕΜ) µε φυλλάδιά της ζητεί από όλους τους παράγοντες να τα αναρτήσουν σε όλα τα σχολεία. ιαβάζοντας τα φυλλάδια κατανοεί κανείς ότι αυτή η επιτροπή είναι του ΑΚΕΛ και προφανώς γραµµένη στο κόµµα, διότι οι µαθητές και ειδικά οι ακελικοί µαθητές δεν διαθέτουν τέτοιο λεξιλόγιο - και αν διαθέτουν αλί- µονο στην παιδεία µας - ούτε έχουν τη δύναµη να επιβάλουν σε όλα τα σχολεία να αναρτήσουν τα εν λόγω φυλλάδια. Νοείται ότι για την ΠΣΕΜ το κυπριακό αρχίζει από το Πριν από το 60 η Κύπρος είναι ανύπαρκτη. Νοείται ότι δαιµονοποιείται η ΕΟΚΑ Β, νοείται πως εξυ- µνείται η µεγάλη αντίσταση κατά του πραξικοπήµατος και νοείται ότι οι Τούρκοι είναι αδελφοί µας και νοείται ότι οι µαθητές παλεύουν για µια Κύπρο διζωνική και δικοινοτική, όπως προνοούν τα ψηφίσµατα του ΟΗΕ και οι συµφωνίες 77,79. Και νοείται ότι οι µαθητές δεν µπορούν να ζήσουν κάτω από τον ήλιο του ΝΑΤΟ και του Συνεταιρισµού για την Ειρήνη. Ρε σκατοϋπουργείο της Παιδείας και του διπολισµού, εν γενίτσαρους που φτιάχνεις στα σχολεία και όχι ελευθέρους πολίτες ικανούς να κρίνουν τα ιστορικά γεγονότα. ΞΑΝΑ ΚΑΪΜΑΚΛΙ εν προλάβαµε να γράψουµε για την πρώτη µεγάλη πολυκατοικία στο Καϊµακλί και άρχισαν να φυτρώνουν πολλές σαν µανιτάρια. Ακόµη και πάνω στην πράσινη γραµµή άρχισε η ανοικοδόµηση. Μόνο οι Κυπραίοι µπορούν να καταστρέψουν και την τελευταία λαϊκή συνοικία που έχει αποµείνει στη Λευκωσία. Πάει πια η αρ- µονία κτιρίων, δέντρων, δρόµων και ανθρώπων, αυτή η απίστευτη οµορφιά των προγόνων µας. Τα σπίτια που ήταν στα µέτρα των ανθρώπων και της φύσης και του Θεού κατεδαφίζονται και στη θέση τους η ΥΒΡΙΣ της πολυκατοικίας. Μιας πολυκατοικίας που θα εξουδετερώνει τον φοίνικα, τον ευκάλυπτο και το κυπαρίσσι, µιας πολυκατοικίας µε 30 αυτοκίνητα σ ένα δροµάκι του 50 χωρίς χώρο στάθ- µευσης και ακόµη είµαστε στην αρχή. Γαάροι Κυπραίοι! Είθε ο Θεός να σας τιµωρήσει. Η ΠΑΛΙΑ ΠΟΛΗ Εδώ και δυο χρόνια το δηµαρχείο Λευκωσίας, µε κάτι χρήµατα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, καλλωπίζει τις όψεις των κτιρίων της παλιάς πόλης µε αποτέλεσµα να µετατρέψουν την πόλη σε εργοτάξιο ακελικού ραγιαδισµού. εν θ ασχοληθούµε µε αυτήν την πτυχή της λεγόµενης ανάπλασης της πόλης. Λέµε µόνο ότι αυτή η δουλειά είναι όπως όλες οι άλλες δουλειές και οι άλλες νοοτροπίες που απαρτίζουν την αθάνατη κυπριακή ψυχοσύνθεση. Οι εργασίες αφορούν µόνο τις προσόψεις των κτιρίων, δηλαδή για το θεαθήναι. Όπως τους Κυπραίους που νοιάζονται περισσότερο για το τι θα δει ο γείτονάς τους παρά για την ουσία των πραγ- µάτων. Όπως τα µνήµατα και τους γραβατωµένους και ωραίους απ έξω, που από µέσα µπορεί να είναι φτώµατα, έτσι και οι δρόµοι µας και τα σπίτια µας φαίνονται για λίγο χρόνο καθαρά και ωραία και από µέσα αλωνίζουν οι ποντίκες και τα φίδια. Όπως τες Κυπραίες µε τις πανάκριβες µάσκες ευτυχίας µπότοξ, λίφτινγκ, αρώµατα και κρέµες- και από πίσω ένα µηδενικό δυστυχίας και απελπισίας, έτσι και τα κτίριά µας, σόου απ έξω και «shit» από µέσα που λένε και οι συ- µπατριώτες µας. Όπως η επιδειξιοµανία του λαού µας, έτσι και των κτιρίων µας. Μόνο που τα κτίρια λίγους µήνες µετά την ανακαίνισή τους και το φέις - λίφτινγκ τους άρχισαν να δείχνουν ξανά τις ρωγµές τους και το κακό τους το χάλι. Ακούτε επαναστάτες της δεκαετίας του 70, κυρία Αγνή και αλλά αστέρια του δή- µου της κατεστρεµµένης Λευκωσίας; Παραλάβατε µια πόλη που θα µπορούσε να σωθεί και την κάνατε λαϊκό πούστη. Ξυπνάτε. ΜΙΤΣΙ ΗΣ Μιας και µιλάµε για την παλιά πόλη, ας πούµε ξανά κάτι για τον φούρνο του Μιτσίδη απέναντι από την Πύλη Αµµοχώστου. Είναι απαράδεκτο να σταµατά η κυκλοφορία του κεντρικού δρόµου Ο ΟΣ ΑΘΗΝΑΣ για να φορτώσουν και να ξεφορτώσουν τα φορτηγά της εταιρείας. Είναι ακόµη πιο απαράδεκτο οι κακής αισθητικής µύλοι να καλύπτουν ένα από τα πιο σπουδαία ιστορικά µας µνηµεία. Οι µύλοι πρέπει να φύγουν τώρα, όχι για να γίνει ΜΑLL, όπως υποστηρίζουν διάφοροι κρετίνοι, αλλά για να γίνει µια µεγάλη πλατεία, η οποία θ αναδείξει αφ ενός την υπέροχη λαϊκή µας αρχιτεκτονική και αφ ετέρου την Πύλη Αµµοχώστου και τα βενετσιάνικα τείχη. Οι αρχές πρέπει να αποζηµιώσουν γερά την εταιρεία Μιτσίδη και κατεδαφίζοντας τους µύλους µαζί µε το κτίριο της ΣΠΕΛ να φτιάξουν ένα πολύ µεγάλο υπόγειο χώρο στάθµευσης, που είναι τόσο αναγκαίος για την εν λόγω περιοχή. Πού θα βρουν τα χρήµατα; Ας δώσουν για ένα χρονικό διάστηµα την εκµετάλλευση του χώρου στάθµευσης στον Μίτσιδη και στους άλλους που τυχόν θα αδικηθούν από τις απαλλοτριώσεις. Λύσεις υπάρχουν, φτάνει να υπάρχει όχι όραµα, αλλά κοινός νους.

10 Μόνο ο κυρίαρχος 10 λαός µπορεί να αποφασίσει αν vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Μαρτίου 2011 οι Βάσεις είναι κυρίαρχες. Ο κώλος της όρνιθας ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟ ΤΣΟΥΝΑΜΙ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Γιατί, κύριε Τσουνάµι, εµείς ππέφτουµέν σου λλίοι δηλαδή. Εάν έρκεσουν έως το προεδρικό και την Παπαϊωάννου και την Πινδάρου εν να πάθαιννες τίποτε; ΤΣΟΥΝΑΜΙ: Γαµωτοµουνάκι τους. ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΕΝΑ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟ ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΟ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κύριε Αχµέτ, ποια είναι τα αιτήµατά σας και γιατί τα βάλλετε µε την Τουρκία; ΑΧΜΕΤ ΚΙΟΠΠΕΚΟΓΛΟΥ: Εµένα χέλει σπίτιν του. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποιου; ΑΧΜΕΤ: Σπίτιν ΤΟΥ; Εσένα σπίτιν του; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μάλιστα. Εννοείς τα σπίτια µας; ΑΧΜΕΤ: Ναι, σπίτιν του βορρά τζιαι σπίτιν µου Λεµεσό, τζιαι χέλει τζιαι ριάλια τζιαι που το δηµοκρατία τζιαι που το Ευρώπη σάσει σπίτιν του τζιαι σπίτιν µου τζιαι δώκει µου κοτσιάνι σπίτιν του να µεν έρκεται πρόσφυγα να λαλεί εµένα χέλει να δει σπίτιν του την ώρα εµένα µπορεί να γαµά χανούµισσα. Έσιει τζιαι Τουρκοκύπριο αχρώπινα δικαίωµα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα δεν λέει κανένας ότι δεν έχετε ανθρώπινα δικαιώµατα. ΑΧΜΕΤ: Ούλλο τζ ούλλα, πριν ένα µήνα εµένα εγάµα χανούµισσα τζιαι την ώρα που ταν φτάσει οργανισµό κτυπά πόρταν του εµένα ξηκάβλωσε, σηκώνεται πάει να δει. Ήταν Ελληνοκύπριο, λαλεί ιδιοκτήτη σπίτι εάν µπορεί δείξει κά- µαρη που γεννήθηκε γιον του. ΚΩΛΟΣ: Έδειξές του; ΑΧΜΕΤ: Λαλώ του «εµένα έσσω µου εν έσιει αχρώπινα δικαιώµατα». Λαλεί µου «έννεν έσσω σου, εν έσσω µου». Λαλώ του «γαµώ τον καπιλέ σου, φύε, εµένα φωνάξει πολίτσι γαµήσει σε» τζια τζιείνο λαλεί µου «γαµώ τη γεναίκα σου» τζιαι γιώνι λαλώ του «χαλάλι σου, έλα να δεις τωρά ολοτίτσιρο πας το κρεββάτιν σου» τζιαι εµπήκε µέσα µε γιον του τζιαι είεν γεναίκαν τίτσιρην τζιαι λλίον ήταν να λιποχιµήσει. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Καλά µε αυτά. Η Τουρκία η καη- µένη τι σας έφταιξε; ΑΧΜΕΤ: Εγιώνι χέλει βορράν δικό µου, χέλει τζιαι νότον συνέντερον, χέλει τζιαι Ευρώπη τρώει ριάλια τζιαι που τζια- µαί. Τωρά Τουρκοκύπριο εν χέλει αποφασίζει Τουρκία. Εµείς αποφασίζει πόσα ριάλια εµείς φάει, όι Τουρκία. Τουρκοκύπριο χέλει τωρά λύση διζωνικό δινοτικό χοµοσπονδία, τωρά που βράζει σίερο τζιαι χέλει τζιαι το Ελληνοκύπριο πέρκει µου τζιαι κάµει λύση τζιαι πιάουµεν τον ππαράν να φάει τζιαι το όρνιθα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εν τον κώλον µου που εν να φάεις, ρε ξηµαρισµένε. ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗ ΘΚΕΙΑ ΜΑΣ ΤΗ ΒΟΥΛΗ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Θκειά Βουλή, επείραξέ σε που ο Χριστόφιας άσκησέ σου ΒΕΤΟ για τη φασιστική σου απόφαση να ενταχθεί η Κύπρος στον Συνεταιρισµό για την Ειρήνη; ΒΟΥΛΗ: Επείραξέν µε. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ε, τότε γιατί δεν αντέδρασες; ΒΟΥΛΗ: εν µπορώ να πάω κόντρα στον λαό. Ο λαός εψήφισεν τον Χριστόφια τζιαι ο Χριστόφιας εκφράζει τη βουλή του λαού, νοµίζω κάπως έτσι πάει το παραµύθι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τελικά ποιον αντιπροσωπεύει η Βουλή των Αντιπροσώπων; ΒΟΥΛΗ: Τους αντιπροσώπους. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Γαµώ τους αντιπροσώπους.

11 26 Μαρτίου 2011 Ω ΕΚΑ ΒΑΘΜΟΥΣ ΠΙΣΩ Η ΟΜΟΝΟΙΑ, ΚΑΛΑ ΠΑΜΕ 11 TI ΘA ΘΕΛΑΤΕ ΝΑ ΒΟΜΒΑΡ ΙΣΟΥΝ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ; Μεταξύ µας, δηλαδή, εν λλία κακά που έκαµεν ο Αναστασιάδης; Προς Θεού, όχι τους Τούρκους, διότι αν θυµώσουν, εν πάνω µας που εν να ξεσπάσουν. Καλά τα είπα, ρε Στυλιανίδη; Τους φασίστες του ΑΠΟΕΛ ήταν ανάγκη να περάσουν 12 πόντους µπροστά τζιαι τωρά να βουρούµεν τζιαι να µεν προλαβαίνουµεν; Εν καλά να ποµπαρτίσουν το Ελληνοκύπριο που κάµνει µας εµπάρκο τζιαι εµείς καηµένο συνέχεια κάµνουµε διαδηλώσεις για ψουµίν τζιαι ελεφτερία. Θέλω να υπενθυµίσω και να προειδοποιήσω τους Αµερικάνους ότι οι βάσεις των Εγγλέζων εν κυρίαρχες τζιαι οι Εγγλέζοι εν αστειεύκουν. Θα σου απαντήσω, εάν επανεκλεγώ. Τζιαι έχουµεν τζιαι εκλογές, γαµώ το, τζιαι ακόµα να καταφέρω να ψηφίζουν οι µουσουλµάνοι. Οι τουρκοκύπριοι όντως υποφέρουν από τον διαχωρισµό και έχουν όλη µου τη συµπάθεια και απλώς υπενθυµίζω σε όλους ότι εάν είµαστε στον Συνεταιρισµό για την Ειρήνη, οι Αµερικάνοι θα µπορούσαν να µας βοµβαρδίσουν µε τα δικά µας αεροπλάνα. Θα ταν καλά να βοµβάρδιζαν τους εθνικιστές και των δυο πλευρών, αν θέλουν έχουµε τους καταλόγους, για να µεν υπάρχουν παράπλευρες απώλειες. Τους Τούρκους, τους ακελικούς τζιαι τους λαθροµετανάστες και τον Στυλιανίδη, είτε επανεκλεγεί είτε όχι. Τους καλαµαράες, εν µες στο γαίµαν τους ο εθνικισµός. Τζιαι τον Λάζαρον Μαύρον. Μα επέλλανες τζιαι ό,τι θέλεις λαλείς; Ρίξετε του καµιά πόµπα πας στην κκελλέ να ησυχάσουµεν, ολάν! Κόρη Hilary, please and save one for my son the ahaireftos. ΜΙΚΡΑ ΚΑΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΦΥΣΗΣ Η χειρότερη µέρα για σεξ στην Κύπρο είναι η Κυριακή µε µόνο το 11% των σεξουαλικά ενεργών πολιτών να την προτιµούν. Η καλύτερη µέρα στην Κύπρο είναι η Παρασκευή, ενώ στην Ευρώπη το Σάββατο. Το πέος ενός τσιρίπιλλου είναι εντελώς δυσανάλογο σε σχέση µε το υπόλοιπό του σώµα. Για να καταλάβετε τη διαφορά, εάν εφαρµόζαµε τα µεγέθη µε τα δικά µας τα ανθρώπινα κριτήρια, θα είχαµε πέη πάνω από 45 πόντους. Ο µέσος Κυπραίος καταναλώνει περίπου 35 µέρες της ζωής του να κάνει έρωτα, σε αντίθεση µε τον µέσο ποντικό, ο όποιος γαµά σε αναλογία πάνω από ένα χρόνο της ζωής του. Το τσιµπούκκι έγινε γνωστόν στην Αγγλία µετά το µεγάλο µεταναστευτικό ρεύµα των Κυπρίων τη δεκαετία του Το ίδιο ισχύει και για τη στάση πισωκολλητό, όπως και για το λεγόµενο Οθωµανικό, αν και οι Άγγλοι δεν θέλουν να αποδίδουν σε µας αυτά τα νέα σεξουαλικά ήθη στον τόπο τους. 13% των Κυπρίων γυναικών φωνάζουν ΓΙΕΣ µόλις φτάσουν σε οργασµό, 7% φωνάζουν ΝΑΙ, 32% εν λα - λούν τίποτε τζιαι 44% λα - λούν «Ήρτες; Κάµνε γλήορα τζιαι εν να πάµε τζιαι δουλειά αύριο». Η φυλή των Σαµέι στη Νότια Κένυα, όταν θέλουν να τ ι µ ω ρ ή σ ο υ ν κάποιον για µ ι κ ρ ο κ λ ο π έ ς και άλλες µικροπαραβάσεις στο χωριό, τον αναγκάζουν να κάνει σεξ µε δύο από τις πιο άσχηµες παντρεµένες γυναίκες του χωριού. Εάν το παράπτωµά τους είναι µεγάλο, τότε τους αναγκάζουν να γίνουν ΜΟΝΟΓΑΜΙΚΟΙ. Ξέχασα να σας πω πως οι Σαµέι είναι πολυγαµικοί. Από τις στατιστικές της Ευρώπης λέγεται ότι τα καλύτερα τσιµπούκκια τα κάνουν οι Ελλαδίτισσες, ύστερα οι Ιταλίδες, ύστερα οι Γαλλίδες και δυστυχώς η Κύπρος µας βρίσκεται στην 12η θέση. Όµως έχουµε αρκετά πρωτεία, όπως είναι το κούρεµα του µουνιού, το κούρεµα των όρχεων, την πρόωρη εκσπερµάτωση, τους γκέι κάτω των εικοσιπέντε ετών και της απιστίας στις αστικές περιοχές. Στην απιστία στις αγροτικές περιοχές τα πρωτεία τα έχει η Γαλλία, όπου οι Γάλλοι αγρότες δεν σταµατούν να κάνουν αλλαξοκωλιές, εξ ου και η πολύ µεγάλη ποικιλία παραγωγής τυριών. Λέγεται ότι την ιδέα των ηλεκτρονικών δονητών την έκλεψε κάποιος Αµερικανός από ένα ζεύγος Ιταλών µεταναστών, όπου η σύζυγος του Άντζελο Μπαρτίνι έπιανε το χέρι του και το τοποθετούσε στο πράµα της κάτω από την ποδιά της. Ο Άντζελο έπασχε από βαριάς µορφής Πάρκινσον. Ο κόσµος χρησιµοποιεί πολλά παράξενα αντικείµενα για να ικανοποιήσει τις ορέξεις του. Πολλές γυναίκες, µα και άντρες, χώνουν αντικείµενα στον πρωκτό τους, µε αποτέλεσµα να τα χάνουν και να καταφεύγουν σε γιατρούς. Ένας γιατρός από τη Λευκωσία µας έδωσε τον πιο κάτω κατάλογο αντικειµένων που βρήκε σε πρωκτούς το ) ύο ππιριλλιά (σε γυναίκα) 2) Έναν κίττο (στον άντρα της) 3) Ένα ΝΟΚΙΑ κινητό τηλέφωνο (σε γυναίκα) 4) Μιαν πέννα PΑRΚΕR (σε άντρα) 5) Μια κόκα κόλα λάιτ (σε γυναίκα) 6) Μια κόκα κόλα κανονική (σε άντρα) 7)Ένα ξυλούιν του παγωτού χωρίς το παγωτό (σε γκέι) 8) Ένα δονητή χωρίς παταρίες (σε Πόντιο) 9) ύο παταρίες δονητή (σε Κυπραία) 10) ύο καραόλους µνούχαρους (σε γυναίκα) 11) Ένα κοµπολόι από τα Ιεροσόλυµα (σε άντρα) κτλ κτλ. Τον πιο θορυβώδες οργασµό τον προσποιείτο η Α. Κ. από την Ακρόπολη, όπου τα καλοκαίρια, µε τα παράθυρα ορθάνοικτα, ακούγονταν οι ερωτοτροπίες της εκατοντάδες µέτρα µακριά. Είχε στη διαπασών την ηχογράφηση δεκάδων νηστικών αγελάδων τη στιγµή που τειριλλούσαν για να φαν το φαΐ τους. Μία άλλη Κυπραία αεροσυνοδός από τη Λευκωσία που είχε κι όνοµα ως καυλιάρα ξυπνούσε τη γειτονιά µε τα καµώµατά της. Έπιανε το σφυρί και χτυπούσε τη Σριλανκέζα της στα χέρια ώσπου να λιποθυµήσει από τις φωνές και τους πόνους. Η ίδια έκανε δεύτερη φωνή.

