+ η ιερα Συναξισ. των ιβ αγιων αποστολων. Ἰουνίου Λ
|
|
- Ἰορδάνης Λύτρας
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 + η ιερα Συναξισ των ιβ αγιων αποστολων Ἰουνίου Λ Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης Φυλὴ Ἀττικῆς 2012
2 Στίχοι Τιμῶ θεόπτας δώδεκα Χριστοῦ φίλους, Ηρωας ἄνδρας, καὶ θεούς, τολμῶ λέγειν. Δώδεκα εὐκλεέας τριακοστὴ ἀγείρει μύστας. Στίχοι εἰς τὸν ἐξώπυλον τοῦ Ιεροῦ Ναοῦ τῶν Αγίων Αποστόλων τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἐν ᾧ ἱστόρηται ἕκαστος πῶς ἐτελειώθη. Μᾶρκον θανατοῖ δῆμος Αλεξανδρέων. Ζωῆς ὕπνον πρύτανιν ὑπνοῖ Ματθαῖος. Ρώμη ξίφει θνήσκοντα τὸν Παῦλον βλέπει. Ισον Πέτρῳ δίδωσι Φίλιππος μόρον. Βαρθολομαῖος σταυρικῷ θνήσκει πάθει. Καὶ τὸν Σίμωνα σταυρὸς ἐξάγει βίου. Σταυροῖ Πέτρον κύμβαλον ἐν Ρώμῃ Νέρων. Καὶ μὴ θανὼν ζῇ καὶ θανὼν Ιωάννης. Εἰρηνικῶς τέθνηκε Λουκᾶς ἐν τέλει. Σταυροῦσι Πατρεῖς ἄνδρες ὠμῶς Ανδρέαν. Μάχαιρα τέμνει τοὺς Ιακώβου δρόμους. Νεκροῦσι λόγχαις τὸν Θωμᾶν ἐν Ινδίᾳ. Προσόμοιον. Ηχος δʹ. Ὁ ἐξ ὑψίστου κληθείς. Πέτρε καὶ Παῦλε τοῦ Λόγου ἀροτῆρες, Ἀνδρέα, Ἰάκωβε, καὶ Ἰωάννη σοφέ, Βαρθολομαῖε καὶ Φίλιππε, Θωμᾶ, Ματθαῖε, Σίμων, Ἰούδα, θεῖε Ἰάκωβε, παγκόσμιε πάντιμε, τῶν Μαθητῶν Δω δεκάς, οἱ ἐν τῷ κόσμῳ κηρύξαντες, τὴν παναγίαν, Τριάδα φύ σει Θεὸν ἀΐδιον, τῆς Ἐκκλησίας οἱ ἀλά ξευτοι, ὄντως πύργοι καὶ στῦλοι ἀσάλευτοι, τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων, ἱκετεύσατε σωθῆναι ἡμᾶς. 2
3 Συναξισ τῶν ΙΒʹ Αγίων Αποστόλων 3 Ιουνίου λ Απολυτίκιον. Ἦχος γ. Ἀπόστολοι Ἅγιοι, πρεσβεύσατε τῷ ἐλεήμο νι Θεῷ, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν, παρά σχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν. Ἕτερον Απολυτίκιον. Ἦχος γʹ. Τὴν ὡραιότητα. Ως δωδεκάπυρσος, λυχνία ἔλαμψαν, οἱ δωδεκάριθμοι Χριστοῦ Απόστολοι, Πέτρος καὶ Παῦλος σὺν Λουκᾷ, Ανδρέας καὶ Ιωάννης, Βαρθολομαῖος Φίλιππος, σὺν Ματθαίῳ καὶ Σίμωνι, Μᾶρκος καὶ Ιάκωβος, καὶ Θωμᾶς ὁ μακάριος, καὶ ηὔγασαν τοὺς πίστει βοῶντας χαίρετε Λόγου οἱ αὐτόπται. Η Σύναξις τῶν Ἁγίων ἐνδόξων καὶ πανευφήμων Αποστόλων τῶν Δώδεκα Τὴν ἑπομένη, μετὰ τὴν Ἑορτὴ τῶν Ἁγίων Πρω τοκορυφαίων Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου (Ἰουνίου κθ ), ἑορ τάζομε τὴν Σύναξι τῶν Ἁγίων Δώδεκα Ἀποστόλων, τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα: Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος Ανδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, ὁ καὶ Πρωτόκλητος Ιάκωβος ὁ υἱὸς Ζεβεδαίου Ιωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐ τοῦ, ὁ καὶ Εὐαγγελιστὴς καὶ Θεολόγος Φίλιππος Βαρθολομαῖος Θωμᾶς ὁ Δίδυμος Ματθαῖος ὁ Τελώνης, ὁ καὶ Λευΐς, καὶ Εὐαγγελιστής Ἰάκωβος ὁ τοῦ Αλφαίου υἱός Ιούδας, ὁ ἀδελφὸς Ιακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου, ὁ καὶ Λεββαῖος καὶ Θαδδαῖος ἐπικληθείς Σίμων ὁ Κανανίτης, ὁ Ζηλωτής καὶ Ματθίας, ὁ εἰς τὸν τόπον τοῦ προδότου Ιούδα ψη φι σθείς. Ἡ Ἱερὰ Παράδοσις τῆς Ἐκκλησίας μας, τόσο ἡ Ἁγιολογικὴ ὅσο καὶ ἡ Εἰκονογραφική, συναριθμεῖ στοὺς Δώδεκα τὸν Ἀπόστολον Παῦλο καὶ τοὺς Εὐαγγελιστὰς Μᾶρκο καὶ Λουκᾶ. Ἐπίσης, μνημονεύονται καὶ ἄλλοι Ἀπόστολοι ἐκ τῶν Ἑβδομήκοντα, οἱ Μυροφόρες Γυναῖκες καὶ ἄλλοι ἀνώνυμοι, ἑκατὸν εἴκοσι τὸν ἀριθμόν, οἱ ὁποῖοι τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς ἔλαβαν τὸ πλήρωμα τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ σήμερα συγκροτοῦν τὸν ἁρμονικὸ χορὸ τῶν Ἁγίων καὶ Πανευφήμων Ἀποστόλων.
4 Οἱ Ἅγιοι Ἔνδοξοι καὶ Πανεύφημοι καὶ Πρωτοκορυφαῖοι Ἀπόστολοι Πέτρος καὶ Παῦλος Ἰουνίου κθ Απολυτίκιον. Ηχος δʹ. Οἱ τῶν Αποστόλων πρωτόθρονοι, καὶ τῆς οἰκου μένης Διδάσκαλοι, τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων πρεσβεύσατε, εἰρήνην τῇ οἰκουμένῃ δω ρή σασθαι, καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος. Ὁ Πρωτοκορυφαῖος Πέτρος θεομακάριστος Πέτρος κατήγετο ἐκ Βηθσαϊδὰ O τῆς Γαλιλαίας, υἱὸς Ιωνᾶ, ἀδελφὸς Ανδρέου τοῦ Πρω τοκλήτου. Ἦταν ἁλιεὺς τὴν τέχνη, ἰδιώτης καὶ πτωχός, Σίμων καλούμενος τὸ πρῶτον ἔπειτα μετω νομά σθη Πέτρος ὑπ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος μας, ὅταν εἶπε πρὸς αὐ τόν: «Σὺ εἶ Σίμων, ὁ υἱὸς Ιωνᾶ, σὺ κληθή ση Κηφᾶς, ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος» ( Ιωάν. αʹ 43). Ὑψώθηκε ὑπὸ τοῦ Κυρίου στὸ ἀποστολικὸ ἀξίωμα καὶ ἔγινε ἀχώριστος καὶ ζηλωτὴς Μαθητής Του ἀκολούθησε Αὐτὸν ἀπ ἀρχῆς τοῦ σωτηρίου κηρύγματος μέχρι τοῦ Ἁγίου Πάθους, ἔνδον τῆς αὐλῆς τοῦ ἀρχιερέως Καϊάφα, ὅπου ἀρνήθηκε Αὐτὸν τρίς, διὰ τὸν φόβον τῶν Ιουδαίων καὶ τὸν ἐπικείμενο κίνδυνο ἔλαβε ὅμως πάλι, διὰ τῶν πικροτάτων δακρύων τῆς μετανοίας, πληρεστάτη τὴν συγχώ ρησι τοῦ οἰκείου παραπτώματος. Μετὰ τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ μας καὶ τὴν Κάθοδον τοῦ Παναγίου Πνεύ ματος, ἐκήρυξε Αὐτὸν στὴν Ιουδαία, τὴν Αντιόχεια, καί ἄλλα μέρη τῆς Μικρᾶς Ασίας τέλος, ἔφθασε στὴν Ρώμη, ὅπου ἐσταυ ρώθη ὑπὸ τοῦ Νέρωνος, κάτω μὲν τὴν κεφαλήν, τοὺς δὲ πόδας ἄνω, καὶ ἀνῆλθε στὶς αἰώνιες μονές, τὸ ἔτος 66 ἢ 68. Κατέλιπε στὴν Εκκλησία τοῦ Χριστοῦ δύο Καθολικὰς Επιστολάς. Τὸ τίμιο Λείψανο αὐτοῦ κεῖται στὴν κρύπτη ὑπὸ τὸ θυσιαστήριο τοῦ μεγάλου ὁμωνύμου Ναοῦ, στὸ Βατικανὸ τῆς Ρώμης. * * * Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος τιμᾶται ὡς Ἱδρυτὴς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀν τιοχείας, μαζὶ δὲ μὲ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο τιμῶνται ὡς Ἱδρυταὶ καὶ Προστάται τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης. 4
