Περιοδικό Εκπαίδευση & Θέατρο

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Περιοδικό Εκπαίδευση & Θέατρο"

Transcript

1 Το άρθρο αυτό είναι ελεύθερα προσβάσιμο μέσω της ιστοσελίδας: Εκδότης: Πανελλήνιο Δίκτυο για το Θέατρο στην Εκπαίδευση Για παραγγελίες σε έντυπη μορφή όλων των βιβλίων: Περιοδικό Εκπαίδευση & Θέατρο Περιοδική έκδοση για την προώθηση του θεάτρου, του εκπαιδευτικού δράματος, του θεατρικού παιχνιδιού και των άλλων παραστατικών τεχνών στην εκπαίδευση ISSN X Τεύχος 3, Αθήνα 2003 Πώς μια Βόσνια «Κάρμεν» και η αρχαία ελληνική τραγωδία συναντούν την μέθοδο εκπαίδευσης ηθοποιών κατά Σουζούκι Marcos Martinez, σκηνοθέτης, California University συνέντευξη στη Χριστίνα Μουρατίδου ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ Το άρθρο αυτό μπορεί να χρησιμοποιηθεί δωρεάν για έρευνα, διδασκαλία και προσωπική μελέτη. Επιτρέπεται η αναδημοσίευση μετά από άδεια του εκδότη.

2 Πώς μία Βόσνια Κάρμεν και η Αρχαία Ελληνική Τραγωδία συναντούν την Μέθοδο Εκπαίδευσης Ηθοποιών κατά Σουζούκι Marcos Martinez, USA Συνέντευξη στην Χριστίνα Μουρατίδου στο Μόσταρ, Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Αύγουστος 2002 Συνάντησα τον Μάρκος Μαρτίνεζ τον Αύγουστο 2002 στο Μόσταρ της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης όπου σκηνοθετούσε Κάρμεν, μια παράσταση βασισμένη στο λιμπρέττο της δημοφιλούς όπερας, με μία ομάδα νέων ηθοποιών από το Θέατρο Νέων του Μόσταρ, το MTM. Το έργο έκανε την πρεμιέρα του στα πλαίσια του 23ου Φεστιβάλ Θεάτρου Νέων του Μόσταρ που οργανώνει το ΜΤΜ. Ωστόσο, ο Μάρκος δεν ήταν μία καινούργια φιγούρα για τους καλλιτέχνες του ΜΤΜ, καθώς στο ίδιο φεστιβάλ, την περσινή χρονιά, είχε συντονίσει ένα εβδομαδιαίο εργαστήριο πάνω στην Μέθοδο Εκπαίδευσης Ηθοποιών Σουζούκι, μέσω της οποίας μάλιστα εκπαίδευσε και σκηνοθέτησε τους ηθοποιούς που συμμετείχαν στην Κάρμεν. Καθώς παρακολουθούσα κάποιες από τις πρόβες και, αργότερα, την πρεμιέρα του έργου, ένιωσα έκπληξη από την σκηνική δύναμη και την ακρίβεια που ο ηθοποιός αποκτά και διατηρεί μέσα από τη μέθοδο αυτή, καλλιεργημένη από τον Ιάπωνα ηθοποιό και σκηνοθέτη Ταντάσι Σουζούκι. Επίσης, εντυπωσιάστηκα από την σοφία με την οποία ο κ. Μαρτίνεζ διδάσκει την μέθοδο Σουζούκι: πέρα από την αυστηρότητα και την επιμονή που απαιτεί η μέθοδος αυτή από τον εκπαιδευτή (κάνοντάς τον να μοιάζει με προπονητή αθλητών), υπήρχε επίσης βαθιά στοργή και γενναιοδωρία προς τους ηθοποιούς του, τέτοια που τολμούν να εκδηλώσουν μόνο οι δάσκαλοι που γνωρίζουν πολύ καλά την μέθοδο που διδάσκουν. Εξάλλου, ο κ. Μαρτίνεζ έχει εμπειρία διδασκαλίας εργαστηρίων πάνω στην μέθοδο Σουζούκι και στην Αμερική, την Ευρώπη, την Αφρική, την Ρωσία και την Μέση Ανατολή, καθώς και σκηνοθεσίας παραστάσεων μέσω της μεθόδου Σουζούκι στην Αμερική, στα νησιά Φαερόρε της Δανίας, στο Μέξικο Σίτυ και στο Εθνικό Θέατρο της Γκάνα. * * * * * * * * * * Μάρκος, θα μπορούσες να μου κάνεις μια εισαγωγή στην καριέρα σου, στην ως τώρα πορεία σου; Ξεκίνησα στο θέατρο, όταν ήμουν περίπου δεκαεννιά - είκοσι, με μία μικρή δίγλωσση θεατρική ομάδα που ονομαζόταν «La Compañía de Teatro de Albuquerque», η οποία ανέβαζε κυρίως κλασσικά Ισπανικά έργα, κάποια νοτιοαμερικανικά, όπως και σύγχρονα έργα συγγραφέων από το Νέο Μεξικό των Ηνωμένων Πολιτειών, από όπου είναι και η καταγωγή μου. 69

3 Ερμήνευες στα Ισπανικά; Ναι, για περίπου δυόμισι χρόνια η περισσότερη δουλειά μου ήταν στα Ισπανικά. Ισπανικό κλασικό θέατρο: Λόπε ντε Βέγκα, Καλντερόν, Λόρκα, αλλά και σύγχρονα έργα που είχαν γραφτεί σε δίγλωσση φόρμα, Ισπανικά και Αγγλικά. Αυτή είναι μια φόρμα με την οποία δουλεύω κυρίως στα Νοτιοδυτικά, στο Αζτλάν, όταν βέβαια μου δίνεται η ευκαιρία και όταν βρίσκω ένα καλό έργο. Μέσα από την δουλειά μου με την La Compañía, ο μέντοράς μου, Χοσέ Ροντρίγκεζ είναι αυτός που βρισκόταν στην RADA με τον Γιάννη Χουβαρδά [τον γνωστό Έλληνα σκηνοθέτη], όπως σου είχα αναφέρει πιο πριν Α, ναι! (όντως, είχε αναφέρει την παραπάνω πληροφορία σε προηγούμενη συζήτηση για το θέατρο στην Ελλάδα). λοιπόν, αυτός ήταν ουσιαστικά ο άνθρωπος και σκηνοθέτης που με καθοδήγησε, με το να μου δίνει ρόλους και να χτίζει τις ικανότητές μου για να ερμηνεύσω πιο κεντρικούς ρόλους. Ήμουν πεινασμένος για μάθηση και ερμηνείες και αυτός, ουσιαστικά, με έτρεφε. Κάθε φορά μου έδινε έναν μεγαλύτερο ρόλο, μια μεγαλύτερη πρόκληση, με περισσότερη υπευθυνότητα. Επίσης, τράβηξα την προσοχή ενός δασκάλου υποκριτικής, του Λου Κρις, που δίδασκε στο τοπικό πανεπιστήμιο, το Πανεπιστήμιο του Νέου Μεξικού. Αυτός ήταν από την Νέα Υόρκη. Του άρεσε πολύ η δουλειά μου και σκέφθηκε ότι θα μπορούσα να φοιτήσω σε δραματική σχολή. Αν και κάπως εκκεντρικός, ήταν ο καλύτερος δάσκαλος υποκριτικής στη περιοχή εκείνη την εποχή και μου φέρθηκε με εκτίμηση. Βέβαια, την εποχή εκείνη εγώ ήμουν απασχολημένος με τις σπουδές μου στην κοινωνιολογία, επομένως δεν σπούδαζα θέατρο. Έκανα θέατρο ταυτόχρονα με τις σπουδές μου, ενδιαφέρθηκα έτσι σοβαρά και για το θέατρο και ξεκίνησα να παρακολουθώ μαθήματα υποκριτικής με τον Λου Κρις. Κατόπιν, ακολούθησα την συμβουλή του και πήρα μέρος σε ακροάσεις για δύο προγράμματα: του Αμέρικαν Κονσέρβατορυ Θίατερ στο Σαν Φρανσίσκο και της σχολής Τζούλιαρντ στην Νέα Υόρκη. Έγινα δεκτός και στα δύο και αποφάσισα να πάω στο Τζούλιαρντ. Για ποιόν λόγο επέλεξες το Τζούλιαρντ; Από ό,τι ήξερα εκείνη την εποχή, μου φάνηκε ότι ήταν το καλύτερο πρόγραμμα. Με ήθελαν και μου πρόσφεραν και υποτροφία. Είχα, επίσης, λάβει τροφεία για τα έξοδα διαβίωσής μου. Εξάλλου, το Τζούλλιαρντ είναι στην Νέα Υόρκη και ήμουν ενθουσιασμένος που θα πήγαινα στην Νέα Υόρκη! Βρέθηκα, λοιπόν, εκεί, στο διετές Προχωρημένο Πρόγραμμα Εκπαίδευσης Ηθοποιών. Αυτό είναι κάπως ειρωνικό, γιατί, όταν εντάχθηκα στο πρόγραμμα αυτό, οι περισσότεροι από τους υπόλοιπους είχαν περισσότερη εμπειρία από μένα, πιστεύω όμως ότι η ποιότητα της εμπειρίας που είχα εγώ ήταν πραγματικά καλή. Το να δουλεύω σε ένα θίασο με ανθρώπους που γνωρίζονταν καλά ήταν ανεκτίμητη εμπειρία και ποτέ δεν το ξέχασα αυτό. Αυτό είναι και ένα από τα στοιχεία που τα θεωρώ ενισχυτικά και εδώ στο Μόσταρ (εννοεί: στον θίασο του ΜΤΜ). Αφού τελείωσα την σχολή του Τζούλλιαρντ, δούλεψα στην Νέα Υόρκη σαν ηθοποιός για δύο χρόνια και μετά γύρισα πίσω στο Νέο Μεξικό, πράγμα που ήταν κρίμα, γιατί μόλις τότε είχαν αρχίσει να μου τηλεφωνούν για καλές δουλειές. Επιστρέφοντας στο Νέο Μεξικό, αναρωτιόμουν τί θα έκανα ώστε να μείνω ενεργός 70