12 Έτσι όπως πάσιν οι Αµερικάνοι εννά 12 µας κάµουν Κανταφικούς vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Μαρτίου 2011 στα γεράµατά µας! Επετειακό: Οι Ωραίοι Έλληνες του Φέρεντς Πούσκας Γκούντισον Πάρκ, Λίβερπουλ, 9 Μαρτίου 1971, στις 9.00 το βράδυ ακριβώς, 9 λεπτά πριν τη λήξη του αγώνα Έβερτον-Παναθηναϊκού, ο Αντώνης Αντωνιάδης, ο παίκτης µε το νούµερο 9 σηµείωνε το 9ο του τέρµα στο Κύπελλο Πρωταθλητριών Ευρώπης και άνοιγε το δρόµο για τον τελικό! Το ρολόι δείχνει 9.00 και οι ωραίοι Έλληνες του Φέρεντς Πούσκας µετατρέπουν το Γκούντισον Παρκ σε...νεκροταφείο! Πρωτοσέλιδο L Equipe : Ο πανώριος Έλληνας Φέρεντς Πούσκας µε τον Μίµη οµάζο και τον Αντώνη Αντωνιάδη «ζουν µέσα σε ένα ωραίο όνειρο»! 2 Ιουνίου 1971, το απόλυτο εµβληµατικό δίδυµο του ελληνικού ποδοσφαίρου, «ο κοντός» και «ο ψηλός», εισέρχεται στο Wembley για να αντιµετωπίσει τον ολλανδικό «Αίαντα», τον θρυλικό AJAX, στον τελικό του Κυπέλλου Πρωταθλητριών Ευρώπης. Και βεβαίως πάντα θα υπάρχουν και...µη ωραίοι Έλληνες και τα ωραία όνειρα θα έχουν πάντα ένα τέλος! 8 χρόνια µετά η φωτογραφία τα λέει, κυριολεκτικά, όλα! KEIMENA - KEIMHΛΙΑ H ΕΥΤΕΡΗ ΚΑΣΕΤΙΝΑ ΑΡΙΘΜΗΜΕΝΗ : Η φωτογραφία είναι αληθινή! Η αποθέωση της ελληνικής αχαριστίας! Ο Μί- µης οµάζος µε τη φανέλλα της ΑΕΚ και προπονητή τον Φέρεντς Πούσκας θα κερδίσει ένα ακόµη τίτλο! Ο Αντώνης Αντωνιάδης θα φορέσει τη φανέλλα του Ολυ- µπιακού και η σηµαία του Ολυµπιακού, ο µαγικός Γιώργος εληκάρης, θα φορέσει το τριφύλλι. Ο υπέροχος Φέρεντς Πούσκας θα παρα- µείνει µέχρι το τέλος της ένδοξης ζωής του Ωραίος Έλληνας και Παναθηναϊκός χωρίς να ξεχάσει ποτέ τα Ελληνικά του αλλά ούτε και την αγαπηµένη του ταβέρνα, «Τα γουρουνόπουλα του Μίµη» στο Χαλάνδρι. Ξ. ΥΣ. Μην αναζητήσετε την ταβέρνα του Μίµη στο Χαλάνδρι. Χάθηκε και αυτή στο πέρασµα του χρόνου µαζί µε τον Πούσκας και τον αξέχαστο Παναθηναϊκό του. Ο Παναθηναϊκός του Φέρεντς Πούσκας. EΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ - ΚΕΙΜΗΛΙΑ Ενισχύστε την σειρά αγοράζοντας τις δύο πρώτες κασετίνες ΠΑΦΙΤΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ Τεχνο - πολιτιστικό - κοινωνικά Να µετατρέπεις την Παλιά Ηλεκτρική σε χώρο πολλαπλής τεχνο-πολιτιστικο-κοινωνικής χρήσης, όπου µπαίνει κι η κουτσή Μαρία. Να προσπαθείς να κάµεις Καρναβάλι κατά παραγγελία και να µη σου βγαίνει. Να διοργανώνεις συναυλίες µε Κύπριους επίδοξους τραγουδιστές, που συµµετέχουν σε τηλεοπτικούς διαγωνισµούς, στην Πλατεία ηµαρχείου. Να κατηγοριοποιείς τους Παφίτες εικαστικούς σε ιστορικούς, µεταιχµιακούς και λιγότερο γνωστούς (νεότερους). Να κάθεσαι το Σάββατο πρωϊ στην «Πολιτεία» και να βγαίνεις το Σαββατόβραδο στο «5th floor» νοµίζοντας πως η Πάφος έγινε Ευρώπη. Να πηγαίνεις για µπάνια σε ξενοδοχείο στην Αγία Νάπα. Να συµµετέχει η κόρη σου στες Μαζορέττες του Παφίτικου Καρναβαλιού. Να ψηφίζεις στες εκλογές της Συνεργατικής Γεροσκήπου. Να συµπαθείς την Ε ΕΚ αλλά να σαι κατά βάθος ΕΥΡΩΚΟ. Να στέλλεις οµαδικά sms και ν απαντάς σε sms µε τη χωρκάτικη φρασεολογία «Ευχαριστώ όλους τους φίλους µου για τις ευχές τους» και «Αντεύχοµαι Καλές Γιορτές». Να σαι κολληµένος στη φοιτητική ιδεολογία. Να συνεστιάζεσαι µε τους, ανά την Κύπρο, οµοϊδεάτες σου σε ενδιάµεση πόλη. Να βρίσκεστε στο «Καραφάκι» ή άλλα ρεµπετοσκυλάδικα της Λεµεσού. Να γυρίζεις που γεναίκα σε γεναίκα, όπως τον τζαιρόν του φοιτητικού συνδικαλισµού στην Αθήνα, που εγύριζες για πολιτικό καµάκι, κτυπώντας την πόρτα της κάθε Κυπραίας φοιτήτριας στους Αµπελόκηπους, Γκύζη, Ζωγράφου και Ιλίσια. Να δκιαβάζεις κάθε Κυριακή το Φιλελεύθερο γιατί νοµίζεις πως εν του ΟΧΙ. Να µελετάς το Down-Town τζιαι ειδικά τες στήλες Life-Style µε τες γκόµενες της Κύπρου. Να δκιαβάζεις φιλοσοφία τζιαι λογοτεχνία, να γράφεις ποιήµατα αλλά να σαι ένα Παφίτικο ξύλον απελέτζητον. Πάφιτον πλύνεις, Πάφιτον λούσεις, πάλαι παφιθκιές µυρίζει. Να σιεις κολλητούς φίλους τζιαι κουµπάρους τζιαι άσπονδους εχθρούς. Macho - Πάφιτος εργένης TIMH B KAΣΕΤΙΝΑΣ 50 KAI ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ Α 80 Να σαι σαρανταοκτώ τζιαι βάλε τζιαι να λαλείς πως εν ηύρες ακόµα τη γεναίκα που σου ταιρκάζει. Να λαλείς πως η µια εν ωραία αλλά εν σε καλύπτει πνευµατικά. Να λαλείς πως η άλλη εν ξύπνια τζιαι διανοούµενη αλλά εν φελά άλλως πως. Μόλις γαµήσεις να χάνεσαι. Άµα σε γυρέψουν να λαλείς πως εν θέλεις σχέση µε δεσµεύσεις. Να προσφέρεις κοινωνικές υπηρεσίες εξυπηρετώντας την κάθε απεγνωσµένη παντρεµένη και την κάθε χωρισµένη νεαρή µητέρα µε απόλυτη εχεµύθεια. Να σιεις µια στη Λευκωσία, δκυό στη Λεµεσό τζιαι άλλες δκυό τρεις στην Πάφο τζιαι να γυροφέρνεις που τη µια στην άλλη «µυστικά». Να το ξέρουν ούλλοι τζιαι να λαλούν πως παίρνεις εκδίκηση για το κέρατο που έφαες. Να λαλούν πως βκάλεις το κάχριν σου που σε άφηκεν η χαρτωµένη σύξυλον λλίον τζαιρόν πριν το γάµο. Να κυκλοφορείς πάντα µε προφυλακτικά στην τζέπη.

13 Παφίτες ξεσηκωθείτε 26 Μαρτίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com πέρκι µου βοµβαρδίσουν τον 13 Χριστόφκια οι Αµερικάνοι! Χρυσοπράσινος Φίλλος Οφείλω να το οµολογήσω αγαπητοί αναγνώστες. Είµαι σε τεράστιο δίληµµα σχετικά µε τις εκλογές. Όχι για το τι θα ψηφίσω, αυτό λίγο πολύ πάει κι έρχεται. Είµαι σε δίληµµα για το τι θα ευχηθώ σχετικά µε το αστέρι των Νέων υνάµεων, την έγκριτη δηµοσιογράφο Χαραλαµπία Ειρηνίδου! Να εκλεγεί ή να µην εκλεγεί; Ιδού η απορία! Να εξηγηθώ! Αν εκλεγεί θα έχουµε ακόµα ένα ακελικό βουλευτή απείρου κάλλους στη βουλή. Αν όµως δεν εκλεγεί, το πιο πιθανό είναι ότι θα συνεχίσει τη µετεωρική δηµοσιογραφική της καρριέρα στο ΜΠΑΙΡΙΚ, απαυτώνοντας τη νοηµοσύνη µας, προκαλώντας τα αισθήµατα µας, σπάζοντας τα νεύρα µας και προπαγανδίζοντας τον εθνοµηδενισµό και τον ναινεκισµό. Αν δεν εκλεγεί θα συνεχίσουν να παρελαύνουν από τηλεοράσεως οι µόνιµοι καλεσµένοι της, Χατζηδηµητρίου, ρουσιώτης, Ρολάνδης, Μαρκίδης και δε συµ- µαζεύεται συµπληρώνοντας το παζλ σπασίµατος των νεύρων και την πιθανότητα σπασίµατος της τηλεοράσεως Και το «ΝΗΣΙ» εκείνη την ώρα της ευτέρας δε µπορεί να συνεχίζεται επ άπειρον Να µαζέψουµε άραγε υπογραφές προς το ΜΕΓΚΑ να προβάλει για δυο - τρεις συνεχόµενες επαναλήψεις τη σειρά; Τώρα λοιπόν που πλησιάζουν οι εκλογές αρχίζουν να οξύνονται τα κοµµατικά πάθη και επιστρέφουν τα αρνιά στα µαντριά τους, σου δίνεται η ευκαιρία να παρατηρήσεις καλύτερα τη συµπεριφορά του Κυπρίου ψηφοφόρου. Και επειδή από όλες τις χώρες στον κόσµο στην Κύπρο συναντά κανείς ένα µοναδικό παράδοξο, το Συναγερµικό παράδοξο, αξίζει τον κόπο να προσέξει κανείς τα τρία είδη των Συναγερµικών ψηφοφόρων: Αυτούς του «Όχι» που ψηφίζουν Συναγερµό είτε γιατί τους αρέσει ο Χρήστος Στυλιανίδης είτε για να µη µας φαν οι κοµ- µουνιστές, Τους κρυπτοναινέκους που λένε ότι ο καλός Κληρίδης έφερε το καλό Σχέδιο Ανάν 3 ενώ ο κακός Τάσσος που δεν διαπραγµατεύτηκε σωστά έφερε το κακό Σχέδιο 5. Αυτοί οι τελευταίοι καταπίνουν την γλώσσα τους όταν ερωτηθούν αφού ήταν κακό ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΥΠΕΡΨΗΦΙΣΑΝ και γιατί ο σοφός Γέρων ορκιζόταν στο ιερόν Ευαγγέλιο εκλιπαρώντας µας να το δεχτούµε, και ο Αναστασιάδης περιφερόταν από κανάλι σε κανάλι λυσσώντας να µας το µπήξει. Τους φανερούς ναινέκους που λένε ότι σε λίγο καιρό θα γυρεύουµε το Σχέδιο Ανάν και ότι αυτό που θα ρθει είναι χειρότερο. Αυτοί οι τελευταίοι είναι που δεν καταλαβαίνουν ότι αν σε πυροβολήσουν στο κεφάλι µε πιστόλι ή µε πολυβόλο δεν έχει σηµασία. Τα µυαλά σου ούτως ή άλλως θα τιναχτούν στον αέρα. Πέραν του Συναγερµικού παράδοξου βεβαίως, υπάρχει και το Ακελικό παράδοξο. Ευτυχώς δηλαδή που δεν είµαστε στον προθάλαµο του ΝΑΤΟ, αυτού του ληστρικού οργανισµού και τα αεροπλάνα που εφορµούν κατά της Λιβύης δεν χρησιµοποιούν τις Βρετανικές βάσεις, τις οποίες θα «τακτοποιήσουν» στο µέλλον τα children και τα grandchildren µας µαζί µε τους Τουρκοκύπριους. Βάλτε τους σιόρ σε κανένα µουσείο και βαλσαµώστε τους µε κάµποση φορµόλη να τελειώνουµε! Η Εθνική εβδοµάς µεταξύ 25ης Μαρτίου και 1ης Απριλίου είναι εδώ. Μία βδο- µάδα ας κυµατίζει η γαλανόλευκη στα µπαλκόνια µας, για να δείχνουµε στους υπόλοιπους ηµέτερους και υµέτερους ότι είµαστε ΕΛΛΗΝΕΣ, έτσι για να σπάσουν οι εθνοµηδενιστές του κάθε ΣΚΑΙ και οι κάθε Βερέµηδες και κάθε καζαµίες που βάλθηκαν να µας τουρκέψουν πουλώντας µας το σιοίρο για λόττα. Μέσα στην αχλή των βοµβαρδισµών της Λιβύης, της ραδιενέργειας της Ιαπωνίας και των κοκοροµαχιών του ΗΣΑΚΕΛ στην τηλεόραση, ξεχωρίζει ένα γεγονός, µικρό αλλά συνάµα πολύ ευχάριστο για όσους καταλαβαίνουν. Μετά το Μέτωπο ΗΒ και η αντιοµοσπονδιακή Ενωτική ΑΦΕ του Πανεπιστηµίου Κύπρου είχε σηµαντική άνοδο και είναι τώρα τρίτη δύναµη µέσα σε ένα πέλαγος κοµµατικού παραληρήµατος και µάλιστα σε προεκλογική περίοδο! Επιτυχία σηµείωσε και η νεοσυσταθείσα ΤΟΛΜΗ Ιωαννίνων η οποία στην πρώτη της κάθοδο εξασφάλισε µία έδρα. Μπράβο παιδιά και εις ανώτερα. Το αυτόνοµο φοιτητικό κίνηµα είναι ζωντανό και αναπτύσσεται. Για να έχουµε ελπίδα σ αυτόν τον τόπο και για να σπάσουν τα φερέφωνα του ησακελισµού και της ψευτοπόλωσης. Και πάλι θα το λέω ώσπου να βγάλει το πληκτρολόγιο µου µαλλιά, είναι κρίµα όλο αυτό το δυναµικό που αναπτύσσεται στους φοιτητές µας να χάνεται µόλις επιστρέψουν Κύπρο και να απορροφάται από τα υφιστάµενα κόµµατα Χρυσοπράσινος φίλλος ριγµένος στο πέλαγο. Μάριος Ρέπουσος KYKΛΟΦΟΡΕΙ νέες κυκλοφορίες ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ πριν λίγες µέρες το καινούργιο βιβλίο της ερενήτριας/ συγγραφέως Φανούλας Αργυρού. Μπορείτε να το βρείτε στα κατά τόπους βιβλιοπωλεία της Κύπρου, και απευθείας από τους εκδότες στην η-διεύθυνση info@adrastia.com.cy ή τηλεφωνικώς στον αριθµό Το βιβλίο είναι ακόµα µια απάντηση στους αµετανόητους υποστηρικτές της τουρκικής ιζωνικής ικοινοτικής Οµοσπονδίας και όσους επιµένουν να υποστηρίζουν τις τουρκικές θέσεις ότι εµείς φταίξαµε για το 1958, το 1963 και για όλα γενικά γι αυτό θα πρέπει να δεχθούµε τα τουρκικά σχέδια, µετατρέποντας µια καθαρά τουρκο-βρετανική λύση σε «λύση από τους Κύπριους για τους Κύπριους».