5 Ὁ Πρωτοκορυφαῖος Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος Ἰουνίου κθ Απολυτίκιον. Ηχος δʹ. Κανόνα πίστεως. Εθνῶν σε κήρυκα καὶ φωστῆρα τρισμέγιστον, Ἀθηναίων διδάσκα λον, Οἰκουμένης ἀγλάϊσμα, εὐφροσύνως γεραίρομεν τοὺς ἀγῶ νας τιμῶμεν, καὶ τὰς βασάνους διὰ Χριστόν, τὸ σεπτόν σου μαρτύριον ἅγιε Παῦλε Ἀπόστολε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν. θεσπέσιος Παῦλος, τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς Ὁ τοῦ Χριστοῦ μας, ἡ δόξα τῆς Εκκλησίας, ὁ Ἀπό στολος τῶν Ἐθνῶν καὶ τοῦ κόσμου παντὸς ὁ Διδάσκαλος, ὑπῆρχε Ιουδαῖος τὸ γένος, Βενιαμίτης τὴν φυλή, Ταρσεὺς τὴν πατρίδα, πολίτης Ρωμαῖος, εἰ δή μων τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης, ἀκριβὴς στὴν ἐπι στήμη τῶν νομικῶν. Ἦταν Φαρισαῖος, ἐκ Φαρισαίου πατρὸς καὶ ἐμαθήτευσε ὑπὸ τὸν Φαρισαῖον Γαμαλιήλ, τὸν ἐν Ιεροσολύμοις ἐπίσημο Νομοδιδάσκαλο. Περὶ τὸ ἔτος 36, ὡς μέγας διώκτης τοῦ Χριστιανισμοῦ, διὰ μέσου τῆς ἀπ εὐθείας κλήσεώς του ἀπὸ τὸν Κύριό μας, ὅταν ἐβάδιζε πρὸς τὴν Δαμασκό, ἔγινε Πρωτοκορυφαῖος Ἀπόστολος. Γιὰ τὴν διάδοσι τοῦ Εὐαγγελίου ὑπέστη ἀμετρήτους κόπους καὶ θλίψεις πολυειδεῖς, πληγές, φυλακές, δε σμά, ραβδι σμούς, λιθασμούς, ναυάγια, ὁδοιπορίες, κινδύνους ἐν γῇ, ἐν θα λάσσῃ, ἐν πόλεσιν, ἐν ἐρημίαις, συνεχεῖς ἀγρυπνίες, νηστεῖες, πεῖνα καὶ δίψα καὶ γυμνότητα, καὶ ἐπὶ πᾶσι, τὴν μέριμναν πασῶν τῶν Εκκλησιῶν. Μὲ διάπυρο πόθο ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων σωτηρίας, περιήρχετο συνεχῶς εἰς ἐπίσκεψιν τὶς Ἐκκλησίες στὴν Ασία καὶ τὴν Εὐρώπη, στὴν Δύσι καὶ τὴν Ανατολή, οὐδαμοῦ μένων, οὐδὲ ἱστάμενος. Σώζονται δεκατέσσαρες Ἐπιστολαὶ αὐτοῦ πρὸς τὶς νεοϊδρυθεῖσες Ἐκκλησίες καὶ τοὺς Μαθητές του. Ἀφοῦ ἐπλήρωσε τὸ ἔργον τῆς διακονίας του, ἐτελεύτησε καὶ αὐτὸς μαρτυρικῶς, ἀποτμηθεὶς τὴν κεφαλὴν ἐν αὐτῇ τῇ Ρώμῃ ὑπὸ τοῦ Νέρωνος, ὡς καὶ ὁ Πρωτοκορυφαῖος Ἀπόστολος Πέτρος. 5
6 Ἀνδρέας ὁ Πρωτόκλητος Νοεμβρίου λ Απολυτίκιον. Ηχος δʹ. Ως τῶν Αποστόλων Πρωτόκλητος, καὶ τοῦ Κορυφαίου αὐ τά δελφος, τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων Ανδρέα ἱκέτευε, εἰρήνην τῇ οἰκουμένῃ δωρήσασθαι, καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος. Ο Ἅγιος Ἀπόστολος Ἀνδρέας κατήγετο ἐκ Βηθσαϊδὰ τῆς Γαλιλαίας, υἱὸς Ιωνᾶ, ἀδελφὸς τοῦ κορυφαίου Πέτρου, μαθητὴς Ιωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ πρότερον. Ὅταν ἄκουσε τὴν μαρτυρία τοῦ Προδρόμου περὶ τοῦ Ιησοῦ, δακτυλοδεικτοῦντος καὶ λέγοντος: «Ιδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου», ἀκολούθησε εὐθὺς τὸν Σωτῆρα μας καὶ ἔγινε ὁ πρῶτος Μαθητὴς Αὐτοῦ ἐπειδὴ δὲ προσείλκυσε καὶ τὸν Πέτρο στὸν ἔρωτα τοῦ Χριστοῦ, ἐπωνομάσθη Πρωτόκλητος τῶν Ἀποστόλων. Στὸν Πρωτόκλητον ἐκληρώθη μετὰ τὴν Πεντηκοστὴ ἡ Βιθυνία καὶ ἡ Μαύρη Θάλασσα καὶ τὰ μέρη τῆς Προποντίδος ὁμοίως καὶ ἡ Ἀμινσὸς καὶ ἡ Τραπεζοῦς καὶ ἡ Ἡράκλεια καὶ ἡ Ἄμαστρις. Κατόπιν μετέβη στὸν Καύκασο καὶ ἐν συνεχείᾳ στὴν χώραν τῆς νῦν Ρωσίας καὶ Οὐκρανίας, ἔπειτα δὲ ἦλθε στὰ Βαλκάνια. Ἐχειροτόνησε τὸν Ἀπόστολο Στάχυ πρῶτο Ἐπίσκοπο τοῦ Βυζαντίου. Ἐκήρυξε τὸν Χριστὸ στὴν Θράκη καὶ τὴν Μακεδονία καὶ ἕως τὴν Πελοπόννησο, καὶ πολλὰ παθὼν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος Αὐτοῦ, ἐτελεύτησεν ἐν Πάτραις τῆς Αχαΐας, σταυρωθεὶς κατακεφαλῆς. Κατὰ τὸ ἔτος 357, τὸ τίμιον Λείψανον αὐτοῦ μετετέθη μὲ προσταγὴ τοῦ Βασιλέως Κωνσταντίου, ὑπὸ τοῦ μεγάλου Δουκὸς καὶ Μάρτυρος Ἀρτεμίου, καὶ κατετέθη ὁμοῦ μὲ τὰ ἱερὰ Λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Θωμᾶ, Τιμοθέου καὶ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ στὸν περίφημο Ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων τῆς Βασιλευούσης. Σήμερον, ἡ τιμία Κάρα τοῦ Πρωτοκλήτου καὶ μεγάλο τμῆμα τοῦ ἱεροῦ Σταυροῦ αὐτοῦ θησαυρίζονται εἰς Πάτρας, ὅπου διασώζεται ἡ Κρύπτη μὲ τὸ Ἁγίασμα αὐτοῦ. Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας τιμᾶται ὡς ὁ Ἱδρυτὴς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, Ἀπόστολος τῆς Ρωσίας καὶ στὴν Δύσι, ὡς Προστάτης τῆς Σκωτίας. 6
7 Ιωάννης ὁ Θεολόγος καὶ Εὐαγγελιστὴς Σεπτεμβρίου κϛ καὶ Μαΐου η Απολυτίκιον. Ηχος βʹ. Απόστολε Χριστῷ τῷ Θεῷ ἠγαπημένε, ἐπιτάχυνον ῥῦσαι λαὸν ἀναπολόγητον δέχεταί σε προσπίπτοντα, ὁ ἐπιπεσόντα τῷ στήθει καταδεξάμενος Ον ἱκέτευε Θεολόγε, καὶ ἐπίμονον νέφος ἐθνῶν διασκε δάσαι, αἰτούμενος ἡμῖν εἰρήνην καὶ τὸ μέγα ἔλεος. Οὑψιπέτης Ἀπόστολος, Εὐαγγελιστής, Θεολόγος, παρθένος, ἠγα πημένος καὶ ἐπιστήθιος Μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ μας Ἰωάννης κατήγετο ἐκ Βηθ σαϊδὰ τῆς Γαλιλαίας ἦταν υἱὸς τοῦ Ζεβεδαίου καὶ τῆς Σαλώμης, ἀδελ φὸς τοῦ ἐπίσης Ἀποστόλου Ιακώβου, ἁλιεὺς πρότερον τὴν τέχνην. Μόνον αὐτὸς ἀκολούθησε τὸν Κύριό μας μέχρι τοῦ Σταυροῦ, ὅτε καὶ τὴν Παρθένον ἐνεπιστεύθη, ὡς ἄλλος υἱὸς Αὐτῆς καὶ τοῦ Διδασκάλου Ιησοῦ Αὐτάδελφος. Μετὰ τὴν Κοίμησι τῆς Παναγίας Θεοτόκου, ἐκήρυξε τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ εἰς πᾶσαν τὴν Μικρὰν Ασίαν καὶ ἐξαιρέτως στὴν Εφεσο. Κατὰ τὸ δεύτερο διωγμὸ τῶν Χριστιανῶν ὑπὸ Δομιτια νοῦ τὸ ἔτος 96, ὡδηγήθηκε δέσμιος ἐκ τῆς Ασίας στὴν Ρώμη καὶ ἐκεῖ ἐβλήθη εἰς λέβητα πλήρη ζέοντος ἐλαίου. Εξαχθεὶς ἐκεῖθεν ἀβλα βής, ἐξωρίσθη στὴν Πάτμο, ὅπου συνέγραψε καὶ τὴν Αποκάλυψιν. Μετὰ τὸν θάνατον τοῦ τυράννου, ἐπανῆλθε στὴν Εφεσο, ὅπου συν έγραψε, ἔσχατος τῶν λοιπῶν Εὐαγγελιστῶν, τὸ κατ αὐτὸν ἱερὸν Εὐ αγγέλιον καὶ τὰς τρεῖς αὐτοῦ Καθολικὰς Ἐπιστολάς. Ἐκοιμήθη ἐν εἰρήνῃ ( 100), ζήσας περὶ τὰ 95 ἔτη. Ἐκ τοῦ τάφου αὐτοῦ, πλησίον τῆς Ἐφέσου, ἀνεδίδετο κατ ἔτος τὴν 8ην Μαΐου, ἁγία Κόνις, τὴν ὁποία οἱ ἐγχώριοι Μάννα ὠνόμαζον, οἱ δὲ προσερχόμενοι ἐλάμβανον αὐτὴν καὶ τὴν ἐχρησιμοποίουν εἰς παν τοίων παθῶν ἀπολύτρωσιν, εἰς θεραπείαν ψυχῶν, εἰς ρῶσιν σώματος, Θεὸν δοξολογοῦντες καὶ τὸν Αὐτοῦ θεράποντα Ἰωάν νην γεραίροντες. Επωνομάσθη Θεολόγος, διότι ἐθεολόγησεν ὑψηλῶς τὴν ἀνέκ φραστον τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς αἰώνιον γέννησιν διὰ τοῦτο δέ, στὴν Εἰκόνα αὐτοῦ ζωγραφεῖται μορφὴ Ἀετοῦ, ἑνὸς τῶν τεσ σάρων συμβολικῶν ζώων, τὰ ὁποῖα εἶδε ὁ Προφήτης Ιεζεκιήλ. 7
