ΕΝΩΣΙΣ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν MNHMONΙΟΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΓΚΕΪ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ME ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΔΩΣΤΕ ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΑ

Transcript

1 Όλοι στους δρόμους εναντίον του μνημονίου και του Χριστόφια! ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Γαμώ την τρόικα, γαμώ το μνημόνιο, τζι έφυα Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ n T E Y X O Σ 1 0 n Ε Τ Ο Σ 6 ο n B Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο Σ n Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω MNHMONΙΟΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΓΚΕΪ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ME ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΔΩΣΤΕ ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΑ ΝΑΙ, Η ΑΓΑΠΗ ΜΠΟΡΕΙ...TOYTOI EN ΗΜΠΟΡΟΥΝ

2 2 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 27 Οκτωβρίου 2012 Iδιο κτη σία ΩΣIH ΠI ΣΩ ΛTΔ T.K NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣ TH ΛE O MOIO TY ΠON: yialousa@ cytanet. com.cy Διε υ θυ ντής Bάσος Φτωχόπουλλος Β Διευθυντής Αλέκος Μιχαηλίδης Aρ χι συ ντά κτης Eλενίτσα Ευτυχίου Σελιδοποίηση Σοφία Γεωργίου Ομαδάρχης Έκδοσης Στελ. Τρύφωνος Διορθώσεις Ιόλη Μιχαηλίδου, Πόπη Ελλαδίτη Νεολαία Παρέλλης Μασκόττα Ο Φορέας Συ νερ γά τες Ντίνος Μιτσίδης (ζυμαρικά και ποτά), Μελής Πίττας (χαλλούμια, φέττες και αναράδες), Πρόδρομος Προδρόμου (πληροφορίες για κακές συνήθειες Νίκου Αναστασιάδη), Γιώργος Λιλλήκας (αντιδιζωνική αρθρογραφία), Ζαχαρίας Κουλίας (πληροφορίες για ερωτικά τερτίπια Μάριου Κάρογιαν), Γιώργος Κολοκασίδης (οικονομική βοήθεια στην υπόσκαψη του ακελικού ΔΗΚΟ), Ελίτα Μιχαηλίδου (υλικό για να γράφουμε), Dave Mills (πληροφορίες για τη δυσκοιλιότητα του Βρετανού ύπατου αρμοστή). Yπεύθυνες κομμωτηρίου Έρση Χριστόφια, Ερατώ Μαρκουλλή, Πραξούλλα Αντωνιάδου Lifestyling Έρση Xριστόφια, Eρατώ Μαρκουλλή Oικονομικοί Σύμ βου λοι Έχουν χρεωκοπήσει Nομικοί Σύμ βου λοι Γιώργος Χριστοδούλου (δύσκολες υποθέσεις), Λέαντρος Παπαφιλίππου (φίλος εκλεκτός), Kωστάκης Aιμιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις), Πέτρος X Σάββας (τις Kυριακές), Στέλιος Δρυμιώτης (όταν δεν είναι μεθυσμένος), Xρήστος Kληρίδης (όταν κερδίζουμε το Λόττο). ΠΡΟΣΟΧΗ: Μη χρησιμοποιείτε δικηγόρους του απορριπτικού χώρου. Είναι πανάκριβοι. Δικαστές στην πούγκαν μας Δεν μπορούμε να δημοσιεύσουμε τα ονόματά τους για να μην τους κάψουμε. Χορηγοί CIA, Χαραυγή, Μακδόναλτς, Νoble Energy, Αντρέας Πάντζης, ΘΟΚ BOC και άλλοι δώδεκα ύποπτοι οργανισμοί. Xρηματοδότες Κατάρ, Ισραήλ, Ιράν τζιαι η θκεια μας η Βαλλού που τα Λεύκαρα. Eπίσημος Λογοκριτής Aνδρούλλα Γκιούροβα Επίσημος Πόντιος Γιώργος Αμπατσίδης Πόντιος παρά του Πόντιου Μ.Σ. GO BACK DOG PUBLICATIONS: ΗΕCΤOROS 39A, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union (and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in sin, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ Το επόμενο τεύχος θα κυκλοφορήσει στις 30 Νοεμβρίου, μέρα Παρασκευή, κατ εξαίρεση. Παρακαλούμε τους συνεργάτες μας να αποστείλουν τα κείμενά τους πριν από τις 22 του μηνός. ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Με αυτό το τεύχος μπορείτε να πάρετε και τα βιβλία ΙΛΑΝΤΡΟΝ του Κώστα Βασιλείου και ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΩΣ ΑΠΟΣΧΗ - ΜΑΤΙΣΘΕΙΣ του Ανδρέα Παστελλά μόνο με 10 ευρώ. Οι δύο αυτές ποιητικές συλλογές, από δύο από τους πιο σημαντικούς μας ποιητές, αποτελούν σταθμό στη σύγχρονη ποιητική μας παραγωγή. Θεωρούμε ότι αυτή είναι η πιο σημαντική προσφορά που έχει κάνει ποτέ η εφημερίδα μας. Τα βιβλία αυτά θα τα βρείτε στα επιλεγμένα περίπτερα που δημοσιεύουμε πιο κάτω. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΟΣ Το βιβλίο του επόμενου μηνός είναι Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ του Στέφανου Α. Κουμανούδη σε μεταγραφή του Γιώργου Πανουσόπουλου. Θα μπορείτε να το προμηθευτείτε μαζί με την εφημερίδα μόνο με 8 ευρώ. ΛΕΥΚΩΣΙΑ L&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β ΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98 ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ MORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119 CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28Β ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15 MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32 ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44 ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68 ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ DELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205Α ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58 RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61 RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1 GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27 ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ C.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134 ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ CHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101 ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α ΠΕΡ. ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104 Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57 BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131 Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34 GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24Δ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35 Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51 ΠΑΖΑΡΑΚΙ Το μεγάλο μας παζαράκι πριν από τις γιορτές των Χριστουγέννων θα λάβει χώρα στο βιβλιοπωλείο «Γιαλούσα» την Κυριακή 4 Νοεμβρίου, από τις 10 το πρωί ως τις 3 το απόγευμα. Όπως πάντα, θα σας κεράσουμε μεζεδάκια, σουβλάκια στην πίτα, κρασάκι και ζιβανία. Όπως πάντα, επίσης, θα είναι εδώ και ο Σαββάκης με την Έλλη, για να παίξουν μαζί τους μικροί και μεγάλοι. Πάρτε τους φίλους σας και ελάτε να περάσετε ευχάριστα την Κυριακή σας. Μην ξεχνάτε, το βιβλίο είναι το καλύτερο δώρο. ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΒΙΒΛΙΩΝ ΣΤΟ ΠΑΖΑΡΑΚΙ Στο παζαράκι της 4ης Νοεμβρίου θα μπορείτε να πάρετε κι ένα ολόκληρο κιβώτιο με 50 βιβλία των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ μόνο με 50 ευρώ. Επίσης, θα διαθέσουμε τέσσερα μόνο κιβώτια με 100 ελληνικά περιοδικά έναντι 30 ευρώ μόνο. ΜΠΟΥΑΤ «Η ΑΧΑΡΙΣΤΗ» ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13 FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44 Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70 ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45, ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑ L&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40 Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9 FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47 Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83 KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170 CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ ΛΑΡΝΑΚΑ MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3 ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ BOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26 ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ SO EASY KIOSKS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑΔΙΑ DOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35 SO EASY KIOSKS LTD ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3, ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΛΕΜΕΣΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41 Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218 MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65Α CHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86 KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α 159 ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΠΑΦΟΣ Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15 STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64 Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104 AMMOXΩΣΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4 Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100 Τελικά, μετά από πολλά, καταλήξαμε στο όνομα της ΜΠΟΥΑΤ. Έχει ονομαστεί «Η ΑΧΑΡΙΣΤΗ», προς τιμήν του μεγάλου μας μουσουργού Βασίλη Τσιτσάνη. Στην «ΑΧΑΡΙΣΤΗ» θα πραγματοποιούνται ποικίλες εκδηλώσεις, από παρουσιάσεις βιβλίων και δίσκων μέχρι συζητήσεις και ζωντανές μουσικές βραδιές. Η μπουάτ διατίθεται για τους φίλους των εκδόσεων και της εφημερίδας δωρεάν, για να διοργανώνουν τις δικές τους εκδηλώσεις. Θέλουμε η «ΑΧΑΡΙΣΤΗ» να γίνει ένα ζωντανό πολιτιστικό κύτταρο της πόλης μας. Κάθε μήνα ένας ειδικός χώρος στην εφημερίδα θα σας ενημερώνει για τις προγραμματισμένες εκδηλώσεις, ενώ για τις έκτακτες παρακαλούμε να καταφεύγετε στον ημερήσιο τύπο για την ενημέρωσή σας. Όσοι επιθυμούν να τους αποστέλλουμε δελτία τύπου ηλεκτρονικά, παρακαλούνται να μας γράψουν ή να μας τηλεφωνήσουν, για να τους προσθέσουμε στον κατάλογό μας. ΤΙΒΙ 69 ΓΑΜΑ Τη Δευτέρα 12 Νοεμβρίου αρχίζουν οι παραστάσεις της σάτιρας ΤΙΒΙ 69 ΓΑΜΑ, η οποία είναι η τρίτη και, ίσως, η τελευταία απόπειρα του συγγραφέα ΒΝΠ να μας δώσει να καταλάβουμε πως οι τρεις μεγάλες συμφορές του τόπου, οι ΤΟΥΡΚΟΙ, το ΑΚΕΛ και τα ΜΜΕ, είναι ακόμα ΕΔΩ και μας παιδεύουν χωρίς ΑΙΔΩ. Η χωρητικότητα της μπουάτ είναι μικρή, οπότε παρακαλούνται οι φίλοι της σάτιρας να κλείνουν θέσεις εγκαίρως και να παίρνουν τα εισιτήριά τους από το ΑΙΓΑΙΟΝ, ο οποίος θα είναι και ο μόνος χώρος που θα τα διαθέτει. ΣΚΑΤΑΣ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Το βραβείο απονέμεται στον νεαρό Χριστοφίδη του ΑΚΕΛ, ο οποίος σε λίγο θα μας πει για τις θρεπτικές ουσίες που περιέχουν τα σκατά που μας κερνάει το κόμμα του και το Προεδρικό. ΣΚΑΤΟΥΛΛΙΚΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Χωρίς αντροπήν, το βραβείο απονέμεται στον Μάριο Κάρογιαν, ο οποίος κάθε φορά που διαγράφει κάποιον από το ΔΗΚΟ, όπως πρόσφατα τον Ανδρέα Αγγελίδη, ανακουφίζεται ο δύσμοιρος. Το γεγονός ότι έτσι όπως πάει εν θα του μείνει κώλος, που έλεγαν οι παλιοί, δεν τον κόφτει. Έτσι κι αλλιώς εν τζι εν με τον κώλον του που σιέζει, εν με άλλων τον κώλον που κάμνει την δουλειάν του. BEWARE OF THE DOG Σαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος, επίσημος σκύλος της «Ένωσις». Προσοχή, δαγκώνει! ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ vasosftohopoullos.wordpress.com

3 Nαι, η Κύπρος είναι σουρεαλιστική νήσος! 27 Οκτωβρίου 2012 Ο Χριστόφιας κατέβηκε στους 3 δρόμους για να διαδηλώσει εναντίον του εαυτού του! Η κρίση θέλει κρίση ΕΞΟΥΣΙΑΣ Η νύχτα εναλλάσσεται με νύχτα... Είναι ικανός ο Νίκος Αναστασιάδης να μας βγάλει από την κρίση και να οδηγήσει την Κύπρο σε μια νέα εποχή; Tο ερώτημα αυτό πλανιέται σε πολλές συζητήσεις που λαμβάνουν χώρα τους τελευταίους μήνες, όχι μόνο διότι πλησιάζουν οι εκλογές, αλλά γιατί είναι ξεκάθαρο πια, ακόμη και στους ακελικούς, ότι ο Χριστόφιας αφήνει πίσω του καμένη γη. Άχαρος, δηλαδή, θα είναι ο ρόλος του νέου προέδρου, ο οποίος ήδη βαπτίστηκε με το όνομα Νίκος Αναστασιάδης. Έχει όμως ο Αναστασιάδης το ανάστημα να αναλάβει χάος και να παραδώσει κράτος; Δεν θέλω να αντιστρέψω τους όρους και να υπενθυμίσω σε όλους ότι ο υποψήφιος πρόεδρος μόνο λίγα χρόνια πριν ήθελε να διαλύσει το κράτος και να παραδώσει χάος με την υποστήριξή του στο σχέδιο Ανάν, κάτι για το οποίο, ως άλλος Χριστόφιας, ακόμα να πει συγγνώμη στον κυπριακό λαό. Ούτε θέλω να υπενθυμίσω σε όλους τον βίο και την πολιτεία και αυτού και της φάρας του. Ας δούμε μόνο τις ικανότητές του και αν αυτές είναι αρκετές για να ηγηθεί ενός λαού, έστω και του κυπριακού. Το γράφω αυτό για να μη νομίζετε ότι έχω αυταπάτες για την ποιότητα της κρίσης του λαού μας. O λαός μας καθοδηγήθηκε από πολλούς ανίκανους προέδρους, από προέδρους που κάτω από άλλες συνθήκες θα έπρεπε να είναι αποτυχημένοι καφετζήδες και όχι αρχηγοί κράτους. O Νίκος Αναστασιάδης ήδη χαριεντίζεται πως θα είναι ο επόμενος πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας. Ουδόλως τον απασχολεί οτιδήποτε άλλο. H εξουσία γι αυτόν είναι πιο μεθυστική απ ό,τι τα ουίσκυ που καταπίνει. Γνωρίζει πολύ καλά πως ο Χριστόφιας είναι το πιο μισητό πλάσμα σήμερα στην Κύπρο και γι αυτό καπαρτίζει. Ξέρει επίσης ότι πολύς κόσμος θα τον ψηφίσει μόνο και μόνο για να φύγει ο Χριστόφιας και το AKEΛ από τη μέση. Η αποτυχία του ενός είναι η επιτυχία του άλλου. Γνωρίζει επίσης, και μάλιστα πολύ καλά, την ψυχολογία των μαζών. Ξέρει, π.χ., πως ένα σημαντικό κομμάτι της κοινωνίας, ένα καθοριστικό μάλιστα κομμάτι, θα τον ψηφίσει χωρίς να τον εμπιστεύεται, μόνο και μόνο με τη λογική «ας τον δοκιμάσουμε κι αυτόν, τι έχουμε να χάσουμε;». Είναι αυτό το ίδιο κομμάτι που έβγαλε πρόεδρο τον Δημήτρη Χριστόφια, και μάλιστα με την ίδια ακριβώς λογική. Μόνο που τώρα η Κύπρος, με τον Χριστόφια στο τιμόνι, για πρώτη φορά στη σύγχρονη ιστορία της όχι μόνο έχει οδηγηθεί στην οικονομική κατάρρευση, αλλά έχει βγει και ττόταλ λος, που λένε και οι μηχανικοί. Άρα το επιχείρημα «ας τον δοκιμάσουμε κι αυτόν» δεν σημαίνει ότι οπωσδήποτε κάτι καλό θα βγει. Έχοντας μάλιστα υπόψην ότι ο Συναγερμός, και ειδικά ο Νίκος Αναστασιάδης, είναι η άλλη όψη του ίδιου νομίσματος στο Κυπριακό με τον Χριστόφια και το AKEΛ, τίποτα το καινούργιο δεν πρόκειται να κομίσει ο αλκοολικός της Πινδάρου. Tο ΔHΣAKEΛ δεν είναι σχήμα λόγου. Μάλιστα ο Χριστόφιας ΔEN θα μπορούσε να πουλήσει τη λύση στον κυπριακό λαό, ενώ ο Χερ Αναστασιάδης, ικανότατος ελληνικοσημαιοανεμιστήρας, πολύ πιο εύκολα θα μας οθωμανοποιούσε. Aς μην ξεχνάμε πως είναι αυτοί οι βέροι δεξιοί που, εν ονόματι της ελληνικής σημαίας και της ελληνικότητας, έκαναν τις μεγάλες προδοσίες και εθνικές υποχωρήσεις στους Τούρκους. Tο δίλημμα, λοιπόν, δεν είναι Αναστασιάδης ή Χριστόφιας (Μαλάς), αλλά Αναστασιάδης ή Λιλλήκας ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, EKΛOΓEΣ ή EΞEΓEPΣH. Στην οικονομία, που είναι η άλλη παράμετρος του προεκλογικού σκηνικού, τα διλήμματα πάλι είναι ψεύτικα. Ο δεξιός νεοφιλελεύθερος Αναστασιάδης δεν διαφέρει σε τίποτα από τον αριστερό νεοφιλελεύθερο Χριστόφια. Διαφέρουν μόνο στη φρασεολογία, για να καλύψουν τις ανάγκες ικανοποίησης των αυτιών των οπαδών τους. O μεν Χριστόφιας έχει φέρει την τρόικα και τα μνημόνια που θα ακολουθήσουν, διαδηλώνοντας εναντίον τους κιόλας (αριστούργημα πολιτικής αγυρτείας), ενώ ο Αναστασιάδης δεν κοιμάται καλά μέχρι να έρθουν τα μνημόνια, τα δάνεια, τα ΔNT και ό,τι άλλο μπορεί να αλυσοδέσει την Κύπρο στο άρμα των Τραπεζών και της παγκοσμιοποίησης. Το δίλημμα, λοιπόν, και στην οικονομία δεν είναι Αναστασιάδης ή Χριστόφιας (Μαλάς), αλλά Αναστασιάδης ή Λιλλήκας ή, για να είμαστε δίκαιοι, εδώ ΔEN έχουμε επιλογές, το μόνο δίλημμα είναι Μνημόνια ή Εθνική Λαϊκή Εξέγερση κατά του συστήματος. Είναι γνωστό πως η μόνη ικανότητα του Νίκου Αναστασιάδη είναι να καρφώνει την πατρίδα του στους ξένους και να συγκεντρώνει τους ενωτικούς και έντιμους συναγερμικούς στο μαντρί του κόμματος. Γνωρίζει πολύ καλά τις τακτικές του Γκαίμπελς, άλλωστε δεν είναι τυχαίο που οι ίδιοι οι δικοί του τον αποκαλούν Χίτλερ. Είναι επίσης ικανότατος βασανιστής. Ρωτήστε όλους όσους κατά καιρούς έφυγαν από τον Συναγερμό και για διάφορους λόγους επέστρεψαν πίσω. Tους αγκαλιάζει ως στοργικός πατέρας και μετά, σφίξε σφίξε, δεν μπορούν να αναπαράγουν το ανθρώπινο είδος (ακούτε Συλλούρη, Ρίκκο και λοιποί του EYPΩKO;). O Νίκος Αναστασιάδης θα παραλάβει καμένη γη και, για να ικανοποιήσει τα αφεντικά του, είναι ικανός να υποθηκεύσει την Κύπρο ολόκληρη, για να κερδίσει μια αναπάντεχη ομοσπονδία. Είναι ικανός να ποδοπατήσει όλα τα δικαιώματά μας, για να του πουν μπράβο οι Ευρωπαίοι. O Αναστασιάδης θα είναι ο Γιωργάκης Παπανδρέου της Κύπρου, μόνο που η Ελλάδα δεν έχει εκχωρήσει επισήμως εθνικά εδάφη ακόμη. O Αναστασιάδης με το σχέδιο Ανάν ας μην ξεχνάμε πως αυτός και ο Μαρκίδης του κόμματός του ήσαν οι μεγάλοι χορηγοί του έχει κάνει ήδη τις εκχωρήσεις. Τώρα, εάν εκλεγεί, θα μας πατήσει και μες στον λαιμό, για να τις πραγματοποιήσει και επισήμως. Εάν το δίλημμα θα είναι Αναστασιάδης ή Χριστόφιας (Μαλάς), ο Θεός να μας φυλάει. Αυτό θα αποδείξει πως μέσα σε μία δεκαετία οι ξένοι και οι ντόπιοι λακέδες τους μπορούν να αλλάξουν τα πάντα και να μετατρέψουν ένα ισχυρό OXI σ ένα IΣXYPO NAI. Τίποτα δεν μας σώζει, εκτός και εάν κι εμείς ετοιμάσουμε τη δική μας δεκαετία, μια δεκαετία ANTIΣTAΣHΣ κατά των Τούρκων, των ντόπιων Τούρκων, των γενίτσαρων, των νεοκύπριων και των κάθε λογής ραγιάδων που μαστίζουν τον τόπο μας σε Ελλάδα και Κύπρο. Β.Φ. Στο προηγούμενο «εθνικωλογικόν» αναφέρθηκα στην κρίση που μαστίζει τον Ελληνισμό και προσπάθησα να δώσω τις δικές μου απαντήσεις στα πολλαπλά προβλήματα που θα έχουμε να αντιμετωπίσουμε πολύ πιο σύντομα απ όσο πιστεύαμε έως τώρα. Πολλοί φίλοι θεώρησαν τις ιδέες μου για έναν EΛΛHNIKO τρόπο για την έξοδό μας από την κρίση ως υπερβολικές και ουτοπικές. Επιμένω στο ότι την κρίση ΔEN μπορεί να τη διαχειριστεί η κάστα που την δημιούργησε, μια οποιαδήποτε εξουσία απ αυτές που ήδη γνωρίζουμε, ούτε μπορεί να την ξεπεράσει χωρίς την υποθήκευση της Ελλάδας και της Κύπρου για δεκάδες χρόνια. Η κρίση θέλει άλλα εργαλεία αντιμετώπισης. Θέλει ο λαός να μπει στο προσκήνιο και να αρχίσει να παίζει τον δικό του ρόλο. Μόνο με την άμεση συμμετοχή του λαού μπορούμε να ξεπεράσουμε την κρίση. Δεν πρέπει να παραμείνουμε παθητικοί δέκτες των όσων θα μας σερβίρουν ντόπιοι και ξένοι ως θαυματουργές λύσεις, λύσεις που θα μας υποδουλώσουν κι άλλο παρά θα μας ανακουφίσουν. O μήνας που μας έρχεται θα δείξει τα δόντια του. Πρέπει από τώρα να δείξουμε ότι έχουμε κι εμείς και δόντια και νουν. Κλείστε τις τηλεοράσεις σας και ανοίξτε διάλογο με τους γείτονές σας. Βρείτε από τώρα τρόπους εξοικονόμησης χρημάτων και πόρων. Φτιάξτε επιτροπές αλληλεγγύης και περιφρούρησης των δικαιωμάτων μας. Οργανωθείτε στις ενορίες σας, κόψτε όλα τα περιττά έξοδα. Μοιραστείτε πράγματα και προϊόντα με τους γείτονές σας και τους συγγενείς σας και κάντε τη ζωή των πολιτικών που μας κοροϊδεύουν δύσκολη. Μην περιμένετε να μας σώσει το κράτος. Το κράτος είναι εδώ για να μας υποδουλώσει και στους Τούρκους και στις Τράπεζες. Ανοίξτε διάλογο με τους γείτονες και τους φίλους σας και βρείτε τρόπους να μειώσετε τις σχέσεις σας με τις Τράπεζες και τους λογαριασμούς σας. Χτυπάτε ανελέητα την ηττοπάθεια και δώστε στους οικείους σας θάρρος και αισιοδοξία. Μπορούμε να τα βγάλουμε πέρα, φτάνει να μην παίξουμε το παιχνίδι τους, φτάνει ν αντιδράσουμε ως Έλληνες και όχι ως παγκοσμιοποιημένα ανθρωπάρια που ζητιανεύουν για περισσότερη δυνατότητα κατανάλωσης. Δεν ζητάμε υψηλότερο βιοτικό επίπεδο, ζητάμε την ελευθερία μας και την αξιοπρέπειά μας. Δεν έχουμε να χάσουμε τίποτα, παρά μόνο τις αλυσίδες μας. Ας μην το ξεχνάμε αυτό. Εδώ ο Ελληνισμός ΔEN φοβήθηκε αυτοκρατορίες και Χριστόφιες, θα φοβηθούμε τώρα την κρίση;