14 14 ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΗΚΟ. ΜΑΥΡΙΣΤΕ ΤΟ! 26 Μαρτίου 2011 ΠΙΚΡΟ... ΚΚΕΡΑΖΑ OΠΑΠ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΥΤΟ το µικρό σχόλιο το γράφουµε µε κίνδυνο να σταµατήσει ο ΟΠΑΠ να µας δίνει διαφήµιση, που ΕΝ µας δίνει, µιας και διαφωνούµε µε την εµφάνισή του τρία µέτρα από την Αρχιεπισκοπή. εν είµαστε αφελείς ούτε πιστεύουµε ότι ο ΟΠΑΠ και τα διάφορα άλλα στοιχηµατάδικα ή µπούκικα, όπως λέγονται, θα πρέπει να απαγορευτούν. Κανένα καλό δεν κάνουν στον άνθρωπο ούτε σώθηκε κανείς οικονοµικά ή ψυχικά από την επαφή µαζί τους. Όµως, όπως δεν µπορού- µε να απαγορεύσουµε στους ανθρώπους να µην καπνίζουν, παρ ότι είναι γνωστό σε όλους ότι σκοτώνει την υγεία τους, έτσι και µε τα στοιχηµατάδικα δεν µπορούµε να κάνουµε παρά ελάχιστα. Αυτά τα ελάχιστα, δηλαδή κάποιους περιορισµούς ώστε να µην φυτρώνουν σαν µανιτάρια, µπορούσε να τα κάνει η πολιτεία, όµως δεν είναι αυτό το θέ- µα µας. Εµείς διερωτόµαστε πώς δόθηκε η άδεια για να υπάρξει µπούκικο δίπλα από την Αρχιεπισκοπή στο ιστορικό κέντρο της πόλης µας. ΜΗΠΩΣ το επόµενο βήµα είναι να ανοίξει και καµπαρέ στην περιοχή και, γιατί όχι, κανένα µπουρδέλο τύπου Άµστερνταµ; Τώρα θα µου πείτε ότι οι Εφιάλτες δεν σεβάστηκαν το Παγκύπριο Γυµνάσιο και προσπαθούν να του αλλάξουν τα φώτα, το µπούκικο θα τους µαράνει; Έχετε δίκαιο. Τον λόγο τον έχει ο Αρχιεπίσκοπος. ΓΚΕΪ Το θράσος και ο ξεπεσµός των Ακελικών δεν έχει όρια. Πρόσφατα νεαρός ακελικός βγήκε στο ραδιόφωνο και µε σοβαρότητα και τροµοκρατη- µένος µίλησε για την ΕΟΚΑ που όχι µόνο σκότωνε ακελικούς Τουρκοκύπριους αβέρτα αλλά και οµοφυλοφίλους!!! Προφανώς η ΕΟΚΑ είχε οµάδες µασκοφόρων που έλεγχαν τον κώλο των Κυπρίων και όποιος ήταν γκέι, µπαµ και κάτω. Τώρα, εάν ήταν γκέι και Τουρκοκύπριος και ακελικός ταυτοχρόνως, ακόµη καλύτερα. Έλεος, ακελικοί, έχετε χάσει το παιχνίδι και λέτε πια, όχι µόνο ασυναρτησίες και ιδεολογήµατα, αλλά και κουβέντες του κώλου. Επειδή, όπως λέει το ΑΚΕΛ, αναβιώνει ο εθνικισµός παρακαλούµε τη συµπαθή τάξη των ακελικών γκέι, οµοφυλοφίλων, πούστηδων και πππουστιόπαιδων να προσέχουν τα όπισθέν τους, όχι από τους λεγόµενους εθνικιστές, αλλά από τες αδελφές, τους Τουρκοκύπριους. ΣΟΦΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ Το είπε ένας φίλος ασθενής - περαστικά σου, ρε ψηλέ - και σας το µεταφέρω, διότι είναι πολύ καλό. Είπε λοιπόν ο φίλος: «Το να είναι κάνεις Κύπριος δεν είναι ΥΠΗΚΟΟΤΗΤΑ αλλά ΑΣΘΕΝΕΙΑ». Περαστικά µας. ΣΟΦΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΥΟ Το είπε ένας άλλος φίλος και είναι πολύ καλό. Είπε λοιπόν ο φίλος: «Γιατί δεν πάµε στην Πάφο να κάνουµε διαδηλώσεις εναντίον του σατράπη Χριστόφια και να ζητήσου- µε, σε περίπτωση που δεν το κάνουν πρωτοβουλιακά, από την Αµερική και τη Γαλλία να βοµβαρδίσουν τον Χριστόφια στη Λευκωσία», Έλα ντε! ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΤΣΗΣ Στην τελευταία επίδειξη φιλίας και αγάπης των τουρκοκυπριακών αρχών προς τους Ελληνοκύπριους, όταν συνέλαβαν τους ευρωβουλευτές που πήγαν στα κατεχόµενα για να δουν τις κατεστραµµένες εκκλησιές µας, συνέλαβαν και έναν Αυξεντίου και ένα Μάτση. Το ειρωνικό της υπόθεσης είναι ότι τους ευρωβουλευτές τους άφησαν ελευθέρους, ενώ τον ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ και τον ΜΑΤΣΗ τους κράτησαν µέσα και τους προσήψαν κατηγορίες. Νοείται ότι ΑΥΞΕ - ΝΤΙΟΥ και ΜΑΤΣΗΣ δεν έγιναν ολοκαύτωµα, οι εποχές έχουν αλλάξει, αλλά πλήρωσαν το πρόστιµο και αφέθηκαν ελεύθεροι. Ούτε η σηµειολογία δεν είναι πια µαζί µας! Η ΚΥΡΙΑ ΕΥΑΝΘΙΑ σας συµβουλεύει Κυρία Ευανθία, από την ηµέρα που οι Αµερικανοί άρχισαν να βοµβαρδίζουν τον Καντάφι, ο σύζυγος µου ο οποίος παρεµπιπτόντως πριν µια δεκαετία εδούλευκεν εργάτης στη Λιβύη, άρχισε να συµπεριφέρεται πολύ περίεργα. Μόλις δει τους βοµβαρδισµούς που την τηλεόραση, πιάνει τα κλά- µατα τζιαι φωνάζει: «Αν πάθει τίποτε η Λεϊλά µου κατύσιη τους». Όταν τον ρώτησα ποια είναι η Λεϊλά, έδωκεν µου δκυο ππουνιές τζιαι µιαν κλωτσιά λλίον πιο κάτω που την κλειτορίδα µου τζιαι λαλεί µου: «Εσούνη δεν είσαι ικανή να τη βάλεις στο στόµα σου!» Παρ ότι επονούσα, εκατέβασα το παντελόνι του τζιαι επήα να τη βάλω στο στόµα µου, αλλά έκπληκτος έδωκέν µου αλλό µια κλωτσιά τζιαι εβρέθηκα στο µπαλκόνι µε τα γαίµατά µου να τρέχουν όπως κάποτε που κατεβαίνει ο Πηδκιάς. Τι τρέχει µε τον άντρα µου κ. Ευανθία; Βοήθα µε! Αντρούλλα Α. Αγλαντζιά Αγαπητή µου Αντρούλλα, Η Λεϊλά προφανώς ήταν η ερω- µένη του στη Λιβύη, την οποίαν πρέπει να υπεραγαπούσε, γι αυτό και είπε ότι εσύ δεν είσαι ικανή να τη βάλεις το στόµα σου και εσύ τον παρερµήνευσες µε αποτέλεσµα να φάεις την κλωτσιά. Έτσι είναι οι Ακελικοί. Χώρισέ τον και βρες κάποιον άλλον που εδούλευκεν παλιά στο Μπαχρέιν. ΠΑΦΙΤΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ Να λαλείς πως έσιεις µια σχέση για safe sex. Να φοάσαι πως δίχως προφυλακτικό εν να µολυνθεί το πουλλί σου. Να γαµάς στη Λευκωσία τζιαι στην επιστροφή για Πάφο να σταµατάς στη Λεµεσό τζιαι ν αρκέφκεις τα τηλέφωνα για να ξαναγαµήσεις. Αν σου καϊλίσει καµιά να την παίρνεις στα ακά- µωτα του Βασιλικού, του Αγίου Τύχωνα, της Γεροσκήπου τζιαι της Χλώρακας. Να καπαρτίζεις πως είσαι γεναικάς µα να σαι µισογύνης. Να κοιτάζεις µε την άκρη του µαθκιού σου όποιαν σου γυαλίσει τζιαι να τρέχουν τα σάλια σου. Να µεν λαλείς όϊ σε καµιάν. Άµα κόψεις µέσα να τραβάς µαλακία στο µπάνιο τζιαι να χύνεις της τουαλέττας. Να µεν έσιεις ιδέα που τρόπους συµπεριφοράς. Να στερείσαι τηλεφωνικού σαβουάρ βίβρ (savoir vivre). Σαν µιλάς στο κινητό µε τη µια, ν ακούεται το «του-του» της άλλης που κτυπά τζ εσύ ν απαντάς τζιαι να µιλάς αφήνοντας την πρώτη σύξυλη να περιµένει. Να µεν ζητάς συγγνώµη για τη χοντροσύνη σου. Να σαι µε την µια, την ελεύθερη, να κτυπά το τηλέφωνο τζιαι να µιλάς µε την άλλη, τη χωρισµένη: «Γεια σου, Κατερίνα, το µωρόν εν καλά;» Να δέχεσαι να γαµάς ξενέρωτες, χωρίς αξιοπρέπεια γεναίτζες, που ανέχονται τόση γαϊδουροσύνη που λλόου σου. Να γαµάς χωρίς να φιλάς γιατί νεκατσιάς σαν να σαι στον κερχανέ. Να σαι του κερχανέ τζιαι να µεν το ξέρεις. Νάσιεις σπίτι σου δκυό κρεββάθκια σε δκυό δω- µάτια τζιαι να τα χρησιµοποιείς εναλλάξ για να µεν εύρει η µια σηµάθκια της άλλης. Να βκαίνεις µε τους φίλους σου για µπύρα στα παραλιακά. Ν αφήνεις το τηλέφωνο πάνω στο τραπεζάκι τζιαι να λαλείς µε ύφος «επέψαν µου µήνυµαν πάλαι». Να φεύκεις αµέσως µετά το µήνυµαν µέµπα τζιαι χάσεις την ευκαιρία να γαµήσεις. Macho Πάφιτος παντρεµένος Ο Ιουλιανός οὕτως ὑβρίζειν τοὺς ὑβρίζοντας χρεών. «Δίκαιο να βρίζονται εκείνοι που βρίζουν» Αισχύλου, Προµηθεύς εσµώτης, στ. 970 πήκαµε αισίως στον προεκλογικό αγώνα. Κι ένα παράδοξο φαινόµενο ταλανίζει τη σκέψη µου: συµφω- Μ νώ µε όλους. Είτε ακούω τον Αναστασιάδη, είτε τον Άντρο Κυπριανού, είτε τον Καρογιάν έχω την αίσθηση ότι όλοι λένε σωστά πράγµατα. Πρόκειται για ένα σύνηθες προεκλογικό σύνδροµο που καταλαµβάνει τους πολιτικούς µας να γίνονται συνετοί και σώφρονες. Την εποµένη των εκλογών επιστρέφουν στον παλιό κακό, αλαζονικό τους εαυτό. Το θέµα, λοιπόν, δεν είναι τα λόγια, το θέµα είναι τα έργα. Οι πολιτικοί µας µοιάζουν µε τον Καβαφικό «Ιουλιανό εν Νικοµηδεία». Ο αυτοκράτορας Ιουλιανός ήταν παγανιστής, κι όταν ο λαός άρχισε να δείχνει τη δυσαρέσκειά του, εκείνος δεν είχε παρά να ξαναβάλει τη µάσκα του Χριστιανού. «Ο Ιουλιανός πηγαίνει πάλιν αναγνώστης/ στην εκκλησία της Νικοµηδείας,/ όπου µεγαλοφώνως και µετ' ευλαβείας/ πολλής τες ιερές Γραφές διαβάζει,/ και την χριστιανική του ευσέβεια ο λαός θαυµάζει». Οι υποψήφιοι φορούν µάσκες υποκρισίας, κρύβουν αυτό που είναι και µεταµφιέζονται σ αυτό που θα άρεσε στο λαό να είναι. Η αλήθεια των ανθρώπων, όµως, είναι αµείλικτη. Η φιλοδοξία φαίνεται. Νιώθω, βέβαια, ότι αδικώ κάποιους. Κάποιες εξαιρέσεις που οφείλει κανείς να στηρίξει για να µην ανακυκλωθούν στη νέα Βουλή όλοι αυτοί οι «Ιουλιανοί». Μια τέτοια εξαίρεση θεωρώ πως συνιστά ο Μαρίνος Κλεάνθους. Το ότι είναι υποψήφιος του φαύλου και τυχοδιωκτικού ΗΚΟ δηµιουργεί προβληµατισµό και εγείρει πολλές επιφυλάξεις. Ωστόσο, θεωρώ πως αυτά που λέει είναι αυτά που σκέφτεται και αυτά που αισθάνεται. Κυρίως, πιστεύω πως αυτά που διακηρύσσει είναι αυτά που θα προσπαθήσει να υλοποιήσει σε περίπτωση εκλογής του. Είναι βασικό εχέγγυο να µπουν στη Βουλή άνθρωποι που δεν εξαπατούν το λαό µε ψέµατα. Ο Μαρίνος Κλεάνθους διαθέτει το δυναµισµό να αγωνιστεί ενάντια στην αυθαιρεσία και τη διαφθορά της εκτελεστικής εξουσίας. Κάποιοι, επιτέλους, πρέπει να βγουν µπροστά για να πολε- µήσουν την αδικία. Κάποιοι πρέπει να τα βάλουν µε εκείνους που καταπατούν αρχές και αξίες. Ανθούλλης ηµοσθένους Να το παίζεις µάγκας, τζιαι φαλλοκράτης τζιαι να σαι ένας Πάφιτος µε τα ούλλα του. Να σαι παντρεµένος µε κοπελλούδκια αλλά επειδή περνά η πογιά σου τζιαι ππέφτουν σου την διάφορες, να ξενογαµάς. Να βκάλλεις πελλήν τη γεναίκα σου άµα το µυριστεί. Να της λαλείς είσαι σωστή Οθέλλα. Να γαµάς την γκόµενα αξινόστραφα για εκδίκηση, όποτε στέλλει ανώνυµο sms της γεναίκας τζιαι κάµνει σου φασαρία. Να νοικιάζεις φτηνοδιαµερίσµατα στην Κάτω Πάφο για να κάµνεις τες βρωµοδουλειές σου. Να πηαίννεις έκτακτα επαγγελµατικά ταξίδια για να συναντάς την γκόµενα µε άνεση. Να πηαίνεις µε τη γεναίκα στην Αθήνα. Να πηαίνει τζιαι η γκόµενα µε τον άντρα της στην Αθήνα. Να βρίσκεις τη γκόµενα στα φτηνιάρικα του Συντάγµατος τζιαι της Οµόνοιας την ώρα που η γεναίκα πάει για ψώνια στο Κολωνάκι τζιαι η γκόµενα λαλεί του άντρα της πως εν να κάµει το ίδιο. Να τρώεις κέρατο που τη γεναίκα µε το γάντι τζιαι να µεν παίρνεις είδηση. Να πηαίννεις γυµναστήριο για να βκάλλεις γκό- µενες. Να απειλείς την γκόµενα πως εν να στείλεις ανώνυµο sms του αντρός της άµα αρχίσει να το παίρνει σοβαρά. Να γαµάς την γκόµενα στα κατεχόµενα όπου πάεις δήθεν µε φίλους στο καζίνο. Να βουρά η γεναίκα στους ψυχολόγους, να πίνει Prosac τζιαι να της λαλείς «Σταµάτα τα έξοδα τζιαι τες µαλακίες. Με τες φαντασιώσεις σου εν να µε πελλάνεις τζι εµέναν».

