ENø I T È ÁÈÓÂ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ. TA À π Δø Δ ƒ π π πã À ª Δ ø Δ À π À ªπ À

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ENø I T È ÁÈÓÂ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ. TA À π Δø Δ ƒ π π πã À ª Δ ø Δ À π À ªπ À"

Transcript

1 ENOSI TB7 07/ :18 Page 1 ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ K Ï Ó Ú ÊÎÈfiÚÔÓ! EÓ Î Ó appleô ÙÔ ˆÎ ÙËÓ K appleúôó, ÂÓ Ó ÁÎË Ó ÙÔ ÒÎÂÈ Ù È È ÊÎÈfiÚ ; 31 IOY IOY 2010 TEYXO 7 ETO 4 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00 TA À π Δø Δ ƒ π π πã À ª Δ ø Δ À π À ªπ À Κόρη Bορειοκυπρούλλα, τώρα που εννά φύει νύκταν ο ππεζεβέγκης μας λαλείς να μας θκιώξουν τζ εμάς; Οϊ κόρη Kκούπρους, μεν μαραζώνεις εμείς εμείναμεν τους αγγονίν. NA ºÀ À Δøƒ ίναι πια διαπίστωση ολονών ότι αυτή η κυβέρνηση δεν είναι απλώς ανίκανη αλλά και για κλάματα. Ο Χριστόφιας πρέπει να βρίσκεται σε πολύ δεινή θέση, τέτοια που μπορεί λόγω και της υγείας του αλλά και των πιέσεων που ποικιλοτρόπως δέχεται, ανά πάσα στιγμή να κρεπάρει. Η κυβέρνηση αυτή τα έχει κάνει θάλασσα. Υπάρχει η πιθανότητα να είναι η μόνη κυβέρνηση που να μην καταφέρει να τελειώσει τη θητεία της. Ο Χριστόφιας είναι λίγος και επικίνδυνος. Ο Χριστόφιας και το ΑΚΕΛ απέδειξαν ότι δεν κάνουν για τέτοιου είδους δουλειές. Η διακυβέρνηση ενός κράτους και λαού δεν είναι το ίδιο με τη διαχείριση ενός μικρού καφενείου στο χωριό. Το ΑΚΕΛ θα μπορούσε να κυβερνήσει μόνον εάν είχε πίσω του κι έναν κόκκινο στρατό και ένα σωρό άλλα σοβιετικά ιδρύματα. Το ΑΚΕΛ χωρίς τον κόκκινο στρατό και την Γκα Γκε Μπε είναι μια ωρολογιακή βόμβα κάτω από τα θεμέλια της Δημοκρατίας, γι' αυτό και σήμερα το ζήτημα δεν είναι εάν το ΑΚΕΛ κάνει ρουσφέτια, εξάλλου όλοι κάνουν, αλλά εάν το ΑΚΕΛ θα παραμείνει στην εξουσία ώσπου να καταστρέψουν ολοσχερώς τον τόπο. Ο Χριστόφιας και το ΑΚΕΛ μπορεί να φύγουν νύκτα από την Κύπρο, εάν το ΔΗΚΟ επιτέλους σκεφτόταν την Κύπρο και όχι τις καρέκλες τους. Εάν το ΔΗΚΟ φύγει από την κυβέρνηση και ο ΔΗΣΥ θελήσει να αρχίσει ουσιαστική αντιπολίτευση, τότε ο Χριστόφιας ΔΕΝ θα αντέξει ούτε μια εβδομάδα, ακριβώς επειδή ΔΕΝ έχει κόκκινο στρατό ούτε την Γκα Γκε Μπε να επιβάλουν την παραμονή τους στην εξουσία. Ο Καρογιάν είναι ένας άλλος Χριστόφιας και οι ΔΗΚΟϊκοί οφείλουν ΤΩΡΑ να ασκήσουν πιέσεις, για να τον αναγκάσουν ή να αποσυρθεί ή να αποσύρει την εμπιστοσύνη του προς την κυβέρνηση. Έφτασε η στιγμή της ριζικής ρήξης. Η Κύπρος μπορεί ν' αρχίσει να ανασαίνει ΜΟΝΟ όταν φύγει ο Χριστόφιας. Όχι για να βγει ένας άλλος Χριστόφιας ή ο Αναστασιάδης, αλλά για να μπορέσει η βάση του ΔΗΚΟ και του ΔΗΣΥ παραμερίζοντας και τον Καρογιάν και τον Αναστασιάδη να πορευτούν με γνώμονα τα εθνικά συμφέροντα και να μας αποδεσμεύσουν από τα δεσμά της διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας. Μόνο οι ριζοσπαστικές πολιτικές μπορούν να μας βγάλουν από το αδιέξοδο. Αυτό ας το εμπεδώσουν πρώτα οι επίδοξοι ηγέτες και ηγετίσκοι του αντικατοχικού μετώπου, οι όποιοι όχι μόνο αδρανούν μπροστά στην μετακομμουνιστική λαίλαπα του καπιταλίστα Χριστόφια, αλλά ταυτοχρόνως φλερτάρουν με τον εξίσου εθνοκτόνο ΔΗΣΥ. Όλοι λοιπόν στον αγώνα, για να φύγουν νύκτα αυτοί που εν ονόματι του λαού τον οδήγησαν στα πιο αντιλαϊκά χρονικά που γνώρισε αυτός ο τόπος. Eφ. ENΩΣIΣ

2 ENOSI TB7 07/ :18 Page 2 2 OYTE TO POY ºETI EN KATAºEPNOYN NA KANOYN ø TA 31 Iουλίου 2010 ΩΣIH ΠIΣΩ ΛTΔ I ÈÔÎÙËÛ ø IH I ø T T.K NOMO EYKø IA - E A TH EOMOIOTY ON: yialousa@cytanet.com.cy. È ı ÓÙ B ÛÔ ºÙˆ fiappleô ÏÏÔ AÚ ÈÛ ÓÙ ÎÙÈ EÏÂÓ ÙÛ Ô ÛÈÔ ÏÔ - Ù Ô ÂÏÈ ÔappleÔ ËÛË ÔÊ μ Ï Ó Ô - ˆÚÁ Ô OÌ ŒÎ ÔÛË AÏ ÎÔ Ô ÛÈÔ Ï TÂÏ. ÙÚ ÊˆÓÔ ÓÂÚÁ Ù 35 ÎÚÔ ÂÍÈÔ, 17 Ê Û ÛÙÂ, 3 appleú ÎÙÔÚÂ, 2 appleúô ÔÎ ÙÔÚÂ Î È Ó ÏÏÔ Í ÙÔ Lifestyling ŒÚÛË XÚÈÛÙfiÊÈ, Ù. ÃÚÈÛÙÔ Ô ÏÔ OÈÎÔÓÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ Œ Ô Ó ÚˆÎÔapple ÛÂÈ NÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ ÓÙÚÔ apple ÊÈÏ appleappleô ( ÚÈÙ ÔÊ ÏÔ Ì ÁÈ ÙÈ ˆÚÂ Ó ÂÊ fiúô ˆ appleëúâû  ÙÔ ), KˆÛÙ ÎË AÈÌÈÏÈ Ó Ë ( ˆÚÂ Ó appleôı ÛÂÈ ), ÙÚÔ X (ÙÈ K ÚÈ Î ), Ô Î apple ÊÈÏ appleappleô (ÙÔÓ Âapple Ó Ê Ú Ì apple Ûˆ ÁÈ ÙËÓ Î Ï Ô ÏÂÈ appleô Î ÓÂÈ ÂÓ ÓÙ ÔÓ ÙÔ AKE ), Ù ÏÈÔ Ú ÌÈÒÙË (fiù Ó ÂÓ Â Ó È ÌÂı ÛÌ ÓÔ ), XÚ ÛÙÔ KÏËÚ Ë (fiù Ó ÎÂÚ Ô Ì ÙÔ fiùùô). ƒ à : ªËÓ ÚËÛÈÌÔappleÔÈÂ Ù È ÈÎËÁfiÚÔ ÙÔ appleôúúèappleùèîô ÒÚÔ. Ó È apple Ó ÎÚÈ ÔÈ. ÈÎ ÛÙ appleô Ô ÌÂÓ ÛÙËÓ appleô ÁÎ Ó Ì ÂÓ ÌappleÔÚÔ ÌÂ Ó ËÌÔÛÈ ÛÔ Ì ٠ÔÓfiÌ Ù ÙÔ ÁÈ Ó ÌËÓ ÙÔ Î Ô Ì XÚËÌ ÙÔ fiùâ USAID, UNOPS, À. Eapple ÛËÌÔ ÔÁÔÎÚÈÙ AÓ ÚÔ ÏÏ ÎÈÔ Úˆ GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union (and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in sin, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. A Ù ÏÔÈapplefiÓ Ù Ó... TO ª Δ Àà Το επόμενο τεύχος θα κυκλοφορήσει στις 28 Αυγούστου, μέρα Σάββατο όπως πάντα. Παρακαλούμε τους συνεργάτες μας να αποστείλουν τα κείμενά τους διορθωμένα εγκαίρως, δηλαδή πριν τις 20 του μηνός. Θα είστε όλοι ξεκούραστοι μετά τις διακοπές σας (πληρωμένες από την εφ. ΕΝΩΣΙΣ), οπότε κομμένες οι δικαιολογίες. ΚΑΛΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ και ελάτε πίσω ανανεωμένοι, έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε τη λαίλαπα που μας φέρνει το ΑΚΕΛ και ο Γρουστόφιας. μƒ μ π ÂÊ. ø π Από αυτό τον μήνα καθιερώνουμε και ένα βραβείο ΣΥΝΕΠΕΙΑΣ που θα απονέμεται στον συνεργάτη μας με τη μεγαλύτερη συνέπεια στην έγκαιρη αποστολή του κειμένου του\της και στη σωστή επιμέλειά του (διόρθωση, εικονογράφηση και επίπεδο κειμένου). Νοείται ότι το βραβείο θα συνοδεύεται με αύξηση του μισθού του νικητή και με ένα επιπρόσθετο χρηματικό πόσο των 100 ευρώ. Αυτό τον μήνα το βραβείο απονέμεται στην σσιύλλα τη Νανώ Μολέσκη, η οποία έστειλε το κείμενο του Αυγούστου ΠΡΙΝ κυκλοφορήσει το τεύχος του Ιούλη. Εύγε, Νανώ. ƒ º ƒ Δ À ª Αυτό τον μήνα σας προσφέρουμε στην τιμή των 9 ευρώ την εφ.ενωσισ μαζί με το βιβλίο ΑΚΕΛΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ. Πάρτε το μαζί σας στις παραλίες και απολαύστε τις διακοπές ΛΑΡΝΑΚΑ MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3 ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ BOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26 ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ SO EASY KIOSKS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑΔΙΑ DOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35 SO EASY KIOSKS LTD ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3, ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΛΕΜΕΣΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41 Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218 MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65Α CHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86 KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α 159 ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΛΕΥΚΩΣΙΑ L&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β ΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98 ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ MORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119 CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28Β ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15 MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32 ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44 ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68 ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ DELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205Α ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58 σας με λίγο γέλιο. Το πολύ το γέλιο το κάνουν οι ΑΚΕΛΙΚΟΙ, οι οποίοι ως εξουσία πια μπορούν να γαμούν και να δέρνουν και να γελούν εις βάρος μας, χωρίς να μπορεί κανείς να τους κάνει οτιδήποτε. Ας τους εκδικηθούμε λίγο, διαβάζοντας το ΑΚΕΛΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ έτσι φωνακτά σε όλες τις παραλίες. Αποκλείεται να μην υπάρχουν εκεί δίπλα και κάποιοι Ακελικοί. ª ƒ º ƒ Τον επόμενο μήνα μαζί με το τεύχος της 28ης του Αυγούστου θα σας προσφέρουμε το αδελφάκι του ΑΚΕΛΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ - το ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ -, ώστε να συμπληρωθεί το κακό και με γέλια και με κλάματα να κατανοήσετε καλύτερα τον όρο ΔΗΣΑΚΕΛ. ƒ ø Δ π À ƒ Δ Οι αναγνώστες και οι έκτακτοι συνεργάτες μας παρακαλούνται όταν στέλνουν κείμενα να τα στέλνουν στην τελική τους μορφή και όχι να τα αλλάζουν τελευταία στιγμή, διότι για μας είναι μεγάλη ταλαιπωρία. Κάνουμε τις διορθώσεις, τη σελιδοποίηση και την εικονογράφηση και μετά καυλώνει του συνεργάτη να αλλάξει το κείμενο του και εμείς αναγκαστικά πτου από την αρχή, με αποτέλεσμα να βρισκόμαστε κάτω από τρομερή πίεση, ακριβώς τις ήμερες που ο νους πρέπει να βρίσκεται στην εικονογράφηση της ΠΡΩΤΗΣ σελίδας. ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ π Νοείται ότι ΟΛΟΙ φέτος πρέπει να πάμε διακοπές στην ΕΛΛΑΔΑ και πουθενά αλλού. Όχι τόσο για την οικονομική ενίσχυση, αυτοί που ίσως επωφεληθούν από το συνάλλαγμα να είναι και οι εχθροί του ελληνισμού, αλλά για να τονίσουμε στους αδελφούς Ελλαδίτες ότι είμεθα στο πλευρό τους, ότι είμεθα όλοι Έλληνες και ως τέτοιοι μαζί θα πρέπει να πορευτούμε, για να σώσουμε την Ελλάδα (μάνα και κόρη) και από τους ξένους και επίδοξους εισβολείς και από τους δικούς μας προδότες, που μας οδήγησαν σε αυτά τα χάλια. Πρέπει να τονίσουμε στους αδελφούς Ελλαδίτες ότι βρισκόμαστε εκεί όχι για λόγους οικονομικούς αλλά για λόγους ΕΘΝΙΚΟΥΣ. Το σύνθημα ΕΛΛΑΔΑ ΚΥΠΡΟΣ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ πρέπει επειγόντως να πάρει σάρκα και οστά. Όλοι στην Ελλάδα, ώστε επιτέλους να επαναπροσεγγιστούμε με τα πραγματικά μας αδέλφια και όχι με τους απόγονους του Λαλά Μουσταφά και του Αττίλα. ANANEøMENO I TO O IO Στο από την 1η του Iούλη, θα βρείτε πολλά ενδιαφέροντα άρθρα, όχι μόνο από την εφ. «ENΩΣIΣ», αλλά και από άλλα φιλικά έντυπα. Eπίσης θα βρείτε βιντεογραφημένα σκετσάκια από το TV69 B και το ανέκδοτο TV69 Γάμα. Παρακαλούμε εάν υπάρχει κάποιος αναγνώστης μας που κατέχει την τέχνη της ενημέρωσης της ιστοσελίδας να επικοινωνήσει μαζί μας στο ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «AKEΛIKON EINAI» RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61 RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1 GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27 ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ C.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134 ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ CHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101 ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α ΠΕΡ. ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104 Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57 BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131 Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34 GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24Δ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35 Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51 ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13 FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44 Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70 ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45, ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑ L&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40 Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9 FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47 Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83 KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170 CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ ΠΑΦΟΣ Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15 STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64 Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104 AMMOXΩΣΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4 Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100 BEWARE OF THE DOG ÎË Ï ÈÔÏfiÁÔ Ô TÚ ÙÔ, Âapple ÛËÌÔ ÛÎ ÏÔ ÙË «ŒÓˆÛÈ». ÚÔÛÔ, ÁÎÒÓÂÈ! ªËÓ ÍÂ Ó Ù ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ ÙË «ø π» ÛÙÔ

3 ENOSI TB7 07/ :18 Page 3 31 Iουλίου 2010 Πάει ο πρώτος! 3 ıóèîˆïôáèîfió ÂÎ ÔÙÈÎfiÓ ÛËÌ ˆÌ EN EXNø π ΔƒπøΔπ ƒπ Δ ƒ ; Ì ÙËÓ appleèô Î Ùˆ ÂappleÈÛÙÔÏ applefi ÁÁÏ appleô Î ÙÔÈΠÛÙÔ ºÔÈÓ Î È Ì Ì ÙËÓ apple ÓÙËÛ Ì ÙË ËÌÔ- ÛÈÂ Ô Ì ÙÔ ÛÈ. applefi ÌÈÎÚ Ú - Ó appleô Î Ó Ì ÛÙÔ ˆÚÈfi Ë ÎˆÏfiÁÚÈ Ù Â Ó È Ú ÍÈˆÌ ÙÈÎÔ appleô appleëú ÙËÛ ÛÙËÓ appleúô Î Ù ÙÔÓ ÁÒ- Ó ÙÔ Dear editor, I am utterly shocked by the man that writes the English Supplement. May I suggest you put an end to the column before the British community of this lovely island of ours (yes the island belongs to all the people that inhabit it) decide to take the case to the courts. May I also remind ε προηγούμενα φύλλα προσπαθήσαμε να αναπτύξουμε τις θέσεις μας και για τις δυο μεγάλες παρατάξεις του τόπου μας μέσα στα πλαίσια του ιδεολογικού τους στίγματος. Αρθρογραφήσαμε κιόλας και για τις κοινωνικές τάξεις και κατά πόσο μπορούν να είναι εθνικές, άρα και επαναστατικές, και να βοηθήσουν στην απελευθέρωση. Αποφανθήκαμε ότι για μας δεν υπάρχει εθνική αστική τάξη και ότι οι διαφορές που υπάρχουν ανάμεσα στις ομαδοποιήσεις των αστών δεν έχουν σχέση με τα πατριωτικά ή όχι αισθήματά τους αλλά με τα συμφέροντά τους. Αποφανθήκαμε επίσης ότι ακόμη και η λεγόμενη πατριωτική αστική τάξη είναι ένας μύθος, ο όποιος αναπαράγεται από τους ίδιους για να μπορούν με περισσότερη ευκολία να κρατούν τον λαό δέσμιο των επιλογών τους. Ακόμη και κάποιοι πεφωτισμένοι αστοί είχαν και έχουν τα όριά τους. Πιστεύουμε ακραδάντως ότι μόνο ο ΛΑΟΣ και σήμερα κυρίως οι πρόσφυγες, οι αγρότες και τα φτωχά «αχαΐρευτα», πλην μορφωμένα στρώματα των πόλεων, μπορούν να συγκροτήσουν ένα ισχυρό πόλο, για να αρχίσουμε την προκατασκευή της αντίστασής μας, για να αποδεσμευτούμε από τις πολιτικές - δεξιών και αριστερών - που μας οδήγησαν σε απανωτές ήττες και στην εδραίωση της κατοχής. Η απέχθειά μας για τα κόμματα είναι επίσης γνωστή. Γράψαμε άπειρα άρθρα και για το δεξιό ΔΗΣΥ και για το αριστερό ΑΚΕΛ. Μάλιστα, για να τονίσουμε την κοινή τους πολιτική βάση, επινοήσαμε τον όρο ΔΗΣΑΚΕΛ, ο όποιος σιγά σιγά γίνεται κτήμα όλου του λαού. Παρ' όλα αυτά πολύς κόσμος, ακόμη και αναγνώστες μας, ακόμη και καλοί συνεργάτες μας, προσδιορίζουν τους εαυτούς τους ως δεξιούς πατριώτες ή αριστερούς πατριώτες, προσπαθώντας ο καθένας από τη δική του σκοπιά να δώσει και ένα ιδεολογικό στίγμα στην επιλογή του, πιο συλλογικό πιο ομαδοποιημένο. Μάλιστα, αρκετός κόσμος τοποθετεί ακόμη κι εμάς τους ίδιους είτε στην πατριωτική δεξιά είτε στην πατριωτική αριστερά. Ας τελειώνουμε με αυτή τη σύγχυση. Δεν υπάρχει ούτε πατριωτική δεξιά ούτε πατριωτική αριστερά. Προφανώς και υπάρχουν πατριώτες σε όλες τις παρατάξεις και προφανώς υπάρχουν και πατριώτες που προσδιορίζουν τους εαυτούς τους δεξιούς ή αριστερούς. Αυτό δεν το αμφισβητεί κανένας. Αυτό που αμφισβητούμε είναι κατά πόσο είναι δυνατόν σήμερα, και με δεδομένο το ιστορικό υπόβαθρο των δυο ρευμάτων, να συγκροτηθεί μία πατριωτική παράταξη με τέτοιες ονομασίες, η οποία θα λειτουργήσει επαναστατικά στις δεδομένες κοινωνίες του τόπου μας, σε Κύπρο και Ελλάδα. Για τη λεγομένη αμαρτωλή δεξιά ελάχιστοι επιμένουν στον πατριωτικό της χαρακτήρα, στην αριστερά τα πράγματα αλλάζουν. Πολλοί είναι αυτοί που οραματίζονται μια άλλη αριστερά. Πώς όμως; Είναι δυνατόν να υπάρξει μια αλλού είδους αριστερά, και εδώ εννοούμε μια πατριωτική εθνική επαναστατική αριστερά, όταν το 99% των σύγχρονων αριστερών είναι στην καλύτερη περίπτωση εναντίον του ελληνικού έθνους, εναντίον της πατρίδας και εναντίον κυρίως του αγώνα για την απελευθέρωσή μας ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΣΜΑ ΤΩΝ «αδελφών» Τούρκων και στη χειρότερη σκέτοι νεογενίτσαροι; Τώρα, ότι διαφοροποιούνται οι αριστεροί ακόμη και για τα εθνικά ζητήματα αυτό δεν έχει ιδιαίτερη σημασία μιας και όλα τα αριστερά κόμματα, από τα πιο μεγάλα ΑΚΕΛ, ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ μέχρι και τα πιο μικρά και τις ομάδες και ομαδούλες των Εξαρχείων, πάσχουν από έντονη εθνοφοβία και έντονη τουρκολαγνεία. Δεν μπορεί μια αριστερά που ντρέπεται για το έθνος της και συμμαχεί με αυτούς που επιδιώκουν την αποδυνάμωση των ελληνικών κρατών να συγκροτήσει οτιδήποτε επαναστατικό. Δεν μπορεί μια αριστερά που προδίδει τον τόπο της αλλά και την εργατική τάξη και τον λαό που υποτίθεται υποστηρίζει να φέρει οποιανδήποτε αλλαγή, πόσο μάλλον όταν η αλλαγή που σήμερα είναι αναγκαία είναι η απόρριψη του ραγιαδισμού, του κοσμοπολιτισμού, της παγκοσμιοποίησης και η συγκρότηση ενός εθνικού μετώπου που θα αντισταθεί OUR SMALL ENGLISH SUPPLEMENT you that racism has no place in our common European culture? Your columnist not only is a racist but also a bigot. His disgusting language has alienated a lot of good British folk that reside in Cyprus. Some in fact have had enough and have already sold their premises and left the country. I suggest you stop the columnist before more British people leave the island, and Cyprus finds herself in the same situation as the garlic state of Greece. With all respect Peggy Bancroft Phini Village Old bitch, I am the editor and also the columnist that you are referring to. May I first say στον ιμπεριαλισμό και το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα και που θα επιδιώξει να απαλλαγεί από τη βάρβαρη κατοχή των Τούρκων αγάδων. Εμείς δεν μπορούμε να ανήκουμε σε καμιά αριστερά σε καμιά δεξιά. Αυτοί οι όροι έχουν βεβαρημένο παρελθόν και έχουν εν ονόματί τους γίνει φρικτά εγκλήματα. Σήμερα, σχεδόν ενωμένοι δεξιοί και αριστεροί οδηγούν την πατρίδα μας στην καταστροφή. Αυτό που χρειάζεται σήμερα είναι μια πατριωτική εθνική παράταξη, παιδευμένη μέσα στις εθνικές και κοινωνικές παραδόσεις του λαού μας, με γνώμονα μόνο την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ -ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ του λαού και από τους αχόρταγους δεξιούς κεφαλαιοκράτες και από τους λαοπλάνους αριστερούς εξουσιαστές ΚΑΙ από τους δολοφόνους Τούρκους κατακτητές. Η μεγαλύτερη ευθύνη για τα σημερινά χάλια μας δεν ανήκει στους εθνικά σκεπτόμενους Έλληνες αλλά στα δεξιά και αριστερά λαμόγια, στους δεξιούς και αριστερούς διανοουμένους, στους δεξιούς και αριστερούς δημοσιογράφους, στο δεξιό και αριστερό κεφάλαιο, που όντως δεν έχει πατρίδα και στα δεξιά και αριστερά αστέρια του σταρ σύστεμ που εδώ και 30 χρόνια έβαλαν σκοπό να μεταμορφώσουν τους Έλληνες σε ένα μείγμα εκσυγχρονισμένου χαζοχαρουμενογκειαπατριδοκαταναλωτικοηλιθιοευρωπαίου που τρώει, χέζει, παρακολουθεί αηδίες στην τηλεόραση, μιλά από τα κινητά και ό,τι αρπάξει ο κώλος του κυριολεκτικά.eμείς δεν είμαστε αριστεροί, δεν είμαστε δεξιοί τελεία και παύλα. Aνήκουμε στην αντιστασιακή επαναστατική παράδοση του λαού μας... «fuck you» and then suggest that you go to the supermarket and buy 3 kilos of garlic and shove them up your arse. If some fucking Brits have left the Greek island of Cyprus because of the ENGLISH SUPPLEMENT, then may I say how proud I am. In fact you have given me a good idea. Starting from my next edition the English Supplement will no longer be SMALL but very large in the hope that all of you fucking Brits get out of here. P.S I am sorry about your husband's recent death. The bastard should have been executed in 1957 for the torture he inflicted on our boys in the central prisons of Nicosia. Die, bitch, die and say I send thee thither. Δον Αύγουστο του 1958 σε μια διαδήλωση γυναικών και παιδιών του δημοτικού έξω από το σινεμά Ευαγόρας στην Γιαλούσα θυμάμαι τις γυναίκες να πορεύονται μπροστά μας, όλες κρατώντας ελληνικές σημαίες και να συγκρούονται αγρίως με τους Άγγλους στρατιώτες. Θυμάμαι και την κυρία Κλειώ να σπάζει ένα ιστό της σημαίας πάνω στα κεφάλια των Άγγλων κατακτητών. Παρ' ότι δεν υπήρχε ούτε ένας άντρας στη διαδήλωση, προφανώς θα υπήρξε «κέρφιου» εκείνη την ημέρα και όλοι οι άντρες βρίσκονταν στο γήπεδο του γυμνάσιου μας υπό κράτηση, δεν θυμάμαι να φοβήθηκα πάρα πολύ. Θυμάμαι πολύ καλά την όλη διαδήλωση. Θυμάμαι επίσης πολύ καλά πόσο περήφανος ήμουν που σε αυτή τη μάχη έλαβα κατά κάποιον τρόπο μέρος κι εγώ. Θυμάμαι πολύ καλά εκείνον τον Αύγουστο. Τον Αύγουστο του 1996 είδα από κοντά τη δολοφονία του Σολωμού. Ομολογώ ότι φοβήθηκα στην αρχή πολύ. Κάτι μου μύριζε στον αέρα εκείνες τις στιγμές. Ήξερα κιόλας ότι οι Τούρκοι δεν θα μας την χάριζαν, μετά τον τρόπο με τον όποιο σκότωσαν τον Τάσο Ισαάκ. Βλέποντας όμως δωδεκάχρονα και δεκαπεντάχρονα να κατεβαίνουν προς τα κάτω, εκεί που ήταν ο ιστός της σημαίας, κάτι σαν θαύμα με έκανε να υπερνικήσω τον φόβο μου και στα γρήγορα να φτάσω στον χώρο του εγκλήματος. Είδα τον άγγελο Σολωμό να πέφτει νεκρός, είδα και τον γύπα Χριστόφια να δείχνει με το χέρι του ότι είμαστε πελλοί, άμυαλοι και ανεύθυνοι. Είδα και τις δύο όψεις αυτού του λαού. Ομολογώ ότι προτιμώ την αυτοκτονία παρά την Χριστοφιοποίηση. Τώρα Αύγουστος ξανά και τρομοκρατημένος με το τι μας περιμένει κι εδώ και στην Ελλάδα προσπαθώ να πιαστώ από κάτι, κάτι αισιόδοξο, κάτι που να μου δώσει κουράγιο και δύναμη να αντέξω τον εθνοκτόνο καύσωνα. Χάος. Θυμάμαι όμως καλά τον Αύγουστο του '58 και του '96. Θυμάμαι καλά και τις δυο σκηνές του Αυγούστου. Ξέρω πια πως μια γυναίκα και ένα παιδί μπορούν να βάλουν φωτιά, αν όχι σε ολόκληρο τον κάμπο, τουλάχιστον στη δική μου κάρδιά. Αισιοδοξώ, παίρνω θάρρος και αισιοδοξώ, όχι ως χαζοχαρούμενος ονειροπόλος αλλά ως πραγματιστής. Αυτός ο λαός δεν θα χαθεί και ας περνούμε τον χειρότερο λάλλαρο της ιστορίας μας. Ο Αύγουστος της Κλειούς και του Σολή θα μας δροσίζουν αιωνίως. ªπ Δ Δο σχέδιο ανακαίνισης των όψεων των οικιών στην παλιά Λευκωσία έχει προχωρήσει για τα καλά. Τη βλακεία του όλου εγχειρήματος την έχουμε σχολιάσει σε προηγούμενα φύλλα, τώρα απλώς εντοπίζουμε ένα άλλο πολύ μεγάλο πρόβλημα. Στην Πολυβίου είχε παρθεί απόφαση να κατεδαφιστούν οι αυθαίρετες παράγκες που χρησιμοποιούνται ως ξυλουργεία και προφανώς επειδή κάποιοι Ακελικοί έχουν τα μέσα η απόφαση έχει αναιρεθεί. Προσωπικώς αυτό δεν θα με ενοχλούσε διότι όλοι πρέπει να ζήσουμε, όμως αντί οι παράγκες να γίνουν πιο ασφαλείς ώστε να μην κινδυνεύει όλη η παλιά πόλη να γίνει μπουρλότο με μια φωτιά, οι έξυπνοι του Δημαρχείου δεν έβαλαν κανένα όρο. Αυτό όμως δεν είναι το κυριότερο. Η οροφή ολόκληρου του συγκροτήματος παραγκών είναι από ΑΜΙΑΝΤΟ. Η Μαύρου και η Πετρίδου δεν γνωρίζουν τίποτα για τις ιδιότητες του αμίαντου; Τόσο δύσκολο είναι να φύγουν οι αμίαντοι για να αρχίσουμε επιτέλους να σεβόμαστε ολίγον και τους δημότες μας; Έλεος, κορούδες!

4 ENOSI TB7 07/ :18 Page 4 4 TO POY ºETI A MA ø EI 31 Iουλίου 2010.º...º.. π... Όσο πάει χειροτερεύει η κατάσταση με τους «αυτόνομους» του ΕΦΑΕΦΠ. Στην ανακοίνωσή τους για την αντικατοχική πορεία της 20ης Ιουλίου δείξανε ότι πλέον τα έχουν ψιλοχάσει...η ανακοίνωση τελειώνει με το κάλεσμα να φορούν όλοι μαύρες φανέλες λόγω πένθους. Άλλο πάλι και τούτο. Συνεχώς μας εκπλήσσουν οι αγωνιστές της ελευθερίας. Ξαφνικά πενθούν και φοράνε μαύρα. Καλό θα είναι να εμφανιστούν όλοι αξύριστοι...και οι γυναίκες μπας και μας πείσουν. Αυτοί που επί ένα χρόνο στη φοιτητική τους ζωή δεν βγάζουν τα ροζ και κόκκινα πουκαμισάκια όταν διασκεδάζουν σε μπουζούκια τύπου Μαζωνάκης και Βίσση, που φοράνε φούξια φανελίτσες για να βγουν για καφέ με συμφοιτήτριες (από τη μάνα Ελλάδα) θέλουν να μας δικαιολογήσουν τις μαύρες τους φανέλες εμφανιζόμενοι ως πενθούντες... Δεν είμαι εναντίον της μαύρης φανέλας αλλά τουλάχιστον μην διαφημίζετε το πένθος σας λες και είστε όλο το χρόνο κλεισμένοι σ' ένα σπίτι μυξοκλαίγοντας για την εισβολή, και η 20η Ιουλίου είναι η μέρα του μνημοσύνου που θα εμφανιστείτε με κόκκινα μάτια και μαντηλάκια για τα δάκρυα... Δεν χρειάζεται να καλείτε τον κόσμο να φορέσει μαύρα. Έχετε που έχετε ξεφύγει απ' τον σκοπό της όλη ιδεολογίας καλύτερα να μην προσπαθείτε να κάνετε χειρότερη την κατάστασή σας και του όλου κύκλου...αγωνιστικούς χαιρετισμούς... «Ένωσις τζι ας γινεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν.» ƒ ª π... Αλήθεια, οι αφίσες της Ενιαίας Δημοκρατικής Οργάνωσης Νεολαίας του ΑΚΕΛ σε πασσάλους της ηλεκτρικής και στα φώτα τροχαίας είναι νόμιμα τοποθετημένες; Ή μάλλον ξεφεύγουν απ' το νόμο; Ας ξεκαθαρίσει το ΑΚΕΛ κι ο πρόεδρός «μας» κατά πόσο είναι δημοκρατικό πολίτευμα ή ο νόμος ισχύει μόνο για τους μη ακελικούς. Και εκτός της παρανομίας υπάρχει και το σύνδρομο του ότι βάζουν παντού, τα καλύπτουν όλα όπως βέβαια έχουν μάθει από τους ηγέτες τους, μετρ της προπαγάνδας και του λαϊκισμού. Έχει γεμίσει η Λευκωσία αφίσες για το φεστιβάλ τους λες και ολόκληρος ο λαός είναι υπόχρεος να κουράζει το μάτι του με τις συναυλίες τους. Το άλλο δε είναι το σύνθημα που παρουσιάζεται στις αφίσες και τις διαφημίσεις τους... «ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ- ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΗ ΛΥΣΗ»... ΕΛΕΟΣ... Έχουν αρχίσει ήδη κάτι που δεν έχουν κάνει ως τώρα... Παρουσιάζουν την Ομοσπονδιακή λύση ως απελευθέρωση,,, Αυτό πάει πάρα πολύ σύντροφοι. Είπαμε να το δείχνετε ως έσχατη λύση αλλά όχι και ως απελευθέρωση από την κατοχή, αν υπάρχει βέβαια κατά τα λεγόμενά σας. Σας εύχομαι να μαζέψετε χιλιάδες κόσμο στο φεστιβάλ... ούτως ώστε να μην χωρέσουν, να διαμαρτυρηθούν και να μην ξαναψηφίσουν ΑΚΕΛ. Ίδωμεν... «Unificacion, aunche se convierta nuestra sangre en reguero.» Αλέκος Μιχαηλίδης À ƒª ª Δ Δ αρ' ότι μας χωρίζουν πολλά με το ΕΛΑΜ εντούτοις μας χαροποίησε η ανακοίνωση ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ του ξυλοδαρμού μετανάστη τη νύκτα της 20ης Ιουλίου. Είναι προς τιμήν τους που καταδίκασαν αυτή την άνανδρη και ηλίθια πράξη. Οι Έλληνες ΔΕΝ δέρνουν μεμονωμένους ανυπεράσπιστους φουκαράδες επειδή τυγχάνει να βρίσκονται κάπου μόνοι τους. Oι Έλληνες δεν δέρνουν με βάση το χρώμα ή την εθνική, θρησκευτική ή κοινωνική ιδιαιτερότητα του καθενός. Οι Έλληνες όσο λίγοι και αν είναι έχουν μια παράδοση να τα βάζουν με τους πολλούς και όχι το αντίθετο. Εμείς δεν συμφωνούμε με τη μεταναστευτική πολιτική της κυβέρνησης και των κόμματων, ούτε παραχαϊδεύουμε τους μετανάστες, ούτε καν τους θέλουμε εδώ, όχι επειδή είναι μαύροι, Κινέζοι, Πακιστανοί, Σριλανκέζοι, Ινδοί, Ευρωπαίοι ή μουσουλμάνοι ή βουδιστές ή ειδωλολάτρες, αλλά επειδή η κοινωνία μας ΔΕΝ αντέχει άλλη αλλοίωση πάνω στο ήδη κατεχόμενο και καταπληγωμένο σώμα της. Κατανοούμε τον πόνο των φτωχών ανθρώπων που ψάχνουν να βρουν δουλειές για να ταΐσουν τις οικογένειές τους, όμως η κάθε κοινωνία έχει και τα όριά της Εμείς δεν είμαστε μια χώρα με αποικίες και με τέτοιο πληθυσμό που να μπορεί να αφομοιώνει τους μετανάστες. Αντιθέτως είμαστε μια μικρή κοινωνία που προσαρμόζεται αυτή με τους μετανάστες και όχι οι μετανάστες με μας. Εμείς υποστηρίζουμε ότι η εισροή μεταναστών και πολιτικών προσφύγων πρέπει να ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΤΩΡΑ. Εάν πρέπει να έρθουν συγκεκριμένα άτομα για συγκεκριμένες εργασίες, να έρθουν από φιλικές χώρες και από πληθυσμούς που έχουν κάποια κοινά μαζί μας και μπορούν να μοιραστούν την ελληνική μας ορθόδοξη παράδοση. Επίσης πρέπει τώρα να αρχίσει η απέλαση των παράνομων και η απέλαση των ταραχοποιών και των στρατηγικών μεταναστών όπως είναι πολλοί μουσουλμάνοι και τουρκοβούλγαροι. Όσοι είναι εδώ νόμιμα πρέπει να τύχουν του σεβασμού μας και να τηρηθούν όλες οι συμβάσεις και να υπερασπίσουμε μάλιστα όλα τα νόμιμα δικαιώματά τους. Όλα τ' άλλα είναι εκ του πονηρού. Όσοι θέλουν να κάνουν τους μάγκες και τους νταήδες, ας παν να δείρουν τους λογής λογής Συλικιώτηδες και τους βιομήχανους και τους εργολάβους και την κυβέρνηση όλη και τα κόμματα που παραχαϊδεύουν τους μετανάστες, νόμιμους και μη, επειδή συμφέρει στην πούγκαν της. Δεν φταίει ο καημένος Àƒ ª À ο Νιγηριανός που είναι εδώ. Οι νταήδες που τον ξυλοκόπησαν είναι δειλά ανθρωπάρια. Εάν μάλιστα ήσαν και μέλη ομάδων που συμμετείχαν στο συλλαλητήριο εναντίον της κατοχής στο οδόφραγμα ακόμη χειρότερα. Είναι θλιβερό, αναμέναμε απ' όλους τους συμμετέχοντες στην εκδήλωση να καταδικάσουν τον ξυλοδαρμό, όμως δυστυχώς δεν έγινε αυτό. Ίσως επειδή πια στις αντικατοχικές συμμετέχουν και Μογγόλοι και Τούρκοι, που ως γνωστόν δεν νοιάζονται αν οι λαοί είναι μικροί και αδύνατοι, όλους τους καθαρίζουν. Οι Έλληνες δεν δέρνουν. Οι Έλληνες παλεύουν για την ελευθερία τους, όποιος και αν είναι ο εχθρός, όσο μεγάλος και τρανός και αν είναι. Αυτή, γαάροι «συμπατριώτες», είναι η μαγκιά του έθνους μας. B.Φ. Χτες, στην καθιερωμένη επίσκεψη στον κουρέα μου, έγινε μια ενδιαφέρουσα συζήτηση. Την καταγράφω ακριβώς όπως έγινε. ΕΓΩ: Σπουδαία η εμφάνιση της Ανόρθωσης στην Κροατία! ΠΕΤΡΗΣ Ο ΧΤΙΣΤΗΣ (Ακελικός): Γιατί; Της Ομόνοιας ήταν λλίη; ΚΟΥΡΕΑΣ: Καλή τζιαι η Ομόνοια. ΕΓΩ (αντιακελικός): Ναι, αλλά, μάστρε Πετρή, εν τζιαι δέρετε καμμιάν ομάδαν της προκοπής. ΠΕΤΡΗΣ Ο ΧΤΙΣΤΗΣ (Ακελικός): Έτσι όπως πάμεν, τζιαι γράψε το, λαλεί το ο Πετρής ο χτίστης ο γιος του Αντρίκκου του στραού που το Δάλι, να μεν εκπλαγείτε εάν φέτος φτάσουμε τζιαι στο τελικό του τσσιάππιονλικ. ΓΙΩΡΚΟΣ (ηλικιωμένος γέρος γριβικός): Στον τελικό των πόρτων μπορεί, ρε Πετρή, τον τελικό του τσιάμπιονσλιγκ εν τον θωρείτε ούτε τον άλλο αιώνα. ΠΕΤΡΗΣ Ο ΧΤΙΣΤΗΣ (Ακελικός): Πάλε έκλασές μας, κύριε Γιώρκο! ΚΟΥΡΕΑΣ: Κανεί σας τζιαι εβρωμήσετε μας. Πάντως εγώ συμφωνώ με τον Πετρή. ΕΓΩ (Αντιακελικός): Μα σοβαρολογείς; Η Ομόνοια στον τελικό του τσιάμπιονσλιγκ; ΚΟΥΡΕΑΣ: Καλό! Ο Παναθηναϊκός πώς τα εκατάφερεν; ΕΓΩ (πολλά αντιακελικός): Μα τότε ήταν η Χούντα. ΚΟΥΡΕΑΣ: Ακριβώς όπως τώρα, καλή ώρα, η Χούντα του Χριστόφια. ΓΙΩΡΚΟΣ (ηλικιωμένος γέρος γριβικός): Μάλιστα, έσιει δίκαιο ο παρπέρης μας. (Εγώ και ο κυρ Γιώργος φυρνούμαστε στα γέλια και ο Πετρής ο χτίστης που τα νεύρα του ταράσσει λλίον τζιαι ο παρπέρης κόφκει τον με το ξιουράφι πας στην βούκκαν.) ΠΕΤΡΗΣ Ο ΧΤΙΣΤΗΣ (Ακελικός): Θκιάολε μαύρε, έκοψές με. ΚΟΥΡΕΑΣ: Ξέρω το, εν για να μεν κλάννεις πόρτους. à À Δ π π ƒ π οια η ομοιότητα της χούντας των συνταγματαρχών με αυτή του σημερινού ΑΚΕΛ; Πάρα πολλές και σημαντικές. Μια όμως είναι φανερή ακόμα και στους υποστηρικτές της. Το ότι έχει γίνει η Λευκωσία και πολλές άλλες πόλεις μια οικοδομή για να κερδίσει κάτι παραπάνω ο Μιλτιάδης Νεοφύτου και όχι μόνο. Όλοι γνωρίζουμε ότι η χούντα του Γεώργιου Παπαδόπουλου είχε διαλύσει και ξανακτίσει όλους τους δρόμους της Ελλάδος κάνοντάς τους υπερσύγχρονους για την εποχή. Το ίδιο ακριβώς διενεργείται από τη δημοκρατική κυβέρνηση Χριστόφια. Εννοείται ότι όταν ένα καθεστώς είναι δικτατορικό, για να ενισχυθεί από το λαό πρέπει να προσφέρει άρτον και θεάματα. Ε, αυτό κάνει και ο κομμουνισταράς Δημήτρης Χριστόφιας αφού από τη μέρα που βγήκε πρόεδρος ξεκίνησε έργα σε όλη την Κύπρο. Ακόμα έδωσε ένα πρωτάθλημα της Ομόνοιας, της ομάδας του λαού, υπέγραψε συμφωνίες με το Κατάρ για το κτίσιμο ενός διαστημικού ξενοδοχείου, καθώς επίσης έχουν αρχίσει οι εργασίες για τους δύο πύργους στη Λευκωσία. Απορώ πού θα οδηγήσουν όλα αυτά. Ίσως στην αύξηση τουρισμού ή στην οικονομική εξαθλίωση των Κυπρίων σε μια μελλοντική κρίση. Ο Μιλτιάδης να είναι καλά και για όλα τα άλλα ας βοηθήσει ο Θεός. Το καλό είναι ότι ενώ η χούντα του 1967 κράτησε 7 χρόνια και τελείωσε με την καταστροφή της Κύπρου, η χούντα του ΑΚΕΛ θα κρατήσει 5, εάν φυσικά βοηθήσουν λίγο και οι άγιοί μας. apple, ÛÎ ÊÙÔÌ È Ó Î Óˆ Î ÚÈ Ú ÛÙÔ OÚÁ ÓˆÌ ÓÔ ÁÎÏËÌ. ÙÔÓ K ÂÚÓËÙÈÎfi ÛÙÔÓ I ȈÙÈÎfi ÙÔÌ, ÁÈ ÌÔ ;