4 στον θεατρικό χώρο. Σκέφτηκα ότι όταν μπήκα στην σχολή δεν ήξερα πολλά σχετικά με το θέατρο με μια πιο επίσημη έννοια, κι έτσι ξεκίνησα ένα μάστερ με την σκέψη ότι θα μπορούσα να το χρησιμοποιήσω για να διδάξω, καθώς η επαγγελματική ζωή του ηθοποιού στην Αμερική δεν είναι το πιο έμπιστο μέσο διαβίωσης και, για να είμαι ειλικρινής, δεν ήμουν διατεθειμένος να περιπλανιέμαι συνεχώς. Στο διάστημα που δούλευα πάνω στο μάστερ, έπαιζα και σκηνοθετούσα σε διάφορα σημεία της πόλης με την La Compañía. Αργότερα, εργάστηκα ως καλλιτεχνικός διευθυντής του θιάσου αυτού για περίπου τρία χρόνια. Κατά την περίοδο εκείνη είχα σχηματίσει μια σταθερή ομάδα ηθοποιών και ανεβάζαμε τέσσερα έργα τον χρόνο. Ξεκίνησα, επίσης, ένα καλοκαιρινό εκπαιδευτικό εργαστήριο δύο εβδομάδων για την νεολαία. Το 1983, γνώρισα τον Ταντάσι Σουζούκι στο Τζούλλιαρντ και εκεί παρακολούθησα ένα εργαστήριό του τριών εβδομάδων που ο ίδιος συντόνιζε. Μου άρεσε πολύ η μέθοδός του και την βρήκα εξαιρετικά επιβλητική σαν θέαμα. Εγώ, ο ίδιος ως ηθοποιός, προσπαθώ να είμαι ενεργοποιημένος, να διατηρώ υψηλή την ενέργειά μου, να βρίσκομαι σε φόρμα, κι έτσι εφάρμοζα αργότερα κάποιες από αυτές τις ασκήσεις (δηλαδή της μεθόδου Σουζούκι). Υπήρχαν υποτροφίες για Αμερικανούς (προκειμένου να επισκεφοτύν την Τόγκα, την σχολή του Σουζούκι στην Ιαπωνία), κι έτσι έγραψα στον κο Σουζούκι, ο οποίος με κάλεσε στην Τόγκα. Πήγα, λοιπόν, για δύο μήνες το 1985 και ήταν υπέροχα. Δεν είχα χρήματα την εποχή που του έγραψα και αυτοί πλήρωσαν για όλα, την πτήση, την διαμονή και επίσης παραιτήθηκαν από τα δίδακτρα. Ο κος Σουζούκι ήταν πολύ ζεστός και καλόκαρδος απέναντί μου. Τον εκτίμησα πολύ, και του είμαι ευγνώμων για την γενναιοδωρία του. Όταν επέστρεψα στην πατρίδα μου, χρησιμοποιούσα πλέον την μέθοδο Σουζούκι στις σκηνοθεσίες μου. Έχεις, λοιπόν, δουλέψει με την μέθοδο Σουζούκι σχεδόν από την αρχή της θεατρικής σου καριέρας, από τότε που ήσουν πολύ νέος. Ναι, έτσι είναι. Η μέθοδος Σουζούκι ήταν ένα συνεχές θέμα για μένα. Μάλιστα, ασχολήθηκα με την μέθοδο αυτή λόγω των δικών μου προβλημάτων με την ενέργειά μου, καθώς υπήρχε πάντα από τον σκηνοθέτη το σχόλιο: «περισσότερη ενέργεια, περισσότερη ενέργεια!». Έπρεπε να ασχοληθώ πρακτικά με το θέμα αυτό. Ήθελα να πειθαρχήσω τον εαυτό μου. Αφού έφυγα από την Ιαπωνία το 1985, συντόνιζα εργαστήρια σε διάφορα μέρη. Δεν παρουσίαζα τον εαυτό μου ως «δάσκαλο», αλλά αν σκηνοθετούσα ένα έργο, τότε χρησιμοποιούσα την μέθοδο Σουζούκι με τους ηθοποιούς κατά την διάρκεια της προετοιμασίας. Και αυτό που ανακάλυπτα κάθε φορά που την χρησιμοποιούσα ήταν ότι το επίπεδο της ενέργειας ήταν υψηλότερο από ό,τι όταν σκηνοθετείς ένα έργο χωρίς σωματική εξάσκηση: οι ηθοποιοί ήταν πολύ πιο ακριβείς, πιο πειθαρχημένοι, λειτουργούσαν περισσότερο ως σύνολο. Αν υπήρχε η ευκαιρία να χρησιμοποιήσω την μέθοδο αυτή μέσα στην δομή της σκηνοθεσίας, θα το έκανα. Αυτό που συνέβη ήταν ότι άρχισα να βλέπω τους ηθοποιούς μου να δημιουργούν δουλειά που πραγματικά ξέφευγε από την σκηνή. Οι ηθοποιοί είχαν συνείδηση της ενέργειάς τους σε σημείο, που μπορούσα απλώς να τους ζητήσω να την προβάλουν και αυτοί θα το έκαναν! Αυτό που βρίσκω πολύ ανιαρό και ατυχές είναι, όταν πηγαίνω στο θέατρο και βλέπω μερικές φορές πραγματικά καλούς ηθοποιούς να κάνουν αυτό που θα μπορούσε να είναι καλή δουλειά, αν προέβαλαν την ενέργειά 71

5 τους. Υπάρχει η αίσθηση ότι, κατά κάποιον τρόπο, η δουλειά τους δεν προεκτείνεται έξω από την σκηνή. Αυτό που κάνουν είναι καλό σύμφωνα με κάποια στάνταρντς, αλλά δεν υπάρχει σωματική συνείδηση της σχέσης ανάμεσα στους ηθοποιούς πάνω στην σκηνή και τους θεατές, και η έλλειψη της σωματικότητας σε σχέση με τον προφορικό λόγο βλάπτει το σύνολο της παράστασης. Και δεν χρειάζεται να είναι η μέθοδος Σουζούκι αυτή που θα οδηγήσει σε έναν τέτοιο τύπο σχέσης. Ωστόσο, αυτό που θεωρώ ότι συμβαίνει με την μέθοδο Σουζούκι είναι το ότι είναι ακριβής και συνειδητά σχεδιασμένη εκπαίδευση για ηθοποιούς. Πώς θα εισήγαγες και θα περιέγραφες την μέθοδο Σουζούκι σε όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με τον ηθοποιό «τύπου Σουζούκι», και κυρίως σε νέους καλλιτέχνες του θεάτρου που θα ήθελαν να την γνωρίσουν καλύτερα; Θα έλεγα απλώς ότι πρόκειται για σκληρή δουλειά! Υπάρχει κάτι πολύ ενδιαφέρον σχετικά με την μέθοδο αυτή, γιατί οι ασκήσεις, που είναι πολύ δύσκολες και έχουν στόχο το να βρίσκει το σώμα το κέντρο του, είναι σχεδιασμένες έτσι, ώστε να οδηγούν το σώμα έξω από το κέντρο του και τότε πρέπει να βρεις το κέντρο σου. Οι ασκήσεις είναι σχεδιασμένες γύρω από την χρήση των ποδιών και την σχέση του κέντρου σου με το έδαφος, με την γη. Ένας από τους στόχους είναι το να διατηρείς και να κατευθύνεις την ένταση στο κάτω μέρος του σώματος, ενώ το πάνω μέρος του σώματος με το μηχανισμό της αναπνοής να παραμένει χαλαρό. Όταν κάνεις την δουλειά αυτή εξουθενώνεις το σώμα σου, και μέσα από αυτή την εξουθένωση συνειδητοποιείς ότι πρέπει να πιέσεις τον εαυτό σου. Αυτή η πίεση του εαυτού είναι ένας χώρος όπου χτίζουμε την θέληση. Καθώς χτίζεις την θέλησή σου, αρχίζεις να κάνεις ανακαλύψεις γύρω από τον εαυτό σου. Ένα σχετικό παράδειγμα είναι κάτι που συμβαίνει σε πάρα πολλά εργαστήρια που έχω διδάξει: στην άσκηση Σακουχάτσι, αφού οι συμμετέχοντες έχουν τελειώσει το χτύπημα των ποδιών στο έδαφος και έχουν πέσει στο έδαφος (όπως απαιτεί το πρώτο μισό της συγκεκριμένης άσκησης), καθώς σηκώνονται από το έδαφος και ξεκινούν να προχωρούν προς την άκρη της σκηνής (όπως απαιτεί το δεύτερο μισό) βλέπεις μερικές φορές κάποιους με δάκρυα στα μάτια. Οι ηθοποιοί θεωρούν ότι ο λόγος γι αυτό είναι κάποια βαθιά εσωτερικά θέματα που αναδύονται στην επιφάνεια. Είναι προφανές ότι οι συμμετέχοντες δουλεύουν πολύ σκληρά και ότι μέσα από αυτό ανακαλύπτουν ένα σημείο μεταβολής, όπου ο νους και το πνεύμα διαντιδρούν με νέο τρόπο. Στο κωμβικό αυτό σημείο, είναι δυνατόν να εμφανιστούν πράγματα που ο συμμετέχων είτε δεν τα βλέπει είτε έχει πλήρη γνώση γι αυτά. Αυτό το κωμβικό σημείο, ή σημείο εφάπτωσης, μπορεί να θεωρηθεί ως ένας χώρος όπου εκδηλώνονται εσωτερικά τέτοιες στιγμές κάθαρσης. Αυτό το είδα σε κάποιες στιγμές κι εδώ (δηλ: στις πρόβες για την Κάρμεν) Δεν λέω ότι οι συμμετέχοντες πρέπει να κλάψουν, όχι, καθόλου, αλλά λέω ότι αυτό μπορεί και να συμβεί και, ξέρεις, μπορεί να συμβεί μόνο σε ένα ή δύο συμμετέχοντες ανά εργαστήριο, ή να μην εκδηλωθεί φανερά σε κάποια. Συχνά ηθοποιοί μου λένε: «ήμουν έτοιμος να κλάψω!». Πολλοί το λένε αυτό! Νομίζω ότι αυτό σημαίνει ότι οι συμμετέχοντες δουλεύουν ουσιαστικά την εσωτερική σχέση ανάμεσα στο σώμα τους, τον νου και το πνεύμα με έναν νέο τρόπο, οποίος και παράγει τις στιγμές τέτοιου τύπου. Είναι μια ισχυρή, πολύ ισχυρή εικόνα! Πιστεύω ότι, όταν οι άνθρωποι είναι ικανοί να ανακαλύπτουν τέτοια σημεία μέσα τους, τότε δεν γίνονται απλώς καλύτεροι ηθοποιοί, αλλά και καλύτεροι άνθρωποι. Αυτό είναι και ένα από τα πράγματα που θυμάμαι τον Σουζούκι να λέει, ότι δεν θέλει απλώς να φτιάξει καλύτερους ηθοποιούς, θέλει να φτιάξει καλύτερους 72