15 Να κοπεί το σιέριν µου 26 Μαρτίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com 15 αν ψηφίσω ΗΚΟ! Το θέατρο ως χωροµετρήσιµη δύναµη Η Νέα Τάξη Πραγµάτων 4 µονόπρακτα του Χάρολντ Πίντερ σε ενιαία µορφή (Ακριβώς Η Νέα Παγκόσµια Τάξη Πραγµάτων Ένα Ακόµα και Φύγαµε Συνέντευξη Τύπου) Paravan Proactions και Fresh Target Theatre Ensemble Σκηνοθεσία: Πάρις Ερωτοκρίτου Cause I got room/ Plenty of room Anita Baker, Plenty of Room Everybody knows this is nowhere Neil Young Ότι το κείµενο επιβάλλει το χώρο ανεβάσµατός του, το ξέρουµε. Όσο κι αν έχουν ξεχαρβαλωθεί µέτρα και σταθµά από πειραµατικές παραστάσεις µινιµαλιστικού ύφους, η βασική αρχή παραµένει, στον πυρήνα της, κρατούσα. Το αρχαίο δράµα θέλει ορχήστρα. Το λυρικό θέατρο opera pit. Τα κλασσικό ρεπερτόριο ιταλική σκηνή. Έργα που δεν θέλουν τίποτα, ή, όπως θα έλεγε κι η Μάγια Λυµπεροπούλου, ανεβάζονται σ ένα λουτροκαµπινέ, εµφανίστηκαν στο προσκήνιο (κανένα λογοπαίγνιο) τα τελευταία 60 χρόνια. Εκ των επιφανέστερων εκπροσώπων αυτού του είδους θεάτρου είναι ο Χάρολντ Πίντερ. Εδώ το κεί- µενο, αν και την προδιαθέτει εντούτοις ούτε προαπαιτεί ούτε αποκλείει συγκεκριµένη χωροταξική διαµόρφωση. Η Γουίνι ασφυκτιεί το ίδιο, είτε είναι θαµµένη στο υπόγειο του Κουν είτε στη θυµέλη της Επιδαύρου. Ισχύει, άραγε, και το αντίστροφο; Εκ των κτιριακών εγκαταστάσεων να προκύπτει ή, ακόµη και, να συντίθεται το έργο; Αυτό το ερώτηµα τριβέλισε στο µυαλό του υπογρά - φοντος θεατή κατά την είσοδο στο χώρο της παράστασης όπου ανέµεναν ως εκθέµατα ένα υπουργικό αυτοκίνητο, µία παλαιά µοτοσικλέτα και διάφορα ενθυµήµατα δίκην εκθεµάτων. Η προφανής απάντηση («µόνο του σπανού τα γένια δεν γίνονται») µεσολάβησε - κατά τη θέαση, πλέον, της παράστασης, όπου οι θεατές µεταφέρονταν από το ένα µονόπρακτο στο άλλο διά της φυσικής µετατόπισής τους από ένα χώρο σε άλλον µέσα από δαιδαλώδεις (έτσι φαίνονταν, τουλάχιστον) διαδρόµους -, ως µαµή στη γένεση ενός άλλου ερωτήµατος. Πώς θα ανέβαινε αυτό το έργο (αυτή η συρραφή κειµένων, καλύτερα) σε µια κανονική, συµβατική σκηνή; εν θα ανέβαινε. Οκέι, αλλά έχει, πέραν του όποιου θεωρητικού ενδιαφέροντος, στ αλήθεια, οποιαδήποτε σηµασία; Ο χώρος υποβάλλει τον τρόπο, καµία αντίρρηση. Όταν, όµως, ο χώρος επιβάλλει τον τρόπο, τότε αρχίζουν, κατά τη γνώµη µας, να χτυπάνε καµπανάκια. Καµπανάκι πρώτο: ο σκηνο θέτης παρασύρεται από το πολεοδο- µικό ελευθέρας και αποχαλιναγωγείται µε αποτέλεσµα να µη διαδέχεται µόνο η µία σκηνή την άλλη αλλά και το ένα εφετζίδικο εύρηµα το προηγούµενο. Καµπανάκι δεύτερο: εξαρθρώνεται η συναρµογή λόγου και εικόνας. Καµπανάκι τρίτο (απόρροια, εν µέρει, του δεύτερου): ο σκηνοθέτης καβαλικεύει το συγγραφέα. Κατά τη διάρκεια της παράστασης, στο µυαλό µου ακούστηκε, αρκετά ευκρινώς αλλά όχι, ευτυχώς, στη διαπασών, ο ήχος του πρώτου µόνο καµπανακίου (κακότροπη γενική των υποκοριστικών, πανάθεµά σε). Το δεύτερο αποφεύχθηκε χάρις στην (µήπως, αναπόφευκτη;) επιλογή του σκηνοθέτη να επιλέξει 4 ξεχωριστά, διακριτά και αυτοτελή κείµενα των οποίων η βασική κοινή συνισταµένη ανιχνευόταν στο ότι ήταν αναφανδόν πολιτικά και, συγκεκριµένα, στην προσήλωση του συγγραφέα για στηλίτευση της εντεταλµένης και παρανοϊκής κρατικής βίας. Το τρίτο καµπανάκι δεν ακούστηκε καθόλου. Ελέω σεµνότητας του σκηνοθέτη αλλά και ελέω Χάρολντ Πίντερ. Κακού Πίντερ και εξηγούµαι. Από τα 4 µονόπρακτα, µόνο τα δύο µεσαία («Η νέα παγκόσµια τάξη πραγµάτων» και το καταπληκτικό «Ένα ακόµα και φύγαµε») θα µπορούσαν να θεωρηθούν αντιπροσωπευτικά δείγµατα Πιντερικού θεάτρου. Το πρώτο («Ακριβώς») θυµίζει περισσότερο ξεδοντια σµένο Τέρι Σάουθερν. Το «ακριβώς» που ξεστοµίζει ο ένας εκ των δύο πρωταγωνιστών αποτελεί χλωµό αντίλαλο του «tops» που ξεστοµίζει ο παλαβιάρης στρατιωτικός του Τζορτζ Σ. Σκοτ στο «Πεντάγωνο Καλεί Μόσχα». Τέλος πάντων, ο σκηνοθέτης προτίµησε να µας δείξει το µονόπρακτο ως οπτικογραφηµένο στιγ- µιότυπο το οποίο παρέπεµπε σαφώς σε αισθητική σαπουνόπερας. Προτιµώ να πιστεύω πως αυτό δεν οφειλόταν σε έλλειψη χρηµάτων ή τεχνικών µέσων αλλά ήταν απότοκο προσφυούς ανάγνωσης ενός κειµένου, το οποίο δείχνει ότι ο µαζικός όλεθρος απέχει όσο κι η απόσταση που χωρίζει δύο πολυθρόνες πλουσίων 60άρηδων γραφειοκρατών µε σµόκιν, σκοτς και πούρο. Ασθενικό κείµενο, αναµφίβολα, όµως σώθηκε επειδή η ειρωνεία της γραφίδας ήρθε κι έδεσε µε την ειρωνεία της εικόνας. Τα εύσηµα, λοιπόν, στον σκηνοθέτη. Είναι να απορεί κανείς που ο Πίντερ καταδέχτηκε να υπογράψει (πόσο µάλλον που κάποιος επέτρεψε να κυκλοφορήσει) ένα τόσο κακό κείµενο όσο το «Συνέντευξη Τύπου». Είναι, επίσης, να απορεί κανείς που ο σκηνοθέτης το ενσωµάτωσε στα τρία υπόλοιπα. Λαϊκίστικο, κραυγαλέο, κλισεδιάρικο. Μας θύµισε τα πολιτικοποιηµένα - ελέω Μπους, Μπλερ, Ιρακ κ.λπ. -, ποιήµατα που εξέδωσε ο Πίντερ προς το τέλος της ζωής του και τα οποία είχαµε καταβάλει πολύ κόπο να ξεχάσουµε. Η λήξη της συνέντευξης σήµανε και τη λήξη της παράστασης µε ένα ωραίο, οµολογουµένως, εύρηµα, το οποίο δεν θα αποκαλύψουµε. Θα πούµε µόνο πως η σύµπτωση της αφετηρίας και του τερµατισµού της διαδροµής των θεατών δεν είχε µόνο γεωγραφικό αλλά και θυµικό έρεισµα. Οι θεατές µπήκαν µουδιασµένοι και έφυγαν µουδιασµένοι. Είµαστε βέβαιοι πως αυτή η δεύτερη σύµπτωση δεν ήταν στις προθέσεις του σκηνοθέτη. Μισή ντροπή δική του, µισή του Πίντερ. Αναγνωρίζουµε, όµως, και στους δύο (και στους υπόλοιπους συντελεστές, βέβαια), απερίφραστα και δίχως ντροπές, ότι στο µεσοδιάστηµα, όσοι θεατές είχαν µάτια να δουν και αυτιά να ακούσουν, έζησαν µια οπτικοακουστική εµπειρία που δύσκολα θα ξανασυναντήσουν είτε στην κάτω σκηνή του Πολιτιστικού Κέντρου Βλαδίµηρος Καυκαρίδης είτε αλλού. Ο µεταµοντερνισµός στο χώρο της ελληνικής πεζογραφίας, εγκαινιάστηκε, κατά τον Ευγένιο Αρανίτση όχι µόνο εκτός Ελλάδας αλλά «στο πουθενά». Το πουθενά ήταν το Πανεπιστήµιο της Αϊόβα στις Ηνωµένες Πολιτείες όπου, εν έτει 1981 και στα πλαίσια του προγράµµατος International Writing Program του εν λόγω Πανεπιστηµίου, η συµ- µετέχουσα Έρση Σωτηροπούλου πέταξε στο κοινό 24 κόκκινα µήλα καθένα από τα οποία είχε στο φλούδι του χαραγµένο κι από ένα γράµµα του ελληνικού αλφαβήτου. εν έχω στη διάθεσή µου κάποια απτή ή υποκειµενική µαρτυρία ως προς την ιδρυτική πράξη του µεταµοντερνισµού στο ελληνικό θέατρο. Πάντως, καµιά δεκαριά χρόνια µετά το ιστορικό περιστατικό στις µεσοδυτικές πολιτείες των ΗΠΑ, στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας, ο Μιχαήλ Μαρµαρινός κατά τη διάρκεια παράστασης της οµάδας του «ιπλούς Έρως» έφευγε απ τη σκηνή, όρµαγε στην έξοδο κινδύνου και αφού την απασφάλιζε, ξαµολιόταν στα στενά του Θησείου όπου και συνέχιζε την παράσταση. Και ορκίζοµαι και λέγω ότι το πουθενά απέχει απ το Θησείο όσο ακριβώς απέχει η Αγλαντζιά από το off off Broadway. Και λέγω επίσης ότι ο µεταµοντερνισµός παρα- µένει, απ ό,τι δείχνουν τα πράγµατα, ζήτηµα εξόχως κι αυστηρώς χωροµετρικό. Ευάγγελος Καραµίχος νέες κυκλοφορίες

16 16 ΨΗΦΙΣΤΕ ΜΟΝΟΝ ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΚΟΜΜΑΤΑ 26 Μαρτίου 2011 Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ Αίσιο τέλος είχε τελικά η ιστορία µε την εξαφάνιση του Υπουργού Εµπορίου, που είχε συµµετάσχει στην κυπριακή αντιπροσωπεία, στην πρόσφατη επίσηµη επίσκεψη στο Ισραήλ. Απ ό,τι φαίνεται, ο τσαχπίνης Υπουργός εξισκοπίστηκε και διέσχισε ολοταχώς τα σύνορα προς τον Λίβανο, όπου ανευρέθηκε τελικά σε δασώδη περιοχή, να κάθεται σε αυτοκίνητο της ενοικίασης, τυλιγµένος µέσα σε αντιολισθητικές αλυσίδες. Σε θεληµατική του κατάθεση, ανέφερε πως µόλις αντιλήφθηκε τη χιονόπτωση που σηµειώνετο στην περιοχή, φόρεσε τις αλυσίδες και περίµενε ενισχύσεις. Όπως και να έχει το πράγµα, ο Υπουργός απολογείται για την αναστάτωση που άθελά του προκάλεσε στην κοινή γνώµη, φέρεται δε να έχει οµολογήσει στους συνεργάτες του πως..ππούστης που εν να ξαναπάει σσιόνια. Υπογραµµίζουµε πως ο Πρόεδρος Χριστόφιας, που ηγήθηκε της αποστολής µας στο Ισραήλ, κατέφθασε στο Τελ Αβίβ µε τατουάζ στον πισινό που απεικονίζει τον Μωυσή να ανεµίζει την κυπριακή σηµαία καθώς τηγανίζει ρέγκες στην Κασπία θάλασσα. Στόχος βέβαια του Προέδρου ήταν να µεταφέρει προς τα έξω το µήνυµα πως αν δεν µοιραστείς µε κάποιο την ρέγκα σου, κινδυνεύεις να σε γαµήσει. Η αποστολή περιελάµβανε πολιτικά πρόσωπα, Κινέζες πουτάνες και διασηµότητες του θεάτρου. Όλοι φορούσαν µαύρα καπέλα και είχαν µακριά βρουλλούθκια και φαβορίτες, ευθύς δε µε την άφιξή τους στα Ιεροσόλυ- µα, πήγαν φυσέκι στον Τοίχο των Οδυρµών, όπου αντάκωσαν τα κλάµατα µε λυγµούς. Στον ιερό αυτό χώρο τους βρήκε ο Ισραηλίτης πρωθυπουργός, ο οποίος παραξενεύτηκε και τους ρώτησε τι ήταν ακριβώς αυτό που έκαναν εκεί, αυτοί όµως δεν ήξεραν κι έτσι τους προσκάλεσε σε επίσηµο δείπνο. Τι το θελε; Ο Πρόεδρός µας έγινε σσιύλλος, απέρριψε µε βδελυγµία την πρόταση και φανερά προσβεβληµένος είπε στον κ. Νετανιάχου ότι «εν εντάξει, µίστερ, έχουµε ππαράες να πιορώσουµε το φαΐ µας, επέρασες µας για κκιλίντζιρους;». Αµέσως η αποστολή µας αναχώρησε εσπευσµένα για τη Λωρίδα της Γάζας, όπου ασχολήθηκαν µε τον πετροβολισµό Ισραηλιτών στρατιωτών, περιπτέρων και διαφόρων κτιρίων ιστορικής σηµασίας, µέχρι που τους έλειψαν οι πέτρες. Αµέσως ζητήθηκε η γνωµάτευση του κ. Φίφη Πισσαρίδη, ο οποίος τους καθησύχασε εξηγώντας τους πως και η λίθινη εποχή είχε τελειώσει όταν είχαν τελειώσει οι πέτρες. Πρέπει να σηµειωθεί πως κατά τα επεισόδια, o κ Συλικιώτης και η κ. Αντιγόνη Παπαδοπούλου δοκίµασαν να ανατινακτούν στον αέρα, ευτυχώς όµως τους απέτρεψε η έγκαιρη παρέµβαση της Βάνας Μπάρµπα, που ξεβίδωσε τα εκρηκτικά που είχαν ζωστεί. Το περιστατικό ήταν η απαρχή ενός τεράστιου έρωτα µεταξύ των δυο πολιτικών που ενοικίασαν γόνδολα και µετέβησαν στη Νεκρά Θάλασσα για να µείνουν επιτέλους µόνοι. Ήταν χαράµατα και οι πρωινές ηλιαχτίδες φιλούσαν γλυκά τα µατόκλαδα της Αντιγόνης και του Νεοκλή, καθώς