4 4 27 Οκτωβρίου 2012 ΚΙ ΕΣΥ ΛΑΕ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΣ ΤΟ ΑΚΕΛ Σ Χ Ο Λ Ι Α Κ Ι Α ΚΑΛΑ ΝΕΑ Να λοιπόν και κάτι το ευχάριστο. Στις δυτικές επαρχίες της Τουρκίας οι Τούρκοι έχουν σοβαρό δημογραφικό πρόβλημα, μιας και η υπογεννητικοότητα κι εκεί αποτελεί μέρος της κουλτούρας των μοντέρνων και πιο πλούσιων Τούρκων. Στις δε ανατολικές επαρχίες υπάρχει δημογραφική έκρηξη, μόνο που αυτή δεν αφορά τους Τούρκους αλλά τους Κούρδους και άλλες μειονότητες. Αυτός είναι ένας μεγάλος πονοκέφαλος για τον τουρκικό νεοοθωμανισμό και μια μικρή παρηγοριά για μας. ΚΑΛΑ ΝΕΑ 2 Δεν είμαστε ο μόνος λαός που αποβλακώνεται από τις τούρκικες σειρές και άλλες παρόμοιες (βραζιλιάνικες μεξικάνικες, ελληνικές, κυπριακές κ.ο.κ.), αλλά και οι ίδιοι οι Τούρκοι. Τώρα που οι τηλεοράσεις έχουν μπει για τα καλά στα σπίτια τους, άρχισαν και αυτοί να μαλθακεύουν. Αν καταφέρναμε και τους στέλναμε και τα Βήματα στην άμμο, σε κάτι παραπάνω θα μπορούσαμε να ελπίζουμε. Εδώ σας θέλω, σαίνια του ΡΙΚ. ΚΑΛΑ ΝΕΑ 3 Οι ηθοποιοί του ΑΚΕΛ και του ακελικού χώρου είναι στην πλειψηφία τους αρκετά ηλικιωμένοι, οπότε απ ό,τι προβλέπει η φύση, σύντομα θα πεθάνουν, οπότε ο ΘΟΚ και τα άλλα θέατρα θα καθαρίσουν από το ακελικό παίξιμο χωρίς να χρειαστεί να καταφύγουμε στη χρήση ΒΙΑΣ. ΚΑΛΑ ΝΕΑ 4 Είδα τον Καραγιάννη του ΑΚΕΛ και πρώην δικτάτορα του ΘΟΚ ν απαντά στον Λούρα σε ένα περιοδικό και οφείλω να πω πως χάρηκα. Έχει γεράσει πάρα πολύ, τόσο που έμοιαζε σχεδόν με χούφταλο. Ο Θεός να τον μακαρίσει όταν θα αποδημήσει εις Κύριον. ΚΑΛΑ ΝΕΑ 5 Σαράντα τοις εκατόν των Κυπρίων έχουν ταχθεί εναντίον του μνημονίου, σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας έρευνας που έγινε πρόσφατα. Πάλι καλά που δεν έχουμε αποβλακωθεί ΟΛΟΙ. Το διεφθαρμένο πολιτικο-οικονομικό κατεστημένο, τόσο της Κύπρου όσο και της Ελλάδας, είναι υπεύθυνο για ένα ακόμη έγκλημα εις βάρος του έθνους, την αλλοίωση της δημογραφίας του, με την αδράνεια που επέδειξε στη λαθρομετανάστευση αλλά και στην ανεξέλεγκτη κάθοδο κοινοτικών. Πίσω από την αλλοίωση της δημογραφίας πολλών δυτικοευρωπαϊκών χωρών κρύβεται βέβαια η νέα τάξη, η οποία χρησιμοποιεί για τους σκοπούς της τους ελεγχόμενους πολιτικούς και τις χρηματοδοτούμενες μη κυβερνητικές οργανώσεις. Στην περίπτωση τη δική μας εμπλέκονται και άλλοι παράγοντες, με προεξάρχουσα την τούρκικη πολιτική, η οποία είναι υπεύθυνη για τη σκόπιμη διοχέτευση μουσουλμάνων, κυρίως μέσω των βρετανικών βάσεων, του Έβρου αλλά και των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου. Σημαντικός επίσης παράγοντας, που συνέβαλε στην ανοχή για το πιο πάνω φαινόμενο, είναι το μεγάλο κεφάλαιο, που βολεύεται με τα φθηνότερα εργατικά χέρια. Η Ελλάδα μέχρι πρόσφατα ήταν ίσως το πιο ομοιογενές εθνικά κράτος και αυτό σημαίνει πάνω απ όλα εθνική συνοχή, σταθερότητα και ασφάλεια. Στην Κύπρο φωνάζουμε (όχι όλοι πια) για τον εποικισμό, τον οποίο αποκαλούμε 3ο Αττίλα. Η αλλοίωση της δημογραφίας των ελεύθερων περιοχών είναι ο 4ος Αττίλας. Η κοινωνική συνοχή και το αίσθημα ασφάλειας των πολιτών έχει επηρεαστεί σε τεράστιο βαθμό, ιδίως στα αστικά κέντρα. Η εγκληματικότητα κάποτε βρισκόταν σε εξαιρετικά χαμηλά επίπεδα. Με την είσοδο πολλών τυχοδιωκτών αλλά και εγκληματικών στοιχείων, τόσο νόμιμων όσο και παράνομων, έφθασε στα ύψη. Πολλοί παράνομοι προέρχονται από λαούς που ίσως έχουν άλλη άποψη για την αξία της ανθρώπινης ζωής. Οι νόμιμοι μετανάστες, κυρίως κοινοτικοί, αποτελούν ένα άλλο μεγάλο πρόβλημα. Όσοι προέρχονται από πρώην κομμουνιστικές χώρες, νυν μέλη της Ε.Ε., χρησιμοποιούνται σαν φθηνότερο εργατικό δυναμικό από το μεγάλο κεφάλαιο και εκτοπίζουν πολλούς Έλληνες από θέσεις εργασίας. Είναι αδιανόητο σε συνθήκες οικονομικής κρίσης να μπορεί να βρίσκει δουλειά ο Σλοβάκος, ο Ρουμάνος ή ο Βούλγαρος και να Ο 4ος Αττίλας μένουν άνεργοι δικοί μας. Κάθε κράτος οφείλει να προστατεύει τους υπηκόους του και μετά οποιονδήποτε άλλον. Έχουμε, βέβαια, στην Κύπρο και πάρα πολλούς Βρετανούς μόνιμους κατοίκους. Οι ανησυχίες μας γι αυτό το φαινόμενο είναι προφανείς. Το χειρότερο μ αυτούς είναι ότι αρνούνται να αντιληφθούν ότι ζουν σε ελληνική νήσο και ότι οφείλουν να μιλάνε και τη γλώσσα μας και να σέβονται τις παραδόσεις μας. Οι περισσότεροι απ αυτούς διακατέχονται ακόμη από αποικιοκρατική νοοτροπία. Όσοι αντιδρούν στα πιο πάνω χαρακτηρίζονται αμέσως από τα παπαγαλάκια και τους έμμισθους της νέας τάξης σαν ρατσιστές. Οι πραγματικοί ρατσιστές όμως είναι αυτοί που εκμεταλλεύονται ληστρικά τρικοκοσμικές χώρες και οδηγούν πολλούς ανθρώπους στην εξαθλίωση. Είναι οι ίδιοι υποκριτές που θα επιχορηγήσουν τις λεγόμενες «αντιρατσιστικές εκστρατείες». Ο πολιτισμός μας υπήρξε ανέκαθεν πανανθρώπινος και ο πραγματικός Έλληνας σέβεται τους άλλους λαούς και συμπάσχει με τα δεινά τους. Όμως δεν είμαστε και ηλίθιοι. Υπάρχουν όρια για το κάθε τι. Θα μπορούσαμε να ανεχθούμε έναν μικρό αριθμό ξένων εργατών σε τομείς όπου υπάρχει έλλειψη Ελλήνων εργατών. Θα μπορούσαμε να ανεχθούμε και έναν μικρό αριθμό ξένων που θα ήθελαν εγκατασταθούν στην Κύπρο ή στην Ελλάδα για ποικίλους λόγους. Όμως οφείλουμε να αντιδράσουμε αποφασιστικά στην αλλοίωση της δημογραφίας του τόπου μας. Να απαιτήσουμε την απέλαση όλων των παράνομων και τον τερματισμό των προκλητικών επιδομάτων των λεγόμενων «αιτητών ασύλου», να απαιτήσουμε να μπει φραγμός και στην ανεξέλεγκτη κάθοδο κοινοτικών. Πολλοί παραθέτουν σαν αντίλογο το επιχείρημα ότι είμαστε στην Ευρώπη και ότι δεν μπορούμε να κάνουμε πολλά πράγματα. Αυτή είναι μεγάλη ανακρίβεια. Για όλα υπάρχουν λύσεις, αρκεί να υπάρχει θέληση. Αλλά και στην περίπτωση που αυτό ήταν ορθό, τότε διερωτάται κανείς γιατί μπήκαμε, τελικά, στην Ευρώπη. Αν δεχτούμε ότι δεν θα έχουμε ποτέ ηγέτες που θα διεκδικούν με αποφασιστικότητα τα δίκαιά μας, τότε ας σηκωθούμε να φύγουμε απ αυτήν. Ο αμετανόητος Επιστολή της Μαρίας Ηρακλέους Ημέρα 1η Οκτωβρίου και ανάβω την τηλεόραση. Ώρα για την παρέλαση Η ώρα του Ναυτικού Του περήφανου Ναυτικού, να περνά μπροστά από την εξέδρα των επισήμων Μπροστά από τον Χριστόφια, τον «πρόεδρο», και συνειδητοποιώ ένα πράγμα. Πως, όπως κάθε χρόνο, ο σύζυγός μου, επικελευστής υπαξιωματικός του Ναυτικού ΜΙΧΑ - ΛΗΣ (MICHEL) ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ, υπό κανονικές συνθήκες (αν δεν τους δολοφονούσε, αν δεν τους ανατίναζε η ανάξια και ανίκανη κυβέρνηση που δυστυχώς, 15 μήνες μετά από τη φονική έκρηξη, μας διοικεί ακόμα) θα ήταν στην παρέλαση, όπως πάντα, και θα καμάρωνε περνώντας μπροστά απ τους επισήμους που αντιπροσωπεύουν την κυβέρνησή μας και την πατρίδα μας. Θα καμάρωνε με την άσπρη του στολή, που τόσο πολύ την τιμούσε και ήταν περήφανος γι αυτήν! Και, κάνοντας αυτές τις σκέψεις, διερωτώμαι πώς στέκεται ΕΚΕΙ Ο «ΠΡΟΕ - ΔΡΟΣ» και καμαρώνει κορδωτός, ενώ μπροστά του περνά το Ναυτικό Πώς μπορεί να στέκεται εκεί και να αντικρίζει το Ναυτικό; 11/7/2011. Ανατίναξαν ολόκληρο το Ναυτικό, ανατίναξαν ολόκληρη τη Ναυτική Βάση (πέρα από όλες τις άλλες ζημιές Βασιλικού-οικονομίας-τραυματίες) και μαζί 13 παλικάρια σκόρπισαν στον άνεμο ανάμεσα από τις πύρινες φλόγες του θανάτου Εφτά από αυτούς ήταν του Ναυτικού Και σκέφτομαι, μα πώς είναι δυνατόν να μπορεί να στέκεται εκεί ο πιο ένοχος από τους ενόχους; Έλεος! Κανείς δεν άξιζε από το Ναυτικό που περνούσε από μπροστά του να γυρίσει το κεφάλι του προς αυτούς που σκοτώνουν αθώους εν ώρα καθήκοντος και που το κυριότερο είναι πως δεν ανέλαβε καμία ευθύνη, παρά τα έριξε όλα στους υπουργούς και στο ΓΕΦ. Ο ίδιος καταπάτησε τους θεσμούς της πολιτείας και ζητά από εμάς να τον σεβόμαστε; Ποτέ δεν θα ξεχάσουμε τι μας έκαναν! Κανένας ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ! Το μόνο ίσως που θα με έκανε, εμένα προσωπικά, να γυρίσω το κεφάλι μου προς αυτούς θα ήταν μόνο για να τους φτύσω Γιατί μόνο αυτό τους αξίζει, που δεν είχαν τα κότσια να αναλάβουν τουλάχιστον τις ευθύνες τους γι αυτήν την καταστροφή που μας προκάλεσαν Γιατί με τους 13 σκότωσαν κι εμάς μαζί... Δεν υπάρχει πλέον χρώμα στη ζωή μας, όλα είναι πια διαφορετικά. Κι όταν τύχει κάπου και μας συναντήσουν, μας κοιτάζουν με ένα θράσος στα μάτια λες κι είμαστε εχθροί τους. Δεν φτάνει που διέλυσαν τις οικογένειές μας, φταίμε κι από πάνω Φταίμε γιατί μιλάμε, φταίμε γιατί 15 μήνες τώρα δεν το αφήσαμε να ξεχαστεί, φταίμε γιατί δεν κλειστήκαμε στα σπίτια μας να κλαίμε τη μοίρα μας μόνοι, φταίμε γιατί βγαίνουμε στα κανάλια και μιλάμε, γιατί, όπως και τώρα, γράφω επιστολές Κι αυτό, φυσικά, δεν τους αρέσει. Εκείνο που θα τους άρεσε θα ήταν να σιωπήσουμε για να ξεχαστεί Αλλά όχι, ποτέ δεν θα σταματήσω μέχρι τη δικαίωση αυτών των ανθρώπων που τόσο άδικα έφυγαν Γιατί ο σύζυγός μου άξιζε πολλά και δεν του άξιζε αυτό Το ότι κάποιοι κρύβονται πίσω από την ασυλία τους δεν σημαίνει τίποτα... Η ασυλία έχει ημερομηνία λήξης Ένας Θεός ξέρει τι μας έχουν αναγκάσει να υποστούμε μέχρι τώρα Να ανάβω εγώ το καντήλι του αγαπημένου μου και να κάνω κόλλυβα, εγώ που δεν είχα την παραμικρή ιδέα και πόσο μάλλον να τα κάνω για τον σύζυγό μου, που ήταν ένας άνθρωπος γεμάτος ζωντάνια, ενέργεια, χιούμορ και όνειρα... Μας έχουν κλέψει τη ζωή μας, μας έκλεψαν την οικογενειακή μας ευτυχία, μας ορφάνεψαν Ποιος νοιάστηκε όμως; Ποιος ανέλαβε ευθύνη; Δυστυχώς ζούμε το θέατρο του παραλόγου Τσίρκο έχει καταντήσει η κατάσταση και τελικά αυτή είναι και η αλήθεια, μόνο για τσίρκο κάνετε, «κύριοι». Μαρία Ηρακλέους (σύζυγος Μιχάλη Ηρακλέους)

5 Ρε Κυπραίοι τζιαι καλαμαράδες, προσέχετε. Ή εν να είμαστεν υπέρ ή κατά του Χριστόφια. Μες στην μέση εν έσιει. 27 Οκτωβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com 5 ΣΧΟΛΙO l ΣΧΟΛΙO Euskadi Ta Askatasuna Όχι στις αυταπάτες Ο Νταβούτογλου και τα F-16 Την Τετάρτη 10 Οκτωβρίου, την ώρα που πραγματοποιούσε επίσημη επίσκεψη στην Αθήνα ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου, τρία τέσσερα τουρκικά μαχητικά αεροσκάφη παραβίαζαν για άλλη μια φορά τον ελληνικό εναέριο χώρο στο Αιγαίο. Φυσικά αυτό πέρασε στο ντούκου, που λένε κι οι Αθηναίοι. Οι πάντες ξεκουράζονταν από τις διαδηλώσεις της Τρίτης για την επίσκεψη της Μέρκελ, ενώ οι πολιτικές δυνάμεις της κυβέρνησης, της αντιπολίτευσης, ακόμα κι οι «εθνικόφρονες» προτίμησαν τη δροσιά του γραφείου τους. Διαδηλώσεις έγιναν από τους Κύπριους φοιτητές του Δράσις ΚΕΣ και από ποντιακές οργανώσεις. Δεν θα σχολιάσουμε το γεγονός ότι ολόκληρη η Αθήνα, εκτός από ορισμένες εξαιρέσεις, κοιμήθηκε την Τετάρτη. Τελικά οι επαναστατικές δεξιές, ακροδεξιές, αριστερές κι ακροαριστερές δυνάμεις του τόπου ενοχλούνται μόνο από την ξένη κατοχή που προέρχεται από τα δυτικά κι όχι απ τα ανατολικά; Ή, μήπως, ούτε κι απ αυτήν ενοχλούνται; Η επανάσταση αποδείχτηκε ένα όνειρο, μια βολεμένη και ευφυής δικαιολογία. Διατηρούμε την εσώτερη τη βρώμα μας μ επαναστατική φρασεολογία. Όταν έγραφε τους πιο πάνω στίχους ο Άσιμος, δεν φανταζόταν ότι εν έτει 2012 θα ταίριαζαν απόλυτα στον τρόπο λειτουργίας ενός προέδρου κράτους, και μάλιστα κομμουνιστή (στο επάγγελμα). Ο Χριστόφιας με δηλώσεις, αντιδηλώσεις και πράξεις κατάφερε σήμερα να είναι ο πιο μισητός πρόεδρος που πέρασε ποτέ από το Προεδρικό. Ο άνθρωπος που έχει παραδώσει την Κύπρο στους Τούρκους, στους Άγγλους, στους Ευρωπαίους και στην τρόικα συνεχίζει ακάθεκτος, ακόμα και τώρα, τέσσερις μήνες προτού πάει στο καλό (;), την ανίκανη πολιτική του. Δεν ξέρουμε, βέβαια, τι έμεινε όρθιο στον τόπο για να το σπρώξει και να πέσει Το πιο εκνευριστικό απ όλα, τον τελευταίο καιρό, είναι όλη αυτή η «επαναστατική φρασεολογία» του Χριστόφια όσον αφορά τις διαπραγματεύσεις με την τρόικα. Λέει ότι δεν θα υπογράψει εύκολα το μνημόνιο, δεν θα προδώσει τα δικαιώματα των εργαζομένων, θα κατέβει στον δρόμο για την ΑΤΑ και άλλα πολλά. Θα βλέπαμε διαφορετικά τα πράγματα, εάν εδώ και τέσσερα χρόνια δεν ήταν πρόεδρος ο Χριστόφιας ή εάν δεν ξέραμε τι ζημιά έκανε στον τόπο. Ο ίδιος άνθρωπος που κατάφερε να αδειάσει κυριολεκτικά τα ταμεία και να προσφύγει τελικά στον μηχανισμό στήριξης, σήμερα ανακοινώνει πως είναι έτοιμος να κατέβει στους δρόμους. Άκουσον, άκουσον Ακόμα πιο εκνευριστικό είναι το γεγονός ότι υπάρχουν σήμερα άνθρωποι που πιστεύουν τις ηλιθιότητες που αραδιάζει όπου βρεθεί ο εγκληματίας πρόεδρος. «Είναι μάγκας», «Αντιστέκεται στην τρόικα», «Είναι επαναστάτης», «Κοροϊδεύει την Λαγκάρντ» είναι λίγα από τα πολλά που ακούσαμε για τον ανίκανο που παίζει τον ηγέτη κράτους. Είναι ψευδαίσθηση να λες αυτή τη στιγμή πως ο Χριστόφιας έκανε οποιοδήποτε καλό στην Κύπρο αυτά τα χρόνια. Είναι αυταπάτη να θαυμάζεις την ακελική κυβέρνηση, ενώ έχεις μια ιδέα για το τι έκανε τα τεσσεράμισι χρόνια που διοίκησε τον τόπο. Δεν είναι δυνατόν άνθρωποι που γνωρίζουν τι εστί Χριστόφιας και ΑΚΕΛ για το νησί, να θεωρούν πως η κρίση και η τρόικα ήρθαν από μόνα τους και πως ο πρόεδρος παλεύει εναντίον τους για την τιμή της εργατιάς. Είναι επιτακτική η ανάγκη να τελειώσουν οι αυταπάτες και οι ψευδαισθήσεις, να κατανοήσουμε ποιος φταίει για τη σημερινή μας κατάσταση και να σταθούμε απέναντι στο μικρόβιο που λέγεται ΑΚΕΛ. Ας καταλάβουμε πως το ΑΚΕΛ, όσα επαναστατικά λάβαρα κι αν υψώσει, θα είναι συμπαραταγμένο με την τρόικα μαζί με τα άλλα κόμματα και όλη αυτή τη σαπίλα που σήμερα καλλιεργεί τέλεια ο Χριστόφιας κι η παρέα του. Και, όπως τελειώνει ο Άσιμος, «μες στα συντρίμμια ολοκληρώνεσαι αλήθεια», φανταστικέ κύριε πρόεδρε Αλ.Μιχ. KΤΗΜΑ ΔΕΡΕΣΚΟΥ ΚΑΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΚΥΡ-ΓΙΑΝΝΗ AYΓΕΡΙΝΟΣ ΠΟΥΛΙΑ ΔIANOMEIΣ: MITΣIΔHΣ ΔHMOΣIA ETAIPEIA ΛTΔ

6 6 ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΑΣ. Ο ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ ΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΤΡΟΪΚΑ 27 Οκτωβρίου 2012 Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ Γιωργάκης 2 x άνοια = διάνοια; Μην ψάχνετε τα ετυμολογικά σας λεξικά, οι ψαγμένοι από σας. Η διπλή άνοια δεν σημαίνει διάνοια! Quis artifex pereo! O ΓΑΠ, τρυφερά προσφωνούμενος από τον λαό του «Γιωργάκης». Διανοήθηκε το αδιανόητο για τη χώρα του, τώρα αναγνωρίζεται από το (αμερικανικό, βεβαίως) περιοδικό Foreign Policy ως ένας από τους εκατόν μεγαλύτερους... διανοητές της εποχής μας. Η πώληση μιας χώρας και του λαού της με την ίδια την ψήφο τους. Το επόμενο Νόμπελ Οικονομικών είναι δικό του. Κι ας μη γράφεται όχι αυτό, μην το διανοηθείτε «noble». Όχι αυτό, όχι αυτός... Συντροφικά τραπεζώματα Money... money... μάνι... μάνι... Δέλτα, στα φοινικικά της καταβολής του, σημαίνει «πόρτα». Ποτέ δεν ξεχάσαμε τις φοινικικές, εμποροπανηγυρικές μας καταβολές. Έτσι, συντρόφοι; Μεγάλη Δέλτα θα διαβείς. Κι ο καζαντής δικός μας. Κατά τα άλλα, οι ρε-σαλταδόροι των Τραπεζών ψέγουν για το φαλιμέντο μας τις Τράπεζες. Μαζί τα φάγατε, σύντροφε, το λέει κι η λέξη... Η αναφορά καταφορά είναι πιο ορθό στο απότοκο της αποκάλυψης της Daily Mail ( ) ότι χρέος 6,5 εκατομ. που χρωστούσε στην Τράπεζα Κύπρου η εταιρεία Delta Trading, ιδιοκτησίας ΑΚΕΛ και με συμφέροντα και δοσοληψίες στην ΕΣΣΔ (τη θυμάστε;), διεγράφη από την Τράπεζα το Η νέα αποκάλυψη ακολουθεί πρόσφατες αποκαλύψεις της εφημερίδας Πολίτης, τον Αύγουστο, που μιλούσαν για διαγραφή 3 εκατομ. που όφειλε άλλη εταιρεία ιδιοκτησίας ΑΚΕΛ, η Tamasos Enterprises Ltd. Α, ναι, κι εκείνη η ΠΕΟ, που στα πανό των εργατοπατερικών διαμαρτυριών της καλά θα ήταν να προσθέσει και τις ευχαριστίες της στην Τράπεζα Κύπρου τη λείχουσα την ΠΕΟ Τράπεζα για κείνα τα 3 εκατομμύρια. Είπε κανείς ΠΕΟ λειχία; Χρειαζόμαστε έναν Οδυσσέα; «Τα δημοσιονομικά φταίνε για την κρίση», επαναλαμβάνουν το μικροκομματικό τους τροπάριο κάποια παπαγαλάκια των ραδιοτηλεοπτικών, μερικά των οποίων προσβλέπουν κιόλας η τρόικα να μας βάλει μυαλό, ενώ άλλα, με μικροοικονομικές προτεραιότητες, ελπίζουν η τρόικα να «διορθώσει τις στρεβλώσεις». Ρίξτε λοιπόν τα τείχη, βάλτε την ξύλινη βοήθεια της τρόικας στην Τροία μας. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ ΒΙΒΛΙΩΝ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ Έγιναν με επιτυχία οι πρώτες δύο εκδηλώσεις-παρουσιάσεις βιβλίων με ομιλητές τον Άριστο Μιχαηλίδη, τον Μιχάλη Παπαντωνόπουλο, την Πόπη Μουπαγιατζή και τον Μιχάλη Κοντό. Παρουσιάστηκαν τα βιβλία του Στέφανου Κωνσταντινίδη και του Δημήτρη Αληθεινού. Για τις υπόλοιπες εκδηλώσεις, δείτε το πρόγραμμα του Νοεμβρίου στη σελίδα 24. Εδώ δημοσιεύουμε δύο μικρά αποσπάσματα από τις ομιλίες του λογοτέχνη και βιβλιοκριτικού, Μιχάλη Παπαντωνόπουλου. Και έσσετ ήμαρ. The sack of Troy, the sack of Troyka. Πώς θα εξυγιανθεί το τραπεζικό σύστημα, όταν όλοι οι υπουργοί Οικονομικών ήσαν και είναι τραπεζίτες; Όταν η Ε.Ε. μεταφέρει το κόστος της διάσωσης των Τραπεζών στον λαό και στην εργασία, ρίχνοντας τον τόπο στον φαύλο κύκλο της αέναα ανατροφοδοτούμενης και βαθυνόμενης κρίσης, σ έναν λάκκο δίχως πάτο; Θα τολμούσε ποτέ η κυβέρνησή μας την Ισλανδική ή την Ουγγρική λύση; Το μελέτησε καν; Εξήγησε κανείς στον λαό πόσο οριστικά παραδίδεται η κυριαρχία μας στην τρόικα και στους πολιτικο-οικονομκούς ηγεμόνες που «ήλθαν να μας βοηθήσουν και θέλουν το καλό μας», κατά τον Σαρλή; Και τι συνέπειες μπορεί να έχει αυτό και στο εθνικό μας θέμα; Α, Εδονίτες κυβερνήτες. Θυμάστε κάτι Γκράμσι, και την εσωτερικοποίηση των εντολών του ηγεμόνα, που κυβερνά όχι πια με ανοικτό εξαναγκασμό, αλλά με πειθώ; Concession, όχι coersion; Όταν είχαν αρχίσει οι υποβαθμίσεις των οίκων αξιολόγησης, αλλού κοιτάζατε. Τώρα, αλλιώς χορεύετε. Νέο είδος Μαρξισμού Υπάρχουν δυνατότητες χάραξης αντικυκλικής πολιτικής σε περιβάλλον έξωθεν επιβεβλημένης δημοσιονομικής περιστολής; Πώς αλλιώς μπορούμε να μιλήσουμε για «ανάπτυξη», έξω από την ταξική, νεοφιλελεύθερη φιλοσοφία των μέτρων της τρόικας; Δηλαδή των μέτρων για βίαιη και ανατροφοδοτούμενη εσωτερική υποτίμηση, ώσπου η ανταγωνιστικότητα με μισθούς, εργατική προστασία και βιοτικό επίπεδο ύψους Βουλγαρίας, να ικανοποιήσει, ω, Μαρξιστές Ακελικοί φίλοι, το φιλοκερδές das Kapital; ΝΟ LOGO; Όλοι/-ες αγοράζουν επώνυμα. Εγώ θα είμαι ανάγωγος, χωριάτης, αφού μιλώ για ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ τα προϊόντα με το... μικρό τους. Παπούτσια, γυαλιά, εσώβρακον. Ειδικά το τελευταίο, γιατί να θέλει να συστηθεί και πού; με το... επώνυμον; Καληνύχτα... Τα χαρτονομίσματα δεν κατασκευάζονται από χαρτί, όπως πιστεύουν πολλοί. Στην πραγματικότητα είναι 74% βαμβάκι και 25% λινό. Βαμβακερά, λοιπόν, τα λεφτά, για τούτο ζεσταίνουν τόσο... Όπως το έλεγε ο Μαγκλής, ο Κύπριος μεγιστάνας των μεταλλείων, «τα λεφτά σιεπάζουν τα ούλα». Κισμέτ; Και πάλι η θεωρία του δομικού ρεαλισμού στις Διεθνείς Σχέσεις. Κανείς δεν θέλει τον πόλεμο, αλλά αυτός συμβαίνει από «δομική» αναγκαιότητα. Κισμέτ. Απόσπασμα από την παρουσίαση του βιβλίου του Στέφανου Κωνσταντινίδη, Η επιστροφή του Αρχιερέα και άλλα διηγήματα Εντέλει, πόσο δραστική είναι η επιλογή του συγγραφέα να μιλήσει παραβολικά; Ή, για να το θέσω αλλιώς, θα επιτύγχανε πιο αποτελεσματικά το καλλιτεχνικό του σχέδιο ο Κωνσταντινίδης, αν παρουσίαζε το κυπριακό παιχνίδι εξουσίας με απτούς όρους; Αν οι παραλληλισμοί, στους οποίους μπορεί να προβεί ο αναγνώστης ταυτίζοντας τον Μακάριο με τον Αρχιερέα ή το Εθνικό Συμβούλιο με την Επιτροπή Αλληλεγγύης για τα Εθνικά Θέματα, για παράδειγμα δεν εδράζονταν στο επίπεδο της υπόδειξης, αλλά της βεβαιότητας; Εικάζω πως μια πνευματική παρουσία όπως ο Κωνσταντινίδης, με συχνές δημόσιες παρεμβάσεις είτε μέσω των επιφυλλίδων είτε μέσω των βιβλίων του στα κοινωνικά, πολιτικά και εθνικά τεκταινόμενα της Κύπρου, είχε ανάγκη ενός προσωπείου ανεβαίνοντας επί της λογοτεχνικής σκηνής, καθώς και ν αποστασιοποιηθεί από τον φθαρμένο δημόσιο λόγο. Αντιπαρέρχομαι την ανωριμότητα που διέπει αυτόν τον δημόσιο λόγο και κατ' επέκταση την αδυναμία του αφενός ν αναμετρηθεί κατά μέτωπο με τα πρόσωπα που διαδραμάτισαν πρωταγωνιστικό ρόλο στην ιστορία του τόπου κι αφετέρου να επανακαθορίσει τη σχέση του με την προσωποπαγή πολιτική εξουσία που ασκείται μέχρι και σήμερα. Και καταλήγω πως επιδίωξη του Κωνσταντινίδη ήταν να αναδημιουργήσει την αρχέτυπη εικόνα της εξουσίας και της αλληλεπίδρασής της με το άτομο. Πρόθεσή του ήταν να ξεθάψει τη ρίζα του φαινομένου και να μην αναλωθεί στην περιγραφή μιας εγχώριας περιπτωσιολογίας έστω και επαναλαμβανόμενης. Και επίτευγμά του ήταν να σπαράξει τα σκυλιά της εξουσίας ας είναι και στον πεπερασμένο χρόνο του κειμένου, εκείνα τα σκυλιά που διαχρονικά σπαράζουν τον ποιητή. Απόσπασμα από την παρουσίαση του βιβλίου του Δημήτρη Αληθεινού Στους Μυημένους Το πιο ενδιαφέρον σημείο του εγχειρήματός του [του Δ. Αληθεινού], ωστόσο, έγκειται στη δεύτερη εκδοχή της ίδιας ιστορίας. Αποκαλύπτοντάς μας ένα είδος εργαστηριακής γραφής, ο συγγραφέας διατηρεί τον σκελετό της αφήγησης μα και αυτούσια χωρία, και στα μεσοδιαστήματα προτείνει μιαν άλλη διαχείριση του συγγραφικού υλικού του. Ο αναγνώστης επιστρέφει από τη μιαν εκδοχή στην άλλη για να αντιληφθεί την ερμηνεία που προτείνει ανά περίπτωση ο Αληθεινός, αλλά και πόσο εμβαθύνει ή συμπληρώνει με τις εκδοχές του τη μία και μόνη ιστορία που θέλει να αφηγηθεί κι αυτή αφορά το πώς προσδιορίζει κάθε πολίτης τη θέση του μέσα στο ιστορικό γίγνεσθαι της εποχής του. Με αυτόν τον τρόπο, ο Αληθεινός μάς υπενθυμίζει πως κάθε συγκρουσιακός συσχετισμός σε κοινωνικό ή πολιτικό επίπεδο, ανεξαρτήτως αν αφορά την εγχώρια ή διεθνή πραγματικότητα, επιδέχεται όχι μόνο άπειρων ερμηνειών, αλλά και ισάριθμων εκφορών. Μπορεί το ανθρώπινο δράμα να έχει παιχτεί με παρεμφερείς όρους για μια Κουβανή στη Βοστώνη, μια Κύπρια στο Λονδίνο ή μια Αλγερινή στο Παρίσι, όμως στο πλαίσιο του καλλιτεχνικού σχεδίου μετράει κι ο τρόπος με τον οποίο θα «μεταφερθεί» το δράμα. Στην προκειμένη περίπτωση ο απέριττος λόγος του Αληθεινού με το εύρημα της διπλής ιστορίας πάνω στα ίδια πρόσωπα και την ίδια πλοκή αρκούσε για να δημιουργήσει ένα κριτικό πεζογράφημα αναφορικά με το αν επιβεβαιώθηκε ή διαψεύστηκε ο μέλλοντας που υποσχέθηκαν σε προηγούμενες δεκαετίες οι ιδεολογίες και τα κοινωνικά οράματα, ένα κριτικό πεζογράφημα πάνω σε πτυχές της παράνοιας που έχει καταλάβει τον σύγχρονο δυτικό κόσμο και τους δυναστευτικούς μηχανισμούς του, αλλά και την ιδιότυπη «καταστολή» που επιβάλλει στους πολίτες του το ελλαδικό κράτος από το πώς προωθεί τον πολιτισμό του μέχρι την επιμονή του να συντηρεί την αναξιοκρατία και το έλλειμμα εμπιστοσύνης των πολιτών απέναντί του.