6 ανθρώπους. Πιστεύω ότι όποια στιγμή δουλεύεις συνειδητά με τον εαυτό σου με έναν τέτοιο τρόπο, τον καλυτερεύεις. Αυτός είναι, λοιπόν, ένας από τους τρόπους με τους οποίους έχω χρησιμοποιήσει την μέθοδο Σουζούκι όταν σκηνοθετώ. Σχετικά με το πώς διαφοροποιείται από τον τρόπο με τον οποίο κάποιοι άλλοι την χρησιμοποιούν; λοιπόν, άλλοι έχουν κατά βάσιν «ξεσηκώσει» τον τρόπο με τον οποίο ο ίδιος ο Σουζούκι κάνει τις θεατρικές του παραγωγές και εφαρμόζουν απευθείας το ίδιο στυλ σκηνοθεσίας, χρησιμοποιούν, δηλαδή, βασικά την ίδια φόρμα που έχω δει στις παραγωγές του Σουζούκι. Δεν έχω παρακολουθήσει ποτέ κάποιο έργο που θα μπορούσα να του αποδώσω τον χαρακτηρισμό «έργο τύπου Σουζούκι». Επομένως, αυτό που εγώ καταλαβαίνω από αυτά που λες είναι ότι κάποιοι σκηνοθετούν έργα ζητώντας από τους ηθοποιούς να χρησιμοποιούν αυτές τις πολύ συγκεκριμένες ασκήσεις βαδίσματος του Σουζούκι σε όλη την διάρκεια του έργου και αποδίδοντας το κείμενο σε Ιαπωνικό, ή ακόμη και ψευδο-ιαπωνικό στυλ. Αυτό εννοείς; Κοίταξε, δεν εννοώ κάτι σε ψευδο-ιαπωνικό στυλ. Ένα από τα πράγματα που λέγονται μερικές φορές για παραστάσεις αυτής της κατηγορίας είναι το ότι είναι πολύ στατικές από την άποψη της κίνησης. Οι ηθοποιοί έχουν την τάση να παίρνουν μία θέση και απλώς να στέκονται σ αυτήν - στέκονται όμως περίπου μισό μέτρο χαμηλότερα από το ύψος τους, το σώμα τους έχει πέσει, δηλαδή, απολύτως «μέσα» στους μηρούς τους, και παραμένουν στην θέση αυτή για πολλή ώρα. Αυτό οδηγεί στο να εκλύεται απίστευτη ενέργεια από μέσα τους όταν μιλούν. Το να οδηγήσεις έναν ηθοποιό στο να κατορθώσει κάτι τέτοιο απαιτεί πολλή δουλειά. Εξαρτάται από την σκηνοθεσία και την αφοσίωση των ηθοποιών. Θα πρέπει να είσαι ικανός για τέτοια δουλειά, γιατί πιστεύω ότι απαιτεί συγκεκριμένο είδος ηθοποιών και συγκεκριμένο είδος εκπαίδευσης για να φτάσει κανείς εκεί. Όταν, λοιπόν, λέω «σκηνοθεσία με τον τρόπο του Σουζούκι» εννοώ το να σκηνοθετείς τα έργα με τον ίδιο τρόπο που το κάνει και ο Σουζούκι Ο οποίος είναι ; ο οποίος είναι το να χρησιμοποιείς μέρη της μεθόδου και το χτύπημα των ποδιών στο έδαφος, αλλά με διαφορετικό τρόπο. Έτσι, για παράδειγμα, σχετικά με το έργο αυτό, την Κάρμεν, όταν ο Σέγιο (Ντούλιτς, καλλιτεχνικός διευθυντής του ΜΤΜ) μου ζήτησε να σκηνοθετήσω μία «Κάρμεν τύπου Σουζούκι», του είπα ότι δεν ξέρω πώς θα ήταν κάτι τέτοιο, γιατί δεν θα μπορούσα να φανταστώ την Κάρμεν να σκηνοθετείται στο «στυλ Σουζούκι», με τον τρόπο που συμβαίνει με άλλες θεατρικές παραγωγές. Θα μπορούσε να γίνει, αλλά δεν νομίζω ότι το πάθος του έργου θα είχε την ίδια ποιότητα. Αυτό επειδή στις σκηνοθεσίες του Σουζούκι οι ηθοποιοί σπάνια πλησιάζουν ο ένας τον άλλο, δεν αγγίζονται. Δεν πρόκειται για δυτικού τύπου κίνηση. Αναφέρεσαι στα κλασικά κείμενα του θεάτρου Νο; Γιατί αυτό συμβαίνει στο θέατρο Νο (κλασική Ιαπωνική δραματουργία). Νομίζω ότι πολλά από τα στοιχεία που απαρτίζουν την μέθοδο Σουζούκι προέρχονται απευθείας από το θέατρο Νο. Για παράδειγμα, μία παραγωγή του Μακμπέθ που είδα βιντεοσκοπημένη: ο Σουζούκι έχει σκηνοθετήσει κι αυτός το έργο 73

7 αυτό, αλλά αυτή η παράσταση είχε ανεβεί από έναν Αυστραλιανό θίασο και ήταν παρόμοιο με τον τρόπο σκηνοθεσίας του Σουζούκι: όπου, δηλαδή, έχεις τρεις ή τέσσερεις ηθοποιούς καθισμένους και στην συνέχεια, σε κάποια σημεία, μετακινούνται κατά μήκος της σκηνής σε πολύ αργό ρυθμό, σαν να κάνουν την άσκηση (της μεθόδου Σουζούκι) Τεν-Τεκ-Τεν... Αν αυτό είναι που θέλεις να κάνεις, τότε εντάξει, αλλά εγώ δεν θέλω να κάνω αυτό το πράγμα, εκτός και αν ανεβάζω ένα έργο που μπορεί να χωρέσει αυτό το είδος στυλιζαρισμένης, ραφιναρισμένης κίνησης. Κατά κύριο λόγο μου αρέσει να κάνω λαϊκό θέατρο. Θέλω να κάνω το είδος εκείνο του θεάτρου, που θα πήγαινε να το παρακολουθήσει η οικογένειά μου, ή άνθρωποι που γνωρίζω ότι πληρώνουν για να δουν έργα για τις ιστορίες τους, που δεν ενδιαφέρονται να δουν την τεχνική, δεν ενδιαφέρονται να δουν τέχνη απαραίτητα. Φυσικά, είναι δυνατόν να πάνε στο θέατρο και να δουν και τα παραπάνω και αν αυτό που θα δουν παρουσιάζεται και με μια καλλιτεχνική φόρμα, τότε πολύ καλά, αλλά διαπιστώνω συχνά ότι οι αβάντ-γκάρντ παραγωγές τείνουν να είναι δυσπρόσιτες για το ευρύ κοινό. Για ποιόν λόγο πηγαίνω εγώ στο θέατρο; Όχι πάντως ψάχνοντας για ένα φλιτζάνι καφέ. Αλλά σοβαρά τώρα, μάλλον θα πρέπει να το δω ως εξής: πηγαίνω στο θέατρο γιατί ενδιαφέρομαι για το τί έχει να πει το θέατρο στους ανθρώπους. Εννοώ ότι το θέατρο θα πρέπει να μας μεταδίδει κάποιο νόημα για τον κόσμο μέσα στον οποίο ζούμε και το νόημα αυτό δεν είναι απαραίτητο να βγαίνει απευθείας από το κείμενο. Ας πάρουμε για παράδειγμα αυτή την παραγωγή της Κάρμεν: όλοι γνωρίζουν την ιστορία της Κάρμεν, δεν είναι κάτι το καινούργιο. Αλλά το θέμα μ αυτή την παραγωγή δεν ήταν μόνο το να χρησιμοποιήσουμε την τεχνική Σουζούκι. Αφορούσε και το να οδηγήσουμε μία ομάδα ανθρώπων μέσα από μια διαδικασία, μέσα από ένα πρόγραμμα εκπαίδευσης, προκειμένου να οξυνθεί η αντίληψη και η υπευθυνότητά τους γύρω από το τί σημαίνει να προβάλεις την ενέργειά σου από την σκηνή, και το να έρχεται η κοινότητα για να δει την ιστορία και να μην βαρεθεί! Δεν νομίζω ότι ο κόσμος βαρέθηκε παρακολουθώντας την παράσταση. Ίσως να μην εκστασιάστηκαν από την φιλοσοφία του έργου, ή από το μεγαλύτερο μέρος της υποκριτικής, αλλά δεν βαρέθηκαν στιγμή παρακολουθούσαν διαρκώς και νομίζω ότι γι αυτόν τον λόγο τελικά σχεδιάστηκε η μέθοδος Σουζούκι: για να κάνει τον ηθοποιό πολύ περισσότερο παρόντα στην σκηνή. Η Κάρμεν χωρίς Σουζούκι θα ήταν ίσως με περισσότερο τραγούδι, αλλά δεν είχαμε τραγουδιστές, κι έτσι απορρίψαμε την ιδέα. Έτσι, αυτό που έχουμε είναι ηθοποιοί που λένε την ιστορία, αλλά αν την πουν με τα σώματά τους με έναν τρόπο που να την επικοινωνούν, με ενέργεια και αφοσίωση, τότε όσοι έρθουν να την δουν θα εντυπωσιαστούν βλέποντας τα παιδιά της κοινότητας (τους ηθοποιούς) να κάνουν κάτι που κερδίζει την προσοχή τους. Και πιστεύω ότι αυτό δίνει στους ανθρώπους ελπίδα, δεν πρόκειται μόνο για διασκέδαση, αλλά προσφέρει προοπτική και προς μια πιο εξιδανικευμένη πραγματικότητα Νομίζω ότι οι ηθοποιοί θα μπορούσαν να πάνε την παράσταση αυτή πιο πέρα, αλλά ήταν πολύ νέοι και χρειαζόμασταν καλύτερη συμφωνία σχετικά με το τί θέλαμε να πετύχουμε επί σκηνής. Αλλά και πάλι τα κατάφεραν και η ιστορία (της Κάρμεν) βρισκόταν εκεί. Η παράσταση ήταν πάρα πολύ δυνατή την μέρα εκείνη (της πρεμιέρας). Έβλεπα φωτιά στην σκηνή. Ήταν πολύ εντυπωσιακό! Ναι, υπήρχε φωτιά. 74

8 Ήταν ελεγχόμενη φωτιά! Ακριβώς. Ναι, το πετύχαμε καθόμουν δίπλα σε κάποιες κυρίες από το Μόσταρ και τις παρακολουθούσα να παρακολουθούν και να μην χάνουν ούτε στιγμή. Από την άλλη, υπήρχαν άνθρωποι από το φεστιβάλ που περίμεναν κάτι πολύ πιο κουλτουρέ! Είχαν μια διάθεση «εχμμμ.», ξέρεις, μία αίσθηση αηδίας! (γέλιο) Και ξέρεις, κι αυτό δεν πειράζει! Αλλά δεν σκηνοθετώ μόνο γι αυτούς, δεν επέτρεπαν κάτι τέτοιο οι συνθήκες. Θα μπορούσε να ήταν γι αυτούς, αν είχαμε μια άλλη ομάδα θεατών, αλλά δεδομένης αυτής της ομάδας έπρεπε να δουλέψουμε πιο πολύ για την κοινότητα και περισσότερο με λαϊκή φλέβα. Συνεχίζοντας το θέμα αυτό εννοώ, αυτό το συγκεκριμένο έργο σ αυτήν την συγκεκριμένη κοινότητα ποιος διάλεξε το έργο; εσύ ή το ΜΤΜ; Το ΜΤΜ. Μου είχαν ζητήσει πέρσι να σκηνοθετήσω ένα έργο και είχα κάνει κάποιες προτάσεις, Ισπανικά ή Ιταλικά έργα, γιατί νομίζω ότι θα δουλεύονταν καλά στην περιοχή αυτή. Δεν το είχα καταλάβει τότε, αλλά λίγο αφότου έφτασα εδώ μου ειπώθηκε καθαρά ότι οι περισσότερες θεατρικές παραγωγές εδώ δεν διαρκούν πάνω από μία ώρα. Δεν το ήξερα. Νόμιζα ότι ήταν απλώς συμπτωματικό το ότι τόσα έργα εδώ διαρκούν μόλις μια ώρα, λόγω του τρόπου προσέγγισης. Έτσι, πιστεύω ότι ένας λόγος για την επιλογή του λιμπρέττο της Κάρμεν ήταν γιατί είναι πολύ σύντομο. Και, ξαναβλέποντας το θέμα, πιστεύω ότι από μόνη της η ιδέα μιας γυναίκας πολύ αισθησιακής και παθιασμένης, από μια μειονοτική κουλτούρα, που ερωτεύεται έναν στρατιώτη από μια δύναμη κατοχής ο οποίος μετά την σκοτώνει, έχει ένα πολύ συγκεκριμένο νόημα εδώ, χωρίς να τοποθετούμε ετικέτες ή κάτι άλλο τέτοιο. Υπάρχει, νομίζω, σ αυτό ένα ειδικό είδος δύναμης. Στο τέλος-τέλος, πού χωράει ο Σουζούκι μέσα σ όλα αυτά; Νομίζω ότι η ιστορία είναι θλιβερή, γιατί στο τέλος η Κάρμεν σκοτώνεται από τον εραστή της. Ωστόσο, δεν ήθελα να το αφήσω εκεί, δεν μου αρέσει αυτή η εικόνα, γιατί στο τέλος ο Ντον Χοσέ (ο στρατιώτης και εραστής της) λέει: «έρχομαι να σε συναντήσω!» και υψώνει το μαχαίρι. Οπότε, η ατάκα αυτή υποδεικνύει τουλάχιστον σύμφωνα με τον τρόπο που το σκηνοθέτησα εγώ ότι σαφώς θα αυτοκτονήσει. Αφού αυτή πεθαίνει, σηκώνεται όρθια (σκηνοθετικό εύρημα του Μάρκος) με τον τρόπο που ένα πνεύμα βαδίζει μακριά από το σώμα του και το κάνει με την αίσθηση ότι πλησιάζει τον Θεό τους θεατές. Όπως στην (σχετική) άσκηση του Σουζούκι Το πνεύμα της βαδίζει προς τους θεατές γιατί είναι μία απ αυτούς Ναι, αυτοί είναι η Κάρμεν δεν είναι οι στρατιώτες απ ό,τι έχω δει, νομίζω ότι οι στρατιώτες εδώ δεν είναι απαραίτητα οι κάτοικοι, αλλά ότι πρόκειται για μία δύναμη κατοχής (αναφέρεται στις δυνάμεις του ΟΗΕ που επιθεωρούν την περιοχή από το 1995). Ωφέλιμη, αλλά και πάλι κατοχής. Και όλη αυτή η παρουσία των στρατιωτών δεν είναι κάτι που ξεκίνησε μέσα από την Βοσνιακή κοινότητα: της επιβλήθηκαν οι στρατιώτες. Υπάρχουν πολλά υπο-κείμενα εδώ και πιστεύω ότι αυτό που κατορθώνει η Κάρμεν σαν έργο είναι ότι κινείται πάνω σ αυτούς τους γενικούς τόνους και ότι είναι αρκετά εμφανής η μεταφορά που προάγει. Έτσι, το να κλείσουμε την παράσταση με την Κάρμεν να κοιτάζει προς το κοινό μεταδίδει μια αίσθηση για 75

