EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012

Μέγεθος: px

Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012"

῾Ερμιόνη Αβραμίδης
6 χρόνια πριν
Προβολές:

EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ.

1 EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης Ἁγιογραφίας «Εἰκόνα καὶ Ἐλπίδα: Τὸ Κολιμπρὶ καὶ ἡ Εὐθύνη μας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012 Διοργάνωση: ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ «ΑΓΙΟΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ»

2 Προετοιμασίες. 2

ὀψώμεθα Φῶς τὸ ἀπρόσιτον καὶ κατεύθυνον τὰ διαβήματα ἡμῶν, πρὸς ἐργασίαν τῶν

3 «Χριστέ, τὸ Φῶς τὸ ἀληθινόν, τὸ φωτίζον καὶ ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον, σημειωθήτω ἐφ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου Σου, ἵνα ἐν αὐτῷ ὀψώμεθα Φῶς τὸ ἀπρόσιτον καὶ κατεύθυνον τὰ διαβήματα ἡμῶν, πρὸς ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν Σου πρεσβείαις τῆς παναχράντου Σου Μητρὸς καὶ πάντων Σου τῶν ἁγίων. Ἀμήν!» 3

4 Εἰσαγωγὴ στὴν Εἰσήγηση. «Θὰ προσπαθήσω ὡς ἁπλὸς Ἱστορικὸς νὰ δείξω τὴν πορεία τῆς Εἰκόνας τοῦ Χριστοῦ, διὰ μέσου τῶν αἰώνων». 4

διάφορες τεχνοτροπικὲς ἐκφράσεις Του συγκινοῦν

5 «Τὸ Ἄχραντο Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, παραδεδομένο ἄνωθεν, διατηρεῖται σταθερὸ στὸ πέρασμα τῶν αἰώνων, ἐνῶ οἱ διάφορες τεχνοτροπικὲς ἐκφράσεις Του συγκινοῦν διαφορετικὰ τὶς ψυχές, ἀνάλογα μὲ τὴν ἰδιοσυγκρασία τους...». 5

6 «Ἕνας καλὸς ζωγράφος - Ἁγιογράφος, δὲν ἀρκεῖται μόνον στὸ νὰ ἀντιγράψει πιστὰ τὰ φυσικὰ χαρακτηριστικὰ ἑνὸς προσώπου, ἀλλὰ στοχεύει κάτι ὑψηλότερο τὸ νὰ ἀποδώσει τὸν χαρακτῆρα τοῦ προσώπου, τὴν ψυχολογία του». 6

φυσιοκρατικὴ θρησκευτικὴ ζωγραφικὴ τῆς Δύσης, ἀλλὰ τὸ νὰ

7 «Τὸ ζητούμενο στὴν Εἰκόνα δὲν εἶναι ἁπλῶς τὸ νὰ συγκινήσει τὸν θεατή, πρᾶγμα ποὺ κατορθώνει πολλὲς φορὲς καὶ ἡ φυσιοκρατικὴ θρησκευτικὴ ζωγραφικὴ τῆς Δύσης, ἀλλὰ τὸ νὰ δηλώσει-ὁμολογήσει τὴν ἀναλοίωτη στοὺς αἰῶνες Ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας μας». 7

8 «Τὸ φαινόμενο τῆς μαζικῆς ἀναπαραγωγῆς Εἰκόνων, ἀποτέλεσμα τῆς ραγδαίας ἐξέλιξης τῆς τεχνολογίας, εἶναι πρωτόγνωρο καὶ ἄκρως ἀνησυχητικό...». 8

..Θὰ θέλαμε καὶ ἐμεῖς νὰ μάθουμε περισσότερα ἐπάνω σ αὐτό.

9 «...Θὰ ἤθελα νὰ ἑστιάσουμε τὴν προσοχή μας στὸ θέμα τοῦ συμβολισμοῦ τῶν χρωμάτων, στὰ φορέματα τῶν Ἁγίων. Συνήθως οἱ Ἁγιογράφοι τὸ ἁγνοοῦν ἢ δὲν τὸ κατέχουν καλά...». «...Θὰ θέλαμε καὶ ἐμεῖς νὰ μάθουμε περισσότερα ἐπάνω σ αὐτό. Στὸ Μάθημα τῆς Τετάρτης ἔγινε μία ἀναφορὰ στὸν συμβολισμὸ τοῦ χρώματος τοῦ Ἱεροῦ Μαφορίου τῆς Θεοτόκου μὲ δογματικὲς προεκτάσεις(!), ποὺ δὲν κρύβω ὅτι μᾶς παραξένεψαν!...». 9

10 «Σὲ διαφάνεια περασμένης Εἰσηγήσεως εἴχαμε δεῖ τὴν Θεανδρικὴ Μορφὴ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ σὲ διάφορες Ἐθνικὲς παραλλαγές. Ἡ ἐρώτησή μας εἶναι ἂν αὐτὸ εἶναι ἐπιτρεπτό καὶ σὲ τί βαθμό...». 10

«Ὁ Κύριος δὲν προσέλαβε μία ἀνθρώπινη ὑπόσταση, ἀλλὰ τὴν ἀνθρώπινη

μὲ τὰ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικὰ κάθε λαοῦ, ποὺ ἐπιθυμεῖ μὲ τὸν τρόπο

