ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ

Transcript

1 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ Δρ. Νικόλαος Λάος, 33 ο, 95 ο, 97 ο, FSC/IIIo Μέγας Γενικός Ιεροφάντης των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ Σας παροτρύνουμε ενθέρμως να μελετήσετε το βιβλίο του Νικολάου Λάου με τίτλο Υπό τον Παντεπόπτη Οφθαλμό: Η Βασιλική Τέχνη του Ελευθεροτεκτονισμού και η Οικοδόμηση Συνειδήσεων, Κοινωνιών και Πολιτικών Συστημάτων, Αθήνα: Εκδόσεις Δίαυλος, 2018: Το βιβλίο Υπό τον Παντεπόπτη Οφθαλμό είναι μια αποκαλυπτική μελέτη του Ελευθεροτεκτονισμού μέσα στο πλαίσιο της παγκόσμιας ιστορίας και μια αποκαλυπτική μελέτη της παγκόσμιας ιστορίας μέσα από την μελέτη του Ελευθεροτεκτονισμού. Ένα επιστημονικώς αυστηρό και μεγαλόπνοο έργο, γεμάτο διαύγεια, στρατηγικό όραμα, πρωτογενή ιστορικά τεκμήρια, εσωτερικά έγγραφα και αποκαλύψεις εμπιστευτικών και απορρήτων γεγονότων, απαραίτητο σε καθέναν που θέλει να κατανοήσει τον Ελευθεροτεκτονισμό και συγχρόνως τη δομή του παγκοσμίου συστήματος και τα οριακά ζητήματα της ύπαρξης και της ιστορίας. Πέρα από τη διαύγαση σημαντικών γεγονότων και μυστικών της παγκόσμιας πολιτικής, οικονομικής και πολιτιστικής ιστορίας και της ιστορίας του Ελευθεροτεκτονισμού, ο συγγραφέας προσφέρει ένα στρατηγικό όραμα για τη Βασιλική Τέχνη της δόμησης συνειδήσεων, κοινωνιών και πολιτικών συστημάτων. Εκδόσεις Δίαυλος, τηλ , Τι είναι ο Ελευθεροτεκτονισμός; Ο Ελευθεροτεκτονισμός (Freemasonry), ή απλούστερα Τεκτονισμός, (Masonry), αποτελεί, κατ αρχήν, μια από τις παλαιότερες αδελφότητες φιλοσοφικής έρευνας και αγαθοεργίας στον κόσμο. Πώς ιδρύθηκε και από πού προέρχεται ο Ελευθεροτεκτονισμός; Κατά τον Μεσαίωνα, οι Στοές των λιθοδόμων αποτελούσαν μονάδες οργάνωσης και ελέγχου του επαγγέλματος. Κατά τον δέκατο έβδομο αιώνα, και καθώς περιέπιπτε σε παρακμή η γοτθική αρχιτεκτονική και άλλαζαν ραγδαία τόσο ο ίδιος ο κατασκευαστικός κλάδος όσο και τα επαγγέλματα των 1

2 μηχανικών και των αρχιτεκτόνων, αυτές οι Στοές άρχισαν να δέχονται ως μέλη τους άνδρες που δεν ήταν πρακτικοί τεχνίτες της πέτρας, ούτε καν αρχιτέκτονες, αλλά ήταν διατεθειμένοι να πληρώσουν ένα ποσό εγγραφής και ετήσια εισφορά στη Στοά, προκειμένου να απολαμβάνουν τα προνόμια, το κοινωνικό κύρος και την ιδιωτικότητα που εξασφάλιζε σε κάποιον η ένταξή του σε μια Στοά. Αυτά τα μη πρακτικά-επαγγελματικά μέλη των Στοών, που αντιμετώπιζαν τις Στοές ως κοινωνικές λέσχες και κέντρα διανόησης, αποκλήθηκαν Αποδεδεγμένοι Τέκτονες (αγγλιστί, Accepted Masons), σε αντιδιαστολή προς τους Χειρώνακτες Τέκτονες (αγγλιστί, Operative Masons). Σταδιακώς, αυτοί οι αποδεδεγμένοι Τέκτονες αποτέλεσαν