7 27 Οκτωβρίου 2012 ΤΡΟΪΚΑ-ΔΗΣΑΚΕΛΟΔΗΚΟ ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ 7 Πρώτα εξαφανίζεται από το κρεβάτι, μετά από το πιάτο και μετά από τα ρούχα μας. Τι είναι; ΑΙΝΙΓΜΑ της εποχής Το αστείον (ίνα θρηνήσωμεν), δηλαδή «η σάρκα», αίφνης ακούγεται ανόσιο όσο χρήσιμο σαν αντίσταση, σφίγγουν από οργή τα χείλη, σαν του φωτογραφισθέντος, στην αγέλαστη αυτή φωτογραφία. Πρόκειται για πεινασμένο άνδρα, που μόλις πήρε τη μερίδα του, στο ένα τρίτο της ελαχίστης που χρειάζεται για να επιζήσει, κατά τη διετή πολιορκία του Λένινγκραντ από τους Γερμανούς. Σε διδασκαλείο φωτογραφίας η ιστορική φωτογραφία, για την αποτύπωση αυτής της έκφρασης, πώς ο άνθρωπος μπόρεσε να αποκτηνώσει τον άνθρωπο, να ελπίζει πια σε τόσο λίγο και να φοβάται για τόσα πολλά, όσα κρύβονται στην απειλή τού τόσο λίγου. Δεν υφίστανται βαθμοί στην ουσία, δεν υπάρχει περισσότερος άνθρωπος, επιχειρηματολογεί ο Φιλόσοφος. Υπάρχει όμως φευ! λιγότερος Η πείνα, που επέβαλε η γερμανική κατοχή. Τότε, κι εδώ κι αλλού, κι όχι μόνο τότε... Επειδή γνωρίζουμε ότι ζούμε στις παρυφές της πείνας, που ανταλλάσσεται για πολλούς με την έκπτωση (και εκπτώχευση) της αξιοπρέπειας, όταν στέκονται στην ουρά του συσσιτίου ή σκαλίζουν τα σκουπίδια - εικόνες που θεωρήσαμε ότι ανήκαν πια στο παρελθόν. Όχι, είναι εδώ το φάσμα της πείνας, δεν κτυπά την πόρτα, παίρνει κρυφά τους ανθρώπους κρυμμένους στο σκοτάδι της, αφανισμένους μερικούς από το χέρι τους, όταν δεν μπορούν να ανταλλάξουν την αξιοπρέπεια με την επιβίωση... Ξαναδείτε, στο φόντο αυτό της απελπισίας, τους μισθούς και τις «περίεργες» αποταμιεύσεις των επιτυχημένων της πωλητικής, αυτών για τους οποίους το δίλημμα «αξιοπρέπεια ή... οτιδήποτε άλλο» απλώς δεν έχει και δεν είχε ποτέ νόημα... Σ αυτή την απουσία ηθικού νοήματος, προκύπτει το νόημα του τι ακριβώς συμβαίνει, και θα συμβεί χειρότερο, στην Ελλάδα. Για τούτο μας προετοιμάζουν, άλλωστε, όσοι πονηρά στοχεύουν την αγανάκτησή σας, δίκαιη, ωστόσο για τούτο και την προεξοφλούν, διαρρέοντας απόρρητες οικονομικές πληροφορίες ή πληροφορίες για τις κονόμες... Η easy listening μουσική, στην ελληνική Βουλή, είναι List Κι ας γράφουν οι οικονομέτρες των ξένων οικονομικών εφημερίδων ότι τα πράγματα ροδίζουν για την Ελλάδα, η εσωτερική υποτίμηση πλησιάζει αρκούντως στο επίπεδο της απελπισίας που θα καταστήσει την Ελλάδα (και την Κύπρο, οσονούπω) ελκυστική στο ξένο και το ξενιτεμένο εγχώριο κεφάλαιο. Ζούμε εποχές Ελεύθερων Πολιορκημένων. Και στίχων όπως το «λαλεί πουλί, παίρνει σπυρί, κι η μάνα το ζηλεύει»... Κι ορθογραφήστε, πια, εκείνο το «μισθός penis»! Titus Bank Ruptus Χριστοδούλου Έκκληση του Μανώλη Γλέζου προς τους ομογενείς και τους Έλληνες της διασποράς Δημοσιεύουμε την σοβαρή αυτή έκκληση του Μανώλη Γλέζου, αν και περιμέναμε να είχε και άλλα να μας προτείνει ο αειθαλής αγωνιστής. Οι πανέλληνες, θα μπορούσαν ποικιλοτρόπως να δράσουν, για να ξεφύγουμε από την μεγάλη κρίση που μαστίζει την Ελλάδα και χτυπά την πόρτα και της Κύπρου. Θα περιμέναμε από τον κ. Γλέζο, και άλλες εισηγήσεις για την συμμετοχή των πανελλήνων, ώστε η υπόθεση της σωτηρίας μας να είναι στα δικά μας χέρια και όχι στην καλή θέληση των ξενων. Η φτώχεια στην Ελλάδα βαθαίνει όλο και περισσότερο, οι αυτοκτονίες πολλαπλασιάζονται, η επίσημη ανεργία έχει υπερβεί το 25% του εργατικού δυναμικού και η ανεπίσημη βρίσκεται σε εκρηκτικά επίπεδα. Και όλα αυτά ενώ η κυβέρνηση κωφεύει μπροστά στην αγωνία του λαού και ισχυρίζεται ότι διαπραγματεύεται τα μέτρα που βαθαίνουν περισσότερο την κρίση της οικονομίας της χώρας, τα δημόσια οικονομικά, την κοινωνική κρίση και πάνω απ όλα την κρίση αξιών. Το ερώτημα προβάλλει αβίαστα: Πού οδηγούμαστε; Η κρισιμότητα των στιγμών με υποχρεώνει να στραφώ στην άλλη Ελλάδα, τη μεγάλη εκτός συνόρων Ελλάδα, τον όπου γης Ελληνισμό και να ζητήσω τη στήριξή τους. Την ουσιαστική στήριξή τους, για να ανατραπεί αυτή η πορεία που, με μαθηματική ακρίβεια, οδηγεί στον όλεθρο. Μόνη διέξοδος, η πραγματική ανάκαμψη της οικονομίας. Και αυτή είναι βέβαιο πως δεν προβλέπεται στα σχέδια της τρόικας. Όμως υπάρχει ιστορικό προηγούμενο ανάκαμψης και αυτό πρέπει να διεκδικήσουμε και για τη χώρα μας. Είναι οι συμφωνίες του 1953, που επέτρεψαν στη Γερμανία (η οποία, ως Γ Ράιχ, λίγα μόλις χρόνια νωρίτερα είχε αιματοκυλήσει τον κόσμο) να ορθοποδήσει. Τότε, πέραν της ουσιαστικής διαγραφής του μεγαλύτερου μέρους του χρέους, συμφωνήθηκε επιπλέον: 1. Η Γερμανία να αποπληρώνει, διατηρώντας παράλληλα ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης και βελτίωσης των συνθηκών διαβίωσης του πληθυσμού. Αποπληρωμή, δηλαδή, χωρίς να φτωχαίνει. l Τίποτα ανάλογο δεν προβλέπεται για την Ελλάδα. 2. Σε περίπτωση διαφορών με τους πιστωτές, αρμόδια θα ήταν τα γερμανικά δικαστήρια. Ρητά μάλιστα αναφερόταν ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, «τα γερμανικά δικαστήρια μπορούν να αρνηθούν την εκτέλεση απόφασης ενός αλλοδαπού δικαστηρίου ή Αρχής διαιτησίας». Τέτοια περίπτωση ήταν όταν η εκτέλεση της απόφασης βρισκόταν σε αντίθεση προς τη δημόσια τάξη. l Στην περίπτωσή μας, η αρμοδιότητα έχει ήδη δοθεί στα δικαστήρια της Βρετανίας και του Λουξεμβούργου! 3. Επιτράπηκε στη Γερμανία να αντικαταστήσει τις εισαγωγές αγαθών με δική της παραγωγή, προκειμένου να επιτευχθεί εμπορικό πλεόνασμα και να ενισχυθούν οι τοπικοί παραγωγοί. l Οι κανόνες της Ευρωπαϊκής Ένωσης και οι συμφωνίες που επιβλήθηκαν στη χώρα απαγορεύουν στις ελληνικές αρχές να προστατεύσουν και να βοηθήσουν τους τοπικούς παραγωγούς έναντι των ανταγωνιστών τους, δηλ. των άλλων χωρών της Ε.Ε. 4. Η Γερμανία ενθαρρυνόταν να ενισχύσει τον έλεγχο πάνω σε στρατηγικούς τομείς της οικονομίας. l Στην Ελλάδα επιβάλλονται ιδιωτικοποιήσεις, κυρίως μάλιστα υπέρ των ξένων επενδυτών. 5. Τέλος, συμφωνήθηκε να χορηγηθεί στη Γερμανία χρεοστάσιο, το οποίο έφτασε τα 42 χρόνια! l Στη δική μας περίπτωση όχι μόνο δεν γίνεται λόγος για κάτι τέτοιο, αλλά, επιπλέον, η χώρα που επιδεικνύει τη σκληρότερη στάση είναι η ευεργετηθείσα τότε και από την Ελλάδα Γερμανία, η οποία παράλληλα αυτοαπαλλάσσεται από τις υποχρεώσεις της έναντι της χώρας μας, οι οποίες απορρέουν από το διεθνές δίκαιο, αρνούμενη να καταβάλει όσα οφείλει από τις καταστροφές που προξένησε στην Ελλάδα στο Β Παγκόσμιο Πόλεμο. Η αλήθεια είναι ότι η ριζική μείωση του χρέους της Γερμανίας και η ταχεία ανάκαμψή της μετά τον πόλεμο έγιναν δυνατές χάρη στην πολιτική βούληση των πιστωτών της. Απευθύνουμε, συνεπώς, έκκληση στους όπου γης Έλληνες να σταθούν για άλλη μια φορά στο πλευρό μας και να αναλάβουν εκείνοι δράση, πιέζοντας τις Κυβερνήσεις των χωρών όπου βρίσκονται, προκειμένου να διαμορφωθεί η αναγκαία πολιτική βούληση, που θα επιτρέψει την έξοδο της Ελλάδας από την κρίση και την ουσιαστική ανάκαμψή της. Αθήνα, 18 Οκτωβρίου 2012 Περί αναστάσεως (και Αναστασιάδη, επίσης)! Δεν νομίζω, και ούτε άλλωστε έχω τέτοιες ενδείξεις, ότι εγώ ειδικά έχω πρόβλημα διανοητικής υστέρησης, ώστε να δυσκολεύομαι να καταλάβω όλα όσα έχουν σχέση με τον υποψήφιο για την προεδρία της παρ ημίν καλουμένης Δημοκρατίας, δηλαδή τον καλούμενο κύριο, Νίκο Αναστασιάδη: l Κατάλαβα δηλαδή ότι ο κύριος Αναστασιάδης θα αναστήσει την ελευθερία της έκφρασης, την οποία είχε βάναυσα καταργήσει ο Παπαδόπουλος, εμποδίζοντας τον Γερμανό Φερχόικεν να πει ελεύθερα τη γνώμη του. Ο καθένας θα είναι ελεύθερος πια να εκφραστεί ενώπιον του κυρίου Αναστασιάδη, φτάνει να φροντίσει να μην υπάρχουν στην περιοχή τασάκια (γερμανιστί «τασ-όικεν»). l Κατάλαβα ότι ο κύριος Αναστασιάδης θα αναστήσει και την οικονομία, ώστε να κινηθεί ξανά η αγορά. Διότι, ως γνωστό, «νηστικό αρκούδι δεν χορεύει». Έτσι, ενώ ως τώρα χόρευε η αρκούδα του Χριστόφια, θα χορεύουν πια τα αρκουδάκια του Αναστασιάδη. l Κατάλαβα επίσης ότι θα αναστήσει και το ενδιαφέρον της Ευρώπης για την Κύπρο, που επί Χριστόφια περιέπεσε σε νάρκη. Θα αναστήσει δηλαδή την ευρωπαϊκή ηθική τετραγωνισμού του κύκλου, και βεβαίως την ευρωπαϊκή αισθητική τριγωνισμού της ηθικής. Ώστε, αναστημένη και η Κύπρος, ως παράγωγο πια τριγώνου (της αμαρτίας), και βεβαίως υποπαράγωγο τρόικας (της ακολασίας), δεν θα κινδυνεύει να περιπέσει ξανά σε νάρκη. Αφού θα έχει ήδη πέσει αύτανδρη σε ναρκοπέδιο. Εννοείται πως θα έχει αναστηθεί επίσης και το ευρωπαϊκό ενδιαφέρον! Σε ένδειαν φέρον, φυσικά. l Κατάλαβα ακόμα ότι θα αναστήσει επίσης και το θρυμματισμένο όραμα του λαού της Κύπρου για την Ένωση. Όχι βέβαια την ένωσή της με τη μητέρα Ελλάδα, αλλά την ένωση με τη θυγατέρα της Κερύνεια. Μόνο που δεν θα λέγεται πια «όραμα της Ένωσης», αλλά «όραμα επανένωσης» (ή πανόραμα εκκένωσης της πατρίδας μας)! Τόσο όραμα θα αναστήσει. Ή τόση Πατρίδα θα μας συστήσει. Γενικά, τόσο δούλεμα θα μας στήσει. l Κατάλαβα, τέλος αυτό κι αν το κατάλαβα, ότι δεν πρόκειται να αναστήσει το σχέδιο Ανάν. Το πολύ θα το ξαναστήσει. Δεδομένου ότι, όπως και να το δει κανείς, εξακολουθεί να είναι πάντα πιστός υιός, ακόμα πιο πιστού πατρός. Εννοώ του πατρός εκείνου του πιστού στο δόγμα «την πατρίδα ουκ ελάττω παραδώσω». (Ως γνωστόν, ο κύριος Ανάν την παρέδιδε «ελάττω», δηλαδή άνευ υδρογονανθράκων! Εκείνους τους παρέδιδε στους Άγγλους...) Πώς λοιπόν να αναστήσει ένα τέτοιο σχέδιο; Εννοώ, που παρέδιδε στους Τούρκους «ελάττω» την πατρίδα... Όλα λοιπόν τα περί αναστάσεως του κ. Αναστασιάδη τα έχω καταλάβει. Ένα μόνο δεν κατάλαβα: Πώς ΑΝΑΣΤΑΣΗ και ΑΔΗΣ πάνε μαζί; Δι.Ρω.

8 8 «Αρνιέμαι, αρνιέμαι, αρνιέμαι οι άλλοι να βαστάνε τα σκοινιά, αρνιέμαι να με κάνουν ό,τι θένε, αρνιέμαι να πνιγώ στην καταχνιά» vasosftohopoullos.wordpress.com 27 Οκτωβρίου 2012 ENA TΡΑΓΟΥΔΙ, ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΚΙ ENA ΣΧΟΛΙΟ Στίχοι: Μανώλης Ρασούλης Μουσική: Βάσω Αλαγιάννη Χαρά στον Έλληνα που ελληνοξεχνά και στο Σικάγο μέσα ζει στη λευτεριά εκείνος που δεν ξέρει και δεν αγαπά σάμπως φταις κι εσύ καημένη και στην Αθήνα μέσα ζει στη ξενιτιά Αχ Ελλάδα σ αγαπώ και βαθιά σ ευχαριστώ γιατί μ έμαθες και ξέρω ν ανασαίνω όπου βρεθώ να πεθαίνω όπου πατώ και να μη σε υποφέρω Αχ Ελλάδα θα σ το πω πριν λαλήσεις πετεινό δεκατρείς φορές μ αρνιέσαι μ εκβιάζεις μου κολλάς σαν το νόθο με πετάς μα κι απάνω μου κρεμιέσαι Η πιο γλυκιά πατρίδα είναι η καρδιά Οδυσσέα γύρνα κοντά μου που τ άγια χώματά της πόνος και χαρά Κάθε ένας είναι ένας που σύνορο πονά κι εγώ είμαι ένας κανένας που σας σεργιανά Ο Νίκος Παπάζογλου πάντα τραγουδούσε αυτό το υπέροχο τραγούδι με μια άλλη συγκίνηση εδώ στην Κύπρο. Ήξερε, όσο λίγοι Ελλαδίτες, ότι εδώ ήταν μια άλλη Ελλάδα. Ήξερε πως η Κύπρος δεν ήταν Σικάγο. Ή μήπως, τελικά, είναι το Σικάγο μιας άλλης εποχής, της εποχής του Αλ Καπόνε; Όντως, αιδώ είναι Ομόνοια. Ο κάθε τόπος έχει τη δική του Αριστερά, τη δική του Χρυσή Αυγή. Στην Κύπρο, το ένα δεν αναιρεί το άλλο. Ο Θεός να μας φυλάει. Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι Σ Υ Ν Τ Ο Μ Α OI TOIXOI ΓΡΑΦΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑ του Φίλιππου Στυλιανού Ένα σπουδαίο ντοκουμέντο της ιστορίας της Κύπρου από τη σκοπιά των ανώνυμων συνθηματογράφων ΣIEΣHΣ TOY MHNOΣ Ο ΣΙΕΣΗΣ ΤΟΥ ΣΙΕΣΗ ΤΩ ΣΙΕΣΗ ΤΟΝ ΣΙΕΣΗN Ω ΚΚΑΡΟΓΙΑΝ (Ο Αγγελίδης εν ναν το τέλος σου, ρα μειονότητα) ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Επιτέλους, ο ΚΟΤ έκανε και μια έξυπνη διαφήμιση. Φυσικά το συμπαθητικό γαδαρίν που βλέπετε στην εικόνα δεν είναι της οικογενείας των κυπριακών γαδάρων. Το γαδαρίν αυτό και φαίνεται ξεκάθαρα από τη δυσαναλογία της κεφαλής του με το υπόλοιπο σώμα είναι πραγματικόν κυπριακόν γαδαρίν. Είναι κκελλετζιής, δηλαδή πεισματάρης, όπως οι πρόγονοί μας που κράτησαν αυτόν τον τόπο ελληνικό και όχι όπως οι σημερινοί κυπριακοί γάδαροι, που βλέπουμε καθημερινώς να αλωνίζουν από τις τηλεοράσεις μας. Άλλον το γαδαρίν τζιαι άλλον οι γάαροι με ονοματεπώνυμο, οι σημερινοί μας ηγέτες. ΚΥΡΙΕ ΔΗΜΑΡΧΕ Μια στήλη για την υπεράσπιση της σωματικής και ψυχικής ακεραιότητας του δημότη ΚΥΡΙΕ ΔΗΜΑΡΧΕ, ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ; Κύριε Δήμαρχε, μα δεν περνάς από τις κάτω γειτονιές, να δεις πώς τις κατάντησαν οι διάφοροι επιτήδειοι; Δες τη φωτογραφία στην Έκτορος με Ερμού, για να καταλάβεις. Είμαστε χώρα τριτοκοσμική, για να επιτρέπεται αυτόν το κιλίκκιν; Ούτε η Νάπολι να ήμασταν τη δεκαετία του 50. Εάν όλοι οι ντόπιοι και αλλοδαποί αρχίσουν να κρεμμάζουν τα πλυμμένα ρούχα τους μες στες στράτες, ε, έλεος, εν αραπιά που θα γίνουμε και όχι Ευρώπη. Εσένα, κύριε Δήμαρχε, θα σου άρεσε έξω από το σπίτι σου αυτή η εικόνα; Μία είναι η λύση, κύριε Δήμαρχε. Κάμετε έναν έρανο στο Δημαρχείο και αγοράστε των περιοίκων ένα στεγνωτήριο να στεγνώνουν τα ρούχα τους, για να μεν τα κρεμμάζουν μες στες στράτες.