είχαν το βλέµµα στα όρια του κόσµου και κοιτούσαν µε δέος τον Απόλλωνα να αναδύεται µε το άρµα του βάφοντας τον ορίζοντα στην πυρακτωµένη του λάβα. Αµίλητοι, περπατούσαν χέρι-χέρι στην παραλία, παραδο- µένοι στην απεραντοσύνη της θάλασσας που κάθε τόσο άπλωνε τη γλώσσα της κι έγλειφε την άµ- µο, για να σβήσει τα αχνάρια τους, µην τους βρει κανείς, µην τους βρει ο χρόνος. Περπατούσαν για ώρα, µέχρι που ένας αλλόκοτος θόρυβος ήλθε να σπάσει τη σιωπή τους. «Μα πες µου, µόλις έκλασες;», ρώτησε τότε η Αντιγόνη. Ο Νεοκλής χαµογέλασε, µα δεν είπε τίποτα. Κατά το ταξίδι της επιστροφής της αποστολής µας, σηµειώθηκαν σοβαρά επεισόδια στο αεροπλάνο, όταν ο κ. Καρογιάν επέµενε να καθίσει στη θέση δίπλα στην Τζούλια Αλεξανδράτου, παρά το γεγονός ότι αυτή ήταν του κ. Οµήρου. Οι δυο πολιτικοί αντήλλαξαν πορτοκλωτσιές, µουστουνιές και ακατονόµαστες ξιτιµασσιές µέσα στον διάδροµο, η υπόθεση δε πήρεν πολύ άσχηµη τροπή όταν ο κ. Καρογιάν δοκίµασε να κλείσει την κκελλέ του κ. Οµήρου µέσα στο τρόλεϊ των αδασµολόγητων ειδών, πράγµα που αν πετύχαινε θα είχε απρόβλεπτες συνέπειες για την πολιτική ζωή του τόπου. Ευτυχώς, τη δεδοµένη στιγµή η Ελληνίδα σταρ εγκατέλειψε το αεροσκάφος λέγοντας πως βρισκόταν σε λάθος πτήση κι έτσι οι δυο πολιτικοί κάθισαν µονιασµένοι πλάι πλάι και απόλαυσαν χαρούµενοι το σιατοπριάν τους. Πορφύριος Ρουπιρόζα ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΗ ΣΟΥ ο καλοκαίρι στις βόρειες χώρες δεν έχει τί- Τ ποτα απ τη λαµπρότητα του δικού µας καλοκαιριού που µυρίζει γιασεµί κι αγιόκληµα, θάλασσα κι αλ- µύρα. Η ζέστη η δική µας σε αποχαυνώνει, κολλά απάνω σου µαζί µε την υγρασία, σε λιώνει, σε διαλύει, µα σε αναδύει ξανά. Ξαναγεννιέσαι µες τη θάλασσα, σ ένα καρπούζι, σ ένα κρύο φραπέ µε πολλά παγάκια. Σ ένα µπαλκόνι τη νύχτα µε µια παγωµένη µπύρα. Στις βόρειες χώρες το καλοκαίρι, όταν δεν βρέχει απλά σε καίει και σε σκοτώνει. Θυµάµαι µια περίοδο εξετάσεων, ήταν κόλαση και µέσα και έξω απ το σπίτι. Τα κτίρια έκαιγαν, οι δρόµοι, οι πλατείες. Τα πλατάνια πρόσφεραν σκιά, όχι όµως και δροσιά και ανακούφιση, όπως σ ένα µεσογειακό τοπίο, όπου σπάει ο τζίτζικας κι εσύ κοιµάσαι σε µια ξαπλωτή κάτω από µια συκιά. Κι εγώ σαν δασάκι καιγόµουνα. ιάβαζα για εξετάσεις, ακούγοντας Παπάζογλου, Ξυδάκη, Σαββόπουλο, τραγουδούσα τους στίχους του Ρασούλη, χωρίς να γνωρίζω ποιανού στίχοι ήταν. Απ το γειτονικό κτίριο που ήταν το Ω ΕΙΟ, ακούγονταν µουσικές από πιάνο, άρπα, βιολοντσέλο κι έσµιγαν οι µουσικές του Μπαχ και του Βιβάλντι µε τις δικές µου ελληνικές µουσικές. Μια πόλη σε αποσύνθεση έµοιαζε η πόλη αυτή, που ουδέποτε ένιωσα δική µου. Μια µυρωδιά αποσύνθεσης και στην πολυκατοικία που µέρα µε τη µέρα γινόταν πιο έντονη, αφόρητη. Ώσπου ένα πρωινό, ανοίγοντας το παράθυρό µου, αστυνο- µία, πυροσβεστική και ασθενοφόρο είχαν κατακλύσει την αυλή. Στον κάτω όροφο βρήκαν το πτώ- µα µιας νεαρής κοπέλας, που ίσως νά χε την ηλικία µου. Μόνο που αυτή δεν ήταν ξένη όπως εγώ. Είχε γεννηθεί και µεγαλώσει σ αυτή τη χώρα, είχε οικογένεια και φίλους. Μα κανείς δεν τη γύρεψε για δέκα τόσες µέρες. Κι εγώ απόµεινα τις υπόλοιπες µέρες να πενθώ ένα άγνωστό µου πρόσωπο που ποτέ δεν είχα γνωρίσει, ίσως νά χα βιαστικά προσπεράσει στην είσοδο του κτιρίου και νά χαµε ανταλλάξει τυπικά µια καληµέρα. εν είχα εικόνα ενός προσώπου να θυµάµαι. Μόνο µια αόριστη µορφή µιας νέας, µιας φοιτήτριας σαν εµένα, που κανείς δεν είχε γυρέψει για µέρες. Κάπως έτσι έφυγε κι ο Ρασούλης. Σαν ένας άγνωστος, ένας αριθµός ανώνυµος σε µια πολυκατοικία, σε µια µεγαλούπολη. Στη χώρα που γέννησε τον Άνθρωπο, σε µια πόλη που άλλοτε ο ΞΕΝΟΣ, γινόταν δεκτός σαν οικείος, µε τιµές. ύσκολο λοιπόν να δεχτούµε πως έφυγε, µα κυρίως το ότι έφυγε µόνος, µες την καρδιά της Θεσσαλονίκης και της Άνοιξης. Μα ας σιωπήσουµε. Ακούω µουσικές από πέρα. Μπορεί να ν απ τον Ουρανό όπου βάλθηκε να σέρνει µαντινάδες. Ε ρε γλέντι... ΝEW AKELICS Αθθυµάστε που οι Ακελικοί ήταν κάτι σκατόφατσες, ασσιηµοµούρηδες που άµαν εφκαίναν που τες τηλεοράσεις εφοούνταν τα µωρά; Αθθυµάστε τον Φάντη τζιαι τον Ζιαρτίδη τζιαι τον Πάπη τζιαι τον Μουσκάλλη τζιαι τον Σταυριανό, ε, λοιπόν, τούτοι εν του παλιού ΑΚΕΛ που είσιεν κάποιαν σχέση µε τον λαό. Τώρα τα νεοακελικούθκια έχουν προσλάβει ειδικούς που τους σάζουν τζιαι καλλωπίζουν τους να φαίνουνται ούλλοι σαν τον Στεφάνου που εκφράζει το new look ΑΚΕΛ, δηλαδή το ΑΚΕΛ του Λονδίνου, της µάσας και της εξουσίας. Τα νέα ακελικούθκια είναι πιο αυταρχικά και πιο κοµµατόσκυλλα από ό,τι τα παλιά. Είναι εξίσου αγράµµατα και πολύ πιο επικίνδυνα. είτε καλά αυτές τις φάτσες, διότι είναι οι µελλοντικοί µας καταπιεστές. ΝEW AKELICS Μάνα µου τες ρε! Οι ντίβες του νέου ΑΚΕΛ θα δώσουν µια νέα πνοή στο κόµµα, ειδικά τώρα που και οι δύο θα τα παίρνουν χοντρά, όπως ισχυρίζονται διάφοροι βουλευτές και δίδουν στο ΑΚΕΛ µιαν άλλη χωρκάτικη όψη εντελώς διαφορετική από τη χωρκάτικη όψη της χωρκατούς της Έρσης, της Κουκουµά και της Σωτηρούλλας. Τούτες είναι οι χωρκατούες της πόλης. Εν άλλο πράµα.

17 O Kάρογιαν εν σκατάς. Όσο θυµούµαι τζιείντο «στο ΗΚΟ ανήκει αυτή η µεγάλη νίκη» ανεβαίνει η πίεσή µου! 26 Μαρτίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com 17 TΣΙΡΚΟ ΤΕΡΑΤΩΝ (ΜΕΡΟΣ Β): ΑΚΡΑΤΩΣ AKOMΨΟΙ ΚΑΙ ΚΑΚΩΣ ΚΟΜΨΕΥΟΜΕΝΟΙ He smooth d his skin and sleek d his hair And said the earth was beautiful. «A Character»-Lord Tennyson Σήµερον θα ασχοληθώµεν µε ετέραν κατηγορίαν µελών του της βουλής τσίρκου ήτις περιλαµβάνει δύο αντιθέτους υποκατηγορίας: Εις την πρώτην υποκατηγορίαν, αύτην των ακράτως ακόµψων, έχοµεν τους εξής: Πανίκκον Σταυριανόν και Ανδρέαν Μουσκάλην, αµφότεροι του ΑΚΕΛ. Η εµφάνισις, το αµίµητον ωµόν στύλ ως και ο τρόπος έκφρασις τούτων δηµιουργεί εις τον παρακολουθούντα δέος και απορίαν. Οι ως άνω µάλιστα χρησιµοποιούνται επιτυχώς εκ µητέρων νηπίων διά να τα αναγκάσωσι όπως φάγωσιν όλον το φαγητόν των π.χ. «Αν δεν φάγεις το φαγητόν σου, θα φωνάξω τον Σταυριανόν». Ο ρ. Σταυριανός λοιπόν, παθολογοανατόµος το ευγενές επάγγελµα, είναι εσαεί άνετος και βορτοχάλαρός, άνευ γραβάτας και σακκακίου και µε άσπρον υποκάµισον µεγέθους XXXXL. Η κώ- µη και το ύφος τούτου είναι ωσάν να είναι άρτι αφυπνισµένος εξ ύπνου ηµερών άνευ νιψήµατος, ο δε µύστακας του φαντάζει επικολληµένος και καρναβαλίστικος παρά βλαστηµένος. Σπανιοτάτως εµφανίζεται εις τα ΜΜΕ και, µε την φοβεράν τούτου παρουσίαν και ευστροφίαν, δίδει εις ηµάς την εντύπωσιν ότι θα αναλύσει τρόπους διαµελισµού κοτολέττων χοιρινών αφού, το εν γένει παρουσιαστικόν τούτου, χασάπην ενθυµίζει. Ο οµογάλακτος τούτου κ. Μουσκάλης είναι η προσωποποίησις της φινέτσας. Προσωπείον ιδιοκτήτου ξεφτυλισµένου καµπαρέ, φωνή και τρόπος εκφράσεως υπερχώρκατου και µετά δείκτου νοηµοσύνης πράσου. Οµως, ήτο προπονητής της υπεροµαδάρας Οµονοίας και εµαγνήτιζεν τους των αρρωστηµένων οπαδών ταύτης εγκεφάλους, πείθοντας τούτους ότι περί µετρ εις τον τοµέαν του επρόκειτο. Ως εκ τούτου, είναι πρέπον όπως φορτωθεί τούτον εσαεί το κράτος µετά πλουσιοπάροχης συντάξεως βολευτού. υστυχώς, µε την άφιξιν των ισχνών-εις γκολ-αγελάδων τον απελάκτισαν (sic) πλήν όµως, αισίως, ενεπλουτίσθη το κοινοβούλιον. Ο πρώτος εις την δευτέραν υποκατηγορίαν, των κοµψευοµένων δηλαδή, είναι ο Τάκης Χ Γεωργίου του ΑΚΕΛ. Ο ανελισσόµενος ούτος αστήρ ήρχισε την καριέραν του ως παρουσιαστής της εκποµπής «Χωρίς Πλαίσια» όπου το έπαιζεν αγέρωχος και άφοβος investigative reporter, πλην όµως απεδείχθη παντελώς άτολµος και, ως φίνος θρασυδειλοαριστερίζων, επροκαλούσε µεν, αλλά µόνον επιφανειακώς και εκ του ασφαλούς. Αργότερον, εις τα δυσθεώρατα ύψη του Γενικού ιευθυντού του Ακελοσταθµού ΑΣΤΡΑ διέπρεψεν εις τον κλάδον της κατά συρροήν παρενοχλήσεως. Ούτω πως, επεβραβεύθη µετά θέσεως βολευτού και, έτι αργότερον, επελέγη εκ των συντρόφων ως δια την Ευρωβουλήν κατάλληλος όρχις. Μετά κώµης ξεφτιλισµένου Γάλλου ποιητού του 19ου αιώνα, χείλεα προτεταµένα, δια να φαίνεται λάγνος και µε διεσπαρµένην χρήσιν µεγαλοσχήµων Ελληνικών λέξεων, εντυπωσιάζει τα Ακελικά αµνοερίφια ότι περί αριστερού προβλη- µατισµένου λογίου πρόκειται ενώ, εις το νοήµον κοινόν, είναι δεδοµένως ποµφόλυξ τις και κατάπτυστος τσαλαβούττης. Ο δεύτερος εις τη δευτέραν υποκατηγορίαν των οµορφονιών είναι ο Χρήστος Στυλιανίδης του ΗΣΥ, οδοντίατρος το επάγγελµα. Μετά γενειάδος µερικών ηµερών, κώµην ασηµενόγκριζον µετ επιστρώσεως ζελέ και άπλετον άππωµαν, το παίζει ραφινάτος γόης έχων και οµάδα εφήβων θαυµαστριών εκ της ΝΕ ΗΣΥ τύπου «Ρουβίτσων» (=άµυαλα γυναικάρια οπαδοί του Ρουβά). Εις εκάστην εκπο- µπήν, χασκογελών καθ εκάστην ευκαιρίαν µε πανηλίθιον στύλ και παρουσιαζόµενος εσαεί ως εµετικός ναινέκος περιωπής, προκαλεί τον καλώς σκεπτόµενον πολίτην να τον λιθοβολίση πάραυτα, καίτοι τούτο δεν είναι εφικτόν λόγω, κυρίως, αποστάσεως. Ο τρίτος (και οµορφότερος) της οµάδος είναι ο Μαρίνος Σιζόπουλος της Ε ΕΚ, δερµατολόγος, αφροδισιολόγος και ιδιοκτήτης άκρως ρυπογόνου εξωτικού οχή- µατος πέντε σχεδόν λίτρων και αξίας περί των 200 χιλιάδων ευρώ όστις κυκλοφορεί τούτο κατά τα Σαββατοκυρίακα, ως καταπιεσµένος επιδειξίας άνευ καπαρτίνας, µετά συνοδείας φουσκωτής ύπαρξης διπλών αεροσάκκων (ασφαλείας). Το κατά πόσον τούτο απέκτησεν ελέω βουλευτικού θώκου ή άλλως πως δεν γνωρίζοµεν εισέτι, πλήν όµως, θεωρούµεν ότι αρµόζει εις τούτον εν µέγα εύγε αφού, το εν λόγω όχηµα, είναι κατ εξοχήν σοσιαλίζον σύµβολον και απολύτως αρ- µόζον δι υπαρχηγόν σοσιαλιστικού/ αντιστασιακού κόµµατος. Και ενώ ο Αβέρωφ Νεοφύτου έπαυσεν το στερουµένης σοβαρότητος «ακάθαρτον» look της τριµερούς αξυρισίας, ο ως άνω επιµένει, δίδων την εντύπωσιν αππωµένου κωλόγερου όστις πάσχει εξ ακαταπαύστου κρίσεως µέσης ηλικίας. Προσφάτως δε ο ως άνω επαρουσίασεν, µε απαθές ύφος βοσκούσης αγελάδος, το πόρισµα διά τον δύσµοιρον φάκελλον της Κύπρου δι ου έπεισεν ότι η µόρφωσις τούτου είναι όντως επιδερµική (sic). Εν κατακλείδι, δηλώ απεριφράστως ότι ουδεµίαν τρέφω ψευδαίσθησιν ότι οι νέοι αστέρες-υποψήφιοι βολευταί θα βελτιώσωσι το επίπεδον του κυπριακού κοινοβουλίου µε την παρουσίαν των, τρέφω όµως την φρούδαν ελπίδα ότι, ορισµένοι τουλάχιστον εκ τούτων, θα είναι ολιγότερον κτηνώδεις, ανόητοι και προκλητικοί. Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ νέες κυκλοφορίες νέες κυκλοφορίες ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Χιλιάδες πέρασαν κατακτητές κι άφησαν χνάρια στης µελιρρύτου γλώσσας τον ιστό. Όµως κανένας απ αυτούς δεν µπόρεσε τη γλώσσα του Οµήρου ν αλλάξει. Την µπόλιαζαν µα αυτή τους νέους βλαστούς άπλωνε απ άκρη σ άκρη, γιατί ήταν της ψυχής ανάβρυσµα της µάνας γης αγλάισµα και των θεών αθάνατο βλαστάρι. H ΦΩΝΗ ΕΝΤΟΣ Το πρώτο µυθιστόρηµα του ποιητή Θεοκλή Κουγιάλη Ιούνιος 2009 Mπουάτ OYTOΠΙΑ Παρασκευή και Σάββατο Πλούσιο Μουσικό πρόγραµµα Έντεχνο, Λαϊκό και Ρεµπέτικο Οδός Ελευθερίας ΛΕΜΕΣΟΣ - τηλ