9 την άποψή της σχετικά με την αγάπη και την ελευθερία είναι αυτό που το σκεφτόμαστε ως υγιή αγάπη, αγάπη που υπάρχει σε έναν χώρο που δεν παγιδεύεται από την ζήλεια. Ο Ντον Χοσέ, ο στρατιώτης, σκοτώνει από ζήλεια. Σκοτώνει γιατί δεν μπορεί να την κατέχει. Η αιτία βρίσκεται μέσα του. Δεν μπορεί να το δει αυτό, κι έτσι την δολοφονεί και υποπτεύομαι ότι αυτό δεν διαφέρει και πολύ από αυτό που συνέβη εδώ. Αν το δεις ιστορικά, το γιατί συνέβησαν τα πράγματα και τί συνέβη, τότε μπορείς να βγάλεις μερικά συμπεράσματα σχετικά με το γιατί ο Σέγιο έδειξε ενδιαφέρον για το έργο αυτό. Συζητάμε για ένα έργο με χαρακτήρες Ισπανούς, σκηνοθετημένο στην Βοσνία, μέσω μιας τεχνικής που αναπτύχθηκε από έναν ηθοποιό Ιάπωνα και η οποία μέθοδος διδάσκεται από εσένα, έναν Μεξικανοαμερικάνο. Ένα αμάλγαμα πολιτισμών, λοιπόν. Πώς τοποθετείσαι εσύ μέσα σ αυτό; Είναι κάτι που σε κινητοποιεί; Έχεις επίσης σκηνοθετήσει έργα σε άλλα μέρη του κόσμου, στην Γκάνα, στην Δανία Νομίζω ότι ο τρόπος με τον οποίο προσπαθούμε να κατανοήσουμε τον κόσμο επιβάλλει ταμπέλες και ότι η ιδέα του εθνικισμού, ότι δηλαδή «είμαι Μεξικάνος», «είμαι Ισπανός», «είμαι Βόσνιος», «είμαι Κροάτης» ή ο,τιδήποτε άλλο, είναι η πεποίθηση στην ενότητα μιας ομάδας και είναι, επίσης, και μια αναπαράσταση του εαυτού. Ναι, αυτό που έχουμε εδώ είναι, κατά μία έννοια, μία εκδήλωση παγκόσμιας κουλτούρας, αλλά στην πραγματικότητα αυτό με το οποίο ασχολούμαστε εδώ είναι η βάση της ανθρωπότητας το ανθρώπινο σώμα. Εκπαιδεύσαμε μία ομάδα ανθρώπινων σωμάτων για να παρουσιάσουν κάτι σε κάποιο κοινό σε έναν συγκεκριμένο τόπο. Ναι, μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει κίνηση αντλημένη από το ιαπωνικό θέατρο που είναι σκηνοθετημένη από έναν Μεξικανοαμερικάνο επομένως, ποια είναι τα σημεία συμφωνίας που δείχνουν να υπάρχουν μέσα σ αυτούς τους δύο φαινομενικά απόμακρους πολιτισμικούς χώρους; Ένα μέρος της ευαισθησίας μου, ή μάλλον της έλξης μου προς την μέθοδο Σουζούκι πιθανόν προήλθε λόγω του πολιτισμικού μου υπόβαθρου, καθώς προέρχομαι από το Τάος του Νέου Μεξικό. Θα πρέπει να είναι το βορειότερο σημείο του Νέου Κόσμου όπου εγκαταστάθηκαν Ισπανοί ακόμη, περιλαμβάνει έναν από τους παλαιότερους διαρκώς κατοικημένους οικισμούς στην Βόρειο Αμερική, ο οποίος είναι το Τάος Πουέμπλο. Αυτός έχει χαρακτηριστεί ως πολύ κλειστός όσον αφορά τις ιεροτελεστίες και τις φυλετικές του συνήθειες. Η έννοια της σχέσης με την γη είναι κάτι που αντηχεί μέσα μου, κι έτσι, όταν είδα τον Σουζούκι να δουλεύει με τους φοιτητές του Τζούλλιαρντ σκέφτηκα «το γνωρίζω αυτό!». Μίλησε μέσα μου και ενστικτωδώς, σαν μια φόρμα πολιτισμικής πρακτικής. Υπάρχουν πολλά στοιχεία μιας κουλτούρας πολεμιστών στην περιοχή αυτή, αλλά, αν και προέρχομαι από τα απομεινάρια αυτής της κουλτούρας πολεμιστών, μου πήρε καιρό για να καταλάβω και να διατυπώσω το τί σήμαινε για μένα αυτή η εμπειρία. Δεν είχα καταλάβει αυτό το πολιτισμικό δυναμικό / ιδεολογία εκείνη την εποχή, αλλά αργότερα συνειδητοποίησα μερικές οδούς πολιτισμικής πρακτικής που είναι κοινές, μέσα σε διαφορετικές φόρμες. Αυτή είναι λοιπόν, μία πλευρά του θέματος, η σχέση με την γη και η προβολή της ενέργειας, η προβολή του εαυτού και η αντίληψη της θυσίας του εαυτού κατά τρόπο σωματικό για κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό. Μεγάλωσα με τέτοιες διδαχές, με την έννοια της ιεροτελεστίας που είναι φυλετικό στοιχείο της περιοχής όπου γεννήθηκα, καθώς ανατράφηκα καθολικός σε μια περιοχή του κόσμου που συνέχιζε να βρίσκεται σε διαδικασία συγχρωτισμού διάφορων θρησκευτικών εμπειριών. Μετά από συζητήσεις 76

10 με συναδέλφους ακαδημαϊκούς και με συγγενείς, είναι σαφές για μένα ότι μάλλον μεγάλωσα μέσα στα τελευταία απομεινάρια της πολιτισμικής πρακτικής του δέκατου ένατου αιώνα, σε ένα μέρος που ήταν ακόμη χωριό. Τώρα είναι εντελώς αλλαγμένο: πολλοί τουρίστες, ναρκωτικά, προβλήματα των αστικών περιοχών δεν γίνονταν ποτέ φόνοι εκεί, τώρα γίνονται Έτσι, λοιπόν, έφτασα να εκτιμώ τον τρόπο με τον οποίο μεγάλωσα. Αλλά αυτά τα πιο ευρεία χαρακτηριστικά της ανθρωπότητας, όπως η σχέση με την γη, η έννοια της κουλτούρας του πολεμιστή, η προβολή του εαυτού, η ιεροτελεστία, αυτά είναι στοιχεία που όλοι οι άνθρωποι τα μοιραζόμαστε. Υποθέτω ότι τα προβλήματα της αστικής αποξένωσης, κυρίως για τους νέους ανθρώπους, πηγάζουν από την έλλειψη ιεροτελεστιών, που οφείλεται στο να μην γνωρίζεις πού ανήκεις και ποιος είναι ο ρόλος σου και η ευθύνη σου προς την κοινωνία μέσα στην οποία ζεις. Κατά συνέπεια, οι άνθρωποι δημιουργούν νέες ιεροτελεστίες, έστω και αν δεν τις αποκαλούν έτσι. Για παράδειγμα, ο τρόπος με τον οποίο καπνίζουν χασίς μαζεμένοι σε ομάδες και ο τρόπος της συμπεριφοράς τους τις στιγμές εκείνες μπορεί σχεδόν να κωδικοποιηθεί. Το αλκοόλ, πάλι, έχει σαφώς τις δικές του ιεροτελεστίες. Και απλώς και μόνο επειδή έχουμε εγκαταλείψει τις ιεροτελεστίες που σηματοδοτούν κάποια τελετή μύησης δεν σημαίνει ότι έχουν σταματήσει να εκδηλώνονται και ότι δεν συνεχίζεται η ανάγκη γι αυτές. Φυσικά και τις χρειαζόμαστε, είναι μέρος του πώς αντιμετωπίζουμε το πρόβλημα της ύπαρξης και τα συνακόλουθα φιλοσοφικά του διλήμματα. Όταν διαθέτεις ιεροτελεστίες, είσαι ήδη στο θέατρο, αλλά δεν το είχα σκεφτεί έτσι μέχρι που άρχισα να κάνω θέατρο επαγγελματικά. Τότε σκέφτηκα, για παράδειγμα, «α, αυτό μοιάζει με την τελετή Σάλακο που διαρκεί τρεις μέρες», αλλά στην Ινδία την τελετή αυτή την αποκαλούν θέατρο αυτό συμβαίνει γιατί η τελετή Σάλακο είναι μία μορφή θεάτρου, οι ιεροτελεστίες είναι θέατρο. Εξάλλου, και οι ιεροτελεστίες διαθέτουν θεατές. Ω, βέβαια, αμέτρητους θεατές! Τα Χριστούγεννα, για παράδειγμα, είναι μια τεράστια γιορτή. Υπάρχει, επίσης, και το θέμα των προσδοκιών των ανθρώπων: τί είναι αυτό που θέλουν να δουν; την σχέση του θεάτρου με την κοινότητα (που είναι η προσωπική μου προσέγγιση στο θέμα αυτό): το θέατρο πρέπει να σχετίζεται με την κοινότητά του, αλλιώς χάνει τον λόγο ύπαρξής του. Αυτό είναι κάτι που θέλω να βλέπω στο θέατρο, είναι πραγματικά το κλειδί. Νομίζω ότι έχω απομακρυνθεί από την ερώτησή σου σχετικά με το πώς όλα αυτά συγκλίνουν λοιπόν, οι άνθρωποι διαχωρίζονται από την πολιτισμική πρακτική, αλλά ενώνονται από πράγματα ισχυρότερα από την κουλτούρα, που είναι βασικές πτυχές της ανθρωπότητας: οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να αγαπιούνται, θέλουν να έχουν αρκετή τροφή και να ζουν ειρηνικά. Νομίζω ότι, βασικά, περί αυτού πρόκειται. Και νομίζω ότι εδώ μπαίνουν οι καλλιτέχνες: μετατρέπουν αυτήν την ειρήνη σε κάτι πολύ πιο βιώσιμο! Έχεις πάρεις μέρος σε μια παράσταση σκηνοθετημένη από τον Κο Σουζούκι. Τί είδους εμπειρία αποκόμισες από αυτό; Έπαιξα σε ένα δικό του έργο, την Κλυταιμνήστρα. Συμμετείχαν πολλοί άλλοι από το εκπαιδευτικό πρόγραμμα στην Τόγκα της εποχής εκείνης. Νομίζω ότι αυτό που θυμάμαι περισσότερο είναι το πόσο σκληρή δουλειά ήταν, αλλά και την ανάγκη να διατηρώ την ενέργεια και τις στιγμές. Νομίζω ότι έμαθα πολλά γύρω από την 77