9 27 Οκτωβρίου 2012 ΖΗΤΩ ΤΟ ΟΧΙ ΤΟΥ 40. ΟΧΙ ΞΑΝΑ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ 9 ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ ΕΟΚΑ ΜΟΥΣΕΙΑΚΟΙ ΧΩΡΟΙ - ΚΡΑΤΗΤΗΡΙΑ ΚΟΚΚΙΝΟΤΡΙΜΙΘΙΑΣ ΚυρΙΑΚΗ 21 ΟΚΤωΒρΙΟυ 2012 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ της δρ Αικατερίνης Λάμπρου* Περισσότερα από μέλη της Εθνικής Οργάνωσης Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ), κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα, συνελήφθησαν και κρατήθηκαν, χωρίς να προηγηθεί δίκη, αρχικά στις Κεντρικές Φυλακές Λευκωσίας και στο Κάστρο της Κερύνειας, και στη συνέχεια στα Κρατητήρια στην Κοκκινοτριμιθιά, την Πύλα, το Πολέμι, την Πέργαμο, το Μάμμαρι, το Πυρόι, τον Άγιο Λουκά, τη Λίμνη και την Αγύρτα. Τα επονομαζόμενα Στρατόπεδα Συγκέντρωσης ιδρύθηκαν τον Ιούλιο του 1955και καταργήθηκαν στις 22 Φεβρουαρίου 1959, μετά τη διακοπή του αγώνα. Η ανάδυση και ο τερματισμός του μαζικού εθνικοενωτικού κινήματος που συντάραξε την Κύπρο της αποικιοκρατίας, κατά την έκφραση του Λουκά Αξελού, μέσα στις πολιτικές, κοινωνικές και ιδεολογικές συνθήκες εκείνης της εποχής, έχει απασχολήσει κι έχει αποτυπωθεί από πολλούς Έλληνες και ξένους μελετητές της ιστορίας και πρωταγωνιστές, αλλά και απλούς, «ανώνυμους» μάρτυρες των εξελίξεων, είτε με τη μορφή μελετών είτε με τη μορφή βιογραφιών, αυτοβιογραφιών και λογοτεχνικών, θεατρικών, μουσικών και εικαστικών έργων έκφρασης, που φέρουν έντονο το συναισθηματικό στοιχείο. Σε επίπεδο γραπτών πηγών, τόσο οι επιστημονικές ερμηνευτικές προσεγγίσεις όσο και οι υποκειμενικές μαρτυρίες συγκλίνουν στα στοιχεία της μαζικής και της ένθερμης συμμετοχής της συντριπτικής πλειονότητας του κυπριακού λαού στον αγώνα της ΕΟΚΑ, με αιτήματα τότε την αυτοδιάθεση και την ένωση με την Ελλάδα. Ο ελλαδικός Τύπος, μητροπολιτικός, περιφερειακός και τοπικός, την ίδια περίοδο, πρόβαλλε εκτενώς μέσα από τις σελίδες του τον αγώνα και την καταπάτηση θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων του κυπριακού λαού, όπως και τις μαζικές διαδηλώσεις και τους εθνικούς εράνους για τη στήριξη του αγώνα της ΕΟΚΑ. Ενδεικτικά, η αθηναϊκή εφημερίδα Η Βραδυνή (εκδ.: Γεώργιος Αθανασιάδης) κυκλοφορεί το φύλλο της 28ης Νοεμβρίου 1955 με κύριο πρωτοσέλιδο δημοσίευμα που φέρει τον τίτλο «Αδυσώπητος στρατιωτικός νόμος εις Κύπρον: Θανατική ποινή, μαστιγώσεις παιδιών, ομαδικά πρόστιμα» και σημειώνει τα ακόλουθα: «Οι αστυνομικοί θα έχουν δικαίωμα να ενεργούν συλλήψεις χωρίς ένταλμα Απελαύνονται οι ανεπιθύμητοι Λογοκρισία στον Τύπο, στο ραδιόφωνο, στις επιστολές και τις τηλεπικοινωνίες Κατασχέσεις και απαλλοτριώσεις κινητών και ακίνητων περιουσιών Έλεγχος στα αεροπλάνα, στα πλοία και σε κάθε συγκοινωνιακό μέσο Δεν επιτρέπονται συγκεντρώσεις περισσότερων των πέντε ατόμων Απαγορεύονται και οι κωδωνοκρουσίες των εκκλησιών». Όπως έχει αναφέρει σε ομιλία του για τον αγώνα της ΕΟΚΑ ο Λουκής Παπαφιλίππου, τα οράματα, οι μύθοι, η τόλμη, η υπέρβαση της πραγματικότητας, η αρμονική σύζευξη των αντιθέτων, η εσωτερική διαμάχη της υλικής κατάστασης των πραγμάτων και των πνευματικών αιτημάτων, ουσιαστικά «η αναζήτηση της ελληνικής ουσίας», όχι με τη στενά μόνο πατριωτική έννοια, αλλά με το νόημα των πανανθρώπινων ιδανικών της ελευθερίας και της ατομικής και συλλογικής αξιοπρέπειας, ενέπνευσαν και εντέλει «ενσαρκώθηκαν» από τους ανιδιοτελείς αγωνιστές, άνδρες και γυναίκες, της ΕΟΚΑ. Ειδικά, οι κρατούμενοι στα Στρατόπεδα Συγκέντρωσης, είτε ως μαθητές και σπουδαστές είτε ως άνδρες και γυναίκες σε ωριμότερη ηλικία, που διακρίνονταν συχνά για την πολυσχιδή δράση τους μέσα στην κοινωνία, υπέμειναν ψυχολογικά και σωματικά βασανιστήρια, χωρίς να απολέσουν κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού τους το αγωνιστικό πνεύμα και την πίστη στα ιδανικά που ενστερνίζονταν. ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΗ Γκέι είναι... ΜΗΝ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ Ένα βιβλίο που θα αρέσει σε όλα τα ππουστιούθκια της Κύπρου μας και φυσικά στην κυρία Κουρσουμπά Σήμερα, τι σημαίνει άραγε για τη γενιά των αγωνιστών και πολιτικών κρατουμένων της ΕΟΚΑ και ακόμη περισσότερο για τις νεότερες γενιές στην Ελλάδα και την Κύπρο η τότε στάση τους; Το ερώτημα ισχύει ιδιαίτερα για όσους γεννήθηκαν λίγο πριν ή μετά την τουρκική εισβολή του 1974 και δεν έχουν έντονα προσωπικά βιώματα στέρησης ή κατάστασης ανελευθερίας ή εμπόλεμης σύρραξης και ανάγκης προάσπισης της ίδιας της ζωής, του εδάφους, της οικίας και της ταυτότητάς τους. Όμως, όλες οι γενιές έχουμε «ανδρωθεί» μέσα στις οικογένειες, τα σχολεία και τις παρέες, αναφέροντας και σχολιάζοντας τις εξιστορήσεις, τις πολιτικές τοποθετήσεις και τα συναισθήματα γονιών, παππούδων και άλλων συγγενών. Με αυτό τον τρόπο υφαίνεται ένα ισχυρό «δίχτυ» συλλογικής μνήμης και συλλογικού συναισθήματος, που αποκτά διαχρονική σημασία. Ιδιαίτερα σήμερα, μέσα σε συνθήκες μιας άλλης δοκιμασίας για τον Ελληνισμό από αυτή της πολιτικής ανελευθερίας και του εμπόλεμου αγώνα, που δεν είναι άλλη από την παγκόσμια οικονομική, κοινωνικοπολιτική και πολιτισμική κρίση, ιστορικές στιγμές επίμονης και ανιδιοτελούς μαζικής συμμετοχής σε μια προσπάθεια με σκοπό το συλλογικό καλό, που οδηγούσε ακόμη και στην τιμωρία κράτησης και υποβολής σε βασανιστήρια, αναδεικνύονται σε ένα «εγκάθειρκτο φως» έμπνευσης και ουσιαστικής καθοδήγησης. Μέσα σε πολύ δυσχερέστερα διεθνή, περιφερειακά και εθνικά δεδομένα, διεξήχθη ένας ένδοξος αγώνας, τον οποίο πολλές γενιές από τώρα θα «θυμούνται» μέσα από τις έγγραφες, προφορικές και εικαστικές αποτυπώσεις του, θα προσπαθούν να ερμηνεύσουν τη γέννηση και την κατάληξή του και θα εμπνέονται από αυτόν για την προσωπική και τη συλλογική πορεία τους. Ο Γάλλος καθηγητής Μεσαιωνικής ιστορίας του Πανεπιστημίου της Lyon Sylvain Gouguenheim γνωστός για το έργο του Ο Αριστοτέλης στο Μον-Σαιν-Μισέλ, στο οποίο πρόβαλε τη βυζαντινή οδό της μετάδοσης της αρχαιοελληνικής γνώσης από την Ανατολή στη Δύση (10ος αι. κι εξής), παράλληλα με την αραβομουσουλμανική οδό συμβουλεύει για την αντιμετώπιση της σημερινής κρίσης από τον Ελληνισμό και από το σύνολο της Ευρώπης: «Οι λαοί που παίρνουν την τύχη στα χέρια τους, όσοι μάχονται ενάντια στις δυσκολίες, τα καταφέρνουν». Επιτρέψτε μου να καταλήξω με μερικούς στίχους από το επίμετρο της παλαίμαχης Kυπρίας δημοσιογράφου Μαρούλας Βιολάρη-Ιακωβίδου στο έργο της για την αποτύπωση του αγώνα της ΕΟΚΑ στον ελληνοκυπριακό Τύπο: «Κάθε φορά που σε σκέφτομαι Αγώνα της Κύπρου και της γενηάς μου η Ιστορία μικραίνει και χωράει στα τέσσερα χρόνια που είναι Χτες, που είναι Σήμερα, που είναι Αύριο. Γιατί κάθε φορά που επιχειρώ να αξιολογήσω το Είναι σου δεν είναι μπορετό να σε βάλω κάπου, δεν είσαι ημερομηνία, δεν είσαι ορόσημο, δεν χωράς σε καμμιά περίοδο του χρόνου. Απλώνεσαι βαθειά στα κατάλευκα μάρμαρα της Σαλαμίνας και πριν σ αγγίξω μου ξεφεύγεις μέσα σε θόλους μέσα σε θρύλους μέσα στην καθημερινή απλότητα και στο ασύλληπτο μεγαλείο.[ ] * Η Αικατερίνη Λάμπρου είναι προϊσταμένη στο Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας της Πρεσβείας της Ελλάδας στην Κύπρο. ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l Ο Σωκράτης Χάσικος της Αλήθειας είναι άνθρωπος αισιόδοξος. l Η Χριστιάνα Αριστοτέλους φορεί ψηλοψηλοτάκκουνα επειδή εν κοντή. l O γηραιότερος σκύλος του κόσμου είναι 33 χρόνων και το όνομά του είναι APΓOΣ. Zει στη Βραζιλία. l Πριν από λίγα λεπτά πέθανε ο γηραιότερος σκύλος του κόσμου στη Βραζιλία, το όνομά του ήταν APΓOΣ και ο ιδιοκτήτης του είναι καθηγητής Νεοελληνικής λογοτεχνίας στο Σάο Πάολο. l H Πάολα έσκισε στη συναυλία της στη Σωτήρα. l O Νεοκλής Συλικιώτης έχει μερικές ύποπτες εταιρείες γραμμένες στο όνομά του, με συνέταιρους άλλους πολιτικούς. l Ένας κάττος τζιοιμάται πάνω που οχτώ ώρες την ημέρα, ενώ ένας σσιύλλος τζιοιμάται πάνω από δεκαπέντε, εξ ου τζιαι το όνομα κουνόσσιυλλος. l Ο Γιώργος Σέρτης του Φιλελεύθερου φέρει μουστάκιν εδώ και πολύν καιρό, σε αντίθεση με τον Ομήρου, ο οποίος είχεν μουστάκιν για λίγο μόνον καιρό, όταν ήταν νέος, και μάλιστα εν του επήαιννεν. l O Γιαννάκης Ομήρου, ως γνωστόν, είναι πολιτικός από την Πάφο. l Tα πετροχελίδονα είναι μεγαλύτερα από τα κανονικά χελιδόνια, όπως ακριβώς μεγαλύτερα είναι και τα πετροκέρασα από τα κανονικά κεράσια. l Oι νυκτερίδες ποτέ δεν χέζουν όταν τζιοιθκιάζουν, διότι κρέμονται ανάποδα, οπότε, καταλαβαίνετε, θα τα έκαναν πάνω τους. l Ο Γιάννης Καρεκλάς είναι ένας σπουδαίος και αμερόληπτος δημοσιογράφος. l Mια σαύρα της Βραζιλίας, για να ελκύσει το θήραμά της, κλάννει έναν μυρωδάτον πόρτον και έτσι προσεγγίζει διάφορα έντομα, τα οποία καταβροχθίζει με την πρώτην ευκαιρίαν. l Στην κυπριακή βουλή μόνο οχτώ βουλευτές κάνουν μερική ή ολική αποτρίχωση και είναι όλοι άντρες. Οι βουλευτίνες μας κάνουν επιλεγμένη αποτρίχωση σε επιλεγμένα σημεία μόνον, εκτός που τον Κκάρογιαν, που κάμνει τα πάντα για να παραμείνει καραγκιόζης. l H Αντρούλλα Γκιούροβα θα ονομαζόταν Αντρούλλα Δημήτροβα, εάν παντρευόταν κάποιον Δημήτρη. l O Λάζαρος Μαύρος θεωρεί ότι οι σκάροι πρέπει να καθαρίζονται από τα εντόσθιά τους και να τηγανίζονται μαζί με ντομάτες. Αυτή είναι μια συνταγή από την Αστυπάλαια και, ως γνωστόν, ο Λάζαρος είναι παντρεμένος με Αστροπαλίτισσα (δηλαδή καταγομένη εξ Αστυπαλαίας ή Αστροπαλιάς) και γι αυτό λέει ανοησίες. Oι σκάροι χωρίς το σκατό τους δεν τρώγονται. l H Αντρούλλα Γκιούροβα δεν τρώει σκάρους. l Ο ακελικός βουλευτής Γιώργος Λουκαΐδης πρέπει να φτάννει συγγενής με τον Λουκήν Παπαφιλίππου του Αντένα, διότι έχει κάποιαν καταγωγήν που την Ποταμιά τζιαι ούλλοι τζιει κάτω φτάννουν συγγενείς. l Η Χριστιάνα Αριστοτέλους έχει δύο φατσούλες, μια χαζοχαμογελαστή για τα λάιτ σόου και μια σοβαρομελιστάλακτη για τα σοβαρά σόου. Ποια από τις δύο πρέπει να διαλέξει; l H Ελίτα Μιχαηλίδου του PIK και του Φιλελεύθερου δεν έχει πάει με έπαρχο ούτε με γενικό διευθυντή υπουργείου ή τράπεζας. l Μόνο ένας Κύπριος ευρωβουλευτής κατάφερε να γαμήσει στις Βρυξέλλες και μάλιστα το πλήρωσε ακριβά. Tο όνομά του το έχουμε, εάν ενδιαφέρεται η επαγρύπνηση. l O Τζίμης Πανούσης σε πολύ κλειστό κύκλο δήλωσε πως θέλει να έρθει στην Κύπρο για να κάνει συναυλίες, τα καθαρά έσοδα των οποίων θα δοθούν στον Γιώργο Νταλάρα, ο οποίος ζορίζεται τελευταίως. l Tα μεγαλύτερα πέη στον κόσμο τα διαθέτει η φυλή των Ούτσου Πούτσου στην Κένυα, γι αυτό και αυξήθηκε το τουριστικό ρεύμα προς την κεντρική Αφρική. l Μεγάλο μέρος της κυπριακής διανόησης υψηλού επιπέδου θεάθηκε την προηγούμενη Κυριακή στην Αθήνα, στο Μοναστηράκι, να τρώει (τι;) και να πίνει σαλέπι από πλανόδιο πωλητή.

10 Ο Νικόλας ο Παπαδόπουλος τωρά εν να κατεβεί στο δρόμο με 10 vasosftohopoullos.wordpress.com 27 Οκτωβρίου 2012 τον Χριστόφια, με τον Αναστασιάδη ή μόνος του; Εσυγχύστηκα. Ο κώλος της όρνιθας ΜΙΚΡΗ ΣYNENTEYΞH ME THN ATA KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κόρη ATA, έμαθές το ότι ο Γρουστόφκιας εν να κατεβεί στους δρόμους για να σε υπερασπιστεί; ATA: Σιγά που εν να με υπερασπιστεί. Έσιει πέντε χρόνια που στέλλει κάτι μαντράχαλλους να με γαμήσουν τζιαι ευτυχώς εν τους σηκώννεται. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Δηλαδή θέλεις να πεις πως ο πρόεδρος περιπαίζει μας; ATA: Εν είπα εγιώ κάτι τέθκοιο! Απλώς εν του σηκώννεται, αυτό είπα. MIKPH ΣYNENTEYΞH ME ENA AMΠΕΛΟΠΟΥΛΙ KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κουμπάρε Αμπελοπούλλη, πώς νιώθεις με τούντους ακτιβιστές που ήρταν στην Κύπρον για να σε προστατέψουν; AMΠEΛOΠOYΛI: Πιστεύω πως οι Ευρωπαίοι κάνουν μεγάλο λάθος. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Tι εννοείς; AMΠEΛOΠOYΛI: Λένε πως θέλουν να μας προστατέψουν επειδή είμαστε αποδημητικά πουλιά. Λάθος μεγάλο. Εμείς δεν αποδημούμε πουθενά. Είδες κανένα αμπελοπούλι να φεύγει από την Κύπρο; KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Όι, αφού τρώμεν σας. AMΠEΛOΠOYΛI: Ακριβώς. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Είσαι για καμμιάν βουθκιάν μες στο ζεστόν νερόν; AMΠEΛOΠOYΛI: Όι, ρε κουμπάρε, περιμένω άλλο πεντέξι ντουζίνες να ρτουν που το Παραλίμνιν, έσιει ππάρτυ ο Φλουρέντζος, ο υπουργός Συγκοινωνιών, τζιαι περιμένει μας. ΠOΛΥ MIKPH ΣYNΕΝTEYΞH ME TON EYH ΓABPIHΛIΔH KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κύριε Γαβριηλίδη, μετά από τον ΘOK πού θα πάρετε την παράσταση της Σαμίας; ΓABPIHΛIΔHΣ: Εκεί όπου δεν έχει παιχτεί ακόμη. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Πού; ΓABPIHΛIΔHΣ: Στον παράδεισο. MIKPH ΣYNΕΝTEYΞH ΜΕ ΤΟΝ MAΛA KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Σταύρος Χριστοδούλου ή Φώτης Φωτίου; MAΛAΣ: Χριστιάνα Αριστοτέλους, έτσι; KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Σου αρέσει η Δικτατορία του Προλεταριάτου; MAΛAΣ: Eν τον ξέρω τον κύριον ούτε την κυρίαν του. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Εάν ο Χριστόφιας σου έλεγε να πάεις στο Προεδρικό για να σου σιέσει, τι θα του έλεγες; MAΛAΣ: Είπαμεν, κύριε πρόεδρε, να μου κατουράτε ούλλοι, αλλά όι τζιαι να μου σιέζετε. MIKPH ΣYNΕΝTEYΞH ΜΕ ΤΟΝ ΣΙΑΡΛΗ KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Κύριε Σιαρλή, ήρτεν σου καμμιάν φορά να πιάεις τον Χαρίλαον Σταυράκη που τον λαιμό τζιαι να τον πνίξεις; ΣΙΑΡΛΗΣ: Σαν τα γαλλικά κρασιά εν έσιει, μεν ακούετε πελλάρες! KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Θα υπογράφατε το μνημόνιο; ΣΙΑΡΛΗΣ: Εν λλίον κοντή η Αριστοτέλους, αλλά απ ό,τι είδα στην τηλεόραση εν καλά τα βυζιά της. KΩΛOΣ THΣ OPNIΘAΣ: Θα εχόρευες με την Πραξούλλα στο «Τάνσιγκ φορ γιου 2»; ΣΙΑΡΛΗΣ: Εν ασχολούμαι με το φυσικόν αέριο.

11 27 Οκτωβρίου 2012 ΑΠΟΜΟΝΩΣΤΕ ΟΣΟΥΣ ΨΗΦΙΣΑΝ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΤΕ! 11 ΕΑΝ ΕΙΧΑΤΕ ΑΙΔΟΙΟΝ ΤΙ ΘΑ TO ΚΑΝΑΤΕ; Θα κατέβαινα στους δρόμους και θα το πουλούσα. Ευτυχώς που παραδέχτηκε πως είναι ορόσπα. Ορόσπαν να πει μάναν σου, που εν να πει γεναίκαν μου ορόσπαν. Ελάλουν σας το ότι τούτοι οι θκυο κάτι έχουν μεταξύ τους τζι εν με επιστεύκατε. Θα έκανα καλύτερες διαπραγματεύσεις με τον Αναστασιάδη. Θα εκαϊλούσα του Κκάρογιαν για να πάρω την υποστήριξή του τζιαι μετά θα του έλεγα πως έχω έιτζ. Mα νομίζω έχει καιρό που είμαι πούττος. Μα τζι εσύ; Θα του έδινα πολιτικό άσυλο και θα του έδινα και κανένα επίδομα. Pε Συλικιώτη, εν εκατάλαβες την ερώτησην. Εκατάλαβά την, αλλά εμίλησα κρυπτογραφικά. Tζι εγιώ κρυπτογραφώ την ράτσαν σας τζιαι τον καπιλέν σας! Θα το έπαιρνα στο λιμανάκι της Κερύνειας να το ταΐσω λίγο ψαράκι τούρκικο. Θα το έπαιρνα μαζί μου στον δεύτερο γύρο και θα καλούσα όλους να το επισκεφτούν πέρκι φκω πρόεδρος. Θα του έδινα ν ανάψει, για να σωθεί η Κύπρος μας. Άλλη πουτάνα τούτη! Εν να μας γαμήσουν ούλλοι για να σωθούν οι Τράπεζές τους.

12 Κάτι εξέραν οι Πινκ Φλόυντ όταν εγράφαν «Mother should I trust the government Oh No!» 12 vasosftohopoullos.wordpress.com 27 Οκτωβρίου 2012 TI BI 69 ΓΑΜΑ Παγκόσμια πρεμιέρα 19 Νοεμβρίου στην Μπουάτ «Η Αχάριστη» Δείτε τους Τούρκους, το ΑΚΕΛ και τα ΜΜΕ να ασελγούν πάνω μας Πρωταγωνιστούν: Σοφία Καλλή, Ζωή Κυπριανού και Φώτης Γεωργίδης Έκτακτη συμμετοχή: Κώστας Καζάκας Kρατήσεις στο l Εισιτήρια προπωλούνται μόνο από «ΤΟ ΑΙΓΑΙΟΝ» ΝΕΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΜΑΣ ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ 50 ΒΙΒΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΩΝ 50 ΜΟΝΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ: EΥΡΩ 1) ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (Ν. ΨΥΡΟΥΚΗ) ) Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η 4η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ (Ν. ΨΥΡΟΥΚΗ) ) ΟΑΠΟΗΧΟΣ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ (Π. ΠΑΠΑΠΟΛΥΒΙΟΥ) ) Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1042 (Α. ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ)...3 5) ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗΣ) ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΑΡΙΜΠΑ ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΑΧΤΟΥΡΗ ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΙΝΟΠΟΥΛΟ ) ΦΥΣΑΕΙ ΒΟΡΙΑΣ (Σ. ΛΑΖΑΡΟΥ) ) ΧΩΡΟΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (Α. ΠΑΣΤΕΛΛΑ) ) ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΩΣ ΑΠΟΣΧΗΜΑΤΙΣΘΕΙΣ (Α. ΠΑΣΤΕΛΛΑ) ) ΤΗ ΚΥΠΡΩ (Β. ΚΑΠΑΝΤΑΗ) ) ΤΕΤΡΑΣΤΙΧΑ (Μ. ΠΑΣΙΑΡΔΗ) ) Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΙΜΑΚΟ Α (Σ. ΠΑΥΛΟΥ) ) Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΙΜΑΚΟ Β (Σ. ΠΑΥΛΟΥ) ) Ο ΚΑΝΟΛΛΟΣ (Κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ) ) ΤΟ ΙΛΑΝΤΡΟΝ (Κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ) ) ΕΛΛΗΝΟΣΥΡΩΝ ΜΑΓΩΝ (Ε. ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ) ) ΤΟΠΙΑ (Μ. ΠΥΛΙΩΤΟΥ) ) ΤΡΕΙΣ ΣΥΛΛΑΒΕΣ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ (Μ. ΛΑΜΠΡΑΚΗ) ) Η ΚΡΑΥΓΗ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΜΟΥ (Λ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ) ) ΤΟ ΕΦΑΛΤΗΡΙΟ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΛΟΥ (Χ. ΧΑΤΖΗΠΑΝΑΓΗ) ) ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ (Σ. ΚΟΥΜΟΥΡΟΥ) ) ΤΗΣ ΒΑΡΔΙΑΣ ΣΚΕΨΕΙΣ (Κ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) ΤΕΣΣΕΡΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ) ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ, Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ) COITUS INTERRUPTUS (Δ. ΛΟΡΔΟΥ) ) ΜΕ ΦΟΝΤΟ ΤΟ ΣΥΝΟΡΟ (Ν. ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ) ) ΕΥΛΟΓΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ (Π. ΣΟΦΑΣ) ) ΠΛΑΝΗΣ ΝΑΥΑΓΟΣ (Ε. ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ) ) ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ (Μ. ΣΙΑΚΑΛΛΗ) ) ΑΙΩΝΟΣΚΟΠΙΟ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗ) ) ΒΙΟΨΥΧΙΑ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗ) ) ΚΥΡΙΑΚΕΣ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) ΟΙ ΜΥΘΟΙ ΤΩΝ ΣΚΙΩΝ (Ε. ΣΙΔΕΡΑ) ) ΤΟ ΜΕΤΑΤΙΠΟΤΑ (Κ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) ) Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΚΡΟΥΣΤΗ (Θ. ΝΕΟΦΥΤΟΥ) ) ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΥ (Ν. ΛΥΓΕΡΟΥ) ) ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ (Γ. ΤΡΙΛΛΙΔΗ) ) ΜΙΚΡΟΙ ΕΡΩΤΙΚΟΙ ΘΡΗΝΟΙ (Κ. ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ) ) ΜΕ ΝΑΡΓΙΛΕ ΣΒΗΣΜΕΝΟ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) Ο ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΗΣ ΣΑΥΡΑΣ (Ν. ΣΠΑΡΣΗ) ) ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΕΣ ΕΝΟΣ ΧΑΜΕΝΟΥ ΚΟΡΜΙΟΥ (Α. ΜΑΚΡΙΔΗΣ) ) ΘΑ Μ ΑΓΑΠΑΣ ΑΚΟΜΑ ΑΥΡΙΟ; (Ο. ΑΣΤΟΡ) ) ΜΑΪΝΤΑΝΟΣ ΣΤΟ ΔΟΝΤΙ ΣΟΥ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ) ΤΟ ΦΟΥΞΙΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Δ. ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ) Η ΕΞΥΠΝΗ ΒΟΜΒΑ ΤΟΥ ΝΑΤΟ (Ρ. ΔΙΟΓΕΝΗ) ) Ο ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ...10 ΣΥΝΟΛΟ ΕΥΡΩ ΜΟΝΟ ΜΕ 50 ΕΥΡΩ ΠΑΡΤΕ ΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΑΣ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ MONO ΩΣ ΠΑΚΕΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ. ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