18 18 MA ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ Ο ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ ΕΚΑΜΕ ΣΟΥΝΝΕΤΤΙ; 26 Μαρτίου 2011 Η άλλη Ένωσις Έκθεση ΣΕ ΠΑΡΟΝΤΑ ΧΡΟΝΟ: Η αποκαθήλωση ποστοµωτική υπήρξε η απάντηση Ασχετικά µε την κριτική που δέχθηκαν η Άντρη Μιχαήλ και ο Γιάννης Του- µαζής, που επιµελήθηκαν, άλλως έκοψαν και έραψαν κατά το δοκούν, την έκθεση ΣΕ ΠΑΡΟΝΤΑ ΧΡΟΝΟ το εκέµβριο του 2010 στο Παρίσι (50χρονα Κυπριακής ηµοκρατίας), περιλαµβάνοντας σ αυτήν τους «δικούς» τους ή αυτούς µε τους οποίους ήθελαν να τα ξαναβρούν µετά από κάποια παρεξήγηση, γράφοντας όλους τους άλλους στα παλιά τους τα παπούτσια. Έγραψαν, λοιπόν, και δηµοσίευσαν στις εφηµερίδες δελτίο τύπου, που επιβεβαίωνε πως τα εγκαίνια σηµείωσαν επιτυχία γιατί σ αυτά παρευρέθηκαν πάνω από 400 προσκεκληµένοι ανάµεσα στους οποίους ο πρέσβης της Κύπρου στη Γαλλία και ο πρέσβης της Γαλλίας στην Κύπρο, η διευθύντρια του Γαλλικού Πολιτιστικού Κέντρου, τρεις Γάλλοι κριτικοί τέχνης, µια επιµελήτρια του Μουσείου του Λούβρου και η διευθύντρια του Τµήµατος Σύγχρονης Τέχνης του Centre Pompidou, ένας κύριος από το Υπουργείο Πολιτισµού και Γαλλίας, Γάλλοι εικαστικοί και οι Κύπριοι συµ- µετέχοντες καλλιτέχνες, συγγραφείς και δηµοσιογράφοι. Για προσέλευση κοινού δεν µας µίλησαν κι από ό,τι µας λένε καλά διασταυρωµένες «κακές γλώσσες» εκτός από τη συνεπαρτζιά των εγκαινίων και των επισήµων, το κοινό που επισκέφθηκε την έκθεση ήταν, καθ όλη τη διάρκεια της λειτουργίας της, από πενιχρό έως ανύπαρκτο. Σπαταλήθηκε ένα υπέρογκο κονδύλι, εφάαν τζι εσπάσαν οι επιµελητές, δυσαρεστώντας µε την δι εξοστρακισµού επιλογή Μπιενάλε Βενετίας 2011: Το µεγάλο φαγοπότι αρχίζει τους, την εικαστική κοινότητα της Κύπρου µόνο και µόνο για να δείξουν την κυπριακή τέχνη «Σε παρόντα χρόνο» (σε πολύ αποσπασµατική και διόλου αντιπροσωπευτική εκπροσώπησή της) στους επιµελητές ή διευθυντές των γαλλικών πολιτιστικών ιδρυµάτων ή σ αυτούς που ήδη την ξέρουν, δηλαδή τους πρέσβεις και τους Κυπραίους του πολιτισµού; Νοµίζω θα ταν σοφότερο και πολύ πιο οικονοµικό να προσκαλούνταν οι γάλλοι πολιτιστικοί ιθύνοντες, δηµοσιογράφοι και άλλοι παράγοντες (10 ή 15 περίπου;) στην Κύπρο και να βλεπαν εδώ την έκθεση που διοργανώθηκε στο Κέντρο Ευαγόρα Λανίτη το Νοέµβριο µε τίτλο «Κοιτάζοντας Λοξά» (άλλως «Μηρυκάζοντας Ξανά την έκθεση Little Land Fish»). Ας στέγαζαν εκεί πέρα και όσους «δικούς» τους δεν είχαν περιληφθεί στην έκθεση Little Land Fish για να κλείνει η υπόθεση. εν δικαιολογείται µε κανένα τρόπο όλη τούτη η κατασπατάληση χρήµατος για να δουν τα έργα των φίλων «in» καλλιτεχνών οι Γάλλοι παράγοντες του πολιτισµού. Μάλλον τη δική τους πάντα ήθελαν να σάσουν στο Παρίσι οι δύο επιµελητές, προβάλλοντας τη «δραστηριοποίησή» τους. Έλεος!!! Στέλνεις µια έκθεση στο εξωτερικό µόνο αν θα πληµ- µυρίζει καθηµερινά από κόσµο. Εκεί οι καλλιτέχνες του παρόντος χρόνου και τα έργα τους εκοττούσαν µούγιες. Και εις ανώτερα. λα προσχεδιασµένα από τις Πολιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου Ό Παιδείας και Πολιτισµού, το οποίο σύστησε µια τέτοια επιτροπή για την επιλογή του επιµελητή της κυπριακής συµµετοχής στη Μπιενάλε Βενετίας 2011, ώστε να προκαθορίσει αµετάκλητα την ανάθεση στο Γιάννη Τουµαζή. Εξευτελίζοντας τελείως και τους ίδιους τους εικαστικούς, οι οποίοι πρέπει µονί- µως να καρναβαλίζονται και εκτός της αποκριάτικης περιόδου, φορώντας µάσκες µε προεξέχουσες γλώσσες, έτοιµες για γλείψιµο, για να τα χουν καλά µε επι- µελητές όπως ο Γιάννης Τουµαζής, που επιµελείται πάνω απ όλα την τσέπη του και το «δήθεν» γόητρό του και να κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν µε ποιο τρόπο ο εν λόγω επιµελητής είναι σήµερα εκεί που είναι. ιερχόµενος κάθε δυνατό µέσον οριζοντιοποιηµένων διασυνδέσεων µε ανθρώπους των τεχνών και των γραµµάτων, ακόµα και γηραλέους έως χούφταλα, για µια θέση στον ήλιο του πολιτισµού ή για µια προεδρία συµβουλίου ή πολιτιστικού ιδρύµατος, απαιτώντας, εµ- µέσως πλην σαφώς, µίζες από καλλιτέχνες, των οποίων προωθείται ή πωλείται η δουλειά τους µέσα από τοποθέτηση έργου τους, στα αεροδρόµια Λάρνακας και Πάφου και αλλού, κατόπιν δικής του επιλογής, ξεφεύγοντας επίσης από το εν κινήσει τραίνο της Manifesta, µε ελαφρά πηδηµατάκια ενόσω αυτό σφυρούσε αναχώρηση, φκιερώνοντας διεθνώς την Κύπρο και γεµώνοντας µόνο την πούγγα του. Όλοι ξέρουν πως ο Γιάννης Τουµαζής πληρώνεται (µισθό) για την απλή ύπαρξή του στο ηµοτικό Κέντρο Τεχνών (δηλαδή µόνο για τον κοπανιστό αέρα που εκπέµπει η παρουσία του). Και ότι πληρώνεται επιπλέον και πλουσιοπάροχα για όποιο βηµατάκι κάνει, για όποια κίνηση του χεριού, του ποδιού ή του µατιού του (βλέπε για την κάθε επιµέλεια, για την κάθε συγγραφή κειµένου, για την κάθε γραφιστική συνεπιµέλεια καταλόγου κ.ο.κ.). Χωρίς το πετρέλαιο του χρήµατος η τουµαζοµηχανή δεν προχωρεί. Και το αποτέλεσµα; Να επικρατούν και να επιλέγονται για διεθνείς εκπροσωπήσεις κυπριακές εικαστικές µετριότητες, που ανάγονται σε φίρµες από µέτριους επι- µελητές, οι οποίοι τυγχάνουν της πλήρους ανοχής και συγκάλυψης του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισµού, το οποίο τους ανάγει σε «µεγάλους», ελέω και πάλι των µετρίων υπαλλήλων του, που επίσης φιλοδοξούν να γίνουν «µεγάλοι». Ο κ. Παρασκευάς παρασύρεται από τους, ή µάλλον, από τις συµβούλους του επί των εικαστικών σε σηµείο απαράδεκτα προκλητικό. Τον πιστώναµε µε περισσότερη κρίση, µα φαίνεται πως δεν την διαθέτει, αφού καταπίνει όλες τούτες τις γελοίες θεωρίες, που του αµολούν µαθαίνοντάς τις, ενόσω εκπονούν τις διδακτορικές τους διατριβές και που τις σερβίρουν χωρίς καλά καλά να τις έχουν χωνέψει, προκαλώντας µειδιάµατα σ όποιον τις ακούει. Ακολουθώντας τον µοδάτο στους διεθνείς εικαστικούς κύκλους σίφουνα της πολυπολιτισµικής συνοχής και συµβίωσης, δηλ. της απόλυτης θεωρητικής µπαναλιτέ, ο Γιάννης Τουµαζής, πιθηκίζοντας µιµείται τα deja-vu και deja-fait άλλων χωρών, που θα στείλουν ένα καλλιτέχνη, εθνικά αλλότριο, ο οποίος έχει «δήθεν» διαπεράσει στο εικαστικό του χωνευτήρι την ιστορικότητα (sic) και την ψυχή του τόπου και που προτίθεται να την ξεράσει διεθνώς µε τρόπο εµετικό. Καλό φαγοπότι και φέτος µε τα λεφτά του κράτους ευχόµαστε λοιπόν σε µια κλίκα µετριοτήτων, που στηρίζει ο ένας τον άλλο (σύµβουλοι του Υπουργείου, επιµελητές, εικαστικοί, γραφίστες, κινηµατογραφιστές κ.ο.κ.) και που πιστεύει ακράδαντα πως µεγαλουργεί ενώ απλώς χα- µερπεί, τρώγοντας και γλείφοντας. Παρακαλώ µη ξεχάσετε να ετοιµάσετε άλλο ένα φιλµάκι όπως αυτό που συνόδευσε την έκθεση µε θέµα τις Κυπριακές Συµµετοχές στη Μπιενάλε Βενετίας Γελάσαµε µέχρι δακρύων βλέποντάς το. Αναµένουµε τη συνέχειά του και προτείνουµε το νέο φιλµάκι του 2011 να υποβληθεί για βραβείο καλύτερης κωµικής παραγωγής στο επόµενο Φεστιβάλ Κυπριακών Ταινιών Μικρού Μήκους. Το βραβείο ΠΟΥΛ-ΜΟΥΡ 2011 το έχει ήδη εξασφαλισµένο. ΓΛΥΚΟ ΜΟΥ ΚΑΝΑΡΙΝΙ «Αλεξανδρινή φελάχα, πώς µπερδεύτηκα, αχ µε τ' αράπικα σου µάτια ερωτεύτηκα Είσαι κακούργα και δεν µπορείς, πάψε για να µε τυρρανείς, δε λυπάσαι τι τραβώ, δεν λυπάσαι πια, εσύ 'σαι τ' όνειρο µου, φελάχα µου γλυκιά Το αράπικο χορεύεις αχ... µε το γιαλέλι, κι απ' το στοµατάκι σου, άιντε στάζεις µέλι.» Ρόζα Εσκενάζυ Μια Ελληνοκύπρια τραγουδίστρια-συνθέτρια, ένας Ισραηλινός ερµηνευτής ουτιού και µπουζουκιού και µια Τουρκάλα τραγουδίστρια και µουσικός πραγµατοποιούν ένα οδοιπορικό από την Κωνσταντινούπολη στη Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα ακολουθώντας τα µουσικά ίχνη της Ρόζας Εσκενάζυ. Έτσι άνοιξε η αυλαία του 13ου φεστιβάλ ντοκιµαντέρ της Θεσσαλονίκης, σε µια προσπάθεια των οργανωτών, µάλλον άτυχη, να απογίνουν φόρο τι- µής στην µεγάλη Ελληνίδα ρεµπέτισσα. Στο ντοκιµαντέρ του Ρόι Σερ τρεις νέοι µουσικοί ταξιδεύουν στο χώρο και το χρόνο, προκειµένου να αφηγηθούν την ιστορία της Εσκενάζυ. Εδώ και καιρό το ρεµπέτικο στην Ελλάδα, αντιµετωπίζει πολλαπλές απόπειρες δολοφονίας. Εξαιτίας λοιπόν αυτής της προσπάθειας για τη δηµιουργία της πολυπολιτισµικής Θεσσαλονίκης του Μπουτάρη, η έναρξη του φεστιβάλ θα σηµάνει και µια αναπαράσταση του µέλλοντος που θέλουν οι «εκσυγχρονιστές» ψευτοδιανοού- µενοι «πολυπολιτισµένοι», κατά τα άλλα Έλληνες, για τη Θεσσαλονίκη των Ελλήνων, των Εβραίων και των Τούρκων. Ενώ λοιπόν οι επισκέψεις Τούρκων υπουργών εξωτερικών, πρωθυπουργών και άλλων, γίνονται απόλυτα ευπρόσδεκτες µε κεράσµατα καφέδων και αναµνηστικών, το φεστιβάλ ντοκιµαντέρ που θα έπρεπε κατ αρχήν να προβάλλει τον πολιτισµό, θάβει ξανά το ρεµπέτικο τραγούδι και συγκεκριµένα τη Ρόζα Εσκενάζυ. Γιατί ίσως η Τουρκάλα τραγουδίστρια, ο Ισραηλίτης µουσικός και η Ελληνοκύπρια να σέβονται το ρεµπέτικο και να ξέρουν για την Εσκενάζυ αλλά δεν παύουν να αποτελούν, µέσω του ντοκιµαντέρ, µια σήραγγα προς τη Νέα Ιερουσαλήµ των Μπουτάρηδων και των Νεο-οθωµανών. «Ε» ΓΙΑ ΜΙΚΡΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥΣ

19 26 Μαρτίου 2011 ZHTΩ Η 1η ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ ΚΙ ΟΠΟΙΟΣ ΕΝ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΙΝΕΙ 19 ΣΧΟΛΙΑ Η άλλη Ένωσις ΣΧΟΛΙΑ Eίχα πάρει το ζώο τις προάλλες για τσεκ απ. Το κατοικίδιο έχει καλύτερη ιατροφαρµακευτική περίθαλψη από µένα. Είναι µέρες που σκέφτοµαι να ζητήσω από κτηνίατρο την ίασή µου. Λοιπόν, ανοίγω την πόρτα του ιατρείου και να σου µπροστά µου ένας άλλος γιατρός. Όχι, ρε, πάλι και την προηγούµενη πάνω σε ένα αντικαταστάτη του φόβου είχα πέσει. Φοβόταν να βάλει το χέρι µες στο στόµα του ζώου. Μα, όταν άνοιξε το στόµα του ο γιατρός, βγήκε η γνωστή φωνή µε τις λέξεις που δεν κωλώνουν στον ανήφορο, η φωνή του Αρτεµίου που τόσες και τόσες πελάτισσές του ερωτεύτηκαν. Ποπό κιλά που έχασε ο άνθρωπος! Πάνε οι βουκκούες του, τις έφαγε το µπρόκολο και το µήλο το καθιστό Τους καλύτερους λουκουµάδες τους κάνει ο κύριος Αργύρης στη Λεµεσό. Αυτός και η γυναίκα του κρατάνε το µικρό τους µαγαζάκι µε αγάπη. Μπράβο σας! Η αγάπη σας λιώνει σαν το λουκουµά µες στο στόµα µας. Το φεστιβάλ της αµυγδαλιάς διοργάνωσε στις 20 Φεβρουαρίου η κοινότητα του Λιµνάτη. Ένα χωριό ευλογηµένο µε όµορφα βουνά και αµυγδαλιές. Τέλεια διοργάνωση. Οι βροχές δεν χάλασαν τη γιορτή. Οι χοροί, το ζεστό ψωµί, το γλυκό του αµυγδάλου, η ευγένεια της κυρά Στασούς που κάνει πανέµορφους τσέστους ήταν ό,τι έπρεπε Μαύρου µου Ελένη να παίρνεις παραδείγµατα να µαθαίνεις. Να ανοίξεις λίγο τα µάτια σου και την ψυχή σου. Αµήν! Μισώ τα µπλε λεωφορεία! Πάρα πολύ. Αν βρω µπροστά µου αυτόν που είχε την ιδέα να µας τα κουβαλήσει έτσι τεράστια θα τον κουτουλίσω. εν µπορούσαν να αγοράσουν µικρότερα; εν είναι για τους δρόµους µας που δεν έχουµε ειδική λωρίδα για αυτά. εν είναι για τους δρόµους µας που όλο το χρόνο είναι σκαµµένοι. Περάσατε τελευταίως από την οδό Οµήρου στη Λευκωσία; Στο ύψος της πλατείας Σολωµού; Περάστε, περάστε Επιστρέφω στα µπλε λεωφορεία λοιπόν τα χρησιµοποίησα, αλήθεια σας λέω, αρκετές φορές, για να µην λέω λόγια του αέρα. Λοιπόν, είδα πολλούς οδηγούς ρωσσοπόντιους. εν έχω τίποτα µε τους ανθρώπους. Έχω πρόβληµα όµως µε το οδήγηµά τους. εν γίνεται, ρε κουµπάρε, µόλις πατήσω το πόδι µου µες στο λεωφορείο να παλάρεις την µερσεντές µηχανή και εγώ να χάνω την ισορροπία µου. Ξέρετε πόσοι και πόσοι έπεσαν χαµαί µες στο λεωφορείο την ώρα που ο ωραίος και µάγκας οδηγός έπαιρνε µπρος, χωρίς να περιµένει λίγο να πάρει θέση ο επιβάτης; Μα τι παθαίνουν τούτοι οι γιατροί και όταν πας να σε δουν προυµουτίζονται µες στο κοµπιούτερ τους; Μήπως παρακολουθούν τσόντες ή τη σελίδα τους στο φατσοβιβλίο; Είναι µεγάλη αγένεια ο ασθενής να περιµένει διάγνωση και αγωγή και ο σπουδασµένος γιατρός να αφαιρείται σερφάροντας. Αµάν πια Ήρθε η άνοιξη. Ήρθαν και τα χελιδόνια. Όπως τους ρωσσοπόντιους χτίζουν συλλογικά, οµαδικά τα σπίτια τους µε κλεµµένα υλικά. Πετούν τιτιβίζοντας χαρούµενα γιατί ο ήλιος µας λάµπει. Πετούν και χέζουν όπου φτάσουν, γιατί χελιδόνια είναι, ό,τι θέλουν κάνουν. Ποιος τους παραδίδει τέτοια µαθήµατα αγένειας; Η κυβέρνηση; Αν πυροβολήσω τα χελιδόνια θα έχω κακή τύχη; Γιατί, τώρα να πούµε, έχω καλή τύχη Ήρθε, πέρασε, µας προσπέρασε και φέτος το καρναβάλι. Μάθαµε και µια καινούρια λέξη, καρναβαλιστές ποιος την δίδαξε στα µέσα ενηµέρωσης; Λοιπόν. καρναβαλίστικη παρέλαση στη Λεµεσό, Κυριακή 6 Μαρτίου, λίγο µετά τις δύο το µεσηµέρι. Ο καιρός καλός. Βρέθηκα κι εγώ στη Μακαρίου για να θαυµάσω φαντασία και πρωτοτυπία. Κάθε άλλο µόνο ακριβές στολές έβλεπα να παρελαύνουν. Άσε πάλι που οι καρναβαλιστές κάπνιζαν και µιλούσαν στα κινητά τους την ώρα της παρέλασης. Και προσοχή το άρµα µε τον αριθµό 27 που κουβαλούσε µια τετράπαχη Αφροδίτη. Άκου, ρε, τι σκέφτηκαν οι άνθρωποι: πήραν 4 ορίτζιναλ µαύρους και κουβαλούσαν το άρµα της Αφροδίτης. Αυτό τι ονοµάζεται; Ρατσισµός; Ε, και τι να πούµε και για τους κανταδόρους που τραγούδησαν πριν την παρέλαση; Η χειρότερη χορωδία κανταδόρων ήταν της Εδόν. Ξεφτίλα κλείστε, ρε, το µαγαζί να ησυχάσετε. Νόµισα ότι µε τον ανταγωνισµό που έφεραν τα µπλε λεωφορεία η εταιρεία travel express θα βελτιωνόταν. Στραβάρα µες στα µάτια µας κάποιοι οδηγοί της εταιρείας τρέχουν όπως τους αφηνιασµένους µες στον ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Στοιχεία ταυτότητας Xρονολογία της εκλογής µου πιθανόν το 77 εξίσου πιθανόν το 88, το 90, το πρόσφατο 05. Eσπούδασα Ιστορία της Συναλλαγής και του Εµπορίου στη Ρεφορµιστική Σχολή του Aγώνα. Επάγγελµα: Γραµµατέας τι να κανα; εν είχε θέση στη Loel, συντρόφοι! Σύναξα τρόπους και τη γλώσσα µάστρων σε οφτάδικα κι υπαίθριους καφενέδες, κουµπιά από τα σακάκια λογιστών, µία κόκκινη γραβάτα, τέσσερα ζευγάρια κάλτσες καρό, κατά προτίµηση και τη σφραγίδα του Mέλλοντα ιαπραγµατευτή. Στην καταµέτρηση, πριν τρία χρόνια, µού δωσαν την πλέον απίστευτη χρονολογία της εκλογής µου: Bολεύτηκα µ αυτήν, και µένω. Tέλος, το 2424 θρονιάστηκα στη σίκλα µου να πιω µία ζιβάνα. Tότε κατέφτασαν κάποιοι παλαιοί µου ψηφοφόροι και µε ρωτήσαν τι απέγιναν τα σπίτια τους στη Μόρφου. Οι αχάπαροι! εν ήξεραν πως τα χα γκρεµίσει εγώ µε τ αγιωµένα τους σφυριά που χαν αφήσει βιαστικά στον πάγκο. Γι' αυτό ακριβώς, για την ωραία τους άγνοια, τους αντάµειψα πλουσιοπάροχα µε αυθεντικές λαφαζανιές και οκάδες τσιόφτας. Το µόνο σίγουρο: τόπος της εκλογής µου: η Άκρα Ανοησία. Βασίλης Κουνούφας αυτοκινητόδροµο. Όχι µόνο τρέχουν, µα και βρίζουν. Σε φέρνουν σπίτι σου και λες και σου κάνουν χάρη. Αν έχουν νεύρα κάποιοι οδηγοί, δεν κάνουν για αυτή τη δουλειά. Και τώρα θα µιλήσουµε για τις σειρές εποχής που µας παρουσιάζουν τα κανάλια της τηλεόρασής µας ψυχοπλακωτικές σειρές γεµάτες κλάµα, ένταση. Η ζωή µας κάθε µέρα είναι τέτοια, είναι ανάγκη να την βλέπουµε σε επανάληψη και µε πισωγυρίσµατα; Θέλουµε άλλα πράγµατα. Θέλουµε τέχνη και χιούµορ. Θέλουµε πολλά Ι Η Γ Η Μ Α Ένα βράδυ που έβρεχε, που έβρεχε µονότονα και µετά; Μετά αποκοιµήθηκα. Στον ύπνο µου ήρθε ο Θεός. Παίξαµε µια παρτίδα τάβλι. Και µετά; Παίξαµε µια παρτίδα σκάκι. Γύρω µας είχαν µαζευτεί οι Ταξιάρχες και χειροκροτούσαν. Ποιος κέρδισε; εν θυµάµαι Ξύπνησα και ξέχασα. Έτσι είναι ο ξύπνιος µας, ένα τεράστιο σφουγγάρι που καθαρίζει τις νίκες και τις ήττες µας. Η µέρα ήρθε καθαρή. Οι άνθρωποι νυσταγµένοι πήραν τον ίδιο δρόµο της καθηµερινότητας. Πήρα κι εγώ ένα δρόµο. Σε κάθε κόκκινο φανάρι τραγουδούσα Επτά οι νάνοι κι εγώ στον πάγκο να παριστάνω τον σαλτιµπάγκο Μαύρη χιονάτη αλλού κοιτάζει το παραµύθι έχει αλλάξει Στρίβω πιο πέρα να βρω Αλίκη άδεια η χώρα, το θαύµα λείπει τα γουρουνάκια γίναν γουρούνια κι αντί για τρία είναι µιλούνια Και µετά; Μετά τέλειωσε ο δρόµος. Κρύφτηκαν τα γουρούνια. Η Μαύρη Χιονάτη αποκοιµήθηκε. Η Αλίκη άναψε το ράδιο και χόρεψε ένα ζεϊµπέκικο. - Ψιτ, θα µε κεράσεις ένα ποτήρι νερό; Ποιος ήθελε νερό από µένα; Ήρθαν τα χελιδόνια. Ανακαινίζουν τη φωλιά τους. Πετάνε και τραγουδάνε από τη χαρά τους. Ωδή στον ήλιο; Στο φως; Στην καλοκαιρία; Πετάνε και ξεδιάντροπα αφήνουν τα ίχνη τους παντού, ό,τι φάνε. ό,τι πιούνε ΥΓ: Να µου τη χαιρετήσεις την παπαρούνα µας - Ψιτ θα µε ταΐσεις λίγο ψωµί; Ποιος ήθελε ψωµί από µένα; Φύτρωσαν οι κίτρινες µαργαρίτες στο χωράφι απέναντι από το κρεβάτι µου. Ένα βράδυ θα καθίσω ανάµεσά τους. Θα µετρήσω προσεκτικά τα πέταλά τους για να µάθω αν µε αγαπάς. Αν µε αγάπησες. Αν θα µε αγαπήσεις. Αν µετρήσω προσεκτικά τα κοτσάνια τους θα µάθω αν αγαπώ; Αν αγάπησα; Αν θα αγαπήσω; Τι λέει ο ποιητής; Να αγαπιέσαι ή να αγαπάς; Και η απάντηση που δεν ξαφνιάζει αλλά κάτι κρύβει να αγαπώ. Ποιον; - Ψιτ θα µε ποτίσεις ένα ποτήρι γάλα; Ποιος ήθελε γάλα από µένα; Το ήξερες ότι τρώµε το πιο ακριβό ψω- µί στην Ευρώπη; Το ήξερες ότι πίνουµε το πιο ακριβό γάλα στην Ευρώπη; Έχουµε όµως τις κίτρινες µαργαρίτες κάθε άνοιξη. - Λιγόστεψαν κι αυτές. Ποιος τις µετρά και ξέρει πως αριθµητικά λιγόστεψαν; Κάποιος που κάθε µεγάλη Πέµπτη τις µαζεύει για να βάψει τα αυγά του. Κάποιος που κάθε Σάββατο του Λαζάρου µαζεύει τις κίτρινες µαργαρίτες εις ανάµνηση της ανάστασης του θανάτου. Μαργαρίτες να µαδάω µε αγαπάει, δεν µε αγαπάει Ποιος τραγουδά; Αν είχα ένα τρένο µε πολλά βαγόνια θα ανέβαινα στο τελευταίο βαγόνι και θα καθόµουνα ανάποδα στη φορά του τρένου. Θα κοίταζα τα χέρια των συνταξιδιωτών µου, τα δακτυλίδια τους, την κούρασή τους. Θα κοίταζα και τα σκονισµένα παπούτσια τους. Θα τους φανταζό- µουν µετά στο σπίτι να αφήνουν µε κούραση και ανακούφιση τις τσάντες χάµω, να πετούν τα παπούτσια, να βροµάνε οι κάλτσες τους, να ξαπλώνουν στον καναπέ και να περιµένουν τον φύλακα άγγελό τους να τους µαζέψει τις σκόνες, την κούραση, τις λύπες της µέρας. Να περι- µένουν τον καλό τους άγγελο να τους δώσει λίγο νερό, λίγο ψωµί, λίγο γάλα. - Ψιτ, πάµε µια βόλτα; Ποιος ήθελε να πάµε µια βόλτα και πού; - Ψιτ, πάµε µια βόλτα στο φεγγάρι; - Όχι - Πάµε µια βόλτα ως την άκρη της γης; - Όχι - Πάµε µια βόλτα δεκάδες χιλιόµετρα εντός µας; - Όχι Μα τι ήθελα τέλος πάντων; Ήθελα να πάω να βρω µια παπαρούνα! Μια ολοκόκκινη παπαρούνα! Φόρεσα µια ζακέτα, χαµογέλασα στα χελιδόνια. Τα ορµήνεψα να µην λερώνουν εκεί που πετούν. - Ντροπή, χελιδονάκια µου, µην συ- µπεριφέρεστε όπως τους ανθρώπους. Αυτοί δεν έχουν κουκούτσι µυαλό. Ενώ εσείς έχετε και µαγνητική πυξίδα. Περπάτησα ώρες πολλές. Πάρα πολλές. Μα τη βρήκα! Μια και µοναδική παπαρούνα ανάµεσα σε κίτρινες µαργαρίτες. - Καληµέρα παπαρούνα! - Είµαι µοναδική και σπάνια! - Μα δεν γυρνάς µες στα βαλκάνια. - Όχι. Έχω ρίζες. - Είσαι µοναδική και σπάνια σε αγαπώ. Μόλις γύρισα σπίτι σού µήνυσα... Είµαστε πλούσιοι. Βρήκα µια ολοκόκκινη παπαρούνα. Θα την προσέχω σαν τα µάτια µου. Θα κρατώ τον σκύλο µακριά της. θα της τραγουδώ. Θα µεγαλώνουµε µαζί της. Μέχρι να ξηµερώσει µου απάντησες Με έκανες συνένοχο, τον µόνο σου συνένοχο, στην αγάπη και το θαυµασµό σου για µια κόκκινη παπαρούνα. Πολύ µεγάλη τιµή και χαρά για µένα! Σ ευχαριστώ. Υ.Γ Να µου χαιρετήσεις την παπαρούνα µας!