11 διατήρηση των στιγμών και γύρω από την σκηνοθεσία, την σχέση ανάμεσα στον ηθοποιό και τον σκηνοθέτη. Έμαθα πόση δουλειά χρειάζεται για να εφαρμόσεις αυτήν την συγκεκριμένη μέθοδο, γιατί απαιτεί έναν ειδικό τύπο ηθοποιού. Έτσι λοιπόν, καταλαβαίνω γιατί ανέπτυξε αυτή την εκπαιδευτική μέθοδο: γιατί δεν μπορούσε να ζητήσει αυτό που ήθελε από ηθοποιούς με συμβατική εκπαίδευση. Δεν μπορείς να ζητήσεις από τους συμβατικούς ηθοποιούς να δώσουν όλη αυτή την σωματική ερμηνεία που δεν είναι συνηθισμένοι να δίνουν, γιατί είτε θα θυμώσουν και θα σου πουν «είσαι τρελός!», είτε θα σου πουν «συγγνώμη, δεν μπορώ να το κάνω», είτε «το κάνω ήδη!». Αν συμβεί κάτι τέτοιο, τότε η σχέση ανάμεσα στον ηθοποιό και τον σκηνοθέτη θα γεμίσει από παγίδες και από συγκρούσεις. Η εκπαίδευση αυτή δημιουργεί έναν πιο δυνατό ηθοποιό, ένα ηθοποιό από τον οποίο μπορούμε να απαιτούμε περισσότερα. Όταν μπορείς να ζητάς περισσότερα από τον ηθοποιό, τότε απαιτείς περισσότερα και από την παράσταση, έχεις υψηλότερη ποιότητα μέσα σ αυτήν, γιατί τότε οι ηθοποιοί εκρήγνυνται από ενέργεια καθώς μιλάνε. Το θεμέλιο της μεθόδου αυτής είναι ότι η λέξη είναι μία δράση του σώματος. Όταν συνηθίζει να προβάλει την ενέργειά του και αρχίζει να καταλαβαίνει την σχέση ανάμεσα στο κείμενο και στο σώμα, τότε ο ηθοποιός έχει ένα πολύ ισχυρό εργαλείο. Όταν ενώνεις μία τέτοια κατανόηση της ερμηνείας με άλλες τεχνικές, του Στανισλάβσκι ή οποιαδήποτε άλλη τότε βρίσκεσαι μπροστά από τον μέσο όρο. Eνδιαφέρομαι πολύ για την γνώμη σου σχετικά με την αλληλεπίδραση ανάμεσα στην αρχαία ελληνική τραγωδία και την μέθοδο Σουζούκι εννοώ, την πειθαρχία που απαιτεί η μέθοδος αυτή σε σχέση με αυτές τις ιστορίες, με αυτά τα αρχέτυπα (της αρχ. ελλ.τρ.) που πρέπει να προβληθούν. Ξέρεις, έχω ακούσει πολλές φορές για το πόσο κακές είναι οι μεταφράσεις των ελληνικών τραγωδιών στα αγγλικά - και αυτό μου θυμίζει ό,τι λέγεται για τις μεταφράσεις έργων από τα ισπανικά στα αγγλικά, οι οποίες μου φαίνονται συχνά είτε άνευρες είτε δύσκολες, είτε και τα δύο και συχνά ενοχλητικές. Παρόλα αυτά, ένα από τα πράγματα που θα ήθελα να κάνω είναι το να σκηνοθετήσω μια ελληνική τραγωδία στην ελληνική γλώσσα. Θα πρέπει να παρακολουθώ τις πρόβες μέσω αγγλικών, αλλά αν έχω έναν καλό μεταφραστή και έναν καλό θίασο, τότε πιστεύω ότι θα είναι «παράσταση-φονιάς»! Θα το μεταφέρω αυτό στους Έλληνες συναδέλφους μου! Λοιπόν, θα μπορούσαμε να έχουμε παράσταση «φονική!» Θα κάναμε εκπαίδευση σαν τρελοί και μετά (γέλια). Όχι με μια μεγάλη σε διάρκεια τραγωδία, μία σύντομη. Λοιπόν, να κάτι που συνειδητοποίησα καθώς ο Σουζούκι έχει χρησιμοποιήσει πολύ τους Έλληνες τραγικούς: (έκανε έργο με θέμα την Κλυταιμνήστρα, τις Τρωάδες): το αρχαίο θέατρο σου επιτρέπει να παίξεις πολύ περισσότερο με το κείμενο, καθώς ενδείκνυται για ειδικού τύπου ρεαλισμό όχι, όχι καν ρεαλισμό, αλλά για άλλου είδους κινήσεις. Επίσης, κάτι άλλο σχετικά με τα κείμενα είναι το ότι είναι στατικά Από αυτό προέρχεται και η ερώτησή μου. είναι στατικά κι έτσι πλησιάζουν ευκολότερα την μέθοδο Σουζούκι. Για να πω την αλήθεια, θα μπορούσα να κάνω ένα «ελληνικό έργο Σουζούκι» που να 78

12 είναι πολύ πιο ταιριαστό στην μέθοδο αυτή από ό,τι η Κάρμεν, που είναι μία όπερα / μελόδραμα του 19ου αιώνα με πολλή κίνηση. Υπάρχουν, τώρα, δύο κοινά στοιχεία (μεταξύ αρχ.ελλ.τρ. και μεθόδου Σουζούκι): το ένα είναι ότι η μέθοδος Σουζούκι σχεδιάστηκε για να επαναπροσλάβει τις εσώτερες σωματικές ευαισθησίες που έχουν χαθεί, επειδή ζούμε ζωές που δεν απαιτούν πολύ σωματική ενέργεια από μας. Ο Σουζούκι μιλάει για κουλτούρες ζωϊκής και μη-ζωϊκής ενέργειας και λέει ότι αυτή η διαφοροποίηση έχει επίσης μεταφερθεί και στην θεατρική σκηνή. Ακριβώς βασιζόμαστε πλήρως στην τεχνολογία και έχουμε παραιτηθεί από την ζωική μας ενέργεια και την δύναμή μας κι έτσι, όταν πηγαίνουμε στο θέατρο και βαριόμαστε, ένα μέρος από αυτό οφείλεται στο ότι εμείς είμαστε μία μορφή ζώου που έρχεται αντιμέτωπο με μη-ζωική ενέργεια. Ως ζώα, νιώθουμε έλξη από την ζωική ενέργεια, γιατί, ας το παραδεχτούμε, όταν ερωτευόμαστε ή όταν δεν μας αρέσει κάτι ανταποκρινόμαστε ως όντα. Όπως έχεις δει κι εσύ μέσα από την δική σου παρατήρηση της μεθόδου, η μέθοδος Σουζούκι στοχεύει στο να χτίσει το σώμα και να το κάνει γρήγορα. Είδες τους ηθοποιούς να δυναμώνουν μέσα σε τέσσερις ή πέντε ημέρες και τους είδες, επίσης, να μεταβαίνουν από το να θέλουν διάλειμμα για τσιγάρο κάθε τριανταπέντε λεπτά στο να συνεχίζουν για τουλάχιστον μία ώρα κι ένα τέταρτο πριν να το χρειαστούν. Αυτή η ομάδα με εντυπωσίασε. Ένα άλλο χαρακτηριστικό του αρχαίου ελληνικού θεάτρου, του θεάτρου γενικώς, αλλά κυρίως του αρχαίου ελληνικού θεάτρου, καθώς είναι αυτό που θεωρείται η πρώτη δυτική μορφή θεάτρου, είναι το ότι οι απαιτήσεις για να το παρουσιάσεις δεν έχουν αλλάξει πολύ μέσα στα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια. Εμφανίζεσαι μπροστά σε κοινό και προβάλλεις την ενέργειά σου πολύ έξω από σένα και επικοινωνείς. Αλλά αυτή η σχέση έχει παρακμάσει: οι θεατρικές αίθουσες είναι μικρότερες, οι ηθοποιοί καλούνται να προβάλλουν την ενέργειά τους όλο και λιγότερο, ίσως και να φορούν μικρόφωνα. Έτσι, λοιπόν, νομίζω ότι θα ήταν ενδιαφέρον να σκηνοθετήσω ένα αρχαίο ελληνικό έργο χρησιμοποιώντας την μέθοδο Σουζούκι για να εκπαιδεύσω τους ηθοποιούς. Καθώς τα έργα αυτά είναι στατικά, οι ηθοποιοί πρέπει να εστιάσουν στον λόγο με διαφορετικό τρόπο και να τον μεταδώσουν με μία αίσθηση αμεσότητας. Αυτό που κάνει η μέθοδος Σουζούκι είναι ότι τοποθετεί τον ηθοποιό σε μια στάση σωματικά απαιτητική, έτσι ώστε ο ηθοποιός, εφόσον γνωρίζει το κείμενο, να απαλλαγεί από αυτό μέσα από αυτή την αίσθηση αμεσότητας. Αυτό καθιστά το κείμενο πιο επιβλητικό. Ναι, είναι σημαντικό να μην βαρεθεί το κοινό μετά τις τρεις πρώτες σειρές, γιατί στην αρχαία ελληνική τραγωδία υπάρχουν κυρίως εναλλαγές μονολόγων και μόνο λίγα κομμάτια γρήγορου διαλόγου, με τον τρόπο που θα τον όριζε ένας σύγχρονος δραματουργός. Ναι, υπάρχουν χαρακτήρες που σου λένε το τί συνέβη και μέσα σ αυτούς τους μονολόγους εμφανίζεται μία μεγάλη ιστορία το να πρέπει να ακούσουν οι θεατές όλη αυτήν την διήγηση ε, λοιπόν, χρειάζονται βοήθεια, χρειάζονται να τους πάει ο ηθοποιός εκεί γρηγορότερα και να κρατήσει την προσοχή τους και ο ηθοποιός πρέπει να είναι ικανός να «γνωρίζει το πώς να το κάνει αυτό». Και, ας το παραδεχτούμε, δεν ξέρω για τις άλλες χώρες, αλλά στην Αμερική οι άνθρωποι 79