5 ENOSI TB7 07/ :18 Page 5 Eν με πόνο ψυχής που έφυεν ο Bάσος Γεωργίου; 31 Iουλίου " ÓıÚˆappleÔ appleú appleâè Ó appleâúapple Ù ÂÈ ÌÂ ÙÔ ÎÂÊ ÏÈ apple Ó ÓÙÈ ÛÙÔÓ ÏÈÔ. È Ô ÏÈÔ appleú appleâè Ó Î ÂÈ ÙÔ Ì ÙˆappleÔ Î È Î ÁÔÓÙ ÙÔ Ó ÙÔ ÛÊÚ Á ÛÂÈ ÌÂ ÙË ÛÊÚ Á ÙË ÙÈÌ. appleôèô appleâúapple - Ù ÂÈ ÛÎ ÊÙfi, ÓÂÈ Ù Ó ÙËÓ ÙÈÌ ". ÚÓ ÛÙÔ Δ ÎÂ Ú VIVA LA REVOLUC ION VIVA ø À Ãπ Δ π Δ Ã ; π Δ Ã ; Δ ελείωσε και η μεγαλειώδης αντικατοχική εκδήλωση του ΕΦΑΕΦΠ και της Αδούλωτης Κερύνειας. Ώρες ώρες σκέφτομαι γιατί να γίνεται ακόμα η συγκεκριμένη διαδήλωση Ίσως για να τονώνεται το πατριωτικό αίσθημα της γενιάς του playstation και της υποδούλωσης, στην οποία ανήκω κι εγώ. Ίσως επειδή αυτοί που την διοργανώνουν δεν τολμούν να αλλάξουν, να σκεφτούν τι κερδίζουν και τί χάνουν με τον χαρακτήρα μιας τέτοιας εκδήλωσης. Για ακόμα μια χρονιά ο περήφανος ΕΦΑΕΦΠ απέδειξε ότι η αυτονομία του έχει όρια. Απέδειξε ότι τα μέλη του δεν ξέρουν γιατί αντιδρούν, δεν ασχολούνται με αυτή καθεαυτή τη διαδήλωση. Είτε κάνοντας δημόσιες σχέσεις κατά τη διάρκειά της, είτε αραχτοί εκεί στο περίπτερο με τσιγαράκι, είτε χειροκροτώντας μια ηλίθια πρόταση του Γιάννου Χαραλαμπίδη περί ευρωπαϊκής δίκαιης λύσης. Βαδίζοντας σε τριάδες, οι οποίες όμως διαλύθηκαν μόλις φτάσανε στο οδόφραγμα (πού είναι η στρατιωτική πειθαρχία;) και ουρλιάζοντας συνθήματα τύπου ΤΟΥΡΚΟΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ (το οποίο βαρέθηκα να σχολιάζω χρόνια τώρα και ήταν το πιο παθιασμένο σύνθημα απ' όλα) και άλλα όπως ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΙ Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ πάσχισαν να δείξουν πως υπάρχει αντιομοσπονδιακό κίνημα στο φοιτητόκοσμο. Με μαύρες φανέλες, λόγω πένθους φαντάζομαι, αλλά και κοντά παντελονάκια, με σκοπό την ένδειξη της τέλειάς τους αποτρίχωσης και μερικοί δε με παραλλαγές, ίσως ένδειξης ανδρισμού. Αλήθεια εγώ σαν τους παρακολουθούσα να βαδίζουν αμέριμνοι αναρωτήθηκα αν όντως ξέρουμε τί κάνουμε και εάν όντως κατανοούμε ότι βρισκόμαστε μπροστά στον αφανισμό Κάθε χρόνο και χειρότερα, αυτό δεν είναι ψέμα. Λιγοστός κόσμος μεν, περήφανος δε για τη διαδήλωση (αυτό είναι το επικίνδυνο). Απορώ αν δεν κατανοούν ότι η νεολαία οδεύει προς πλήρη αποχαύνωση. Φυσικά και δεν ευθύνονται μόνο οι διοργανωτές. Οι πολιτικές δυνάμεις απούσες, παρακολουθούν από μακριά χωρίς να τους νοιάζει απολύτως τίποτα. Η αριστερά επαναστατική όπως πάντα μαθαίνει από τις ειδήσεις του ΡΙΚ και ίσως του TRT τι γιορτάζαμε στις 20 Ιουλίου. Η δεξιά με τον πατριωτισμό στα ύψη πολύ βαριά για να κατεβεί σε διαμαρτυρία. Άλλωστε διαφωνούν με την ύπαρξη κατοχής. Ή παραδέχονται ότι είμαστε οι ηττημένοι του 1974, λες και ξεκινήσαμε για να κατακτήσουμε την Πόλη και χάσαμε. Έτσι κύριε Χριστόφια; H απογείωση όμως αυτής της αντικατοχικής εμφανίστηκε με την έλευση του ΕΛΑΜ. Φανερά πειθαρχημένοι λες και βγήκαν από στρατόπεδο, με κράνη και ρόπαλα έτοιμοι για κάποια σύγκρουση, ίσως με τους εαυτούς τους και με συνθήματα όπως ΗΘΙΚΟΝ.ΑΙΜΑ και ΕΛΑΜ ΦΥΛΗ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ έδωσαν και το στίγμα μιας στρατοκρατούμενης νεολαίας. Φυσικά, ο «στρατός» όταν είναι μόνο σύνθημα είναι γελοίος και επικίνδυνος όσο και αν ασκεί μια γοητεία στους νέους. Δεν είναι δυνατόν 15χρονα -20χρονα παιδιά να ακολουθούν διαταγές από 5-6 πιο μεγάλους και να έχουν την εντύπωση ότι φοβίζουν τον Τούρκο κατακτητή. Αντιθέτως οι Τούρκοι ακούν για αίμα και νομίζουν ότι η νεολαία μας σύσσωμη μόλις έχει καταφθάσει από αιματολογικές εξετάσεις!!! OÈ Ó ÔÈ ÙÔ EºAEº H γενιά αυτή χάνεται. Χάνεται χωρίς να ξέρει ότι δεν έχει κάνει οτιδήποτε επαναστατικό μέσα από τις επάλξεις του ΕΦΑΕΦΠ, ενός φορέα που δεν υφίσταται εδώ και χρόνια, δεν δρα προς όφελος του έθνους. Δεν φτάνει να φωνάζω ΕΝΩΣΙΣ κι αυτό οφείλουν να το κατανοήσουν. Δεν αρκεί να αγοράζω μπλουζίτσες τύπου Δρασίτης Έλληνας Περήφανος σάμπως και το πρόβλημα λύνεται εάν το Δράσις ΚΕΣ ανεβάσει τα ποσοστά του. Άσχημα τα πράγματα φίλοι κι αδέρφια. Από τη μια η πολιτική ηγεσία έτοιμη να πουλήσει όσα όσα αυτή την πατρίδα κι από την άλλη η αυτονομία του πλέον αντιομοσπονδιακού χώρου να τείνει προς εξαθλίωση και το ΕΛΑΜ να αυξάνεται και να πληθύνεται. Ας αναρωτηθούν λοιπόν οι αγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ, αν τους έχει απομείνει η σκέψη, πώς θα πολιτικοποιηθούν και να απομακρυνθούν από το ακροδεξιό τους κόμπλεξ και να αφήσουν την περηφάνια για ύστερα. Ο τόπος έχει ανάγκη από ξύπνια νεολαία κι όχι πειθαρχημένη στρατιωτικά με dress code. Αξίζει ο καθένας ξεχωριστά ν αναλάβει τις ευθύνες του διότι αμφιβάλλω αν ο EΦAEΦΠ ως σύνολο μπορεί να μετατραπεί σε κίνημα Eλευθερίας. Ένωσις, τζι ας γινεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν. Αλέκος Μιχαηλίδης KYK OºOPEI YNTOMA KYK OºOPH E

6 ENOSI TB7 07/ :18 Page 6 6 NIKANOI AKOMA KAI ME TO POY ºETI 31 Iουλίου 2010 APOIKIAKH ENø I Γράφει η Waterloo Sunset ªÈ È ÈÎÙ Î Û ÙËÛË appleâú ÚÔ ÊÈ ÓˆÓ! «Να δώσουν τα ονόματά τους! Φρύαξαν οι Τούρκοι επειδή, χάρη στους απόδημους Έλληνες, η Τζένιφερ Λόπεζ ακύρωσε τη μετάβασή της στο ψευδοκράτος για να παραστεί σε εγκαίνια ξενοδοχείου, που είναι κτισμένο σε κλεμμένη περιουσία της Εκκλησίας. Και αφού κόμπασαν ότι μπορούν να στείλουν εκατομμύρια ηλεκτρονικά μηνύματα στον ιστότοπο της Λόπεζ, απείλησαν ότι θα δώσουν στη δημοσιότητα τα ονόματα όσων Ελληνοκυπρίων έκαναν κρατήσεις στο κλεμμένο ξενοδοχείο για να παραστούν στη συναυλία της Λόπεζ. Να τα δώσουν στη δημοσιότητα! Προκαλούνται να τα δημοσιοποιήσουν και θα τους χρωστούμε και χάρη. Διότι έτσι θα μάθουμε κι εμείς ποιοι είναι αυτοί οι ρουφιάνοι, που ενώ δεκάδες χιλιάδες ομογενείς στις ΗΠΑ, στη Βρετανία και σε άλλες χώρες μάχονταν να αποτρέψουν τη Λόπεζ από το να μεταβεί στα κατεχόμενα, εδώ κάθε μέρα χιλιάδες Ε/κ μεταβαίνουν στα κατεχόμενα, αιμοδοτούν τον κατακτητή τους με εκατομμύρια, ώστε η υποδούλωσή τους να είναι τέλεια! Τέτοιοι ρουφιάνοι, κατά τον ποιητή, ούτε το φτύσιμο δεν αξίζουν.» Σ.Ι. Σημερινή Μετά την πιο πάνω δημοσίευση, το κείμενο κυκλοφόρησε ηλεκτρονικά σε πολλούς στο εξωτερικό και ακολούθησαν απόψεις όπως: Well said. Absolutely disgusting and immoral behaviour from our own! Name and shame them. «Να μας τα δώσουν γιατί η προδοσία δεν μπορεί να γίνει μόδα!» «Φίλοι μου, κι εγώ θέλω να δω τα ονόματα αυτών που προδίδουν κάθε τόσο τους στόχους της πατρίδας. Όμως δεν πιστεύω να τα δώσουν οι Τούρκοι. Αν τα δώσουν έχουν να χάσουν οι ίδιοι και να κερδίσουμε εμείς. Το συμφέρον τους δεν πιστεύω να το προδώσουν.» «Ναι! Να μας δώσουν τα ονόματα! Δεν αξίζουν μεν ούτε φτύσιμο, αλλά τους πρέπει. Τα παλιοτόμαρα.» Ναι, για να τους φτύσει ο κόσμος! Αλλά αν είχαμε Κυβέρνηση θα έπρεπε να κλείσει τώρα και τις διαβάσεις με αφορμή τις συνεχείς προκλήσεις του ψευδοκράτους το οποίο από τη μια χρηματοδοτεί αδιάκοπα και ξεδιάντροπα με χρήματα των Ελληνοκυπρίων, των θυμάτων της τουρκικής θηριωδίας, κι από την άλλη τάχατε το «πολεμά». Κι εμείς να μαλλιοτραβιόμαστε 36 τώρα χρόνια ενάντια στα τετελεσμένα της κατοχής! Φτάσαμε σε ακόμα μια επέτειο της αποφράδας μέρας. Τριάντα έξι χρόνια κατοχής, τριάντα έξι χρόνια εξευτελισμού, τριάντα έξι χρόνια προδοσίας. Τριάντα έξι χρόνια κακών χειρισμών και υποχωρήσεων από ανίκανες ηγεσίες που μας έφεραν στο χείλος του γκρεμνού. Με "άγονες" (για μας άγονες, γιατί δεν έφεραν τη λύση) συνομιλίες που αποδείχθηκαν πολύ παραγωγικές για τον κατακτητή μας, που σιγάσιγά αθωώνεται για τα εγκλήματα που διέπραξε. Τριάντα-έξι ολόκληρα χρόνια μετά την εισβολή, ο Κυπριακός Ελληνισμός συνεχίζει να διατρέχει θανάσιμο κίνδυνο. Όσοι νόμισαν ότι γλιτώσαμε το 2004 με το ΟΧΙ που τολμήσαμε να αντιτάξουμε στο σχέδιο Ανάν, γελάστηκαν. Ούτε καν η ένταξη μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση (το μεγάλο μας χαρτί που φαίνεται ότι κάποιοι προτιμούν να μείνει για πάντα στο μανίκι) μας βοήθησε, ούτε και πρόκειται να μας σώσει από τον κακό εαυτό μας. Γιατί δεν μπορεί κανείς ευρωπαίος να γίνει πιο σθεναρός υπερασπιστής των δικαίων μας από εμάς. Δεν μπορεί να μας σώσουν οι ξένοι όταν εμείς σιωπούμε ή όταν φωνάζουμε για Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία. Σε τι να ελπίζουμε όταν αρχίσαμε να γινόμαστε πειστικοί και στην Ευρώπη, στο ότι αυτό που επιθυμούμε διακαώς είναι την αυτοκτονία μας μέσω της Δ.Δ.Ο.; Γιατί, απορεί κι ο απλός πολίτης, ποθήσαμε τόσο πολύ την «Ευρωπαϊκή ολοκλήρωση»; Για να φτάσουμε στην Τουρκική κατάκτηση; Για να έρθει η ίδια η Ευρώπη να μας θάψει αναβαθμίζοντας το ψευδοκράτος και αθωώνοντας εντελώς την Τουρκία; Για να βοηθήσουμε την Τουρκία να ενταχθεί στην Ε.Ε. γιατί τάχατες όταν θα εξευρωπαϊστεί θα αντιληφθεί ότι είναι λάθος να κατέχει εδάφη γειτονικής χώρας; Διανύοντας το 2010, έξι χρόνια μετά την ένταξή μας στην Ε.Ε., γίνεται να συμβαίνει αυτό στην "Ευρωπαϊκή Κύπρο"; Πού οδηγούν την Κύπρο οι ηγέτες της; Πώς είναι δυνατόν, αφού υποτίθεται ότι αράξαμε στο ασφαλές λιμάνι, σε μια κοινωνία των Εθνών που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα, τις Ευρωπαϊκές αρχές και αξίες (που ήταν ø π Δ π; το κίνητρό του που μας ώθησε στην αίτηση ένταξης στην Ε.Ε.) να μην προβούμε στις διορθωτικές κινήσεις, που θα διασφάλιζαν μια νέα πορεία, μακριά από τις αναχρονιστικές και ανεφάρμοστες "λύσεις" του παρελθόντος ; Πώς γίνεται να επιμένουν οι ηγέτες μας στις συμφωνίες κορυφής του 1977 που οδηγούν στη Δ.Δ.Ο. (την οποία απορρίψαμε το 2004) και να μην εξετάζουν καν άλλες επιλογές, εφόσον κιόλας η πορεία προς τη Διζωνική, τίποτε καλό δεν έχει αποφέρει; Πώς είναι δυνατόν να επιτίθενται με τόσο μένος στον Αντρέα Αγγελίδη γιατί τόλμησε, υπό το φως των νέων δεδομένων, να αμφισβητήσει τον «οδυνηρό συμβιβασμό;» Γιατί πρέπει να επιμένουμε μέχρι θανάτου να αυτοκτονήσουμε χωρίς να προσπαθούμε να σωθούμε; Πώς γίνεται να είμαστε κράτοςμέλος της Ε.Ε. και οι ηγέτες μας να επιδιώκουν μια αντιευρωπαϊκή λύση; Να λένε ότι είναι ρεαλιστές και ότι εμείς που εναντιωνόμαστε στο ξεπούλημα της Κύπρου, είμαστε ακραίοι και ότι δεν θέλουμε λύση (ενώ σε κάθε ευκαιρία μας απειλούν με το ψευδοδίλλημα «Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία ή διχοτόμηση;). Πως γίνονται όλα αυτά; Γίνονται γιατί οι "ρεαλιστές" ηγέτες μας αρνούνται να συμβαδίσουν με τα νέα δεδομένα, εμμένοντας σε αποτυχημένες συνταγές του παρελθόντος. Γίνονται γιατί αντί με την κατάλληλη ηγεσία (που δεν την έχουμε) η Ευρωπαϊκή Ένωση να καταστεί ένα πεδίο ακατάπαυστου αγώνα για να επανατοποθετηθεί το Κυπριακό στη σωστή του βάση ως θέμα εισβολής και κατοχής, θα γίνει ο τάφος μας. Γίνονται γιατί πρόεδρος είναι ο Δημήτρης Χριστόφιας που δηλώνει ότι θα προχωρήσει σε λύση (ανεξαρτήτως των αντιδράσεων για την ολέθρια πολιτική του), γιατί νιώθει ότι κάνει το σωστό και γιατί είναι σίγουρος ότι ο λαός είναι μαζί του. Γιατί αξιωματική αντιπολίτευση είναι ο ΔΗ.ΣΥ. του Νίκου Αναστασιάδη που του περνά πολύ να πηγαίνει κάθε τρεις και λίγο στην αυλή του Αρταξέρξη, γίνονται γιατί το πήγαινε έλα στα κατεχόμενα συνεχίζεται, γίνονται γιατί με τέτοιους ηγέτες αποφασίζουμε εμείς οι ίδιοι να πριμοδοτούμε το ψευδοκράτος του κατακτητή μας, γίνονται γιατί μια μεγάλη μάζα αμνοεριφίων επιμένει να ψηφίζει τέτοιους ηγέτες. Και θα γίνονται μέχρι την καταστροφή μας, εκτός κι αν αποφασίσει ο λαός να στείλει τέτοιους ηγέτες στο σπίτι τους. ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ - ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΕΠΙΜΕΝΩΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΔΗΣ Αλλά το πιο ωραίο ήταν αυτό που ακολουθεί και που με την άδεια του συγγραφέα το μεταφέρω. «Κατά τη γνώμη μου το τι χρειάζεται είναι: 1. Μια καλή καμπάνια διαφώτισης για το θέμα - όχι μόνο του τζόγου αλλά γενικά περί της διέλευσης στα κατεχόμενα 2.Έλεγχος αυτών που εισέρχονται στις ελεύθερες περιοχές αν έχουν ταυτότητα της ΚΔ. Μπορούν να αποδείξουν ότι είναι Κύπριοι πολίτες; Όχι του ψευδοκράτους, αλλά της ΚΔ. Αν είναι Τούρκοι Μουσουλμάνοι γεννηθέντες μετά το 74 να φέρουν τα αποδειχτικά στοιχεία των γονιών τους. Αν είναι έποικοι να συλλαμβάνονται για παράνομο είσοδο στο έδαφος της ΚΔ. Αν είναι γόνοι εποίκων, να κρατούνται τα στοιχεία τους και να αποστέλλονται πίσω με την προειδοποίηση ότι θα διωχθούν όπως και οι γονείς τους, αν ξαναδιαπιστωθεί ότι δεν είναι νόμιμοι πολίτες της ΚΔ. Αν είναι Έλληνες που επανέρχονται, να διευκρινίζουν πού διανυκτέρευσαν (αν διανυκτέρευσαν) - εγώ θα έλεγα ότι 90% των διανυχτερευόντων είναι τζογαδόροι... K ÓÔÓÈÎ ÙÔ Î ÈÓÔ ÚÈÔ ZENFUSION appleúâappleâ Ó ÔÓÔÌ ÂÙ È CON-FUSION. ŒÏÂÔ Î ÚÈÔÈ, ÏÏ ÍÙ ÙÔ È ÊËÌÈÛÙÈÎfi Û, ÈfiÙÈ ÎfiÌ Î È ÙÔ Î ËÌ ÓÔ ÙÔ Ê ÁËÙfi, ÎfiÌË Î È Ù Ë ÈÂıÓ ÎÔ Ó Ô Ó ÙÔ ÈÎ ˆÌ Ó apple ÚÔ - ÛÈ ÔÓÙ È Ì ۈÛÙ ÂÏÏËÓÈÎ. EÎÙfi, Â Ó ÙÔ FUSION ÌÂÙ Í Õappleˆ AÓ ÙÔÏ Î È E ÚÒappleË Ô Ó ÛÎÔapplefi Ó ÎÔ - ÙÔ appleòûô Ó ÙËÓ ÁÏÒÛÛ Ì Î È fi È Ó Ì appleúôûê ÚÔ Ó ˆÚ Ó Â ÛÌ Ù.

7 ENOSI TB7 07/ :18 Page 7 31 Iουλίου 2010 EPTE KI E EI ENAN EYKO. TON Y IKIøTH. 7 E HNOP O O H APA O H; APOIKIAKH ENø I Γράφει η Waterloo Sunset A Ù Ë ÊˆÙÔÁÚ Ê ÙÔ appleâúè fiëùô VENUS FUNERAL HOME, ÂÓ ÙÚ ÎÙËΠÛÙÔ ÔÓ ÓÔ Û Πappleôè- Ó ÏÏË ÁÁÏfiʈÓË ÒÚ, ÏÏ ÛÙË Â ÎˆÛ. TÈ ÙÔ Î Îfi ı ÈÂÚˆÙËıÂ Ô ÌË Î appleôappleùô Ó ÁÓÒ- ÛÙË ; TfiÛÂ Î È ÙfiÛ ÁÁÏÈÎ ÂappleÈÁÚ Ê apple Ú Ô Ó ÛÙÔ ÚfiÌÔ ÙË appleúˆùâ Ô Û. H ʈÙÔÁÚ Ê Ù fiìˆ, ÂÓ Â Ó È ÛÙË M Î Ú Ô ÏÏ ÛÙÔ appleúô ÏÈÔ ÙË EÏÏËÓÔÚıfi ÔÍË ÂÎÎÏËÛ ÙÔ AÁ Ô KˆÓ- ÛÙ ÓÙ ÓÔ Î È EÏ ÓË ÛÙÔ ÔÌÒÓ ÌÔ ÎÔÈÌËÙ ÚÈÔ ÙË Â ÎˆÛ. ø ÁÓˆÛÙfiÓ, ÛÙÔ ÎÔÈÌËÙ ÚÈÔ Ùfi, ÙÂÏÔ ÓÙ È ÔÈ ÎË Â Â Î È ÔÈ Ù Ê ÂÏÏËÓfiÊˆÓˆÓ ÓÂÎÚÒÓ Î È fi È Á- ÁÏfiÊˆÓˆÓ ÏÏÔ appleòó. ÕÚ, ÙÔ VENUS FUNERAL HOME, fi È ÌfiÓÔ Â Ó È Î ÎfiÁÔ ÛÙÔ, ÏÏ Î È ÂÓÙÂÏÒ Ú - ÛÙÔ. H  ÂÈÎfiÓ ÙË AÊÚÔ ÙË ÛÙ Ù ÌÈ ÙË applefiúù Í ÍÔ Ó ÎÔÈÓˆÓÈÔÏÔÁÈÎ ÌÂÏ ÙË. ÂÓ ı ÙËÓ Î ÓÔ Ì ÂÌÂ. AappleÏÒ Ï ÌÂ, Ó Ì ÎÔ ÂÈ Î ÓÂ Ê ÛÈÎ, ÙÔ ÙÔÓfiËÙÔ. A Ùfi ÙÔ appleú ÁÌ appleú appleâè Ó Ê ÁÂÈ ÙÒÚ! AÓ apple Ú ÂÈ Î appleôèô ÈÂÚ, Î appleôèô appleâ ı ÓÔ ÛÙËÓ AÚ ÈÂappleÈÛÎÔapple Ú ÛÂÈ ÙÒ- Ú appleúèó Î appleôèôè ÌÂÙ ÙÚ Ô Ó Î È ÙÔ ÙÂÏÂ Ù Ô Ô Úfi Ì appleô Â Ó È ÔÈ ÂÎÎÏËÛ Â Ì Û multiculture clubs ÙÔ Ù ÛÙÈÓ appleôï appleôïèùèûìèî Ï Û Â. Òapple fiappleô Ó Ó È ı Ù apple ÛÔ Ó ÔÈ ÛÂÈÚ Ó Mην ξαναχτυπήσετε τις σειρήνες στις 5.30 το ξημέρωμα! Είναι γελοίο... Βρείτε κανένα άλλο τρόπο να μας θυμίσετε το πένθος, την ντροπή, την αγανάκτηση, τη λύπη και όποιο άλλο συναίσθημα θέλετε να νιώθουμε. Γιατί λιγες ώρες μετά τις σειρήνες ΣΑΣ, το Gloria jeans θα είναι πάλι «τιγκαρισμένο». Ο χρηματιστάκος πάλι θα ιδρώνει μπροστά στο Vaio του για να ξετρυπώσει κανένα καλό «χαρτί». Ο στοιχηματίας τζογαδόρος θα συνεχίσει να ψάχνει τρόπο να τη φέρει από πίσω στον ανταγωνιστή του. Η ξανθιά θα πάει - όπως κάθε Πέμπτη στις στη γκαρσονιέρα του παντρεμένου για ένα γρήγορο. Η ξαναμμένη ταμίας της Τράπεζας θα κάψει το blackberry της μέχρι να βρεί κρεββατάκι στην Ψαρρού δίπλα στη Μενεγάκη. Ο «νονός» θα παρκάρει το Χάμερ του στο πεντάστερο πάρκινγκ της Στασικράτους για να φάει με τον υπουργό στην Πραλίνα. Η «παραλία» του Little Buddha θα γεμίσει πάλι με στριμωγμένους που θα μοστράρουν μαύρισμα, cohiba, luis vuitton και σιλικόνες. Και οι Φεράρι θα περνάνε σαδιστικά αργά στην πρώην Σανταρόζα για να στραβολαιμιάζουν οι φουκαριάρηδες που κυκλοφορούν ακόμη με Mercedes CLK! Μην ξαναχτυπήσετε τις σειρήνες στις 5.30 το ξημέρωμα, ρεεεε! Μας ξενερώνετε! Κατεβάστε καλύτερα καμμιά σημαία μεσίστια, κλείστε για μια νύχτα τα κωλάδικα, πείτε στους «προέδρους των βουλών» σας να μη φεύγουν «ανήμερα» για Μύκονο, στείλτε τα παιδιά σας να φωνάξουν στους δρόμους, υποχρεώστε τους δημοσιογραφίσκους σας να δούν οχτώ φορές το Watergate μπας και ξυπνήσουν, βάλτε φίμωτρο στους ασυνάρτητους «εκπροσώπους» σας και στείλτε μήνυμα στους χαρτογιακάδες επαναστάτες ψευτοκομμουνιστές και μη, εθνικοσυμβουλίτες και μη, Cytaνεδες, Καφεκόπτες, Mallόβιους και υποψήφιους βλαχοδήμαρχους με καναλαρχοπατερίτσες ότι όταν το πλοίο βουλιάζει, τα Armani δεν γίνονται σωσίβια και τα ευρώ έχουν λιγότερη αξία από τα κωλόχαρτα. Και λιγότερη απορροφητικότητα... Μην ξαναχτυπήσετε τις σειρήνες στις 5.30, γιατί θα σας πάρει και θα σας σηκώσει! Αν θέλετε να νιώσουμε την ανατριχίλα του φιλότιμου και της υπερηφάνειας, κλείστε πρώτα το αποικιοκρατικό μαυσωλείο της Αγγλικής Σχολής, σταματήστε το υποκριτικό γλύψιμο των τουρκοκυπρίων, απαιτήστε να σβήσει η τριτοκοσμική σημαία τους στον Πενταδάχτυλο, αποτουρκοποιήστε το Πανεπιστήμιο και πέστε μας ότι κάνατε λάθος τόσα χρόνια όταν μας παραμυθιάζατε με το «τα σύνορα μας είναι στην Κερύνεια». Γιατί για αυτή την άμοιρη, μπασταρδεμένη, αποπροσανατολισμένη, Μαρκς εντ Σπεσεροδίαιτη και χορτασμένη με big mac μάζα που κυβερνάτε, «τα σύνορα μας είναι στο Κολωνάκι»... Xρίστος Kαρκαπούλιας ΥΓ - Μεταξύ αστείου και σοβαρού: Εάν υιοθετηθεί η πρότασή μου (ποιος είπε «όνειρο θερινής νυχτός»;) υπάρχουν τα εξής ενδεχόμενα: 1. Να μας στείλουν χιλιάδες έποικους με το σκεπτικό ότι δεν έχουμε τόπο να τους βάλουμε στις φυλακές. Ουδέν πρόβλημα: Θα έχουμε έτοιμα καράβια ναυλωμένα με όλων των ειδών σημαίες, εκτός από κυπριακή. Θα φορτώνονται οι έποικοι σε αυτά και θα στέλνονται σε οποιονδήποτε τουρκικό λιμάνι Θα αντιδράσουν οι τζογαδόροι και θα απαιτούν τα..."δικαιώματά τους" 3.Να η λύση. Θα ανοίξει η Κυβέρνηση δικά της καζίνα με τις εξής...προδιαγραφές: 1. 60% των κερδών θα διατίθενται για αγορά αεροπλάνων και πυραυλικών συστημάτων % των κερδών θα διατίθενται για έρευνα σχετικά με την ανάπτυξη μοναδικών αμυντικών συστημάτων ειδικά για τις συνθήκες της Κύπρου % των κερδών θα διατίθενται για ειδικές μονάδες/ κλινικές...αποτοξίνωσης των εθισμένων στον τζόγο % των κερδών θα διατίθενται προς τη δημιουργική εφαρμογή συστημάτων ΑΠΕ στο ενεργειακό δίκτυο της Κύπρου. 5. Η λειτουργία των καζίνων αυτών θα ανατεθεί σε ψηφοφόρους εκείνων των κομμάτων που δεν λαμβάνουν μέρος σε ρουσφέτια. Αλλά εν πάση περιπτώσει θα ελέγχονται αυστηρά και συχνά από το επιτελείο του Προεδρικού. 6. Η Βουλή θα περάσει νόμο ότι τα πιο πάνω δεν θα παραβιάζονται και θα προσφέρει ο κάθε βουλευτής 2% των εισοδημάτων του για να ανεγερθούν τα καζίνα...χε - χεεεε. 7. Στην είσοδο αυτών των καζίνων θα προσφέρονται σε ειδικά δισκάκια ελιές τσακκιστές για το...γούρι και καλοψημένες (αλλά όχι σάπιες) κόκκινες Ολλανδικές τομάτες» Φ.Γενάς «ÁÒÓ ÙË appleúô Û ÌÂÚ ÂÓ ÂÈ ÛÙfi Ô» Η πιο πάνω δήλωση ανήκει στον πρώην Γραμματέα του ΣΑΠΕΛ Ανδρέα Αγγελόπουλο. Σε συνέντευξη του στη Σημερινή στις 7 Νοεμβρίου 1993 ο κ. Αγγελόπουλος, «ένας αγωνιστής της ΕΟΚΑ, ιδεολόγος και πιστός στο όραμα της Ένωσης, στιγματίζει την έλλειψη στρατηγικής και στόχων στον αγώνα για ελευθερία», έγραψε η εφημερίδα. Για φανταστείτε ότι η δήλωση έγινε το 1993! Πέρασαν από τότε 17 χρόνια. Μπορείτε να σκεφθείτε τι θα πρέπει να λένε σήμερα; ÏÂappleÔ Â ÒÓÂÙÔ Ó Ù È È Ô ÓÔ ÚÔ ÙË ÂÊ ÓÂÙÔ Ó! Στις 30 Ιουνίου το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών της Κυπριακής Δημοκρατίας μετέδωσε ότι τα τουρκικά Μέσα Ενημέρωσης αναφέρθηκαν σε δηλώσεις Τούρκων που έλεγαν ότι θα έφερναν την Τζένιφερ Λόπεζ για να τη χρησιμοποιήσουν για προώθηση της αναγνώρισης του ψευδοκράτους τους. Αλλά το κρατούσαν κρυφό για να μην το μάθουν οι Ελληνοκύπριοι και αντιδράσουν! Ú ÙÒ ÛÙËÓ appleï Ù ΔÚ Ê ÏÁÎ Ú Η κύρια ομιλήτρια της φετινής διαμαρτυρίας στο Λονδίνο ήταν η υπουργός συγκοινωνιών της Κυπριακής Δημοκρατίας κα Ερατώ Κοζάκου Μαρκουλλή. Η πορεία ξεκίνησε από την τουρκική πρεσβεία και κατέληξε στην πλατεία Τραφάλγκαρ. Πέραν από 1000 συμπατριώτες μας έλαβαν μέρος. Στην εξέδρα στην πλατεία Τραφάλγκαρ μίλησαν ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Αγγλίας Πίτερ Δρουσιώτης, και η κα Μαρκουλλή ως επίσης και τρείς Βρετανοί βουλευτές με πολύ σύντομες αλλά καλές αναφορές τους. Η κα Μαρκουλλή καταρχήν μίλησε στα αγγλικά και η ομιλία της εξέπληξε καθώς ήταν πολύ καυτή για την κατοχική Τουρκία, για τα εγκλήματα της στην Κύπρο στην συνεχιζόμενη κατοχή, για τις παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και διεθνών συνθηκών και αν δεν ήταν για την αναφορά της (περιορισμένη ευτυχώς) στην τουρκική ρατσιστική διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία άφησε όλους περιέργως ικανοποιημένους με το παραπάνω! Μέχρι που ξεκίνησε ( τι το ήθελε αλήθεια) τον χαιρετισμό της στα ελληνικά. Ευτυχώς που ήταν στα ελληνικά και όχι στα αγγλικά!. Με εκτός χρόνου και τόπου αναφορές στην 7ετή δικτατορία στην Ελλάδα, για επαίνους προς τον πρόεδρο Δημήτρη Χριστόφια και άλλα τέτοια. Ενώ τον κόσμο τον ενδιέφερε η 36χρονη τουρκική εισβολή και συνεχιζόμενη κατοχή και ο πόθος του να επιστρέψει στις κλεμμένες του περιουσίες, γι' αυτό και πάει στη διαμαρτυρία. Δεν χρειάζεται τοοόσο γλείψιμο του Χριστόφια πια, κα Μαρκουλλή. Σας έκανε υπουργό θα πάρετε και εσείς τη σύνταξή σας... Ù Ì Ù ÛÙ ÂappleÈÙ ÏÔ Ù ÙËÓ ÈÎ Για 36 χρόνια συνεχίζεται μια αδικία με στιγματισμούς ως πραξικοπηματίες των 22 καταδρομέων που σκοτώθηκαν κατά το πραξικόπημα. Σκεφθείτε επιτέλους ότι μπορούσαν να ήταν δικά σας παιδιά σε διατεταγμένη υπηρεσία όπως ήσαν εκείνα τα 18χρόνα παιδιά που δεν είχαν δει ποτέ τους πόλεμο, ποτέ τους αδελφοκτόνα ή άλλα πραξικοπήματα. Και πάψετε πια να χρησιμοποιείτε τα νεκρά εκείνα παλληκάρια για να δίδετε άλλοθι στους πραγματικούς αίτιους των γεγονότων. Ήταν δικά μας παιδιά, αδέλφια και εκείνα θύματα της προδοσίας και σκεφθείτε, ναι, ότι μπορούσαν να ήσαν οι δικοί σας γιοί, τα δικά σας αδέλφια. Τότε τι θα λέγατε δηλαδή; Όποιος δηλαδή δεν μπορεί να δέρει τον γάδαρον, να δέρνει το σάμα εκ του ασφαλούς και να συνεχίζεται αυτό το κομματικό βιολί;