8 Ιάκωβος τοῦ Ζεβεδαίου Απριλίου λ Απολυτίκιον. Ηχος γʹ. Θείας πίστεως. Γόνος ἅγιος, βροντῆς ὑπάρχων, κατεβρόντησας, τῇ οἰκο υ μένῃ, τὴν τοῦ Σωτῆρος Ιάκωβε κένωσιν, καὶ τὸ ποτήριον τούτου ἐξέπιες, μαρτυρικῶς ἐναθλήσας Απόστολε ὅθεν πάντοτε, ἐξαίτει τοῖς σὲ γεραίρουσι πταισμάτων ἱλασμὸν καὶ μέγα ἔλεος. Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰάκωβος, ὁ Μέγας, ἦταν ἀδελφὸς τοῦ ἠγαπημένου Ἀποστόλου Ἰωάννου ὁ Κύριος ἐπωνόμασε αὐτοὺς Ο Βοανεργές, δηλαδὴ Υἱοὺς Βροντῆς, ὡς μεγαλοκήρυκας καὶ θεολογικωτάτους, ἢ ἐπειδὴ ἐπλήσθησαν ζήλου καὶ ἐπεθύμησαν νὰ καταβῆ πῦρ ἐξ οὐρανοῦ καὶ νὰ κατακαύση ἐκείνους τοὺς Σαμαρείτας, οἱ ὁποῖοι δὲν ἐδέχθησαν νὰ φιλοξενήσουν τὸν Σωτῆρα μας. Ὁ Ἀπόστολος Ἰάκωβος ἐκήρυξε τὸ Εὐαγγέλιον μόνο σὲ ὅλη τὴν Ἰουδαία τὴν παῤῥησίαν αὐτοῦ στὸ εὐαγγελικὸ κήρυγμα δὲν ὑπέφερε ὁ Ηρῴδης Ἀγρίππας, ὁ τοῦ Αριστοβούλου υἱὸς καὶ τοῦ μεγάλου Ηρῴδου ἐγγονός, καὶ συνέλαβε αὐτὸν τὶς ἡμέρες τοῦ Πάσχα, καὶ μαχαίρᾳ κατέσφαξε αὐτόν, κατὰ τὸ ἔτος 43. Τοιουτοτρόπως, μετὰ τὸν Πρωτομάρτυρα Ἅγιο Στέφανο, ἔπιε τὸ ποτήριον, ὅπερ προεῖπεν εἰς αὐτὸν ὁ Κύριός μας, ὅπως ἀναφέρεται καὶ στὸ ἑξῆς τροπάριο: «Πρῶτος Πανεύφημε τῆς θεολέκτου δωδεκάδος, θάνατον ἐν μαχαίρᾳ ὑπὸ Ἡρῴδου, διὰ τὸν Διδάσκαλον ὑπέμεινας, πρῶτος τὸ ποτήριον Αὐτοῦ ὡς ὑπέσχου ἔπιες, ὅθεν τῆς Βασιλείας σὲ συγ κληρονόμον προσήκατο ὁ Φιλάνθρωπος, σὺν τῷ συγγόνῳ πρεσβεύοντας, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν». Οὗτος ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰάκωβος τιμᾶται ἰδιαιτέρως στὴν Ἱσπανία, ὅπου ὑπάρχει ἕως σήμερα περίφημο Προσκύνημα πρὸς τιμὴν αὐτοῦ στὴν πόλι Σαντιάγκο ντὲ Κομποστέλα. Στίχοι Ὡς ἀμνὸς Ἰάκωβος ἀχθεὶς ἐσφάγη, Τῆς εὐσεβείας μηρυκίζων τοὺς λόγους. Κτεῖνε μάχαιρα φόνοιο Ἰάκωβον τριακοστῇ. 8
9 Φίλιππος Νοεμβρίου ιδ Απολυτίκιον. Ηχος γʹ. Θείας πίστεως. Θείαν ἔλλαμψιν, τοῦ Παρακλήτου, εἰσδεξάμενος, πυρὸς ἐν εἴδει, παγκοσμίως ὡς ἀστὴρ ἀνατέταλκας, καὶ τῆς ἀγνοίας τὸν ζόφον διέλυσας, τῇ θείᾳ αἴγλῃ Απόστολε Φίλιππε ὅθεν πρέσβευε, Χριστῷ τῷ Θεῷ δεόμεθα, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος. Ο θεόκλητος Ἀπόστολος Φίλιππος κατήγετο ἐκ τῆς Βηθσαΐδὰ τῆς Γαλιλαίας ἦταν συμπολίτης τῶν Ἁγίων ἀδελφῶν Ανδρέου καὶ Πέτρου, πεπαιδευμένος στὰ διδάγματα τοῦ Νόμου καὶ ἐσχόλαζε στὴν μελέτη τῶν προφητικῶν βιβλίων γι αὐτό, ὅταν ὁ Κύριός μας ἐκάλεσε αὐτὸν στὸ ἀποστολικὸ ἀξίωμα, ἀναζήτησε ἀμέσως τὸν φίλο του Ναθαναήλ, τὸν ὀνομαζόμενο καὶ Βαρθολομαῖο, στὸν ὁποῖο εἶπε: «Ον ἔγραψε Μωσῆς ἐν τῷ Νόμῳ καὶ οἱ Προφῆται, εὑρήκαμεν Ιησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ιωσήφ, τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ». Ὁ Φίλιππος συνωμίλησε μὲ τὸν Κύριο στὸ Θαῦμα τοῦ χορτασμοῦ τῶν πέντε χιλιάδων πρὸ τοῦ Πάθος, ἐμεσολάβησε, μαζὶ μὲ τὸν Ἀπόστολο Ἀν δρέα, γιὰ τοὺς Ἕλληνας, οἱ ὁποῖοι ἤθελαν «τὸν Ἰησοῦν ἰδεῖν» καὶ στὸ Μυστικὸ Δεῖπνο μὲ ἁπλότητα ἐζήτησε: «Κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν». Ἔλαβε ὡς κλῆρο ἀποστολικὸ τὴν γῆ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ εἶχε ὡς βοηθοὺς στὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου τὴν κατὰ σάρκα ἀδελφή του Μαριάμνη καὶ τὸν Ἀπόστολο Βαρθολομαῖο. Διερχόμενοι τὶς πόλεις τῆς Λυδίας καὶ τῆς Μυσίας, ὑπέστησαν πολλοὺς πειρασμοὺς καὶ κακοπαθείας ἀπὸ τοὺς ἀπίστους ἔπειτα συνήντησαν καὶ τὸν Θεολόγον Ἰωάννην. Ὅταν ἦλθαν στὴν Ἱεράπολι τῆς Φρυγίας, ὁ θεῖος Φίλιππος ἐσύρθη κατὰ γῆς ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρας στὶς πλατεῖες τῆς πόλεως ἔπειτα, τρυπηθεὶς τοὺς ἀστραγάλους τῶν ποδῶν, ἐκαρφώθη κατακεφαλῆς εἰς ἕνα ξύλον καὶ ἀφοῦ προσευχήθηκε, παρέδωσε τὴν ἁγία του ψυχὴ εἰς χεῖρας Θεοῦ. Εὐθύς, ἡ γῆ ἐξέβαλε φοβερὸν ἦχον, ἐσχίσθη καὶ πολλοὺς ἀπίστους κετέχωσε οἱ δὲ λοιποὶ φοβηθέντες, προσέπεσαν στὸν θεῖον Βαρθολομαῖο καὶ τὴν ἁγίαν Μαριάμνη ἀφοῦ δὲ προσῆλθαν στὴν ἀληθινὴν πίστι τοῦ Χριστοῦ, ἐνεταφίασαν μὲ εὐλάβεια τὸ ἱερὸ Λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου. 9
10 Θωμᾶς ὁ Δίδυμος 10 Οκτωβρίου ϛ Απολυτίκιον. Ηχος δʹ. Ταχὺ προκατάλαβε. Ως θεῖος Απόστολος, θεολογίας κρουνούς, ἐνθέως ἐξήντλησας, ἐκ λογχονύκτου πλευρᾶς, Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ὅθεν τῆς εὐσε βείας, κατασπείρας τὸν λόγον, ἔλαμψας ἐν Ινδίᾳ, ὡς ἀκτὶς οὐρανία, Θωμᾶ τῶν Αποστόλων, τὸ θεῖον ἀγλάϊσμα. θεοκῆρυξ Ἀπόστολος Θωμᾶς κατήγετο ἐπίσης ἀπὸ τὴν Γαλιλαία, τὸ δὲ ὄνομα αὐτοῦ ἑρμηνεύεται ἑλληνιστὶ Δίδυμος. Ο Μετὰ τὴν Ἀνάστασι τοῦ Σωτῆρος μας Χριστοῦ, διὰ μέσου τῆς «καλῆς δυσπι στίας» του, ὁ Θωμᾶς ἔλαβε ἀπὸ τὸν ἀναστάντα Κύριο ἰδιαίτερη εὐλογία, ὥστε νὰ βεβαιωθῆ τὸ κήρυγμα τῆς ἀληθινῆς καὶ αἰωνίου Ζωῆς, γι αὐτὸ ὁ ὑμνογράφος ὑπογραμμίζει: «Ὦ καλὴ ἀπιστία τοῦ Θωμᾶ! τῶν πιστῶν τὰς καρδίας εἰς ἐπίγνωσιν ἦξε». Κατ οἰκονομίαν Θεοῦ, ὁ Ἀπόστολος Θωμᾶς ἔφθασε στὴν Γεθσημανὴ τὴν τρί τη ἡμέρα μετὰ τὴν Κοίμησι τῆς Παναγίας Θεοτόκου καὶ ὅταν οἱ λοιποὶ Ἅγιοι Ἀπόστολοι ἄνοιξαν τὸν τάφο τῆς Θεομήτορος γιὰ νὰ προσκυνήση καὶ αὐτός, τὸ μὲν πανακήρατο Σῶμα εἶχε μετασταθῆ, μόνον δὲ ἡ σινδόνα εὑρίσκετο ἐντὸς αὐτοῦ, εἰς παρηγορίαν καὶ μαρτυρίαν ἀψευδῆ τῆς Μεταστάσεως τῆς Μητρὸς τῆς Ζωῆς. Ὁ Θωμᾶς ἔλαβε τὸν ἀποστολικὸ κλῆρο νὰ κηρύξη στοὺς Πάρθους, Πέρσας, Μή δους καὶ Ινδούς, κατὰ δὲ τὰς περιόδους αὐτοῦ, μετέβη στὴν Μεσοποταμία, Περσία καὶ ἔπειτα στὰ μέρη τοῦ Πακιστὰν καὶ τῆς Ἰνδίας ὑπάρχει παράδοσις, ὅτι ἔφθασε μέχρι τῆς Κίνας μὲ τὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου. Στὸ Μαλαμπάρ, στὴν νότιο-δυτικὴ πλευρὰ τῆς Ινδικῆς χερσονήσου, συνελήφθη ἀπὸ τὸν βασιλέα Μισδαῖον, διότι ἐβάπτισε τὴν γυναῖκα του Τερτίαν καὶ τὰ τέκνα αὐτοῦ ἐρρίφθη στὴν φυλακή, ἔπειτα δὲ παρεδόθη εἰς πέντε στρατιώτας, οἱ ὁποῖοι κατετρύπησαν μὲ λόγχας τὸ ἀποστολικὸ σῶμά του. Καὶ οὕτως ὁ μέγας τοῦ Κυρίου Ἀπόστολος ἐξεδήμησε πρὸς τὸν Χριστὸν ( 72). Ὁ Θωμᾶς τιμᾶται ὡς ὁ Ἀπόστολος τῆς ἐν Ἰνδίᾳ Ἐκκλησίας (Ἰακωβιτικῆς - Μονο φυσιτικῆς πλέον), διασώζεται δὲ ἐκεῖ ὁ τάφος του. Τὰ ἱερὰ Λείψανα μετετέθησαν στὴν Ἔδεσσα τῆς Συρίας καὶ στὸν περίφημο Ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Σήμερα ἡ τιμία Κάρα αὐτοῦ φυλάσσεται στὴν Ἱερὰ Μονὴ τῆς Πάτμου.