13 κρατούν απόσταση από την ελληνική τραγωδία, γιατί την βρίσκουν βαρετή. Αλλά μιλούν επίσης για το μέγεθός της, για το ότι την προσεγγίζεις πραγματικά μόνο μέσα από μια μεγάλου μεγέθους παρουσίαση και αν ισχύει κάτι για την μέθοδο Σουζούκι, είναι ότι δημιουργεί μέγεθος και θεατρική παρουσία. Έτσι, η μέθοδος Σουζούκι και η αρχαία τραγωδία ταιριάζουν η μία με την άλλη, ενισχύουν η μία την άλλη με τρόπο που υποδεικνύει ότι «ο λόγος είναι πράξη σωματική». Παρακαλώ, λοιπόν, μίλησε για την ιδέα αυτή στους Έλληνες συναδέλφους σου! Φυσικά! Μάρκος, σ ευχαριστώ πολύ γι αυτό το μοίρασμα των γνώσεών σου και για την γενναιοδωρία σου. Σ ευχαριστώ. Κι εγώ χάρηκα. Αυγουστος 2002, Μοσταρ Βοσνία 80

1) Γιατί ασχοληθήκατε με το Έργο EduRom

1) Γιατί ασχοληθήκατε με το Έργο EduRom Στις 28 Φεβρουαρίου, δύο από τους εθελοντές του Edurom από το Μεσογειακό Σχολείο της Ταρραγόνα βρέθηκαν στην Ημέρα Εκπαίδευσης του «Δικτύου για τη δημοκρατική εκπαίδευση των ενηλίκων: μπροστά με τη δύναμη

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί"

Σόφη Θεοδωρίδου: Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους

Διαβάστε περισσότερα

Η Αλφαβητοχώρα. Γιώργος Αμπατζίδης. Ελλάδα. A sea of words 5 th year

Η Αλφαβητοχώρα. Γιώργος Αμπατζίδης. Ελλάδα. A sea of words 5 th year Η Αλφαβητοχώρα Γιώργος Αμπατζίδης. Ελλάδα Η μέρα έμοιαζε συνηθισμένη στην Αλφαβητοχώρα. Ο κύριος ې διαφήμιζε τα φρέσκα λαχανικά του στο μανάβικο δείχνοντας με καμάρι πως το μαρούλι είχε ακόμα την πρωινή

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

3 ο βραβείο ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ. Βασιλεία Παπασταύρου. 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011)

3 ο βραβείο ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ. Βασιλεία Παπασταύρου. 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011) ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011) 3 ο βραβείο Βασιλεία Παπασταύρου 1 ο Δημοτικό Σχολείο Ν. Ερυθραίας 2 Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ο Καραγκιόζης

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του!

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Όλοι οι γονείς, αλλά ιδιαίτερα οι μονογονείς, έχουν ένα άγχος παραπάνω σε ό,τι αφορά την ασφάλεια του παιδιού τους. Μία φίλη διαζευγμένη με ένα κοριτσάκι

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ Αγγελική Γουδέλη, 2011 Κοινωνικό Άγχος Αμηχανία Φόβος Το κοινωνικό άγχος, ή αλλιώς κοινωνική φοβία, θεωρείται

Διαβάστε περισσότερα

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;"

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 <i>το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει:</i> 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 <b>ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;</b> 1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;" 3 00:00:17,967 --> 00:00:20,395 Οι Ζαπατίστας είναι ένα κίνημα.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

Στον κόσμο με την Thalya

Στον κόσμο με την Thalya Γρηγόρης Μπελαβίλας Στον κόσμο με την Thalya Συνέντευξη: Τσέκος Αθανάσιος Tι σάς κάνει να γράφετε μουσική? Ο βασικός λογος είναι ότι οι μουσικές που γράφω μού αρέσουν πολύ πιό πολύ από τίς μουσικές τών

Διαβάστε περισσότερα

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ]

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ] 2014 14ο Λύκειο Θεσσαλονίκης Ερευνητική εργασία των μαθητών : Αλεξίου Δημήτρη, Γεωργιάδου Αλεξάνδρας, Ζαχάρωφ Μανώλη, Κατσούλη Απόστολου, Τρέμμα Λουκίας [ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη από τη. ηµοσιογράφοι. κα Τατιάνα Στεφανίδου. Είµαι πολλά χρόνια δηµοσιογράφος, από το 1992.

Συνέντευξη από τη. ηµοσιογράφοι. κα Τατιάνα Στεφανίδου. Είµαι πολλά χρόνια δηµοσιογράφος, από το 1992. ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΙΑΒΑΣΕΙΣ Συνέντευξη από τη δηµοσιογράφο κα Τατιάνα Στεφανίδου ηµοσιογράφοι Χάρης Μιχαηλίδης ηµήτρης Μαρούδας Φένια Πάσσα Αµαλία Τζήµα Λυδία Τούµπη Συντονισµός -επιµέλεια κειµένου Όµιλος δηµοσιογραφίας

Διαβάστε περισσότερα

Γνωριμία με τη φωτογραφική έκφραση για παιδιά του Δημοτικού

Γνωριμία με τη φωτογραφική έκφραση για παιδιά του Δημοτικού Μένης Θεοδωρίδης Γνωριμία με τη φωτογραφική έκφραση για παιδιά του Δημοτικού Η μικρή εισαγωγή στη φωτογραφική έκφραση για παιδιά 6-12 χρόνων που ακολουθεί, γράφτηκε με σκοπό να ενθαρρύνει τους εκπαιδευτικούς

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ του Prem Rawat TΙΣ ΠΡΟΑΛΛΕΣ σκεφτόμουν τι είναι η ειρήνη. Και κατάλαβα κάτι: η ειρήνη είναι το άρωμα. Όταν ο Θεός βρίσκεται κοντά σου, αναδύεται αυτό το άρωμα. Είναι εξαίσιο. Είναι όμορφο.

Διαβάστε περισσότερα

Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα. Διασκευή: Ανδρονίκη

Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα. Διασκευή: Ανδρονίκη Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ Ο Μικρός Πρίγκιπας Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα Διασκευή: Ανδρονίκη 2 Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα νεαρό αγόρι, που του άρεσε πολύ να ζωγραφίζει. Μια μέρα ζωγράφισε ένα βόα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ Φοιτητής: Παύλου Νικόλαος, Α.Ε.Μ: 2245, Ε Εξάμηνο Σχολείο: 1 ο Πειραματικό

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ EURO RUN www.nea-trapezogrammatia-euro.eu Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ - 2 - Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις.

Διαβάστε περισσότερα

The Economist Events The 17th Roundtable with the Government of Greece

The Economist Events The 17th Roundtable with the Government of Greece Χ. ΣΑΧΙΝΗΣ: Ευχαριστώ και ευχαριστώ που με προσκαλέσατε. Συγγνώμη για τα Αγγλικά μου, αλλά έρχομαι από μερικές εβδομάδες που μιλούσα στους ξένους επενδυτές και γι αυτό ίσως έρχονται τα Αγγλικά πιο εύκολα.

Διαβάστε περισσότερα

Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας

Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας Dr. Anthony Montgomery Επίκουρος Καθηγητής Εκπαιδευτικής & Κοινωνικής Πολιτικής antmont@uom.gr Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας Αυτό το μάθημα

Διαβάστε περισσότερα

«Τρόποι για να βελτιώσω την πόλη μου»

«Τρόποι για να βελτιώσω την πόλη μου» Γράψε ένα Τίτλο για την εφημερίδα εδώ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΑΠΟ τα ΠΑΙΔΙΑ ΤΕΧΝΗ σελ. 4 γράψε την ημερομηνία εδώ «Τρόποι για να βελτιώσω την πόλη μου» Αφιέρωμα για την σχέση «Πόλη + Φύση» «Να μεγάλωναν ας πούμε οι

Διαβάστε περισσότερα

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr»

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Επεξήγηση web site με λογικό διάγραμμα «Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Web : www.e-base.gr E-mail : support@e-base.gr Facebook : Like Twitter : @ebasegr Πολλοί άνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

εργαστηρι 3 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Η ΜΙΚΡΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ «ΔΥΟ ΗΜΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΛΕΥΤΕΡΗ ΜΑΚΡΗ» ΠΡΩΤΗ ΠΡΑΞΗ

εργαστηρι 3 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Η ΜΙΚΡΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ «ΔΥΟ ΗΜΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΛΕΥΤΕΡΗ ΜΑΚΡΗ» ΠΡΩΤΗ ΠΡΑΞΗ εργαστηρι 3 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Η ΜΙΚΡΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ «ΔΥΟ ΗΜΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΛΕΥΤΕΡΗ ΜΑΚΡΗ» Αφηγητής: Ο Λευτέρης είναι μαθητής της Γ Γυμνασίου, μέτριος στην επίδοση, με πολλές όμως δυνατότητες, δημοφιλής, ποδοσφαιρόφιλος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια εδώ Δεκαοχτώ ψωμιά

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φώτης και η Φωτεινή

Ο Φώτης και η Φωτεινή Καλλιόπη Τσακπίνη Ο Φώτης και η Φωτεινή Μια ιστορία για ένα παιδί με αυτισμό Επιστημονική επιμέλεια: Σοφία Μαυροπούλου Εικονογράφηση: Κατερίνα Μητρούδα Βόλος 2007 Περιεχόμενα Προλογικό σημείωμα...1 Ο

Διαβάστε περισσότερα

Πριν απο λιγα χρονια ημουνα ακριβως σαν εσενα.

Πριν απο λιγα χρονια ημουνα ακριβως σαν εσενα. Πριν απο λιγα χρονια ημουνα ακριβως σαν εσενα. Ηξερα οτι υπαρχουν επαγγελματιες παιχτες που κερδιζουν πολλα χρηματα απο το στοιχημα και εψαχνα να βρω τη "μυστικη formula" 'Ετσι κ εσυ. Πηρες μια απο τις

Διαβάστε περισσότερα

«Η επίδραση της μουσικής στην ψυχολογία και στην επαγγελματική αποκατάσταση των νέων»

«Η επίδραση της μουσικής στην ψυχολογία και στην επαγγελματική αποκατάσταση των νέων» Σχολείο: 52 ο ΓΕΛ Αθηνών Σχολικό έτος: 2013-2014 Τετράμηνο: Β Μάθημα: Ερευνητική Εργασία Τμήμα: Α 4 «Η επίδραση της μουσικής στην ψυχολογία και στην επαγγελματική αποκατάσταση των νέων» Ομάδα Εργασίας:

Διαβάστε περισσότερα

707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 1. Σοφία Σταμπολίτη. Καρκινικές Φράσεις. ...ένα παιχνίδι λέξεων...