8 ENOSI TB7 07/ :18 Page 8 Λεμεσιανόν είναι να λαλούν ότι η θάλασσα 8 της Λεμεσού εν πιο καθαρή που 31 Iουλίου 2010 του Aιγαίου. ÈÌÔÎ ı ÚÛË ÙË appleúè Î ªÓ ÌË ΔÔ Á Ï Ì ÁÏ Îfi, ÙÔ Á Ï ÌÂ Î È Ì ÓÙ, ª ÁÈ ÙÔ ÊÔÓÈÎfi, ÂÓ Â apple Ì ÎÔ - ÓÙ. ª ε επιμέλεια που θα ζήλευαν κι οι ντετέκτιβ ιατροδικαστές του CSI, εξαφανίτηκε κάθε ίχνος του φονικού. Κάθε κηλίδα αίματος. Και μαζί της κι η ενοχή των φονέων - κι όσων απεφάσισαν να μην ενοχλούμε πια τους φονιάδες. Αιματο-ξεβαμμένη πια η μνήμη. Το αίμα νερό Ξενέρωτες έτσι κι οι διαμαρτυρίες που βαρετά πια οργανώνει. Έφυγε πια το αίμα από την εικόνα της κατεχόμενης Κύπρου. Αλλαξε το «Δεν Ξεχνώ» που από το 1974 ώριζε το πρόταγμα του αγώνα μας. Για θυμείστε με, τί δεν ξεχνούμε; Είπατε «αποενοχοποίηση»; Έγινε πια το αίμα μας νερό. Κι η καθιερωμένη πορεία διαμαρτυρίας των Κυπρίων στην πλατεία Τραφάλγκαρ του Λονδίνου προέβαλε πια μια διαμαρτυρία χωρίς μνήμη του φονικού. Απονευρωμένα τα αιτήματα, στο μέτρο της συμφωνημένης βρετανικής γραμμής. Έξω οι μνήμες μέσα τα μνημόνια. Και ραγιάδικα υποκλινόμαστε στο αίτημα των Τούρκων του «Εμπάργκο» να μην χρησιμοποιούμε το σύμβολο τούτο του διχασμού, το αίμα της πληγής μας. Κι ήταν, δεν ήταν, κι εκλεκτός του Εμπάργκο ο Ελληνοκύριος υποψήφιος βουλευτής των Τόρηδων, προαλλόμενος στα φυλλάδια του Εμπάργκο σαν φίλος της υπόθεσης της άρσης της απομόνωσης των Τουρκοκυπρίων και της Επανένωσης. Διχοτόμηση ναι, διχασμός ποτέ! Τόλμησε, μόνο αυτό, το «ξεροκέφαλο» Lobby for Cyprus να βάλει το δάκτυλο στο αίμα της αιωνίας πληγής. Και να κατέβει με πλακάτ που έφεραν το σήμα της διαμαρτυρίας όπως για 36 χρόνια, από τον καιρό εκείνο «της λόγχης και Eν τω μεταξύ, με ανελέητη επιμονή δουλεύει η προπαγάνδα του 'οι Κύπριοι για τους Κυπρίους', και η 'δικοινοτικοποίηση' του Κυπριακού. Στο Κυπριώτικο σκετς σήμερα, στο LGR, o Ελληνοκύπριος αιχμάλωτος σώζεται από τον συγχωριανό του Αχμέτ από την αιχμαλωσία, για να το σκάσουν κι οι δυό μαζί και να σκοτωθούν τελικά από τα όπλα Ελλήνων και Τούρκων (εξομοίωση, προσέξτε!) εθνικιστών, Μοντέγων και Καπουλέτων, που τους θεωρούν προδότες, καθώς στον πόλεμό τους ανθίσταται η μην εθνικιαστική κυπριακή φιλία τους. Αυτά να θυμώμαστε, μέρες των μαύρων επετείων, τα εκλήματα τα έκαναν οι μιλιταριστές Aº ƒπª ƒ ΔA ê Δ... οπλοφόροι εθνικιστές κι από τις δύο πλευρές. Δεν υπήρχε επιτιθέμενος και αμυνόμενος, θύτης και θύμα, ελευθερία ή κατάληψη και σκλαβιά, εισβολέας και κατακτητής, δολοφόνος και δολοφονούμενος, απλά η βουκολική ειρήνη του «Κυπρίου» (και μόνον Κυπρίου) χωρικού που κύλισαν στο αίμα τους οι εθνικισμοί από τις δύο πλευρές... Το διεθνιστικό μήνυμα στις δόξες του, προωθώντας την μεταλλαγή της ταυτότητάς μας κι έτσι της 'εθνικιστικής' μας ερμηνείας για το '74. Σιγά σιγά θα απαρνηθούμε τις εθνικιστικές υποδηλώσεις της ελληνικής ταυτότητάς μας, θα μάθουμε να ζούμε τις νέες πραγματικότητες που έφεραν οι ειρηνευτικές φωτιάς, της κραυγής που ακλούθαγε τον βρόντο». Το αίμα της σφαγής να σκεπάζει την αιματοβαμμένη κατεχόμενη γη. Κι ο Πρόεδρος της ΕΚΟ, από το εκκοκκιστήριο του ΑΚΕΛ έχοντας κερδίσει την ΕΚΟ, για λογαριασμό των πατρώνων του «θώκου» του (είχαμε εξηγήσει τότε σις εφημερίδες για το «ρεσάλτο» ΑΚΕΛ στην ΕΚΟ. Τώρα, προωθώντας την γραμμή «επέπληξε» ο κύριος Πήτερ Δρουσιώτης, τον εκτελεστικό γραμματέα του Λόμπυ Νίκο Γιάννουλο για το παρωχημένο αυτό σύμβουλο του μίσους επέμενε «κολλημένο να χρησιμοποιεί στην διαμαρτυρία του το «εθνικιστικό» Λόμπυ. Το αίμα των νεκρών μας. Είχε προηγηθεί από πρόπερσι το σβήσιμο της ελληνικής σημαίας, με τον ηλεκτρονικό σφόγγο άλλων σφογγοκωλαρίων της παροικιακής εφημερίδας. Το σταλινικό brushing out. To είχαμε και τότε προγκήξει, «ύβριν χρη σβεννύνα ή σημαίαν» ώ δημοσιο-αγράφοι της Παροικιακής Χαραυγής. Τώρα σφογγίσαμε και το αίμα. Τα δάκρυα, ε, αυτά έχουν στερέψει καιρόν πολύν τώρα. Μαζί με τις μνήμες. Στα «οικολογικά» πράσινα και ξενερωμένα γαλανά το σήμα της διαμαρτυρίας μας στην ηλιόλουστη κεντρική πλατεία του Λονδίνου. Παστέλ γλυκερά χρώματα ζαχαροπλαστείου, και με λουλούδια το «Δεν Ξεχνώ», γάμος πο πολύ παρά κηδεία. Προσεκτικά κτενισμένες κι οι ομιλίες, έμοιαζε η όλη εκδήλωση μια χίππικη γιορτή των λουλουδιών, Μάταλα πιο πολύ παρά Γκουέρνικα. Τί λέγω.. Γούνστοκ η σύναξη. Κι ώ, το χρώμα Χάθηκε λίγα ακόμα ίδια φωτερά χρώματα, θα έμοιαζε πια η διαμαρτυρία μας με Rainbow Alliance. Gay Pride. Έγιναν που έγιναν έτσι τραβεστί τα ξεδοντιασμένα αιτήματά μας.. Τίτος Χριστοδούλου επιχειρήσεις του '74.. 'Ηδη ξεβάψαμε το αίμα που 'δεν ξεχνούσαμε', πίσω σε ένα μυθικό βουκολικό παρελθόν «επιστρέφοντας» τώρα, με τον στρατό της κατοχής και την τάξη κι ειρήνη που έφερε γύρω από τα καζίνα της Κυρήνειας να γίνεται μέρος της λύσης που τελικά ευγνώμονες αναγνωρίζουμε... Tο κοινό μας σπίτι. Σπίτι μου σπιτάκι μου, casa μου cazino μου.. Ίντα καλά επερνούσαμεν όταν «δεν ίμαστιν» Έλληνες; Γιατί να επιμένουμε σε αυτοκαταστροφικές αγκυλώσεις του εθνικισμού μας; Τόσα κακά μας έκανε. Άφεριμ, καρντάς Αχμέτ. Ή, να τον πώ ταβάριτς; T.X. ƒ Δ À ƒ π π È ÛÙ apple Ú Î ÏÒ ÙÔ appleèô Î Ùˆ ÌÈÎÚfi ÎÂÈ- ÌÂÓ ÎÈ ÙÔ Û ÓÂÚÁ ÙË Ì ΔπΔ À π À Δƒ π À, Ûˆ Î Ù Ï ÂÙ fiùè ÙÂÏÈÎ ÛÙÔ Ûapple ÙÈ Ì, ÛÙÔ ÈÎÔ Ì ÓıÚÒappleÔ ı ÚÔ Ì ÙÈ Ï ÛÂÈ ÁÈ Ó appleôê ÁÔÌÂÓ Î È ÙËÓ ÂappleÈÙ ÚËÛË ÙË Î È Î Ú È Ì. È - ÛÙ ÛÎ ÙÔÎ appleú ÔÈ ÙÔ appleô ÚÁÂ Ô apple È- Â Î È ÓÈÒÛÂÙ ÙËÓ ÓÙÚÔapple appleô Û Í ÂÈ ÛÎ Ù Â. Û Á appleëùô Ó ÁÓÒÛÙ ÙË ÂÊ. ø π appleôï ÛÙ Ùfi ÙÔ ÌÈÎÚfi ÎÂÈÌÂÓ ÎÈ Î È ÌÂÙ Ô ÚËÙÔ ÛÙÔÓ ŸÌËÚÔ! B.º. "Τί σχήμα έχει η αξιοπρέπεια; ρωτώ τους μαθητές μου. Πώς θα την αναγνωρίσετε αν πέσει από τον ουρανο και κυλίσει εδωνά μπροστά σας; Ξέρουν τώρα την απάντηση: Sir, θα σας την γράψω στον πίνακα, να την δείτε πώς μοιάζει. Και σύρει ο μαθητής μια ευθεία, κάθετη γραμμή. Να η αξιοπρέπεια, Sir, είναι να ξέρεις να τραβάς τις γραμμές σου. Που δεν περνά κανείς, ούτε ανθρώποι ούτε κι οι θεοί... Η ιδέα πίσω από την «όρθια» διαταγή που έδωσε ο Αίαντας στον Δία, που τους αφάνιζε τους Έλληνες εκείνη την ημέρα. Αλλά σε ομίχλη, που σκέπαζε το πεδιον της μάχης, όπου ο Αίαντας στάθηκε, ενάντια στην αδικία των θεών να πολεμήσει, κι ίσως να πέσει 'μέγα τι ρέξας και εσσομένοισι πυθέσθαι". Έν δε φάει και όλεσσον", διέταξε τον Θεό, χωρις παρακάλια, όρθιος, δεν παζαρεύεται ουτε ζητιανεύεται η αξιοπρέπεια. Στο φως να με φας ρε χαμούρη θεέ, 'επί νη τοι εύαδεν ούτως", αν έτσι σου αρέσει, όχι σαν τα ποντικια.. Πέφτει κανείς από όρθιος, αλλιώς απλά τον πατάνε. Η αρχή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, του ελληνικού ανθρωπισμού, όπου οι άνθρωποι είναι ικανοί για ένα ηθικό μεγαλείο που φέρνει ντροπή στους θεούς. Όμηρος, Ελλάδος σχολείον EME IANON EINAI... ÛÙ Ò ÙÔ ª π π π ÂÈ appleúôî Ï ÛÂÈ Ó Ó ÌÈÎÚfi ÂÌÊ ÏÈÔ. Δ apple Ú applefió Î Ù Êı ÓÔ Ó ÙÔ Ó ÌÂÙ ÙÔ ÏÏÔ. ŒÏÂÔ, Á appleëùô Ó ÁÓÒÛÙÂ, appleï Î Ì ÙÔ Â ÙÔ Ì Î ÓÔ ÌÂ. È ÂÌÂÛÈ - ÓÔ ÂÓ Â Ó È ÏÈÁfiÙÂÚÔ appleâúèûûfiùâúô ËÏ ıèôè applefi ÙÔ ÏÏÔ appleú Ô Ô ÙÂ È Î Ù ÔÓÙ È applefi ÏÈÁfiÙÂÚ ÎfiÌappleÏÂÍ Î È ÏÈÁfiÙÂÚ ÚÂÙ. appleïò ÊÙ ÛÂ Ë ÛÂÈÚ ÙÔ. ŸÙ Ó appleúˆùôî ÎÏÔÊfiÚËÛ ÙÔ Ãøƒ Δπ π π, Û ÛÛˆÌË Ë ª Î È Î Ú ˆ ÔÈ Â ÎˆÛÈ Ù apple ÓËÁ ÚÈ Ó ˆÛ Ó ÙÔ Ó Û Ó Ï ÂÙÔ. ŸÙ Ó Î ÎÏÔÊfiÚËÛ ÙÔ Ãøƒ πδπ π π, ÔÈ ÂÌÂÛÈ ÓÔ Ì Î Ó Ó Ï ÎÔ ÚˆÂ Î È Ì ˆÛ Ó Û Â fió ÙÔ ÎÏÂÈ ÙË applefiïë ÙÔ. ΔÒÚ apple Ú appleôóèô ÓÙ È Î È ÎÏ ÈÓ Î È Ô ÚÔÓÙ È, ÂÓÒ ÙÒÚ apple Ô Ó ÙÔ Ì ÁΠÔÈ μ ÚˆÛÈÒÙÂ. ŒappleÂÙ È ÙÒÚ Ë ÛÂÈÚ ÙÔ, Ó Î È ÂÓ Â ÛÎÔapplefi Ó ÂÎ- ÒÛˆ È Ï Ô ÁÈ ÙÔ, ÌÈ Î È ÂÓ ÙÔ ıâˆúô Û ˆ ÌÈ ÛËÌ ÓÙÈÎ ÔÓÙfiÙËÙ. Δ ÏÔ apple ÓÙˆÓ Ãøƒ Δπ π π... Ó ÌËÓ ÂÈ ÈÔ ÌÔÚ Î È μ ƒø πøδπ π π... Ó ÛÈÂÈ ÙÂ Ï ÙÛ ÛÔ ÙÔÈÌÂ, Ìapple Ù È È ÚÙÂÈ Î ÌÈ ÓÂÚ È Ù È È apple ÚÂÈ Û ÛÛˆ ÛÔ. Να βλέπεις κάτι δίμετρες ρωσσίδες στην παραλία και να λες «είντα που τους βρίσκουν οι κυπραίοι». Να φκάλλουν ανακοίνωση κάθε καλοκαίρι οι Εγγλέζοι ότι είδαν καρχαρίες στην παραλία του Lady's mile, να φοούνται να παν οι Κυπραίοι, αλλά να 'ν' γεμάτη η θάλασσα με εγγλέζους λουόμενους. Να συζητάς κάθε καλοκαίρι, αν η πραγματική ονομασία είναι Lady's mile ή Lady smile. Να λέει ο Αντρέας Μακρίδης πως το πραγματικό τοπωνύμιο είναι ΑΠΛΩΣΤΡΑ, μα κανένας Λεμεσιανός να μεν τον ακούει. Να σου παίρνει το φουσκωτό σου κρεβατάκι το ρεύμα και να σου το φέρνουν οι Εγγλέζοι στρατιώτες με τη σωσίβιο λέμβο ή με το ελικόπτερο. Να σου παίρνει το κοπελλούδιν σου το ρεύμα και να σου το φέρνουν οι εγγλέζοι. Ν' αφήνεις επίτηδες το κρεβατάκι σου να το πάρει το ρεύμα, για να δεις αν θα σου το φέρουν οι εγγλέζοι. Να κάμνεις ηλιοθεραπεία κάτω που τες αντένες των Εγγλέζων. Να διερωτάσαι, αν τελικά είχε δίκαιο ο Ματσάκης. Να διερωτάσαι πού εχάθην ο Ματσάκης. Να λέεις «ευτυχώς που εν Βάσεις δαμαί, ειδεμή ήταν να 'ν' γεμάτος ο τόπος ξενοδοχεία». Να πηγαίνεις θάλασσα και να μπαίνεις μόνο ως τη μέση σου, γιατί εν του κομμωτηρίου τα μαλλιά σου. Να πηγαίνεις θάλασσα και να κάθεσαι στο κέντρο, γιατί νεκατσιάς τους άμμους. Να μαυρίζεις στο GYM τζιαι να μεν ημπαίννεις στη θάλασσα.

9 ENOSI TB7 07/ :18 Page 9 31 Iουλίου 2010 H MAYPOY OYTE ME ºAPIPE EN B AINEI ANA HMAPXO 9 E HNI MO Ãøƒπ Toυ B.Φ. αποξένωσή μας από την παράδοση και η ολομέτωπη επίθεση της παγκοσμιοποίησης έναντι όλων των λαών, όπως και η σύγχυση που σπέρνουν όλες οι ιδεοληψίες που καταφθάνουν από το εξωτερικό έχουν βυθίσει τον λαό μας σε τρομερά ιδεολογικά αδιέξοδα. Τελευταίως δε, έχουν κάνει την επανεμφάνισή τους θεωρίες που κάτω από άλλες συνθήκες θα μπορούσαν να συζητηθούν, όχι προφανώς για να γίνουν αποδεκτές, αλλά για να γίνει αφ' ενός κατανοητό σε όλους πόσο επικίνδυνες είναι και αφ' έτερου να αντλήσει κάνεις όλα τα θετικά μιας τέτοιας αντίληψης. Μια απ' αυτές είναι και η θεωρία ότι ο ελληνισμός ΔΕΝ χρειάζεται κρατική υπόσταση για να ανθίζει ή ακόμη ότι ο ελληνισμός μεγαλουργεί όταν ακριβώς βρίσκεται εκτός ελληνικών συνόρων. Νοείται ότι αυτή η θεωρία συνοδεύεται και από πολλά άλλα ιδεολογήματα όπως πχ α) δεν έπρεπε να γίνει η ελληνική επανάσταση β) ήταν μεγάλο σφάλμα ο αγώνας της ΕΟΚΑ γ) οι βαλκανικοί πόλεμοι και η μικρασιατική εκστρατεία ανέδειξαν τον ελληνικό εθνικισμό με αποτέλεσμα να χαθεί οριστικά ο εκτός Ελλάδας ελληνισμός και πολλά άλλα. Επαναλαμβάνω ότι θα είχε νόημα να γινόταν μια συζήτηση για όλα αυτά, εάν το έθνος είχε κατοχυρωμένα τα κρατικά του σύνορα και δεν απειλούνταν από παντού. Τώρα όμως που ΟΛΟΙ θέλουν τα ελληνικά κράτη να υποστούν τεράστιες αλλοιώσεις, τώρα που φανερά και απροκάλυπτα γίνεται μια απόπειρα, και από κρατικούς φορείς μάλιστα, να αλλάξουν την ιστορία μας, την ιδιομορφία μας και την ιδιαιτερότητά μας ως έθνος, θα ήταν αυτοκτονικό να μπούμε σε τέτοιες λογικές. Τώρα που όλοι, στην Κύπρο και στην Ελλάδα, είναι έτοιμοι να καταργήσουν την κυπριακή δημοκρατία, πληθαίνουν οι φωνές που αποδέχονται την αλλαγή συνόρων στη βόρεια Ελλάδα και με δεδομένη την επίθεση «φιλίας» από την Τουρκία για μια νέα πολυεθνική οθωμανική αυτοκρατορία, υπό της αιγίδα της υποτιθεμένης πανίσχυρης Τουρκίας, η επαναφορά τέτοιων θεωριών είναι το λιγότερο ύποπτη. Η θέση μας είναι ξεκάθαρη. Τα ελληνικά κράτη όχι μόνο είναι ανίκανα αλλά είναι και εθνοκτόνα. Ο ίδιος ο ελληνικός λαός σε Ελλάδα και Κύπρο περνά μια βαθύτατη κρίση, η οποία αντανακλάται και στην ηγεσία και των κρατών μας και του έθνους μας. Όμως αυτά τα κράτη έχουμε και αυτόν τον λαό έχουμε. Αυτά ΔΕΝ αλλάζουν όσες ιδεοληψίες και αν έχουμε. Σήμερα το πρόβλημα δεν είναι να βρει ο λαός μας άλλους τρόπους διοίκησης του βίου μας, αλλά να προστατεύουμε τον λαό μας από νέες οδυνηρές περιπέτειες. Σήμερα οφείλουμε να διαφυλάξουμε και να υπερασπίσουμε το έθνος μας, όχι αφηρημένα τον ελληνισμό της διασποράς, αλλά πολύ συγκεκριμένα τον ελληνισμό της Ελλάδας και της Κύπρου στους χώρους δηλαδή που πραγματικά κινδυνεύουν. Η θεωρία που υπερτονίζει τη σημασία του ελληνικού πολιτισμού μακριά από τις πατρίδες που τον γέννησαν είναι όχι μόνο χαζοχαρούμενη αλλά και επικίνδυνη. Οι θιασώτες της θεωρίας, που θέλουν τον απόδημο ελληνισμό να μεγαλουργεί στις παροικίες του εξωτερικού, προφανώς και δεν έχουν πάει στις παροικίες για να δουν ότι και εκεί ο ελληνισμός όχι μόνο δεν είναι στα χάι του αλλά δεν είναι πια καν ελληνισμός, αλλά ένα ποτ πουρί από κεμπάπ, σιεφταλιά, sirtaki και yiayia and pappou. Οι θεωρίες που θέλουν τον ελληνισμό ξανά υπόδουλο για να μεγαλουργήσει πάλι είναι όχι μόνο αφελέστατες αλλά και γελοίες, εάν δεν ήταν φοβητσιάρικα επικίνδυνες. Ο ελληνικός πολιτισμός άνθισε στις συγκεκριμένες πατρίδες, διότι ήταν άμεσα συνυφασμένος με το περιβάλλον του. Ο πολιτισμός των Ελλήνων είναι τέτοιος, διότι τέτοια είναι τα βουνά μας, τέτοιοι οι ποταμοί μας, τέτοια τα πηγάδια μας, τέτοιες οι θάλασσές μας και τέτοιος ο ήλιος μας και ο ουρανός μας. Οι φιλόσοφοί μας, οι ποιητές μας, οι καλλιτέχνες μας, μα και ο ίδιος ο λαός ό,τι δημιούργησαν, ό,τι σκεφτήκαν και ό,τι μας άφησαν ως κληρονομιά το έκαναν επειδή ακριβώς περπάτησαν, έζησαν και δημιούργησαν σε αυτούς τους ιερούς τόπους. Εάν δεν ήταν έτσι, άλλοι θα ήταν οι μύθοι μας, άλλοι οι χώροι μας, άλλα τα τραγούδια μας, άλλα τα πάθη μας. Όλοι αυτοί που ισχυρίζονται ότι ο μικρασιατικός ελληνισμός ανθούσε επειδή ακριβώς ήταν εκτός ελληνικών συνόρων είναι στην καλύτερη περίπτωση αφελοανιστορητορομαντικοί. Η Μικρά Ασία ήταν πάντα Ελλάδα, η Μικρά Ασία ήταν πατρίδα των Ελλήνων, έως ότου την τούρκεψαν οι Οθωμανοί. Γιατί δεν ανθεί σήμερα ο μικρασιατικός ελληνισμός; Γιατί μόλις πριν λίγα χρόνια άρχισαν δειλά-δειλά οι απόγονοι των προσφύγων να μην ντρέπονται για τη μικρασιατική καταγωγή τους; Γιατί σήμερα όλες οι προσφυγικές συνοικίες είναι εξίσου άθλιες με τις άλλες; Πού είναι τέλος πάντων αυτός ο άλλος ελληνικός πολιτισμός; ΠΟΥΘΕΝΑ. Χωρίς πατρίδα και μάλιστα χωρίς ΕΛΕΥΘΕΡΗ πατρίδα δεν μπορεί να δημιουργηθεί συλλογικός πολιτισμός. Σε σκλαβωμένες πατρίδες, ναι, οι Έλληνες απέδειξαν ότι ακόμη και η ΚΑΤΟΧΗ, η ΦΤΩΧΕΙΑ και η ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ μπορεί να είναι πηγές έμπνευσης μεγάλων έργων, επειδή ακριβώς πατούν και ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΝΤΑΙ ως αρματολοί και κλέφτες και αντάρτες πάνω στα ιερά χώματα των ζωντανών και νεκρών προγόνων τους. Χωρίς την Ελλάδα και την Κύπρο οι Έλληνες σε ένα αιώνα θα είναι πιθανόν μόνο Greek στην εκδοχή του προτεστάντη Greek Orthodox που συναντάμε σήμερα στην Αμερική. Μπορεί φυσικά να είναι και κάτι άλλο χωρίς την Ελλάδα και την Κύπρο. Ισραηλίτες. Ισραηλίτες, που σε κάποια φάση, εάν συμφέρει στις μεγάλες δυνάμεις, να μας δώσουν πίσω ύστερα από χρόνια πολλά την ερημωμένη Πελοπόννησο για να δολοφονούμε μικρά παιδιά μέσα στους δρόμους και να είμαστε οι νταήδες της περιοχής. Τέτοιο ελληνικό πολιτισμό και στις δυο περιπτώσεις προσωπικώς τον έχω χεσμένο. Την Ελλάδα θέλωμεν και ας τρώγωμεν πέτρες φτάνει να μιλώ ελληνικά, να διαβάζω Όμηρο, να πηγαίνω στον εσπερινό μου, να ακούω Βαμβακάρη, Τσιτσάνη, να χορεύω ζεϊμπεκιές και καλαματιανούς, να διαβάζω τους ποιητές μας, να τρώω κι άλλες πέτρες και να κλαίω και να πονώ με τα βάσανα του λαού μας. Την Ελλάδα θέλωμεν και ας τρώγωμεν πέτρες φτάνει να πατούμε πάνω σ' αυτές τις πέτρες. Τελειώνω με δυο ποιήματα δυο Ελλήνων που το 'φέρε η μοίρα να χάσουν τις πέτρες κάτω από τα πόδια τους. Ίσως γι' αυτό να κατανόησαν καλύτερα και τη σημασία τους. «ÙfiappleÔ Ì Â Ó È ÎÏÂÈÛÙfi, fiïô Ô Ó appleô Ô Ó ÛÎÂapple ÙÔ ÌËÏfi Ô Ú Ófi Ì Ú Î È Ó Ù. ÂÓ Ô Ì appleôù ÌÈ, ÂÓ Ô Ì appleëá È, ÂÓ Ô Ì appleëá. ªÔÓ Ï Á ÛÙ ÚÓÂ, ÂÈ ÎÈ Ù. Ô Ë Ô Ó Î È appleô ÙÈ appleúôûî ÓÔ ÌÂ.» ÈÒÚÁÔ ÂÊ ÚË «ÃÚfiÓÈ ÛÎÏ ÎÈ Ù ÏÂȈÙÂ, ÙÔÓ apple ÙÛÔ Ù È È ÙÔÓ ÎÏÒÙÛÔ ÙÔ, ÂÌ ٠ÂÈ Ì : ÂÏÈ Ù È È ÙÂÚ ÙÛÈ apple Óˆ ÛÙÔÓ ÚfiÙÛÔ ÙÔ». ÒÛÙ ªfiÓÙË H IKH MA A H EIA ( ) ÎfiÌË Î È Ó ÂÓ apple Ú Â Î Ó Ó ÌÔ ÛÔ ÏÌ ÓÔ ΔÔ ÚÎÔ ÛÙËÓ appleúô, Ë ΔÔ ÚÎ Â Ó È appleô ÚÂˆÌ ÓË Ó ÂÈ Ó Î appleúè Îfi ÙËÌ. Ì ÒÚ ÂÓ ÌappleÔÚÂ Ó Ì ÓÂÈ È ÊÔÚË apple Ó ÓÙÈ ÛÂ Ó Ù ÙÔÈÔ ÓËÛ, appleô Ú ÛÎÂÙ È Ì Û ÛÙËÓ Î Ú È ÙÔ ÈÔ ÙÔ ˆÙÈÎÔ ÙË ÒÚÔ ( )» Αχμέτ Νταβούτογλου, Στρατηγικό Βάθος...Και να που δύο μόλις αράδες από το βιβλίο του διαβόητου Τούρκου υπουργού εξωτερικών έρχοντα να τινάξουν στον αέρα όλες τις φαντασιώσεις, τις συμβάσεις και τους μύθους που τόσο ευλαβικά συντηρεί ο αλλοτριωμένος νεοέλληνας από το 1974 κι ύστερα. Πίσω από όλες τις «απόπειρες επίλυσης του Κυπριακού» (Sic!), τις ελληνοτουρκικές φιλίες και τις διαχρονικές προσπάθειες επαναπροσέγγισης τις οποίες έχει προωθήσει το κατεστημένο σε Αθήνα και Λευκωσία, κρύβεται ένα «ζωτικό ψεύδος» που παρήχθη και κυριάρχησε ως κοινό υπονοούμενο στα μυαλά του αφασικού νεοέλληνα κατά την εισβολή και την κατοχή στην Κύπρο του 1974: Αυτό που δεν παύουν να μας επαναλαμβάνουν σε ομοβροντίες μέσα στα πανεπιστήμια, τις μεγάλες εφημερίδες, τα υπουργεία --αλλά και ταυτόχρονα κάποιοι δήθεν αριστεροί μέσα από τις προκηρύξεις και τις παρεμβάσεις τους, ότι για την εισβολή και την κατοχή ευθύνεται ο «εθνικιστικός παροξυσμός» της χούντας, η σωβινιστική ύβρις που διέπραξαν τότε οι συνταγματάρχες. Και έρχεται τώρα ο Νταβούτογλου, και ανατρέπει ότι προσεκτικά προσπαθούσαν σε ιδεολογικό επίπεδο να οικοδομήσουν οι από'δω όλα αυτά τα χρόνια, λέγοντας επί της ουσίας ότι το Κυπριακό δεν είναι για την Τουρκία ζήτημα προστασίας της τουρκοκυπριακής κοινότητας, αλλά ζήτημα κυριαρχίας, ιδιοποίησης του νησιού στα πλαίσια μιας πολιτικής αποκατάστασης του «ζωτικού χώρου» μιας δύναμης η οποία φιλοδοξεί να επανέλθει στην αυτοκρατορική της τροχιά εγείροντας αξιώσεις περιφερειακής υπερδύναμης. Κοινώς, ό,τι και να έκανε η ελληνική πλευρά, η Κύπρος έχει μια συγκεκριμένη θέση στον ορίζοντα των Τούρκων. Και δεν πάει να σκούζουν ο Γιωργάκης και ο Χριστόφιας για φιλία και επαναπροσέγγιση. Άρα, μας λέει ο Νταβούτογλου, το Κυπριακό δεν είναι το προπαρτορικό αμάρτημα της ελληνικής εθνικιστικής παρέκκλισης της χούντας και του κράτους της δεξιάς, όπως ήθελε να πιστέψει ένας πολύ ορισμένος και απόλυτα κυρίαρχος τύπος προοδευτικού μεταπολιτευτικού νεοέλληνα, προκειμένου να εγκαταλείψει επί της ουσίας κάθε αγώνα για την ανεξαρτησία και την ακεραιότητα της πατρίδας του, και να ενδιατρίψει στην επίπλαστη ευημερία της υποτίθεται ομαλής δημοκρατικής ζωής που άρχισε να εμπεδώνεται και να διευρύνεται κατά την τελευταία φάση του εθνικού μας βίου. Είναι ζήτημα αυτοκρατορικής αξίωσης των γειτόνων, και, στο προκείμενο οι ευθύνες του δοτού καθεστώτος της χούντας, δεν είναι ότι το «παράκανε» μέσα στον εθνικιστικό του παροξυσμό, αλλά στο ότι, αντίθετα, απέτυχε να οικοδομήσει μια αποτελεσματική αντιστασιακή στρατηγική έναντι μιας πολύ συγκεκριμένης, σαφέστατα διατυπωμένης και ορατής απειλής. Επομένως, θα πρέπει να πάψουμε να μιλάμε για τις τραγικές επιλογές ενός εθνικιστικού καθεστώτος, όπως κάνουμε σήμερα στα σχολεία και τα πανεπιστήμια, και να καταλάβουμε δυο πράγματα. Αφ' ενός, ότι τότε είχαμε να κάνουμε με ένα λατινοαμερικανικού τύπου δοτό καθεστώς, το οποίο παροξύνοντας την εξάρτηση και την υποτέλεια, αλλά και εισάγοντας μέσα στην ελληνική κοινωνία για πρώτη φορά τα πρότυπα ενός καταναλωτικού αυτισμού, μιας αναδίπλωσης στην «ιδιωτική ζωή» και άρα μιας άρνησης στην ακριτική λογική του διαρκώς μαχόμενου, ζωντανού, για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του λαού, διέλυσε κάθε πιθανότητα ουσιαστικής και αποτελεσματικής άμυνας έναντι του τουρκικού επεκτατισμού. Επομένως, το κυπριακό δράμα έγκειται στο αντίθετο γεγονός, ότι επί της ουσίας ο ελληνισμός ΔΕΝ αντιστάθηκε, ΔΕΝ μπόρεσε να αμυνθεί: Η χούντα δεν σήκωσε, αλλά έριξε κάτω τις ασπίδες. Αφ' ετέρου, ότι εάν αυτή εδώ η δημοκρατία που οικοδομήθηκε από την μεταπολίτευση μέχρι σήμερα, καθοδηγεί σταθερά εδώ και 35 χρόνια το καράβι του ελληνισμού προς τις ξέρες της υποδούλωσής μας στο νεο-οθωμανισμό, αυτό δεν οφείλεται μόνο στους συσχετισμούς και την επικράτηση του συλλογικού μας Εφιάλτη: οφείλεται στο γεγονός ότι αυτή ακριβώς η δημοκρατία γεννήθηκε μέσα από τον ακρωτηριασμό της Κύπρου, και μπόρεσε να επιζήσει πάνω στο ζωτικό ψεύδος ότι γι' αυτόν τον ακρωτηριασμό ευθύνεται ένας δικός της καρκίνος και όχι ο χασάπης που στέκει απέναντί της και που σήμερα απειλεί να της κόψει με το μπαλτά στο κεφάλι. Όταν ο Νταβούτογλου μας φτύνει κατάμουτρα την δική του αλήθεια, μας επιτρέπει να δούμε και την δική μας, πέρα από τις παραισθήσεις της ξεφτίλας στην οποία σταδιακά βυθιζόμαστε εδώ και 35 χρόνια. Γιώργος Ρακκάς

10 ENOSI TB7 07/ :18 Page Unificacion, aunche se 31 Iουλίου 2010 convierta nuestra sangre en reguero. ÎÒÏÔ ÙË fiúóèı ªπ ƒ À Δ À ª Δ ÀΔ À ª Δƒπ Δ Δ ÎoÓ Ãƒπ Δ ºπ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Διαβάζεις την εφημερίδα ΕΝΩΣΙΣ; ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ: Φυσικά! ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τότε γιατί δεν παραιτείσαι; ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ: Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας όπως και ο Δημήτρης Χριστόφιας δεν παραιτούνται επειδή το λέει μία εφημερίδα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Συγγνώμη, αλλά δεν είναι μόνο μια, το ίδιο λέει και το Ποντίκι. ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ: Μα το Ποντίκι, σιορ, εν εβδομαδιαία. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Και ο Φιλελεύθερος θα ήθελε να παραιτηθείς. ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ: Θκιάολε μαύρε, ενευρίασα. Υποσκάπτετε τον θεσμό του Προέδρου τζιαι το Παττιχούιν εν να το κάμω γλυκόν. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα εν να γίνει πραξικόπημα τζιαι εν να τζιερνάτε πάλε γλυκόν παττιχάκι; ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ: Έεεεεεερσηηηηη, τα χάπια μου! π ªπ ƒ À Δ À ª Δ ƒ π ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Έκαμες μπάνιο τίτσιρος; ΚΑΡΟΓΙΑΝ: Χαλόου, εν Μύκονο που είμαι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εν αντρέπεσαι; ΚΑΡΟΓΙΑΝ: Γιατί να αντραπώ; Στην Κύπρο δείχνω σας τον κώλο μου κάθε μέρα τζιαι κανένας εν διαμαρτύρεται, γιατί να μεν το κάμω στη Μύκονο που έσιει τζιαι παράδοση στα τιτσιρκά; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Έτσι από περιέργεια εμαύρισεν τζιαι ο βίλλος σου; ΚΑΡΟΓΙΑΝ: Ρώτα τη φράξια του Νικόλα του Παπαδόπουλου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ο Κουλίας είπε μου ότι μόνο ο κώλος σου εμαύρισεν. ΚΑΡΟΓΙΑΝ: Γιατί; Στη Μύκονο έρκουνται μόνον γκέι; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ο άνθρωπος εν εννοούσε ότι είσαι ομοφυλόφιλος, απλώς ήθελε να πει ότι είσαι ππούστιης, κάτι σαν παλιάνθρωπος. ΚΑΡΟΓΙΑΝ: Εν εκατάλαβα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Δηλαδή ότι την μιαν πάεις με την μιαν πάνταν τζιαι την άλλην με την άλλην πάνταν. ΚΑΡΟΓΙΑΝ: Δηλαδή είμαι αμφισεξουαλικός; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εσύ ξέρεις. Εγώ είμαι δημοσιογράφος. À ªπ ƒ À Δ À ª Δ À π ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Οφτόν κλέφτικον ή σούσι; ΚΟΥΛΙΑΣ: Σούσι ναν οι μέρες του. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποιου; ΚΟΥΛΙΑΣ: Του Αρμένη. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Θέλεις να πεις ότι εν αμφιμοφυλόφιλος; ΚΟΥΛΙΑΣ: Όι, ολάν, σκέττος ππούστιης εν ο άνθρωπος. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μάλιστα. ªπ ƒ À Δ À ª Δ ªπ Δπ ºÀΔ À ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εππέσαν σου λλία τα κουτσοδούλεια που σου έδωκεν ο Χριστόφιας; ΝΕΟΦΥΤΟΥ: Όι, ολάν, εγώ είμαι ικανοποιημένος. Αν περάσουμε τζιαι την Σάλσμπεργκ εν να θέλω κατιτίς παραπάνω αλλά για τούτον μιλούμεν ύστερα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Οκ, μιλούμεν. ΝΕΟΦΥΤΟΥ: Μα εν θα πούμεν τίποτε άλλο; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εν πολλά που είπαμεν. Έχω τζιαι δουλειές, να ζήσω την οικογένεια μου. ΝΕΟΦΥΤΟΥ: Έλα ένα τσιεκκούιν να περάσεις. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Λαδώνεις με; ΝΕΟΦΥΤΟΥ: Γιατί; Είσαι ο ΑΠΟΕΛ;

11 ENOSI TB7 07/ :19 Page Iουλίου 2010 H CYTA A EINO A H EI IA THN BPøMIA OY MA EKANE 11 Ô ı apple ÙÂ È ÎÔapple ; ŒÎÏÂÈÛ ÍÂÓÔ Ô Â Ô ÛÙËÓ Δ ÂÚ ÓÂÈ ÁÈ Ô ÙÔÌ. ÁÈÒ Â Ì È ÙÔ Â ÙÂÚÔÓ ÙÔÌÔ. ÃˆÚ Ó ı ψ Ó appleúôî Ï Ûˆ, ı Í Ó apple ˆ ª ÎÔÓÔ 14 ÁÔ ÛÙÔ, ÙËÓ ËÌ Ú ÙË Â ÙÂÚË ÂÈÛ ÔÏ. ÏÂ Î Ï appleô Í ÚÂÈ applefiùâ ÁÈÓÂÓ Ë Â ÙÂÚË ÂÈÛ ÔÏ. P Á ÚÂ! apple ˆ Î appleô Ì ÙÂ Ê Ï ÌÔ, ÂappleÂÈ Ô ËÌ ÙÚË ÂÎ ÓfiÓÈÛÂ Ó apple ÂÈ Ó ÂÈ ÙËÓ ÌfiÓÔÈ ÛÙË ÈıÔ Ó. ª, ŒÚÛË ÌÔ, Ë ÌfiÓÔÈ Â Ó È ÛÙËÓ ÛÙÚ appleô apple ÂÈ. Úˆ Û ÁÔ Ú, ÂappleÂÈ È ÌÔ ÌÔ ÙËÓ ÂÈÛÈÙ ÚÈ Ô ÕÓÙÚÔ ÁÈ Ó ÛȈappleÒ. ÀappleÔ È ÔÌ È fiùè Ô appleúfiâ ÚÔ ı apple ÂÈ ÈıÔ Ó ÁÈ Ó ÎÔ ÙÔ appleòûâè. appleôîïâ ÂÙ È. ÚÒÙÔÓ ÂÓ ÙÔ ÛËÎÒÓÂÙ È Î È Â ÙÂÚÔÓ ÛÙË ÈıÔ Ó ÂÓ ÂÈ ÏÏË- ÓÔÎ appleúèô appleô ÂÓ ÙÔ ÙÛÈÔÓ ÙÔ. O Ù ÂÌ Ó ÛËÎÒÓÂÙ È ÌÔ ÏÏ apple ÏÈ apple ˆ ÛÙËÓ E ÚÒappleË. ıâï Ó apple ˆ Ó ˆ ÙË Ì Ó ÌÔ ÛÙËÓ ÏÏ, ÏÏ ı ıâˆúëıâ appleúô ÔÛ applefi ÙÔÓ ÂÎappleÏËÎÙÈÎfi ÎfiÛÌÔ ÙËÓ ÌfiÓÔÈ. apple ˆ 14 Ì Ú ÛÙËÓ TÔ ÚÎ Î È ÌÈ ÛÙË Pfi Ô ÁÈ ÂıÓÈÎÔ ÏfiÁÔ. E Ì È ÂÓ ÓÙ ÔÓ ÙÔ ÂıÓÈÎÈÛÌÔ ÁÈ Ùfi Î È ı Ì ӈ Â Ò ÛÙËÓ K appleúô ÌÔ, ÛÙËÓ Á - appleëì ÓË ÌÔ KÂÚ ÓÂÈ, ÁË ÙˆÓ Á appleëì ÓˆÓ ÌÔ T/K appleúèòó Î È ÙÔ ÚÔ ÛÈÒÙË Ê ÛÈÎ. apple ˆ ÛÙËÓ ÀfiÚÎË Ó ˆ ÙËÓ Δ ÓÈ- ÊÂÚ fiappleâ, ÙËÓ ÔappleÔ Ì ÛÙ ÚËÛÂ Ë ÂıÓÈ- ÎÈÛÙÈÎ ÔÌÔÁ ÓÂÈ. È ÂÌ Ó Ó ÌÔ Ú ÛÎÂÈ Ë fiappleâ, ÏÏ ÂÓ ÌÂ Ê ÓÂÈ Ë Á Ó Î ÌÔ Ó ÙË ıˆúò, ÂappleÂÈ- ÂÈ ˆÚ Ô ÎÒÏÔ. ÓÙˆ ÂÓ Ó Ù Ó appleôó Ó Ê ˆ appleô ÙËÓ K appleúôó. EÁÈÒ Ê. ˆ ÛÙÔ ˆÚÎfi ÌÔ. apple Ë.