11 «Ὁ Κύριος δὲν προσέλαβε μία ἀνθρώπινη ὑπόσταση, ἀλλὰ τὴν ἀνθρώπινη φύση, ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα, χωρὶς καμμία ἐξαίρεση. Ὅλοι οἱ λαοὶ εἶναι παιδιά Του. Ἔτσι μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι δὲν εἶναι ἀπαγορευμένο τὸ νὰ εἰκονίζεται μὲ τὰ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικὰ κάθε λαοῦ, ποὺ ἐπιθυμεῖ μὲ τὸν τρόπο αὐτόν νὰ Τὸν αἰσθανθεῖ πιὸ οἰκεῖο. Βέβαια εἶναι ἀπαραίτητη ἡ διάκριση καὶ δὲν πρέπει νὰ γίνονται γενικεύσεις...». 11

12 «...Ἡ ἱστορικότητα τῆς Μορφῆς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔχει πολὺ σοβαρὲς θεολογικὲς-σωτηριολογικὲς προεκτάσεις καὶ δὲν μποροῦμε νὰ ἀποδεχθοῦμε τὴν διαφοροποίησή Της...». «...Στὴν συγκεκριμμένη, ἄνωθεν παραδεδομένη Μορφὴ τοῦ Κυρίου μας συναντιόμαστε ὅλοι οἱ πιστοί, ὅλων τῶν λαῶν. Ἄν γίνονται διάφοροι Χριστοί, αὐτὴ ἡ συνάντηση θὰ ἐκλείψει...». 12

13 Ὅλοι ὅσοι ζήτησαν τὸν λόγο, τοὺς δόθηκε κι ἔτσι τὸ πὰζλ τῶν εἰκονολογικῶν ἀποριῶν- ἀπαντήσεων καὶ γνώσεων, ἀλληλο-συμπληρώθηκε μὲ τρόπο ποὺ ἱκανοποίησε. 13

14 Τὸ καθιερωμένο ἀναμνηστικὸ Κολιμπράκι στὸν Εἰσηγητή... Καὶ μετά, τὸ κέρασμα... 14

15 ...καὶ οἱ ἀπαραίτητες μετα-εισηγητικὲς ἐπεξηγήσεις καὶ Εὐχές. 15

16 «...Τελικῶς, ὅταν ἡ οἰκονομία βοηθάει νὰ σωθεῖ ἔστω καὶ μία ψυχή, ὀφείλουμε νὰ μὴν εἴμαστε ἀφοριστικοί, ἀλλὰ συγκαταβατικοί, ἐφ ὅσον ὁ Χριστὸς πρῶτος συγκαταβὰς, ἔλαβε δούλου μορφήν...». 16

βέβαια ποὺ μποροῦμε νὰ ἀποδεχθοῦμε μὲ σεβασμὸ καὶ ἐλευθερία,

17 «...Τὸ χαρακτηριστικὸ τοῦ τέλους ὅλων τῶν Εἰσηγήσεων: Χαρά, ἐλπίδα, αἰσιοδοξία, ἀλλὰ καὶ αὔξηση στὴν γνώση, στὸ μέτρο βέβαια ποὺ μποροῦμε νὰ ἀποδεχθοῦμε μὲ σεβασμὸ καὶ ἐλευθερία, χωρὶς ἀρτηριοσκληρωτικὲς προκαταλήψεις, τὶς ἀπόψεις τοῦ ἄλλων...». 17

18 Ἡ νεολαία, αἰσθητὰ παροῦσα, αὔξησε τὸν τόνο τῆς Ἐλπίδας καὶ τῆς αἰσιοδοξίας γιὰ ἕνα καλύτερο αὔριο... 18

Ἑπόμενη Εἰσήγηση: Σάββατο, 29η Δεκεμβρίου 2012 Στὴν Αἴθουσα Β τῆς Ἔκθεσης Ὀρθόδοξης Ἁγιογραφίας Α «Εἰκόνα καὶ Ἐλπίδα: Τὸ Κολιμπρὶ καὶ ἡ Εὐθύνη μας» Δημαρχείου 6, Πλατεῖα Ἡρώων, Ἄνω Λιόσια Εἰσηγητής:

19 Ἑπόμενη Εἰσήγηση: Σάββατο, 29η Δεκεμβρίου 2012 Στὴν Αἴθουσα Β τῆς Ἔκθεσης Ὀρθόδοξης Ἁγιογραφίας Α «Εἰκόνα καὶ Ἐλπίδα: Τὸ Κολιμπρὶ καὶ ἡ Εὐθύνη μας» Δημαρχείου 6, Πλατεῖα Ἡρώων, Ἄνω Λιόσια Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Γαρδικίου κ. Κλήμης, Θεολόγος Θέμα: «Εἰκόνες καὶ θαύματα» Στὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό, Τὸν Ἕνα τῆς Τριάδος, τὴν Εἰκόνα τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, σὺν τῷ Ἀνάρχῳ Πατρὶ καὶ τὸ Παναγίῳ Πνεύματι, δόξα, τιμή, προσκύνησις καὶ εὐχαριστία, εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν! 19

Σχετικά έγγραφα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.