την πλειοψηφία στις πρακτικές Στοές και τις μετέτρεψαν σε θεωρητικές Στοές, και, κατ αυτόν τον τρόπο, γεννήθηκε ο Συμβολικός Τεκτονισμός (αγγλιστί, Symbolic Masonry). Τι διαφορά έχει ο όρος Τάγμα από τον όρο Τύπος και από τον όρο Τάξη ; Ο όρος Τάγμα (αγγλιστί, Order) σημαίνει έναν αυστηρώς δομημένο οργανισμό του οποίου τα μέλη είναι ταγμένα σε έναν κοινό σκοπό. Εξ ου και μια Τεκτονική οργάνωση ονομάζεται Τεκτονικό Τάγμα. Ο όρος Τάξη (αγγλιστί, επίσης Order) είναι ουσιαστικώς συνώνυμος του όρου Τάγμα, αλλά, στην ελληνική γλώσσα, η οποία είναι πολύ εκλεπτυσμένη, ο όρος Τάξη χρησιμοποιείται για να δηλώσει ειδικότερα την ανωτάτη βαθμίδα, ή βαθμίδα ολοκλήρωσης, ενός Τάγματος. Ο όρος Τύπος (αγγλιστί, Rite) σημαίνει το τυπικό (τελετουργικό σύστημα) και το σύστημα βαθμών σύμφωνα με τα οποία λειτουργεί ένα Τεκτονικό Τάγμα. Για παράδειγμα, μπορούμε να πούμε ότι ένα Τεκτονικό Τάγμα του Συμβολικού Τεκτονισμού λειτουργεί σύμφωνα με τον Τεκτονικό Τύπο της Άμιλλας (Emulation Rite), όπου ο Τύπος της Άμιλλας είναι ένα αγγλικό σύστημα τριών βαθμών με τις αντίστοιχες τελετουργίες τους για τη λειτουργία του αγγλικού Τάγματος του Συμβολικού Τεκτονισμού. Στο Τεκτονικό σύστημα της Ηνωμένης Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας, το Τάγμα του Συμβολικού Τεκτονισμού αποτελείται από τρεις βαθμούς (Μαθητής, Εταίρος της Τέχνης και Διδάσκαλος Τέκτων) και τελειοποιείται στην Τάξη της Ιερής Βασιλικής Αψίδας της Ιερουσαλήμ (Order of the Holy Royal Arch of Jerusalem), δηλαδή, σε μια ιδιαίτερη Τάξη (Τάγμα) επέκεινα των τριών βαθμών του Συμβολικού Τεκτονισμού καθ εαυτόν. Τι σημαίνουν οι όροι Μεγάλη Στοά και Μεγάλη Ανατολή ; Μεγάλη Στοά ονομάζεται η διοικητική Αρχή μιας ομάδας (ομοσπονδίας) Τεκτονικών Στοών. Πολλές φορές, ιδιαιτέρως στην ηπειρωτική Ευρώπη, αντί για τον όρο Μεγάλη Στοά, χρησιμοποιείται ο όρος Μεγάλη Ανατολή, ο οποίος τονίζει τη θέση στην οποία κάθονται οι πρόεδροι των Στοών, δηλαδή, στην Ανατολή, από όπου ανατέλλει ο Ήλιος φωτίζοντας τον κόσμο. Στη Γαλλία, σύμφωνα με το σύστημα της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, το Ύπατο Συμβούλιο του 33 ου Βαθμού του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου ασκεί ενιαία διοίκηση εφ όλων των βαθμών, δηλαδή από τον 1 ο έως και τον 33 ο, και, έτσι, η ανωτάτη διοικητική Αρχή του Τάγματος του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου, η οποία ονομάζεται Ύπατο Συμβούλιο, εποπτεύει και προΐσταται επί της ανωτάτης διοικητικής Αρχής του Τάγματος του Συμβολικού Τεκτονισμού, που ονομάζεται Μεγάλη Ανατολή. Εξ ου και, πολλές φορές, Μεγάλη Ανατολή σημαίνει, γενικότερα, ένα διοικητικό 2