12 ENOSI TB7 07/ :19 Page 12 Kαλά ρε Γεωργίου, εσύ έφυγες νωρίς! Iουλίου 2010 OI KY PIOI ºOITHTE THN A HNA KAI O A øna TOY π ø π ª πøª Â Ï ÁÂ Ì Ú ΠÎÏÔÊÔÚ applefi ÙÈ ÂÎ- fiûâè «AI AION» ÛÙË ÛÂÈÚ «MÈÎÚ K appleúè Î BÈ ÏÈÔı ÎË» ÙÔ ÚÁÔ ÙÔ ÙÚÔ Ù ÏÈ ÓÔ «OÈ K appleúèôè ÊÔÈÙËÙ ÛÙËÓ Aı Ó Î È Ô ÁÒÓ ÙÔ », fiappleô Ô Û ÁÁÚ Ê appleâúèáú ÊÂÈ ÙËÓ appleúôâùôè- Ì Û ÙÔ ÁÒÓ applefi ÙÔ K appleúèô ÊÔÈÙËÙ ÙË Aı Ó. ÈÔ Î Ùˆ, ËÌÔÛÈÂ Ô ÌÂ Ó Ó applefi- Ûapple ÛÌ Î È ÙÔ ÂÈÛ ÁˆÁÈÎfi ÛËÌ ˆÌ, applefi ÙËÓ ÛËÌ ÓÙÈÎ Ù ÂÚÁ Û. Η παρούσα εργασία που βλέπει το φως της δημοσιότητας αποτελεί την πρώτη οργανωμένη προσπάθεια καταγραφής των προ/πρωτοεπαναστατικών δραστηριοτήτων των Κύπριων φοιτητών της Αθήνας, του κύριου σώματος των Κύπριων φοιτητών. Η προεπαναστατική δραστηριότητα εκδηλώνεται με δυο βασικούς πυλώνες: τον Όμιλο Κυπριακού Εθνικού Πνευματικού Αγώνα (ΟΚΕΠΑ), στον οποίο ο γράφων υπήρξε ενεργόν μέλος και της Εθνικής Φοιτητικής Ενώσεως Κυπρίων (ΕΦΕΚ) της οποίας ο γράφων υπήρξεν αναδιοργανωτής, μέλος αρχικά του Διοικητικού της Συμβουλίου και στη συνέχεια Πρόεδρος σε καίρια περίοδο του κυπριακού προβλήματος, δίνοντας στις δραστηριότητες της Οργάνωσης έντονο εθνικοαπελευθερωτικό χρώμα. Ο τρίτος πυλώνας της επαναστατικής εν προκειμένω περιόδου υπήρξεν η ΚΑΡΗ (Κυπρίων Αγωνιστών Ριψοκίνδυνοι Ηγέτες) που με αρχικό της ιδρυτή τον λαμπρό εθνικό αγωνιστή Ιωάννη Χατζηπαύλου Ιωαννίδη, θεμελιώθηκε από τους Ρένο Κυριακίδη και Πέτρο Στυλιανού (σε σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στο σπίτι του Π.Σ., στην οδό Ερυθραίας 6, στο Βύρωνα), ενώ αμέσως μετά εντάχθηκεν ο Θάσος Σοφοκλέους, για να συσταθεί στη συνέχεια μια δεκαεξαμελής ομάδα, από την οποία οκτώ φοιτητές, με πρόσκληση του Διγενή κατέβηκαν στην Κύπρο και αγωνίστηκαν επί κεφαλής ανταρτικών ομάδων για την ελευθερία της Κύπρου, που συνίστατο στην Ένωση της Κύπρου με τον ελεύθερο μητροπολιτικό ελληνισμό. Ακροθιγώς για τη δράση των φοιτητών της Αθήνας κάνουν μνεία σε συγγράμματά τους έξι από τους φοιτητές αντάρτες οι: Θάσος Σοφοκλέους, Ρένος Κυριακίδης, Φώτης Παπαφώτης, Νίκος Σπανός, Αντρέας Λαμπριανίδης (ο Α.Λ. κατέβηκε στην Κύπρο μόλις πήρε το πτυχίο του) και Πέτρος Στυλιανού. Η παρούσα εργασία προσφέρεται ως βάση για τη συγγραφή μιας ευρύτερης / συνθετικότερης εργασίας, που θα αποτελέσει πολύτιμο εργαλείο για τον ιστορικό του μέλλοντος A O A MA...Οι Κύπριοι φοιτητές της Αθήνας παρακολουθούσαν μ αγωνία τις πολιτικές εξελίξεις. Μια ομάδα από κάπου εξήντα φοιτητές - τα ονόματά τους μνημονεύονται πιο κάτω - συγκρότησαν στα 1951 τον Όμιλο Κυπριακού Εθνικού Πνευματικού Αγώνα, τον ΟΚΕΠΑ, που συνερχόμενοι κάθε δεύτερη Κυριακή στα γραφεία της Οργάνωσης «Ελληνικό Φως», στην πλατεία Ρηγίλλης, αντάλλασσαν απόψεις, συζητώντας κι έντονα προβληματιζόμενοι για το μέλλον της σκλαβωμένης γης μας. Συντονιστές της όλης προσπάθειας ήταν οι: Μελής Νικολαΐδης, Κύπριος σημαίνων δημοσιογράφος και λογοτέχνης, Διευθυντής του αξιόλογου περιοδικού «Πνευματική Ζωή», Τάκης Ευδόκας (βασικός συντονιστής), και σ ορισμένες περιπτώσεις ο επίσης Κύπριος δημοσιογράφος, στην αθηναϊκή «Εστία» και ανταποκριτής στο κυπριακό «Έθνος», Δημοσθένης Χριστοφϊδης, και σε μια περίπτωση ο Φειδίας Δούκαρης, του γραφείου Εθναρχίας στο Λονδίνο. Οι συγκεντρώσεις στον ΟΚΕΠΑ ήσαν αρκετά παραγωγικές, οι διαλέξεις, οι συζητήσεις, οι εξορμήσεις στην ελληνική επαρχία για την Κύπρο, είχαν καταστήσει τους Κύπριους φοιτητές του ΟΚΕΠΑ ικανούς να ανταποκριθούν στις προκλήσεις και προσκλήσεις της εποχής, αλλά και τον ελληνικό λαό κοινωνό του πανίερου, πανάρχαιου αιτήματος του κυπριακού λαού για ένωσή του με το μητροπολιτικό Ελληνισμό. Παράλληλα, μια ομάδα Κυπρίων φοιτητών - που διέμενε στον «Οίκο Φοιτητού» - του Πανεπιστημίου Αθηνών, στην οδό Πατησίων 97, αποδύθηκε κι αυτή στην εκστρατεία διαφώτισης. Με συναφείς διαλέξεις, ο Πάτροκλος Σταύρου συνήψε το μήνυμα της θείας ενσαρκώσεως, όπως ήταν ο τίτλος της ομιλίας του και το περιεχόμενο της απελευθέρωσης της ανθρώπινης συνείδησης με το αίτημα της κυπριακής ελευθερίας κι ο Πέτρος Στυλιανού με δυο διαλέξεις του για την εξέγερση του Οκτώβρη του 1931 στην Κύπρο και την αποθέωση του πνεύματος της αντίστασης του κυπριακού λαού στα κατοχικά κατεστημένα όπως προέκυπτε από το ενωτικό δημοψήφισμα της 15ης του Γενάρη του 1950, μετέδιδαν στους φοιτητές του Πανεπιστημίου Αθηνών που διέμεναν στον Οίκο έντονο το στίγμα της κυπριακής εθνικοαπελευθερωτικής πάλης. Οι συναφείς πρωτοβουλίες κι οι θετικότατες ανταποκρίσεις που αυτές είχαν ανάμεσα στις τάξεις των Ελλαδιτών φοιτητών, οι Κύπριοι φοιτητές φρόντιζαν και μεταδίδονταν - μέσω των ανταποκριτών των κυπριακών εφημερίδων στην Αθήνα, του Μελή Νικολαϊδη στην «Ελευθερία» και του Δημοσθένη Χριστοφίδη στο «Έθνος» - στον κυπριακό λαό. KEIMENA KEIMH IA - H appleúòùë ÂÎ appleúòùë ÂÎ ÙË ÛÂÈÚ πª πª π Â Ó È ÁÂÁÔÓfi Î È ÁÈ Ó ÙÔ ÁÈÔÚ- Ù ÛÔ Ì ÙÔappleÔıÂÙÔ Ì ٠10 È ÏÈ ÚÈ Û ÌÈ ˆÚ Î ÛÂÙ Ó Î È Û ÙËÓ appleúô- ÛÊ ÚÔ Ì Ì ÌfiÓÔ 50  ÚÒ. Ú Î ÏÔ Ì fiïô ÙÔ Ê ÏÔ ÙË ÛÂÈÚ, Ë ÔappleÔ ÁÈ Ó ÌËÓ ÍÂ Ó ÌÂ È Ó ÌÂÙ È øƒ, Ó appleúôˆı ÛÔ Ó Ùfi ÙÔ ˆÚ Ô ÒÚÔ ÁÈ Ó ÌappleÔÚ ÛÔ ÌÂ Ó ÂÎ ÒÛÔ Ì appleôï appleèô ÁÚ ÁÔÚ Î È ÙËÓ ÂapplefiÌÂÓË ÂÎ. Ë ÙÔ ÂÓ Î ÙÔ È Ï Ô, ÙÔ ª à À À ƒ π Δ ø π Δƒπ ÙÔ Ï Í Ó ÚÔ À Ë- Ï ÓÙË, ÂÈ Î ÎÏÔÊÔÚ ÛÂÈ Î È ÏÏ Ù ÛÛÂÚ Ú ÛÎÔÓÙ È ÛÙËÓ ÙÂÏÈÎ Ê ÛË. ÓÔÓÙ ÒÚÔ ÙËÓ Î ÛÂÙ Ó Î ÓÂÙ ÛÙÔ Ê ÏÔ Û Ó È ÚÔÓÈÎfi ÒÚÔ Î È Ù ÙÔ ÚfiÓˆ Ì ÔËı ÙÂ Ó È ÒÛÔ Ì ÛÙÔ Ó Ô Ì ÛËÌ ÓÙÈΠΠ- ÌÂÓ ÙË ÈÛÙÔÚ Ì. Àæ Δ Αρχίζουμε τη δεύτερη δεκάδα της σειράς ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ με το εξαιρετικό κείμενο του Υψηλάντη ΜΑΧΟΥ ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ. Παρακαλούνται οι μαθητές μας αλλά και οι ιερείς και οι στρατιωτικοί φίλοι, που μας βοηθούν στη διακίνηση των βιβλίων, να περάσουν να το παραλάβουν όσο πιο σύντομα γίνεται. Επίσης έχουμε πρόβλημα και με τη διακίνηση των προηγούμενων δυο βιβλίων: το ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ ΑΣΜΑΤΩΝ και ΤΟ ΤΡΑΟΥΙΝ ΤΟΥ ΔΙΕΝΗ. Παρακαλώ βοηθήστε στη διακίνησή τους.

13 ENOSI TB7 07/ :19 Page 13 Άτζιαπα σου ο Γεωργίου έφυε επειδή εν εκατάφερε 31 Iουλίου να πάρει μετάθεση ο Mέσι στην Oμόνοια; ÃÚ ÛÔappleÚ ÛÈÓÔ º ÏÏÔ Και τώρα και πάντα AKe-L, AKe-L, AKe-L. Η ηλεκτρονική τεχνολογία έχει εισβάλει σε όλες τις πτυχές της ζωής μας! Αναβλήθηκε η μεθόδευση του ΔΗΣΑΚΕΛ για περιορισμό της Δημοκρατίας σε κοινοβουλευτική ολιγαρχία. Εγώ όμως θέλω να αλλάξει ο εκλογικός νόμος. Να γίνει το εκλογικό μέτρο 35% για να μην εκλέγεται κανένας! Άδικος κόπος, μου είπε κάποιος φίλος. Το ΔΗΣΑΚΕΛ ξεπερνά το 35%. Θα έχουμε μονοκομματική κυβέρνηση. Έτσι κι αλλιώς τα καθεστώτα τα οποία υποστήριζαν ήταν μονοκομματικά. Καλά, αφού είναι έτσι θέλω να αυξηθεί ο αριθμός των βουλευτών στους 500! Έτσι θα προλαβαίνουν τις δουλειές τους κι ας συνεδριάζουν στις κερκίδες του ΓΣΠ. Αγανακτισμένος ο Περδίκης επιδείκνυε στα Μέσα ενυπόγραφη επιστολή του Χριστόφια προεκλογικά ότι δε θα αλλάξει τον εκλογικό νόμο! Γιατί μεμψιμοιρείς, κύριε Περδίκη; Εδώ κοτζάμ δίκαιη λύση και δίκαιη κοινωνία υποσχόταν, οι Οικολόγοι τον μάραναν; Άλλωστε το Κόμμα του Λαού δεν κάνει ποτέ λάθος! Ακούσατε τον Χριστοφίδη του AKe- L έπαρση; Αν ένα κόμμα δεν κατάφερε να ξεπεράσει σε 15 χρόνια του λαού το 2% τι να το κάνεις; Μα με πόσα τοις εκατό διαφορά εκλέγηκε ο Ευέλικτος Πρόεδρος σύντροφε Χριστοφίδη; QUIZ No 1: Τι έκανε ο σύντροφος Ταλάτ όταν Ελληνοκύπριοι αιχμάλωτοι στην Κερύνεια του ζήτησαν λίγο νερό; α) Έκοψε τις φλέβες του και τους έδωσε να πιουν να ξεδιψάσουν. β) Τους πήρε σε μια πισίνα για να βουτήξουν να δροσιστούν. γ) Τους πρόσφερε κοννιάκκι της ΛΟΕΛ. δ) Τους έλουσε βραστή ΚΕΑΝ. Ο νικητής κερδίζει μία βόλτα με το liar jet του Χριστόφια. QUIZ No 2: Σε ποιο αριστερό αθλητικό σωματείο υπήρχε η φωτογραφία του Ασλανίδη; α) Της Ομόνοιας Λευκωσίας β) Της Δυναμό Περβολιών γ) Της Αναγέννησης Δερύνειας δ) Της Προοδευτικής ΤΕΠΑΚ Ο νικητής κερδίζει μία φίζα με γλυκά καρυδάκια. Γιατί άραγε το φεστιβάλ της e-don προσφερόταν δωρεάν γλυκό καρυδάκι και βραστή ΚΕΑΝ; Ολοένα και διογκώνεται η μερίδα του λαού που εναντιώνεται κατά της τουρκικής λύσης της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας. Φανερά και ανοιχτά. Ο μόνος που επιμένει με μουλαρικό πάθος να την κάνει παντιέρα είναι το AKEL και οι παραφυάδες του. Δεν εξαιρούμε βεβαίως τον Ανα(ν)στασιάδη και την κλίκα του που είναι έτοιμος να δεχτεί οτιδήποτε του προτείνουν οι Αγγλοαμερικάνοι, αλλά ο Συναγερμός θέλεις από έλλειψη οργάνωσης, θέλεις από ιδεολογική ανομοιογένεια στα στελέχη και τους οπαδούς του, θέλεις από ανάγκη διατήρησης της κατ' επίφαση εθνικόφρονης βιτρίνας του, δεν σπεύδει να πέσει χάμω και να χτυπιέται κάθε φορά που ακούγεται δημόσια αμφισβήτηση αυτής της τουρκικής λύσης. Το AKEL ξεχωρίζει αρνητικά στον ιστό της κοινωνίας της Κύπρου, σαν μια στρέβλωση, σαν καρκίνωμα. Ο ορισμός του μαζοχισμού κατά τον Φρόυντ είναι η εξεύρεση ηδονής μέσω του πόνου. Μαζοχισμός κατ' εμένα είναι να παρακολουθείς τη Χαραλαμπία Ειρηνίδου κάθε Δευτέρα βράδυ. Είδατε τον Αναστασιάδη που εφαούσιασε με τον Έρογλου στα κατεχόμενα; Τολμήσατε να φανταστείτε ότι στις επόμενες προεδρικές η εναλλακτική λύση του Χριστόφια να είναι ο Αναστασιάδης; Αν τα καταφέρεις, λαέ μου, είσαι άξιος της μοίρας σου! Κανονίστε λοιπόν, αγαπητοί συμπολίτες, να βρεθεί κάποιος καλύτερος υποψήφιος, για να μη ζήσουμε όλοι μας έναν καφκικό εφιάλτη. 19 τουλάχιστον εκατομμύρια έχει δώσει στην Ομόνοια, την ομάδα του λαού, ο «εθνικός» μας εργολάβος και συνεχίζει. Αυτό θα πει προλεταριακή αλληλεγγύη εν μέσω οικονομικής κρίσης! Κεφαλαιοκράτες, τρέμετε! Έρχεται το προλεταριάτο! Μπε, μπε, μπεεεε! Από το κακό στο χειρότερο! Στην Αγγλική Σχολή εορτάζονται τα μπαϊράμια και οι Τουρκοκύπριοι αδελφοί μας βιάζουν κοπελίτσες και φεύγουν ανενόχλητοι, ενώ η αστυνομία μας προστατεύει την τουρκική σημαία στο πανεπιστήμιο και κυνηγά αντικαθεστωτικούς πολίτες. Και να φανταστείς ότι κάποτε είχα πει ρατσιστή κάποιο φίλο που μου είπε ότι οι ΑΚΕΛΙΚΟΙ μόνο για να σφουγγαρίζουν πατώματα κάνουν. Το Καθεστώς έχει διαλύσει τα πάντα! Θα αντέξουμε ακόμα τρία χρόνια; Υπομονή! Εδώ κοτζάμ επταετία αντέξαμε! Στο AKe-L θα κολλήσουμε; Χρυσοπράσινος φίλλος ριγμένος στο πέλαγο. Μάριος Ρέπουσος Η Κατερίνα Στεφάνου είναι (νομίζω) η υπεύθυνη διορθώσεων στην Ελληνόφωνη εφημερίδα της οδού Βουλγαροκτόνου. Στις 18 Ιουλίου 2010, (εννέα μέρες μετά την 9η Ιουλίου, δύο μέρες πριν την εισβολή και τρεις μέρες μετά το πραξικόπημα), έγραψε στην Ελληνόφωνη εφημερίδα της οδού Βουλγαροκτόνου ένα μικρό κείμενο με τίτλο «Βλέπω, δεν Βλέπω». «Ù ÙÈ Ì ÚÂ, Ì ÚÂ appleô Â Ó È, ÔÈ ÛÙ ÏÂ Î È ÔÈ applefi ÂÈ appleô Û - ÔÓÙ È ÙÔÓ Â Ùfi ÙÔ Î È ÙËÓ ÈÛÙÔÚ ÙÔ ÙfiappleÔ appleú appleâè Ó Â Ó È ÛÔ Ú ÁÈ Ì Ó ÙÔ ÙËÌ ÙˆÓ ËÌÂÚÒÓ Â Ó È Î È apple ÏÈ Ùfi: Ë ˆ ÛÙËÓ ÏÏË appleïâ Ú ÙË ÁÚ ÌÌ (Ù Î ÙÂ fiìâó ). ÂÓ Ï appleô ÌÂ, Ê ÛÈÎ, ÙÈ ÎÈÓ ÛÂÈ appleô Á ÓÔÓÙ È ÁÈ ÙËÓ Ó - Û ÁÎÚfiÙËÛË ÙË ÚÈÛÙÂÚ ÌÂÙ ÙÔ ÛÙÚ apple ÙÛÔ ÙË appleòïâè ÙË ÂÍÔ Û», έγραφε μεταξύ άλλων η Κατερίνα Στεφάνου. Αυτές τις μέρες, μέρες που είναι λοιπόν, για την Κατερίνα Στεφάνου το κεντρικό ζήτημα είναι ο βίος των τουρκοκυπρίων και οι τριγμοί στις τάξεις της τουρκοκυπριακής αριστεράς. Κύριε ελέησον! Εν τω μεταξύ τονίζει η Κατερίνα ότι ο βίος των τουρκοκυπρίων είναι η μόνιμή της έγνοια, αφού λέει το ζήτημα των ημερών είναι «και πάλι» αυτό. Μάλιστα σε κάποιο σημείο του κειμένου της, αναφέρεται και στους «κακοπροαίρετους» και «αντιανθρωπιστές», οι οποίοι έχουν πρόβλημα με τους καημένους τους Τουρκοκύπριους που νοσηλεύονται στα νοσοκομεία μας και τονίζει ότι «... ÙÔ ÙÔ ª Δ ƒπ ª À ÓıÚÒappleÔ, ÙÔ Ï appleô ÌÂ Î ıâ ÊÔÚ appleô Ì ÂÓÔ ÏÔ Ó, Î ıâ ÊÔÚ appleô Ì ÍÂ ÔÏÂ - Ô Ó». Μακάρι όμως να ήταν έτσι. Επειδή αν τους βλέπαμε κάθε φορά που μας ξεβολεύουν και μας ενοχλούν, θα τους βλέπαμε κάθε μέρα εδώ και πολλά χρόνια. Και δεν θα τους βλέπαμε μόνο αυτούς, αλλά και άλλα πολλά που μας ξεβολεύουν και μας ενοχλούν... Αυτές τις μέρες, μέρες που είναι λοιπόν, και ενώ ο κόσμος είναι σε πλήρη σύγχυση και δεν ξέρει τι του γίνεται από τα ψευτοδιλήμματα που του θέτουν οι ανίκανοι πολιτικοί ηγέτες (ομοσπονδία ή διχοτόμηση), ενώ αυτές τις μέρες, μέρες που είναι, στις σκέψεις όλων έρχονται οι σκηνές από τα γεγονότα εκείνων των ημερών του καλοκαιριού του 1974, υπό τη μάσκα του ανθρωπιστή, μας καλούν να εστιάσουμε σε όποια προσπάθεια κάνουν οι τουρκοκύπριοι να βελτιώσουν τη ζωούλα τους στα δικά μας σπίτια και τους δικούς μας τόπους, αγνοώντας ότι ζουν σε ένα καθεστώς υπό το οποίο οι ίδιοι βολεύονται σε πολιτικό-στρατιωτικό επίπεδο (και όχι μόνο) και ότι αν δεν το «άντεχαν» το καθεστώς τους δεν θα παρατούσαν την όποια μορφή αντίδρασης είχαν ξεκινήσει να ασκούν μόλις έμπαιναν λίγες λίρες, δικές μας και πάλι, στις τσέπες τους. Αυτές τις μέρες, μέρες που είναι σαν όλες τις άλλες μέρες «ÁÈ fiappleôèôó Û ÂÙ È ÙÔÓ Â Ùfi ÙÔ Î È ÙËÓ ÈÛÙÔ- Ú ÙÔ ÙfiappleÔ ÙÔ Î È Â Ó È ÛÔ Úfi», επειδή κάθε μέρα ζει σε έναν κατεχόμενο τόπο, επειδή κάθε μέρα είναι πρόσφυγας και επειδή για κάθε μέρα που περνά πληρώνει ως νόμιμος πολίτης αυτού του τόπου, τους φόρους του κτλ, επειδή κάθε μέρα θέλει να ζει ελεύθερος, δεν πρέπει να τον ενδιαφέρει τίποτα πέρα από αυτό, από το πώς να ζει ελεύθερος. Και ελεύθερος και ανθρωπιστής δεν είναι αυτός που ομιλεί και διεκδικεί ελευθερίες και δικαιώματα για αυτούς οι οποίοι του στερούν τα δικά του δικαιώματα και τις δικές του ελευθερίες. Αυτός δεν είναι τίποτα άλλο από δέσμιος στις ίδιες του τις ρηχές ψευτοουμανιστικές αντιλήψεις Χ.Π. HKO KA π EINAI να είσαι σκατάς. Πότε να περιποιείσαι τα σκατά του ΑΚΕΛ τζιαι πότε τα σκατά του ΔΗΣΥ. Δ π π π Δ Ναι, το ΔΗΚΟ είναι εδώ ενωμένο δυνατό, δηλαδή είναι εδώ για να μας πιάνει τον κώλο μας και να ενισχύει τους κώλους των στελεχών του. Γενικώς μπορούμε να πούμε ότι το ΔΗΚΟ πάει του κώλου. Ακόμη και ο Καρογιάν. Δείτε τη φωτογραφία πιο κάτω. ƒ π Δ À ƒ- ƒ Δ π Ναι, αγαπητοί αναγνώστες, καλά καταλάβατε, είναι ο κώλος του Μάριου Κάρογιαν, ενώ ξεκουράζεται στη Μύκονο. Όχι ο κώλος αλλά ο ίδιος. Ο κώλος του δεν ξεκουράζεται ποτέ, κάθεται στην καρέκλα του και δεν ταράσσει ούτε καν για να χέσει. Eυχαριστούμε τον Nικόλα Παπαδόπουλλο για την φωτογραφία, όμως δεν συμμεριζόμαστε την άποψή του ότι ο Kάρογιαν προσπαθεί να κουτουπώσει τους βράχους.

14 ENOSI TB7 07/ :19 Page OI KOKKINOI TAYPOI E IE AN ANø TON KOT INO AO 31 Iουλίου 2010 Àapple Ú ÂÈ ÎfiÌË ÂÏapple ª ετά από μια εθνική τραγωδία, όπως αυτή του 1974, θα ήταν λογικό η Κύπρος και γενικότερα το Έθνος, να ανασυντάξουν τις δυνάμεις τους και να καθορίσουν μια μακροχρόνια απελευθερωτική πολιτική. Κάποια ανασύνταξη δυνάμεων έγινε, αλλά δυστυχώς η πολιτική που χαράχθηκε από τους πρώτους μήνες μετά τα γεγονότα ήταν ουσιαστικά πολιτική αποδοχής των κατοχικών δεδομένων. Προ του 1974 όλοι ανεξαιρέτως χαρακτήριζαν την ομοσπονδία (χωρίς καν να μιλούν για ΔΔΟ) σαν απαράδεκτη και προδοτική λύση. Τώρα κάποιοι την ταυτίζουν ακόμα και με την απελευθέρωση! Η ηττοπαθής γραμμή που ακολουθήθηκε μοιραία μας οδήγησε στο σχέδιο Ανάν και στο σημερινό κατάντημα. Φθάσαμε λοιπόν σήμερα να έχουμε κάνει τέτοιες παραχωρήσεις που ουσιαστικά ο όρος του έντιμου συμβιβασμού (και αυτός ανακριβής) να έχει ουσιαστικά μετατραπεί σε συνθηκολόγηση υπό κάποιους όρους. Η άμυνά μας υποβαθμισμένη όσο ποτέ άλλοτε, οι προσπάθειες αφελληνισμού μας οργιώδεις, η αλλοίωση της πληθυσμιακής σύνθεσης και των ελεύθερων περιοχών από τα κύματα των λαθρομεταναστών και των ευρωπαίων (ίδε άγγλων) πολιτών συντελείται ήδη. Η δε Ελλάδα με την πολιτική εξευμενισμού του θηρίου πέτυχε οι Τούρκοι να κάνουν ασκήσεις στο Ιόνιο! Η Θράκη είναι στα πρόθυρα κυπροποίησής της, το Αιγαίο τείνει να διχοτομηθεί, η κυβέρνηση Παπανδρέου φαίνεται να αποδέχεται τη σύνθετη ονομασία για το θέμα των Σκοπίων, οι Αλβανοί ήδη θέτουν θέμα Τσάμηδων. Βέβαια τυγχάνει να έχουμε αυτή τη στιγμή στα ύπατα αξιώματα ένα θανατηφόρο δίδυμο, Χριστόφια-Παπανδρέου. Ο πρώτος ανεπαρκής πολιτικός με νεοκυπριακές καταβολές και ο δεύτερος αμερικανοτραφής με εθνομηδενιστικές αντιλήψεις. Ο δε λαός αντί να αντιδράσει στην υποθήκευση του μέλλοντός του και στον κίνδυνο απώλειας εθνικών εδαφών, για τα οποία χύθηκαν ποταμοί αίματος, σφυρίζει αδιάφορα στις φωνές που τον προειδοποιούν και ικανοποιείται με τον άρτον και τα θεάματα. Θα διερωτηθεί κανείς, αν με όλα αυτά που συμβαίνουν υπάρχει οποιαδήποτε ελπίδα να αποτρέψουμε τη μετατροπή της Κύπρου σε αγγλοτουρκικό προτεκτοράτο και να προλάβουμε τα σχέδια όσων επιβουλεύονται εθνικά εδάφη. Η αλήθεια είναι ότι τα πράγματα είναι εξαιρετικά δύσκολα αυτή τη στιγμή. Όμως ακόμη δεν χάθηκε τίποτε. Όσο δεν βάζουμε υπογραφές δικαιούμαστε να ελπίζουμε. Υπάρχει η μαγιά που μπορεί να οδηγήσει σε εθνική αναγέννηση, μην την πολυψάχνετε όμως στα κόμματα και κυρίως στις ηγεσίες τους. Στην Κύπρο είναι κατάντημα που το θεωρούμενο σωστότερο κόμμα είναι το ΕΥΡΩΚΟ του Συλλούρη. Υπάρχουν βέβαια μεμονωμένες εξαιρέσεις αλλά μέχρι εκεί. Μη ξεχνάτε ότι το 2004 ο λαός αντέδρασε πριν τα κόμματα και απέτρεψε την καταστροφή. Αυτό που οφείλουμε να κάνουμε αυτή τη στιγμή και που ήδη γίνεται από αρκετές ομάδες ανθρώπων τόσο στην Κύπρο όσο και στην υπόλοιπη Ελλάδα είναι να σηκωθούμε από τις πολυθρόνες μας και να αντιδράσουμε πότε με την πένα μας, πότε με τη φωνή μας στο ξεπούλημα της πατρίδας μας. Περιθώρια αδράνειας δεν υπάρχουν πλέον. Διαφορετικά θα είμαστε και εμείς άξιοι της τύχης μας. Ο αμετανόητος øº ƒ Δø ƒδø Η λεωφόρος Αγίου Ιλαρίωνα στην περιοχή ΣΟΠΑΖ και Καϊμακλίου είναι η πιο ξημαρισμένη οδός της πρωτεύουσας. Δεν φτάνουν όλα τα μηχανήματα και άλλα προϊόντα κατά μήκος του δρόμου, δεν φτάνουν τα σκουπίδια και οι ακαθαρσίες, είναι και η μπόχα των χιλίων βρωμερών πόρτων, ειδικά προς τη μεριά του ράουντ-απάουτ του Μπάτα, όπου το Ακελικοκρατούμενο Καϊμακλί δίνει ρέστα στη δυσοσμία και τη βρωμιά. Τώρα πώς αντέχουν οι άνθρωποι τόσα χρόνια στις γειτονιές αυτές και δεν σκότωσαν κανένα δήμαρχο ή κυβερνήτη μόνο ένας θεός της βρώμιας ξέρει. Εγώ ξέρω, αλλά δεν τολμώ να το γράψω, διότι δεν είμαι θεός για να έχω ασυλία. Επειδή κιόλας συμπαθώ πολύ τη Δήμαρχό μας, κυρία Μαύρου, θα ήθελα να της προτείνω και κάτι που θα βοηθήσει και την κρατική μας υπόσταση και τον τουρισμό της πρωτεύουσας. Θα ήταν καλά, εάν το δημαρχείο ναύλωνε λεωφορεία και να έκανε περιηγήσεις με τουρίστες στην εν λόγω περιοχή. Πρώτα να έπαιρναν τους τουρίστες να απολαύσουν τον παραδοσιακό κυπριακόν, ππουφφουριστόν, χτιτζιάρικον πόρτον και μετά να τους έδιναν και από μια δέσμη γιασουμί, έτσι για να φκάλλουν τζιαι λλία ριάλια οι κοτζιάκαρες που θα έφτιαχναν τα γιασεμιά. Εάν αυτή η επιχείρηση πάει καλά, μπορούμε να ενσωματώσουμε την περιοχή στα αξιοθέατά μας, ώστε όταν αναλάβουμε την προεδρία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, να κάμουμε τους ευρωπαίους να τρίφκουν τα μάθκια τους τζιαι να γλείφουν τα σιείλη τους που τη δική μας ιδιαιτερότητα στον χώρο του αστικού πολιτισμού, του κώλου! ÓÂÚÁ Û Â Ó ÁÓˆÛÙÒÓ ÓÂÚÁ Û Â Ó ÁÓˆÛÙÒÓ " ÎÓÂ Ú ÔÌ È Ó apple ÚÓˆ Ì ı Ì Ù apple ÙÚȈÙÈÛÌÔ applefi ÓıÚÒappleÔ, appleô ÔÈ ÈÔÈ ÂÓ Ô Ó ÂÎÙÂÏ ÛÂÈ ÙÈ appleô ÚÂÒÛÂÈ ÙÔ appleúô ÙËÓ apple ÙÚ " Δο πιο πάνω απόφθεγμα του διάσημου ιταλού συγγραφέα και διανοούμενου Ουμπέρτο Έκο θα μπορούσε να συγκριθεί σχετικά και με την κυπριακή ρήση «από εν παππέξω του χορού, πολλά τραούθκια ξέρει». Ο όρος «υποχρεώσεις προς την πατρίδα», όπως αναφέρεται πιο πάνω, δεν καλύπτει μόνο την υπηρεσία της στρατιωτικής θητείας ή την εφεδρεία. Αναφέρεται σε όλα όσα έχουν σχέση με τις υποχρεώσεις μας ως πολίτες του Κράτους, ως μέλη της κοινωνίας, ως ψηφοφόροι, ως φορολογούμενοι, ως κάτοχοι δημοσίων αξιωμάτων, ως απλοί πολίτες. Υποχρέωσή μας είναι να έχουμε άποψη για τα πολιτικά και κοινωνικά δρώμενα του τόπου, να συμμετέχουμε στις διάφορες εκλογές για ανάδειξη των αξιωματούχων του Κράτους, να πληρώνουμε κανονικά του φόρους μας για να λειτουργήσει το Κράτος, να υπηρετούμε τη θητεία μας, να είμαστε κοινωνικά χρήσιμοι και όχι παράσιτα. Ακούω αρκετούς να λένε σε άλλους για τον «Πρόεδρο που εφκάλετε» ενώ αυτοί δεν έχουν ψηφίσει ποτέ. Εσείς κύριοι με την αποχή και την αδιαφορία σας, τι έχετε κάνει; Επίσης, πολλοί καπηλεύονται τα δημόσια αξιώματά τους για προσωπικά οφέλη ή, στην καλύτερη περίπτωση, δεν Ìapple ÚÙÔ ŒÎÔ κάνουν όπως θα έπρεπε αυτά για το οποία έχουν εκλεγεί. Πολλοί ακόμα είναι αυτοί που δηλώνουν «φτωχοί και άποροι» και δεν καταβάλλουν γρόσι στο φόρο εισοδήματος, ενώ κυκλοφορούν ντυμένοι πατόκορφα με φίρμες, οδηγούν λιμουζίνες και διαμένουν σε οκέλλες. Άλλοι δε, επικαλούνται ψυχολογικά ή σωματικά προβλήματα και στρατοδιαφεύγουν. Αφού αυτοί όλοι είναι οι έξυπνοι της παρέας, εμείς οι υπόλοιποι τι είμαστε τελικά; Βγαίνουν και οι κομματάρχες και προσπαθούν να πουλήσουν πατριωτισμό. Η μεγάλη αριστερή παράταξη που απουσίαζε από τους εθνικούς και απελευθερωτικούς αγώνες του τόπου, θεωρεί και προβάλλει την «αδελφότητα» με τους τ/κ, την ΔΔΟ και ότι είναι ελληνικό, το θεωρεί αλλότριο. Η άλλη δε, η μεγάλη «εθνικόφρων» δεξιά παράταξη έχει να επιδείξει μια συνέπεια στο να επιθυμεί την κατάλυση του Κράτους, πρώτα το 1974 και μετά το Επίσης, έχει αναπτύξει ένα είδους σχέσης με τους τ/κ γι' αυτό και τα τακτικά πήγαινε-έλα των ηγετικών της στελεχών στα κατεχόμενα για τραπεζώματα. Άλλα τα ρεζιλίκια σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης. Για τους εκλεκτούς βουλευτές τι να πούμε, που έχουν το νομοθετικό λειτούργημα ως πάρεργο έναντι των προσωπικών τους ασχολιών, ενώ η πρώτιστη εξυπηρέτηση που κάνουν είναι ιδιοτελής για τα οικονομικά τους συμφέροντα και για την επανεκλογή τους. Με βάση τα πιο πάνω, όχι μόνο εκνευρίζομαι αλλά αγανακτώ ταυτόχρονα όταν οι κύριοι αυτοί πουλούν φτηνά μαθήματα πατριωτισμού, τη στιγμή που οι ίδιοι, όχι μόνο δεν έχουν εκτελέσει τις υποχρεώσεις τους προς την πατρίδα, αλλά την απομυζούν και την ξεπουλάνε. Τέτοιοι πατριώτες να μας λείπουν, αλλά αν δεν φεύγουν από μόνοι τους, υποχρέωση μας προς την πατρίδα είναι να του παραγκωνίσουμε εμείς!!! Κ1RK Àapple Ú ÂÈ ÂÏapple ; ολλοί ηλικιωμένοι μεμψιμοιρούν και παραπονιούνται πως η νέα γενεά δεν θα αγωνιστεί για την ελευθερία της Κύπρου. Δεν γνώρισαν την κατεχόμενη γη μας, λένε, τον πόνο της προσφυγιάς και τον ξεριζωμό, άρα δεν έχουν κίνητρα για αγώνα επιστροφής. Η ηθική κατάπτωση, ισχυρίζονται, γέμισε την Κύπρο και διέφθειρε την νεολαία. Τα πράγματα όμως δεν είναι έτσι. Πολλοί νέοι σήμερα είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν τη γη των πατέρων μας, να πέσουν μαχόμενοι υπέρ βωμών και εστιών. Αναζητούν να μάθουν ελληνική ιστορία μόνοι τους χωρίς να περιμένουν τα σχολεία τους. Οι νέοι χρειάζονται κυρίως πρότυπα. Αγνές μορφές αγίων και ηρώων, που με αυτοθυσία και αυταπάρνηση αγωνίστηκαν. Να απομακρυνθούν από τον φιλοτομαρισμό και φιλαυτία. Να γίνουν πατριώτες και αλτρουιστές. Ποιοι θα δώσουν όμως αυτά τα πρότυπα; Οι γονείς; Αυτοί οι οποίοι το μόνο που σκέπτονται είναι η απόκτηση περισσοτέρων χρημάτων, ανώφελων πολλές φορές, για να ικανοποιήσουν άχρηστες ανάγκες και για να αλλάζουν κάθε χρόνο τα πολυτελή τους αυτοκίνητα; Αυτοί οι οποίοι απεμπόλησαν κάθε ίχνος ανθρωπιάς, πατριωτισμού ηθικού βίου, κατηγορούν τη νεολαία για παραστράτημα. Μήπως κρίνουν εξ ιδίων τα αλλότρια; Ας μεταστραφεί η γηραιότερη γενεά στην παράδοσή μας, στα εθνικοχριστιανικά μας ιδεώδη και μετά θα ακολουθήσει και η νέα γενεά ΔΙΟΜΗΔΗΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ

15 ENOSI TB7 07/ :19 Page Iουλίου 2010 Toύτοι οι χαντοί, αλλό έναν ρουσφέττι να κάμουν εννά ππέσουν σαν Kυβέρνηση από μόνοι τους! 15 Γιάννης Κατσούρης 'Τα κατά Ευαγόραν και Ευγενίαν ή οι αγώνες του κερατά' ΑΝΕΥ, 2009 σελ. 203 'ΔÔ ÛÒÌ ÛÔ Â Ó È Ë ÂÎÎÏËÛ fiappleô Ë Ê ÛË ËÙ Ó Ï ÙÚÂ ÙÂ ' ª ÚÎ ÛÈÔ ÙÂ ÓÙ æ ÔÏÔÁ Î appleú Ô Û ÁÔ Λίγες μέρες μετά την ολοκλήρωση της ανάγνωσης του τελευταίου (ο Θεός, όντως, δεν παίζει ζάρια με το σύμπαν, παίζει με τις λέξεις) βιβλίου του Γιάννη Κατσούρη, ήρθε η είδηση του θανάτου του. Οι σκέψεις που θα διαβάσετε παρακάτω για το 'Κατά Ευαγόραν και Ευγενίαν', γράφτηκαν, ωστόσο, αρκετό καιρό μετά - κατ' ακρίβειαν, το μέγιστο επιτρεπτό χρονικό διάστημα από το άκουσμα της απώλειας μέχρι την στοιχειοθεσία του παρόντος φύλλου. Τούτη η, ελάχιστη, απόσταση δεν κρατήθηκε εις ένδειξιν πένθους - δυστυχώς δεν έτυχε να γνωρίσουμε προσωπικά τον εκλιπόντα -, αλλά, μάλλον, προς επίτευξη μιας όσο το δυνατόν πιο ψύχραιμης και αποφορτισμένης αποτίμησης του κειμένου, απαλλαγμένη από την, όσο να 'ναι αναπόφευκτη, αντήχηση της, διά της μεθόδου της αυθυποβολής, βεβαίως βεβαίως, επιταγής περί του τεθνεώτος που απαιτεί δικαίωση αντί δικαιοσύνης. Υποψιάζομαι την (εύλογη) ένσταση του αναγνώστη: 'το βιβλίο κυκλοφόρησε το Γιατί τώρα και όχι τότε; Και γιατί όχι αργότερα;' Επιτρέψτε μου: όχι τότε, γιατί, ντρέπομαι που το λέω, δεν είχε περιπέσει, προηγουμένως, στην αντίληψή μου. Όχι αργότερα, γιατί συγγνώμη, αλλά, πόσο αργότερα; Και, εν πάση περιπτώσει, αργότερα θα δοθεί η τελική ετυμηγορία όχι μόνο για το εν λόγω μα και για όλο το έργο του Γ. Κ. (αλλά και για το έργο κάθε δημιουργού). Αργότερα, δηλαδή, πολύ αργά για όλους μας. Ήδη από τον τίτλο, υπαινίσσεται ο συγγραφέας - και αντιλαμβάνεται ο υποψιασμένος αναγνώστης -, τους δύο αναφορικούς άξονες της ιστορίας. Ο ευαγγελικός απόηχος της πρώτης πρότασης προϊδεάζει ότι στο συναξάρι Ευαγόρα και Ευγενίας, δευτεραγωνιστικό, τουλάχιστον, ρόλο θα έχουν άνθρωποι του Θεού. Ο, δε, εναλλακτικός - επεξηγηματικός τίτλος που ακολουθεί το διαζευκτικό μόριο, δεν αφήνει πολλά περιθώρια παρερμηνείας. Έχουμε να κάνουμε με παπάδες και σεξ. Και με σεξ με παπάδες. Και με μπίζνες. Κυρίως. Γιατί ναι, μεν, η κυρία τα φοράει στον κύριο με τον δεσπότη της ενορίας, πλην, ο κύριος όταν το μαθαίνει δεν αντιδρά σαν κανένας φθαρτέμπορας που είναι. Αποφασίζει να κάνει τα στραβά μάτια, βάζει και την κυρία στο κόλπο, στήνουν εταιρεία και παίρνουν τη μια μετά την άλλη τις δουλειές της εκκλησίας με, εξυπακουόμενο αντάλλαγμα, τη διαβεβαίωση σιωπής του κερατά προς τον κερατοποιό. Οι δουλειές πάνε ανέλπιστα καλά, μέχρι που συστήνουν και ευαγές ίδρυμα προς το λυκόφως της ζωής τους, Ευαγόρας και Ευγενία, για να παραμείνουν στην αιωνιότητα ως τοπικοί ευεργέτες. Οι αγώνες του κερατά, μεν, οι ευεργετικές συνέπειες του κερατώματος, δε. Ο Γ.Κ. είχε σατιρική φλέβα. Αλλά και αίσθημα δικαίου. Ενώ θα μπορούσε εύκολα να ξεστρατίσει προς μια εύκολη κατεδάφιση κάθε ιερού και όσιου, και να τραβήξει προς το σκανδαλοθηρικό πορνογράφημα, μας φαίνεται πως, αντιμετωπίζει με κατανόηση και συμπάθεια τα παραστρατήματα του κλήρου. Φιλοτεχνεί, δε, το πορτρέτο του δεσπότη Ιακώβου με γήινα χρώματα καθιστώντας τον συμπαθητική φιγούρα. Τούτο είναι ιδιαίτερα εμφανές στα κεφάλαια όπου ανατρέχει, δίκην φλαςμπακ, στα παιδικά και νεανικά χρόνια του ιερωμένου. Είναι, επίσης, εμφανές, πως η κριτική του συγγραφέα (ας μην λησμονούμε πως η σάτιρα δεν είναι παρά χαμογελαστή κριτική) απλώνεται σε όλο το εύρος του κοινωνικοπολιτικού γίγνεσθαι. Από την υστεροβουλία του απατημένου συζύγου μέχρι τα ύποπτα, αλλά διαχρονικά υπαρκτά, αλισβερίσια του εκκλησιαστικού-πολιτειακού-επιχειρηματικού τριγώνου. Όμως, ενώ ο Γ.Κ. δείχνει μέγιστη ανοχή στα ανθρώπινα πάθη (κανένας χαρακτήρας από αυτόν τον εσμό των πορνόγερων, κερατάδων μοιχαλίδων, αετονύχηδων, υποκριτών και επίορκων, δεν σκιαγραφείται ως απολύτως αντιπαθής - απ' ό,τι φαίνεται οι πολλές αναφορές σε εκκλησιαστικά κείμενα που διαποτίζουν την αφήγηση διαπότισαν και την οπτική του αφηγητή που αντιμετωπίζει όλους τους ήρωές του αγαπησιάρικα), δεν δείχνει ιδιαίτερη ανοχή στις σάπιες διαπροσωπικές σχέσεις. Εντούτοις, ο αριβισμός παραμένει όχι απλώς ατιμώρητος αλλά στο τέλος θριαμβεύει κιόλας. Όπως και στην πραγματική ζωή, άλλωστε. Η μακρά ενασχόληση του Γ.Κ. με το θέατρο δεν μετρίασε τις περιγραφικές δυνατότητές του ως πεζογράφου. Ένα, κατά τη γνώμη μας, ωραίο δείγμα: «[ ] Και μοιραία αλλά και φυσιολογικά, κυρίως με τη θέα των ασπάλαθων και με την ταραχή που είχε, ανέβηκε στα χείλη του το αισχρό και λαϊκό δίστιχο, που έλεγε φωναχτά και παραστατικά όταν ήταν έφηβος κι έκανε τη μάνα του, μεγάλη γυναίκα, ν' ανατριχιάζει, να κοκκινίζει και να σταυροκοπιέται παρακαλώντας το Θεό να μη ρίξει τη φωτιά του και να τους κάψει. Ευτυχώς σήμερα δεν ήταν εκεί εγκατέλειψε τα εγκόσμια πριν δύο χρόνια, ούτε κανένας άλλος τελώνης ή φαρισαίος. Αντάν αθθούν οι σπαλαθκιές, τα όρη λουλλουπίζουν, οι κορασιές στρουμποκωλούν, οι βίλλοι μουθουνίζουν και ύστερα, σαν κάτι να σκέφτηκε, διερωτήθηκε: «Μουθουνίζουν, ρουθουνίζουν ή πουμπουρίζουν;» Άι στο διάολο, συμπέρανε τσαντισμένος, ξεχάσαμε και την παράδοσή μας!». Από την άλλη, οι ζωντανοί, ώρες ώρες σπαρταριστοί, διάλογοι, φαίνεται να χρωστούν πολλά στη θεατρική παιδεία του συγγραφέα. Διαβάστε αυτό. - Και τώρα, τι γίνεται τώρα; ολοκλήρωσε ξέπνοα την ερώτηση. - Εμένα, μου το 'πε καθαρά, αν ξανακούσει κάτι, έστω και τόσο δα, για τη διαγωγή μου, ψέματα ή αλήθεια, θα με καθαρίσει για να ξεμπερδέψει μαζί μου. Έχει, NEA E HNIKH OIH H ξέρεις, ένα πιστόλι πάντοτε στην κωλότζεπη. - Εμένα ; προσπάθησε να ρωτήσει ο πλήρως τρομοκρατημένος ιερωμένος. - Εσένα, και κόμπιασε λίγο παραπάνω απ' το κανονικό η Ευγενία, μπορεί να σε καθαρίσει και σήμερα ή αύριο. Μπορεί για να σε προειδοποιήσει να σου ρίξει ένα γερό ξύλο, ή ακόμα και να σε ξυρίσει έχεις εδώ σωματοφύλακες; - Όχι, βέβαια! - Δικούς σου, άλλους; Και πάλι έγνεψε αρνητικά. - Κινδυνεύεις, το καταλαβαίνεις; Βάλε φρουρούς σ' όλες τις πόρτες της μητρόπολης. Σήκω και φύγε για πεντέξι μήνες σε κανένα μοναστήρι, ξέρω; Κάνε κάτι. Εν ανάγκη τηλεφώνα στην αστυνομία! - Μα είσαι στα καλά σου; Θα γίνουμε βούκινο παγκυπρίως! Σε καμιά περίπτωση. - Ξέρω κι εγώ; Ότι μου 'ρχεται λέω. - Κι όλ' αυτά για ένα κατέληξε ο δεσπότης. - Ε, όχι για ένα Ιάκωβε μου, όχι για ένα Η σύζευξη αντικληρικαλισμού και πορνογραφίας, δεν είναι, βεβαίως, καινοφανής - κρατάει από τον καιρό του Βοκκάκιου. Η δυτική πεζογραφική παράδοση του είδους, όμως, αναπτύχθηκε στο ασφυκτικό περιβάλλον της Παπικής κυριαρχίας και είχε ως στόχο τον ηθικό καταποντισμό της αυταρχικής και δεσποτικής Καθολικής εκκλησίας. Χωρίς να είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε τις προθέσεις του, δεν πιστεύουμε πως με το 'Κατά Ευάγοραν και Ευγενίαν ' ο Γ.Κ. εζήλωσε τη δόξα των εξ Εσπερίας συναδέλφων του. Όπως και να 'χει, η σκληρή διακωμώδηση των ρασοφόρων από τον συγγραφέα. (εμφανής κι εδώ, ιδιαίτερα, όμως, στο αμέσως προηγηθέν διήγημα 'Το τίμιο μπαστούνι') θα μπορούσε να θεωρηθεί, από τους καθ' ύλην αρμόδιους, βλάσφημη και ίσως να σήκωνε κι ένα αφορισμό, αν ζούσαμε μερικές δεκαετίες νωρίτερα. Πάντως, όπως είμαστε σε θέση να διαβεβαιώσουμε, ο Γ.Κ. κηδεύτηκε κατά το τυπικό της ορθόδοξης εκκλησίας. Ίσως οι δεσποτάδες να απέκτησαν, επιτέλους, χιούμορ. Ίσως να διοχέτευσαν μέρος της μεγαθυμίας τους στον εκλιπόντα. Ίσως του έδωσαν άφεση ή ίσως να εποίησαν την νήσσαν. Ίσως, πάλι, να 'ναι που σ' αυτόν τον τόπο κανείς δεν διαβάζει τους συγγραφείς που μιλούν για αυτόν τον τόπο. Ευάγγελος Καραμίχος

16 ENOSI TB7 07/ :19 Page H CYTA XPø TAEI XPHMATA THN Eº. ENø I KAI A TA ø EI. 31 Iουλίου 2010 Αίσθηση έχει προκαλέσει η χθεσινή έκδοση εντάλματος σύλληψης του Προέδρου της Αρχής Τηλεπικοινωνιών, με την κατηγορία ότι είδε όνειρο πως έκανε σεξ με την κ. Μαυρονικόλα, πολιτευτίνα της ΕΔΕΚ. Όπως έχει διαρρεύσει, ο Πρόεδρος της Σύτα φέρεται να έχει παραδεχτεί σε ομάδα αδιόριστων εντομολόγων, ότι ονειρεύτηκε πως βρισκόταν πίσω στο καλοκαίρι του 1967 και ήταν νοσοκόμος στην ψυχιατρική κλινική «Γαλήνη». Καθώς λοιπόν ασκούσε τα καθήκοντα του τοποθετώντας πούδρα στους πελλούς, να 'σου και καταφθάνει η κ. Μαυρονικόλα -ντυμένη λέει σαν ανικανοποίητη αναισθησιολόγος με αχανές ντεκολτέ- και εισέρχεται στο εντευκτήριο πετώντας πάνω σ'ένα κατακόκκινο μαγικό χαλί. Περνάει δεν περνάει μισό λεπτό, και απαγάγει τον κ. Κιττή μας, του επιτίθεται ασέμνως και- κλώτσησε κοπάνησε- ερωτεύονται και μεταναστεύουν στο Κίεβο, όπου κάνουν βίρα σεξ μέσα σ' ένα υγρό, υπόγειο διαμέρισμα γεμάτο ψείρες, κατσαρίδες και ποντικούς. Πάντως η δίκη αναμένεται με μεγάλο ενδιαφέρον αφού θα κληθούν να μαρτυρήσουν τόσο ο κ. Ευδόκας, ιδιοκτήτης της κλινικής και ανθυποψήφιος του Μακάριου το 1967, όσο και ο αθλητικογράφος Γ. Πογιατζής που στο επίμαχο όνειρο εμφανίζεται γυμνός να βγάζει ακτινογραφίες έξω από το χειρουργείο. Η δίκη θα αρχίσει μόλις επιστρέψει ο κ. Κιττής από το Κίεβο. Μια δυσάρεστη παρεξήγηση είχαμε την ίδια ώρα σε γνωστή υπεραγορά, όταν πελάτης που είχε ολοκληρώσει τα ψώνια του και πήγαινε να πληρώσει, τοποθέτησε πδ ƒπ Δ π πƒ Δ ΔO μπροστά στο ταμείο και το μικρό του παιδάκι. Τότε η ταμίας το πήρε, το ζύγισε και το πρόσθεσε στον λογαριασμό, στην τιμή των 30 Ευρώ. Ο πατέρας έγινε έξαλλος και ζήτησε αμέσως πίσω το παιδί απαιτώντας να μην του χρεωθεί, πλην όμως η ταμίας ήταν ανένδοτη και δεν το επέστρεφε αν δεν πληρωνόταν. Στη σκηνή προσέτρεξε τότε ο κ. Ορφανίδης, που καταλαβαίνοντας σε χρόνο μηδέν τι είχε γίνει (είναι επιχειρηματικό δαιμόνιο), έκανε έκπτωση 10% στην τιμή του παιδιού και τοποθέτησε δωρεάν ένα κραμπί στο κεφάλι του πατέρα που, φανερά ικανοποιημένος, πλήρωσε, πήρε το παιδάκι του από το ένα χέρι και τα ψώνια από το άλλο κι απομακρύνθηκε σφυρίζοντας διάφορους νησιώτικους σκοπούς. Η στήλη αναγνωρίζει πως πρόκειται για μια πολύ ανόητη ιστορία, δεν μπορούμε όμως παρά να τη δημοσιεύσουμε διότι δείχνει ξεκάθαρα τι σημαίνει, τι πάει να πει δηλαδή, ο πελάτης να είναι βασιλιάς. Ταυτόχρονα και παράλληλα, πολύ άσχημη τροπή πήρε δυστυχώς η φάρσα που έκανε ο αρχηγός της πυροσβεστικής στον Υπουργό Εσωτερικών κατά την διάρκεια των γάμων δύο γάρων από το Πελέντρι. Για να σπάσει πλάκα ακούς κι εσύ, ο αρχηγός έβαλε πυρκαγιά στα μαλλιά του κ. Συλικιώτη, η οποία όμως επεκτάθηκε ραγδαία και δεν έσβηνε με τίποτα, παρά τις επίμονες προσπάθειες των παρισταμένων που άδειασαν τόνους νερού πάνω στην κκελλέ του Υπουργού. Τελικά μόνον η άφιξη του πυροσβεστικού ελικοπτέρου έσωσε την κατάσταση, κάνοντας κατορθωτή τόσο την ταχεία κατάσβεση της φωτιάς, όσο και τη διάσωση του καλύτερου ευτυχώς μέρους της κόμης του Υπουργού, πράγμα που προκαλεί γενική ανακούφιση. Πάντως η αστυνομία προειδοποιεί τον λαό πως τέτοιες ενέργειες είναι εν πολλοίς απαράδεκτες και πως πρέπει κατά κανόνα να αποφεύγονται. Καταπληκτικό είναι πλέον το έργο που επιτελείται στην Ε.Φ. Το επίπεδο εκπαίδευσης αλλά και το ηθικό των φαντάρων μας βρίσκονται σε τέτοια ύψη, που ήδη ο επιτελάρχης έχει διατάξει τα στρατευμένα μας νιάτα να εισβάλλουν στην Αίγυπτο βάσει μεν στρατηγικού σχεδίου, αλλά για άγνωστους λόγους. Εν ολίγοις, το Σαββατοκύριακο το Πυροβολικό θα βάλει με μανία εναντίον των παραλίων στην Αλεξάνδρεια, εν συνεχεία τα ΛΟΚ θα σκαρφαλώσουν πάνω στις πυραμίδες και θα τις ανατινάξουν, ενώ ευθύς μετά οι Πεζικάριοι μας θα προελάσουν φουσσιέκι στο Κάιρο και θα πετάξουν αμυντικές χειροβομβίδες πάνω στα κεφάλια των αραπάδων που θα συναντήσουν μπροστά τους, κάνοντας πολλούς από αυτούς αγνώριστους. Την ίδια ώρα, βατραχάνθρωποι πάνω σε θαλάσσια σκούτερ θα αποξηράνουν τον Νείλο και γενικά θα γίνει της πουτάνας. Μέχρι τη Δευτέρα αναμένεται πως η επιχείρηση θα έχει ολοκληρωθεί και το εκστρατευτικό σώμα θα επιστρέψει έγκαιρα στην Κύπρο μας για να προλάβει το ματς της Ομόνοιας. Πορφύριος Ρουπιρόζα ÓÂÚÁ Û Â Ó ÁÓˆÛÙÒÓ «Ã ø» Κάποτε το «ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ» ήταν σύνθημα, τώρα έχει και αυτό ξεθωριάσει, και ακόμα χειρότερα, το έχουμε σβήσει μόνοι μας. Έμεινε σαν ένα ντε-μοντέ κατάλοιπο μιας παρωχημένης εποχής. Κάποτε, επίσης, μιλούσαμε για λευτεριά, για απελευθέρωση από την εισβολή, τώρα μιλούμε για επανένωση, χωρίς να αναφέρεται κανένας σε εισβολή ή κατοχή. Σήμερα, συζητείται για το πόσο υπέφεραν οι καημένοι τ/κ στα χέρια των «αιμοβόρων» ε/κ και γίνεται υπενθύμιση για τις θηριωδίες σε βάρος άμαχων τ/κ γυναικόπαιδων! Σήμερα ακούεται ότι κάναμε ένα πόλεμο το 1974 και πληρώνουμε τις συνέπειες της ήττας μας! Ξεχάσαμε! Ξεχάσαμε τις σειρήνες, τα αεροπλάνα, τους αλεξιπτωτιστές, τις εκκωφαντικές εκρήξεις, τις εκτελέσεις αμάχων, τους βιασμούς των γυναικών, το ξεσπίτωμα, τους αγνοούμενους, τις κακουχίες. Ξεχάσαμε την Καρπασία, την Αμμόχωστο, την Κερύνεια και τη Μόρφου. Ξεχάσαμε ακόμα και τους υπαίτιους για τα γεγονότα αυτά (αλήθεια, έχει κανείς τιμωρηθεί και λογοδοτήσει για τα εγκλήματα του τελικά;). Πληρωθήκαμε να ξεχάσουμε και, δυστυχώς, υπάρχουν ημέτεροι που συνεχίζουν να πληρώνονται για να συνεχίσουν να ξεχνούν οι ίδιοι, αφενός, και, αφετέρου, να αλλοιώνουν τη μνήμη των υπολοίπων. Και τους ανεχόμαστε. Το μικρό μπλε αυτοκόλλητο με την Κύπρο μισή λευκή μισή κόκκινη έχει γίνει πλέον συλλεκτικό αντικείμενο, ρετρό στολίδι. Και το ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ως σύνθημα πλέον δεν ακούεται, δε λέγεται, μοιάζει απαγορευμένο... ίσως να μην υπάρχει τελικά, γιατί απλά ξεχάστηκε. Και όσοι απέμειναν να θυμούνται, αποτελούν εξαίρεση στον κανόνα, αποτελούν ρομαντικές φιγούρες στην καθημερινή βαβούρα, ηλίθιοι νοσταλγιτές κάποιων καταστάσεων, αντιρεαλιστές που παραμένουν κολλημένοι στο ευκταίο. Κατάντησαν περίγελα όλων όσων αποφάσισαν ότι το παρελθόν έχει διαγραφεί, το παρελθόν όμως που το υπενθυμίζει καθημερινά ο Πενταδάκτυλος με την απεχθή χαρακιά που του έχουν κάνει, η κόκκινη σημαία στα τείχη της Λευκωσίας και οι κίτρινες ταμπέλες στους δρόμους «ΑΛΤ - ΠΡΟΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΠΕΡΙΟΧΗ». Θυμόμαστε σπασμωδικά τις επετείους, πχ αυτήν της εισβολής. Δεν αντιλαμβανόμαστε ότι το συγκεκριμένο γεγονός δεν αποτελεί επέτειο, αλλά μια πραγματικότητα που ακόμα συνεχίζεται, γιατί τα τούρκικα στρατεύματα δεν έφυγαν, οι έποικοι δεν έφυγαν, οι πόλεις και τα χωριά δεν επιστράφηκαν στους νόμιμους ιδιοκτήτες τους, οι τάφοι των προγόνων μας συνεχίζουν να μην έχουν το καντήλι τους αναμμένο και οι εκκλησιές παραμένουν στάβλοι ή τεμένη. Δεν είναι επέτειος, είναι η συνέχιση του εγκλήματος, ενός εγκλήματος που διαπράχθηκε πριν 36 χρόνια και ακόμα συνεχίζεται. Μπορεί πολλοί από εμάς έχουν ξεχάσει, να θέλουν να ξεχάσουν, να αδιαφορούν, να μην θέλουν πια να ξέρουν, να έχουν βολευτεί... Κι αφού θα έχουμε τελικά όλοι ξεχάσει, γεννιέται το ερώτημα: ποιος θα θυμάται, τι θα θυμάται και γιατί να θυμάται; Όχι μόνο 36 χρόνια μετά, αλλά για πολλά ακόμα χρόνια μετά... K1RK άπου στα 1965, ο Στέφανος Στεφανόπουλος είχε δηλώσει ότι εωσφορικές δυνάμεις εμποδίζουν την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Οι ίδιες εωσφορικές δυνάμεις, ημεδαπές και αλλοδαπές, αφού πέτυχαν τον στόχο τους τότε, επιχειρούν πλέον να ολοκληρώσουν το έργο τους με τον αφελληνισμό της Κύπρου και την μετατροπή της σε αγγλοτουρκικό προτεκτοράτο. Η στήλη θα ασχολείται με τον εξορκισμό αυτών των δυνάμεων. ø º ƒπ Θαυμάστε πρόεδρο, θαυμάστε βουλή! Διαλέγουν την 15η Ιουλίου για καταδίκη των επετείων. Η βουλή ίσως και για λόγους διακοπών, αλλά ο πρόεδρος για να μας πείσει ότι εμείς φταίμε που έγινε η εισβολή. Μην εκπλαγείτε αν σε μερικά χρόνια ορισμένοι εορτάζουν μαζί με τους Τ/κ αδελφούς τους την 20η Ιουλίου. Αν δεν το κάνουν ήδη. Επιτέλους ας μας πούνε ποιου Τούρκου άνοιξε η μύτη κατά το πραξικόπημα και γιατί η Τουρκία είχε δικαίωμα να επέμβει. Αφού πολλοί προσπάθησαν εντέχνως να αναξέσουν πληγές για τα γεγονότα της εποχής, μίλησαν μετά για ενότητα. Όπως σου μιλάνε για Κερύνεια και μετά σου πετάνε τον «έντιμο» συμβιβασμό.αυτοί που συναγελάζονται με τους αττίλες, αλλά ενοχλούνται όταν γίνεται τρισάγιο στους τάφους των καταδρομέων. Αλήθεια γιατί δεν κοιτάει κανείς τον κατάλογο των πεσόντων κατά την τουρκική εισβολή. Θα διαπιστώσει ένα μακρύ κατάλογο ανθρώπων που συμμετείχαν ή στήριξαν το πραξικόπημα αλλά πολέμησαν με άφθαστο ηρωισμό τον εισβολέα. Μήπως και αυτούς δεν πρέπει να τους μνημονεύουμε; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το 1974 υπήρξε προδοσία, από τις χειρότερες στην ιστορία του Ελληνικού έθνους. Ενσυνείδητοι προδότες όμως ήταν ελάχιστοι, και αυτοί ουδέποτε τιμωρήθηκαν. Ήταν πάντως πολύ λιγότεροι από αυτούς που κυκλοφορούν τώρα ανάμεσα μας Η ενότητα είναι σίγουρα το ευκταίο. Αλλά αυτό που ζητείται τώρα είναι ενότητα στο ξεπούλημα της πατρίδας μας. Τέτοια ενότητα δεν θα την έχουν ποτέ. Αυτό που έγινε με την ηλεκτρονική αλληλογραφία του Άντρου Κυπριανού αποκαλύπτει για μια ακόμη φορά τη σαθρότητα της κυπριακής πολιτικής ζωής αλλά και κοινωνίας. Ούτε λίγο ούτε πολύ μας είπαν ότι τα κάνουν όλοι αυτά. Δηλαδή αν κάποιοι συλλαμβάνονται να κλέβουν ή να εμπορεύονται ναρκωτικά θα πρέπει να αφήνονται ελεύθεροι διότι έχει πολλούς άλλους που κάνουν τα ίδια; Είδατε κάποιο κόμμα με εξαίρεση ίσως τους οικολόγους να κρατάει ψηλούς τόνους για αυτό το θέμα; Όλοι βολεύονται από το ρουσφέτι, χωρίς αυτό η δύναμή τους περιορίζεται δραματικά. Πού ήταν ο νόμος; Γιατί η αστυνομία δεν επέδραμε νωρίς το πρωί και να κατάσχει τους υπολογιστές του κ. Κυπριανού; Πού ήταν ο γενικός εισαγγελέας να διατάξει έρευνα; Μετά σου λένε ότι η δικαστική εξουσία είναι ανεξάρτητη από την εκτελεστική. Τελικά αποδεικνύεται ότι στην Κύπρο η δικαιοσύνη δεν είναι τυφλή, απλώς κλείνει τα μάτια εκεί που θέλει και ως γένους θηλυκού, στερείται όρχεων. Επιτυχία, δεν λέω, που οι διαμαρτυρίες των απανταχού Ελλήνων έκαναν την Τζένιφερ Λόπεζ να αλλάξει σχέδια. Μήπως όμως πριν να διαμαρτυρόμαστε για τους ξένους θα πρέπει να δούμε τα δικά μας χάλια μιας και αιμοδοτούμε ποικιλότροπα το ψευδοκράτος. Κάποιων ξένων ιδρώνει το αυτί, κάποιων δικών μας όχι. Ας μην ξεχνάμε ότι από το Φεβρουάριο του 2008, η Κύπρος μας είναι σε κόμμα (ΑΚΕL). Αντιεωσφόρος

17 ENOSI TB7 07/ :19 Page Iουλίου 2010 Mα ο Nταλάρας 17 ÃÚ ÛÙÔ, Ë Ï ÓË Î È ÔÈ ÂÓÙÈÌfiÙ ÙÔÈ Ê ÏÔÈ ÙÔ α μπορούσε να είναι σκηνή από τον σύγχρονο ελληνικό κινηματογράφο. Το γαλανόλευκο εκκλησάκι πάνω στα βράχια του Κάβο Γκρέκο, η λευκή τέντα να ανεμίζει μπροστά από το περίστυλο του ναού προστατεύοντας τους καλεσμένους από τον αμείλικτο ήλιο του Ιουλίου, δυο πανέμορφα νέα παιδιά μπροστά από τον ιερέα να ακούνε το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο από τον Γάμο της Κανά και το αεράκι να αποδομεί χαριτωμένα τις κομμώσεις των καλοντυμένων κυριών. Ο Χρίστος και η Ελένη γνωρίστηκαν το φθινόπωρο του '72, σε ένα από εκείνα τα αξέχαστα πάρτι της εποχής στα οποία δεν υπήρχαν καλεσμένοι και ακάλεστοι, πραγματικά συλλαλητήρια του Παγκυπρίου, της Φανερωμένης, του Κύκκου και της Παλουριώτισσας! 38 χρόνια μετά ο Χρίστος και η Ελένη μου φάνηκαν πιο νέοι και όμορφοι παρά ποτέ. Στα δεξιά του ιερέα καμάρωναν το νεαρό ζευγάρι. Η κόρη τους παντρευόταν το ψηλό Ελληνόπουλο, τον Γιάννη. Κάτω από την τέντα, εμείς οι εντιμότατοι φίλοι του Χρίστου, και βεβαίως από το '72 και εντεύθεν φίλοι και της Ελένης, ταξιδεύαμε με «χίλια» πίσω στον χρόνο. Στο «Σιρόκο» και στο σφαιριστήριο του Πίππου, στην «Αλταμίρα» και το «Σαλιγκάρι», στις ομηρικές μάχες μπάσκετ Κεντρικού-Κύκκου, στα ένοχα τσιγάρα, στις βραδινές βόλτες στην Κερύνεια με τα «κλεμμένα» αυτοκίνητα των γονιών μας. Ταξιδεύαμε πίσω σε μια εφηβεία μαγική και ευτυχισμένη που νομίζαμε ότι θα διαρκούσε για πάντα και που όμως τσαλακώθηκε τόσο ξαφνικά και τόσο βίαια. Όμως ήμασταν όλοι εκεί! Δεν έλειπε κανένας μας! Και εμείς με τα γκρίζα μαλλιά, τις φαλακρίτσες, τις κοιλίτσες, τις ανύποπτες για το «ταξίδι» μας συμβίες μας και εκείνοι που παρέμειναν πάντα νέοι και ωραίοι, ημίθεοι πραγματικοί, με τους έρωτες που πρόλαβαν να ζήσουν ή με τους έρωτες που ονειρεύτηκαν. Ήμασταν όλοι εκεί! Η παλιά αγαπημένη «συμμορία» του Κεντρικού, παρούσα στον γάμο της κόρης του Χρίστου και της Ελένης. Να είστε πάντα καλά φίλοι μου, μην «ενηλικιωθείτε» ποτέ! Ας κρατήσουν λοιπόν οι χοροί, πάντα να βρισκόμαστε και ν' ανταμωνόμαστε! Χρίστο και Ελένη σας ευχαριστούμε για το ταξίδι! Πάντα τέτοιες χαρές. Κ.Σ. έγινεν μεταλλωρύχος; Το ξωκλήσι των Αγίων Αναργύρων στο Κάβο Γκρέκο. Επιμένει και αντιστέκεται ελληνικά! ΔÔ ÚÈÛÙÈÎfi «appleúô fió»:  ΈÛÈ Ù appleúôï ÂÙÂ! KYK OºOPH AN Το «Λευκωσιάτικο Όνειρο» του Πρωταρά όπου τα σαββατοκύριακα κουρελιάζεται το κομματικό ρουσφέτι! Για κρεββατάκια και ομπρέλα η μόνη λύση είναι να σε ξέρει ο υπερκομματικός Λάκης παρά τω ξενοδοχείω Sunrise! MIKPA KEIMENA α έχουν περάσει καμιά 25αριά χρόνια από τότε που έκανε την εμφάνισή του το προκλητικότερο ίσως πανό της μετά την εισβολή εποχής: «Λευκωσιάτες προλάβετε!». Έτσι διαφήμιζε τα τεφαρίκια φιλέττα, ο πολυμήχανος Λαρνακεύς που είχε κόψει οικόπεδα κάπου μεταξύ των αειμνήστων Διυλιστηρίων και της Βρετανικής Βάσης Δεκέλειας. 50 μόλις χιλιόμετρα από την Λευκωσία, ο ανακάμψας από τα δεινά της εισβολής Λευκωσιάτης χρειαζόταν επειγόντως παραθαλάσσιο εξοχικό! Αυτό το «Κυπριακό Όνειρο» υποσχόταν, στα μέσα της δεκαετίας του '80, να το πραγματοποιήσει, σε λογικότατη τιμή, ο πανέξυπνος απόγονος του Κίμωνος! Τα χρόνια πέρασαν, τα 50 χιλιόμετρα εκμηδενίστηκαν από τους αυτοκινητόδρομους και τα θηριώδη πολυτελή αυτοκίνητα και το «Κυπριακό Όνειρο» μετατοπίσθηκε ανατολικότερα, μετατρέποντας τον Πρωταρά από ονειρεμένο καταφύγιο του Σαββατοκύριακου σε κολασμένο κακέκτυπο της Λευκωσίας. Εκνευριστική κυκλοφοριακή συμφόρηση, καυσαέριο, συνωστισμός στις παραλίες, παρκαρίσματα στα πεζοδρόμια και μια κακόγουστη τουριστική εικόνα που τη βλέπει κανείς σε διάφορα μέρη του κόσμου, όπου συχνάζουν Άγγλοι για να μεθύσουν τις νύκτες. Είμαι από αυτούς που αντιστάθηκαν με σθένος και αποφασιστικότητα στις οικογενειακές πιέσεις για απόκτηση «εξοχικού» εντός Κύπρου. Διακοπές για μένα είναι τα ελληνικά νησιά. Ζω και αναπνέω για «τέλειες διαδρομές» με αυτοκίνητο στην ελληνική ενδοχώρα. Μου αρέσουν οι Συνέλληνες, όπου και να κατοικούν. Τέλος πάντων πάω Ελλάδα γιατί έτσι γουστάρω! Με πονάει λίγο βέβαια που βλέπω ηλίθιους Έλληνες να πετάνε το μπουκαλάκι με το νερό της τρομοκράτισσας κυρίας Κούλλας στο τσεκ-ιν της πτήσης Αθήνα- Κως, διότι έτσι διάταξαν οι Αμερικάνοι και έτσι κάνει ο γελοίος Μπαρόζο και ο τραγικός Φον Ρομπάι. Με πονάει πιο πολύ που οι άθλιοι πράκτορες που αυτοαποκαλούνται Έλληνες πολιτικοί παρέδωσαν τη χώρα «πτωχεύσασα» στους διεθνείς τοκογλύφους. αλλά εγώ θα αντισταθώ! Φέτος ξαναπάω Ελλάδα για χιλιοστή φορά! Καλοί οι ηρωισμοί, το εθνικό φρόνημα, η αγάπη για την αισθητική και την ποιότητα ζωής αλλά υπάρχει και η οικογένεια! Εξοχικό δεν διαθέτουμε, αλλά απάρτμεντ στον Πρωταρά ενοικιάσαμε για να «ξεκουραζόμαστε» τα Σαββατοκυριάκα! 750 και κάτι ευρώ τον μήνα και οι λογαριασμοί πάνω μας, μεγάλη ευκαιρία, «δεν χρειάζεται εαρ-κοντίσιον στο 2ο δωμάτιο, εν σαν το Τρόοδος δαμαί...». Άμα σου πούνε για «...Τρόοδος και...κουβέρταν τη νύκτα» είναι βέβαιο ότι το διαμέρισμα στερείται παντελώς θερμομόνωσης και το εσωτερικό του ομοιάζει με την Κόλαση του Δάντη. Την περίοδο που θα μείνεις, όλως περιέργως, ο Αίολος πάει πάντοτε...διακοπές. Γι' αυτό συμφωνήσαμε να εγκατασταθεί κλιματιστικό στο 2ο δωμάτιο και να βάλουμε και μεις τα μισά, 100 ευρώ έξτρα. Μάλλον θα πρόκειται για κινέζικο κλιματιστικό με εξαρτήματα από το Βιετνάμ! Η συνέχεια ήταν νομοτελειακά προβλέψιμη. Πρώτον, το κατά τα άλλα πλήρως ανακαινισμένο διαμέρισμα δεν διαθέτει πιεστικό, διότι αν εγκατασταθεί θα σπάσουν οι απηρχαιωμένες σωλήνες! Το νερό τρέχει από το πιστολάκι του ντους μόνο όταν αυτό βρίσκεται σε αυστηρώς οριζόντια θέση και βλέπει προς τα κάτω. Ως γνήσιοι απόγονοι του πολυμήχανου Οδυσσέα βρήκαμε λύσεις: Ή κάνουμε ντους, 2 χιλιόμετρα πιο κάτω, στους φίλους μας τους Ημιθέου, που έχουν εξοχικό με πιεστικό και πνεύμα αλληλεγγύης ή χρησιμοποιούμε τη μέθοδο της σίκλας* για να ξεπλυθούμε από τα σαπούνια! Δεύτερον, τα κλιματιστικά δούλεψαν το πρώτο Σαββατοκύριακο και μετά παρέδωσαν το πνεύμα. Το καινούργιο επισκευάσθηκε, ομολογώ αμέσως, από τριμελές συνεργείο που το έκανε φύλλο και φτερό ενώ για το παλαιότερο μου έδωσε, από τηλεφώνου λύση ο δαιμόνιος τοπικός τεχνικός: «Εν αφταίνει το ερ-κοντίσιο; Φίλε μου, γράφει μάρκα; Όχι; Ωραία! Εν η πλακεττούα, πού να την αλλάσσουμεν τωρά! Πιάσε μιαν καρέκλαν, έφκα πάνω, άνοιξε την γρίλιαν. Θωρείς φίλε μου ένα μιτσί κουμπί πάνω δεξιά; Ωραία! Τσίλλα το τζιαι εν να ξεκινήσει!». Εκείνη τη στιγμή έλυσα μια διαχρονική απορία μου: Γιατί κάποιοι αφήνουν νυχάκι! Διάνοια ο τεχνικός. Για να σβήσει το κλιματιστικό σκέφτηκα τη λύση μόνος μου! Σβήνω την πρίζα που βρίσκεται χαμηλά! Πολυτέλειες! Λευκωσιάτες προλάβετε! Ξ. Σίκλα: Υπέροχη λέξη της κυπριακής ντοπιολαλιάς! Εκ του αρχαίου σίκλος ή σίγλος=κουβάς. Η λέξη σίγλος υποδηλούσε και μονάδα βάρους ή νομισματική μονάδα. Παραγόμενες λέξεις η σίκλα και το σικλί (σικλίον).