20 Αδέλφια στ άρµατα 20 να φύγουν οι ΑΚΕΛικοί vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Μαρτίου 2011 και οι Νέες υνάµεις Η άλλη Ένωσις KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ο θέατρο στην Κύπρο είναι λίγο ή πολύ χαµένη υπό- εν έχει σχεδόν καµιά αλήθεια να πει. Υπο- Τθεση. κρισία και άµετρη φιλοδοξία. Αυτά µόνο έχει να επιδείξει. Μια χώρα, λοιπόν, που δεν έχει θέατρο δεν µπορεί να διαθέτει ούτε κριτική θεάτρου. Αυτός είναι και ο στόχος αυτής της στήλης: να σατιρίσει την κριτική θεάτρου και να καυτηριάσει τη σοβαροφάνεια µε την οποία επικαλύπτονται τα πάντα σε αυτό τον τόπο. Μάλιστα τόσο ανεπιθύµητη είναι η αλήθεια στην Κύπρο, ώστε αναγκαζόµαστε να χρησιµοποιούµε ψεύτικα ονόµατα για να πούµε τη διαφθορά διαφθορά, την ανικανότητα ανικανότητα και την αδικία αδικία. Η τελευταία παράσταση που είδα ήταν «Η νέα τάξη πραγµάτων». Ανατροπή. Μέσα στο πεθαµένο τοπίο του θεατρικού µας τίποτα εκκολάφθηκε µια σπουδαία δουλειά. Οι περισσότεροι θεατές δεν το κατάλαβαν. εν περίµενα κάτι άλλο από επιφανειακούς και ακαλλιέργητους Κυπραίους, που αντιµετωπίζουν το θέατρο ως ψυχαγωγία. ράττοµαι, λοιπόν, της ευκαιρίας να ενηµερώσω την κάθε χαζή Τσίγκαινα που θέλει να το παίζει κουλτουριάρα ότι το θέατρο δεν είναι ψυχαγωγία, το θέατρο είναι µυσταγωγία, µια διαδικασία µεταρσίωσης, µια ιεροτελεστία κάθαρσης και αυτογνωσίας. Τι να πει κανείς, βέβαια, όταν το Εθνικό Θέατρο της Κύπρου διορίζει στη γνωµοδοτική του επιτροπή µια ανίδεη κλακαδόρα όπως η Ελένη Νικήτα. Καθόταν µπροστά µου στο «Ιγκόγνιτο» όταν την άκουσα να διερωτάται: «Πολύ καλή αυτή η ηθοποιός. Είναι χρόνια στην Κύπρο;». Θέλω να πιστεύω ότι λίγοι άνθρωποι σε αυτό τον τόπο δεν γνωρίζουν τη σπουδαιότερη ηθοποιό της γενιάς της στον τόπο µας Στέλλα Φυρογένη. Τι να περι- µένει, όµως, κανείς από την κατά τ' άλλα "refined and cultured" κ. Νικήτα; Εδώ δεν γνωρίζει το αντικείµενό της που είναι τα εικαστικά, θα γνωρίζει από θέατρο; Από την άλλη µεριά της Σκύλλας η Χάρυβδη. Ο γνωστός κίττος κ. Παύλος Παρασκευάς, διάδοχος της προαναφερθείσας γελοιότητας, ανέθεσε τα θέµατα του θεάτρου στη µορφωτική λειτουργό ρα Μαρίνα Τρυφωνίδου. Η κοπέλα έχει παρακολουθήσει τόσες παραστάσεις, όσα ποδοσφαιρικά µατς έχει παρακολουθήσει ο Λάκης Γαβαλάς. Ως εκεί φτάνει η διοικητική ικανότητα του ιευθυντή Πολιτιστικών Υπηρεσιών. Έβαλε τον πιο άσχετο µε το θέατρο λειτουργό να χειρίζεται τα θέµατα του θεάτρου. Αυτό ισοδυναµεί µε το να είχε εκλεγεί Αρχιεπίσκοπος ένας άθεος! Αυτή είναι η νέα τάξη πραγµάτων στο θεατρικό µας παράλογο. Ένα σούργελο ιευθυντής Πολιτιστικών Υπηρεσιών, µια σαχλή λειτουργός υπεύθυνη για θέµατα θεάτρου, µια υπερφιλόδοξη κοτζιάκαρη µέλος της γνω- µοδοτικής του ΘΟΚ, ένας τσιτσιφιόγκος επιχειρηµατίας πρόεδρος της επιτροπής για τα κρατικά βραβεία θεάτρου, ένα κοκκινόµαλλο τέρας που εννοεί να ανεβαίνει στο ιερό σανίδι της σκηνής παρότι ηθοποιό τη θεωρούνε ο εαυτός της και ο πατέρας της, µια αλογοµούρα που εµφανίζεται ως σκηνοθέτης και σολάρει για τρεις ενώ τίποτε δεν έχει να πει και κανένα να πείσει, µια ασκήσιµη που εδραιώθηκε στο ΘΟΚ λόγω του τρανού πατέρα της, µια ραδιούργα πολιτικάντισσα-ηθοποιός που το µόνο που ξέρει να κάνει είναι να νιαουρίζει στη σκηνή και να µηχανορραφεί στο παρασκήνιο και ως επιστέγασµα ένας προϋπολογισµός που διασπαθίζεται από τυχοδιώκτες. Χαρακτηριστικό παράδειγµα ο καλλιτεχνικός διευθυντής ελεύθερου θεάτρου που το παίζει εραστής για να προωθεί τις επιχορηγήσεις του χαζή λειτουργός µε υψηλή θέση, µε ακριβά φουστάνια και άπλυτο σώµα. Τέλος πάντων, πριν δαιµονιστώ ολωσδιόλου, να σας προτρέψω να δείτε τη «Νέα Τάξη Πραγµάτων», ένα καταπληκτικό πολιτικο-κοινωνικό σχόλιο του Πίντερ. Οι Πάρης Ερωτοκρίτου, Χάρης Καυκαρίδης και Μελίτα Κούτα στην κορυφαία στιγµή της καριέρας τους. Νανώ Μολέσκη ΛΕΜΕΣΙΑΝΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ Ο Μίλτος Παπαδόπουλος, µια ζωή παρελαύνει ντυµένος έκφυλη γυναίκα άρα ήταν σαν βασίλισσα των Αµαζόνων ή βασιλιάς Καρνάβαλος live, απόλυτα στο πετσί του. Βαρεθήκαµε τα ίδια και τα ίδια στον τοµέα των εκθέσεων του Λεµεσιανού Καρναβαλιού: Η έκθεση καρναβαλίστικης µάσκας, η έκθεση συνθέσεων ΙΚΕΠΑΝΑ και η έκθεση αυτοδίδακτων ζωγράφων (ΕΝ.Α.Ζ.) απλώς επαναλαµβάνουν την πρωταρχική ιδέα σε επανεκτέλεση χωρίς καµιά δηµιουργική ανάταση. Φτάνει πια! Ανία. Κουραστήκαµε. Το πρόγραµµα ΕΞΩ ΚΑΡ ΙΑ του ΡΙΚ 1 ήταν ένα πένθιµο αφιέρωµα στο Καρναβάλι της Λεµεσού το Σάββατο 26 Φεβρουαρίου Αιτία ήταν η φιλοξενία της Ανδρικής Τετραφωνίας Λεµεσού σε ένα πρόγραµµα καθόλου εύθυµο, µε πενιές ρεµπέτικης µελαγχολίας (π.χ. Συννεφιές, Αλήτη µ είπες µια βραδιά) και µε µια υποτονικά ποιοτική εκτέλεση επτανησιακών καντάδων, λες και επρόκειτο για συµµετοχή της Χορωδίας σε Φεστιβάλ Καντάδας και όχι σε ψυχαγωγικό πρόγραµµα για το Καρναβάλι. Στο ρεπερτόριό τους περιέλαβαν και τραγούδια του κρασιού γιατί από κεκτηµένη ταχύτητα, φαίνεται, ξέχασαν ότι συµµετείχαν σε εκδήλωση του Καρναβαλιού κι όχι της Γιορτής του Κρασιού. Εδώ, οπωσδήποτε, είχαν τη θέση τους οι Κανταδόροι Γιωργαλλέτου, αφού µάλιστα επρόκειτο για φιλοξενία του ηµάρχου και µελών του ηµοτικού Συµβουλίου Λεµεσού. Εξάλλου, ο Λόλλος Γιωργαλλέτος ως Πρόεδρος της Πολιτιστικής Επιτροπής και ως µαέστρος των Κανταδόρων Γιωργαλλέτου θα κανε οπωσδήποτε τη µεγάλη διαφορά. Μεγάλη παράλειψη από όποιον είχε την ευθύνη επιλογής της οµάδας συµµετοχής. Γιατί τόσοι δηµοτικοί σύµβουλοι; Ήταν αχρείαστο να εµφανιστούν όσοι θα επιδιώξουν βουλευτική έδρα ή θα επαναδιεκδικήσουν θέση στο ηµοτικό Συµβούλιο. Απλά δεν είχαν τίποτε το σχετικό να πουν. Γενικότητες και κοινοτοπίες, που ξέρουµε όλοι, για να περνά η ώρα. Σωστή ήταν η συµµετοχή του Ανδρέα Μαυρογένη, ως συνεχιστή µιας µακράς παράδοσης Το προσκύνηµα στα Φυλακισµένα Μνήµατα συνοδεύεται διακριτικά από το χαµόγελο ενός ανθρώπου που κατά τύχην δεν αποτελεί µέρος τού αντικειµένου της ξεναγήσεως. Αναρωτιέµαι εάν αυτοί, που, κι όταν χαµογελούν, προσβλέπουν σε παντός είδους ανταλλάγµατα, βρίσκονται σε θέση έστω να υποψιαστούν τι έχουν απέναντί τους. Βεβαίως καµµία σκέψη για όσους έχουν αναγάγει την ανωµαλία τού µητραλοία σε τέχνη ή επιστήµη. Ο άνθρωπός µας στέφει τα λεγό- Σφραγίδια θριπήδεστα ήµος Βρυωνίδης κατασκευής αρµάτων. Θα έπρεπε αντί δηµοτικών συµβούλων εκεί να υπήρχαν εκπρόσωποι έστω µε κλήρωση µιας από τις πολυπληθείς οµάδες µασκα - ρεµένων πεζοπόρων µε µακρόχρονη παρουσία στο Καρναβάλι, µιας από τις οµάδες χορού, µιας από τις σατιρικές συµµετοχές (υπάρχουν άνθρωποι που µονίµως στηρίζουν το είδος αυτό), µιας από τις µοδίστρες ή τους µόδιστρους που δηµιουργούν τα κοστούµια κ.ο.κ. Η παρουσία των δηµοτικών συµβούλων ήταν άχρωµη, άοσµη έως και ακαλαίσθητη και δεν πρόσφερε απολύτως τίποτε. Ο συντονιστής και παρουσιαστής του προγράµµατος Κωστάκης Κωνσταντίνου έσωζε τη κατάσταση µε το ετοιµόλογο χιούµορ του καθώς και το γουστόζικο, µεγαλοπρεπές πριγκιπικό του κοστούµι σ αντίθεση µε τα φτηνιάρικα του δηµοτικού συµβουλίου. Η κυρία ηµάρχου, εµφανίστηκε όπως τη γνωρίζουµε εδώ και χρόνια, δηλαδή σαν κουρδιστό χορευτήρι, που αρχίζει σαν αυτοµατοποιηµένος µηχανισµός να χορεύει ασταµάτητα, κουρδισµένη στους δρόµους ή τις καρναβαλίστικες εκδηλώσεις της Λεµεσού, µόλις αντιληφθεί την ύπαρξη τηλεοπτικής κάµερας, συµπαρασύρο - ντας συχνά όποιον βρεθεί δίπλα της σε αντικριστούς λάτιν καρτσιλαµάδες, ή σε ανδρικά ζεϊµπέκικα που καταλήγουν one woman s show. Εκεί που νοµίζει πως όλοι τη θαυµάζουν, που εµφανίζεται ως πρώτη χορεύτρια των Λεµεσιανών Καρναβαλικών Μπαλέτων, δεν κάνει τίποτε άλλο παρά να δηµιουργεί αντιπάθειες, ακόµη και ως προς το πρόσωπο του συζύγου της, µενά του µε την αταλάντευτη αίσθηση µιας αξιοπρέπειας από εποχές άλλες και την κρατάει ατόφια ακόµη και σε στιγµές τής αφηγήσεως που δεν φαντάζει καθόλου δύσκολο να καταφύγει κάποιος στην µελοδραµατικότητα. ίπλα του µια γυναίκα καταφανώς ανεπιθύ- µητη για τα πανηγυριώτικα ήθη τής σαχλής ανίας που βιώνει αυτός ο τόπος. Η αδελφή τού Μαθητή, του Ποιητή, του ασκάλου. Ένα ταπεινό «ευχαριστούµε». Τίποτε άλλο. Βελούχης Αρειώτης που αφήνει τη γεναίκα να κάµνει κουµάντο µέχρι αυτού του βαθµού. Ο λειτουργός του ήµου Λεµεσού, υπεύθυνος για το Καρναβάλι, µας πλάνταξε στα γλωσσικά µαργαριτάρια, δυο-τρία σε κάθε πρόταση, που εκστοµίζει. Αν είχε το γνώθι σεαυτόν θα κανε τη δουλειά του, στησίµατα εξέδρας, πλατφόρµας, ηχοφωτιστικών εγκα - ταστάσεων χωρίς να µιλά, προκαλώντας όλη τούτη την ηχορύπανση µε την τραχιά, ακατέργαστη, διαπεραστική «χωρκάτικη» φωνή του να λέει ανάµεσα σε άλλες µπαρούφες πως «εσυµµετέσχαν πολλοί νεαροί στο κυνήγι του κρυµµένου θησαυρού», πως γίνεται µεγάλος τζίρος στη Λεµεσό κατά τη διάρκεια του Καρναβαλιού έτσι «που όλα τα ξενοδοχεία είναι υπερπλήρεις» και που, τρεις µέρες πιο πριν, σε τηλεοπτική αναµετάδοση της Καρναβαλίστικης Έκθεσης ΙΚΕΠΑΝΑ, τον ακούσαµε να τη σχολιάζει ως µια ενδιαφέρων έκθεση. Κανεί. Έσπασέν µας τα τύµπανα. Ο ήµαρχος χαρακτηρίζεται από ευχέρεια λόγου και πολύ καλή χρήση της ελληνικής γλώσσας. Μας άρεσε η δήλωσή του στην εκποµπή του ΡΙΚ 1 «Η Κύπρος κοντά µας» την Κυριακή 27 Φεβρουαρίου 2011, όπου όταν ρωτήθηκε «Τι είναι για σας το Καρναβάλι;» απάντησε «Η επιβεβαίωση της δύναµης του ανθρώπου πάνω στην κακή του µοίρα». Μας άρεσε επίσης η λεβέντικη ζεϊµπεκιά του «Ζορµπά» του ηµοτικού Συµβουλίου Λεµεσού Άριστου Αριστείδου. Οι υπόλοιποι ήταν για γέλια και για κλάµατα στο χορό. Λύδια Κ.