11 Ναθαναὴλ ἢ Βαρθολομαῖος Ιουνίου ια καὶ Αὐγούστου κε Απολυτίκιον. Ηχος πλ. αʹ. Τὸν συνάναρχον Λόγον. Εξ ἑῴας ὡς ὄρθρος ὤφθη πολύφωτος, ποντοπορήσασα ξένως Βαρθολομαῖε σοφέ, πρὸς τὴν Δύσιν ἡ σορὸς ἡ τῶν Λειψάνων σου τοῦ γὰρ Ηλίου τῆς ζωῆς, δᾳδουχεῖ τὰς δωρεάς, καὶ σκότος παντοίων νόσων, ὁλοσχερῶς διαλύει, τῶν προσιόντων ταύτῃ πάντοτε. Ο Ἅγιος Ἀπόστολος Ναθαναὴλ κατήγετο ἀπὸ τὴν Γαλιλαία ὀνομάζεται δὲ καὶ Βαρθολομαῖος ἀπὸ τὸ πατρώνυμό του, δηλαδὴ υἱὸς Θολομαίου ἢ Πτολομαίου. Ὅταν ὁ φίλος του Φίλιππος τὸν ἔφερε στὸν Χριστό, «εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς Αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστιν». Στὸ ἔργο τῆς ἀποστολῆς, μαζὶ μὲ τὸν Ἀπόστολο Φίλιππο, ἐκήρυξε στὴν Λυδία καὶ στὴν Μυσία τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Μετὰ τὸν μαρ τυρικὸ θάνατο τοῦ Φιλίππου, μετέβη στὴν Εὐδαίμονα Ἀραβία, στὴν Περσία καὶ στὴν Ἰνδία, φέρων εἰς αὐτοὺς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον, γραμμένο στὰ ἀραμαϊκά. Ἐμαρτύρησε στὴν Αλβανόπολι (ἢ Οὐρβανόπολι, τὸ σημερινὸ Μπακοῦ τοῦ Ἀζερμπαϊζὰν) τῆς Ἀρμενίας, σταυρωθεὶς παρὰ τῶν ἀπίστων, ἐνῶ εἶχε ἐκδαρῆ τὸ σῶμα ἔτι ζῶν, τὸ δὲ ἅγιο αὐτοῦ Λείψανον ἐτέθη σὲ μολύβδινη θήκη ὑπὸ τῶν ἐκεῖ εὑρεθέν των Χριστιανῶν ἀργότερα, ἀρχὲς τοῦ Ϛ αἰ., μετεφέρθη στὴν Ἀναστασιούπολι (Δάρος) ἀπὸ ἐκεῖ, ἐπειδὴ ἡ θήκη ἐκείνη κατέστη πηγὴ θαυματουργικῶν θεραπειῶν, οἱ εἰδωλολάτρες - πυρολάτρες Πέρσες, μετέφεραν καὶ ἔρριψαν αὐτὴν στὴν Μαύρη Θάλασσα ὁδηγουμένη ὑπὸ τῆς θείας Προνοίας, ἔφθασε στὸ νησίδιον Λιπάρα πλησίον τῆς Σικελίας, καὶ ἐκεῖ ἐνεταφιάσθη σὲ ἱερὸ τόπο, συνεχίζουσα νὰ θαυματουργῆ. Ἡ Μεταφορὰ καὶ Κατάθεσις αὐτὴ τοῦ ἱεροῦ Λειψάνου στὴν νῆσο Λιπάρα ἑορτάζεται τὴν 25η Αὐγούστου. Κατὰ τὸ ἔτος 829, ἡ Λιπάρα ἐκυριεύθη ἀπὸ τοὺς Σαρακηνοὺς καὶ ἔμεινε ἔρημος καὶ ἀκατοίκητος τότε, ὁ ἄρχων τῆς πόλεως Βενεβενδοῦ, στὴν Καμπανία τῆς Ἰταλίας, ἐφρόντισε νὰ μετακομισθῆ τὸ ἀποστολικὸ Λείψανο στὴν πόλι τῆς Βενεβενδοῦ, ὅπου κατετέθη καὶ ἐνεργεῖ καθ ἑκάστην διαφόρους ἰατρείας καὶ θαύματα, εἰς δόξαν τοῦ ὑπεραγάθου Θεοῦ. 11
12 Ιάκωβος τοῦ Ἀλφαίου Οκτωβρίου θ Τ Απολυτίκιον. Ηχος δʹ. Ταχὺ προκατάλαβε. ὴν χάριν τοῦ Πνεύματος, γλωσσοπυρσεύτῳ πνοῇ, ὡς θεῖος Από στολος, ὑποδεχθεὶς τῇ ψυχῇ, Ιάκωβε ἔνδοξε, ἔλαμψας ἐν τῷ κόσμῳ, ὡς ἀστὴρ ἑωσφόρος ἔλυσας τῶν εἰδώλων, τὴν πολύθεον νύκτα καὶ νῦν ἀ παύστως δυσώπει, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν. θεῖος Ἀπόστολος Ἰάκωβος, ὁ Μικρός, ἦταν ἀδελφὸς μὲν Ματθαίου τοῦ Εὐαγγελιστοῦ, υἱὸς δὲ τοῦ Ἀλφαίου καὶ τῆς Μαρίας Ο («καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου τοῦ Μικροῦ», Μάρκ. ιε 40). Ἐξελθὼν στὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου, κατέστρεφε τοὺς βωμοὺς τῶν εἰδώλων, ὑπὸ θείου ζήλου πυρπολούμενος, τὰς νόσους ἰάτρευε, καὶ τὰ ἀκάθαρτα ἐδίωκε πνεύματα. Διὰ τοῦτο καὶ τὰ πλήθη τῶν ἐθνικῶν ὠνόμαζον αὐτὸν σπέρμα θεῖον. Διεπέρασε πολὺ μέρος τῆς οἰκουμένης καὶ ἐκήρυξε τὸν Χριστὸ στὴν Γάζα, τὴν Ἐλευθερούπολι καὶ τὴν Αἴγυπτο, ὅπου στὴν πόλι Ὀστρακίνα, ὁ ἐραστὴς τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Ὁποίου καὶ τὸ Πάθος ἐζή λωσε καὶ τὸν Θάνατο, ἐκαρφώθη στὸν Σταυρό. Καὶ οὕτως εἰς τὸν ποθούμενο Χριστὸ παραδίδει τὸ πνεῦμά του. Ὁ ρήτωρ Νικήτας Παφλαγὼν (Ι αἰ.) μακαρίζει αὐτὸν ὡς ἑξῆς: «Χαῖρε, ὅτι οὐ χάριν μόνον, ἀλλὰ καὶ μισθόν, εἴτ οὖν ἔπαθλον ἀξιόνικον τῶν μακρῶν ἀγώνων καὶ πόνων, τὴν οὐράνιον βασιλείαν ἀπηνέγκω καὶ πάσαις Θεοῦ ἀρεταῖς, καὶ πᾶσιν ἔργοις ἀληθείας καὶ εὐσεβείας καὶ δικαιοσύνης ὅτι δὲ καὶ κατὰ τὴν σταύρωσιν ἐξωμοιωμένος τῷ Σωτῆρι, καὶ διὰ ταῦτα παῤῥησίας πλείονος ἠξιωμένος, ἱκανῶς ἔχεις ὑπὲρ τῆς Εκκλησίας τῷ Βασιλεῖ ἐντυγχάνειν καὶ Θεῷ ἱκανῶς ἔχεις, ὦ φιλαγαθώτατε καὶ βασιλικώτατε τοῦ Θεοῦ παῖ, καὶ τῆς ἡμετέρας μεμνῆσθαι μετριότητος, καὶ ἔντευξιν ἱκετήριον τῷ Δεσπότῃ προσαγαγεῖν ὡς ἂν καὶ ἡμεῖς ἀξίως τοῦ Δεσποτικοῦ θελήματος πολιτευσάμενοι, τῆς ὑμετέρας γενώμεθα μερίδος, καὶ τῶν οὐρανίων σὺν ὑμῖν ἀπολαῦσαι καταξιωθῶμεν τοῦ Θεοῦ ἀγαθῶν, ἐν Χριστῷ Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ προσκύνησις, ἅμα τῷ ἀνάρχῳ Πατρὶ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Αμήν». 12
13 Ματθαῖος ὁ Εὐαγγγελιστής, ὁ Τελώνης Νοεμβρίου ιϛ Θ Απολυτίκιον. Ηχος γʹ. Θείας πίστεως. είας ἤκουσας, φωνῆς τοῦ Λόγου, καὶ τῆς πίστεως, τὸ φῶς ἐδέξω, καταλείψας τελωνείου τὸν σύνδεσμον ὅθεν Χριστοῦ τὴν ἀπόῤῥητον κένωσιν, εὐηγγελίσω Ματ θαῖε Απόστολε καὶ νῦν πρέσβευε, δοθῆναι τοῖς σὲ γεραίρουσι, πταισμάτων ἱλασμὸν καὶ μέγα ἔλεος. Ἅγιος Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος, ὁ ὁποῖος καλεῖται καὶ Λευΐ, ἦταν υἱὸς τοῦ Αλφαίου καὶ ἀδελφὸς τοῦ Ἁγίου Ο Ἀποστόλου Ἰακώβου τοῦ Μικροῦ, κατήγετο δὲ ἀπὸ τὴν Γαλιλαία. Τελώνης, δηλαδὴ φορο-εισπράκτορας, τὸ ἐπάγγελμα, καθήμενος δὲ στὸ τελωνεῖον τῆς παραθαλασσίου πόλεως Καπερναούμ, ἄκουσε τὴν κλῆσι τοῦ Κυρίου μας: «Ἀκολούθει Μοι». Εὐθύς, ἐγκατέλειψε τὰ πάντα καὶ ἀκολούθησε τὸν Κύριον, ἀφοῦ παρέθεσε στὸν οἶκο του φιλοξενία μεγάλη καὶ ἔκτοτε ἦταν συνηριθμημένος μὲ τοὺς λοιποὺς Ἀποστόλους. Ὅταν ἐδέχθη τὴν δύναμι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ ἐσοφίσθη τὰ θεῖα, ἔγραψε τὸ κατ αὐτὸν ἱερὸν Εὐαγγέλιον στὴν ἀραμαϊκὴ γλῶσσα (ἀργότερα τὸ μετέφρασε στὴν ἑλληνική), καὶ ἔστειλε αὐτὸ στοὺς νεοφωτίστους Ἰουδαίους, ὀκτὼ χρόνους μετὰ τὴν Ἀνάληψι τοῦ Χριστοῦ μας. Ὁ Ἀπόστολος Ματθαῖος διεκρίνετο γιὰ τὸν ἀσκητικό του βίο, ἦταν μονοχίτων, δὲν ἔφαγε ποτὲ κρέας, ἀλλὰ μόνο χόρτα καὶ ὄσπρια. Ἐκήρυξε στοὺς Ἑβραίους τῆς Παλαιστίνης, ἐπίσης στοὺς Πάρθους καὶ Μήδους, τέλος δὲ ποιήσας πολλὰ θαύματα κατὰ μίαν ἐκδοχὴν ἐμαρτύρησε διὰ πυρὸς ὑπὸ τοῦ Βασιλέως τῶν Πάρθων, ὁ ὁποῖος ὕστερον ἐπέστρεψε στὸν Χριστό καὶ ἐβαπτίσθη ὀνομασθεὶς Ματθαῖος, γινόμενος δὲ Ἐπίσκοπος ἐφώτισε τὸν λαόν του. Ὡς Εὐαγγελιστὴς ἔχει σύμβολο Ἄνθρωπον πτερωτόν, τὸ πρῶ το τῶν συμβολικῶν ζώων τοῦ Ιεζεκιήλ, διὰ τὸ ἄρχεσθαι τὸ Εὐαγ γέλιον αὐτοῦ ἀπὸ τῆς κατὰ σάρκα γενεαλογίας τοῦ Ιησοῦ Χριστοῦ. Στίχοι Σώζεις Ἰησοῦ καὶ τελώνας Σοὶ χάρις. Οὕτω βοᾷ Ματθαῖος ἐκ πυρὸς μέσου. Ἀκάματον δεκάτῃ πῦρ Ματθαῖον ἔκτανεν ἕκτῃ. 13
14 Ιούδας τοῦ Ιακώβου ἢ Λεββαῖος ἢ Θαδδαῖος Ἰουνίου ιθ Χ Απολυτίκιον. Ηχος αʹ. Τὸν τάφον σου Σωτήρ. ριστοῦ σε συγγενῆ, ὦ Ιούδα εἰδότες, καὶ Μάρτυρα στεῤῥόν, ἱερῶς εὐφημοῦμεν, τὴν πλάνην πατή σαντα, καὶ τὴν πίστιν τηρήσαντα ὅθεν σήμερον, τὴν παναγίαν σου μνήμην, ἑορτάζοντες, ἁμαρτημάτων τὴν λύσιν, εὐχαῖς σου λαμβάνομεν. Ο Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰούδας ἦταν ἀδελφὸς τοῦ Ἰακώβου, τοῦ Ἰω σὴφ καὶ τοῦ Σίμωνος, οἱ ὁποῖοι ἦσαν υἱοὶ τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος ἀπὸ τὸν πρῶτο γάμο του γι αὐτὸ ὀνομάζονται Ἀδελφόθεοι, ἐπειδὴ ἦσαν «ἀδελφοὶ» καὶ «συγγενεῖς» τοῦ Κυρίου κατὰ τὸ ἀνθρώπινον. Ἀποκαλεῖται «Ιούδας Ια κώβου» μὲν ὑπὸ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ, δηλαδὴ ἀδελφὸς Ιακώβου τοῦ Αδελφοθέου, ὑπὸ δὲ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ματθαίου ὀνομάζεται «Λεββαῖος, ὁ ἐπικληθεὶς Θαδ δαῖος». Ἐκήρυξε στὴν Αραβία, τὴν Ιδουμαία, τὴν Συρία καὶ τὴν Μεσοποταμία ἔφθασε μέχρι τῆς Ἀρμενίας, ὅπου στὸ ὄρος Ἀραρὰτ ἀπαγχονίσθηκε καὶ τοξεύθηκε ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρας καὶ ἔλαβε παρὰ τοῦ Κυρίου μας τὸν τοῦ Μαρτυρίου ἀμαράντινον στέφανον. Ἔγραψε τὴν τελευταία τῶν Καθολικῶν Επιστολῶν πρὸς τοὺς ἐν τῇ διασπορᾷ ὄντας πιστοὺς Ιουδαίους, μετὰ τὴν ἅλωσι τῆς Ιερουσαλὴμ τὸ ἔτος 70 μ.χ. ὑπὸ τοῦ Τίτου. Λέγεται, ὅτι ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰούδας ὁ Ἀδελφόθεος ἔλαβε γυναῖκα, Μαρίαν ὀνόματι, ἀπέκτησε δὲ τέκνα καὶ ἀπο γόνους τοῦ Κυρίου κατὰ Νόμον, τὰ ὁποῖα ἐκαλοῦντο Δεσπόσυνοι, δηλαδὴ συγγενεῖς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ. Ὁ βασιλεὺς Δομετιανὸς ἐζήτησε νὰ εὕρη ὅσους ἔμειναν ἀπὸ τὸ γένος τοῦ Δαβὶδ γιὰ νὰ τοὺς θανατώση, ὥστε νὰ μὴ μείνη πλέον καμμία ἐλπίδα περὶ τοῦ Μεσσίου συνέλαβε καὶ ἐξέτασε τοὺς ἐγγόνους τοῦ Ἰούδα αὐτοῦ, ἀκούσας δὲ ἀπὸ αὐτούς, ὅτι ἡ Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι ἐπίγειος, ἀλλὰ ἐπουράνιος, τοὺς ἀπελευθέρωσε καὶ ἔπαυσε πρὸς τὸ παρὸν τὸν κατὰ τῶν Χρι στιανῶν διωγμό. «Μέχρι πολλοῦ οἱ συγγενεῖς τοῦ Χριστοῦ ἐθαυμάζοντο πανταχοῦ, οἳ καὶ Δεσπόσυνοι ἐλέγοντο ἀλλ ὅμως αὐτῶν οὐδὲ τὰ ὀνόματα ἴσμεν». (Ἱεροῦ Χρυσοστόμου, Ὁμιλία ΚΑ εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην) 14