3 μοντέλο όπου ένα Ύπατο Συμβούλιο του 33 ου Βαθμού διοικεί και τον Συμβολικό Τεκτονισμό. Αντιθέτως, σύμφωνα με το αγγλικό διοικητικό μοντέλο, το οποίο καθιέρωσε και ακολουθεί η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, η ανωτάτη διοικητική Αρχή του Συμβολικού Τεκτονισμού, δηλαδή, η Μεγάλη Στοά, στη δικαιοδοσία της οποίας ανήκει και η Τάξη της Ιερής Βασιλικής Αψίδας της Ιερουσαλήμ, ως τελειοποίηση του 3 ου Βαθμού του Συμβολικού Τεκτονισμού, είναι εντελώς ανεξάρτητη από οποιοδήποτε άλλο Τεκτονικό Τάγμα και ασκεί αποκλειστική διοίκηση στους τρεις βαθμούς του Συμβολικού Τεκτονισμού. Έτσι, σύμφωνα με το αγγλικό διοικητικό μοντέλο, η Μεγάλη Στοά διοικεί τους τρεις βαθμούς του Συμβολικού Τεκτονισμού, ενώ το Ύπατο Συμβούλιου του 33 ου Βαθμού του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου διοικεί τους βαθμούς 4 ο έως και 33 ο, χωρίς να έχει οποιαδήποτε δικαιοδοσία επί των βαθμών 1 ο έως και 3 ο, αλλά εξαρτώμενο από τη Μεγάλη Στοά με την οποία βρίσκεται σε Κονκορδάτο να του προμηθεύει ετοίμους Διδασκάλους Τέκτονες προκειμένου, στη συνέχεια, να ακολουθούν την πορεία του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου από τον 4 ο Βαθμό και επέκεινα. Στο γαλλικό μοντέλο της Μεγάλης Ανατολής, η ισχυρότερη Τεκτονική Αρχή είναι το Ύπατο Συμβούλιο του 33 ου Βαθμού, εφόσον ασκεί ενιαία εξουσία επί των βαθμών 1 ο έως και 33 ο. Στο αγγλικό μοντέλο της Μεγάλης Στοάς, η ισχυρότερη Τεκτονική Αρχή είναι η Μεγάλη Στοά του Συμβολικού Τεκτονισμού, εφόσον, στο αγγλικό σύστημα, κάθε Τάγμα επέκεινα του Συμβολικού Τεκτονισμού εξαρτάται υπαρξιακά από το ότι η Μεγάλη Στοά του προμηθεύει Διδασκάλους Τέκτονες, διότι μόνο αυτή μπορεί να αποδώσει τους βαθμούς 1 ο έως και 3 ο. Δεν υπάρχει μόνο ένας Ελευθεροτεκτονισμός; Στο πλέον υψηλό επίπεδο αφαίρεσης, δηλαδή, όταν αναζητήσουμε τον γενικότερο ορισμό του Ελευθεροτεκτονισμού, την ουσία του Ελευθεροτεκτονισμού, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ο Ελευθεροτεκτονισμός είναι μια μέθοδος και μια συμβολική τεχνολογία που βασίζονται στην ορολογία, τις εργασίες και τη δομή των μεσαιωνικών οικοδόμων και αρχιτεκτόνων και έχει ως σκοπό τη διαμόρφωση (οικοδόμηση) προσωπικοτήτων και κοινωνιών καθώς και τη συγκρότηση ομάδων κοινωνικής πίεσης. Από εκεί και πέρα, τα επιμέρους Ελευθεροτεκτονικά Τάγματα, δηλαδή, οι επιμέρους Ελευθεροτεκτονικοί οργανισμοί, διαφέρουν μεταξύ τους ως προς το συγκεκριμένο αρχιτεκτονικό σχέδιο με βάση το οποίο εργάζονται για τη διαμόρφωση (οικοδόμηση) προσωπικοτήτων και κοινωνιών καθώς και για τη συγκρότηση ομάδων κοινωνικής πίεσης. Έτσι, λ.