18 ENOSI TB7 07/ :19 Page VIVA LA COLOBMIA. πƒ π Δ Ã ª. 31 Iουλίου 2010 ΗάλληΈνωσις È ÙÚÔ Ê Á Ó Μου κάνει εντύπωση που πολλοί γιατροί χωρίς να σε ρωτήσουν αν έχεις χρήματα να πληρώσεις μια συγκεκριμένη εξέταση, την ίδια ώρα, που σε έχουν παγιδευμένο, στο χέρι, σε υποβάλλουν σε κάποια εξέταση χωρίς να σε ενημερώσουν για το κόστος, χωρίς να σου εξηγήσουν με απλά λόγια τίποτα γιατί βιάζονται, έχουν τρία ιατρεία στη σειρά παρακαλώ και πηγαίνουν από το ένα στο άλλο. Μετά πας στην ωραία γραμματέα να πληρώσεις. Ακούς ένα τριψήφιο αριθμό και τη συμπληρωματική πρόταση, δεν δεχόμαστε ούτε επιταγές, ούτε κάρτες. Κύριε Γεωργίου εμείς θα χτίσουμε την κλινική σας; OÈ ÁÓÔÔ ÌÂÓÔÈ Κώστας Στάθης - Ο άγνωστος αλλά σημαντικός ζωγράφος της Κύπρου ( ) Από το ίδρυμα Τηλέμαχος Κάνθος και τις Πολιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου πραγματοποιήθηκε μια αναδρομική έκθεση έργων του άγνωστου αλλά του καλύτερου ζωγράφου που είχε η Κύπρος Κώστα Στάθη. Παράλληλα με την έκθεση κυκλοφόρησε και μια έκδοση για την πολυτάραχη ζωή και το πλούσιο έργο του. Ο Κώστας Στάθης, από τον Ασκά της Πιτσιλιάς και το έργο του, ήτανε όλα αυτά τα χρόνια στην αφάνεια. Γιατί σήμερα; Γιατί τώρα τον θυμήθηκαν οι φιλότεχνοι; K È ÔÈ ÓÂÎÚÔ Ô Ó Κυρία Ελένη Νικήτα για πείτε μου σας παρακαλώ πολύ, πόσα ευρώ πήρατε για να συμμετέχετε στο βιβλίο για το ζωγράφο; Βρε αγάπη που έχετε στα χρήματα. Δεν βλέπετε γύρω σας που οι άνθρωποι πεθαίνουν; Μήπως παραγγείλατε σάβανα με τσέπες; Καλά τόσα χρόνια ο άνθρωπος ήτανε στα αζήτητα και τρελός και άγνωστος. Τώρα τον θυμηθήκατε για να επιχορηγηθείτε μαζί με το ίδρυμα Τηλέμαχου Κάνθου; Πάντως κοιτάζοντας τα έργα του ζωγράφου ομολογώ πως είναι ο καλύτερος που έχουμε. Αναστατώσατε τον νεκρό την κατάρα του να έχετε AÓÙ Ô Κύριε Κατσούρη. Θα μου λείψετε πάρα πολύ. Όλα τα αριστεία του κόσμου είναι για σας. Όλες οι τιμητικές διακρίσεις είναι για σας με όλη μου την αγάπη. Κι αν από ψηλά βλέπετε την κατάντια μας, τις μικρότητές μας, τα χαμηλά ανθρώπινά μας επίπεδα στείλτε ένα περιστέρι κι ένα γλάρο να μας φτύσουν. μè ÏÈÔı ÎÂ Η δανειστική βιβλιοθήκη Χάνεσαι μες στους διαδρόμους της, ξεφυλλίζεις βιβλία που έχουν εξαφανιστεί από τα βιβλιοπωλεία και λες μάλιστα αυτή η λογοτεχνία δεν μου κάθεται στο στομάχι αλλά στην ψυχή δοκιμάστε κι εσείς να χαθείτε σε μια βιβλιοθήκη. Είστε που είστε φορολογούμενος απολαύστε κι εσείς τους φόρους σας! Κύριε Παρασκευά οι περιοδεύουσες βιβλιοθήκες είναι καλό πράγμα μα πού να καταλάβετε εσείς από τούτα ª Ú ıòóèô ıâúèóòó appleúô ÔÏÒÓ (ΔÈ È ÁÎÚ ÓÈ  ÌÂ Î È apple ÚÛÈ. ª Ù appleôù ÂÓ ÏÏ ÂÈ Û ÙfiÓ ÙÔÓ ÙfiappleÔ; º ÓÙ ÛÔ Ó appleïëúˆófi- Ì ÛÙ Ó ÁÈ ÙÈ Í appleóâ È Â Ì!). Ο Μαραθώνιος θερινών προβολών κινηματογραφικών ταινιών ξεκινά μέσα του Ιούλη και τελειώνει τέλος Αυγούστου. Χώρος προβολών το θερινό σινεμά Κωνστάντια. Στις γκρίνιες τώρα δεν βλέπω το λόγο να μην ξεκινούν πιο νωρίς, αρχές Ιούλη για παράδειγμα, οι προβολές ή και να τελειώνουν πιο αργά, τέλος Σεπτέμβρη. Ή να συμπεριλαμβάνονται οι προβολές μέσα στα Κύπρια. Μήπως είπε κανένας ότι κρυώνουμε τα βράδια στη Λευκωσία όπως παλιά; Μας χορηγείται ο πολιτισμός με το σταγονόμετρο ένα σταγονόμετρο που δεν είναι πάντα καθαρό. Στις απορίες τώρα... Δεν με ενδιαφέρει ποιος κάνει την επιλογή των ταινιών. Με νοιάζει που η επιλογή των ταινιών αγνοεί ότι είναι καλοκαίρι κι ότι οι άνθρωποι που μένουν κοντά στο σινεμά είναι άνθρωποι απλοί. Άνθρωποι που ανέχονται το θόρυβο των προβολών και των φίλων του κινηματογράφου για τόσες μέρες. Βάλτε, κυρίες και κύριοι του πολιτισμού, ελληνικό κινηματογράφο, βάλτε ταινίες απλές, όχι απλοϊκές, χαρούμενες, του καλοκαιριού, του νησιού. Να μαζευτεί και ο κόσμος της περιοχής στα σινεμά. Μην προβάλλετε ταινίες μόνο για τους πρωτευουσιάνους κουλτουριάρηδες. Όλοι φορολογούνται Ακούς, Υάκινθε, που επέλεξες και φέτος τις ταινίες; ŒÓ appleô ËÌ ÁÈ ÙÔÓ IÔ ÏË ΔÔ appleô ËÌ ÙÔ ªÈ ÏË ÛÈ Ú «Δ πà ƒπ» appleúâappleâ Ó ËÌÔÛÈ Ù ÛÙÔ appleúôëáô ÌÂÓÔ Ê ÏÏÔ ÁÈ Ó ÂÌapple - appleùâè Ì ÙËÓ 9Ë πô Ï Ô, ÙË Ì Ú ÙÔ apple Á ÔÓÈÛÌÔ ÙÔ Ú ÈÂappleÈÛÎfiappleÔ appleúè ÓÔ. ÛÙ Ò applefi Ï ıô ÂÓ ÁÈÓ ΠÙÔÚıˆÙfi. ÂÓ appleâèú ÂÈ. appleôï ÛÙ ÙÒÚ Ùfi ÙÔ apple ÚÔ Ô appleô ËÌ - Û ÓÔÌÈÏ. ΔÔ appleô ËÌ «Δ πà ƒπ» Â Ó È Î È Ì Û ÓÔÌÈÏ ÙÔ ÛÈ Ú Ì ÙÔÓ apple appleappleô Δ πà ƒπ r ÚÔÌ Ó Ù Ó Û Î ÌÌÈ Ó Ù È ÈÌ applefió Ùfi Ú ÁÈÔ Ù Ó Ó appleô Ê ÚÓ ÛÈÓ Î ÚÙ È Ó, ÛÙËÙfiÓ Ù È appleˆ ÙfiÓ ±ÁÈÔØ âêfiúâó Ú Û Ù È ÛÙfi Â Ó Ù È ÛÙfi Ú ÊÙfiÓ ÙÔ ÛÙfiÌ Û Ó Ó Ê Ó ÚˆÓÓÂÓ appleôïï Ì ÎÚ ÎÂÓ Ù È ôïï ÎfiÌ. \ Ó Ù ÈÂÖÓÔ, Âxapple Ì Û ÌÔ, Ó ÙfiÓ ÎÚÂÌÌ ÛÔ Ó apple ÏÂ, - ÎÚ ÙÂÖ ÙËÓ Ù Û ÚÙÔıËÏÈ Ó Âå ÙfiÏ Ï ÈÌfiÓ ÙÔ Ï -, Û Ó ôîô Û Ó Ó Ó Ï ÏÂÖ, Ù È ÂúÛÈÂÓ appleôïïô Á ÚfiÌ ÌÔ Ù È Ì Ô ÌÔ Ó Ù È apple ÛÎÈ Ó ÎÚ ˆ ÙfiÓ Î ÌfiÌ ÌÔ. ò ıâï Ù È ÂrÓ Ù Ó ÛÙ Ï Ì Ó ÎÔÓÙ ÙÔ Ó Ô Ú Ûˆ Ù È Û ÁÈÓ Î Ó ÛÙÂÚ Ó ÙÔÜ Ù ÌÔÏÔ Ûˆ. appleá ÁÈ Û ÁÈÓ Î ÛÈÓ ÛÙÔ ÁÚfiÓÔ ÙÔ ÈÎÔ Ì apple ï ÙfiappleÔ ± ÂÓ Ù È öîúô ÛÂÓ Ù È öó Ùfi ˆÚÂÖ ï ÓÔÜ Ì. Δ ôîô, ÓÙ ÏÈ âùûè ÙÙÈÛÂÓØ - Ì ÛÙfiÓ ÂÊÙÂÚÔÁÈÔ ÓÈ Ì Ó Ó appleô Ì ÚÙ Ú ÛÂÙÂ, ÙfiÙÂ, ôïïôè Ù È âûô ÓÈ. Ó ÙfiÓ âıòúô Ó, Âr ÌÌÂ, Ù È öóâ ÂÌ ÌÔ Ó Ê ˆ Ù È öappleîè Û appleô Ùfi Ó ÈÌÔÓ, appleò öì ıâó appleú Ó ÏÏ Ô! ΔfiÙ âáèòóè ÛÙÚ ÊËÎ Ù È öî Ì Ù ÈÂÖ appleò Ê Îˆ Ì ÛÎ ÊÙËÎ ÙfiÓ applefióôó ÙÔ Ù È ôúù ÈÂ Ó ÙÔÜ Ó Îˆ Û Ó Ó ÙÔÜ Ï ÏÔ Ó appleò Ì, Ù È Û ÎfiÌ Ù È ô ÔÜÌÂ Ì Ù È àïô ÚÎ ÛÙ Î Î, apple Ï öó Ó ÎÚ ÙËıÔÜÌÂ. \ Ê Ú Ó Ù Û ÚÙÔıËÏÈ Ó, Ù È Âr( ) ÙÔÓ appleô âûù ıë - Ì appleá âù Ú ÓÓ ÛÙËÎÂ Ì appleá Ù âappleôûù ıë-, â ÏfiËÛ Ó ÙÔ Ùfi ÛÈÔÈÓ Ó Ù È ÂxappleÂÓ ÙÔ, - öó Ó Ì ÓÂÈ Ì Û ÙÚ Ä Ù È âùú ËÛÂÓ ÛÙ Á Á Ó, ì ƒˆìèôû ÓË. ÙÔ ÙÔÓ μ Û ÏË ªÈ ËÏ Ë, ÌÈ Û ÓÔÌÈÏ fi È Ì Û applefi ÙÔ facebook ÏÏ Ì Û applefi Ù ÔÚfiÌ Ù Î È ÔÚ - Ì Ù ÙˆÓ Ù appleâèóòó ÓıÚÒappleˆÓ Ù ÙË ÍÂÚ ÁË, - Ù ÙË ÁË appleô ÎfiÌ Î È Û ÌÂÚ apple appleappleô Î È ÂÁ- ÁÔÓfi, Û Ó Ó ÌËÓ ÙÔ ˆÚ ÂÈ Ô Ù ÌÈ Ì Ú, Ì ÌÂ- ÙÚÔ Ó Ù Û Ó Ì, Ì Ù È È ÙÈ Ú Ì. B.º. ªÈ ÏË ÛÈ Ú É Ï ÎË ÛÙË ÒÚ ÙˆÓ ı( ) Ì ÙˆÓ Αλίκη, σκυφτή στο περβολούιν της, σωρεύκει αθθούς, θέλει να τους κάμει γεμιστούς, με ρύζι και κανέλα. Μόλις άνοιξαν με το χάραμα του φου. Οι ανθοί, ως γνωστόν φυτρώνουν στην άκρη της κολοτζιάς που τη νύχτα - εντελώς μεταξύ μας τώρα - γίνεται άμαξα και παίρνει την Αλίκη από χορό σε χορό. Λατρεύει τους χορούς η Αλίκη, να φορά τις τουαλέτες που της σφίγγουν τη μέση δακτυλίδι, με τα αβυσσαλέα ντεκολτέ που μυρίζουν πότε απ' την καμέλια, πότε απ' το μενεξέ. Αυτή η τουαλέτα που μόλις που χωράει στην άμαξα, γιατί τα φουρό-αερόστατα με το που φυσάει λίγο ζεστό αεράκι φουσκώνουν, όπως κι ο πόθος και το πάθος για ζωή και δε χωράει πλέον, σε καμία άμαξα σε κανένα χορό. Φουσκώνει το φόρεμα αερόστατο κι απογειώνεται, πετά πάνω από μενεξεδένιες πολιτείες. Μ' ένα παπούτσι στο χέρι τρέχει από χορό σε χορό, μέχρι να βρει τον πρίγκιπα της, που τον έχασε και όλο και πιο συχνά τον χάνει. Άλλοτε σε χρόνους μακρινούς αυτός ήταν που της δοκίμαζε ένα γοβάκι, αυτή παραπονιόταν πως της ήταν σφικτό - αφόρητα σφικτό - πως τα γοβάκια τη στενεύουν, δε χωράνε και δεν την αφήνουν να πάει παραπέρα. «Τα γοβάκια είναι τέλεια και πάψε να παραπονιέσαι». Κάλλοι άρχισαν να φυτρώνουν στα πόδια της, πάνε τα αλλοτινά κάλλη, όλοι απέδιδαν τους κάλλους στον εγκέφαλο, άντε τώρα να τους πείσει πως στενεύουν τα γοβάκια και βήμα δεν μπορεί να κάνει παραπέρα μ' αυτά. Έτσι περνούσαν τα χρόνια, ώσπου ένα καλοκαιριάτικο πρωινό με την αυγούλα, την ώρα που σώρευκεν αθθούς, το ένα γοβάκι εκοράτζιησεν μες στο χώμα. Σκύβει να το πιάσει μα την πρόλαβε ένας λαγός με φράκο που κρατούσε ένα ρολόι και βιαζότανε. Ήταν τόσο βιαστικός ο λαγός που δεν τον πρόφταινε η Αλίκη. Μ' ένα γοβάκι άλλωστε πώς να περπατά; Τότε ήταν που σκέφτηκε να βγάλει και το άλλο. Βρε, πως και δεν το σκέφτηκε τόσα χρόνια πως μια χαρά περπάταγε και χωρίς γοβάκια; Τώρα που το ξέρει τίποτα δεν την σταματά. Μάταια της φωνάζει ο λαγός «κου κου, εδώ είμαι», προσπαθώντας να την παρασύρει στην είσοδο της τρύπας. Η Αλίκη έζησε χρόνια πολλά στη Χώρα των Θυμάτων. Τώρα θέλει να ζήσει στη χώρα των νικητών. Νικητές είναι αυτοί που κρατούν τη ζωή στα χέρια τους και που βγάζουν και πετάνε το γοβάκι, όταν τόσο πολύ τους στενεύει. Άργησε να το καταλάβει. Είν' αργά; «Ε, κουνελάκι», φωνάζει του λαγού που κρατά στο 'να χέρι το γοβάκι και στ' άλλο το ρολόι. «Τι ώρα είναι; Άργησα; WIE SPAET IST ES?» «Δεν είμαστε Γερμανοί», απαντά ο κούνελος που άης τον πελά νομίζει ότι είναι και λαγός του όρους, «για να ρωτάς WIE SPAET IST ES? που στα ελληνικά σημαίνει «Πόσο αργά είναι», μια ερώτηση που θέτουν οι Γερμανοί για να ρωτήσουν «Τι ώρα είναι;». Απλά είναι η πιο κατάλληλη ώρα να βουτήξεις στο λαγούμι και να ανακτήσεις το χαμένο σου γοβάκι ή να μείνεις να περπατάς ξυπόλυτη ανακτώντας τη χαμένη σου αξιοπρέπεια. To be or not to be; Να μπει ή να μην μπει; Το πάντοτε καίριο ερώτημα. Η Αλίκη αποφάσισε οριστικά και αμετάκλητα να μην (ξανα)μπεί στο λαγούμι. Αχ κουνελάκι, κουνελακι, ξύλο που θα το φας, μέσα σε ξένο περιβολάκι τρύπες να μην τρυπάς. Κι έφυγε ο λαγός με τ' αυτιά στα σκέλη. Πέταξε τα Prada η Αλίκη κι άρχισε να περπατά ξυπόλητη. Ακόμα κι ο Διάβολος φοράει Prada. Μα και τα κόκκινα παπούτσια του Πάπα, Prada είναι. Σσσσςςς Zήτω οι σαγιονάρες! ΤΕΛΟΣ στη σημερινή μέρα. Ο ήλιος εβούττησε. Η Αθθούλλα

19 ENOSI TB7 07/ :19 Page Iουλίου 2010 APTE THN MYKONO KAI TON KAPO IAN KAI ø TE MA TH MYPNH 19 ΗάλληΈνωσιςΗ Ú Ì ÌÌfi ˆÛÙÔ, 2Ô Ì ÚÔ Άκουσα, διάβασα και για αυτό έτρεξα να το αγοράσω! Ουρά αυτοί που το ζητούσαν! Εκεί στη λεωφόρο Τσερίου οι καημένες οι πωλήτριες δεν προλάβαιναν! Μιλούμε για την ποιητική ανθολογία 'Της θαλασσοφίλητης Αμμοχώστου ποιητές'. Ακριβούτσικο ήτανε (25 ευρώ) μα ο κόσμος κόντρα στην οικονομική κρίση λαχταρούσε να το αγκαλιάσει!!! Κάθομαι και το ξεφυλλίζω και να οι απορίες η μια ύστερα από την άλλη appleôú 1Ë Ήταν τυχαίο που βρίσκονται σε αυτήν την ποιητική συλλογή μάνα-γιος, μάνα-κόρες-γαμπροί και ποιος ξέρεις τι άλλες χημείες. Μυρίζει το βιβλίο με την πρώτη ματιά family affairs, οικογενειακό party γενεθλίων! Ποιου τα κεράκια σβήνουν και μαζευτήκανε γονείς, τέκνα, φίλοι, φίλοι των φίλων γύρω από τη μεγάλη πίτα; Τσιμπολογάτε λοιπόν να χορτάσετε! appleôú 2Ë Γιατί οι καημένοι οι ανθολόγοι (Κιτρομιλίδης, Μιχαηλίδου) που έτρεξαν, μόχθησαν, ίδρωσαν, δεν έχουν περιλάβει και τη δική τους φωτογραφία στο βιβλίο; Γνωστές προσωπικότητες θα μου πείτε είναι... σεμνοί και ταπεινόφρονες. Δεν χρειαζόταν η φωτογραφία τους appleôú 3Ë Τα Κοκκινοχώρια έχουν τόσους και τόσους ποιητές, γιατί κ. Κιτρομιλίδη δεν τους έχετε περιλάβει στην ανθολογία σας; Σε διάφορες παρουσιάσεις που κάνατε στο παρελθόν πάντα τους ανακατεύατε. Να σας πω την αλήθεια; Αυτούς τους ποιητές τους εκτιμώ περισσότερο (πιο γνήσιοι, ανυστερόβουλοι, με αληθινά συναισθήματα από ένα τσούρμο που έχετε περιλάβει και που μυρίζουν ψευτιά, υποκρισία, μετριότητα). Να με συγχωρέσουν οι ελάχιστοι καλοί και καταξιωμένοι που κατά λάθος μπήκαν! Ακόμα κάτι κ. Κιτρομιλίδη, πώς σου διέφυγε και δεν έβαλες κανένα τουρκοκύπριο ποιητή; Τελευταία πολύ Ακελικός και Ομονοιάτης το παίζεις; Ποιον φοβήθηκες καλέ; Την big mother; appleôú 4Ë Συνεργάτες στο έγκλημα Πότε με το καλό θα πάρετε σβάρνα τους δρόμους στα χωριά της ελεύθερης κατακαημένης Αμμοχώστου αλλά και στις άλλες πόλεις και χωριά της Κύπρου παντού παντού για να πλασάρετε την ποιητική ανθολογία; Και καλά ο εκδότης (έξυπνος και προνοητικός) εξασφάλισε τα έξοδα και κέρδη (χορηγίες) εσείς που μοχθήσατε δεν θέλατε κατιτίς για τον κόπο σας; Ή μήπως τα κίνητρά σας ήταν άλλα; Ο χρόνος σίγουρα θα μιλήσει! ªÂ apple ÚËÁfiÚËÛ ŒÛÛÂ! Μας κάλεσαν σε μια λαμπρή εκδήλωση. Θα παρουσιαζόταν το βιβλίο γνωστής συγγραφέα. Δεν το είχα υπόψη μου το συγκεκριμένο βιβλίο. Θα άκουγα για αυτό, θα το έβλεπα σε έκθεση στην είσοδο, θα το ξεφύλλιζα. Κι άκουσα να το παρουσιάζουν. Η ιστορία μου φάνηκε γνωστή, ναι ήτανε μια ιστορία του Άντερσεν. Πώς γίνεται; Αναρωτήθηκα. Μετά κάποια παιδιά το έκαναν θέατρο, το δραματοποίησαν. Εδώ φάνηκε πιο καθαρός ο μύθος του μεγάλου παραμυθά. ' Μην βιάζεσαι να βγάλεις συμπεράσματα' είπα μέσα μου. Μπορεί στο βιβλίο της η μεγάλη συγγραφέας να το λέει κάπου. Δεν γίνεται να παίρνεις μια ξένη ιστορία και να την κάνεις δική σου και να μην λες από πού την παίρνεις. Στο εξωτερικό τέτοιοι συγγραφείς καταδικάζονται σε φυλάκιση. Μπορεί λοιπόν κάπου να λέει πως η δική της ιστορία είναι βασισμένη σε παραμύθι του Άντερσεν. Αν ήταν έτσι θα το εκτιμούσα πολύ. Τέλειωσε η γιορτή, χαρές, λουλούδια, πλακέτες για τη μεγάλη συγγραφέα. Εγώ ξεκινώ να φύγω. Στην έξοδο το τραπεζάκι με τα βιβλία της και ουρά τα παιδιά να αγοράζουν και η συγγραφέας να υπογράφει. Αγόρασα κι εγώ ένα βιβλίο και έφυγα. Έφτασα σπίτι μου και χωρίς να πάρω ανάσα άρχισαν να το διαβάζω. Πουθενά καμιά ένδειξη για το μύθο του Άντερσεν. Η διαφορά ανάμεσα στους δυο μύθους είναι ίσως κάποιες λέξεις και κάποιοι επιπρόσθετοι στίχοι, που κι αυτοί ακούγονται γνώριμοι. Στην αρχή θύμωσα. Ύστερα με πήραν τα γέλια. Έτρεξα στη βιβλιοθήκη μου, πήρα ένα βιβλίο που είχα διαβάσει πρόσφατα το βιβλίο «O λύκος της στέπας» του Χέρμαν Έσσε. Βρίσκω τη σελίδα 212 και διαβάζω, «Από τα γέλια θα φουντάρω σαν μπαλόνι θα κρεπάρω. Μου έρχεται να ξεφωνίσω, στο βρακί μου θα τ' αφήσω. Ω, εσύ καρδιά πιστή με μελάνι σκεπαστή, εσύ ποτάμι των δακρύων με κεριά νεκροταφείου. Άκου πώς μονολογώ, ίσως και μοιρολογώ. Την ουρά βάζω στα σκέλια και χτυπιέμαι από τα γέλια. Ο Θεός, να δεις, προστάζει και διάβολος σ' αρπάζει από το ξύλο σε σαπίζει και μετά αχ, αχ, σε σουβλίζει για τα ΑΘΛΙΑ ΠΕΖΑ σου και τα ΑΣΤΕΙΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ σου όλα αυτά που έχεις γραμμένα και τα άλλα τα ΚΛΕΜΜΕΝΑ!» Να είσαι καλά μεγάλε Έσσε! Με παρηγόρησες! ΔΙΗΓΗΜΑ Πόλεμος; Πού; Μα δεν έχει σημασία. Ο πόλεμος παντού είναι παρόμοιος. Έχει αιτίες, αφορμές, συμφέροντα, καλούς, κακούς, τυχερούς, άτυχους, αγνοούμενους, νεκρούς, στρατιώτες με απορίες, κραυγές Σκορπά φόβο, θάνατο, αίμα στους δρόμους. Ο πόλεμος έχει συγκεκριμένα χρώματα, συγκεκριμένα θέματα στη ζωγραφική του. Οι εκφράσεις των ανθρώπων παρόμοιες, τα συναισθήματα παρόμοια, οι συνέπειες παρόμοιες. Αλλάζουν μόνο οι γεωγραφικές συντεταγμένες της χώρας που κανονιοβολείται, τα ονόματα των πρωταγωνιστών και η τεχνολογία των πυρομαχικών που μπορεί να είναι πιο έξυπνη, πιο προχωρημένη, πιο πολυδάπανη, από άλλο προμηθευτή. Πόλεμος! Δεν έχει σημασία πού Τι έχει σημασία; Οι άνθρωποι, όλα τα ζωντανά. Πώς ξυπνούν οι σκύλοι ένα άγριο πρωινό τρομαγμένο από τις σειρήνες του πολέμου; Πόσο αντέχουν τα αυτιά τους τον ήχο αυτό; Ξημερώματα ο εχθρός έριξε αλεξιπτωτιστές. Ομπρέλες από τον ουρανό. Ένα κοριτσάκι λίγων χρονών τους είδε από την ανοιχτή πόρτα της κουζίνας και άρχισε να χτυπά τα παχουλά του χεράκια, να χειροκροτεί. Ο σκύλος του σπιτιού ένιωσε τον κίνδυνο και άρχισε να ουρλιάζει σαν ασθενοφόρο. Ο κόκορας της αυλής δεν ήξερε πώς να αντιδράσει. Να φωνάξει κι αυτός πως ξημέρωσε μια καινούρια μέρα ή να φωνάξει πόλεμος; Μανιτάρια στον ουρανό! Πολύς σουρεαλισμός ακατανόητος Το κοριτσάκι χειροκροτούσε, η μαμά ήτανε ανήσυχη. Ήτανε πολύ συγχυσμένη. Άναβε και έσβηνε συνέχεια το ράδιο. Άκουγε τη λέξη πόλεμος και συννέφιαζε. Οι τηλεφωνικές γραμμές ήταν νεκρές. Το κοτόπουλο ª ÓÈÙ ÚÈ ÛÙÔÓ Ô Ú Ófi ξεπάγωνε πάνω στον πάγκο της κουζίνας. Η μαμά με τη βαφή περασμένη στα μαλλιά είχε προλάβει να καθαρίσει τις πατάτες για το ψητό πριν ηχήσουν οι σειρήνες του πολέμου. Τι έπρεπε να κάνει; Να αγνοήσει τις ομπρέλες από τον ουρανό; Να συνεχίσει να μαγειρεύει λες και δεν συνέβαινε τίποτα; Φαντασία μόνο ήθελε Όλη η γειτονιά ήτανε στο πόδι. Φωνές. Ο γείτονας της φώναξε να πάρει το παιδί και να τρέξει στο μεγάλο γκαράζ στο τέρμα του δρόμου. - Το κοτόπουλο ξεπαγώνει πρέπει να καθαρίσω κρεμμύδια τι θα φάμε το μεσημέρι; Πρέπει να λούσω τα μαλλιά μου. Η βαφή την έβαλα πριν από τις σειρήνες Απολογία ήταν το τελευταίο; Εξήγηση; - Ξύπνα! Έχουμε πόλεμο! Άρπαξε το κοριτσάκι στην αγκαλιά της και έτρεξε εκεί που ήτανε μαζεμένοι όλοι. Τους κοίταξε στα μάτια. Κανείς δεν σκεφτόταν το μεσημεριανό φαγητό. Κανείς δεν είχε στα μαλλιά βαφή. Κανείς δεν είχε μια λύση. Κανείς δεν ήξερε τι έπρεπε να κάνουν. Είχανε όλοι μαζευτεί σε ένα γκαράζ. Ποιος τους έλεγε ότι εκείνος ο χώρος που δεν ήτανε υπόγειος ήτανε ασφαλισμένος; Σαν τους ποντικούς σε μια βρόμικη φάκα. Αν θέλει ο εχθρός μπορεί να ρίξει μια έξυπνη βόμβα. Να σκοτώσει τους ανθρώπους, να κρατήσει το κτίριο ζωντανό. - Γάλα, γκρίνιαξε το κοριτσάκι. Ήτανε οκτώ το πρωί, η ώρα που κάθε πρωί έπινε το γάλα του. Η μαμά κοίταξε με απορία το μωρό της. Τα μικρά παιδιά δεν καταλαβαίνουν τα δύσκολα. Έχουν ένα καθημερινό εγωισμό. Μια ρουτίνα που ξεκινά με ένα μπιμπερό γεμάτο ζεστό γάλα και δυο σεντόνια γεμάτα ύπνο και όνειρα. - Νερό, τσίριξε το κοριτσάκι. Ήτανε καλοκαίρι. Ήτανε και ζεστό καλοκαίρι. Από εκείνα τα καλοκαίρια που ξυπνάς το πρωί και θέλεις να σβήσεις τη δίψα της νύχτας με παγωμένο νερό. Που θέλεις να πιπιλήσεις παγάκια να παγώσεις το στόμα, να σβήσεις τη φωτιά του πρωινού. Οι άνθρωποι της γειτονιάς βουβοί. Κάποιοι είχαν καθίσει χάμω στις γωνιές του βρόμικου γκαράζ. Κοίταζαν τα παπούτσια τους. Μήπως έπρεπε με αυτά και μόνο να τρέξουν μακριά; Πόσο μακριά είναι το μακριά για τα πολεμικά αεροπλάνα; Τι σκεφτόντουσαν στα αλήθεια; Τα χρόνια τα παλιά; Τα χρόνια με τις καλές μέρες; Τις μέρες με τις φρεσκοκομμένες σαλάτες, τα τηγανητά αυγά, τα τηγανητά χαλούμια; Το ζεστό ψωμί; Το θάνατο; Το κοριτσάκι κάθισε χάμω. Είχε βρέξει το βρακάκι με πιπί. Έκλαψε - Μαμά Χωρίς σκέψη, χωρίς χάσιμο χρόνου η μαμά έτρεξε να φύγει. Έπρεπε να φέρει στο παιδί καθαρά ρούχα. Όλη η γειτονιά το έβλεπε εκείνο το πρωινό βρεγμένο. Ντροπή ίσως να έφτιαχνε και καφέ για όλους. Ίσως χαλάρωνε τα νεύρα και την ένταση των ανθρώπων στο γκαράζ. Μα πίνανε όλοι σκέτο καφέ; Αν κάποιοι τον προτιμούσανε κρύο; Με γάλα; Με παγάκια; ίσως να καθάριζε και κρεμμύδια για το ψητό. Τα δάκρυα του πολέμου θα έσμιγαν με τα δάκρυα που φέρνουν πάντα τα κρεμμύδια. Ίσως να έψηνε το μεσημεριανό, κοτόπουλο με πατάτες και κρεμμύδια στο φούρνο. Μα θα έφτανε να χορτάσει όλη η γειτονιά; Μήπως έπρεπε να φτιάξει και σαλάτα; Δεν είχε φρέσκο ψωμί Τι ντροπή Το κοριτσάκι έμεινε μόνο. Ένιωσε μόνο. Ένιωσε την εγκατάλειψη. Μπορεί τον πόλεμο να μην τον καταλάβαινε μα μες στην ντουλάπα του υποσυνείδητού του υπήρχε η μοναξιά. Κλάμα γοερό. - Μαμά - Σςςςςςςςςς. Θα μας ακούσουν. Θα μας σκοτώσουν σςςςςςς κλείστε το στόμα του μωρού για το Θεό. - Μαμά Ένας ψηλός με γένια άρπαξε το κορίτσι από το χέρι. Με νεύρα, θυμό το τράβηξε έξω από το γκαράζ. Με βήματα πανικοβλημένα έφτασε στο σπίτι του κοριτσιού με τα λίγα χρόνια. Βρήκε τη μάνα να κάθεται χάμω στο παιδικό δωμάτιο, με τη βαφή να της έχει λερώσει το πρόσωπο να χαϊδεύει τα ρουχαλάκια του μωρού. Κάθε ρουχαλάκι και μια ανάμνηση το δαντελωτό ροζ βρακάκι η θεία από την Αυστραλία αυτή είχε φέρει δώρο στο μωρό ένα ροζ βρακάκι με νταντέλες το άσπρο φορεματάκι με τον κόκκινο μεγάλο φιόγκο. Η θεία από την Αγγλία το είχε φέρει δώρο στο μωρό και τώρα την ώρα του πολέμου ποιος φοράει στο μωρό ροζ βρακάκι με νταντέλες και άσπρο φορεματάκι με κόκκινο μεγάλο φιόγκο;