13 Ψάξετε για 27 Οκτωβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com εξωτικούς προορισμούς 13 να φύουμεν τον Φεβράρη γιατί εν μας θωρώ καλά Χρυσοπράσινος Φίλλος l Κάθε μέρα που περνά νιώθω όλο και μεγαλύτερη απαξίωση για την πολιτική. Και όταν λέω «πολιτική», δεν εννοώ μόνο τους σπιθαμιαίους πολιτικούς μας και το επίπεδο τόσο της προεκλογικής εκστρατείας, όσο και της αντιμετώπισης της Οικονομικής Κρίσης, αλλά και για το μεγάλο, το μεγαλύτερο μέρος, του εκλογικού σώματος. Του κυρίαρχου λαού!!! l Τις προάλλες συνάντησα μπροστά μου ένα ακελικό δίποδο. Από αυτά της συνομοταξίας των ζώων που ευδοκιμούσαν πολύ τις δεκαετίες του 70 και του 80, αυτά που περπατούσαν με το πέος έξω προς δημοσία επίδειξη, που νόμιζαν ότι οι Κυπραίοι είναι το κέντρο του Σύμπαντος κόσμου, σε αντίθεση με τους καλαμαράες l Για τη μετατροπή απλών ανθρώπων σε αυτού του είδους τα δίποδα είχε κτίσει παλιά το ΑΚΕΛ και το Κυπριακό Συγκρότημα Εξουσίας τον κυπροκεντρικό σωβινισμό του. Τώρα, επειδή άλλαξαν οι εποχές, τα νεκρόφιλα ιδεολογήματά τους καλλιεργούνται με τον μανδύα της ψευδοεπιστημοσύνης, του ψευδορεαλισμού και των κατασκηνώσεων της μεγάλης των νεογενιτσάρων σχολής στα Περβόλια. l Τελικά και ο Αγγελίδης εκτός ΔΗΚΟ; Μπαγάσες Κάρογιαν, Αθηνάρα, Βότση και Φωτίου! Θέλετε να μείνετε μόνοι, ε; l Προχτές ένας γνωστός μου, του ανεπίσημου ΔΗΚΟ, έλαβε με ταχυδρομείο επιστολή «προς κάθε Δηκοϊκό και όχι μόνο» από μια ομάδα «απομυθοποίησης του Λιλλήκα», στην οποία τον κατηγορεί για το παρελθόν του. Στον ίδιο φάκελο με την επιστολή υπήρχε και φωτοτυπία ενός παλιού άρθρου του γνωστού Τουρκο«κύπριου» Νιαζί Κιζίλγιουρεκ, που είχε δημοσιευτεί πριν από οχτώ χρόνια στον Yeni- Politi, όπου ο Κιζίλγιουρεκ κλαψουρίζει για τη μεταστροφή του Λιλλήκα από τον Βασιλείου στον Τάσσο Παπαδόπουλο. l Το τι δεν μας λένε όμως, είναι ότι ο Κιζίλγιουρεκ, ο κολλητός της Καιτούλας μας, έγραψε ένα βιβλίο-ύμνο για τον «Σοφό Γέροντα», τον πατέρα της και πνευματικό μέντορα του Αναν-στασιάδη, του οποίου την πολιτική ετοιμάζεται να χειροκροτήσει το επίσημο ΔΗΚΟ. l Γιατί δηλαδή να μην άλλαξε ο Λιλλήκας; Μόνο ο Στυλιανίδης δικαιούται να αλλάζει; Από Γριβικός έγινε Τροτσκιστής, μετά Εδεκίτης, μετά Πασχαλιδικός, για να καταλήξει Ανανογλαυκοκληριδικός! l Μήπως η δημοσκόπηση του ΡΙΚ ήταν στημένη; Μπα, δεν νομίζω! l Μήπως ο Μιχαηλίδης που την παρουσίασε είναι σύμβουλος του Προεδρικού και κολλητός του Άντρου; l Μήπως γι αυτό ανώτατα στελέχη του ΑΚΕΛ και του ΔΗΚΟ ήξεραν εκ των προτέρων τα αποτελέσματά της; Εκτός, δηλαδή, κι αν έχουν μαντικές ικανότητες και τους αδικώ l Μήπως γι αυτό η Χαραυγή διαφήμιζε από πριν τη δημοσκόπηση; l Σημασία έχει ότι εγώ προσωπικά την πάτησα. Ξόδεψα ένα ολόκληρο βράδυ της ζωής μου χάσκοντας τις ανθυπομετριότητες της πολιτικής μας ζωής υπό την εποπτεία του κυρίου με το μπλε μαλλί! l Κατά συνείδηση ψήφο αποφάσισε εν τέλει το ΕΥΡΩΚΟ; Στα φρύδια μου! Ψήφο από μένα δεν βλέπει ξανά πλέον. Δεν μου το επιτρέπει η συνείδησή μου. l Το είδα κι αυτό! Τον Αναστασιάδη να διαβάζει το «Πάτερ Ημών» σε εκδήλωση μνήμης στα Κρατητήρια Κοκκινοτριμιθιάς και να μπερδεύει τα λόγια l Το μάθαμε κι αυτό, αφού όμως καταργήθηκε! Μιλώ για το επίδομα για πάνες ακράτειας! l Χάσαμε κι από δώ l Για να καταργηθεί το επίδομα ακράτειας, πάει να πει ότι οι Τουρκο«κύπριοι» και οι λαθρομετανάστες είναι εγκρατείς σε ό,τι αφορά τουλάχιστον την αφόδευσή τους. Να είστε σίγουροι ότι αν επωφελούνταν Τουρκο«κύπριοι», το ΑΚΕΛ και η κυβέρνηση δεν θα επέτρεπαν ποτέ την κατάργησή του! l Τόσο έντονα, μάλιστα, που θα κατέβαινε και ο ίδιος ο πρόεδρος στους δρόμους για να διαδηλώσει l Να διαδηλώσει εναντίον ποιου, άραγε; Εναντίον του ίδιου του εαυτού του; Ή εναντίον της τρόικας που ο ίδιος κάλεσε, γιατί τα έκανε πιλάφι (και) στην Οικονομία; l «Οι συναυλίες του Γιώργου Νταλάρα δεν ήταν αρκετές να μας κρατήσουν εδώ», δήλωσε ο πρόεδρος της ΦΑΓΕ l Είναι υπεραρκετές, όμως, για να μας κάνουν να κόψουμε λάσπη! l Φάτε Νταλάρα, μαλάκες! Όταν σας τα έλεγε ο Πανούσης, δεν τον πιστεύατε. l Το Νόμπελ Ειρήνης στην Ευρωπαϊκή Ένωση! Και χάρηκε η ομογάλακτή μου Μαριέττα Γιαννάκου. Αν υπήρχε Νόμπελ Μαλακίας, πιστεύω ότι θα έπρεπε να πάει στην Επιτροπή που απονέμει τα Νόμπελ. l Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στο πέλαγο Μάριος Ρέπουσος H ΣΚΑΤΕΝΗ Η ΜΕΡΚΕΛ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ

14 14 ΠΑΙΔΙΑ ΣΗΚΩΘΕΙΤΕ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΚΕΛΙΚΗ ΤΡΟΪΚΑ. 27 Οκτωβρίου 2012 Tοῦ Ἀρμούρη Πιο κάτω δημοσιεύουμε τον πρόλογο του Μενέλαου Χριστοδούλου στο νέο βιβλίο της σειράς «Κείμενα Κειμήλια» Τοῦ Ἀρμούρη, που κυκλοφορεί δωρεάν από τις εκδόσεις ΑΙΓΑΙΟΝ. Ἡ μελέτη τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων εἰσάγει ποικίλα θέματα, οἷα: τίς ὁ ὁρισμός, τίς ἡ καταγωγή, τίς ἡ κατάταξις καὶ τίς ἡ λειτουργία τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων. Ὡς δημώδη ὁρίζονται ᾄσματα, ἔχοντα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικὰ καὶ ἀποτελοῦντα περιουσίαν τοῦ λαοῦ. Ἐνέπεσε τὸ θέμα ἂν τὰ δημώδη ᾄσματα ἔχουσι δημιουργὸν τὸν λαόν, ὡς ὁμάδα, ἤ τινα ποιητήν, ὡς καὶ τὰ ἐπώνυμα ποιήματα. Τὰ δημώδη ᾄσματα ἀνήκουσι τῷ λαῷ ὡς χρήστῃ καὶ ἐπεξεργαστῇ αὐτῶν, ἀλλ ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει ἔχουσι καὶ ταῦτα δημιουργόν τινα, παραμένοντα ἄγνωστον, εἰ καί τινων μαρτυρεῖται οὗτος ἐν χειρογράφοις καὶ ἐντύποις. Δὲν ὑπάρχει πρωτογενὴς ὁμαδικὴ δημιουργία ποιημάτων. Ἐν τῇ οὐσίᾳ ὁ λαὸς εἶναι δευτερογενῶς δημιουργὸς δημωδῶν ᾀσμάτων διὰ τὴν χρῆσιν καὶ ἐπεξεργασίαν τῶν παραλαμβανομένων. Τὰ θέματα τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων δὲν εἶναι ἀπεριόριστα, ὡς θὰ ἀνέμενέ τις παρὰ δημιουργοῦ λαοῦ, ἀντιθέτως εἶναι περιωρισμένα. Τοιαῦτα κοινὰ θέματα εἶναι ἀγυρτικὰ ἐπὶ ἐπετείοις, τοῦ γεφυριοῦ τῆς Τρίχας, τοῦ γυιοῦ τοῦ Ἀνδρονίκου, τοῦ Διγενῆ καὶ τοῦ Χάρου, ἐπύλλια, τῆς Εὐδοκιᾶς, τοῦ Κοντοῦ, τοῦ Κωσταντᾶ καὶ τοῦ Κάβουρα, τοῦ Κωσταντᾶ καὶ τῆς Μαρουδιᾶς, τοῦ Μωρό - γιαννου, τοῦ νεκροῦ ἀδελφοῦ, τοῦ Προσφύρη. Ἡ ποικιλία ἐντοπίζεται, οὐχὶ ἐν τῷ θέματι, ἀλλ ἐν τῇ ἐκφράσει, ἥτις δημιουργεῖ τὰς κατὰ τόπους καὶ κατ ἄτομα παραλλαγάς. Ἐν τῷ τόμῳ Κυπριακὰ Δημώδη ᾌσματα τὰ δημώδη ᾄσματα κατατάσσονται εἰς πέντε κατηγορίας, τὰς ἀκολούθους: α ) Θρησκευτικὰ καὶ θύραθεν ἐκκλησιαστικά, β ) Ἱστορικὰ καὶ ὁμοιοκατάληκτα, γ ) Παραλογαὶ πρὸς λύραν, δ ) Λυρικὰ παντοῖα, ε ) Νεώτερα καὶ ἐπείσακτα. Τὰ λεγόμενα κλέφτικα κατατάσσονται εἰς τὰ ἱστορικὰ καὶ τὰ ἀκριτικὰ εἰς τὰς παραλογὰς πρὸς λύραν. Ἡ χρονολογία τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων δύναται νὰ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ Εγκαινιάζουμε μια νέα σειρά με τίτλο ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ, με πρώτο βιβλίο ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ μια ιστορία του αστυνόμου Μπέκα, του Κρίτωνα Σαλπιγκτή ἐξευρεθῇ ἐξ ἐσωτερικῶν τεκμηρίων καὶ γραπτῶν μαρτυριῶν. Ἀποτελεῖ ἀξίωμα ὅτι ὁ λαὸς οὐδέποτε ἐστερήθη ποιητικῆς ἐκφράσεως. Ὅτε οὗτος μετέβαινεν ἐκ τῆς παγανιστικῆς ἀρχαιότητος εἰς τὸ χριστιανικὸν Βυζάντιον, συνετήρει τὰ λείψανα τῆς ἀρχαιότητος καὶ ἐδέχετο τὴν ἔκφρασιν τῆς νέας θρησκείας. Κατὰ ταῦτα ἡ ποιητικὴ ἔκφρασις αὐτοῦ συμπεριλαμβάνει ἐκ τῆς παγανιστικῆς ἀρχαιότητος παρακαταλογάς, προδρόμους τῶν νεωτέρων παραλογῶν, καὶ λυρικὰ παντοῖα καὶ ἐκ τοῦ χριστιανικοῦ Βυζαντίου ψαλμοὺς καὶ ἐκκλησιαστικὰ παντοῖα. Τὸ σῶμα τῶν γνωστῶν σήμερον δημωδῶν ᾀσμάτων εἶναι δημιούργημα τῶν νεωτέρων χρόνων. Ἡ μαρτυρηθεῖσα ἑλληνικὴ δημώδης ποίησις, ἐμφορουμένη ὑπὸ κοσμικοῦ πνεύματος, οὐδόλως συνᾴδει πρὸς τὸν κόσμον τοῦ Βυζαντίου. Τὸ Βυζάντιον ἀπηξίου τὸν ὑλικὸν κόσμον καὶ ἐστρέφετο πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς πνευματικόν. Ἠμέλει τοῦ ἀνθρώπου, ὡς ὑλικῆς ὑποστάσεως, καὶ ἔθαλπε τὴν ψυχήν, ὡς σύνδεσμον πρὸς τὰς οὐρανίους ὑποστάσεις. Ἐξ ὅλου τοῦ Βυζαντίου οὐδεμία ἐρωτικὴ ἐπιστολὴ κατελείφθη ἡμῖν. Οἱ Πατέρες ἀπέτρεπον προσέτι καὶ αὐτὸ τὸ ᾄδειν, τὸ ὀρχεῖσθαι καὶ τὸ συχνάζειν ἐν κοσμικοῖς θεάμασι. Ἡ ἰδεολογία τῆς καταφάσεως τοῦ κόσμου, τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῶν εὐφροσύνων τῆς ζωῆς προέρχεται ἐκ τῆς Δύσεως. Κατὰ ταῦτα ἡ ὁμότροπος τῇ Δυτικῇ ἰδεολογίᾳ ἑλληνικὴ δημώδης ποίησις πρέπει νὰ συνδεθῇ κατ ἀνάγκην πρὸς τὴν γνωριμίαν τοῦ Δυτικοῦ κόσμου. Τὸ ἱστορικὸν τοῦτο ὅριον χρονολογεῖ καὶ τὴν δημώδη ποίησιν. Ἡ γνωριμία τῆς Δύσεως ὑπῆρξε τὸ ἔναυσμα, ὅπως παραχθῶσιν ὑπὸ τῶν Βυζαντινῶν κοσμικὰ ἔργα, οἷον ἐπικολυρικά, σατυρικὰ καὶ διδακτικά. Τὰ ὑστεροβυζαντινὰ ἔμμετρα ἱπποτικὰ μυθιστορήματα παραφράζουσιν ἢ μιμοῦνται ἀντίστοιχα Δυτικὰ ἔργα. Αἱ παιδιόφραστοι διηγήσεις ἔχουσιν ἀντίστοιχα ἔργα ἐν τῇ Δύσει. Οἱ Βυζαντινοὶ ἐν τῇ κοσμικῇ παραγωγῇ αὐτῶν ἔλαβον τὸ ἔναυσμα ἐκ τῆς γραμματείας τῆς Δύσεως, ὅμως δὲν ἐχρημάτισαν μόνον μιμηταὶ αὐτῆς, ἀλλ ἀνεδείχθησαν καὶ πρωτότυποι δημιουργοί. Ἐντρυ φῶ ντες ἐν τῇ ἰδίᾳ παραδόσει, ἐν τῷ ἔπει, ταῖς τραγῳδίαις, τῇ μυθολογίᾳ, ταῖς ἑλληνιστικαῖς μυθιστορίαις, τῇ Βίβλῳ, ἀντλοῦ σιν ἐκ ποικίλων πηγῶν. Ἀντλοῦσι καὶ ἐκ παραδόσεων ξένων λαῶν. Ἐκ τῆς Δύσεως εἰσάγεται ἐν τῇ ἑλληνικῇ ποιήσει καὶ ἡ ὁμοιοκαταληξία. Συνέχειαν τῆς δυτικοτρόπου βυζαντινῆς γραμματείας ἀποτελοῦσι τὰ ἔργα τῆς Κρητικῆς Σχολῆς, ἥτις διὰ τὴν ἑνετοκρατίαν ἀποτελεῖ ἀπαύγασμα τῆς Δυτικῆς γραμματείας. Αὕτη χρησιμοποιεῖ τὸν δημώδη γλωσσικὸν τύπον, τὸν ἀποῤῥεύσαντα ἐκ τῆς Βυζαντινῆς κοινῆς, ὡς ἀντίστοιχον τῶν δημοτικῶν γλωσσῶν τῆς Εὐρώπης, ὧν τὰ ἔργα λαμβάνει ὡς πρότυπα. Τὰ ἔργα τῆς κρητικῆς γραμματείας διεδόθησαν ἐν ταῖς ἑλληνικαῖς χώραις. Ἐκ παραλλήλου πρὸς τὰ ἔργα ταῦτα, ὡς ἔργα ὁμοίας παραδόσεως, διεδόθησαν καὶ τὰ ἔργα τῆς δημώδους ποιήσεως. Οἱ Κύπριοι λαϊκοὶ ποιηταὶ ὁμοιοκαταλήκτων ποιημάτων οὐδόλως συνεχίζουσι παράδοσιν ὁμηριδῶν ἢ Βυζαντινῶν ἀοιδῶν, ἀλλ ἀναλαμβάνουσι παράδοσιν, διαμορφωθεῖσαν ἐν Κρήτῃ καὶ τῷ νεωστὶ συσταθέντι ἑλληνικῷ κράτει. Τὰ δημώδη ᾄσματα ἐδημιουργήθησαν, οὐχὶ ἐν ἀπομεμακρυσμένοις διαμερίσμασιν, ἀλλ ἐν κέντροις, ἔνθα ἤκμαζον Ἕλληνες, ὡς ἡ Κωνσταντινούπολις, αἱ παραδουνάβιοι ἡγεμονίαι καὶ αἱ πρωτεύουσαι πόλεις. Ἡ διάδοσις τούτων ἐγένετο γραπτῶς διὰ τῆς καταρτίσεως χειρογράφων καὶ προφορικῶς διὰ τῆς ἐναύλου χρήσεως. Χειρόγραφα δημωδῶν ᾀσμάτων, θρησκευτικῶν, ἱστορικῶν, παραλογῶν, προσέτι καὶ διστίχων, ἐμαρτυρήθησαν πολλαχοῦ. Τὰ θέματα τῶν δημωδῶν ᾀσμάτων ἐλαμβάνοντο ἐν τοῖς κέντροις ἐκ κοινοῦ πεδίου, ἄνευ διακρίσεως καταγωγῆς. Κατὰ ταῦτα κοινὰ θέματα καταγράφονται ἐν ᾄσμασι πλειόνων λαῶν, ὡς τὸ θέμα τοῦ γεφυριοῦ τῆς Τρίχας καὶ τοῦ νεκροῦ ἀδελφοῦ. Καίπερ αἱ παραλογαὶ καταγράφονται ἐν ἀγροτικοποιμενικαῖς κοινωνίαις, πλὴν ἀλλ ὅμως αὗται ἀντανακλῶσι τὰ ἤθη ἀστικῶν κοινωνιῶν. Αὗται παρουσιάζουσιν ἀθέσμους πράξεις, ἀνατρεπτικὰς τῆς καθεστηκυίας κοινωνίας. Ἐπιδιώκουσιν, ὅπως διεγείρωσιν εἰς τοὺς ἀκροατὰς ταραχὴν καὶ φρίκην, ὡς ἐν τῇ Δύσει αἱ ἀναγεννησιακαὶ καὶ σαιξπήρειοι τραγῳδίαι. Ὁμοίως ἀντανακλῶσιν ἀστικὰς κοινωνίας λυρικὰ ᾄσματα, ἀποπνέοντα ἐρωτισμὸν καὶ πεισιθανάτιον κλῖμα. Τὰ δημώδη ᾄσματα ἐλειτούργουν ἐν ταῖς κοινοτικαῖς καὶ οἰκογενειακαῖς ἐκδηλώσεσι τοῦ λαοῦ, ἀποτελοῦντα πόλον κοινωνικοποιήσεως καὶ ψυχαγωγίας. Ἐπιδιδούσης τῆς παιδείας, δημώδη ᾄσματα διεδίδοντο καὶ διὰ τῶν ἀναγνωστικῶν βιβλίων, τῶν ἐφημερίδων, τῶν περιοδικῶν καὶ τῶν ἐθνικῶν ἑορτῶν. Διὰ τοιούτων διόδων διεδόθησαν ἐν Κύπρῳ κλέφτικα ᾄσματα καὶ νεώτερα ᾄσματα τῶν βαλκανικῶν πολέμων. Τὰ δημώδη ᾄσματα τῆς Κύπρου ἀποτελοῦσιν ὀργανικὸν μέρος τῆς πανελληνίου δημώδους ποιήσεως. Κατὰ κανόνα ταῦτα εἶναι ἐκτενέστερα τῶν ἀντιστοίχων αὐτῶν, μαρτυροῦντα ἐγγύτητα πρὸς τὰ ἀρχικὰ πρότυπα. Ἡ ἐν τῇ γραμματολογίᾳ λεγομένη ἀκριτικὴ ποίησις ἀποτελεῖται ἐκ τοῦ ἀκριτικοῦ ἔπους, ἐκτενοῦς συνθέσεως, παραδοθείσης διὰ χειρογράφων, καὶ ἐκ τοῦ ἀκριτικοῦ κύκλου, σχετικῶς συντόμων ποιημάτων, παραδοθέντων διὰ τῆς προφορικῆς παραδόσεως. Οἱ μελετηταὶ ὑποστηρίζουσιν ὅτι ὁ κύκλος εἶναι ἀρχαιότερος καὶ ἐκ τῶν ᾀσμάτων τούτου ἄμουσός τις στιχουργὸς συνέθεσε τὸ ἔπος. Κατὰ τούτους τὰ σῳζόμενα σήμερον ᾄσματα τοῦ κύκλου ἀποτελοῦσι δείγματα τοῦ ἀρχικοῦ κύκλου. Τὸ ἔπος δὲν προέρχεται ἐκ κύκλου ποιημάτων, ἀλλ ἀμφό τερα, ἔπος καὶ ᾄσματα, ἀποτελοῦσιν αὐτοτελεῖς καὶ ἀνεξαρτήτους συνθέσεις. Τὸ ἔπος καὶ ὁ κύκλος δὲν ἀποτελοῦσιν ἀντίγραφα ἢ μιμήσεις, ἀλλ ἀπηχοῦσι τὸ ἦθος τοῦ ἱσπανικοῦ ἔπους τοῦ Ἒλ Μίο Σίδ, ἐξ οὗ ἔλαβον τὸ ἔναυσμα δημιουργίας αὐτῶν. Τὸ ἔπος τοῦτο ἐνεποίησε μεγάλην ἐντύπωσιν, ὥστε διεδόθη ἐν ὅλῃ τῇ Εὐρώπῃ. Ὁ Βυζαντινὸς συνθέτης, ἀφορμώμενος ἐκ τοῦ ἔπους τοῦ Ἒλ Μίο Σίδ, ἐδημιούργησε μίαν πρωτότυπον ἐπικολυρικὴν μυθιστορίαν. Ἐπιδιώκων, ὅπως δώσῃ ἱστορικότητα εἰς τὸ μυθῶδες αὐτοῦ δημιούργημα, προσέθεσεν ἱστορικὰ καὶ γεωγραφικὰ στοιχεῖα, ἅτινα ἠπίστατο ἐκ πηγῶν. Ὁ ἥρως τοῦ ἔπους ὠνομάσθη Διγενῆς, ὡς καταγόμενος ἐκ δύο γενῶν, τοῦ Βυζαντινοῦ καὶ τοὺ Σαρακηνικοῦ. Πολεμεῖ μονήρης ἐν ταῖς ἄκραις. Οὕτω καλεῖται καὶ Ἀκρίτης κατ ἀπόδοσιν τοῦ λατινικοῦ limitaneus, δηλοῦντος τὸν φύλακα τῶν συνόρων. Ὡς τὸ ἔπος τοῦ Ἒλ Μίο Σίδ, οὕτω καὶ τὸ ἔπος τοῦ Διγενῆ ἀντιπαραβάλλει, ὡς ἀντιπάλους, Βυζαντινοὺς καὶ Σαρακηνούς. Ὡς ἐπιστέγασμα, κηρύσσεται ἡ συμφιλίωσις τῶν ἀντιπάλων. Τὰ λεγόμενα ἀκριτικὰ ᾄσματα δὲν εἶναι ἱστορικά, διηγούμενα ἱστορικὰ γεγονότα, ἀλλὰ παραλογαί, περιπλανώμεναι ἐν τῷ παραμυθώδει κόσμῳ. Οἱ ποιηταὶ προσγράφουσι ταῦτα γνωστοῖς ἀνδράσιν ἐν τῇ ἱστορίᾳ, πειρώμενοι, ὅπως προσδώσωσι τούτοις ἱστορικότητα. Τοιοῦτοι γνωστοὶ ἄνδρες εἶναι ὁ Σγουρός, ὅθεν τὸ Σγουρόπουλλον, καὶ ὁ Σκληρός, ὅθεν τὸ Σκληρόπουλλον. Τὸ ἐκλαμβανόμενον ὡς ἀκριτικὸν ᾆσμα τοῦ Κωσταντᾶ καὶ τοῦ Κάβουρα ἀναμιμνήσκει τὴν ἐν τῇ Δυτικῇ παραδόσει κατάβασιν τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ εἰς τὸν ᾍδην καὶ τὴν νίκην αὐτοῦ κατὰ τοῦ καταχθονίου δράκοντος. Ἐν κυπριακοῖς ναοῖς εὑρίσκονται εἰσέτι γερμανικοὶ δίσκοι ἀναφορᾶς, εἰκονίζοντες τὸν Ἀρχάγγελον Μιχαήλ, ὡς δρακοντοκτόνον. Ἐκ τῶν ποιημάτων τοῦ ἀκριτικοῦ κύκλου, ἡρωικώτερον, ἀποπνέον μένος ἐκ τῶν αἱματοβαφῶν πεδίων τῆς Τροίας, εἶναι τὸ ᾆσμα τοῦ Ἀρμούρη, παραδιδόμενον ἐν χειρογράφοις καὶ ἐν τῇ παραδόσει τῆς Κύπρου. Τὸ ὄνομα τοῦ ἥρωος ἐπλάσθη ἐκ τῆς παλαιᾶς γαλλικῆς λέξεως armure, προερχομένης ἐκ τῆς λατινικῆς armatura, ἥτις σημαίνει τὸν ἔνοπλον στρατιώτην.