15 Σίμων ὁ Κανανίτης ἢ ὁ Ζηλωτὴς Μαΐου ι Ζ Απολυτίκιον. Ηχος γʹ. Θείας πίστεως. ῆλος ἔνθεος, καταλαβών σε, τοῦ γνωσθέντος σοι, σαρκὸς ἐν εἴδει, Ζηλωτὴν ἐν Αποστόλοις ἀνέδειξε καὶ τοῦ Δεσπότου ζηλώσας τὸν θάνατον, διὰ Σταυροῦ πρὸς αὐτὸν ἐξεδήμησας Σίμων ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος. θεοφόρος Ἀπόστολος Σίμων, ὀνομάζεται ὑπὸ μὲν τῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου καὶ Μάρκου: Σίμων Κανανίτης (ἢ Καναναῖος), Ο ὑπὸ δὲ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ: Σίμων Ζηλωτὴς (ἔχων θεῖον ζῆλον). Σύμφωνα μὲ ἀρχαία παράδοσι, ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Σίμων εἶναι ὁ νυμφίος τοῦ ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας γενομένου γάμου, ὅπου ὁ Χριστός μας μετέβαλε τὸ ὕδωρ εἰς οἶνον: «Ταύτην ἐποίησε τὴν ἀρ χὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐφανέρωσε τὴν δόξαν Αὐτοῦ, καὶ ἐπίστευσαν εἰς Αὐτὸν οἱ Μαθηταὶ Αὐτοῦ» (Ἰωάν. β 11). Ὅθεν, βλέπων ὁ Σίμων τὸ θαῦμα τοῦτο, ἐγκατέλειψε τὴν σύζυγο, τὴν οἰκία καὶ τὴν πατρίδα καὶ ἀκολούθησε τὸν ἐπουράνιο Νυμφίο Χριστό. Ἐκήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο σὲ πολλὰ μέρη τοῦ κόσμου, κυρίως ὅμως στὴν Ἀφρική, ὅπου διέδωσε τὸν λόγο τῆς σωτηρίας σὲ ὅλη τὴν Μαυριτανία καὶ τὴν Λιβύη, ἔφθασε δὲ μέχρι καὶ τῆς Μεγάλης Βρετανίας. Κατὰ μίαν ἐκδοχήν, ἐτελεύτησε σταυρωθεὶς ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρας τῆς Βρετανίας κατ ἄλλην δέ, ἐκήρυξε μαζὶ μὲ τὸν Ἅγιον Ἰούδα τὸν Ἀδελφόθεο στὴν Μεσοποταμία, ὅπου καὶ ἐμαρτύρησαν. Στὴν σημερινὴ Ἀμπχαζία τῆς Γεωργίας ὑπάρχει ζῶσα παράδοσις, ὅτι ὁ Ἀπόστολος Σίμων ἐτελειώθη μαρτυρικῶς στὴν παραλία τοῦ Εὐξείνου Πόντου (Μαύρης Θαλάσσης), σώζεται δὲ Ἱερὰ Μονὴ πρὸς τιμὴν αὐτοῦ μὲ Προσκύνημα στὸν ἀρχαῖο Ναὸ καὶ τὸ Σπήλαιο αὐτοῦ. Στίχοι Ἔοικε, Χριστέ, τοῦτό Σοι Σίμων λέγειν Ζηλῶν Πάθος Σόν, καρτερῶ σταυροῦ πάθος. Ἐν ξύλῳ ἀμφετάθη Σίμων δεκάτῃ μεγάθυμος. 15
16 Μᾶρκος ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἀπριλίου κε Απολυτίκιον. Ηχος δʹ. Ταχὺ προκατάλαβε. Τοῦ Πέτρου συνέκδημος, καὶ κοινωνὸς ἱερός, τοῦ Λόγου διάκονος, καὶ ὑποφήτης σοφός, ἐδείχθης Απόστολε ὅθεν τὸ τοῦ Σωτῆρος, Εὐ αγγέλιον θεῖον, Μᾶρκε διαχαράττεις, ὡς οὐράνιος μύ στης διὸ Εὐαγγελιστά σε, πόθῳ γεραίρομεν. θεόπνευστος Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστὴς Μᾶρκος ἦταν μαθητὴς καὶ υἱὸς θετὸς τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου: «Ἀσπάζεται Ο ὑμᾶς... καὶ Μᾶρκος ὁ υἱός μου» (Α Πέτρ. ε 13) ἀνεψιὸς δὲ τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα: «Ἀσπάζεται ὑμᾶς... καὶ Μᾶρκος ὁ ἀνεψιὸς Βαρνάβα» (Κολασ. δ 10) καὶ υἱὸς Μαρίας: «συνιδών τε [ὁ Ἀπόστολος Πέτρος, ἐλευθερωθεὶς ὑπὸ τοῦ Ἀγγέλου ἀπὸ τὴν φυλακή], ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν Μαρίας τῆς μητρὸς Ἰωάννου τοῦ ἐπικαλουμένου Μάρκου, οὗ ἦσαν ἱκανοὶ συνηθροισμένοι καὶ προσευχόμενοι» (Πράξ. ιβ 12). Ἀκολούθησε τὸν Ἀπόστολο Πέτρο μέχρι τῆς Ρώμης, ὅπου διατρίβων συνέγραψε διὰ προτροπῆς τοῦ Ἁγίου Πέτρου καὶ αἰτήσεως τῶν ἐκεῖ Χριστιανῶν τὸ κατ αὐτὸν ἱερὸν Εὐαγγέλιον ἑλληνιστί, τὸ ὁποῖο ἐκφράζει τὴν διδασκαλία τοῦ Πρωτοκορυφαίου Ἀποστόλου. Μετὰ τὸ Μαρτύριο τῶν Ἁγίων Πέτρου καὶ Παύλου, ἀπῆλθε στὴν Ἀφρική, ὅπου ἐκήρυξε στὴν Κυρήνη τῆς Λιβύης, τὴν Πεντάπολι καὶ τὴν Ἀλεξάνδρεια, πανταχοῦ δὲ ἐνεργοῦσε θαύματα καὶ χειροτονοῦσε Ἐπι σκόπους καὶ Κληρικούς ὅθεν, ἐπειδὴ οἱ εἰδωλολάτραι δὲν ὑπέφεραν νὰ βλέπουν τὴν τοῦ Χριστοῦ Πίστιν προκόπτουσαν, ἔδεσαν τὸν Ἀπόστολο καὶ ἔσυραν αὐτὸν ἐπάνω στὶς πέτρες καὶ ἔτσι παρέδωσε τὸ πνεῦμά του στὸν Κύριο. Ἁγιογραφούμενος, τοῦ ἀποδίδεται ὁ Λέων, τὸ δεύτερο τῶν συμ βολικῶν ζώων τοῦ Ιεζεκιήλ, διότι ὁ χαρακτὴρ τοῦ Εὐαγγελίου αὐτοῦ εἶναι δια κριτικὸς τῆς Βασιλείας τοῦ Χριστοῦ, καθὼς καὶ τὸ ζῶον αὐτὸ εἶναι βασιλικό. Κατὰ τὸ ἔτος 820, τὸ ἱερὸ Λείψανο τοῦ Ἀποστόλου μετεκομίσθη στὴν Βενετία τῆς Ἰταλίας, ὅπου κεῖται ἕως σήμερον στὸν περίφημο ὁμώνυμο Ναό του. Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Μᾶρκος τιμᾶται ὡς ὁ Ἱδρυτὴς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀλεξανδρείας. 16
17 Λουκᾶς ὁ Εὐαγγελιστὴς Ὀκτωβρίου ιη Απολυτίκιον. Ηχος δʹ. Ταχὺ προκατάλαβε. Ακέστωρ σοφώτατος, ἱερομύστα Λουκᾶ, ζωγρά φος πανάριστος, τῆς Θεοτόκου Μητρός, ἐδείχθης Απόστολε ἔγραψας μάκαρ λόγους, διὰ Πνεύματος θείου ἔδωκας ἐννοῆσαι, συγκατάβασιν ἄκραν, Χριστοῦ τῆς παρουσίας διὸ πρέσβευε σωθῆναι ἡμᾶς. Οἱερομύστης Ἀπόστολος Λουκᾶς ὁ Εὐαγγελιστής, «ἰατρὸς ἀγαπητὸς» τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, κατήγετο ἀπὸ τὴν Μεγάλην Ἀντιόχεια, ἦταν δὲ ἰατρός, γυμνασμένος στὴν ἔξωθεν σοφία, πεπαιδευμένος τὴν ἑβραϊκὴ καὶ ἀραμαϊκὴ διάλεκτο, ἐγνώριζε δὲ καὶ τὴν ζωγραφικὴ τέχνη. Ἔπίστευσε διὰ τοῦ Ἀποστόλου Παύλου καὶ ἔγινε πιστὸς μαθητὴς καὶ συνοδοιπόρος αὐτοῦ, μὲ τὴν ὑπαγόρευσιν δὲ αὐτοῦ συν έγραψε τὸ κατ αὐτὸν ἱερὸν Εὐαγγέλιον ἑλληνιστί, μετὰ τὸν Ματ θαῖον καὶ τὸν Μᾶρκον, περὶ τὸ ἔτος 60 ἀπὸ Χριστοῦ κατόπιν δέ, καὶ τὰς Πράξεις τῶν Απο στό λων, ἀφιερώσας ἀμφότερα τὰ συγ γράμματα αὐτὰ στὸν ἡγεμόνα τῆς Ἀχαΐας Θεόφιλον, ὁ ὁποῖος ἐπίστευσε στὸν Χριστό. Μετὰ τὸ μαρτυρικὸ τέλος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στὴν Ρώμη, ἐκήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο στὴν Γαλλία, τὴν Ἰταλία καὶ τὴν Δαλματία, ἐπίσης δὲ περιπάτησε σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ ἐμαρτύρησε σὲ ἡλικία περίπου ὀγδοήκοντα ἐτῶν ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρας, οἱ ὁποῖοι τὸν ἐσταύρωσαν σὲ μία ἐλιά, εἰς τὰς Θήβας τῆς Βοιωτίας, ὅπου ὁ τάφος αὐτοῦ δια σώζεται ἕως σήμερον κατὰ δὲ τὸ ἔτος 357, τὸ ἱερὸ Λείψανο αὐτοῦ μετεκομίσθη διὰ τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος Ἀρτεμίου στὴν Κωνσταντινούπολι, ὅπου ἀπεθησαυρίσθη στὸν περίφημο Ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ὑποκάτω τῆς Ἁγίας Τραπέζης. Ὁ Ἀπόστολος Λουκᾶς πρῶτος ἐζωγράφισε τρεῖς ἱερὰς Εἰκόνας τῆς Κυρίας Θεοτόκου, φερούσης ἐν ἀγκάλαις τὸν Κύριόν μας Ἰησοῦν Χριστόν, ὑπάρχουν δὲ καὶ ἄλλες Εἰκόνες ἀποδιδόμενες στὸν Ἅγιο. Τὸ ἔμβλημα τῆς Εἰκόνος αὐτοῦ εἶναι ὁ Βοῦς, τὸ τρίτον τῶν συμβολικῶν ζώων τοῦ Ιεζεκιήλ, διὰ τὸ ἄρχεσθαι τὸ Εὐαγγέλιον αὐτοῦ ἀπὸ τῆς λατρείας τοῦ παλαιοῦ Νόμου, στὴν ὁποία τὰ μᾶλλον θυό μενα ζῶα ἦσαν βόες. 17