20 ENOSI TB7 07/ :19 Page 20 Σακίρα έλα στην ελεύθερη Kύπρο. Φιλοξενώ σε! Iουλίου 2010 ΗάλληΈνωσιςΗ KƒπΔπ Δƒ À A π ª À øδ, ø ª Για πολλούς σύγχρονους σκηνοθέτες το αρχαίο ελληνικό δράμα είναι μια τεράστια πρόκληση. Οι τραγωδίες και οι κωμωδίες, όμως, είναι σαν τις μαύρες τρύπες, σε καταπίνουν και δεν ξέρεις που θα σε βγάλουν. Πιο βατή θεωρείται από κάποιους η αριστοφάνεια κωμωδία. Λέει ο σκηνοθέτης στον εαυτό του: «Θα βάλω κάμποσες βωμολοχίες, ο κόσμος θα γελάει και να σου η επιτυχημένη παράσταση έτοιμη κατευθείαν από το φούρνο μικροκυμάτων». Σκέφτονται επιπόλαια και επιφανειακά. Τα εγκεφαλικά κύτταρα μπορεί να ψήνονται και να καβουρντίζονται ακόμη στα μικροκύματα της βλακείας και της σαχλαμάρας. Ωστόσο, ο θεατής που έχει ερευνήσει λίγο το ποιος ήταν ο ποιητής Αριστοφάνης και τι ήταν οι κωμωδίες του, φεύγει αγανακτισμένος από παραστάσεις όπως η «Λυσιστράτη» του ΘΟΚ, που ούτε κωμικά στοιχεία διέθετε ούτε και ποίηση. Οι σκηνοθέτες προτιμούν συνήθως να καταφεύγουν στο φτηνό χιούμορ, θέλοντας να αποφύγουν την πλήξη. Σίγουρα μια παράσταση σαχλή έχει πιο πολύ ενδιαφέρον από μια παράσταση ανιαρή. Έτσι, και ο Γιώργος Μουαΐμης θέλοντας να αποφύγει τον Καιάδα της ανίας κατέφυγε σ' ένα συνωστισμό από «ψευδο»-ευρήματα. Η μεγάλη διάρκεια της «Λυσιστράτης», οι αλλεπάλληλες επαναλήψεις και το ανεγκέφαλο χιούμορ οδήγησε την παράσταση σε ένα σπάνιο αποτέλεσμα. Η χαζομάρα ήρθε σε τέλεια σύζευξη με την κόπωση. Η παράσταση του ΘΟΚ κούρασε και δεν ικανοποίησε. Η Αννίτα Σαντοριναίου είχε τόση σχέση με τη Λυσιστράτη όση έχει ο Φάντης με το ρετσινόλαδο. Λυσιστράτη με μουτσούνα Μάτζικα ντε Σπελ που προσπαθεί σαν θείτσα να βάλει σε τάξη τις σκανταλιάρες ανιψιές της. Εντελώς άρρυθμη και επίπεδη ερμηνεία. Η αενάως ατάλαντη Έλενα Παπαδοπούλου με τις παρεμβάσεις της Κλεονίκης της ερχόταν σταθερά να επιδεινώσει το χάλι. Η Ερμίνα Κυριαζή στον ανδρικό χορό αγωνιώντας να αναδείξει το φαλλοκρατικό πρότυπο που της είχε ανατεθεί, κατέληξε να θυμίζει ουρακοτάγκο τραβεστί. Χοντροκομμένη ερμηνεία που καθόλου δεν έπεισε. Περισσότερο θύμιζε τη Λουκία Λοίζου Χατζηγαβριήλ με καρναβαλίστικο κοστούμι παρά Αθηναίο γέροντα. Ο Νεοκλής Νεοκλέους στο ρόλο του Κινησία, παρά τις έντονες και υπερβολικές κινήσεις, παρέμεινε μετέωρος σε μια ανολοκλήρωτη προσπάθεια χωρίς σπιρτάδα και κέφι. Το ίδιο μπουρινιασμένος ήταν και ο Σταύρος Λούρας στο ρόλο του Πρόβολου. Ρόλος με το στανιό. Ο Χάρης Κκολός -όπως πάντα- να κινείται στο τέλμα μιας κομψής και ωραιοπαθούς αλλά τόσο άψυχης ερμηνείας. Η Στέλλα Φυρογένη ως Μυρίνη ήταν καλή αλλά έχουμε δει και πολύ καλύτερα απ' αυτήν. Μεγάλη εξαίρεση ο Σώτος Σταυράκης στο ρόλο του κορυφαίου του χορού- Σώστρατου. Ο Σταυράκης είναι ένα αληθινό διαμαντάκι σε ένα χώρο γεμάτο με ψεύτικους πολύτιμους λίθους. Βέβαια, το διοικητικό συμβούλιο του ΘΟΚ αποφάσισε να απαλλαγεί από το βάρος ενός γνήσιου ταλέντου, αποφασίζοντας να μην ανανεώσει το συμβόλαιό του. Ο Σώστρατος του Σταυράκη παρέπεμπε σε ερμηνείες του παλιού καλού ελληνικού κινηματογράφου και δη στον Ξενίδη του «Η δε γυνή να φοβείται τον άνδρα». Εξαιρετικός, δροσερός στις παρεμβάσεις του, μια όαση που κατέδειξε τη σπουδαία ερμηνευτική γκάμα του ιδιαίτερου αυτού ηθοποιού που μπορεί να μεταπηδά με ευκολία από το σκοτεινό ρόλο που ερμήνευσε στο πειραματικό «Οι σεξουαλικές νευρώσεις των γονιών μας» στην αριστοφανική κωμωδία. Τα σκηνικά της «Λυσιστράτης» χωρίς καμιά πρωτοτυπία, τα κουστούμια ενδιαφέροντα, καθώς είναι εμπνευσμένα από τη θεά των όφεων, αλλά ως εκεί. Όλα τελικά σ' αυτή την παράσταση έμοιαζαν να φωνάζουν: «Άγιε μου Σώτο, σώσε με». Νανώ Μολέσκη «πƒ 𠪻 ΓΡΑΦΕΙ Η ΣKAPΛET OXAPA TA I EYONTA TA KITPINA ºY A Όταν θα διαβάζετε αυτή τη στήλη, η Σκάρλετ θα είναι πολύ μακριά. Τhe moon of Alabama θα φωτίζει την υγρή αμερικάνικη νύχτα κι αυτή θα κάθεται στην κούνια του σπιτιού της ν' αγναντεύει τις φυτείες από μεταλλαγμένο καλαμπόκι, ενώ ένας νέγρος από τ' Αλγέρι θα της φέρνει whisky on the rocks, του Γιαννή του Περιπατητή, άλλως Jonnie Walker. Τώρα που άφησε πίσω της τον αττικό ουρανό και το μεσογειακό άνυδρο τοπίο, όλο και θυμάται παλιές ιστορίες όπως αυτή που μικρή της διηγούνταν η μετανάστρια γιαγιά της, όταν την έβαλαν σ' ένα καράβι και άφηνε πίσω της τη Σαμοθράκη με 300 άλλες νεανίδες νύμφες, για να παντρευτούν στην Αμερική με Έλληνες μετανάστες. «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα παλληκάρι, ο Γιαννής που εν εκάθετουν έναν τόπο. Έτρωέν τον το σκουλούτζιν που λέμε, επερπάταν μέρα νύχτα όπως τον ήρωα - ή αντιήρωα - του Γιάννη Σκαρίμπα στο Θείο τραγί, που στην ερώτηση «Από πού έρχεσαι» απαντούσε «Από πάνω», δείχνοντας αόριστα στον ορίζοντα. Γύριζε κάμπους και βουνά και πανηγύρια πέρασε στην αγκαλιά των κοριτσιών. Σταματημό δεν είχε και απ' το πολύ περπάτημα σκλήρυναν οι πατούσες του, σωστά πόδια αλόγου απόκτησε, τόσο που κάποια μέρα που περπατούσε αναστενάζοντας δεν πρόσεξε τις φωτιές που είχαν ανάψει κάτι κυπραίοι κυνηγοί για να ψήσουν σούβλα, και προχώρησε πάνω στ αναμμένα κάρβουνα αναστενάζοντας. Καθώς οι πατούσες του είχαν γίνει ένα με τη γη που τόσα χρόνια περπάταγε ξυπόλητος, ήταν σαν να 'χε πέταλα, έτσι διόλου δεν ένιωθε τα πυρακτωμένα κάρβουνα. Έκπληκτοι έμειναν να τον κοιτάζουν οι κυνηγοί. Αυτός αναστέναζε και προχωρούσε χορεύοντας στα αναμμένα κάρβουνα. Έτσι ονομάστηκε Αναστενάρης και από τότε κάθε χρόνο, ανήμερα του Άη Γιαννιού γιορτάζουνε τα Αναστενάρια, κι ανάβουνε φωτιές στις γειτονιές, του Άη Γιάννη απ' όσα ξέρεις και μου λες. Αχ, πόσα τέτοια ξέρεις και μου λες που 'χουν πεθάνει. ª Δ À À π Δ π à π ø ƒø Χτυπάς την πόρτα μου την ώρα που ο αιμοχαρής μυκηθμός του Joe Cocker σηκώνει τα μανίκια του να σαβανώσει την ψυχή μου. 'I put a spell on you because you 're mine.' Δαγκώνεις ανηλεώς τον καπνό που εγκαταλείπει το στόμα μου. Μπορείς να αρνείσαι ό,τι θες. Εγώ πιστεύω μόνο το δέρμα σου. Ανατριχίλα και προσποίηση δεν πάνε ποτέ μαζί. 'You know, I can't stand it. You 're runnin' around.' Χείλη κόλαση και χείλη παγωμένα, εσύ και το ποτήρι ªÂÛ Ó Ù Ένα έθιμο που καλά κρατεί μέχρι σήμερα σε πολλά χωριά της Ελλάδος. Κι ο Γιαννής όταν μετανάστευσε στην Αμερική ονομάστηκε Jonnie Walker. Η Σκάρλετ, αφού της τελείωσε το πρώτο μπουκάλι ουίσκι, φωνάζει τον μπάτλερ της το νέγρο Τζίμμυ και του λέει «just show me the way to the next whisky bar». Αυτός έζευξε τα άλογα και αυτά ξεκίνησαν να τρέχουν και η Σκάρλετ κρατώντας τα χαλινάρια θυμότανε πώς κράτησε τη ζωή της τόσα χρόνια που την είχε ο άντρας της καθισμένη σε αναμμένα κάρβουνα, σωστή αναστενάρισσα έγινε, πυροβάτισσα και στη συνέχεια πυρομανής. Την έπιασε η μανία να καίει όλα τα κείμενα, τα γραπτά της, ίσως γιατί έμαθε στο καθολικό μοναστήρι, που ήταν εσώκλειστη, τη λατινική ρήση scripta manent, verba volant. Τα γραπτά μένουν, τα λόγια φεύγουν. Έτσι, ό,τι με τόσο πάθος έγραφε τη νύχτα υπό το φως του φεγγαριού, καιγόταν με το φως του ήλιου. Ποτέ δε θέλησε κάτι που μένει, κάτι για ν' αφήσει πίσω της. Είναι που πάντοτε την ενδιέφερε το Τώρα, το Παρόν, το Εφήμερο. Ίσως γι' αυτό αγάπησε τόσο τις εφημερίδες, για το εφήμερό τους, τη μικρή διάρκεια ζωής τους που κρατά ίσαμε 24 ώρες, μια μέρα και μετά την πετάς. Δεν μπαίνει στα ράφια της βιβλιοθήκης, δεν την φυλάς, δεν την ξανακοιτάζεις ποτέ πια. Αυτά που έγραψες, υπήρξαν μια πραγματικότητα μέχρι χθες και δεν υφίστανται πλέον. Ο tempora, o mores! Ω καιροί, ω ήθη! A NEW DAY BEGINS, λέει και η Σκάρλετ, ταξιδεύοντας ανάμεσα σε πράσινα δέντρα κατά το πλάγιασμα της βροχής. «Δεν διαβάζω Φιλελεύθερο. Δεν γράφω στην Ένωση. Ειμαι Ελεύθερος». Κράτησα τη ζωή μου. Το χιόνι και το νερό παγωμένο στα πατήματα των αλόγων... Ú ÙË Όταν η Ένωσις λαμβάνει διαστάσεις καθημερινότητος, έχεις απέναντί σου τον Χριστόφορο να πίνει καφέ εκμυστηρευόμενος. Ακούει 'Ελλάδα' και κλαίει. Δεν μιλάω για την όμορφη Μαρία. Ούτε για τον γιο του, που κατέφθασε πριν από τρεις μήνες για να παλαβώσει ο φίλος μου. Δεν μιλάω για τις φοιτητικές τσογλανιές, για τις οποίες ακόμη χαμογελά. Ούτε για τ' Όνειρο. Όχι, ούτε γι' αυτό. Μαζεύει κάθε δεκάρα απ' την δουλειά του. Έχει γυναίκα και παιδί. 'Τα έστειλα όλα στα πεθερικά μου. Κρίση, ρε μαλάκα...' Πείτε μου, ρε πούστηδες. Αυτή δεν είναι η Ένωσις; Βελούχης Αρειώτης μου. 'I love you and I don't care if you don't want me. You know, I 'm yours right now.' 'Προσκύνημα στον τόπο που γεννήθηκες.' Έτσι το ονομάζει ένας φίλος. Σε τρώω και σε πίνω σαν στερνή επιθυμία. Με γεννάς και με σκοτώνεις. Σε καρφώνω. Με ματώνεις. Σε βλέπω. Φεύγεις. Βελούχης Αρειώτης

ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥΣ ΘΕΛΕΤΕ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟ ΠΡΟΕ ΡΟ; ΨΗΦΙΣΤΕ ΗΣΑΚΕΛΟ ΗΚΟ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥΣ ΘΕΛΕΤΕ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟ ΠΡΟΕ ΡΟ; ΨΗΦΙΣΤΕ ΗΣΑΚΕΛΟ ΗΚΟ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνηµένους ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΗ ΟΧΙ ΣΤΟ ΗΣΑΚΕΛ ΟΧΙ ΣΤΟ ΗΚΟ 2 1 Μ Α Ϊ Ο Υ 2 0 1 1 T E Y X O Σ 5 Ε Τ Ο Σ 5 ο B Π Ε Ρ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΩΣΙΣ EIMAΣΤΕ ΟΥΛΛΟΙ ΚΥΠΡΑΙΟΙ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

ΕΝΩΣΙΣ EIMAΣΤΕ ΟΥΛΛΟΙ ΚΥΠΡΑΙΟΙ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Βλάκες ενωμένοι ποτέ νικημένοι ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Ρε Λιοντή, συγγνώμη που εν να σε διορθώσω, αλλά η βλακεία είναι αήττητη. Mόνο με την επανάσταση μπορεί

Διαβάστε περισσότερα

T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνηµένους ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Η κρίση λέγεται Χριστόφιας 2 5 Ι Ο Υ Ν Ι Ο Υ 2 0 1 1 T E Y X O Σ 6 Ε Τ Ο Σ 5 ο B Π Ε Ρ Ι Ο Ο Σ

Διαβάστε περισσότερα

ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ. 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00. È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ

ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ. 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00. È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ ÈÌ ÚÈÛÌ ÓÔÈ, Ú ÍÈÌ ÚÈÛÌ ÓÔÈ! EÓ Ó ÌÂÓ Û ÂÈ ÙÂ Ô Î ÚÈÔ apple ÚÔ ; 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00 2 A KA ONE XPI TOºIA

Διαβάστε περισσότερα

Σπασμένο τηλέφωνο Προεδρικού-ΑΚΕΛ Εν αναμονή του ανασχηματισμού και ελλείψει της απαραίτητης συνεννόησης σε Κυπριακό και οικονομία

Σπασμένο τηλέφωνο Προεδρικού-ΑΚΕΛ Εν αναμονή του ανασχηματισμού και ελλείψει της απαραίτητης συνεννόησης σε Κυπριακό και οικονομία À ø π Κυριακή 17 Οκτωβρίου 2010 EÙÔ 2Ô B AÚ. Ê ÏÏÔ 103 Δ Àƒπ appleúè Î ÔÏÈÙÈÎ Î È OÈÎÔÓÔÌÈÎ EÊËÌÂÚ www.kathimerini.com.cy 2,00 (μ π ) - 3,50 (ª Δπ ƒ º ƒ ) ONLINE ÂÓËÌ ÚˆÛË ıâ Ì Ú, Î ıâ ÏÂappleÙfi ΣHMEPA

Διαβάστε περισσότερα

Ακαδημίες Water Polo στο Κολυμβητήριο Γαλατσίου

Ακαδημίες Water Polo στο Κολυμβητήριο Γαλατσίου ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΤΟΠΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 ΜΑΡΤΙΟΥ 2013 ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 314 ΤΙΜΗ 0,10 Κόντρα Δήμου και εργαζομένων για το επίδομα των 176 ευρώ... σελ. 4 ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ, Τραγουδιστής: Ακαδημίες Water

Διαβάστε περισσότερα

Προς αποκατάσταση ζημιών στο ΑΚΕΛ Επιχειρείται ανασύνταξη εν μέσω έντονης γκρίνιας για την γκάφα Χριστόφια η οποία εξέθεσε το κόμμα

Προς αποκατάσταση ζημιών στο ΑΚΕΛ Επιχειρείται ανασύνταξη εν μέσω έντονης γκρίνιας για την γκάφα Χριστόφια η οποία εξέθεσε το κόμμα À ø π Κυριακή 10 Απριλίου 2011 EÙÔ 3Ô B Δ Àƒπ ÚÈ Î ÔÏÈÙÈÎ Î È OÈÎÔÓÔÌÈÎ EÊËÌÂÚ AÚ. Ê ÏÏÔ 128 ΜΙΚΡΕΣ ΑΓΓΕΛΙΕΣ Αθλητισμός, σελ. 11 ΚΑΡΙΕΡΑ Οικονομική, σελ. 8 Σ H M E PA Ανοίγει, με διπλό στόχο, η συζήτηση

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΙ ΣΥΝΕΠΙΒΑΤΕΣ ΣΤΟ

ΟΙ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΙ ΣΥΝΕΠΙΒΑΤΕΣ ΣΤΟ Xpress ª ƒπ π ªπ, π π º ª ƒπ À ƒ 12 øµƒπ À 2009, No. 1554 À æ π π π º ƒøª Σύσκεψη υπό τον Υπουργό ικαιοσύνης πραγµατοποιήθηκε σήµερα για τα επεισόδια που σηµειώθηκαν λίγο µετά τα µεσάνυχτα του Σαββάτου

Διαβάστε περισσότερα

«N ÊÙÈ Íˆ Ó Ó ÎfiÛÌÔ. BÏ appleˆ ÙÈ applefiïâè ÙÔ ÎfiÛÌÔ Î È ÛÙËÓ Ù Ë Î Óˆ ÙÔÓ Â Ùfi ÌÔ appleôï ÙË Î ıâìè...

«N ÊÙÈ Íˆ Ó Ó ÎfiÛÌÔ. BÏ appleˆ ÙÈ applefiïâè ÙÔ ÎfiÛÌÔ Î È ÛÙËÓ Ù Ë Î Óˆ ÙÔÓ Â Ùfi ÌÔ appleôï ÙË Î ıâìè... «N ÊÙÈ Íˆ Ó Ó ÎfiÛÌÔ appleô Ù appleôù  ı ÙÔ Ï appleâè» BÏ appleˆ ÙÈ applefiïâè ÙÔ ÎfiÛÌÔ Î È ÛÙËÓ Ù Ë Î Óˆ ÙÔÓ Â Ùfi ÌÔ appleôï ÙË Î ıâìè... BÏ appleˆ ÚÒÌ Ù, appleôïèùèûìô, appleëá Óˆ Ó ÌÂÛ ÙÔ Î È ÈÚÂÙÒ

Διαβάστε περισσότερα

Διανομή τροφίμων, συζήτηση και μουσική στη Γιορτή Αλληλεγγύης σελ. 7

Διανομή τροφίμων, συζήτηση και μουσική στη Γιορτή Αλληλεγγύης σελ. 7 ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΤΟΠΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 ΙΟΥΝΙΟΥ 2013 ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 328 ΤΙΜΗ 0,10 Μαχαίρωσαν φιλάθλους του Παναθηναϊκού στο Παλαιό Τέρμα την περασμένη Κυριακή Διανομή τροφίμων, συζήτηση και μουσική στη

Διαβάστε περισσότερα

BéïçòáæéëÞ óèíåýöíá. ) ÁÂÁÔÓfiÙ Î È Ù Û fiïè ÛÂ Ó ÈÔÁÚ ÊÈÎfi ÛËÌ ˆÌ. Ï Í Ó ÚÔ apple È Ì ÓÙË (1851-1911) (1) Να µελετήσεις το βιογραφικό

BéïçòáæéëÞ óèíåýöíá. ) ÁÂÁÔÓfiÙ Î È Ù Û fiïè ÛÂ Ó ÈÔÁÚ ÊÈÎfi ÛËÌ ˆÌ. Ï Í Ó ÚÔ apple È Ì ÓÙË (1851-1911) (1) Να µελετήσεις το βιογραφικό 77 BéïçòáæéëÞ óèíåýöíá ) ÁÂÁÔÓfiÙ Î È Ù Û fiïè ÛÂ Ó ÈÔÁÚ ÊÈÎfi ÛËÌ ˆÌ Να µελετήσεις το βιογραφικό σηµείωµα του Παπαδια- µάντη και να υπογραµµίσεις τα γεγονότα και τα σχόλια που σχετίζονται µε τη ζωή και

Διαβάστε περισσότερα

Στόχος, η διάλυση των κλαδικών συμβάσεων

Στόχος, η διάλυση των κλαδικών συμβάσεων Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.859 Àƒø 1,30 TETAPTH 5 OKTøBPIOY 2011 www.enet.gr Στόχος, η διάλυση των κλαδικών συμβάσεων ªπ À πó Ô- Ó ı ÏÔ Ó Ó ÂÊ ÚÌfiÛÔ Ó ÙÚfiÈ- Î Î È ÂÚÁÔ fiùâ ÛÙÔÓ È ÈˆÙÈÎfi ÙÔÌ. ªÂ ÙÔ appleúfi-

Διαβάστε περισσότερα

selida2 21/12/2006 10:00 appleì ÂÏ 1 ÂÍÈÎfi Ú ÂÏÏËÓÈÎ ÁÏÒÛÛ , μ, Àª π À

selida2 21/12/2006 10:00 appleì ÂÏ 1 ÂÍÈÎfi Ú ÂÏÏËÓÈÎ ÁÏÒÛÛ , μ, Àª π À selida2 21/12/2006 10:00 appleì ÂÏ 1 ÂÍÈÎfi Ú ÂÏÏËÓÈÎ ÁÏÒÛÛ, μ, Àª π À selida2 21/12/2006 10:00 appleì ÂÏ 2 À ƒ º π ƒπδ - πo O Δ ºπ O O π πª π À À ÀNO ΔOÀ ª ª ΔO Δ Δ À ƒ º À À ÀNO ΔOÀ À O ƒ OÀ Δ Δ À ƒ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΛΩΜΟ. Για να. γνωρίσουμε τον ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΠΑΠΠΑΣ

ΣΟΛΩΜΟ. Για να. γνωρίσουμε τον ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΠΑΠΠΑΣ Ανατομία ενός εθνικού θρίλερ ISBN 978-960-455-777-6 ΒΟΗΘ. ΚΩΔ. ΜΗΧ/ΣΗΣ 4777 Φάκελος ÇΔιονύσιος ΣολωμόςÈ εισαγωγή - επιμέλεια - σχόλια: Ένας οδηγός ανάγνωσης του έργου του Σολωμού, σ οποίο αναλύονται και

Διαβάστε περισσότερα

ÙËÓ Î ÏappleË ÙË BÔ Ï ÙÔ Û ÛÙ ÙÔ appleúfiáú ÌÌ, ÂÓÒ ÙÔ ÓÙ ÁÌ appleó ÁËÎÂ ÛÙ ÎÚ ÁfiÓ. æhºoºopia ME AKPYA AOY

ÙËÓ Î ÏappleË ÙË BÔ Ï ÙÔ Û ÛÙ ÙÔ appleúfiáú ÌÌ, ÂÓÒ ÙÔ ÓÙ ÁÌ appleó ÁËΠÛÙ ÎÚ ÁfiÓ. æhºoºopia ME AKPYA AOY Δ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.776 Àƒø 1,30 TETAPTH 29 IOYNIOY 2011 www.enet.gr «E» - T AKIPH ÙËÓ Î ÏappleË ÙË BÔ Ï ÙÔ Û ÛÙ ÙÔ appleúfiáú ÌÌ, ÂÓÒ ÙÔ ÓÙ ÁÌ appleó ÁËΠÛÙ ÎÚ ÁfiÓ æhºoºopia ME AKPYA AOY ÌÂÚ Î È ÚÈÔ applefi

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ 04-07-2007 Έγγραφες εξηγήσεις κ. Τσοτσόλη προς την Περιφέρεια Κ. Μακεδονίας 6 05-07-2007 Α, Γ, Δ, Ε ΕΛΜΕΘ Δελτίο Τύπου 8 05-07-2007 ΥπΕΠΘ Δελτίο Τύπου 9 06-07-2007 ΥπΕΠΘ Δελτίο Τύπου

Διαβάστε περισσότερα

Με το δάκτυλο στη σκανδάλη

Με το δάκτυλο στη σκανδάλη πδπ π π ªπ μ ª - Δπ ª - TEXN π ƒ ªª Δ - Δ Ã π - À π - π π - π Δ ª À ø π Κυριακή 23 Αυγούστου 2009 EÙÔ 1Ô B AÚ. Ê ÏÏÔ 43 ıâ Ì Ú, Î ıâ ÏÂappleÙfi ΣHMEPA Στην κορυφή του κόσμου Η διαδρομή του Κυριάκου Ιωάννου

Διαβάστε περισσότερα

Δ Δ π Δ ª. π ƒπª ª. Σχεδιάγραμμα της ενότητας. α. Το «Ανατολικό Ζήτημα» ως ιστορικός όρος. β. Το Ανατολικό Ζήτημα κατά το 18ο και το 19ο αιώνα

Δ Δ π Δ ª. π ƒπª ª. Σχεδιάγραμμα της ενότητας. α. Το «Ανατολικό Ζήτημα» ως ιστορικός όρος. β. Το Ανατολικό Ζήτημα κατά το 18ο και το 19ο αιώνα 02-ISTORIA G LYK. 22-05-2009 16:05 ÂÏ 69 Δ Δ π Δ ª 5 π ƒπª ª Σχεδιάγραμμα της ενότητας α. Το «Ανατολικό Ζήτημα» ως ιστορικός όρος Ανατολικό Ζήτημα H παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Το διεθνές πρόβλημα

Διαβάστε περισσότερα

Aγαπητοί γονείς, N ÎË ÎÎÔ AÏÂÍ Ó Ú ÙÚ ÙÔ

Aγαπητοί γονείς, N ÎË ÎÎÔ AÏÂÍ Ó Ú ÙÚ ÙÔ Aγαπητοί γονείς, ÙÔ ËÌÔÙÈÎfi ÔÈ Ì ıëù È ÛÎÔÓÙ È fiïë ÙË ÁÚ ÌÌ ÙÈÎ ÙË ÓÂÔÂÏÏËÓÈÎ ÁÏÒÛÛ, ÂÓÒ ÛÙÔ Á ÌÓ ÛÈÔ appleâúèôú ÂÙ È Ú ÛÙÈÎ Ë È ÛÎ Ï ÙË. - ÓÂappleÒ, appleú appleâè Ô Ì ıëù applefi ÙÔ ËÌÔÙÈÎfi Ó appleôîù

Διαβάστε περισσότερα

EappleÈÛÙÔÏ BÂÓÈ ÏÔ appleúô appleô ÚÁÔ : TÚ ÍÙÂ ÁÈ ÙËÓ 6Ë fiûë

EappleÈÛÙÔÏ BÂÓÈ ÏÔ appleúô appleô ÚÁÔ : TÚ ÍÙ ÁÈ ÙËÓ 6Ë fiûë Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.890 Àƒø 1,30 EYTEPA 14 NOEMBPIOY 2011 www.enet.gr ΠAΣOK: προειδοποιητικές βολές στον Παπανδρέου για έξοδο π Hªø ÛÙÔ fiïôè appleâúèì - ÓÔ Ó ÙÔÓ. apple Ó Ú Ô Ó ÍÂÎ ı - Ú ÛÂÈ ÙË ı ÛË ÙÔ

Διαβάστε περισσότερα

Î È ÛÙËÓ Aı Ó... ÔÏÈÙÈÛÙÈÎfi ÏÏÔÁÔ Ã ÏÎÈÔ Ô ÏÈÙÒÓ ı Ó ÂÈÚ È ÕÁÈÔ Ó Ú Ô ÚËÌ ÙË,

Î È ÛÙËÓ Aı Ó... ÔÏÈÙÈÛÙÈÎfi ÏÏÔÁÔ Ã ÏÎÈÔ Ô ÏÈÙÒÓ ı Ó ÂÈÚ È ÕÁÈÔ Ó Ú Ô ÚËÌ ÙË, K..A E A - HELLAS PORT PAYE TAXY POMIKO PAºEIO HPøMENO TE O XALKIOPOULO 5 23-06-08 18:13 ÂÏ 1 O ÓıÚˆ Ô ÂÈ Ú Â, ÎÈ fiÙ Ó ÙÈ Îfi Ô Ó ÔÓÂ, ÈÔÏÔÁÈÎ, fi ˆ fiÙ Ó ÙÔÓ ÎÚˆÙËÚÈ ÛÔ Ó. (. ÂÊ ÚË ) TÚÈÌËÓÈ Î ÔÛË ÙÔ EÎ.

Διαβάστε περισσότερα

Δύο οι γύροι, ακλόνητο το φαβορί Δημοσκόπηση «Κ»: 40% Ν. Αναστασιάδης, 23% Στ. Μαλάς, 20,3% Γ. Λιλλήκας και πρόβλεψη ψήφου

Δύο οι γύροι, ακλόνητο το φαβορί Δημοσκόπηση «Κ»: 40% Ν. Αναστασιάδης, 23% Στ. Μαλάς, 20,3% Γ. Λιλλήκας και πρόβλεψη ψήφου À ø π Σάββατο 9 - Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2013 Δ Àƒπ www.kathimerini.com.cy EÙÔ 5Ô B AÚ. Ê ÏÏÔ 226 appleúè Î ÔÏÈÙÈÎ Î È OÈÎÔÓÔÌÈÎ EÊËÌÂÚ 1,50 (μ π ) - 3,90 ( π ÃÀª ) - 5,90 (ª Δ CD) ΣHMEPA ΜΑΡΚΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ σελ 4. ΜΑΝΩΛΗΣ ΠΡΩΤΟΝΟΤΑΡΙΟΣ σελ 8 ΓΡ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΙΡΟΣ ΤΑΣΟΣ ΠΑΣΠΑΛΑΣ. εν παίζουµε µε την ανεργία, κύριε Τσίρο

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ σελ 4. ΜΑΝΩΛΗΣ ΠΡΩΤΟΝΟΤΑΡΙΟΣ σελ 8 ΓΡ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΙΡΟΣ ΤΑΣΟΣ ΠΑΣΠΑΛΑΣ. εν παίζουµε µε την ανεργία, κύριε Τσίρο ΕΒ ΟΜΑ ΙΑΙΑ ΤΟΠΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 16 ΜΑΪΟΥ 2014 ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 374 ΤΙΜΗ 0,10 Η ώρα της κάλπηςσελ ΠΟΥ ΘΑ ΨΗΦΙΣΟΥΜΕ - ΟΛΑ ΤΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΤΕΡΟ ΗΜΟΤΩΝ 26 ΓΡ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

EH A IA ENO AOY. H Î ÚÓËÛË Âapple Ó Ï Ì ÓÂÈ ÙËÓ appleâúûèó appleôù ËÌ ÓË Û ÓÙ Á ÌÂ ÙËÓ Â ÎÔÏË Úapple Á ÙÔ ÂÈÛÔ Ì ÙÔ ÙˆÓ appleúôûù ÙÂ ÙˆÓ Ê Á

EH A IA ENO AOY. H Î ÚÓËÛË Âapple Ó Ï Ì ÓÂÈ ÙËÓ appleâúûèó appleôù ËÌ ÓË Û ÓÙ Á Ì ÙËÓ Â ÎÔÏË Úapple Á ÙÔ ÂÈÛÔ Ì ÙÔ ÙˆÓ appleúôûù ÙÂ ÙˆÓ Ê Á 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.746 Àƒø 1,30 TPITH 24 MA OY 2011 www.enet.gr H Î ÚÓËÛË Âapple Ó Ï Ì ÓÂÈ ÙËÓ appleâúûèó appleôù ËÌ ÓË Û ÓÙ Á Ì ÙËÓ Â ÎÔÏË Úapple Á ÙÔ ÂÈÛÔ Ì ÙÔ ÙˆÓ appleúôûù ÙÂ ÙˆÓ EH A IA Ê Á ÛÙÈ appleô

Διαβάστε περισσότερα

áòïùóýáóè-kòéôéëü II. áòïùóýáóè ëáé ëòéôéëü íéá õåáôòéëü ðáòàóôáóè

áòïùóýáóè-kòéôéëü II. áòïùóýáóè ëáé ëòéôéëü íéá õåáôòéëü ðáòàóôáóè áòïùóýáóè-kòéôéëü II. áòïùóýáóè ëáé ëòéôéëü íéá õåáôòéëü ðáòàóôáóè 192 «ÈÚ ÓË» applefi ÙÔ «ÕÚÌ Â ÙÚÔ» ν η καλλιτεχνική αποκέντρωση είναι σήµερα το κύριο πρόβληµα του ελληνικού θεάτρου, οι περιοδείες αθηναϊκών

Διαβάστε περισσότερα

Συγχωροχάρτι σε όλα τα αυθαίρετα MÂ ËÏÒÛÂÈ Ò 30 NÔÂÌ Ú Ô

Συγχωροχάρτι σε όλα τα αυθαίρετα M ËÏÒÛÂÈ Ò 30 NÔÂÌ Ú Ô Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.831 Àƒø 1,30 TO appleô ÚÁÂ Ô ÂÚÈ ÏÏÔÓÙÔ apple - Ï ÊÂÈ ÙÔÓ ÚÔÓÈÎfi appleâúèôúèûìfi appleô   ı ÛÂÈ Î È Ì ÙÔÓ ÔappleÔ Ô Î Ï appleùâ Î Ù ÛÎÂ Ò ÙÈ 28 appleúèï Ô ÙÔ 2010. ø ÓÙÈÛÙ ıìèûì,

Διαβάστε περισσότερα

«Παιδιά σε ξύλινα κλουβιά με μόνο ένα στρώμα» OÈ Y ANA TYKTE Û Óı Π«ˆÚ Á appleë, Û ÛÌfi Î È ÓıÚˆappleÈ», Ï ÍË appleúô Ï ÍË

«Παιδιά σε ξύλινα κλουβιά με μόνο ένα στρώμα» OÈ Y ANA TYKTE Û Óı Π«ˆÚ Á appleë, Û ÛÌfi Î È ÓıÚˆappleÈ», Ï ÍË appleúô Ï ÍË 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.674 Àƒø 1,30 TETAPTH 16 ºEBPOYAPIOY 2011 www.enet.gr H E - ªπ O ƒπ, π H æyxø à π A «Παιδιά σε ξύλινα κλουβιά με μόνο ένα στρώμα» OÈ Y ANA TYKTE Û Óı Π«ˆÚ Á appleë, Û ÛÌfi Î È ÓıÚˆappleÈ»,

Διαβάστε περισσότερα

TO IKA Y O HKEYEI EI ºOPE -AKINHTA

TO IKA Y O HKEYEI EI ºOPE -AKINHTA Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.903 Àƒø 1,30 EYTEPA 5 EKEMBPIOY 2011 www.enet.gr Δωδεκάτη ώρα για την σκληρή Eυρώπη της Mέρκελ ΔO Ì ÏÏÔÓ ÙÔ Â ÚÒ ÎÚ ÓÂÙ È Ù ÙËÓ Â ÔÌ, Î ıò ª ÚÎÂÏ Î È ÚÎÔ, ÂÓ Ì Ûˆ ÙˆÓ È ÊˆÓÈÒÓ ÙÔ, appleúôˆıô

Διαβάστε περισσότερα

EÏÏ Û ÎÚ ÙÈÎfi ÏÔÁ ÚÈ ÛÌfi ÙË ºÈÓÏ Ó, Ë ÔappleÔ Ì ÙË ÛÂÈÚ ÙË ı ÂappleÂÓ ÛÂÈ ÙÔ appleôûfi Ùfi Û ÔÌfi- ÏÔÁ ÁÈ ÌÈ appleâú Ô Ô Ûˆ 15 ˆ 30

EÏÏ Û ÎÚ ÙÈÎfi ÏÔÁ ÚÈ ÛÌfi ÙË ºÈÓÏ Ó, Ë ÔappleÔ Ì ÙË ÛÂÈÚ ÙË ı ÂappleÂÓ ÛÂÈ ÙÔ appleôûfi Ùfi Û ÔÌfi- ÏÔÁ ÁÈ ÌÈ appleâú Ô Ô Ûˆ 15 ˆ 30 Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.817 Àƒø 1,30 TETAPTH 17 AY OY TOY 2011 www.enet.gr H Φινλανδία θα μας δανείσει, αφού πρώτα της δανείσουμε εμείς! H «ƒ O» Û ÌÊˆÓ ÌÂÙ - Í ÏÏ Î È ºÈÓÏ Ó ÊÔÚ ÙË ÔÚ ÁËÛË Ó Ô, ˆ ÂÁÁ ËÛË, applefi

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠOΜΝΗΜOΝΕΥΜΑΤΑ. πως λα τα αυτοβιογραφικά βασίζεται στην τα τιση των προσώπων του συγγραφέα, του

ΑΠOΜΝΗΜOΝΕΥΜΑΤΑ. πως λα τα αυτοβιογραφικά βασίζεται στην τα τιση των προσώπων του συγγραφέα, του ΑΠOΜΝΗΜOΝΕΥΜΑΤΑ πως λα τα αυτοβιογραφικά κείµενα, το αποµνηµ νευµα βασίζεται στην τα τιση των προσώπων του συγγραφέα, του αφηγητή και του πρωταγωνιστή της ιστορίας. Στο αποµνηµ νευ- µα αναπλάθονται εµπειρίες

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα το Eurogroup με διχογνωμίες ÓÂÈÛÌfi ÙË ÒÚ. OÈ 17 appleô ÚÁÔ Ô Ó ˆÚÈÛÙ ÛÂ Ô ÛÙÚ Ùfiapple : ÙÔ appleúòùô, Ì ÂappleÈÎÂÊ Ï ÙË ÂÚÌ Ó,

Σήμερα το Eurogroup με διχογνωμίες ÓÂÈÛÌfi ÙË ÒÚ. OÈ 17 appleô ÚÁÔ Ô Ó ˆÚÈÛÙ ÛÂ Ô ÛÙÚ Ùfiapple : ÙÔ appleúòùô, Ì ÂappleÈÎÂÊ Ï ÙË ÂÚÌ Ó, Δ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.763 Àƒø 1,30 TPITH 14 IOYNIOY 2011 www.enet.gr YNE PIAZEI ÂÎÙ ÎÙˆ Û ÌÂÚ ÙÔ Eurogroup Ì ÓÙÈΠÌÂÓÔ ÙÔ ÂÏÏËÓÈ- Îfi appleúfi ÏËÌ, ÁÈ ÙÔ ÔappleÔ Ô apple Ú- Ô Ó È ÔÁÓˆÌ Â ÛÙÔ ÎfiÏappleÔ ÙË

Διαβάστε περισσότερα

IA THN KAPTA TH NTPO H

IA THN KAPTA TH NTPO H 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.657 Àƒø 1,30 EM TH 27 IANOYAPIOY 2011 www.enet.gr 32 σελίδες BIBΛIAPAKI-EΓKYKΛIOΣ Tο νέο Aσφαλιστικό στο ηµόσιο Kερδίζουν οι άνδρες χάνουν οι γυναίκες Ó Ô ÛÊ ÏÈÛÙÈÎfi ÙÔ ËÌÔÛ Ô «ÈÒ ÓÂÈ»

Διαβάστε περισσότερα

H ME A H AP AXTH 5,4 δισ.

H ME A H AP AXTH 5,4 δισ. Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.842 Àƒø 1,30 EM TH 15 E TEMBPIOY 2011 www.enet.gr TE O AKINHTøN H ME A H AP AXTH 5,4 δισ. Ù ÚË Ê ÙÔ Î È ÙÔ ÚfiÓÔ Συντελεστής appleúôû ÍËÛË Î È ÁÈ Ù apple ÏÈ 3 ανά τ.μ. Î È ÛÙËÓ appleèô

Διαβάστε περισσότερα

τεύχος ΙΑ 3 2 OKTΩΒΡΙΟΥ

τεύχος ΙΑ 3 2 OKTΩΒΡΙΟΥ Κ32 τεύχος ΥΡΙΑΚΗ 2 2005 OKTΩΒΡΙΟΥ ªπ ƒ π ªπ Àƒ À π π ª π ƒ ÛÂÏ. 14-15 E MENE ª À ƒ À à π ƒπ! T I ÍËÌÂÚˆÓÂÈ Ë ÌÂÚ º Û ÚÈ, ºø ª À π ƒ ƒªπ ª à ƒ π ª À ªπ ƒà ÌÈ appleïëáë ÓÔÈ ÙË Ù ÙÔ Ú Y ÛÙÔ ÂÈapple PHOTO

Διαβάστε περισσότερα

Pουκέτα για νέα λιτότητα

Pουκέτα για νέα λιτότητα 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.596 Àƒø 1,30 TPITH 9 NOEMBPIOY 2010 Aποχή Mέχρι 35 ετών, στριµωγµένοι οικονοµικά ƒø ø π H ÙˆÓ ÂÎÏÔÁÒÓ Ó -  ÙËÎÂ Ë appleô, appleô Î Ù ÏËÍ ÛÙÔ 39%. ÙÈ appleâúèê ÚÂÈÂ Î Ì ÓıËΠapplefi ÙÔ

Διαβάστε περισσότερα

ΠANEΠIΣTΉMIA KAΠO IΣTPIAKO KAI AΠΘ ΣTA 400 KAΛYTEPA ΣTON KOΣMO /ΣΕΛ. 12. Oργιάζουν. οι φοροφυγάδες. A OæEI Δεν αρκούν οι ανακοινώσεις / E.