707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 1. Σοφία Σταμπολίτη. Καρκινικές Φράσεις. ...ένα παιχνίδι λέξεων... 707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 1 Σοφία Σταμπολίτη 707 Καρκινικές Φράσεις...ένα παιχνίδι λέξεων... 707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 2 707 Καρκινικές Φράσεις 2012 Σοφία

Διαβάστε περισσότερα

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Μια φορά η δασκάλα του Τοτού του είπε να γράψει 3 προτάσεις. Όταν πήγε σπίτι του ρωτάει τη μαμά του που έκανε δουλειές: - Μαμά πες μου μια πρόταση. - Άσε με τώρα, δεν μπορώ. Ο Τοτός τη γράφει. Μετά πηγαίνει

Διαβάστε περισσότερα

Ανδρέας Καστανάς - Η επίσημη ιστοσελίδα. Λογοτεχνία - Από: Τα Τρία Βιβλία. www.andreaskastanas.com. Τελευταία ενημέρωση 15-12-2012 6-12-03

Ανδρέας Καστανάς - Η επίσημη ιστοσελίδα. Λογοτεχνία - Από: Τα Τρία Βιβλία. www.andreaskastanas.com. Τελευταία ενημέρωση 15-12-2012 6-12-03 - Η επίσημη ιστοσελίδα Λογοτεχνία - Από: Τα Τρία Βιβλία www.andreaskastanas.com Τελευταία ενημέρωση 15-12-2012 6-12-03 Όταν αποκαλώ ένα έργο μου «μυθιστόρημα», με την χρήση της λέξης δηλώνω το είδος της

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ /ΞΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ. Διδακτική πρόταση

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ /ΞΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ. Διδακτική πρόταση ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ /ΞΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Διδακτική πρόταση Διδακτικό πλαίσιο Θέμα: Πάρτι γενεθλίων Σχολείο: Γυμνάσιο Φανερωμένης, Λάρνακα Επίπεδο ελληνομάθειας: Α2 - αρχάριοι (9 μαθητές) Διδακτικά

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΥΚΛΟΘΕΑΤΡΟΥ 21-24 Mαρτίου ΦΕΣΤΙΒΑΛ 21 Mαρτίου παγκόσμια ήμερα κουκλοθέατρου

ΚΟΥΚΛΟΘΕΑΤΡΟΥ 21-24 Mαρτίου ΦΕΣΤΙΒΑΛ 21 Mαρτίου παγκόσμια ήμερα κουκλοθέατρου τίο υ αρ ια σμ ΘΕΑ ΤΟ 2 ήμ 1-2 ερ 4 Ρ α κ Mα ου ρτ Υ κλο ίου θέ ατ ρ ου ΚΛΟ ΚΟΥ γκό πα ΣΤΙ Β 21 ΑΛ M ΦΕ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ Είναι τεράστια η χαρά, η τιμή και η συγκίνηση που μου δίνεται η ευκαιρία,

Διαβάστε περισσότερα

1 H Ελλάδα Κάνετε ερωτήσεις και απαντήσεις. Χρησιμοποιήσετε τις λέξεις κοντά, μακριά, δίπλα, απέναντι, δεξιά, αριστερά, πίσω... Καβάλα. Θάσος.

1 H Ελλάδα Κάνετε ερωτήσεις και απαντήσεις. Χρησιμοποιήσετε τις λέξεις κοντά, μακριά, δίπλα, απέναντι, δεξιά, αριστερά, πίσω... Καβάλα. Θάσος. ΜΑΘΗΜΑ ΔΥΟ ΠΡΟΦΟΡΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ 1 H Ελλάδα Κάνετε ερωτήσεις και απαντήσεις. Χρησιμοποιήσετε τις λέξεις κοντά, μακριά, δίπλα, απέναντι, δεξιά, αριστερά, πίσω... Θεσσαλονίκη Καβάλα Κέρκυρα Θάσος Σαμοθράκη

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Τι φασαρία είναι αυτή; Τι ξεχωριστό συμβαίνει φέτος τις Αποκριές. φωτογραφική της μηχανή και βγήκε μας. Τι να δει;

Τι φασαρία είναι αυτή; Τι ξεχωριστό συμβαίνει φέτος τις Αποκριές. φωτογραφική της μηχανή και βγήκε μας. Τι να δει; ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2011 Τι φασαρία είναι αυτή; Τι ξεχωριστό συμβαίνει φέτος τις Αποκριές στους δρόμους της Πλάκας; Τι ακούω; Ένα νταούλι; Κουδουνάκια; Τύμπανα; φωτογραφική της μηχανή και βγήκε μας. Τι να δει; Όλο

Διαβάστε περισσότερα

Η Οργάνωσή µας συνέχισε και φέτος το θεσµό της διοργάνωσης παιδικών

Η Οργάνωσή µας συνέχισε και φέτος το θεσµό της διοργάνωσης παιδικών π π ø π 2 03-10-07 23:22 Page 1 π π øσ π À π ª π π Η Οργάνωσή µας συνέχισε και φέτος το θεσµό της διοργάνωσης παιδικών Κατασκηνώσεων στην Κύπρο για τα παιδιά των συναδέλφων. Η κατασκήνωση από φέτος αναβαθµίστηκε

Διαβάστε περισσότερα

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater Διήμερο σεμινάριο Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία Bar theater & Γιατί η υποκριτική είναι Τέχνη Σάββατο και Κυριακή 19 και 20 Οκτωβρίου 2013 στην αίθουσα του ''Θυρεάτη''(παραπλεύρως Αφων Καρκούλη) Έναρξη

Διαβάστε περισσότερα

Το τέλος -ένας µονόλογος-

Το τέλος -ένας µονόλογος- Το τέλος -ένας µονόλογος- Γυναίκα µόνη, όµορφη, τριακονταετής. Καθιστή, µετά όρθια, πάντα µόνη. Χώρος κλειστός, ελάχιστα φωτεινός, παλιά ωραίος. Η ατµόσφαιρα έχει κάτι το πένθιµο. Το πρόσωπο κάτι το µόνιµο

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΣΤΑΣΗΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΕ Η ΧΩΡΙΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟ

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΣΤΑΣΗΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΕ Η ΧΩΡΙΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟ 556 3 Ο ΣΥΝΕ ΡΙΟ ΣΤΗ ΣΥΡΟ ΤΠΕ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΣΤΑΣΗΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΕ Η ΧΩΡΙΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟ Ματούλας Γεώργιος άσκαλος Σ Ευξινούπολης

Διαβάστε περισσότερα

«ΠΩΣ ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ;» Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης 2011-2012

«ΠΩΣ ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ;» Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης 2011-2012 «ΠΩΣ ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ;» Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης 2011-2012 1 ΠΩΣ ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ; Γράφει ο Ηλίας Δερμετζής «Τη ζωή μου χωρίς αριθμούς δεν μπορώ να τη φανταστώ,

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν

Διαβάστε περισσότερα

Διοίκηση Λειτουργιών. τετράδιο 1

Διοίκηση Λειτουργιών. τετράδιο 1 Λορέντζος Χαζάπης Γιάννης Ζάραγκας Διοίκηση Λειτουργιών τα τετράδια μιας Οδύσσειας τετράδιο 1 Εισαγωγή στη διοίκηση των λειτουργιών Αθήνα 2012 τετράδιο 1 Εισαγωγή στη διοίκηση των λειτουργιών ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 Υπάρχουν άνθρωποι, δημιουργικοί, που λατρεύουν την τέχνη και διαθέτουν πολλά ταλέντα, χωρίς να είναι επαγγελματίες.

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Αθλήματα σπορ

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Αθλήματα σπορ Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Αθλήματα σπορ Ενότητα: Αθλητισμός (3 Φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Α1, Α2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 6 ώρες (3 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: 1. Για τον διδάσκοντα: 1 υπολογιστής με

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

«Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;»

«Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;» «Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;» Οπου (Α) ο καλούµενος - χρήστης της υπ' αριθ. 698... (µέλος της Χ.Α.) Οπου (Β) ο καλών Ηµεροµηνία: 20/09/2013 Εναρξη: 22:12':00''

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

«Delete στον ηλεκτρονικό εκφοβισμό» του συγγραφέα-εκπαιδευτικού Βαγγέλη Ηλιόπουλου

«Delete στον ηλεκτρονικό εκφοβισμό» του συγγραφέα-εκπαιδευτικού Βαγγέλη Ηλιόπουλου «Delete στον ηλεκτρονικό εκφοβισμό» του συγγραφέα-εκπαιδευτικού Βαγγέλη Ηλιόπουλου Εικονογράφηση: Ναταλία Καπατσούλια Δραστηριότητες: Βασιλική Νίκα Καλλιτεχνική Επιμέλεια: Διατσέντα Παρίση Τιμή: 12 ευρώ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΜΑΣΚΑ ΣΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΜΑΣΚΑ ΣΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΜΑΣΚΑ ΣΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΥΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ με τον ΚΩΣΤΑ ΦΙΛΙΠΠΟΓΛΟΥ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2002 Κατέγραψε η Ελένη Σαματά 3 Από την Ουδέτερη Μάσκα στη Θεατρική Δημιουργία Υλικό Σεμιναρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν έφτανα πουθενά. Στο μυαλό, μου έρχονταν διάφορες ιδέες:

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΝΕΟΥΣ ΑΓΡΟΤΕΣ

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΝΕΟΥΣ ΑΓΡΟΤΕΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΟΥ ΜΑΡΚΕΤΙΝΓΚ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΝΕΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ» ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΙΣ ΑΓΡΟΤΙΚΕΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΕΙΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΝΕΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η τελική εργασία ως επιστέγασμα της τετραετούς πορείας στην εκπαίδευση είναι μια σκέψη που μπαίνει στον πρώτο χρόνο. Είναι μια σκέψη που ζυμώνεται, προκαλεί απορία,

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2009 2010 Μάθημα: Ελληνικά Επίπεδο: 2 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία:

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία

4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία 1 4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία «Αν κρίνεις ένα ψάρι από την ικανότητά του να σκαρφαλώνει στα βουνά, θα περάσεις μια ζωή πιστεύοντας πως το ψάρι είναι ηλίθιο» έλεγε Αϊνστάιν και μ έκανε να σκεφτώ, πόσοι

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

Pos matome Griko: Το εκπαιδευτικό υλικό. Β Επίπεδο για ενηλίκους. Μαριάννα Κατσογιάννου, Γλωσσολόγος, Καθηγήτρια, Παν/μιο Κύπρου

Pos matome Griko: Το εκπαιδευτικό υλικό. Β Επίπεδο για ενηλίκους. Μαριάννα Κατσογιάννου, Γλωσσολόγος, Καθηγήτρια, Παν/μιο Κύπρου Pos matome Griko: Το εκπαιδευτικό υλικό. Β Επίπεδο για ενηλίκους Μαριάννα Κατσογιάννου, Γλωσσολόγος, Καθηγήτρια, Παν/μιο Κύπρου Χαιρετίζοντας την σημερινή εκδήλωση εκ μέρους του Πανεπιστημίου Κύπρου, θα

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Εξυπηρετώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η εξυπηρέτηση ως το πλέον δυναμικό

Διαβάστε περισσότερα

Η συναισθηματική νοημοσύνη βασικός παράγων επιτυχίας

Η συναισθηματική νοημοσύνη βασικός παράγων επιτυχίας Η συναισθηματική νοημοσύνη βασικός παράγων επιτυχίας 1 IQ επιτυχημένοι EQ 2 Επιτυχία = ΕΠΙ-ΤΗΣ-ΤΥΧΗΣ Είναι η ικανότητα να πραγματοποιεί κανείς τους στόχους του εν προκύπτει κατά τύχη αλλά μόνο αν κανείς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ. Μαθαίνω να σχηµατίζω απλές προτάσεις... 7. Μαθαίνω να οµορφαίνω τις προτάσεις µου... 17

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ. Μαθαίνω να σχηµατίζω απλές προτάσεις... 7. Μαθαίνω να οµορφαίνω τις προτάσεις µου... 17 3 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ Μαθαίνω να σχηµατίζω απλές προτάσεις................ 7 Μαθαίνω να οµορφαίνω τις προτάσεις µου.............. 17 Μαθαίνω να µεγαλώνω τις προτάσεις µου............... 25 Μαθαίνω να γράφω

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΤΟΝΙΖΟΝΤΑΣ ΕΝΑ USABILITY TEST

ΣΥΝΤΟΝΙΖΟΝΤΑΣ ΕΝΑ USABILITY TEST ΣΥΝΤΟΝΙΖΟΝΤΑΣ ΕΝΑ USABILITY TEST ΟΔΗΓΟΣ ΑΠΟ ΤΗ USERFOCUS Text Userfocus 2009. cartoon artwork bitstrips www.bitstrips.com ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ ΣΤΟ ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟ ΕΝΟΣ USABILITY TEST ΑΡΧΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΩΣΕΤΕ

Διαβάστε περισσότερα

WEB MARKETING ---------- Ο Καλύτερος Τρόπος Για Να Δημιουργήσεις Την Δική Σου Ηλεκτρονική Επιχείρηση!