18 Ματθίας ὁ Σύμψηφος Αὐγούστου θ Απολυτίκιον. Ηχος γʹ. Θείας πίστεως. Θείῳ Πνεύματι, κεκληρωμένος, συνεπλήρωσας, τῶν Απο στό λων, τὴν δωδεκάριθμον φάλαγγα ἔνδοξε μεθ ὧν κηρύξας τοῦ Λόγου τὴν κένωσιν, ἐθαυμαστώθης Ματ θία ἀπόστολε ἀλλὰ πρέσβευε, δοθῆναι τοῖς σὲ γεραίρουσι, πταισμάτων ἱλασμὸν καὶ μέγα ἔλεος. Οἱ Ἅγιοι Μαθηταὶ τοῦ Σωτῆρος μας, μετὰ τὴν Ανάληψιν Αὐτοῦ, συνηγμένοι εἰς ἓν, ἄνδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖκες τὸν ἀριθμὸν ὡς 120, πρότειναν δύο ἄνδρας ἐξ αὐτῶν, «Ἰωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρ σαββᾶν, ὃς ἐπεκλήθη Ἰοῦστος, καὶ Ματθίαν», προκειμένου νὰ ἐκλεγῆ ὁ ἀντικαταστάτης τοῦ ἐκπεσόντος Ἰούδα, ὥστε νὰ συμ πληρωθῆ ὁ ἀριθμὸς δώδεκα τῶν Ἀποστόλων, σύμβολον τελει ό τητος «καὶ προσευξάμενοι εἶπον Σὺ Κύριε, καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξον ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα, λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς, ἐξ ἧς παρέβη Ἰούδας πορευθῆναι εἰς τὸν τόπον τὸν ἴδιον. Καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν, καὶ συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα Ἀποστόλων» (Πράξ. αʹ 23-26). Τοιουτοτρόπως, ὁ Ματθίας ἀνεπλήρωσε τὸν κενὸν τόπον καὶ τὸ ἔργον τῆς ἀποστολῆς τοῦ Ιούδα ταυτοχρόνως δέ, ἐκπληρώθηκε καὶ ἡ Προφητεία τοῦ Προφητάνακτος Δαβίδ: «Γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἠρημωμένη καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ» «καὶ τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λάβοι ἕτερος» (Ψαλμ. ξηʹ 25, ρηʹ 8). Κατὰ μίαν ἐκδοχήν, ὁ Ἀπόστολος Ματθίας ἐκήρυξε τὸ Εὐαγγέλιον ἐν πρώτοις στὴν Ἰουδαία καὶ ἐν συνεχείᾳ στὴν Μεσοποταμία, Ἀρμενία καὶ Εὔξεινο Πόντο, ὅπου ἐμαρτύρησε διὰ σταυρικοῦ θανάτου. Ἡ Ἁγία Ἑλένη ἔδωσε ἐντολὴ νὰ μεταφερθοῦν τὰ ἱερὰ Λείψανα τοῦ Ἀποστόλου στὴν γερμανικὴ πόλι Τρέβηροι, ὅπου φυλάσσονται μέχρι σήμερα ἡ δὲ τιμία Κάρα αὐτοῦ μετετέθη ἀρχικῶς στὸν περίφημο Ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ σήμερα εὑρίσκεται στὴν Ἰταλία (Ρώμη - Παβία). Στίχοι Ἐξῆλθεν ἀρθεὶς Ἰούδας ἐπὶ βρόχου, Εἰσῆλθεν ἀρθεὶς Ματθίας ἐπὶ ξύλου. Ἤρθη ἀμφ ἐνάτην ξύλῳ ἠΐθεος Ματθίας. 18
19 Ἡ Νηστεία τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τοῦ ἐπιφοιτήσαντος τὴν ἡμέρα τῆς Πεν τηκοστῆς ἐπὶ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους ἐν εἴδει πυρίνων γλωσσῶν καὶ ἐνισχύσαντος Αὐτοὺς νὰ μεταλαμπαδεύσουν τὸ θεῖο Φῶς καὶ Πῦρ τοῦ Εὐαγγελίου εἰς πάντα τὰ ἔθνη, μέχρι τῶν περάτων τῆς γῆς, τηρεῖται ἀρχαιόθεν ἱερὰ Νηστεία. * * * Ἔναρξις: Δευτέρα μετὰ τὴν Ἑορτὴ τῶν Ἁγίων Πάν των, τὴν Κυριακὴ Α Ματθαίου. Τέλος: 28η Ἰουνίου, παραμονὴ τῆς Ἑορτῆς τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου. * * * Τρόπος Νηστείας: Δευτέρα, Τετάρτη καὶ Παρασκευή: δὲν καταλύεται ἔλαιον Τρίτη καὶ Πέμπτη: κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου Σάββατον καὶ Κυριακή: κατάλυσις ἰχθύος (ἐκτὸς 28ης Ἰουνίου) 24η Ἰουνίου, Γέννησις τοῦ Τιμίου Προδρόμου: κατάλυσις ἰχθύος 29η Ἰουνίου, ἐὰν τύχη Τετάρτη ἢ Παρασκευή: κατάλυσις μόνον ἰχθύος. * * * Ἡ ἀρχαιοτάτη Παράδοσις τῆς Νηστείας αὐτῆς, ἀναφέρεται στὰς «Διαταγὰς τῶν Ἀποστόλων», τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας, τὰ Τυπικά, ὑπὸ τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου καὶ ἄλλων Πατέρων καὶ Διδασκάλων τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Ἅγιος Λέων ὁ Μέγας, Πάπας Ρώμης ( 461), μᾶς προσφέρει τὰς ἑξῆς νουθεσίας περὶ τῆς Νηστείας αὐτῆς (PL τ. 54, στλ. 416AB, Ὁμιλία LXXVII): «Ἡ σημερινὴ Ἑορτὴ [τῆς Πεντηκοστῆς], ἀγαπητοί, καθηγιασμένη ἀπὸ τὴν κάθοδον τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀκολουθεῖται, καθὼς γνωρίζουμε, ἀπὸ μία σεμνὴ νηστεία, ἡ ὁποία ἐπειδὴ συνιστᾶ ἕνα σωτήριο θεσμὸ γιὰ τὴν θεραπεία ψυχῆς καὶ σώματος, πρέπει νὰ ἐφαρμοσθῆ μὲ ἀκριβῆ τήρησι... Ἔτσι, μετὰ τὶς ἡμέρες τῆς ἱερᾶς εὐφροσύνης, οἱ ὁποῖες ἦσαν ἀφιερωμένες στὴν Ἀνάστασι τοῦ Κυρίου ἐκ νεκρῶν καὶ τὴν Ἀνάληψί Του στοὺς Οὐρανούς, καὶ μετὰ τὴν ὑποδοχὴ τῆς δωρεᾶς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἔχει θεσπισθῆ μία νηστεία, ὡς ὠφέλιμος καὶ ἀναγκαία πρακτική ὥστε ἂν ἐνδεχομένως ἀπὸ ἀμέλεια ἢ ἀταξία ἀκόμη καὶ μέσα στὴν χαρὰ τῆς Ἑορτῆς, συνέβη κάποια ἀδικαιολόγητη ἀσυδοσία, νὰ δύναται νὰ διορθωθῆ μὲ τὸ ἰατρικὸν τῆς αὐστηρᾶς ἐγκρατείας, τὸ ὁποῖο θὰ πρέπει μὲ κάθε σχολαστικότητα νὰ τηρηθῆ, ὥστε Ἐκεῖνο ποὺ ἐπιδαψιλεύθηκε τὴν ἡμέρα αὐτὴ στὴν Ἐκκλησία νὰ κατοικήση μέσα μας. Διότι, ἔχοντες γίνει Ναοὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, καὶ περιελουσμένοι μὲ ἀκόμη μεγαλυτέρα παροχὴ τῆς Θείας Χάριτος, δὲν θὰ πρέπει νὰ κυριευώμεθα ἀπὸ σαρκικὲς ἐπιθυμίες, οὔτε νὰ αἰχμαλωτιζώμεθα ἀπὸ τὰ πάθη, ὥστε ἡ ἐγκατοίκησις τῆς Θείας δυνάμεως νὰ μὴ κηλιδωθῆ ἀπὸ κανένα μολυσμό». 19
20 Οἱ Κατάλογοι τῶν ΙΒ Ἁγίων Ἀποστόλων α) (Ματθ. ι 2-4) 2 Τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματά εἰσι ταῦτα πρῶτος Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, 3 Φίλιππος καὶ Βαρθολομαῖος, Θωμᾶς καὶ Ματθαῖος ὁ τελώνης, Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ἀλφαίου καὶ Λεββαῖος ὁ ἐπικληθεὶς Θαδδαῖος, 4 Σίμων ὁ Κανανίτης καὶ Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης ὁ καὶ παραδοὺς αὐτόν. β) (Μάρκ. γ 14-19) 14 καὶ ἐποίησε δώδεκα, ἵνα ὦσι μετ αὐτοῦ καὶ ἵνα ἀποστέλλῃ αὐτοὺς κηρύσσειν 15 καὶ ἔχειν ἐξουσίαν θεραπεύειν τὰς νόσους καὶ ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια 16 καὶ ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι Πέτρον, 17 καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ἰακώβου καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὀνόματα Βοανεργές, ὅ ἐστιν υἱοὶ βροντῆς 18 καὶ Ἀνδρέαν καὶ Φίλιππον καὶ Βαρθολομαῖον καὶ Ματθαῖον καὶ Θωμᾶν καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ἀλφαίου καὶ Θαδδαῖον καὶ Σίμωνα τὸν Κανανίτην 19 καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριώτην, ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν. γ) (Λουκ. ϛ 13-16) 13 καὶ ὅτε ἐγένετο ἡμέρα, προσεφώνησε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ, καὶ ἐκλεξάμενος ἀπ αὐτῶν δώδεκα, οὓς καὶ ἀποστόλους ὠνόμασε, 14 Σίμωνα, ὃν καὶ ὠνόμασε Πέτρον, καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην, Φίλιππον καὶ Βαρθολομαῖον, 15 Ματθαῖον καὶ Θωμᾶν, Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ἀλφαίου καὶ Σίμωνα τὸν καλούμενον Ζηλωτὴν, 16 Ἰούδαν Ἰακώβου καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριώτην, ὃς καὶ ἐγένετο προδότης. δ) (Πράξ. α 13) 13 καὶ ὅτε εἰσῆλθον, ἀνέβησαν εἰς τὸ ὑπερῷον οὗ ἦσαν καταμένον τες, ὅ τε Πέτρος καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης καὶ Ἀνδρέας, Φίλιππος καὶ Θωμᾶς, Βαρθολομαῖος καὶ Ματθαῖος, Ἰάκωβος Ἀλφαίου καὶ Σίμων ὁ Ζηλωτὴς καὶ Ἰούδας Ἰακώβου. Σημείωσις Στοὺς Καταλόγους αὐτοὺς δὲν ὑπάρχει συμφωνία ὡς πρὸς τὰ ὀνόματα μερικῶν ἐκ τῶν Ἀποστόλων, ἀλλ ἐπειδὴ οἱ Ἰουδαῖοι συνήθιζαν νὰ ἔχουν δύο ὀνόματα, στὸν ἕνα Κατάλογο ἀναφέρεται τὸ πρῶτο ὄνομα, ἐνῶ στοὺς ἄλλους τὸ δεύτερο ὄνομα. Ἔτσι, ἀντὶ τοῦ Ναθαναὴλ ἀναφέρεται τὸ ὄνομα Βαρθολομαῖος, πάντοτε μαζὶ μὲ τὸν Φίλιππο ἐπίσης, ὁ Θαδδαῖος ἀναφέρεται μὲ τὸ ὄνομα Ἰούδας Ἰακώβου, πάντοτε μαζὶ μὲ τὸν Σίμωνα. Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Θαδδαῖος, ὁ ὁποῖος ἑορτάζεται τὴν 21η Αὐγούστου, δὲν ταυτίζεται μὲ τὸν Ἅγιο Ἀπόστολο Ἰούδα τοῦ Ἰακώβου ἢ Θαδδαῖο ἢ Λεββαῖο, τὸν Ἀδελφόθεον, ὁ ὁποῖος ἑορτάζεται τὴν 19ην Ἰουνίου. Ὁ μὲν πρῶτος ἀνήκει στοὺς Ἑβδομήκοντα Ἁγίους Ἀποστόλους, ὁ δὲ δεύτερος στοὺς Δώδεκα Ἁγίους Ἀποστόλους.
Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.
Ἁπλῆ Κατήχησις μέσα ἀπὸ τὴν πεῖρα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας
Ἁπλῆ Κατήχησις μέσα ἀπὸ τὴν πεῖρα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἡ Ἱερὰ Σύναξις τῶν Ἁγίων ΙΒ Ἀποστόλων Ἰουνίου Λ 13 ΕΥΛΟΓΙΑΣ ΕΝΕΚΑ Πρὸσ Οἰκοδομὴν καὶ Παραμυθίαν Ἰούνιοσ 2016 Στίχοι Τιμῶ θεόπτας δώδεκα Χριστοῦ
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος: 1/3/2018 Παράκληση 18:00 2/3,9/3,16/3 Χαιρετισμοί 19:15 /3/2018 Ἀκάθ. Ὕμνος 19:15 Ἀπρίλιος: 12/4/2018 Παράκληση 18:00 21/4/2018
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος 2/3/2017 Παράκληση, 18:00 3/3,10/3,17/3,24/3 Χαιρετισμοί, 19:15 31/3/2017 Ἀκάθιστος 19:15 Ὕμνος Ἀπρίλιος: 6/4/2017 Παράκληση,
Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Η Χριστολογία Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 7 ΚΥΡΙΑΚΗ 31-3-2019 Γ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ, ΥΠΑΤΙΟΥ ΓΑΓΓΡΩΝ 07:00-10:00:
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου Ἑσπερινός-Παράκληση 18:00-19:00 06:30-08:30 2 4 6 8 Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος,
Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.
Μήνας Ἀπρίλιος 15 Ἀπριλίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Ἰωάν. 20, 19 31. Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα σήμερα καί ἐδῶ καί μία ἑβδομάδα εἰσήλθαμε στήν πιό χαρούμενη περίοδο τοῦ ἔτους, στήν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου.
Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο.
«καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα» (Ιωήλ 2,28) «ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς ἣν ἠκούσατέ μου, ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ
Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού
Θεία Λειτουργία Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία Σήμερα είναι σχεδόν παθητικός θεατής Όρθρος : ακολουθία προετοιμασίας Δοξολογία
ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΗΜΕΡΟΜ. ΗΧΟΣ ΕΩΘΙΝΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ 6. Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ.
24 ΓΕΝΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 6 Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ. 11-14) Τῆς ἑορτῆς Παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς (Ματθ. 13-17) 13 Κυριακῆς μετὰ τὰ Φῶτα Ἑνὶ ἑκάστῳ ἡμῶν (Ἐφεσ. δ 7-13)
Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948
188 Η ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΣΤΙΝ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ, Η ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ, (Αγιος Νεκταριος) Η ΜΙΑ, ΑΓΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ εἶναι
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάϊος 4//2017 Παράκληση 18:00 1//2017 Θ. Λειτουργία 06:00 / 2-26//2017 ΑΓΡΥΠΝΙΑ 21:00 Ἰούνιος: 1/6/2017 Παράκληση 18:00 / 9-10/6/2017
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1 1 6 7 8 9 14 15 Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου ΙΔ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος, Ἰωάννου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 5 ΠΕΜΠΤΗ 31-1-2019 ΚΥΡΟΥ & ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ μετὰ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ
Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές. Tuesday, March 5, 13
Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές Το πλήρωμα του χρόνου Συνάντηση Ιουδαϊκού κόσμου με ελληνισμό. Μετάφραση των εβδομήκοντα, Φίλωνας μέσω της αλληγορίας. Η ελληνική φιλοσοφία έδωσε την έννοια της θεωρίας,
Αυτοί, λοιπόν, οι Δώδεκα Απόστολοι είναι «το άλας της γης» 5, «το φως του κόσμου» 6. Η Εκκλησία τους τιμά αφιερώνοντας μία ημέρα για την εορτή
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Χριστός επέλεξε δώδεκα αποστόλους κι όχι κάποιον διαφορετικό αριθμό. Διάλεξε δώδεκα, επειδή ο αριθμός αυτός προτυπώνεται στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης ως εξής: 1) Δώδεκα ήταν οι
ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΜΑΤΘΑΙΟ, πού, ὅπως ὅλοι γνωρίζουμε,
+ Η Ταπείνωση τοῦ Ἀποστόλου Ματθαίου* Μιὰ Μαρτυρία τῆς Παραδόσεως γιὰ τὴν Κριτικὴ Μελέτη τῶν Πηγῶν Ηλία Βουλγαράκη ( 1999) ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΜΑΤΘΑΙΟ, πού, ὅπως ὅλοι γνωρίζουμε, ἕγραψε ἕνα ἀπὸ τὰ τέσσερα
Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν
01/03/2019 Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν / Επικαιρότητα Η Εκκλησία μας, κατά την 1η Μαρτίου εκάστου έτους και πρώτη ημέρα της εποχής της Ανοίξεως, τιμά τη μνήμη δύο γυναικών Μαρτύρων
Οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας
Το άνοιγμα του Χριστιανισμού στον εθνικό κόσμο Οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας Ο Βαρνάβας Υπήρξε πιθανώς ένας από τους εβδομήκοντα αποστόλους του Κυρίου. Γεννήθηκε στη Σαλαμίνα της Κύπρου. Το πραγματικό
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 6 ΠΕΜΠΤΗ 28-2-2019 ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ 17:00: Ἑσπερινὸς μετὰ Μικροῦ
πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν καὶ εἰσῆλθεν ἐκεῖ ἄνθρωπος καὶ ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα παρετήρουν καὶ αὐτὸν αὐτόν θεραπεύσει τοῖς σάββασιν κατηγορήσωσιν
OpenText.org lause nnotation of Mark 3 v1. Mar.c3_1 εἰσῆλθεν πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος Mar.c3_2 c3_1 Mar.c3_3 Mar.c3_4 ἔχων τὴν χεῖρα ἐξηραμμένην v2. Mar.c3_5 c3_2 v3. Mar.c3_6 c3_5 παρετήρουν
Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας
Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας Νηστεία είναι η λήψη «ξηράς τροφής» (ξηροφαγία), χωρίς λάδι ή κρασί, μια φορά την ημέρα, και μάλιστα την ενάτη ώρα (γύρω στις 3 μ. μ.). Λήψη τροφής, έστω
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ
2 4 9 10 11 ΜΑΡΤΙΟΥ ΑΓ. ΣΟΦΙΑ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) Πάντων τῶν ἀπ αἰῶνος κεκοιμημένων ὀρθοδόξων χριστιανῶν Νικολάου Ἱερέως τοῦ Πλανᾶ Θεοδότου Ἐπισκόπου Κυρηνείας 06:0-08:45 06:0-08:0 ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς)
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) Από τον 2ο αιώνα και εξής η λέξη ευαγγέλιο δηλώνει: τα βιβλία εκείνα της Καινής Διαθήκης που περιέχουν και αφηγούνται το γεγονός της
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ιεροσ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ναοσ μεταμορφωσεωσ του σωτηροσ δημου μεταμορφωσησ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018 Πρὸς τοὺς εὐσεβεῖς
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 6 7 8 Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος, Ἰωάννου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ
«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ»
ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ΔΕΛΦΩΝ -ΜΙΟΥΛΗ ΤΗΛ.: 2310 828 989 «ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ» ΕΤΟΣ ΣΤ ΠΑΣΧΑ 2013 www.inmetamorfoseos.gr
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου
Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Στὴν καθ ἡμᾶς Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Μόρφου τιμᾶται ἰδιαίτερα ὁ ὅσιος Σωζόμενος. Ἐπίκεντρο τῆς ἐδῶ τιμῆς του εἶναι ἡ ἁγιοτόκος κοινότητα τῆς Γαλάτας, ὅπου εὑρίσκεται κατάγραφος
ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Λάζαρος ήταν στενός φίλος του Χριστού. Κατοικούσε στη Βηθανία, 3 χλμ. περίπου ανατολικά της Ιερουσαλήμ και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία φιλοξένησαν
1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. 3 πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν 4 ἐν αὐτῷ ζωὴ
ΜΑΡΤΙΟΣ Θ 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ
Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ Πρπρευμένων τῶν Ἱερπαίδων μετὰ εἰκόνων καὶ θυμιατῦ, ὁ Ἱερεὺς ἐξέρχεται τῦ Ἱερῦ μετὰ τῦ Τιμίυ Σταυρῦ καὶ γίνεται λιτανεία πέριξ τῦ ἐσωτερικῦ τῦ Ναῦ εἰς τέσσαρες στάσς. Εἰς
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β
Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,
ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012
EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης
ευτέρα Ἔκδοσις ΙΟΥΝΙΟΣ 2007
ΙΟΥΝΙΟΣ 2007 ευτέρα Ἔκδοσις Τίπρέπεινὰγνωρίζῃ ΕΝΑΣΕΛΛΗΝΑΣΜΑΚΕΔΟΝΑΣ 1. Ὅτι οἱ Σκοπιανοὶ λένε τεράστια ψέματα καὶ ὅτι ἔστησαν ἕνα φαντασιώδη μύθο γιὰ τὴν καταγωγή τους. Στὴν πλειονότητά τους εἶναι Σλαῦοι
αὐτόν φέρω αὐτόν τὸ φῶς τὸ φῶς αὐτόν τὸ φῶς ὁ λόγος ὁ κόσμος δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω αὐτόν
ἐγένετο ἄνθρωπος, ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι αὐτοῦ. οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη
11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)
15/03/2019 11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) / Νέοι και Εκκλησία Κατά την Κυριακὴ 10 Μαρτίου 2019 καὶ ὥρα 10:45 π.μ. (ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία) πραγματοποιήθηκε
X ΜΑΘΗΜΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Α
X ΜΑΘΗΜΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Α ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε (2012-2013) 16 Σεπτεμβρίου 2012 Μνήμη τῆς Ἁγίας Παρθενομάρτυρος καὶ Πανευφήμου Εὐφημίας Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀχαρνῶν Ἀττικῆς Ὀργάνωση: Ἁγιογραφεῖο Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων
Οι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Ενότητα 2: Το αποστολικό υπόβαθρο της Εκκλησίας της και οι Άγιοι της Αποστολικής περιόδου Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό
Ἡ θαυμαστή ἁλιεία. ΜΑΘΗΜΑ 2ο. Λκ 5,1-11 6,14-16
ΜΑΘΗΜΑ 2ο Λκ 5,1-11 6,14-16 Ἡ θαυμαστή ἁλιεία Φέτος, παιδιά, στίς συναντήσεις μας θά ταξιδεύουμε στά μέρη ὅπου περπάτησε ὁ Χριστός μας. (Δείχνουμε τόν χάρτη τῆς Παλαιστίνης, βλ. ἐποπτικό ὑλικό). w Ποῦ
Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη)
Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Α Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ MURATORI Ο κατάλογος έχει ιδιαίτερη αξία για τον κανόνα της Κ. Διαθήκης. Είναι ο αρχαιότερος
Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Μαρτιος Φεβρουαριος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος
Ιανουαριος 2016 Αντωνιου του Μεγαλου Θεοδοσιου Αθανασιου και Κυριλλου Ευθυµιου Ιωαννου του Προδροµου Γρηγοριου Θεολογου Τατιανης Ξενοφωντος Τα Αγια Θεοφανεια Ανακοµιδη Λειψανων Ιωαννου Χρυσοστοµου Περιτοµη
Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο Μαρτιος Φεβρουαριος 2017.