15 Νεκατσιώ να θωρώ τους Ακελικούς στις τηλεοράσεις να λαλούν εναντίον της τρόικας τζιαι υπέρ των εργαζομένων. 27 Οκτωβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com 15 ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l «Έμαθα να μιλώ ελληνικά διαβάζοντας τη Χαραυγή» αποφθεγμάτισε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας στη συνέντευξη με τον αιωνίως αυτάρεσκο Κωνσταντίνο Οδυσσέως στον ΑΝΤ1. Ο Κριτίας, όμως, θυμάται τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας να δηλώνει, προ εικοσαετίας περίπου, (σε τηλεοπτική, επίσης, συνέντευξη) πως έμαθε να μιλά ελληνικά διαβάζοντας ελληνική λογοτεχνία. Ο Τίμαιος, ωστόσο, δεν διαβλέπει αντίφαση στα λόγια του Δημήτρη Χριστόφια, αφού αυτό που υπονοείται είναι πως η Χαραυγή δημοσίευε τω καιρώ εκείνω που ο πρόεδρος δεν ήταν πρόεδρος αλλά σε ηλικία που μπορούσε ακόμα να μαθαίνει πράγματα αποσπάσματα κειμένων της ελληνικής λογοτεχνικής παραγωγής. «Αααα» φωτίστηκε ο Κριτίας, «έτσι εξηγείται και το γεγονός πως ο Πρόεδρος δεν χρησιμοποιεί ποτέ το ρήμα Υπερηφανεύομαι, αλλά πάντοτε το συνώνυμό του Σεμνύνομαι». «Ναι, ναι», συμφώνησε ανυπερθέτως ο Τίμαιος, «έτσι εξηγείται». l «Μα αυτές είναι ερωτήσεις lifestyle!» απηύδησε η Λιάνα Κανέλλη λίγο πριν το τέλος της συνέντευξής της στην εκπομπή «Τετ-α-Τετ» και στον Τάσο Τρύφωνος, ο οποίος είναι γνωστό τοις πάσι υπηρετεί εξ απαλών ονύχων, συνεπέστατα, εξαιρετικά γλοιωδώς και παντελώς ανερυθρίαστα την πιο χθαμαλή ανθυποστάθμη δημοσιογραφίας που μπορεί να βάλει ο νους του ανθρώπου. Ο Τίμαιος, που έβλεπε εκείνη την ώρα την εκπομπή στο ΡΙΚ2 (και που τα γνωρίζει όλα, αυτά) στο άκουσμα της στριγκλιάς, απάντησε στην αγγλομαθή στρίγκλα: No shit, Sherlock Αντιθέτως, ο Κριτίας, που έβλεπε την εκπομπή σε επανάληψη (και που, λόγω προχωρημένης ηλικίας, δεν γνωρίζει τον Τάσο Τρύφωνος και νομίζει πως η Λιάνα Κανέλλη είναι αυτή η δημοσιογράφος που παρουσίαζε κάποτε το «Ομιλείτε Ελληνικά»), έμεινε για κάμποση ώρα αποσβολωμένος από το κάργα ναρκισσιστικό, απίθανα στομφώδες, ενίοτε ακατάληπτο αλλά απαρεγκλίτως θεατρινίστικο παροξυσμικό παραλήρημα της βουλευτίνας του ΚΚΕ. Όταν συνήλθε κάπως, και λίγο προτού προβληματιστεί αν πρόκειται για Ορθόδοξη χριστιανή που χρειάζεται επειγόντως εξορκισμό ή για ανορθόδοξη κομουνίστρια που χρήζει επείγουσας ψυχιατρικής παρακολούθησης, διερωτήθηκε τι θα συνέβαινε αν κάποιος έκλεινε σ ένα στούντιο την Ειρήνη Χαραλαμπίδου, τον Γιώργο Τράγκα, την Λιάνα Κανέλλη και τον Ζαχαρία Κουλία. Ο Κριτίας πιστεύει ακράδαντα πως σε μια τέτοια περίπτωση θα εκλυόταν ενέργεια κατά πολύ μεγαλύτερη αυτής που εκλύθηκε την σωτήρια 5η Ιουλίου 2012 στο τούνελ του Επιταχυντή Αδρονίων στο CERN, με πιθανότερο αποτέλεσμα όχι μόνο την εκ νέου επιβεβαίωση της ύπαρξης του «σωματιδίου του Θεού», αλλά την άνευ προηγουμένου επιβεβαίωση της ύπαρξης του Θεού αυτοπροσώπως. l Και μια και μιλήσαμε για ψυχιατρική παρακολούθηση: Ο πιο γνωστός ψυχίατρος της Κύπρου, ο δρ Γιάγκος Μικελλίδης, και η δεύτερη πιο γνωστή Βαλεντίνα της Κύπρου, η κ. Βαλεντίνα Σοφοκλέους, παρασυρόμενοι από τη συνθηματολογία των ημερών, αποφάσισαν να ενώσουν (τις δημιουργικές τους) δυνάμεις και να συγγράψουν από κοινού θεατρικό έργο. Καλή δύναμη σε όλους. Πάντως, δεν θα ήταν εκ του περισσού αν τους ενημέρωνε κάποιος πως τόσο το «A Woman of No Importance» όσο και το «Δρ. Φαούστους» έχουν ήδη γραφτεί (με κάποια σχετική επιτυχία) από αλλοδαπούς πρώην συνάδελφούς τους. l Από την ανακάλυψη της φωτογραφίας και εντεύθεν τρία άτομα δεν έχουν θεαθεί ποτέ να χαμογελούν στον φακό: ο Μπάστερ Κήτον, ο Γούντι Άλλεν και η Βικτώρια Μπέκαμ. Για τη Βικτώρια Μπέκαμ δεν γνωρίζουμε, αλλά γνωρίζουμε πως του Μπάστερ Κήτον του το απαγόρευε το συμβόλαιό του και εικάζουμε ότι του Γούντι Άλλεν του το υπαγορεύει η ιδιοσυγκρασία του. Σε όσες φωτογραφίες έχουμε δει τον Σταύρο Μαλά να προσπαθεί να σκάσει το χειλάκι του, αυτός φέρει στην καλύτερη των περιπτώσεων και όταν είναι προφανώς σε τρελά κέφια το μισοδότζιν χαμόγελο της Τζοκόντα. Έχουν δίκιο οι ακριτόμυθοι κύκλοι της Εζεκία Παπαϊωάννου: η υποψηφιότητα Μαλά απευθύνεται πρωτίστως στους αναποφάσιστους. l Διακόσιες σαράντα πέντε (245) μητέρες συγκεντρώθηκαν στις 6 Οκτωβρίου 2012 σε προκαθορισμένα σημεία σε όλη την Κύπρο, όπου θήλασαν τα (245 άραγε;) βρέφη τους προς υποστήριξη του ιερού μηνύματος ότι ο θηλασμός είναι ευεργετικός (για τα βρέφη, υποθέτουμε). Η όλη εκδήλωση διοργανώθηκε από τον Παγκύπριο Σύνδεσμο Μητρικού Θηλασμού (βρίσκει κανείς άλλος περιττή τη λέξη «Μητρικού» στην επωνυμία του σωματείου ή είναι απλώς η ιδέα του Τίμαιου;), είχε τη στήριξη της γαλακτοβιομηχανίας Χαραλαμπίδης Κρίστης (διότι ο νεοπαγής κολοσσός δεν βγάζει γάλα σε σκόνη που πίνουν τα βρέφη, αγαπητέ αναγνώστη) και έφερε το σύνθημα «Κατανοώντας το Παρελθόν, Χτίζουμε το Μέλλον» (ή το σύνθημα «Άλλ αντ Άλλα, της Παρασκευής το Γάλα», ο Τίμαιος δεν είναι σίγουρος). Με την ανάγνωση της είδησης αυτής, ο Κριτίας κατέληξε στο συμπέρασμα πως το κυριότερο χαρακτηριστικό του Δεύτερου Κόσμου είναι ότι μαϊμουδίζει τις ανοησίες του Πρώτου χρησιμοποιώντας την αισθητική του Τρίτου. l Μιλώντας για Τρίτο Κόσμο: Άνοιξε τις hard πύλες του, με καμιά σαρανταριά χρόνια καθυστέρηση, το πρώτο Hard Rock Café στην Κύπρο. Εντός του τριώροφου καταστήματος (που περιλαμβάνει roof garden, χώρο συναυλιών, δύο μπαρ, ένα εστιατόριο και ενάμισι καλόγερο όπως μπαίνεις αριστερά) εκτίθενται: μια ακουστική κιθάρα του Jon Bon Jovi, μια ολόσωμη φόρμα του Tommy Lee, ένα φουλάρι Carolina Herrera που φορούσε ο Will.I.am των Black Eyed Peas κ.ά. Στα εκθέματα αναμένεται να προστεθούν σύντομα: τα αρχίδια του Καράμπελα και το μουνί της Χάιδως. l «Ας προσέχει τη διατροφή του», δήλωσε ο Εγκεμέν Μπαγίς, αναφερόμενος στον Δημήτρη Χριστόφια. Το πρόβλημα με τους Τούρκους, σκέφτηκε ο Τίμαιος, είναι πως ενώ κάνουν συχνά ορθή διάγνωση, σπάνια προτείνουν σωστή θεραπευτική αγωγή. l Ο Ιάπωνας Jiroemon Kimura είναι και φέτος ο γηραιότερος άνθρωπος του κόσμου. Γεννήθηκε τον Απρίλη του 1897 και αν καταφέρει να ζήσει μέχρι τις 27 Δεκεμβρίου 2012 θα γίνει και ο γηραιότερος άνθρωπος που (ληξιαρχικώς αποδεδειγμένα) έζησε ποτέ στη γη. Ο κ. Kimura γεννήθηκε και ζει στο Κιότο (την πρωτεύουσα για πολλές δεκαετίες της Ιαπωνίας, προτού έρθει στην εξουσία το Πανιαπωνικό Κόμμα Αναγραμματισμού και τη μεταφέρει στο Τόκιο), έκανε 11 παιδιά (εκ των οποίων κανένα δεν βρίσκεται στη ζωή) και δεν έχει ταξιδέψει ποτέ εκτός Ιαπωνίας (μέχρι στιγμής, τουλάχιστον). Τα τελευταία δύο χρόνια τρώει μόνο ρύζι, πίνει αραιά και πού σάκε και δεν έχει χρειαστεί (ακόμη) να φορέσει πάνες ακράτειας. Από το 1992 ζει παρέα με το σκυλί του, ένα golden retriever ονόματι Γιούκιο ο οποίος Γιούκιο, εδώ που τα λέμε, δεν αποκλείεται να είναι το γηραιότερο σκυλί του κόσμου. Επικοινωνεί κανονικά με το περιβάλλον (ο κ. Kimura, όχι ο Γιούκιο), αλλά η όρασή του έχει εξασθενήσει σε τέτοιο βαθμό που δεν αναγνωρίζει πλέον πρόσωπα (ο Γιούκιο, όχι ο κ. Kimura). Θα παρακολουθούμε με ενδιαφέρον τη ζωή του κ. Kimura (και του Γιούκιο, αλλά, ομολογουμένως, όχι με τόσο ενδιαφέρον) και θα σας ενημερώσουμε εκ νέου για την πορεία του βίου τους στο φύλλο Ιανουαρίου ή, αν είναι εξαιρετικά άτυχοι (ή εμείς τρομερά γκαντέμηδες), νωρίτερα. l Και μια και μιλήσαμε για σάκε: Ο Κριτίας είναι οινολάτρης (τώρα πια στα άγρια νιάτα του ήταν bona fide οινόφλυγας) και παρακολουθεί ανελλιπώς τη στήλη του Γιάννου Κωνσταντίνου στον Πολίτη. Επ εσχάτοις, ο Κριτίας παρατήρησε (ο Κριτίας μόνο διότι ο Τίμαιος δεν είναι ακόμα σε ηλικία που να του επιτρέπεται να πίνει μόνο κρασί, οπότε δεν βλέπει τον λόγο να αποχωριστεί τον βασιλιά των οινοπνευματωδών, το απαράμιλλο σκοτς, και να αρχίσει να ασχολείται με περσινά σταφύλια) πως ο γνωστός οινολόγος αποφεύγει να πολυμιλήσει για κρασί και αναπτύσσει ένα ρητορικό στυλ κοινωνικής κριτικής γύρω από θέματα αλκοτέστ, καλών τρόπων, εστίασης, επιχειρηματικότητας κ.λπ. Ο Κριτίας συμπαθεί τον Γιάννο Κωνσταντίνου, οπότε θα του διαβιβάσει την παρατήρησή του με αγάπη και με τον λεπτότερο των τρόπων: για να φτάσει κανείς, ορμώμενος από μια ειδική σταθερά, να μιλήσει ουσιαστικά για γενικότερα πράγματα, χρειάζονται πολλά περισσότερα από γνώση της ειδικής σταθεράς. Και με πιο απλά λόγια: για να γίνεις Κώστας Καββαθάς (μιλώντας για αυτοκίνητα χωρίς να μιλάς πραγματικά για αυτοκίνητα αλλά για άλλα πράγματα) ή Αντώνης Πανούτσος (μιλώντας για ποδόσφαιρο χωρίς να μιλάς πραγματικά για ποδόσφαιρο αλλά για άλλα πράγματα) χρειάζεται να ξέρεις πολύ περισσότερα πράγματα από όσα ξέρεις για το αυτοκίνητο ή για το ποδόσφαιρο. Διαφορετικά, το αποτέλεσμα είναι άνοστο. Σαν πολύ νερωμένο κρασί. l Δικαστής στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λάρνακας απέβαλε από τη δικαστική αίθουσα δικηγόρο ο οποίος ήταν ντυμένος γυναίκα. Προτού πάει το μυαλό σας σε ιστορίες αμαρτίας και παρενδυσίας, διευκρινίζεται πως ο δικηγόρος προέβη προ μηνών σε εγχείρηση αλλαγής φύλου, πλην όμως στο μητρώο εγγραφής δικηγόρων εξακολουθούσε να εμφανίζεται ως άρρην. Τούτου δοθέντος, ο αδέκαστος δικαστής δεν επέτρεψε στον/στην δικηγόρο να παρουσιαστεί ενώπιόν της εντιμότητάς του και τον/την έδιωξε από την αίθουσα, προτρέποντάς τον/την να επανέλθει ενδεδυμένος/ η με την περιβολή που αρμόζει στο εγγεγραμμένο φύλο του/της. Αφού η δικαιοσύνη δεν μπορεί να είναι τυφλή, ας έχει τουλάχιστον α- στιγματισμό, είπε ο Κριτίας ο πρεσβύωπας. l Και μια και πιάσαμε τα δικαστήρια. Ο βοηθός διευθυντής των φυλακών κλήθηκε ως μάρτυρας υπεράσπισης του Τάσου Κρασοπούλη. Ο συνήγορος του Τάσου Κρασοπούλη είπε στον βοηθό διευθυντή πως ο πελάτης του, από τη μέρα της κράτησής του, έχει χάσει 30 κιλά επειδή το φαγητό των φυλακών δεν είναι καλό. Ο βοηθός διευθυντής απάντησε πως το φαγητό στις φυλακές είναι πολύ καλό και πως δεν γνωρίζει αν ο κατηγορούμενος έχασε κιλά επειδή κάνει δίαιτα. Προς υποστήριξη της θέσης του ότι το φαγητό είναι πολύ καλό, ο βοηθός διευθυντής πρόσθεσε ότι ο Κρασοπούλης μπορεί να έχασε κιλά, όμως ο συγκρατούμενός του, Ανδρέας Γρηγορίου, «ήταν παστός και τώρα είναι πιο δυνάμενος». Ο Τίμαιος και ο Κριτίας δεν έχουν να πουν τίποτα. l Μιλώντας για δικαιοσύνη, ας προσπαθήσουμε να είμαστε δίκαιοι: στο ΑΚΕΛ υπάρχουν οι αντικειμενικά συμπαθείς (Στέφανος Στεφάνου, Σταύρος Ευαγόρου), οι αντικειμενικά μη αντιπαθείς (Γιώργος Λουκαΐδης, Πάμπος Παπαγεωργίου), οι αντικειμενικά αντιπαθείς (Χρίστος Χριστοφίδης, Γιώργος Γεωργίου). Και υπάρχει και ο Άριστος Δαμιανού. l Αρχίσαμε με Πρόεδρο Χριστόφια και θα κλείσουμε με Πρόεδρο Χριστόφια. Ως γνωστόν, το Νόμπελ Ειρήνης απονεμήθηκε φέτος στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Η Κύπρος θα προεδρεύει της Ε.Ε. στα τέλη Νοέμβρη, οπόταν και θα γίνει η απονομή στο Όσλο. Ωστόσο, το βραβείο θα παραλάβουν από κοινού οι Μπαρόζο (πρόεδρος Κομισιόν), Ρομπάι (πρόεδρος Ευρωπαϊκού Συμβουλίου) και Σουλτς (πρόεδρος Ευρωκοινοβουλίου) και όχι ο Πρόεδρος Χριστόφιας, όπως ακούστηκε στα γάργαρα πηγαδάκια των Βρυξελλών. Όπως ακούγεται στους χρυσοπράσινους κήπους του Προεδρικού Μεγάρου, ο Πρόεδρος Χριστόφιας θα πάει του χρόνου στη Στοκχόλμη για να παραλάβει το Νομπέλ Χημείας για το 2012, όταν, με την καταλυτική αποχώρησή του, οι Ελληνοκύπριοι θα μπορέσουν να ξαναζήσουν ειρηνικά κι αδελφωμένα με τους Ελληνοκύπριους. Τίμαιος και Κριτίας

16 16 ΜΕΡΚΕΛ-ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ: Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΜΑΣ 27 Οκτωβρίου 2012 Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ l Εκατοντάδες, για να μην πω χιλιάδες, είσαστε εσείς, οι αναγνώστες της στήλης, που με καλείτε νυχθημερόν, είτε μέσω e- mails είτε με ταχυδρομικά πεζούνια, να σταματήσω να γράφω μαλακίες και να κάνω επιτέλους κάτι πιο χρήσιμο. l Αφουκραζόμενος τις επιθυμίες σας, εγκαινιάζω σήμερα μια σειρά από συνεντεύξεις με τους προεδρικούς υποψήφιους. Κάνουμε αρχή με τον κ. Αναστασιάδη. Όχι μόνο διότι βάφει με μαεστρία τα μαλλιά του, αλλά και επειδή φαίνεται πως πολύ σύντομα θα αρπάξει το ταλαιπωρημένο πηδάλιο του κλυδωνιζόμενού μας κρατικού σκάφους, για να το πλοηγήσει με τέχνη και σωφροσύνη μέσα από τα φουρτουνιασμένα κύματα της ανοιχτής θάλασσας και να το φέρει, περήφανο και καμαρωτό, στο απάνεμο λιμάνι της ευημερίας και της λύτρωσης του λαού μας. Ερ.: Όταν κάνετε προεκλογικές ομιλίες, σε ποιους απευθύνεστε; Στους ψηφοφόρους του Συναγερμού ή του ΔΗΚΟ; Απ.: Έχει διαφορά; Έννεν ούλλοι γάροι; Ερ.: Τι πρέπει να κάνουμε για να εξέλθουμε από την κρίση; Απ.: Να κάνουμε καζίνο, πολλά καζίνο, για να πηγαίνει ο κόσμος να παίζει τα μαλλιοκέφαλά του και να εισπράττει βίρρα φόρους το κράτος. Θα φέρουμε και πουτάνες. Θα είναι πελλαμός λαλώ σας! Είντα, εννάν καλλύττερα τζιαι που τον τζιαιρόν του χρηματιστηρίου. Εννάν όπως το τσίρκον. Ερ.: Αληθεύει πως θα κάνετε ζωολογικό κήπο στη Λευκωσία; Απ.: Βεβαίως. Θα φέρω και σπάνια ζώα, όπως τους Βερκολαίμηδες Ικουανόσαυρους. Τους έχουμε στον κήπο της Λεμεσού και είναι πολύ ευτυχισμένοι. Ιδιαιτέρως τα μεσημέρια, όταν τα μεγάφωνα μεταδίδουν αποσπάσματα από ομιλίες της Σωτηρούλας Χαραλάμπους. Ερ.: Τι γνώμη έχετε για τους συνυποψήφιούς σας; Απ.: Αγαπώ τους πολλά τους πιτσιρικάδες. Αφού έγραψα και το εξής ποιηματάκι γι αυτούς: «Ο Μαλάς το κουνελάκι κι ο Λιλλήκας με το πονηρό ματάκι ας παν να λατσιστούν μες στο δροσερό αυλάκι, τσι-ρι- τρι, τσι-ρι-τρο, πάρ τους όρχεις μου τους δυο». Ερ.: Πολύ ωραία. Είναι όντως αδιαμφισβήτητο γεγονός πως, όταν γίνετε πρόεδρος της Κύπρου μας, θα κηρύξετε τον ΣΠΟΣΕ (Σύνδεσμο Προστασίας του Ολοκληρωμένου Στοματικού Έρωτα) εκτός νόμου; Απ.: Βεβαίως. Δεν μπορούμε να έχουμε δύο μέτρα και δύο σταθμα. Όπως η άμβλωση είναι φόνος, έτσι και ο ολοκληρωμένος πεοθηλασμός είναι κανιβαλισμός. Είναι καιρός να κοπούν αυτά. Ερ.: Ποιαν στάση πιστεύετε πως πρέπει να τηρεί ο λαός γενικά ομιλούντες τώρα όταν επιδίδεται σε ακατονόμαστες πράξεις σεξουαλικής ακολασίας κατά τη διάρκεια των τηλεοπτικών ειδήσεων των οχτώ; Απ.: Προτείνω ανεπιφύλακτα το λεγόμενο doggy style. Με τη στάση αυτήν οι εμπλεκόμενοι συμπολίτες μας θα απολαμβάνουν απρόσκοπτα το σεξ τους, βλέποντας ταυτόχρονα και οι δύο τις ειδήσεις. Αν, μάλιστα, είναι τυχεροί, μπορεί να πετύχουν στην οθόνη είτε τον κ. Κυρίτση είτε τον κ. Ομήρου να προβαίνουν σε βαρυσήμαντες δηλώσεις. Ερ.: Ποιο είναι, κατά τη γνώμη σας, το ιδανικό μέγεθος του θηλυκού πισινού; Απ.: Οι πισινοί αυτοί πρέπει να είναι όσο πιο μεγάλοι γίνεται, για να έχουν και συλλεκτική αξία. Θυμάμαι, εγώ είχα μια φιλενάδα με τόσο μεγάλο πισινό, που είχε τον δικό του ταχυδρομικό τομέα. Ήταν πολύ καλή κοπέλα. Περάσαμε αξέχαστες στιγμές μαζί. Ερ.: Μελετώντας τις δηλώσεις σας, κάποιος δυσκολεύεται να καταλάβει τι πρεσβεύετε. Ακούγεστε όπως τον Νίκο που έγινε αρνάκι, παρουσιάζεστε υπέρ της ΑΤΑ, δεν δέχεστε εποπτεία των Συνεργατικών από την Κεντρική Τράπεζα, δεν υποστηρίζετε τη διζωνική δικοινοτική λύση του Κυπριακού, είσαστε εναντίον του σχεδίου Ανάν που είχατε στηρίξει. Τελικά ποιος είστε; Απ.: Φίλε μου, εγώ το μόνο που ξέρω είναι πως μαννός δεν είμαι. Άτε ασσιχτίρ, τζιαι τις εξυπνάδες σου αλλού! l Αυτός είναι ο nasty Nick. Ο αχυράνθρωπος με τα τασάκια, ο χαμολιός με τα χίλια χρώματα, ο μάγκας του καφενέ, τζέντλεμαν στα σαλόνια και χαμάλης στα λιμάνια. Άτε! Χούλλοι για την Χομόνοιαν! Πορφύριος Ρουπιρόζα l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛ. 15 l Μιλώντας για λογοτεχνία: ο θαυμασμός του καλού εικαστικού Γλαύκου Κουμίδη για το υψιπετές ύφος το οποίο υιοθέτησαν ασμένως οι Λευτέρης Παπαλεοντίου και Παντελής Βουτουρής, αποφασίζοντας να εντείνουν τις διαφορές τους, δεν χάνεται ανάμεσα στις γραμμές του πυκνού πλην σοφολογιότατου κειμένου που μοίρασε προ ολίγων εβδομάδων στις εφημερίδες της νήσου. Ούτε, βεβαίως, κρύβεται η πίκρα του Κουμίδη προς το σινάφι των κριτικών του κλάδου του, οι οποίοι ούτε στο πιο άπιαστό τους όνειρο δεν δύνανται να εκφράσουν τις διαφωνίες τους à la maniere de Βουτουρή et Παπαλεοντίου. Δυστυχώς, δεν κρύβεται ούτε η αδυναμία του εικαστικού να αντιληφθεί πως τα χρονίζοντα πάθη των νεοελληνιστών καθηγητών επιβάλλουν αυτό ακριβώς το διανοουμενέ στυλ τσακωμού. Ούτε κρύβεται, δυστυχώς ή ευτυχώς, η άγνοια του γεγονότος πως το ραφινάτο μαλλιοτράβηγμα γίνεται (υπό τη λεοντή, βεβαίως, ενός θεμιτού επιστημονικού διαλόγου, ή, καλύτερα, ενός «θεμιτού» «επιστημονικού» «διαλόγου») περί κυπριακότατου όνου σκιάς. Καθόλου αξιοζήλευτος όλος αυτός ο σαλονάτος επαρχιωτισμός, αγαπητέ κ. Κουμίδη, πιστέψτε μας. l Everybody hurts. Τα φώτα για τον Harris Savides έσβησαν για πάντα την 9η Οκτωβρίου Ο Harris Savides στα 55 έτη που πρόλαβε να ζήσει, υπέγραψε, ως διευθυντής φωτογραφίας, μερικές από τις πιο ενδιαφέρουσες ταινίες της τελευταίας δεκαπενταετίας. Ο Harris (που παρέμεινε Harris και δεν έγινε ποτέ Harry) Savides δεν ήταν «Ελληνοαμερικάνος» και δεν ήταν «American of Greek descent» σαν την Τζένιφερ Άνιστον, ας πούμε, ή σαν τον Μάικλ Ντουκκάκις. Ήταν Έλληνας της Κύπρου που γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Νέα Υόρκη, το μοναχοπαίδι της Ελένης (που παρέμεινε Ελένη και δεν έγινε Helen) και του Σάββα (παρομοίως) Σαββίδης οι οποίοι έφυγαν από την Κύπρο για την Αμερική τη δεκαετία του 50. Ήταν χριστιανός Ορθόδοξος και μιλούσε άπταιστα ελληνικά (και, όπως μας είπε άνθρωπος που τον γνώρισε, θυμόταν και μιλούσε τα αυθεντικά, χωριάτικα κυπριακά των γονιών του). Η είδηση του θανάτου του κρίθηκε αρκετά σημαντική ώστε να γραφτεί ένα ευμέγεθες obituary στους New York Times (κι άλλο ένα στον Guardian), αλλά όχι τόσο σημαντική ώστε να γραφτεί οτιδήποτε πέραν των τυποποιημένα νυσταλέων πληροφοριών που ξεσηκώνονται τήδε κακείσαι από το ίντερνετ στις μακάριες κυπριακές εφημερίδες. O Τίμαιος και ο Κριτίας σε τέτοιες περιπτώσεις συνηθίζουν να γράφουν νεκρολογίες τις οποίες ακολούθως αποστέλλουν με e- mail (ο ένας στον άλλο, όχι στις κυπριακές εφημερίδες). Από τη νεκρολογία του Τίμαιου, σταχυολογούμε: «Η φωτογραφία (αυτού του άξιου λάτρη του Αντονιόνι και του Κισλόφσκι) στην ταινία Somewhere της Σοφία Κόπολα ήταν μακράν και σαφώς η πιο σπουδαία αρετή του βραβευμένου φιλμ». Ενώ ο Κριτίας, λιγότερο αιχμηρός αλλά στο ίδιο πνεύμα, αναρωτήθηκε: «Χωρίς τη θεσπέσια ρετρό (και αβίαστα υπαινικτική) οπτική του Savides, θα ήταν άραγε το Zodiac του Ντέιβιντ Φίντσερ το αριστούργημα που δεν χορταίνουμε να ξαναβλέπουμε;». Αιώνια σου η μνήμη, αξιομακάριστε και αείμνηστε αδελφέ ημών. Θέλετε να δείτε τα γραπτά σας να γίνονται ένα άρτιο αισθητικά βιβλίο, χωρίς λάθη και αβλεψίες; Έμπειρη επιμελήτρια εκδόσεων εξ Ελλάδος αναλαμβάνει την επιμέλεια του κειμένου, τις διορθώσεις, καθώς και την τυπογραφική φροντίδα του βιβλίου σας. Πληροφορίες στα τηλέφωνα και