WEB MARKETING ---------- Ο Καλύτερος Τρόπος Για Να Δημιουργήσεις Την Δική Σου Ηλεκτρονική Επιχείρηση! WEB MARKETING Ο Καλύτερος Τρόπος Για Να Δημιουργήσεις Την Δική Σου Ηλεκτρονική Επιχείρηση! Υπάρχει κρίση αυτή την στιγμή αλλά εγώ λέω να μην συμμετάσχω. Άγνωστος ---- ABOUT CONTACT SOURCE MakeMoneyOnline.gr!

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

3.2. Περιεχόμενο της συνέντευξης

3.2. Περιεχόμενο της συνέντευξης 3. Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΣ (INTERVIEW) Για να είσαι εδώ σημαίνει οτι το βιογραφικό σου ή οι συστάσεις σου έπιασαν τόπο. Το επόμενο βήμα είναι να πετύχεις και στη προσωπική συνέντευξη που σε καλούν. Αν έχεις

Διαβάστε περισσότερα

«Ποτέ μη λες ποτέ» Βασίλης Χαραλαμπόπουλος. Αnek Lines. Χρυσος Χορηγος. ΔΗΠΕΘΕ Κρήτης

«Ποτέ μη λες ποτέ» Βασίλης Χαραλαμπόπουλος. Αnek Lines. Χρυσος Χορηγος. ΔΗΠΕΘΕ Κρήτης συνέντευξη Βασίλης Χαραλαμπόπουλος «Ποτέ μη λες ποτέ» Ένας από τους καλύτερους κωμικούς της γενιάς του, ο Βασίλης Χαραλαμπόπουλος, μετά την περυσινή του επιτυχία ως Λυσιστράτης, συνεργάζεται ξανά με τον

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

Γνώση του εαυτού μας

Γνώση του εαυτού μας Γνώση του εαυτού μας Self awareness Η αυτογνωσία αναφέρεται σε: Συναισθήματα Σκέψεις Ενδιαφέροντα Ισχυρά & αδύνατα σημεία Αξίες Ικανότητες Στόχους Δεξιότητες Προτιμητέο στιλ επικοινωνίας 1 Γνώση του εαυτού

Διαβάστε περισσότερα

2 Ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ-ΣΤΥΛΙΑΝΗ ΧΡΥΣΟΒΕΡΓΗ 2 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΛΙΠΟΛΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ Α ΤΑΞΗ και ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣΗΣ Α ΤΑΞΗ

2 Ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ-ΣΤΥΛΙΑΝΗ ΧΡΥΣΟΒΕΡΓΗ 2 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΛΙΠΟΛΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ Α ΤΑΞΗ και ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣΗΣ Α ΤΑΞΗ 2 Ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ-ΣΤΥΛΙΑΝΗ ΧΡΥΣΟΒΕΡΓΗ 2 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΛΙΠΟΛΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ Α ΤΑΞΗ και ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣΗΣ 2 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΛΙΠΟΛΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ Α ΤΑΞΗ ΤΙΤΛΟΣ: «ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΑΡΗ» Ένα δωδεκάχρονο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Καλοκαίρι. Βιβλίο: Η χαµένη πόλη. Συνταγή ΤΙΤΙΝΑ: κρέπα. Από την Μαριλένα Ντε Πιάν και την Ελένη Κοτζάµπαση - 1 - Μια εφηµερίδα για όλους

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Καλοκαίρι. Βιβλίο: Η χαµένη πόλη. Συνταγή ΤΙΤΙΝΑ: κρέπα. Από την Μαριλένα Ντε Πιάν και την Ελένη Κοτζάµπαση - 1 - Μια εφηµερίδα για όλους Ιούλιος 2011 Τεύχος 11 3 Μια εφηµερίδα για όλη την οικογένεια ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Καλοκαίρι Βιβλίο: Η χαµένη πόλη Συνταγή ΤΙΤΙΝΑ: κρέπα Από την Μαριλένα Ντε Πιάν και την Ελένη Κοτζάµπαση - 1 - ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Η γλώσσα

Διαβάστε περισσότερα

Δημιουργία σημαντικού εισοδήματος.

Δημιουργία σημαντικού εισοδήματος. ΤΑΛΑΝΤΟ: Αρχαίο νόμισμα Ικανότητες, Δυνατότητες, Χαρίσματα Αυξήστε τα Τάλαντά σας!!! Ασφαλίζοντας το αυτοκίνητό σας ή δίνοντας 15 ως έναντι ασφαλίστρων και συστήνοντας 2 τουλάχιστον άτομα έχετε ΔΩΡΕΑΝ

Διαβάστε περισσότερα

Χριστός Ανέστη. Έχουμε αληθινό πρόβλημα όταν έρχεται στην διαχείριση των χρημάτων. Οι περισσότεροι από μας είμαστε σοβαρά χρεωμένοι.

Χριστός Ανέστη. Έχουμε αληθινό πρόβλημα όταν έρχεται στην διαχείριση των χρημάτων. Οι περισσότεροι από μας είμαστε σοβαρά χρεωμένοι. Αγαπημένοι μου εν Χριστώ Χριστός Ανέστη Χρειαζόμαστε απεγνωσμένα αλλαγή όσον αφορά στο θέμα της διαχείρισης χρημάτων. Οι στατιστικές των χρεών στις ΗΠΑ (Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής) είναι συγκλονιστικές.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Ποσοτική Μελέτη για την Διερεύνηση Αναγκών των Μεταναστών. Τμήμα Έρευνας

Ποσοτική Μελέτη για την Διερεύνηση Αναγκών των Μεταναστών. Τμήμα Έρευνας Ποσοτική Μελέτη για την Διερεύνηση Αναγκών των Μεταναστών Τμήμα Έρευνας Κοινωνιοδημογραφικά Χαρακτηριστικά ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ 2 1,6 % 1 8,9 2 % 1 4,8 6 % 1 2,1 6 % 6,7 6 % 8,1 1 % 8,1 1 % 1,3 5 % 2,7 % 1,3 5 %

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ

ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ Με τους μαθητές τις μαθήτριες και τη δασκάλα της P2ELa 2013-2014 Η ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ- ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ Μια μέρα ξεκινήσαμε από τις Βρυξέλλες

Διαβάστε περισσότερα

Καλοκαιρινές διακοπές

Καλοκαιρινές διακοπές Καλοκαιρινές διακοπές Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων για παιδιά προσχολικής ηλικίας και Δημοτικού Tα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ Για παιδιά 0-5 ετών Πάνινα βιβλία 0-3

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση γραπτού λόγου

Κατανόηση γραπτού λόγου Κατανόηση γραπτού λόγου Επίπεδο Β Δεύτερη διδακτική πρόταση Ημερολόγια Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Ενσωμάτωση δεξιοτήτων: Υλικό: 1 διδακτική ώρα παιδιά ή ενήλικες

Διαβάστε περισσότερα

Το Πρώτο Βιβλίο του Μικρού Δράκου Μου Ο Μου επισκέπτεται την Ευρώπη

Το Πρώτο Βιβλίο του Μικρού Δράκου Μου Ο Μου επισκέπτεται την Ευρώπη 1 Ο μικρός δράκος Μου ζούσε μαζί με τη μαμά και τον μπαμπά του πάνω σ ένα πολύ ψηλό βουνό, μέσα σ ένα πολύ μεγάλο δέντρο. Το Πρώτο Βιβλίο του Μικρού Δράκου Μου Ο Μου επισκέπτεται την Ευρώπη Μετάφραση:

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτικά σενάρια (Εργαστήριο)

Διδακτικά σενάρια (Εργαστήριο) Διδακτικά σενάρια (Εργαστήριο) Αξιοποιούμε το παρακάτω διδακτικό υλικό, για να παρουσιάσουμε διαγραμματικά ένα διδακτικό σενάριο 4-6 διδακτικών ωρών για τη θεματική Τα επαγγέλματα. Φροντίζουμε να προτείνουμε

Διαβάστε περισσότερα

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα.

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα. Προσέλευση νηπίων και αυθόρμητες δραστηριότητες στις οργανωμένες γωνιές της τάξης. Το ελεύθερο παιχνίδι είτε ατομικό,είτε ομαδικό σε ελκυστικά οργανωμένες γωνιές επιτρέπει στα παιδιά να χρησιμοποιούν δημιουργικά

Διαβάστε περισσότερα

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων.

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. 1. Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. Υπολογίζεται ότι περίπου ένα στα πέντε παιδιά πέφτει θύμα σεξουαλικής βίας, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής κακοποίησης. Μπορείτε να βοηθήσετε να μη

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

Ενσωματωμένες υπηρεσίες Συμπεριφορικής Υγείας στις δομές υγείας. Β Μέρος

Ενσωματωμένες υπηρεσίες Συμπεριφορικής Υγείας στις δομές υγείας. Β Μέρος Ενσωματωμένες υπηρεσίες Συμπεριφορικής Υγείας στις δομές υγείας Β Μέρος Κατάθλιψη Αξιολόγηση Χρήση ψυχομετρικών εργαλείων Ερωτήσειςγια: Συναίσθημα Ύπνο Ενδιαφέροντα Ενοχή Ενέργεια Συγκέντρωση Όρεξη Ψυχοκοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

Άνοιγμα τραπεζικού λογαριασμού στο εξωτερικό. Συμμετοχή σε ομαδικά συστήματα Λαϊκών και Εθνικών λαχείων. Bonus σύστασης.

Άνοιγμα τραπεζικού λογαριασμού στο εξωτερικό. Συμμετοχή σε ομαδικά συστήματα Λαϊκών και Εθνικών λαχείων. Bonus σύστασης. ΤΑΛΑΝΤΟ: Αρχαίο νόμισμα Ικανότητες, Δυνατότητες, Χαρίσματα Αυξήστε τα Τάλαντά σας!!! Ασφαλίζοντας το αυτοκίνητό σας ή δίνοντας 10 ως έναντι ασφαλίστρων έχετε ΔΩΡΕΑΝ τις παρακάτω παροχές: Άνοιγμα τραπεζικού

Διαβάστε περισσότερα

ΨΗΦΙΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΕ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΚΙΝΗΤΗΣ

ΨΗΦΙΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΕ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΚΙΝΗΤΗΣ 1 of 18 4/16/2015 4:11 PM ΨΗΦΙΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΕ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΚΙΝΗΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ Το ερωτηματολόγιο αυτό έχει διάφορες ενότητες για τα ψηφιακά παιχνίδια που παίζονται σε συσκευές κινητής τεχνολογίας και ειδικότερα

Διαβάστε περισσότερα

Δουλεύει, τοποθετώντας τούβλα το ένα πάνω στο άλλο.

Δουλεύει, τοποθετώντας τούβλα το ένα πάνω στο άλλο. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Δ Παραδείγματα με συμπληρωμένα Φύλλα εργασίας Φύλλο εργασίας Α α. Συμπληρώστε τον παρακάτω πίνακα, χρησιμοποιώντας τη φαντασία σας. Δώστε ταυτότητα στο παιδί της φωτογραφίας. Όνομα Ίντιρα Ηλικία

Διαβάστε περισσότερα