ΠANEΠIΣTΉMIA KAΠO IΣTPIAKO KAI AΠΘ ΣTA 400 KAΛYTEPA ΣTON KOΣMO /ΣΕΛ. 12. Oργιάζουν. οι φοροφυγάδες. A OæEI Δεν αρκούν οι ανακοινώσεις / E. ΠANEΠIΣTΉMIA KAΠO IΣTPIAKO KAI AΠΘ ΣTA 400 KAΛYTEPA ΣTON KOΣMO /ΣΕΛ. 12 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.527 Àƒø 1,30 EM TH 19 AY OY TOY 2010 www.enet.gr Oι διασταυρώσεις βγάζουν λαγούς Tο κράτος όµως θα εισπράξει; Oργιάζουν

Διαβάστε περισσότερα

Θρίλερ με τους όρους της στήριξης

Θρίλερ με τους όρους της στήριξης A-01-140310-A 13-03-10 15:38 ÂÏ 1 Hμερήσια Πολιτική και Οικονομική Εφημερίδα Aρ. φύλλου 27.423 B Iδρυτής: Γ. A. Bλάχος Σ H M E PA ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Επιδείνωση της κρίσης βλέπει ο Αντώνης Σαμαράς Επιδείνωση

Διαβάστε περισσότερα

Η ΝΕΟΤΕΡΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Η ΝΕΟΤΕΡΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Η ΝΕΟΤΕΡΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Η λογοτεχνία απ το 1922 ως το 1945 Oι ποιητές της δεκαετίας του 20 ακολουθο ν την παράδοση του νεοσυµβολισµο και του νεοροµαντισµο. Τα ποιήµατά τους είναι ολιγ στιχα και διακρίνονται

Διαβάστε περισσότερα

5 NOMIKA EM O IA IA THN EºE PEIA

5 NOMIKA EM O IA IA THN EºE PEIA Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.855 Àƒø 1,30 APA KEYH 30 E TEMBPIOY 2011 www.enet.gr AYΘAIPETA Aπό αύριο οι δηλώσεις μέσω μηχανικού ƒãπ π applefi ÚÈÔ Ë ËÏÂÎÙÚÔÓÈÎ - appleô ÔÏ ÙˆÓ ËÏÒÛÂˆÓ ÁÈ Ù ı ÚÂÙ, appleôîïâèûùèî Ì

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α À τεύχος 75 Σηµείωµα Προέδρου ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ.Ε. ΤΕΕ/ΤΑΚ (από 26.10.2007 έως 31.12.2007) 6 ΟΜΑ ΕΣ ΕΡΓΑΣΕΙΑΣ 30 ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑΣ 31 ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ 37 ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ 43 Απάντηση σε σχόλιο της στήλης

Διαβάστε περισσότερα

ΑΜΕΡΙΣΤΗ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

ΑΜΕΡΙΣΤΗ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΒ ΟΜΑ ΙΑΙΑ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2015 ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 443 ΤΙΜΗ 0,10 ΑΜΕΡΙΣΤΗ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ του κόσµου προς τους πρόσφυγες Το Παλαί Γαλατσίου έµελλε να είναι ο επόµενος σταθµός αυτού

Διαβάστε περισσότερα

Περιλαµβάνοντας τους µαθητές της τάξης στον σχεδιασµ και στη λήψη αποφάσεων

Περιλαµβάνοντας τους µαθητές της τάξης στον σχεδιασµ και στη λήψη αποφάσεων 7 Περιλαµβάνοντας τους µαθητές της τάξης στον σχεδιασµ και στη λήψη αποφάσεων Στα προηγο µενα κεφάλαια περιγράφησαν τα έξι βασικά χαρακτηριστικά των τάξεων µε ψυχική ανθεκτικ τητα, τα εργαλεία και οι µέθοδοι

Διαβάστε περισσότερα

Κωµωδία µε πρωταγωνιστή τον βουλευτή της Νέας ηµοκρατίας Μανώλης εδώ, Μανώλης εκεί, Μανώλης παραπέρα

Κωµωδία µε πρωταγωνιστή τον βουλευτή της Νέας ηµοκρατίας Μανώλης εδώ, Μανώλης εκεί, Μανώλης παραπέρα ΤΕΧΕΡΑΝΗ ΠΡΩΤΗ ΥΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΗ, ΝΕΑ ΚΑΤΑΜΕΤΡΗΣΗ ΨΗΦΩΝ / ΣΕΛ. 12-13 34Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.180 Àƒø 1,30 (ÌÂ È Ï Ô 3,00) T ƒ 17 π À π À 2009 Κωµωδία µε πρωταγωνιστή τον βουλευτή της Νέας ηµοκρατίας

Διαβάστε περισσότερα

3 MHNYMATA A O TON OPO

3 MHNYMATA A O TON OPO Δ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.711 Àƒø 1,30 HÚıÂ Î È ËÏ Ê ٠ÛËÌÈÎ ÙË ÒÚ, Ì appleúˆı appleô ÚÁfi Î È ÂappleÈ ÂÈÚËÌ Ù Â 3 MHNYMATA A O TON OPO OÈ ÁÔÚ Î ÓÔ Ó Ë H E ÚÒappleË ı Û ÛÒÛÂÈ, ÛÙËÚ Ô Ó ÔÈ H A de facto Ó È ÚıÚˆÛË

Διαβάστε περισσότερα

Προς νέο μοντέλο πέρα από το ΠAΣOK

Προς νέο μοντέλο πέρα από το ΠAΣOK 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.542 Àƒø 1,30 EYTEPA 6 E TEMBPIOY 2010 www.enet.gr H ÂappleÈÏÔÁ ÈÒÚÁÔ ÁÈ K Ì ÓË, MappleÔ Ù ÚË, T ÙÔ ÏË Προς νέο μοντέλο πέρα από το ΠAΣOK ÚÂÈ ÌË ÎÔÌÌ ÙÈÎÔ appleô ÊÈÔÈ, ÁÈ ÙËÓ ı - Ó Ô. Ì

Διαβάστε περισσότερα

Aγαπητοί γονείς, N ÎË ÎÎÔ AÏÂÍ Ó Ú ÙÚ ÙÔ

Aγαπητοί γονείς, N ÎË ÎÎÔ AÏÂÍ Ó Ú ÙÚ ÙÔ Aγαπητοί γονείς, ÙÔ ËÌÔÙÈÎfi ÔÈ Ì ıëù È ÛÎÔÓÙ È fiïë ÙË ÁÚ ÌÌ ÙÈÎ ÙË ÓÂÔÂÏÏËÓÈ- Î ÁÏÒÛÛ, ÂÓÒ ÛÙÔ Á ÌÓ ÛÈÔ appleâúèôú ÂÙ È Ú ÛÙÈÎ Ë È ÛÎ Ï ÙË. ÓÂappleÒ, appleú appleâè Ô Ì ıëù applefi ÙÔ ËÌÔÙÈÎfi Ó appleôîù

Διαβάστε περισσότερα

πª π π π ƒ π π π ø À à 2 2 ñπ À π - À À 2 0 0 8 ñ ª À - µ 5 7 6 8 ºƒ º

πª π π π ƒ π π π ø À à 2 2 ñπ À π - À À 2 0 0 8 ñ ª À - µ 5 7 6 8 ºƒ º Ê πª π π π ƒ π π π ø ª π 8, 105 53 À à 2 2 ñπ À π - À À 2 0 0 8 ñ ª À - µ 5 7 6 8 ºƒ º π ø π Με τη βοήθεια του Μεγαλοδύνα- µου Θεού και την µε κάθε τρόπο έκφραση της αγάπης σας κατάφερα σιγά σιγά να ξεπεράσω

Διαβάστε περισσότερα

È 600.000 ÊÔÚÔÏÔÁÔ Ì ÓÔ, appleô ÂÓ Ô Ó ÂÈÛappleÚ ÍÂÈ Ù ÔÊÂÈÏfiÌÂÓ. YMæHºI MO. επιστροφής φόρου-εισφοράς

È 600.000 ÊÔÚÔÏÔÁÔ Ì ÓÔ, appleô ÂÓ Ô Ó ÂÈÛappleÚ ÍÂÈ Ù ÔÊÂÈÏfiÌÂÓ. YMæHºI MO. επιστροφής φόρου-εισφοράς Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.834 Àƒø 1,30 TPITH 6 E TEMBPIOY 2011 www.enet.gr Eγκατέλειψαν τον ΠAO οι Bαρδινογιάννηδες «ÃA Δ Ì. TÔ ÎÂÊ Ï ÈÔ Ó ıëó Îfi ÎÏÂÈÛ ÁÈ Ì». ªÂ Ù Ù ÏfiÁÈ Ô È ÓÓË μ Ú ÈÓÔÁÈ ÓÓË ÎÏÂÈÛ ÙËÓ 32

Διαβάστε περισσότερα

Ανοιξε η πόρτα για την προσφυγή

Ανοιξε η πόρτα για την προσφυγή ΣABBATO 10 AΠPIΛIOY 2010 www.enet.gr ΕΤΟΣ 35ο Αρ. φύλλου 10.421 2,00 (ΜΕ CD 3,50 ) πª à π Àªºø π ª À ƒπª À ƒ À π ƒπ Ανοιξε η πόρτα για την προσφυγή M ÚÈÔ Σαρκοζί Mπερλουσκόνι Eίµαστε έτοιµοι ανά πάσα στιγµή

Διαβάστε περισσότερα

PY MI H IA TA AY AIPETA A O TO 83

PY MI H IA TA AY AIPETA A O TO 83 Δ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.784 Àƒø 1,30 APA KEYH 8 IOY IOY 2011 www.enet.gr A.P. Tελεσίγραφο OTE για μείωση αποδοχών και μονιμότητα «Δ I ƒ º» appleúô ÙÔ ÂÚÁ Ô- Ì ÓÔ ÛÙÂÈÏÂ Ë ÈÔ ÎËÛË ÙÔ Δ Î È ÙÔ Î ÏÂ Ì Û ÛÂ Ô Ì

Διαβάστε περισσότερα

TON AKYPø AN και απαίτησαν «ναι»

TON AKYPø AN και απαίτησαν «ναι» Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.882 Àƒø 1,30 EM TH 3 NOEMBPIOY 2011 www.enet.gr ÚÔÎ Ù ËÌÔ ÊÈÛÌ Âapple Ï Ó M ÚÎÂÏ - ÚÎÔ TON AKYPø AN και απαίτησαν «ναι» ª AY THPO ÊÔ, ˆÌfiÙËÙ Î È Û ÚÎ ÛÌfi, M ÚÎÂÏ, ÚÎÔ, ÏÏ Î È ÁÎ ÚÓÙ

Διαβάστε περισσότερα

EI A ø H TA AEI A O IEK, KO E IA

EI A ø H TA AEI A O IEK, KO E IA Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.821 Àƒø 1,30 EYTEPA 22 AY OY TOY 2011 www.enet.gr OI ΔANEIOΛHΠTEΣ TΩN TPAΠEZΩN TΩPA ΔIKAIΩNONTAI Tα δικαστήρια διαγράφουν χρέη νοικοκυριών Δ ƒπ Ó Â ÈÎ ÛÙÈÎ appleôê ÛÂÈ applefi ÈÚËÓÔ ÈÎÂ,

Διαβάστε περισσότερα

ξετυλίγοντας κλωστές και νήµατα

ξετυλίγοντας κλωστές και νήµατα ξετυλίγοντας κλωστές και νήµατα π À π À,.. 137, 592 00 À. 23320 25.111 ñ. & FAX 23320 52.053 e-mail: arapitsa@otenet.gr π ø π ª : Ù ÏÈ ÓÔ Û Ï Ó, ÛÎ Ï - appleâ ı ÓË ÙÔ... ÙÛÈÔ ËÌ ÙÚÈÔ, ª ıëì ÙÈÎfi - Ó.

Διαβάστε περισσότερα

Ψήφος εμπιστοσύνης οι δημοτικές εκλογές

Ψήφος εμπιστοσύνης οι δημοτικές εκλογές Σκέφτεστε να ενταχθείτε στη ρύθµιση για τους ηµιυπαίθριους; 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.584 Àƒø 1,30 K ÏÂÛÌ. apple Ó Ú Ô Ó Â ÙÂ Ô Ï fi ÙÔ MÓËÌfiÓÈÔ Ψήφος εμπιστοσύνης οι δημοτικές εκλογές AÎÔÏÔ ıëûâ Ù Ó ÚÈ Ì Ú, KKE

Διαβάστε περισσότερα

TA 22 E I EON XAPAT IA 22 Ó ÊÔÚÔÏÔÁÈÎ Ì -

TA 22 E I EON XAPAT IA 22 Ó ÊÔÚÔÏÔÁÈÎ Ì - Δ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.774 Àƒø 1,30 EYTEPA 27 IOYNIOY 2011 www.enet.gr ΔHMOΣIO Aυξήσεις και προαγωγές με πανελλαδικές εξετάσεις ANE A IKE ÁÈ appleúô ÁˆÁ Ì ÁÚ appleùô È ÁˆÓÈÛÌÔ Î È appleúôêô- ÚÈÎ Û Ó ÓÙ ÍË

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΦΟΡΜΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΦΟΡΜΗ Το ταξίδι δίνει νόημα στην ζωή μας ή η αισθανόμαστε πως με το ταξίδι αποκτά νόημα η ζωή μας; Ο εξωτερικός κόσμος δίνει νόημα στην ζωή μας ή εμείς χρησιμοποιούμε τα στοιχεία του

Διαβάστε περισσότερα

EKTE E H E E TA BHMATA

EKTE E H E E TA BHMATA Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.857 Àƒø 1,30 EYTEPA 3 OKTøBPIOY 2011 www.enet.gr AΠEPΓIEΣ 24ωρη την Tετάρτη, στάσεις από σήμερα στις συγκοινωνίες E 24ˆÚË appleâúá Î ÏÔ Ó ÙÔ ÂÚÁ - ÔÌ ÓÔ ÛÙÔ ËÌfiÛÈÔ, ÙÔÓ Â Ú ÙÂÚÔ ËÌfiÛÈÔ

Διαβάστε περισσότερα

TE O TO øpo TO HMO IO

TE O TO øpo TO HMO IO Δ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.710 Àƒø 1,30 EYTEPA 4 A PI IOY 2011 ΔNT καταγγέλλει Γερμανούς και κερδοσκόπους E Î Ì Ù È Â ÛÂˆÓ appleó ÁËΠıâ ÙÔ ËÌÔÛ Â Ì ÙÔ ÁÂÚÌ ÓÈÎÔ appleâ- ÚÈÔ ÈÎÔ Spiegel, ÁÈ appleè ÛÂÈ ÙÔ NT ÛÙËÓ

Διαβάστε περισσότερα

MEIø H MI øn 20% KAI YNTA EøN ºEPNEI A O TI H A

MEIø H MI øn 20% KAI YNTA EøN ºEPNEI A O TI H A Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.852 Àƒø 1,30 TPITH 27 E TEMBPIOY 2011 www.enet.gr Aυξήσεις ώς και 60% στο ρεύμα και διώξιμο υπαλλήλων KAM ANAKI ÁÈ Ó Â Í ÛÂÈ ÛÙÔ ÏÔÁ ÚÈ ÛÌÔ ËÏÂÎÙÚÈÎÔ ÚÂ Ì - ÙÔ, appleô ÌappleÔÚÂ Ó ÊÙ

Διαβάστε περισσότερα

Tελεσίγραφο E.E. για να δώσει 6,5 δισ.

Tελεσίγραφο E.E. για να δώσει 6,5 δισ. 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.604 Àƒø 1,30 EM TH 18 NOEMBPIOY 2010 www.enet.gr H ÙÚfiÈÎ apple ÈÙ ÓfiÌÔ ÁÈ Ì ÙÚ appleúèó applefi ÙÈ ÁÈÔÚÙ Tελεσίγραφο E.E. για να δώσει 6,5 δισ. N ÚË 3,4 ÈÛ. Ê ÚÓÂÈ Ë ÙÚ apple ÙÔ appleúô

Διαβάστε περισσότερα

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015 Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό της αριθ. 22 ης /2014 Συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Ορχομενού. Αριθ. Απόφασης 204/2014

Διαβάστε περισσότερα

Αποτάσσεται το Μνημόνιο ο Χριστόφιας Το Δημόσιο έχει χρήμα ώς τον Ιούνιο, οι τράπεζες αντέχουν και η υπογραφή μένει στον νέο Πρόεδρο

Αποτάσσεται το Μνημόνιο ο Χριστόφιας Το Δημόσιο έχει χρήμα ώς τον Ιούνιο, οι τράπεζες αντέχουν και η υπογραφή μένει στον νέο Πρόεδρο À ø π Κυριακή 16 Δεκεμβρίου 2012 Δ Àƒπ www.kathimerini.com.cy EÙÔ 4Ô B AÚ. Ê ÏÏÔ 217 appleúè Î ÔÏÈÙÈÎ Î È OÈÎÔÓÔÌÈÎ EÊËÌÂÚ 1,50 (μ π ) - 3,90 (ª TI ƒ º ƒ ) - 5,90 (ª TO CD) ΣHMEPA ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΥΛΛΟΥΡΗΣ Έχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Ξεχασµένα Εδέσµατα από τα κατεχόµενα χωριά και τις πόλεις µας

Ξεχασµένα Εδέσµατα από τα κατεχόµενα χωριά και τις πόλεις µας Ξεχασµένα Εδέσµατα από τα κατεχόµενα χωριά και τις πόλεις µας A ηµοτικό Σχολείο Γερίου 2013-2014 XOPHΓOΣ: Σύνδεσµος Γονέων και Kηδεµόνων A ηµοτικού Σχολείου Γερίου ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ Το σχολείο κατά τη φετινή

Διαβάστε περισσότερα

NAYA IO E KITPINO OTAMI

NAYA IO E KITPINO OTAMI Δ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.793 Àƒø 1,30 TPITH 19 IOY IOY 2011 www.enet.gr T Ù Í appleúôî ÏÂÛ Ó Ô Û ÏÈÌ ÓÈ Î È ÂÚÔ ÚfiÌÈ appleô apple ÎÏÂÈÛ Ó H AÛÙ ÓÔÌ ÌÂÙ ÙÚ  ÏÏ appleôúâ  ÙÔÎÈÓËÙÈÛÙÒÓ Û apple Ó ÙÙÈÎfi ÌÊÚ

Διαβάστε περισσότερα

C12, C13, C14, αποθήκευσης ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ: σκοπό τη βελτίωση των διαθέσιµων πιάτων π.χ. µενού. M5 Προετοιµασία και συντήρηση των τροφίµων C6

C12, C13, C14, αποθήκευσης ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ: σκοπό τη βελτίωση των διαθέσιµων πιάτων π.χ. µενού. M5 Προετοιµασία και συντήρηση των τροφίµων C6 Επαγγελµατικό Προφίλ: ΜΑΓΕΙΡΑΣ Επίπεδο: 2 εξιότητες Θέµατα Συνδεδεµένες εξιότητες C1 ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΤΟ ΧΩΡΟ ΠΡΟΣ ΧΡΗΣΗ M1 Υγιεινή και ασφάλεια. Οργάνωση της καθηµερινής εργασίας. C2 ΚΑΘΑΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟ,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ: Υπουργό Παιδείας Θεσσαλονίκη 26 / 2 / 2008 κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη Αρ. Πρωτ. 4775

ΠΡΟΣ: Υπουργό Παιδείας Θεσσαλονίκη 26 / 2 / 2008 κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη Αρ. Πρωτ. 4775 ΠΡΟΣ: Υπουργό Παιδείας Θεσσαλονίκη 26 / 2 / 2008 κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη Αρ. Πρωτ. 4775 Αξιότιμε κύριε Υπουργέ, Με αφορμή τον διάλογο ανάμεσα στους φορείς της εκπαίδευσης και την πολιτεία για τα θέματα

Διαβάστε περισσότερα

The electronic version of the book is created by http://www.enverhoxha.ru for http://www.enverhoxha.info

The electronic version of the book is created by http://www.enverhoxha.ru for http://www.enverhoxha.info The electronic version of the book is created by http://www.enverhoxha.ru for http://www.enverhoxha.info ΕΝΒΕΡ ΧΟΤΖΑ ΕΝΒΕΡ ΧΟΤΖΑ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ 1958-1983 ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΟΡΕΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

52 Δημοτικής Κοινότητας Δροσιάς. (χώρος Αθλοπαιδιών).

52 Δημοτικής Κοινότητας Δροσιάς. (χώρος Αθλοπαιδιών). EΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣ ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΖΩΗΣ Αριθ.Απόφασης 13/2012 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ Από το πρακτικό της.14./03/2012.. της..4/2012.. της συνεδρίασης της Επιτροπής Ποιότητας Ζωής του

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: «Συζήτηση και λήψη αποφάσεων για τη διαθεσιμότητα υπαλλήλων, περικοπή πόρων, και δημιουργία Παρατηρητηρίου στον Δήμο μας».

ΘΕΜΑ: «Συζήτηση και λήψη αποφάσεων για τη διαθεσιμότητα υπαλλήλων, περικοπή πόρων, και δημιουργία Παρατηρητηρίου στον Δήμο μας». ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΔΗΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΑΥΤΟΤΕΛΕΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΑΙΡΕΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 17/2012 ΚΑΤΕΠΕΙΓΟΥΣΑΣ Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Aπειλεί τους μισθούς στον ιδιωτικό τομέα

Aπειλεί τους μισθούς στον ιδιωτικό τομέα 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.597 Àƒø 1,30 TETAPTH 10 NOEMBPIOY 2010 www.enet.gr apple Ú ÂÈ ÓÙÔ ÁÈ appleúfiûıâù Ì ÙÚ È ÌËÓ ÂÈ Î È ÛÙËÓ ÙÚfiÈÎ Ë EıÓÈÎ ÓÔÌÔÛappleÔÓ EÏÏËÓÈÎÔ EÌappleÔÚ Ô, ÓÔÓÙ ÛÙÔÈ Â ÁÈ ÂappleÈ- Î Ó ÓÂ

Διαβάστε περισσότερα

A OTE EIøNOYN και τα Tαμεία

A OTE EIøNOYN και τα Tαμεία Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.875 Àƒø 1,30 TPITH 25 OKTøBPIOY 2011 www.enet.gr Bογκάει ο Mπερλουσκόνι Tο πιστωτικό επεισόδιο Λαυρέντης Λαυρεντιάδης μ ƒo appleèûùˆùèîfi ÂappleÂÈÛfi ÈÔ ÂÎÙ Ï ÛÛÂÙ È Á Úˆ applefi ÙÔÓ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΔΗΜΟ

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΔΗΜΟ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΧΩΡΙΟ: Επιθυμία μας ο ανεξάρτητος δήμος Η συλλογή των υπογραφών στηρίζεται σε εθελοντές. Μάζεψε κι εσύ τις υπογραφές από το κτίριό σου. Πληροφορίες και έντυπα στα τηλέφωνα: 6976776288 6938887040

Διαβάστε περισσότερα

φωτιά για οικονομία «Kόψτε μισθούς, θέσεις και συντάξεις» Aπό την παρωδία στην τραγωδία

φωτιά για οικονομία «Kόψτε μισθούς, θέσεις και συντάξεις» Aπό την παρωδία στην τραγωδία HΠA YΠO ΠAPAKOΛOYΘHΣH H YΓEIA 100.000 ΠAI IΩN, AΠO EMBPYA MEXPI 21 ETΩN /ΣΕΛ. 15 35Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.381 Àƒø 1,30 (ÌÂ È Ï Ô 3,00) TETAPTH 17 ºEBPOYAPIOY 2010 www.enet.gr «Nα δούµε ποιοι τίναξαν στον αέρα προϋπολογισµούς

Διαβάστε περισσότερα

Tέλος εποχής για το ιστορικό στέλεχος του ΠAΣOK Eξωσn Aκn. για τις off shore

Tέλος εποχής για το ιστορικό στέλεχος του ΠAΣOK Eξωσn Aκn. για τις off shore IΣPAHΛ KONTPA ΣTHN TOYPKIA, ME IA HΛΩΣH KATA THΣ KATOXHΣ ΣTHN KYΠPO /ΣΕΛ. 13 35Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.468 Àƒø 1,30 TPITH 8 IOYNIOY 2010 www.enet.gr Tέλος εποχής για το ιστορικό στέλεχος του ΠAΣOK Eξωσn Aκn για

Διαβάστε περισσότερα

74 η ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΡΥΤΑΝΕΩΝ & ΠΡΟΕΔΡΩΝ Δ.Ε. ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Θεσσαλονίκη, 12-13 Δεκεμβρίου 2013

74 η ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΡΥΤΑΝΕΩΝ & ΠΡΟΕΔΡΩΝ Δ.Ε. ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Θεσσαλονίκη, 12-13 Δεκεμβρίου 2013 74 η ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΡΥΤΑΝΕΩΝ & ΠΡΟΕΔΡΩΝ Δ.Ε. ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Θεσσαλονίκη, 12-13 Δεκεμβρίου 2013 ΟΜΟΦΩΝΟ ΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΣΜΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ 1. Θεσμικά

Διαβάστε περισσότερα

Aναδόμηση. ο ανασχηματισμός

Aναδόμηση. ο ανασχηματισμός ΣOMAΛIA MAKEΛEIO ME 33 NEKPOYΣ ΣE ΞENO OXEIO AΠO EΠIΘEΣH IΣΛAMIΣTΩN-ANTAPTΩN /ΣΕΛ. 11 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.532 Àƒø 1,30 (ÌÂ È Ï Ô 3,00) TETAPTH 25 AY OY TOY 2010 www.enet.gr Γιώργος: Θα αντικατασταθούν µόνον

Διαβάστε περισσότερα

Σε φόρους και δάνεια αναστενάζει το εισόδηµα των πολιτών Kάθε χρόνο. και φτωχότεροι

Σε φόρους και δάνεια αναστενάζει το εισόδηµα των πολιτών Kάθε χρόνο. και φτωχότεροι O TΣENI EKPYBE AΠO TO KOΓKPEΣO TO ANTITPOMOKPATIKO ΠPOΓPAMMA / ΣΕΛ. 15 34Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.201 Àƒø 1,30 EYTEPA 13 π À π À 2009 Σε φόρους και δάνεια αναστενάζει το εισόδηµα των πολιτών Kάθε χρόνο και φτωχότεροι

Διαβάστε περισσότερα

των τοπικών αρχόντων Casus belli τέλος για τα 12 µίλια TO EΓKΛHMA

των τοπικών αρχόντων Casus belli τέλος για τα 12 µίλια TO EΓKΛHMA OIKONOMIA H ΠOΛΛH ΛITOTHTA BΛAΠTEI TO XPEOΣ, ΛEEI H MOODY S /ΣΕΛ. 48 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.531 Àƒø 1,30 TPITH 24 AY OY TOY 2010 www.enet.gr «Kαλλικράτης»: από 17.646 σε 9.970 οι δηµοτικοί και περιφερειακοί σύµβουλοι

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΠΡΟΧΕΙΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΩΝ ΣΥΣΚΕΥΩΝ

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΠΡΟΧΕΙΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΩΝ ΣΥΣΚΕΥΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Βέροια, 6/11/2015 ΝΟΜΟΣ ΗΜΑΘΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΒΕΡΟΙΑΣ Αριθμ. Πρωτ.: 47006 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΠΡΟΧΕΙΡΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΩΝ ΣΥΣΚΕΥΩΝ Έχοντας λάβει

Διαβάστε περισσότερα

ƒπ à ª ΣΗΜΕΙΩΣΗ Ó ÙÚ ÍÙ ÛÙÈ ÂÈÎfiÓ ÛÙËÓ apple Ûˆ ÛÂÏ ÙÔ ÂÍˆÊ ÏÏÔ ÛÙÔ ÔappleÈÛıfiÊ ÏÏÔ ÁÈ Ù. 1 ˆ 6 ÛÙ ÔappleÔ Á ÓÂÙ È Ó ÊÔÚ ÛÙËÓ appleúfiù ÛË.

ƒπ à ª ΣΗΜΕΙΩΣΗ Ó ÙÚ ÍÙ ÛÙÈ ÂÈÎfiÓ ÛÙËÓ apple Ûˆ ÛÂÏ ÙÔ ÂÍˆÊ ÏÏÔ ÛÙÔ ÔappleÈÛıfiÊ ÏÏÔ ÁÈ Ù. 1 ˆ 6 ÛÙ ÔappleÔ Á ÓÂÙ È Ó ÊÔÚ ÛÙËÓ appleúfiù ÛË. ƒ  ÚÈÛÙÔ Ì appleô ÁÔÚ Û Ù ÌÈ ΓΕΝΝΗΤΡΙΑΣ ROBIN. Ô ÂÁ ÂÈÚ ÈÔ Ùfi appleâúè ÂÈ Ô ËÁ  ÁÈ ÙË ÏÂÈÙÔ ÚÁ Î È ÙË Û ÓÙ ÚËÛË ÙË ΓΕΝΝΗΤΡΙΑΣ ROBIN. Ù Ë ΓΕΝΝΗΤΡΙΑΣ ROBIN ÌappleÔÚÂ Ó ÚËÛÈÌÔappleÔÈËı ÁÈ ËÏÂÎÙÚÈÎfi

Διαβάστε περισσότερα

Aιμορραγία για 1,5 εκ. ασφαλισμένους

Aιμορραγία για 1,5 εκ. ασφαλισμένους 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.599 Àƒø 1,30 APA KEYH 12 NOEMBPIOY 2010 www.enet.gr Πώς σχεδιάζει ο OΠAΠ να φτωχύνει την EPT! T ÂÙ ÛÈ apple ÚÔ 2,5 ÂÎ ÙÔÌÌ - Ú ˆÓ  ÚÒ appleúô È ÈˆÙÈÎfi ÙËÏÂÔappleÙÈÎfi ÛÙ ıìfi ÁÈ ÙË ÌÂÙ

Διαβάστε περισσότερα

KOM AP OI στις Bρυξέλλες

KOM AP OI στις Bρυξέλλες Δ 37Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.874 Àƒø 1,30 EYTEPA 24 OKTøBPIOY 2011 www.enet.gr Στον κουρέα τα κλειδιά των τραπεζών ΔπªEΔø Ì ÙËÓ ÎÚ ÙÈÎÔappleÔ ËÛ ÙÔ Ú - ÛÎÔÓÙ È ÔÈ ÂÏÏËÓÈÎ ÙÚ appleâ Â, appleôù ÏÂÛÌ ÙË appleúôˆıô

Διαβάστε περισσότερα

Aλλάζει ο χάρτης των τραπεζών

Aλλάζει ο χάρτης των τραπεζών 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.558 Àƒø 1,30 APA KEYH 24 E TEMBPIOY 2010 www.enet.gr Ò ı Ì ÓÂÈ Ì ËÌfiÛÈ Î È 2 3 È ÈˆÙÈÎ Aλλάζει ο χάρτης των τραπεζών Aσφυξία στον Bόλο TÈ apple ÂÙ È ÌÂÙ Í ÙˆÓ ÙÚ appleâ ÈÙÒÓ. H AÁÚÔÙÈÎ

Διαβάστε περισσότερα

H κρίση σβήνει κλήσεις

H κρίση σβήνει κλήσεις KIPΓIΣIA EKATOMBH MEIONOTIKΩN OYZMΠEKΩN AΠO MAZIKEΣ ΣΦAΓEΣ /ΣΕΛ. 13 35Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.473 Àƒø 1,30 EYTEPA 14 IOYNIOY 2010 www.enet.gr Oι παραβάτες αδυνατούν να πληρώσουν H κρίση σβήνει κλήσεις Συζητούν τώρα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΣΤΟΛΗ - ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΦΟΙΤΗΣΗ - ΑΠΟΥΣΙΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΑ - ΠΡΟΑΓΩΓΗ / ΑΠΟΛΥΣΗ Α. ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΣΤΟΛΗ Οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «ΑΕΡΟΒΙΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΡΟΗΣ ΑΝΑΕΡΟΒΙΩΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΗΡΩΝ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ» ΣΠΟΥΔΑΣΤΕΣ:

Διαβάστε περισσότερα

Στο χείλος του γκρεμού βρίσκονται χίλιες επιχειρήσεις

Στο χείλος του γκρεμού βρίσκονται χίλιες επιχειρήσεις A-01-190910 17-09-10 21:58 ÂÏ 1 Hμερήσια Πολιτική και Οικονομική Εφημερίδα Eτος 92ο B Aρ. φύλλου 27.576 B Iδρυτής: Γ. A. Bλάχος ΑΘΗΝΑ, ΚΥΡΙΑΚΗ 19 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2010 www.kathimerini.gr 2,00 Με τις προσφορές

Διαβάστε περισσότερα

DEEP PURPLE. ıú ÏÈÎfi Û ÁÎÚfiÙËÌ ÛÂ Ó ÂÎappleÏËÎÙÈÎfi ÏÌappleÔ Ì! CD2. παρέα με τον ιό. Παναγιώτης Mπεχράκης KA H HTH NEYMONO O O

DEEP PURPLE. ıú ÏÈÎfi Û ÁÎÚfiÙËÌ ÛÂ Ó ÂÎappleÏËÎÙÈÎfi ÏÌappleÔ Ì! CD2. παρέα με τον ιό. Παναγιώτης Mπεχράκης KA H HTH NEYMONO O O ΣΗΜΕΡΑ ΜΕ 2 ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ À ƒ ª π.ã. ºø Ãøƒπ π π π + Ô DEEP PURPLE ıú ÏÈÎfi Û ÁÎÚfiÙËÌ ÛÂ Ó ÂÎappleÏËÎÙÈÎfi ÏÌappleÔ Ì! CD2 Eκκαθαρίσεις στο «Eφετείο» EappleÈ Â ÚËÛË - ÛÎÔ apple ÙË E.A. ÁÈ appleôì ÎÚ ÓÛË Î

Διαβάστε περισσότερα

HΠA-PΩΣIA ΣTA ΠANΩ TOYΣ OI MYΣTIKEΣ YΠHPEΣIEΣ /ΣΕΛ. 12

HΠA-PΩΣIA ΣTA ΠANΩ TOYΣ OI MYΣTIKEΣ YΠHPEΣIEΣ /ΣΕΛ. 12 HΠA-PΩΣIA ΣTA ΠANΩ TOYΣ OI MYΣTIKEΣ YΠHPEΣIEΣ /ΣΕΛ. 12 35Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.502 Àƒø 1,30 TPITH 20 IOY IOY 2010 www.enet.gr Nεκρός µε 16 σφαίρες ο δηµοσιογράφος Σωκράτης Γκιόλιας Yποπτο χτύπημα με «γνωστά» όπλα

Διαβάστε περισσότερα

μετά μαστίγιο Kρας τεστ η επέτειος Mπροστά ο Σαµαράς Eπιχείρηµα της κυβέρνησης «το οριακό σηµείο» της οικονοµίας Πρώτα καρότο Σελήνη;

μετά μαστίγιο Kρας τεστ η επέτειος Mπροστά ο Σαµαράς Eπιχείρηµα της κυβέρνησης «το οριακό σηµείο» της οικονοµίας Πρώτα καρότο Σελήνη; IPAK AΓPIA BAΣANIΣTHPIA ΠOΛITΩN AΠO BPETANOYΣ ΣTPATIΩTEΣ KAI ΣTPATIΩTINEΣ /ΣΕΛ. 13 35Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.307 Àƒø 1,30 EYTEPA 16 NOEMBPIOY 2009 www.enet.gr Eπιχείρηµα της κυβέρνησης «το οριακό σηµείο» της οικονοµίας

Διαβάστε περισσότερα

ΣYNANTHΣH ΠAΠAN PEOY-ΓKPOYEΦΣKI ΣHMEPA ΣTIΣ BPYΞEΛΛEΣ / ΣΕΛ. 11. Tροµο-στρατός 6 ενόπλων γάζωσε το A.T. Aγ. Παρασκευής Πρόκληση.

ΣYNANTHΣH ΠAΠAN PEOY-ΓKPOYEΦΣKI ΣHMEPA ΣTIΣ BPYΞEΛΛEΣ / ΣΕΛ. 11. Tροµο-στρατός 6 ενόπλων γάζωσε το A.T. Aγ. Παρασκευής Πρόκληση. ΣYNANTHΣH ΠAΠAN PEOY-ΓKPOYEΦΣKI ΣHMEPA ΣTIΣ BPYΞEΛΛEΣ / ΣΕΛ. 11 35Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.292 Àƒø 1,30 EM TH 29 OKTøBPIOY 2009 Tροµο-στρατός 6 ενόπλων γάζωσε το A.T. Aγ. Παρασκευής Πρόκληση www.enet.gr TPAΓΩ IA

Διαβάστε περισσότερα

ÙÚÔapple ÚËÓÈÎ Ó ÚÁÂÈ. È ÌÂ- ÚÈÎ ÓÔ appleèûùâ Ô Ó fiùè Ú ÈÛ Ó Ó Ù - ª 5 ÂÙÒÓ ı apple ÚÓÔ Ó ÔÈ

ÙÚÔapple ÚËÓÈÎ Ó ÚÁÂÈ. È ÌÂ- ÚÈÎ ÓÔ appleèûùâ Ô Ó fiùè Ú ÈÛ Ó Ó Ù - ª 5 ÂÙÒÓ ı apple ÚÓÔ Ó ÔÈ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.697 Àƒø 1,30 EM TH 17 MAPTIOY 2011 www.enet.gr ÁÎÚ ÙÈ, ÂÚÈÛÙ ÚÈ, EÍ Ú ÂÈ, K ÏÏÈı I OY 4 NEE KPABE EÚÂ Ó ÙË «E». AÓˆ-Î Ùˆ Ì ÙË Û Á ÒÓ - ÛË ÛÂ Û ÔÏ appleô ÂÓ Ô Ó Âapple ÚΠ٠ÍÂÈ, Ì ÙÈ

Διαβάστε περισσότερα

KOYPEMA MI øn XøPI A O Y EI

KOYPEMA MI øn XøPI A O Y EI 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.615 Àƒø 1,30 EM TH 2 EKEMBPIOY 2010 www.enet.gr ÌÊÒÓËÛ Ó EE- EB ÂappleÈ ÂÈÚËÛÈ Î Û Ì ÛÂÈ Ì ÌÂÈÒÛÂÈ 12% KOYPEMA MI øn XøPI A O Y EI Aπειλεί µε πόθεν έσχες όσους δεν περαιώσουν ª ƒa ÂÏ Á

Διαβάστε περισσότερα

Σφάζεται. ο δεξιός... πόλος. Ο Αντώναρος τον κατηγορεί ότι καλεί για ανατροπή της κυβέρνησης Αλέκα Παπαρήγα Ο ΛΑ.Ο.Σ. εκτελεί συµβόλαια θανάτου

Σφάζεται. ο δεξιός... πόλος. Ο Αντώναρος τον κατηγορεί ότι καλεί για ανατροπή της κυβέρνησης Αλέκα Παπαρήγα Ο ΛΑ.Ο.Σ. εκτελεί συµβόλαια θανάτου ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟΣ ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ... ΚΑΡΕΚΛΑ ΠΡΟΕ ΡΟΥ / ΣΕΛ. 12 34Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.176 Àƒø 1,30 ª 11 π À π À 2009 Κι όµως κάποιοι βουλευτές της Ν.. κλείνουν το µάτι στον ΛΑ.Ο.Σ. για συνεργασία

Διαβάστε περισσότερα

16%-40% MEIø H MI øn «TÛ» ÛÙÔ NATO

16%-40% MEIø H MI øn «TÛ» ÛÙÔ NATO 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.607 Àƒø 1,30 EYTEPA 22 NOEMBPIOY 2010 www.enet.gr Ξαφνική εµπλοκή στα εργασιακά µε την τρόικα ƒa apple ÚÂ Î Ù Ú Ë ÔÚÈÛÙÈ- ÎÔappleÔ ËÛË ÙÔ Ó ıâˆúëì ÓÔ MÓË- ÌÔÓ Ô appleô ÂappleÚfiÎÂÈÙÔ Ó

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α

ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α Ι.Π.Μεσολογγίου, 21-05 - 2014 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Αριθ.Πρωτ:Φ555/Ζ/ΛΣΤ/2457 ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 194/2013. (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Προς. 3. Kύριο *** *** *** Κοινοποίηση

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 194/2013. (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Προς. 3. Kύριο *** *** *** Κοινοποίηση Διαμεσολάβηση 194/2013 Σελίδα 1 ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 194/2013 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Ι. Η καταγγελία Προς 1. Τμήμα Υποστήριξης Δημοτικού Συμβουλίου dimotikosymvoulio@cityofathens.gr 2. Διεύθυνση Οδοποιίας

Διαβάστε περισσότερα

1 Εισαγωγή στην Ανάλυση των Κατασκευών 1.1 Κατασκευές και δομοστατική

1 Εισαγωγή στην Ανάλυση των Κατασκευών 1.1 Κατασκευές και δομοστατική 1 Εισαγωγή στην Ανάλυση των Κατασκευών 1.1 Κατασκευές και δομοστατική Στη φύση μπορούμε να διακρίνουμε πάρα πολλά είδη διαφορετικών κατασκευών, οι οποίες άλλες προέκυψαν τυχαία και άλλες από ένστικτο επιβίωσης,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ Το Πρόγραμμα της Ομάδος Προσκόπων προσφέρει στα παιδιά της ηλικίας αυτής κίνητρα και ευκαιρίες για ηθική, πνευματική, φυσική και κοινωνική ανάπτυξη διευρύνοντας τις ατομικές κλίσεις και

Διαβάστε περισσότερα

TO O I IA TA XO EIA MÓËÌfiÓÈÔ applefi ÙÔ apple Ú ı ÚÔ

TO O I IA TA XO EIA MÓËÌfiÓÈÔ applefi ÙÔ apple Ú ı ÚÔ 36Ô Ú. Ê ÏÏÔ 10.695 Àƒø 1,30 TPITH 15 MAPTIOY 2011 www.enet.gr OÈ Û Á ˆÓ ÛÂÈ ÍÂÛËÎÒÓÔ Ó appleâúá  Πıëáëùòó Î È Û ÓÂÏ ÛÂÈ appleôïèùòó TO O I IA TA XO EIA MÓËÌfiÓÈÔ applefi ÙÔ apple Ú ı ÚÔ Ì appleâúèîôapple

Διαβάστε περισσότερα