17 Εσυλλάβαν τρεις αστυνομικούς οι Τούρτζιοι τζι εμείς το χαβά μας. Ούτε πως εν αιτία πολέμου. Ασσιχτίρ. 27 Οκτωβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com 17 ΑΝΑΦΑΝΔΟΝ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΩΝ γράφει Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Η ΡΕΡΗΜΑΓΜΕΝΗ ΠΑΤΡΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΝ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ «Βeware the Jabberwock, my son! The jaws that bite, the claws that catch.» «Jabberwocky» from Through the Looking Glass (1882) Η Ακελική διακυβέρνησις ουδέποτε είχεν οιασδήποτε ελπίδας επιτυχίας εφ όσον ανέδειξαν δικτατορικόν, μονολιθικόν, απαίδευτον και εν γένει χαμηλού διανοητικού επιπέδου άτομον εις αξίωμα απείρως πέραν των δυνατοτήτων τούτου. Άνευ αμφιβολίας και παρά την λυσσαλέαν Ακελικήν προπαγάνδαν περί του αντιθέτου κουτοχορτικόν βάλσαμον διά τους νοσηρούς οπαδούς της όντως παρέλαβον κράτος και παραδίδουσι χάος. Καίτοι δε η αντίστροφος μέτρησις έχει εκκινήσει, η Ακελική συμμορία δεν κωλώνει εις τας προσπαθείας της να καταβροχθίση μέχρις υστάτης και την υστάτην φέτταν του ψητού. Το τρίολον Συλικιώτη, Σωτηρούλλας και Κυπριανού ευρίσκεται εις την επί του έργου πρώτην γραμμήν, ενώ εις τα μετόπισθεν λειτουργούν, εξ ίσου υπούλως, τα Ακελικά τσικό Λουκαΐδη (aka αsshole) και Δαμιανού (aka gennitsaros). Ασφαλώς, άπασα η κομματική μηχανή της δαιμονικής αιρέσεως κινείται με το χαρακτηριστικόν της τετυφλωμένον πάθος εις την μέχρις εσχάτων προσπάθειαν διατηρήσεως του ασελγούς συμποσίου και της απανταχού εισβολής Ακελικών εις τον πυρήνα της κρατικής και ημικρατικής μηχανής. Εις πεπολιτισμένας χώρας, κυβέρνησις ήτις διανύει τους ολίγους εναπομείναντας μήνας της θητείας της θα ηκολούθη το άγραφον πρωτόκολλον συντηρήσεως των υφισταμένων πραγματικοτήτων μόνον και ουχί δημιουργίας νέων καταστάσεων ή λήψεως δραστικών μέτρων επί θεμάτων ουσίας. Αντιθέτως, η εξερχομένη κυβέρνησις πασκίζει, μετ ονύχων και οδόντων, χρησιμοποιούσα Γκαιμπελικής εφευρετικότητος μεθόδους, να δημιουργήση τα μέγιστα τετελεσμένα διά την επομένην κυβέρνησιν, διατηρώντας την μεγίστην δυνατήν εμπλοκήν της συμμορίας των διά γενεάς γενεών. Ο κ. Κοκλής, λοιπόν, υπουργός επί δεκαετίαν, με δίπλωμα μηχανορραφίας εκ του πανεπιστημίου Φάγεν Γερμανίας και προοριζόμενος συντόμως διά το της αφανείας πυρ το εξώτερον (στ ανάθεμα), ως και ο πανολέθριός του μάστρος, λόγω του αμέμπτου του επαγγελματισμού, τιμιότητος και εν γένει φινέτσας, μετεφέρθη προ μηνών εκ του Υπουργείου Εσωτερικών, όπου είχε φυτρώσει, λόγω παρελεύσεως χρόνου, εις το Υπουργείον Εμπορίου και Ζυμοληψίας (= λαμβάνουσι ζύμην και την θέτουσι εις Ακελικάς αποθήκας διά να πλάθουν άρτον διά τους Ελλαδίτας λιμοκτονούντας). Η μετάθεσις του ως άνω shittendemon ήτο direktiva του alpha-dog κ. Χριστόφκια, όστις επιθυμούσε όπως το παρά φύσιν αέριον (δώρον της μάνας γης) το διαχειρισθή άτομον υψίστου ηθικού επιπέδου. Και τούτο, διά να μη εξανεμισθή ως αέρας κοπανιστός και να παραμείνη προς όφελος των μελλοντικών γενεών των αδελφών Τουρκοκυπρίων, οίτινες θα συμβιώσωσι μετά της Ελληνοκυπριακής μειονότητος εις το ομοσπονδιακόν κρατίδιον του Κουπρουστάν. Ενώ αρχικώς ανέλαβεν εξουσίαν ως αρειμανίως καπνίζων ξερόπαστος καλλικάντζαρος, έχει μετεξελιχθή εις αγάρπως χειρονομούντα βέρον βόρτον κυπραίον σκεμπετζήν. Όσον δε αφορά την ετέραν, την αδικαιολογήτως αππωμένην κ. Σωτηρούλλαν δηλαδή, καίτοι ο φλύαρος Χριστοφόρου του ΔΗΣΥ ανέφερεν ότι ήτο αρίστη (συμ)μαθήτρια, πληροφορίαι την φέρουσι ως αποφοιτήσασαν με δεκατρία (λίαν κακώς), ενώ εις την γλωσσοχρησίαν εικάζω ότι θα ελάμβανεν ανελλιπώς άριστα. Τώρα, τέσσαρας μήνας προ του τέρματος, η εν λόγω λογία μάς σερβίρει λύσεις διά την ανεργίαν, επιμένουσα να περιπατή την οφιακήν της γλώτταν ωσάν κατά την υπουργικήν της θητείαν να έχει επιτύχη δραστικήν μείωσιν, αντί κατακόρυφον αύξησιν, της ανεργίας εις την χώραν. Αρχικώς ανεκτή εις εμφάνισιν, καίτοι εκμοντερνισμένη αμαθής κατίνα με ψευδαισθήσεις παντογνωσίας, μετεξελίχθη εις κάρον με κωλογύρισιν άκρως βεβαρυμένην λόγω των χιλιάδων κατάρων των ανέργων συμπολιτών μας. Την εν λόγω κωλογύρισιν την «απολαμβάνομεν» εκόντες άκοντες καθημερινώς, καθώς κλυδωνίζεται νωχελικώς ως δίδυμα medicine balls, ανερχομένη την κλίμακα του προεδρικού κάστρου. Το τρίτον μέλος του τριόλου, ο απόφοιτος του ΑΤΙ Άντρος Κυπριανού, με το βαρύγδουπον τούτο πτυχίον υπό μάλης, συνεχίζει υποτονικώς και βαρυεστικώς να σερβίρη ως παπαγάλος με ειδικάς ανάγκας την αποκλειστικήν υπαιτιότητα των Τραπεζών διά την χρεοκοπίαν μας και να επιμένη βλακωδώς ότι ο Μαλάς θα είναι ο επόμενος πρόεδρος. Το δε κατά συρροήν τροπάριον ότι η διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία είναι η μόνη μας ελπίς, το οποίον πιππιλά και ο του κράτους ατυχώς προκαθήμενος κακοδαίμων, παρά τας νέας δραστικάς γεωστρατηγικάς πραγματικότητας εις την περιοχήν, προκαλεί πλέον delirium tremens εις τους σκεπτομένους πολίτας της χώρας. Προς άρσιν παρεξηγήσεως, αι κυπριακαί τράπεζαι έχουσι όντως τεραστίαν ευθύνην διά τα οικονομικά χάλια της χώρας, αλλ ουχί την αποκλειστικήν. Η ευθύνη των, εν πάση περιπτώσει, δεν οφείλεται εις κάτι το πρωτόγνωρον. Είναι το πασιφανώς αναμενόμενον ότι, όταν εις θέσεις-κλειδιά διορισθούν άτομα μη αξιόλογα, ακατάλληλα ή χαμηλού επιπέδου, μόνον και μόνον λόγω διασυνδέσεων, διαπλοκής και αλλοτρίων συμφερόντων, το αποτέλεσμα είναι ανελλιπώς... μηδέν εις το πηλίκον. Δυστυχώς, η ημετέρα πατρίς έχει σήμερον, εις όλας τας εκφάνσεις της, το μηδέν ως το απόλυτόν της στίγμα, ενώ το εναπομείναν ληστρικόν τετράμηνον φαντάζει μίζερος μεσαίων. Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι Να και ένας προνοητικός Κύπριος! Τώρα που θα επιστρέψουμε στις παραλίες, για να περιμένουμε τη σειρά μας για να μεταναστεύσουμε για ένα κομμάτι ψωμί και τώρα που θα πνιγόμαστε μέσα στον βούρκο της οικονομικής κρίσης, μη διστάσετε, αγαπητοί Κύπριοι, να ΝΑΥΑΓΟΣΩΣΤΗΣ καλέσετε τον αγαπημένο σας ΝΑΥΑΓΟΣΩΣΤΗ. Πάρτε τηλέφωνο τώρα ή ακριβώς εκείνη τη στιγμή που θα πνίγεστε και σε λίγη ώρα, εάν δεν σας έχουν φάει ήδη οι καρχαρίες, ο ναυαγοσώστης θα βρίσκεται παρά τω πλευρώ σας. ΔΩΡΕΑΝ

18 18 ΞΑΝΑ: ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑΤΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ 27 Οκτωβρίου 2012 Η άλλη Ένωσις ΜΑΡΑΓΚΟ-ΜΠΙΛΙΑ IN FOCUS Το ΙΝ ΦΟΚΟΥΣ είναι το εκφραστικό όργανο του κυπριακού ΠΕΝ. Το ίδιο το περιοδικό αυτοπαρουσιάζεται ως τετραμηνιαίο περιοδικό για τη λογοτεχνία, την κουλτούρα και τις τέχνες στην Κύπρο. Αρχισυντάκτης είναι ο Πάνος Ιωαννίδης και η συντακτική επιτροπή απαρτίζεται από τον Κλείτο Ιωαννίδη, τη Μόνα Σαββίδου-Θεοδούλου, τον Κώστα Χατζηγεωργίου και, φυσικά, τη Νίκη Μαραγκού. Στο τελευταίο τεύχος παρουσιάζεται, φυσικά, ο Πάνος Ιωαννίδης, η Μόνα Σαββίδου-Θεοδούλου και, ακόμη πιο φυσικά, η Νίκη Μαραγκού. Εκείνοι παπάδες, εκείνοι τατάδες, που λέγαμε παλιά. Η Μαραγκού δεσπόζει στο περιοδικό. Πέρα από τις ωραίες ζωγραφιές της, έχουμε την ευκαιρία να διαβάσουμε κι ένα κειμενάκι της για τη ζωή της και την αγάπη της για τις τέχνες. Τη βλέπουμε κιόλας σε διάφορες φωτογραφίες από τη νεανική της ζωή. Ευτυχώς αυτή η φωτογραφία που βλέπετε δίπλα, η οποία ήταν δημοσιευμένη στις επόμενες σελίδες, δεν είναι η Νίκη Μαραγκού. Είναι μια φωτογραφία από ένα άλλο κομμάτι για ένα μυθιστόρημα. Εγώ γνωρίζω πολύ καλά πως δεν είναι η Νίκη, διότι η Νίκη ποτέ δεν θα πόζαρε με αυτόν τον τρόπο ούτε θα εμφανιζόταν ημίγυμνη, εκτός εάν φυσικά υπήρχε κοινό και η όλη υπόθεση αποτελούσε ένα καλλιτεχνικό happening. ΜΑΡΑΓΚΟΥ ΣΤΑ ΚΟΡΕΑΤΙΚΑ Ναι, οφείλω να το παραδεχτώ, ανυπομονώ πολύ να δω τις μεταφράσεις των σσιιστομμάτηων των Κορεατών των πονημάτων της Νίκης Μαραγκού. Ελπίζω να έχουν κάνει καλή δουλειά, όχι σαν τα πρόχειρα χαϊκού που έστειλε αναγνώστης μας και θαυμαστής της Νίκης. Τα δημοσιεύουμε με όλες τις επιφυλάξεις. ΧΑΪΚΟΥ Ι Νίκη Μαραγκού Φιλώ σε ποιήτρια Πεθαίνω τώρα ΧΑΪΚΟΥ ΙΙ Λαέ Κορέας Ιερά τα χώματα Πάτησε Νίκη ΧΑΪΚΟΥ ΙΙΙ Έλα, μισκίνα Ξικανναουρίζουμεν Τάνα μας, Νίκη Όπως διαβάσατε, τα χαϊκού του Λ.Π., Μια στήλη αφιερωμένη στα ταξίδια της Νίκης Μαραγκού (και όχι μόνο) θαυμαστή της Νίκης, δεν είναι σπουδαία, αλλά, όπως είπε και ένας που δεν την πολυαγαπά, «Είντα μπου θελεν τζιαι επήεν στην Κορέαν; Εν κανεί που όργωσεν την Ευρώπην, εν ανάγκη να μάθουν τζιαι οι Ασιάτες την δουλειάν της;». Εμείς δεν παίρνουμε θέση, αναμένουμε να δούμε ποιος θα είναι ο επόμενος τυχερός λαός που θα έχει την ευκαιρία, με έξοδά μας φυσικά, να γνωρίσει τη δουλειά της Νίκης Μαραγκού και της κυπριακής Κύπρου μας. Γ.Γ. Ο Νέος Φιλόλογος Υ.Γ. Δυστυχώς, η Άννα Μαραγκού δεν έκανε καμιά μαλακία αυτόν τον μήνα, οπότε τη στήλη τη μονοπωλεί η αδελφή της. Επί του πιεστηρίου 1 Δυστυχώς μόλις μάθαμε πως η Άννα Μαραγκού έχει όντως κάνει μια μεγάλη μαλακία με την έκθεση Mare Liberum, στη Λεμεσό, όπου η εφ. Πολίτης, αναγκάστηκε να της γράψει ότι είναι περίπου αγράμματη. Περισσότερα στο επόμενο μας φύλλο. Επί του πιεστηρίου 2 Παρότι ο Γιώργος Γεωργής του Πανεπιστημίου Κύπρου και πιο παλιά πρέσβης στην Αθήνα, δεν ανήκει άμεσα στην οικογένεια Μαραγκού, εντούτοις τον αναφέρουμε επειδή έχει σχέσεις με την συμπαθητική τάξη των μανάβηδων, οι οποίοι, ως γνωστόν, ασχολούνται με την πώληση του κυπριακού μαϊντανού. Ο κύριος Γεωργής, στο περιβόητό του συνέδριο στην Αθήνα, τα έκανε θάλασσα και αναγκάστηκε και ο πρύτανης του Παν. Κύπρου, όπως και μέλος της οικογένειας Ιωάννου, να του τραβήξουν τα αφτιά. Της τελευταίας στιγμής Μόλις πριν από λίγα δευτερόλεπτα μάθαμε πως η αγαπητή μας Νίκη Μαραγκού φεύγει για το Μονπελιέ, όχι για να παρακολουθήσει το ματς του Ολυμπιακού, αλλά για να ενημερώσει τον γαλλικό λαό για την ποίηση της και τη ζωγραφική της. Μάθαμε επίσης πως η κληρονόμος της, κυρία Λίλη Μιχαηλίδου, δεν θα ταξιδεύσει μαζί της, μιας κι έχει πολλήν δουλειάν στην Κύπρο για να οργανώσει ένα πολύ μεγάλο φεστιβάλ ποίησης, τόσο μεγάλο που μπορεί κόλας να παρεξηγηθούμε. Όμως η στήλη δεν αφορά την κυρία Λίλη αλλά τη Νίκη μας. Πληροφορίες που την φέρουν να έχει πει πως το ταξίδι αυτό το αφιερώνει στον Κοραή, ο οποίος έζησε κι αυτός στο Μονπελιέ, δεν ευσταθούν και μάλλον πρόκειται περί προβοκάτσιας του Λεύκιου Ζαφειρίου, ο οποίος θέλει να μονοπωλει τους νεκρούς τζιαι άμαν κανένας νεκρός εν του φκει, αρκέφκει τζαι συκοφαντεί διάφορες κορούες. Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια: Χάρη Ν. Σπανού Σκοτεινή η εποχή, δυσανάγνωστη. Έχεις την εντύπωση ότι η πραγματικότητα είναι βυθισμένη κάτω από παχιά στρώματα λάσπης και τόνους μετάλλων και μπετόν από καταρρέοντα κτίσματα. Στην επιφάνεια εκτυλίσσονται πολλαπλά επεισόδια δραματικής ανοησίας σε θορυβώδεις παραλλαγές. Το σύμπλεγμα είναι πυκνό και πολυθεματικό, με την αισθητική ενός μεταμοντέρνου οίκου ανοχής: αναμίξεις ροζ φρου φρου αρωματικές, η τηλεοπτική ομήγυρη αυτοθαυμάζεται, επαναλαμβάνοντας τον εαυτό της στην κενότητα, φορά κοστούμια υψηλής ραφής και σεμνά ταγιεράκια, ενώ, όταν κρίνεται χρήσιμη μια δόση «παράδοσης», επιστρατεύονται οι μυστακοφόροι με τις βράκες. Στην οικουμένη δεσπόζει η αδιαμφισβήτητη «πρωτοπορία» της Λέιντι Γκάγκα, λίγο γέλιο, λίγο κλάμα, λίγη μεταμέλεια, ψηλά λεπτά τακούνια σαν φονικά εργαλεία, θεωρίες πολιτικής και οικονομίας παρεμβάλλονται σε τοπία όπου κυριαρχεί μια ανίκητη συνομοταξία δράκων ή μαστιγοφόρων βαμπίρ, ομαδικός εθισμός σε αυξανόμενες δόσεις σαδομαζοχισμού, εξωγήινα τέρατα με μεταλλική απαστράπτουσα αρματωσιά Σκέφτεσαι πως ίσως ζούμε έναν πόλεμο, τόσο αποσπασματικό που δεν επιτρέπει το στοιχειώδες: την αναγνώριση της απειλής. Συνθλίβει τους ανθρώπους μεγεθύνοντας συστηματικά τον τρόμο και την παράλυση. «Κάθε τρεις εβδομάδες περίπου ερχόταν με άδεια, διηγείται η Όρα, κι εκείνη πηδούσε πάνω του μόλις έμπαινε στο σπίτι, κολλούσε στην αγκαλιά του με όλο της το σώμα, κι αμέσως θυμόταν ν απομακρύνει το στήθος της, κι ένιωθε στα μάγουλά της τις μαλακές ακόμα τριχούλες στο πρόσωπό του, και τα δάκτυλά της μεταφέρονταν πέρα από το μέταλλο του όπλου στην πλάτη του, ψάχνοντας ένα μέρος αποστρατιωτικοποιημένο, ένα μέρος που να μην ανήκε στο στρατό, ένα μέρος για την παλάμη της.»κι έκλεινε τα μάτια κι ευχαριστούσε όποιον έπρεπε ήταν έτοιμη να συμφιλιωθεί ακόμα και με τον Θεό τότε επειδή είχε γυρίσει άρτιος ακόμα μια φορά, και συνερχόταν όταν τη χτυπούσε βιαστικά τρεις φορές στην πλάτη, σαν να ήταν απλά ένας φίλος που τον αγκάλιαζε, ένας φίλος αρσενικός, της έδειχνε τα όρια με αυτή του την κίνηση, ταπ-ταπταπ, κι εκείνη όμως ήταν πλέον εκπαιδευμένη, κι αμέσως σκέπαζε με φωνές χαράς τον ψίθυρο της προσβολής, έλα να σε δω, μαύρισες, κάηκες, δεν αλείφεσαι αρκετά, από πού είναι αυτή η γρατζουνιά, πώς κουβαλάς όλο αυτό το βάρος, θες να μου πεις πως όλοι γυρνούν στο σπίτι τους μ έναν τέτοιο σάκο; Εκείνος σχολείο πήγαινε πάντα μ όλο το σπίτι στην πλάτη του, έπρεπε να το είχε μαντέψει από τότε πως θα υπηρετούσε στα τεθωρακισμένα.»άφηνε σιγά σιγά το Γκλιλόν του κάτω κι έδενε τους γεμιστήρες πάνω στο όπλο μ ένα χοντρό λάστιχο. Της φαινόταν τεράστιος, το σπίτι ήταν μικρό γι αυτόν, και το ξυρισμένο κεφάλι με τις κοντές τριχούλες, και το κυρτό του μέτωπο πάνω απ τα μάτια του, του απέδιδαν μια όψη τρομακτική, και για ένα κλάσμα του δευτερολέπτου τού άπλωνε υποταγμένη την ταυτότητά της σε κάποιο μπλόκο. Μα εσύ σίγουρα θα πεινάς! έλεγε χαρωπά με στεγνό λαιμό, γιατί δεν ειδοποίησες πως θα έφτανες μεσημέρι, νομίζαμε πως θα ερχόσουν το απόγευμα, ας τηλεφωνούσες τουλάχιστον από τον δρόμο, θα προλάβαινα να σου ξεπαγώσω μια μπριζόλα». Ντάβιντ Γκρόσμαν, Στο τέλος της Γης, σσ (μτφρ. Λουίζα Μιζάν), Εκδόσεις Καστανιώτη 2011