Ιανουαριος 2017 5 6 7 Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος 8 9 10 11 12 13 14 Ευστρατιου Θεοδοσιου Τατιανης Τα Αγια Θεοφανεια Ιωαννου του Προδροµου 15 16 17 18 19 20 21 Αντωνιου του Μεγαλου Αθανασιου
Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος
Ιανουαριος 2020 Φεβρουαριος 2020 1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112131415 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Μαρτιος 2020 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 5 6 7
Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος
Ιανουαριος 2019 Φεβρουαριος 2019 24 25 26 27 28 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Τα Αγια Θεοφανεια Μαρτιος 2019 24 25 26 27 28 29 30 31 Ιωαννου του Προδροµου Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ευστρατιου
Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος
Ιανουαριος 2018 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ιωαννου του Προδροµου Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ευστρατιου Θεοδοσιου Τατιανης Τα Αγια Θεοφανεια 14 15 16 17 18 19 20 Αντωνιου του Μεγαλου Αθανασιου
Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.
69 Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. Κυριακή ΣΤ Ματθαίου Μτθ. 9, 1 8. «...ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας...» (Μτθ. 9, 6) Πάντοτε ὁ λόγος περί ἐξουσίας εἶναι ἐπίκαιρος, διότι οἱ ἄνθρωποι
ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Ο συγγραφέας και εδώ δε γράφει το όνομά του, αλλά η αρχαία εκκλησιαστική παράδοση ομόφωνα αποδίδει το ευαγγέλιο αυτό στον Μάρκο και το συνέδεσε κατά ένα ιδιαίτερο τρόπο με το όνομα του απ. Πέτρου. 1. ΜΑΡΤΥΡΙΑ
Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.
39 Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων Μτθ. 10, 32 33, 37 38, καί 19, 27 30. «ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι τί ἄρα ἔσται ἡμῖν;» (Μτθ. 19,
Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).
Μήνας Μάρτιος 4 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 2, 1-12 «...ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς τήν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ παραλυτικῷ τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΙΟΥΛΙΟΥ
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 1 3 Κυριακή 7 8 10 11 12 ΙΟΥΛΙΟΥ Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ τῶν Ἀναργύρων Β Ματθαίου 06:30-10:00 06:30-09:45 ΣΤΗ : Μνημόσυνο Κυπριανοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου, Μητροπολιτῶν Πάφου Χρύσανθου, Κιτίου Μελετίου
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό
ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων
ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων 1. Ποια είναι τα βιβλία της Καινής Διαθήκης 1. Ιστορικά Ευαγγέλια 1. κατά Ματθαίον 2. κατά Μάρκον 3. κατά Λουκάν 4. κατά Ιωάννην 5.Πράξεις
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο
Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ
Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.
Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Κυ ρι ε ε λε η σον Ἦχος Πα Α µην Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι ον Ἕτερον. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ υ ρι ι ον 1 ΙΩΑΝΝΟΥ Α. ΝΕΓΡΗ
Οι Καθολικές επιστολές
EIΔΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Μάθημα 10 Οι Καθολικές επιστολές ΚΑΘΟΛΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ Ιακώβου Α Πέτρου Β Πέτρου Α Ιωάννου Α Ιωάννου Α Ιωάννου Ιούδα Οι 7 αυτές επιστολές επιγράφονται με το όνομα του αποστολέα τους και όχι
«Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α»
Ἕνα δεύτερο σημαντικὸ Ἁγιογραφικὸ βῆμα «Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α» Μία ἐλπιδοφόρος ἀρχὴ Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας Ὠρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, τὴν
Προσόμοια κατ ήχον Περιεχόμενα ΚΑΤ ΗΧΟΝ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΜΟΥΣΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Γ.
ΚΑΤ ΗΧΟΝ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΜΟΥΣΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Γ. ΣΟΥΡΛΑΝΤΖΗ Στοιχειοθεσία και επιμέλεια εκδόσεως από χειρόγραφο Άρχοντος Δημητρίου Γ. Σουρλαντζή Θεσσαλονίκης 1963:
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι
Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών
Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών Η πραγματικότητα της Εκκλησίας, έτσι όπως τη ζούμε σήμερα, δεν έγινε με κάποιον αυτόματο και ανώδυνο τρόπο. Η θεμελίωση και η εξάπλωση της Εκκλησίας επιτεύχθηκαν με αγώνες
Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται
Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας
Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2017 ἀριθμ. πρωτ. : 877 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς Θεοσώστου
Κυριακή 5 Μαΐου 2019.
1 Μέρος Γ, Μάιος Αὔγουστος 2019 Μήνας Μάιος Κυριακή 5 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ Θωμᾶ Ἰω. 20, 19 31. Χριστός Ἀνέστη! Εἶναι τό μήνυμα καί τό τραγούδι τῆς ἐλπίδας καί τῆς χαρᾶς, πού παιανίζει ἀπό τό λαμπροφόρο
Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν
Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,
ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ
ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, 105 56 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ. 2103352364 FAX: 2103237654 www.iaath.gr, E-Mail: ipe.iaath@gmail.com ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ 5 Η ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Το Δ ευαγγέλιο και η σχέση του με τα Συνοπτικά «Πνευματικό» ευαγγέλιο- «σωματικά» ευαγγέλια Ομοιότητες-διαφορές Δε διασώζει καμία από τις 50 και πλέον παραβολές
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ὁ Ἀρειανισµὸς
ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἰβήρων τοῦ Ἁγίου Ὄρους
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ ΒΥΡΩΝΟΣ & ΥΜΗΤΤΟΥ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ & ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ YMHTTOY ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΥΠΟΔΟΧΗΣ ΙΕΡου ΛΕΙΨΑΝου τησ αγιασ φωτεινησ τησ σαμαρειτιδος ἐκ τῆς
ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ
Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ ΑΘΗΝΑ 1987 Προσφώνηση στοὺς Νεωκόρους τῶν Ἱ. Ναῶν τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, κατὰ τὴ διάρκεια γεύματος ποὺ
ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ
ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος: Ο Άγιος Πέτρος μετανοών (1600) «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για
ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ
29 Δεκεμβρίου 2018 Ο Ναζωραίος Θρησκεία / Ιερός Άμβων Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ Η σημερινή Κυριακή, αδελφοί χριστιανοί, είναι μετά
Ἡ Πανήγυρις τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῶν Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης
Ἡ Πανήγυρις τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῶν Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης Φυλῆς Ἀττικῆς 2α Ὀκτωβρίου 2014 ἐκ. ἡμ. ΕΟΡΤΗ καὶ Πανήγυρις τῶν Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης Η τελέσθηκε μὲ ἰδιαίτερη λαμπρότητα καὶ χάρι
Ἀναγνωστικό Κατήχησης
Πρόλογος Ἀναγνωστικό Κατήχησης 1. Ἡ Δοξολογία Γραπτά Κηρύγματα Καλοκαιριοῦ 1995-2015 Ὁ Τριαδικός Θεός Περιεχόμενα Ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ Καθημερινή προσευχή καί ζωή Ὁ Θεός τῶν Πατέρων
Κυριακή 19 Μαΐου 2019.
14 Κυριακή 19 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ παραλύτου Ἰω. 5, 1 15. «... μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἴδε ὑγιὴς γέγονας μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται» (Ἰω. 5, 14).
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΥΠΟΔΟΧΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΧΕΙΡΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ ΒΥΡΩΝΟΣ & ΥΜΗΤΤΟΥ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ & ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ YMHTTOY ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΥΠΟΔΟΧΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΧΕΙΡΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΙΟΥΛΙΟΥ
ΙΟΥΛΙΟΥ 1 2 Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ τῶν Ἀναργύρων Δ Ματθαίου. Κατάθεσις Τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου ἐν Βλαχέρναις 7 Κυριακῆς Μεγαλομάρτυρος Θωμᾶ Ὁσίου τοῦ ἐν Μαλεῷ 06:30-08:30 7-8 Παρασκ. - 9 11 12 13 Προκοπίου
1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.
ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε
1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος
2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν
Τι συμβολίζει ο ασπασμός των ιερέων κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας
29/07/2019 Τι συμβολίζει ο ασπασμός των ιερέων κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας / Ορθόδοξες Προβολές Ο ασπασμός όλων των μελών της σύναξης κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, πριν να αρχίσει
ΕΡΑΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΘΕΙΣΟΑΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΟΥ ΧΑΛΑΝΔΡΙ
Ἐνέργειες δέκα ἐτῶν, γιὰ τὴν ἀναστήλωση τοῦ παλαιοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῶν Εἰσοδίων Θεοτόκου, δείχνει τὴν ἀγάπη ποὺ αἰσθανόμαστε ὅλοι οἱ Λαβδαῖοι γιὰ τὴν προβολὴ τῶν θησαυρῶν τοῦ τόπου μας. Ἡ προσπάθεια αὐτὴ δὲν
Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής)
15 Ιουνίου 2019 Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) Οι Πράξεις των Αποστόλων περιέχουν την βιογραφία του Αγίου Πνεύματος στο
ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία
ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία Ευαγγελισμός Ευαγγελισμός είναι η ανακοίνωση στην Παναγία της καλής είδησης ότι θα γεννήσει τον Μεσσία, αυτόν που υποσχέθηκε ο Θεός και περίμενε
Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο
Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο Η ιστορία του πύργου της Βαβέλ υπάρχει στη Γένεση, στο κεφάλαιο 11. Ξεκινά ως εξής: Καί ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΨΕΥΔΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΨΕΥΔΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ Χρήστος Σαλταούρας Οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά διαδίδουν μία παράφραση της Βίβλου που την ονομάζουν Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ).
Πατρολογία Ι. Εισαγωγή στην Πατρολογία Γραµµατεία και Θεολογία των Πατέρων των τεσσάρων πρώτων αιώνων.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Πατρολογία Ι. Εισαγωγή στην Πατρολογία Γραµµατεία και Θεολογία των Πατέρων των τεσσάρων πρώτων αιώνων. Ενότητα 6: Οι Αποστολικοί Πατέρες
Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί
18/02/2019 Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Κύπρου Ανακοίνωση σχετικά
Η Παύλεια Θεολογία. Ελληνιστές και Αντιόχεια. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Η Παύλεια Θεολογία Ελληνιστές και Αντιόχεια Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται
Κυριακή 14 Ἰουλίου 2019.
56 Κυριακή 14 Ἰουλίου 2019. Κυριακή Δ Ματθαίου, τῶν ἁγίων καί θεοφόρων πατέρων τῆς ἐν Χαλκηδόνι Δ Οἰκουμενικῆς Συνόδου Μτθ. 5, 14 19. «ὅς δ ἄν ποιήσῃ καί διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν
ΒΙΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ. Ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 17 Μαΐου
ΒΙΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ Ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 17 Μαΐου Ο Άγιος Αθανάσιος γεννήθηκε στην Καρύταινα της Γορτυνίας περί το 1640 μ.χ. (κατά άλλους στην Κέρκυρα το 1664 μ.χ.) και
4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ
4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ Βασική προϋπόθεση γιά νά μιλήσει κανείς γιά τόν Θεόν μας εἶναι ἡ σαφής διάκριση μεταξύ τῶν ὅρων : οὐσίας ἤ φύσεως καί ἀκτίστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι, ὁ Θεός μας
ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):
ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,
Εὐκλείδεια Γεωµετρία
Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,
Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.
Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Palladium
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Ἡ ἐκ τάφου ἔνδοξος Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λάβαρον, Μονὴ Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Ρίλας, Βουλγαρία.
Ἡ ἐκ τάφου ἔνδοξος Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λάβαρον, Μονὴ Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Ρίλας, Βουλγαρία. -130- ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ Κατὰ τὴν ἑβδομάδα τῆς Διακαινησίμου,
Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν
Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και