19 27 Οκτωβρίου % ΝΑΙ ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ; ΞΥΠΝΑΤΕ ΚΑΙ ΔΕΙΤΕ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 19 Σ Χ Ο Λ Ι Α K A Θ Η Μ Ε Ρ Ι Ν Η Σ Τ Ρ Ε Λ Α Σ ΣΧΟΛΙΑ l ΣΧΟΛΙΑ l Το οίκημα που στέγαζε πριν από χρόνια το βιβλιοπωλείο της Εστίας άνοιξε πάλι τις πόρτες του. Χάρηκα. Ήθελα ξανά το βιβλιοπωλείο της Εστίας σε εκείνο το κομμάτι της πόλης. Όμως η επιθυμία μου δεν έγινε πραγματικότητα. Εκεί άνοιξε, λέει, το σπίτι της Ευρώπης και του Πολιτισμού. Άντε μιαου Ποιας Ευρώπης και ποιου Πολιτισμού; Σαν να μας λέτε πως η Ευρώπη δεν είναι Πολιτισμός και έχετε απόλυτο δίκαιο. Αλήθεια, ποιοι βολεύτηκαν εκεί μέσα; l Αν έχετε πρόβλημα με το μάτι σας και χρειάζεστε γιατρό τα Σαββατοκύριακα που αποφάσισαν οι οφθαλμίατροι να κάνουν συνέδριο, την βάψατε. Ακόμα και on call να είναι ο γιατρός, δεν έχει καμία σημασία. Θα παραμείνει στο συνέδριό του και εσείς να λύσετε με μαγικό νερό το πρόβλημά σας. Ε, σε τι κόσμο, μαμά, μ έχεις φέρει να ζήσω; l Μου άρεσε πολύ ο Αρχιεπίσκοπος της Αλβανίας. Τα λόγια του όμορφα, αισιόδοξα, γεμάτα φως. l Άπου φάει φάει μάστρε Χριστόφια; Συνεχίζεις και διορίζεις ακόμα υποτακτικούς; Ώσπου να φύεις από την εξουσία το έβαλες σκοπό σου να τους βολέψεις όλους τους φίλους σου. l Οι σκύλοι αποδέχονται τους ανθρώπους όπως είναι. Γίνεται να βάλουμε έναν σκύλο στην καρέκλα της εξουσίας; l Οι άνθρωποι φτιάχτηκαν για να αγαπιούνται και τα πράγματα για να χρησιμοποιούνται. Σήμερα οι άνθρωποι χρησιμοποιούνται και τα πράγματα αγαπιούνται. Καθημερινό φαινόμενο. Αφήνεις κάποιον να βγει από την πάροδο και, αντί ευγενικά να σε χαιρετήσει, σηκώνει τη μεγάλη του μύτη πιο ψηλά και από ψηλά και με το ακριβό του αμάξι, το καλογυαλισμένο με αγάπη και φροντίδα, σου φυσάει καπνούς. Και λες δεν πειράζει, τόσος είναι δεν φταίει αυτός. l Σας κλέψανε τις πινακίδες; Ακόμα; Η αγένεια στο φόρτε της. Αν σταθμεύσετε κάπου που δεν αρέσει σε κάποιους κατοίκους του Τακτακαλά, σας παίρνουν τις πινακίδες. Τώρα τι καταλαβαίνουν; l Και η κοινωνία τραβάει τον δρόμο της. Τόσοι πτυχιούχοι, τόσοι αριστούχοι, τόσοι δόκτορες. Λογικά δεν θα έπρεπε να ήμασταν μια κοινωνία επιπέδου; Γιατί δεν είμαστε; Γιατί μας παίρνουν τη σειρά μπροστά από τα ταμεία; Γιατί μας κοροϊδεύει ο Χριστόφιας και ο κάθε Χριστόφιας; l Ο Σταυράκης ο Χαρίλαος, μου είπαν, είδε τα τρένα να περνούν και είπε, ω, ω πράσινα άλογα! Και μετά; Ξύπνησε; l Το Φεστιβάλ παγωτού που διοργανώνεται κάθε φθινόπωρο από τον Δήμο Λευκωσίας ήτανε γεμάτο κόσμο και κοσμάκη, και από εδώ και από εκεί. Μα πώς ενημερώνονται όλοι αυτοί οι τουρκοκύπριοι για τα φεστιβάλ, και ειδικά γι αυτά που έχει μούκτιν πράγματα; l Και άρχισαν οι καινούργιες σειρές στην τηλεόραση, που κάποτε λες «ευτυχώς που υπάρχει κι αυτή, να με νανουρίζει, να μου κάνει παρέα». Μα φέτος κακές παρέες έχουμε μέσω των τηλεοράσεών μας. Φριχτά σενάρια, ανόητα σενάρια. Διαβάστε διάλογο από μια σειρά όπου παίζουν σχεδόν οι ίδιοι ηθοποιοί που έπαιζαν στο Φόντο κόκκινο, στο ίδιο κανάλι. Συγχύζεσαι Βλέπεις το πέρσι ή το φέτος; Αφού, τελικά, καταπίνεις πως ο χρόνος άλλαξε, ακούς τους ανόητους διαλόγους: Ήρθε κάποιος στην καφετέρια με λάπτοπ; Όχι. Σίγουρα; Πες μου πώς ήταν. Θα θυμηθώ. Μάλιστα Τόσο μας υπερεκτιμούν αυτοί που γράφουν τα σενάρια. Και επίπεδο, κυρία Χριστιάνα Αριστοτέλους, που έχετε Καταπληκτικό, λέτε, το βιβλίο της Μαντά Το βαλς με τους δώδεκα θεούς. Μα γράφει και η Μαντά λογοτεχνία; l 25 χρόνια Θέατρο ΕΝΑ. Ευχόμαστε να συνεχίσει για άλλα 25 χρόνια και να αποδείξει ξανά και σε όλους ότι ο Θεατρικός Οργανισμός Κύπρου είναι αχρείαστος. l Το νέο κτίριο του ΘΟΚ είναι για κλάματα. Κλαίνε όμως οι ΑΚΕΛικοί; Λυπούνται τα χρήματα του λαού οι απατεώνες; Πού είσαι, Πάντζη, να τους τα πεις; l Το νέο κτίριο του Μεγάρου Μουσικής ακόμη δεν το είδαμε και το κατηγορούμε. Όταν βλέπεις την κωλοσυρμαδκιά της κουφής, ε, μην περιμένεις η κουφή να είναι πολύ μακριά... l Επιτέλους, η κατάκρυψη του Δημήτρη Αληθεινού στο Καϊμακλί τελειώνει. Ο άνθρωπος έφτυσε αίμα, αλλά ευτυχώς τα κατάφερε. Τώρα το έργο του θα κοιμάται βαθιά στην αγκαλιά της μητέρας γης στα πάτρια κυπριακά εδάφη. Πηγαίνετε στο Γραμμικό Πάρκο του Καϊμακλιού, ίσως προλάβετε να δείτε το έργο προτού θαφτεί κάτω απ τη γη. l Νωρίς μας έφυγε ένας από τους πιο σημαντικούς ανθρώπους του κινηματογράφου μας, ο Χάρης Σαββίδης. Ας είναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει. l Το ανώτατο στάδιο του κυπριακού πολιτισμού δεν είναι οι κυπριακές σειρές, αλλά τα διάφορα τάλεντ σόου, εάν κατανοείτε τι εννοώ. l Γιατί όλοι οι καλοί ηθοποιοί, όταν γεράσουν λίγο, αμολούν βλακείες στις διάφορες συνεντεύξεις που δίνουν; Γιατί τόσα βαρύγδουπα λόγια; Γιατί τόση σοβαροφάνεια; Να μερικά ερωτήματα που θα μπορούσαν να απαντηθούν από τον νέο πρόεδρο του Δ.Σ. του ΘΟΚ. KYKΛΟΦΟΡΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΑΘΩΑ ΠΑΡΘΕΝΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΣΙΑΡΔΗΣ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΜΙΧΑΛΗ ΠΑΣΙΑΡΔΗ ΜΙΑ ΝΕΑ ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΑΙΓΑΙΟΝ Ο πρώτος ψηφιακός μας δίσκος με τους ποιητές μας να διαβάζουν αποσπάσματα από το έργο τους. Στον συγκεκριμένο δίσκο, ο Μιχάλης Πασιαρδής διαβάζει τετράστιχά του και άλλα ποιήματά του στην κυπριακή διάλεκτο. Ένα σπάνιο ντοκουμέντο, όχι μόνο για την ομορφιά της ποίησής του, αλλά και για τη σωστή εκφορά της κυπριακής τοπολαλιάς. Μάνα μου την ρε! Τόσα γρόνια μες τες τράπεζες τζιαι εν ήξερε είντα κακόν είσιεν να μας έρτει! Εκαταστράφηκεν η καημένη τζιαι τώρα ποιος εν να την παντρευτεί. Ακόμα τζιαι ο Γρουστόφιας που την εχαρτώθηκε εν θέλει να την πάρει στην εκκλησιά. Μάνα μου την ρε!

20 Καλά, ρε παιδιά, αυτή η Ομόνοια είχε 19 εκατομμύρια χρέη το καλοκαίρι. Πού τα βρήκε και συνεχίζει κανονικά; Μήπως απ το περιβόητο ρωσικό δάνειο; 20 vasosftohopoullos.wordpress.com 27 Οκτωβρίου 2012 Η άλλη Ένωσις KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ Μία Σαμία καμία Με αυτό το κείμενο θα ήθελα να αποχαιρετήσω τους αναγνώστες της στήλης. Όλα τα πράγματα, καλά ή κακά, κάποια στιγμή ολοκληρώνουν τον κύκλο τους. Το θεατρικό τοπίο παραμένει μουντό και οι προβλέψεις για το μέλλον του κυπριακού θεάτρου δυσοίωνες. Κάποιοι χάρηκαν επειδή το πηδάλιο του ΘΟΚ ανέλαβε ένας νέος και άφθαρτος άνθρωπος που θα «γλίτωνε» τον Οργανισμό από την οικογενειοκρατία που είχε εδραιώσει επί χρόνια ο Βαρνάβας Κυριαζής, με συγγενείς εξ αίματος και εξ αγχιστείας να στελεχώνουν το κρατικό θέατρο. Ο Γιώργος Παπαγεωργίου, όμως, αποδείχθηκε τόσο προοδευτικός όσο ο Περίανδρος Πώπωτας και τόσο έντιμος όσο ο πολιτικός Κωλέττης. Τι εννοώ; Η φρέσκια ματιά ενός νέου ανθρώπου πέρασε από τους διαθλαστικούς φακούς του γηροκομείου που τον περιβάλλει, με αποτέλεσμα η νέα αρχή να γίνει με το βροντερό σύνθημα του Δημάρχου Κολοκοτρωνιτσίου: «Εμπρός, πίσω». Στη συγκεκριμένη, βέβαια, περίπτωση η παλινόρθωση των δεινοσαύρων δεν ήταν μια απλή στροφή στην παράδοση, αλλά μια κατακλυσμιαία φυσική καταστροφή που μας οδήγησε στην εποχή των παγετώνων. Ο Εύης Γαβριηλίδης και ο Διαγόρας Χρονόπουλος είχαν πολλά να δώσουν τα έδωσαν, τέλος. Λυπάμαι πολύ, κύριε Παπαγεωργίου, αλλά φέρετε μεγάλη ευθύνη για την κατάντια του Οργανισμού. Ποια κατάντια; Να κάνει εγκαίνια του νέου μεγαλόπρεπου κτιρίου με Σαμία-κονσέρβα από το χρονοντούλαπο της ιστορίας. Τι έχει να πει σήμερα αυτό το απολιθωμένο έργο, με τους συντελεστές σε επανάληψη και τον σκηνοθέτη να πνέει τα λοίσθια; Ο δε κύριος Χρονόπουλος είδε τον Γιωργάκη σαν τον από μηχανής Θεό που τον έβγαλε από την αφάνεια, δίδοντάς του ρόλο και λόγο. Η Μέθοδος Gronholm είναι ένα ενδιαφέρον έργο, το οποίο όμως παρουσιάζεται συνέχεια στο Θέατρο Καρόλου Κουν από το Αυτό μου θυμίζει τη δεκαετία του 90, όπου τα κυπριακά κανάλια αγόραζαν τις ελληνικές σειράς αφού ολοκλήρωναν τον κύκλο προβολής τους στην Ελλάδα. Αυτό είναι ό,τι καλύτερο μπορεί να κάνει ο ΘΟΚ; Ξαναζεσταμένο φαΐ αφενός και κονσερβοποιημένες παραστάσεις franchise από την Ελλάδα; Κατά κανόνα δεν κρίνω πριν να δω. Ωστόσο, στη συγκεκριμένη περίπτωση, το πράγμα δεν μιλά απλώς από μόνο του, βοά. Η μάσκα του Γιωργάκη έπεσε και είδαμε να κρύβεται πίσω από αυτήν η Ελένη Νικήτα, η οποία διορίστηκε μέλος της Επιτροπής βραβείων θεάτρου του ΘΟΚ. Σας λυπάμαι, κύριε Παπαγεωργίου. Μετά το δίδυμο γερο-ιάγος και Μεφιστοφελής, δώσατε και καθήκοντα στην ανήθικη. Με γεια σας, με χαρά σας. Όμοιος στον όμοιο κι η κοπριά στα λάχανα. Μαζεύοντας, λοιπόν, στον ΘΟΚ όλους τους πάτρωνες και τους μέντορές σας, τους οικογενειακούς φίλους και γνωστούς, αρμενίζετε στους γνωστούς βάλτους της διαφθοράς των οποίων κάποτε ευαγγελιζόσασταν την εξυγίανση και τον εκσυγχρονισμό. Έτσι, μοιάζετε και στον Κωλέττη που εδραίωσε τη νεοελληνική φαυλοκρατία και φέρεται να είπε τη φράση: «Τα έσοδα του κράτους είναι για μένα και τους φίλους μου». Κρίμα, γιατί κάποιοι προσέβλεπαν σε σας για να τους δικαιώσετε. Ίσως να θέλατε, αλλά δεν μπορέσατε. Δεν είναι λίγο να σε «πελεκούν» τα συμφέροντα κι εσύ να αντιστέκεσαι. Ο Γιωργάκης, όμως, δεν τα κατάφερε. Ούτε ο πρώτος ούτε ο τελευταίος. Αρχικά υπήρχε μία ελπίδα, μετά προέκυψε Σαμία και μείναμε με καμία προσδοκία, από τον σωσία του Χρίστου Λούλη, τρομάρα του, Γιώργο Μελέκη Παπαγεωργίου. Η Νόνα μαζί σας. Νανώ Μολέσκη Πώς μία λέξη απογειώνει ένα τραγούδι Στου απέραντου την ψίχα Ο Γληόρης ο Bogart λλίον πριν την Ανάληψην Τι δύναμη μπορεί να έχει μία λέξη σε ένα τραγούδι; Είναι ικανή μία λέξη από μόνη της να καθορίσει αρνητικά ή θετικά το όλον αισθητικό και νοηματικό αποτέλεσμα ενός τραγουδιού; Πολλές φορές ακούμε τραγούδια που τα θεωρούμε ξεχωριστά, ανώτερα δηλαδή απ τον μέσο όρο, χωρίς να μπαίνουμε στη διαδικασία να δούμε τι είναι αυτό που τα κάνει να ξεχωρίζουν. Στην καλύτερη περίπτωση αναφερόμαστε στα αδρά και διακριτά χαρακτηριστικά τους, όπως π.χ. ωραία μουσική, ωραίος στίχος, ωραία ερμηνεία κτλ. Υπάρχει όμως συχνά και μια κρυμμένη λεπτομέρεια σε αυτά τα τραγούδια, η οποία τα κάνει κάτι παραπάνω από ωραία. Ε, κάποτε αυτή η λεπτομέρεια είναι μία μόνο λέξη. Μία λέξη που πολλές φορές περνά απαρατήρητη σαν ανεπαίσθητη λεπτομέρεια. Μία λέξη που φαινομενικά δεν διαφέρει από τις υπόλοιπες, ωστόσο το βάρος του περιεχομένου της και η νοηματοδότηση που προσδίδει στο τραγούδι είναι ακριβώς η αιτία της απογείωσης του τραγουδιού. Ας πάρουμε για παράδειγμα το «Γλυκοχαράζουν τα βουνά» του Τσιτσάνη. Πρόκειται για ένα τραγούδι το οποίο ανήκει σε μια από τις μεγαλύτερες θεματολογικές κατηγορίες λαϊκών τραγουδιών αυτήν της ερωτικής απογοήτευσης. Μέσα στην πληθώρα των λαϊκών τραγουδιών που πραγματεύονται το ζήτημα της ερωτικής απογοήτευσης, το «Γλυκοχαράζουν τα βουνά» ξεχωρίζει (χωρίς, φυσικά, να σημαίνει αυτό ότι είναι και το μοναδικό που ξεχωρίζει). Οι λόγοι είναι πολλοί. Είναι η ερμηνεία του Παγιουμτζή, το σύνολο των στίχων, η μουσική του Τσιτσάνη κτλ. Υπάρχει όμως και αυτή η ανεπαίσθητη λεπτομέρεια που αναφέραμε πιο πάνω. Στη δεύτερη στροφή του τραγουδιού, λοιπόν, ακούμε τον εξής στίχο: «Γυναίκα ασυλλόγιστη / με τον εγωισμό σου / με πλήγωσες και μ έκανες / ενέχυρο δικό σου» Η «α-συλ-λό-γι-στη» είναι μία λέξη η οποία έχει τόσο πυκνό νόημα, που αν κοιτάξει κανείς με προσοχή τους υπόλοιπους στίχους της στροφής, μοιάζουν σαν να έχουν γραφτεί απλώς για να πλαισιώνουν αυτήν τη λέξη. Και τούτο γιατί, για να φτάσει κανείς να σχηματίσει και να διατυπώσει την άποψη ότι η γυναίκα που ποθεί ή ποθούσε είναι ασυλλόγιστη, πάει να πει ότι πληγώθηκε απ αυτήν («με πλήγωσες και μ έκανες») σε τέτοιο βαθμό, που χάνεται η αξιοπρέπεια και ο αυτοέλεγχος, με αποτέλεσμα η γυναίκα να τον κάνει «ενέχυρο δικό της». Αισθητικά, από τη χρήση του επιθέτου «ασυλλόγιστη» προκύπτει μια υπέροχη αντίθεση, η οποία έχει να κάνει με το γεγονός ότι η λέξη είναι ασυνήθιστη για λαϊκό τραγούδι, μάλιστα τόσο συνηθισμένου θέματος. Ένα δεύτερο παράδειγμα είναι το συγκλονιστικό τραγούδι «Ο Γιάννης ο φονιάς», όπου ο Γκάτσος απογειώνεται στιχουργικά. Γράφει ένα τραγούδι το οποίο είναι κατηγορία από μόνο του. Μας λέει με λίγες λέξεις μια ολόκληρη ιστορία, η οποία θα μπορούσε να αποδοθεί ως θεατρικό έργο. Η μουσική του Χατζιδάκι επίσης αριστουργηματική. Πέρα, λοιπόν, από τα διακριτά στοιχεία που κάνουν το τραγούδι ξεχωριστό (και μάλλον αξεπέραστο) και μέσα στις πολλές λεπτομέρειες που μπορεί να εντοπίσει κανείς, υπάρχει μία λέξη που κρύβει μέσα της απίστευτο σε ποσότητα και ποιότητα περιεχόμενο. Εκεί, λοιπόν, που μας μιλάει ο Γκάτσος για το αμήχανο κλίμα που επικρατεί στο σπίτι λόγω της επίσκεψης του Γιάννη του φονιά, στον οποίον κανείς δε τολμά να μιλήσει για το φονικό που διέπραξε (βλ. τους στίχους στο τέλος), ξαφνικά το Φροσί πήγε κοντά του και με δάκρυ στα μάτια «του φίλησε βουβά / τα χέρια τα ακριβά / και βγήκε από τη σάλα» Με τη λέξη «ακριβά» ο Γκάτσος μας δίνει να καταλάβουμε ότι τα χέρια του Γιάννη, τα οποία διέπραξαν φόνο, είναι χέρια πολύτιμα, τιμημένα, είναι χέρια τα οποία χαίρουν τον σεβασμό των υπολοίπων. Συνειρμικά, λοιπόν, μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο Γιάννης διέπραξε φόνο για ζήτημα τιμής. Συνεπώς η αμηχανία των υπόλοιπων παρευρισκομένων, οι οποίοι δεν τολμούν να του μιλήσουν για το φονικό, σχετίζεται με αισθήματα υποχρέωσης ή σεβασμού που έχουν απέναντι στον Γιάννη, ο οποίος για ζήτημα τιμής σκότωσε, μπήκε στη φυλακή και (όπως μας ομολογεί η τελευταία στροφή) χαράμισε τη ζωή και τα όνειρά του. Έτσι, με μία μόνο λέξη, αποδίδεται ολόκληρο το ιδεολογικό υπόβαθρο του φονικού, τα βαθύτερα αισθήματα που τρέφουν οι υπόλοιποι παρευρισκόμενοι για τον Γιάννη τον φονιά και άλλα πολλά για τα οποία θα μπορούσαμε να γράφουμε σελίδες ολόκληρες. Τα παραδείγματα που μπορεί να χρησιμοποιήσει κανείς για να απαντήσει στο κατά πόσον μία μόνη λέξη είναι ικανή να επηρεάσει το αισθητικό και νοηματικό αποτέλεσμα ενός τραγουδιού είναι πάμπολλα. Για τη δύναμη που έχει μία μόνη λέξη, ας κρατήσουμε αυτό που έχει πει ο Αντρέας Μπρετόν: «Μια λέξη και όλα σώζονται. Μια λέξη και όλα χάνονται». Γ.Π. Γλυκοχαράζουν τα βουνά Πόσες φορές δεν έχω πει να φύγω να σ αφήσω, μα στη ζωή κουράζομαι μονάχος μου να ζήσω. Γλυκοχαράζουν τα βουνά, μα εγώ τα βλέπω σκοτεινά. Γυναίκα ασυλλόγιστη, με τον εγωισμό σου με πλήγωσες και μ έκανες ενέχυρο δικό σου. Ο Γιάννης ο φονιάς Ο Γιάννης ο φονιάς, παιδί μιας Πατρινιάς κι ενός Μεσολογγίτη Προχτές την Κυριακή μετά απ τη φυλακή επέρασ απ το σπίτι. Του βγάλαμε γλυκό, του βγάλαμε και μέντα μα για το φονικό δεν είπαμε κουβέντα. Μονάχα το Φροσί με δάκρυ θαλασσί στα μάτια τα μεγάλα Του φίλησε βουβά τα χέρια τ ακριβά και βγήκε από τη σάλα. Δεν μπόρεσε κανείς τον πόνο της ν αντέξει Κι ούτε ένας συγγενής να πει δεν βρήκε λέξη. Κι ο Γιάννης ο φονιάς στην άκρη της γωνιάς με του καημού τ αγκάθι Θυμήθηκε ξανά φεγγάρια μακρινά και τ όνειρο που εχάθη....τζι ήτουν έτσι γλυτζιύν το λαμπρόν που μ έγλειφεν σγιαν το τέλλειωμαν του Tom Waits στο «Christmas card from a hooker in Minneapolis» τζι εγιώνη εκούρτιζα τον Sam όπως ήμουν θεόστεγνος τζιαι ππεσμένος πα στο μπαρ μες στο κρησφύγετον την ώραν που εχασκογελούσαν πόξω οι χαχόλοι ότι μ ενικήσαν τζι ελάλουν του «Ρε Αουστή, παίξε, τον γιον μου, παίξε μου, Ματρόζο μου, θέλω ν' ακούσω τζιείντο As time goes by τζι απέ να μου χτενίσετε για πάντα τα μαλλιά» έτσι ήτουν να το θέλει ο Καββαδίας τζιαι τζιείνος έκαμνεν μου κούτζια τζι εγιώ εβάρτηκα να του ανιστορώ τον κόρφον της Ingrid, της Βασιλιτζιής μου, της Ελλάδος μου, πο ν ήτουν ομπρός μου να τον βυζάσω να μπω στην Παράδεισον καβάλλα στον τζιύρην τού Βουκεφάλα τζιαι να φκω με την Γαλανόλευκην ζωσμένην με τα εξαπτέρυγα την ώραν που λαλεί ο παπάς «Ανάστα ο Θεός» για να κλάψουν όσοι αθθυμούνται κόμα τον Καραβάν. Τζιαι μόλις αρκίνεψεν τζιείντο «You must remember this», εφάνην σγιαν την Παναγιάν πο γλεπεν να μεν ιξηκαρφώσει κανένας άλλος το κορμίν τού Γιούλλη της που πα στον Σταυρόν Του με το πέπλον της π' ανέμιζεν γαλανόλευκη στα σιέρκα των μωρών μας στα οδοφράγματα τζι είδεν με έτσι μαραζιάρικα τζι εκατάλαβα. Τζι είπουν της «Μάνα μου, αγάπη μου, Ingrid μου τζι Ελλάδα μου, μεν με χωρείς έτσι τζι εν το αντέχω. Ξέρω το πως εννά φύεις με τον άλλον, αμμ αγαπώ σε σγιαν τζιείντο σκίρτημαν την ώραν που μπαίννω μέσα σου τζιαι σγιαν τζιείντες ρυτίδες την ώραν που μ εγέννας. Εννά σ' αγαπώ ώστοι να γινώ έναν με την σάρκαν σου τζιαι την ψυσιήν σου, γιατ ήμουν Έλληνας πριν να γινώ Γρισκιανός τζι αγαπώ την σάρκαν σου τζι όπως βάλλω τωρά βούκκον το κλειδίν τού σπήλλιου σου, θέλω να καταχτήσω τζιαι τα υπόγεια τζιαι τ ανώγεια της ψυσιής σου. Το ναν που τα θκυο εν μου φτάννει». Τζι εγίνηκα ποζαύλιν. Βελούχης Αρειώτης