χ., υπάρχουν Τεκτονικά Τάγματα που επιτρέπουν εντός τους τις πολιτικές και θρησκευτικές συζητήσεις και άλλα που τις απαγορεύουν, περιοριζόμενα σε ζητήματα αστικής ηθικής, αγαθοεργίας και κοινωνικής αλληλόδρασης-δικτύωσης υπάρχουν Τεκτονικά Τάγματα που απαιτούν από τους υποψηφίους τους να δηλώσουν πίστη στην ύπαρξη του Θεού και στην αθανασία της ψυχής και αλλά που δεν έχουν αυτήν την απαίτηση κάνοντας δεκτούς αθέους και αγνωστικιστές υπάρχουν Τεκτονικά Τάγματα που είναι αυστηρώς Χριστιανικά και άλλα που δεν είναι υπάρχουν Τεκτονικά Τάγματα που δέχονται και άνδρες και γυναίκες και άλλα που είναι αποκλειστικώς ανδρώα ή αποκλειστικώς γυναικεία, κ.ο.κ. 3

4 Γιατί κάποιος να γίνει Ελευθεροτέκτων; Δεδομένου ότι δεν υπάρχει μόνο ένα σύστημα Ελευθεροτεκτονισμού, αλλά πολλά διαφορετικά και συχνά ανταγωνιστικά μεταξύ τους, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν είναι τόσο απλή. Κατ αρχάς, ανεξαρτήτως επιμέρους διαφορών, αυτό που έχει να προσφέρει ο Ελευθεροτεκτονισμός είναι την εμπειρία μιας αποκλειστικής ( κλειστής και εκλεκτικής ) αδελφότητας η οποία ασχολείται με πνευματικώς και κοινωνικώς σημαντικά ζητήματα και συγχρόνως παρέχει ευχάριστες συνθήκες κοινωνικότητας μεταξύ ανθρώπων που έχουν υψηλές απαιτήσεις από τον εαυτό τους και από τους άλλους. Από εκεί και πέρα, κάθε επί μέρους Τεκτονικό Τάγμα έχει τα δικά του χαρακτηριστικά γνωρίσματα αναφορικώς με το ήθος του, τις καταστατικές του αρχές και τη δομή του. Συνεπώς, αφού κάποιος/κάποια αποφασίσει ότι θέλει να συμμετέχει στον Ελευθεροτεκτονισμό, γενικώς, με το σκεπτικό ότι ενδιαφέρεται να είναι μέλος μιας τέτοιας αποκλειστικής αδελφότητας, πρέπει να αποσαφηνίσει τις ειδικότερες επιδιώξεις του/της, ώστε με κριτήριο αυτές να επιλέξει το συγκεκριμένο Τεκτονικό Τάγμα στο οποίο θα ζητήσει να ενταχθεί. Για παράδειγμα, άλλα Τεκτονικά Τάγματα αρμόζουν σε έναν άθεο/αγνωστικιστή και άλλα σε έναν θρησκευόμενο, και ακόμη και αυτά διακρίνονται σε περαιτέρω υποκατηγορίες άλλα Τεκτονικά Τάγματα αρμόζουν σε ένα που ενδιαφέρεται ζωηρώς για πολιτικές και θρησκευτικές συζητήσεις και άλλα σε κάποιον που αρκείται σε έναν απλώς ηθικοπλαστικό και φιλανθρωπικό Τεκτονικό θεσμό άλλα Τεκτονικά Τάγματα αρμόζουν σε κάποιον που, δια μέσου του Τεκτονισμού, αναζητεί μια ευχάριστη και υψηλής ποιότητας αστική κοινωνικότητα και διασκέδαση και άλλα σε κάποιον που αναζητεί περισσότερο απαιτητικές δομές κοινωνικής δικτύωσης και συναναστροφής. Συνεπώς, αφού πάρετε τη γενική απόφαση ότι θέλετε να γίνετε Τέκτων, απαντήστε εσείς στον εαυτό σας επακριβώς ποιες ειδικές επιδιώξεις και προσδοκίες έχετε από τον Ελευθεροτεκτονισμό, ώστε, με κριτήριο αυτές, αφού κάνετε μια έρευνα αγοράς Τεκτονικών Ταγμάτων, να επιλέξετε το κατάλληλο Τεκτονικό Τάγμα για να ζητήσετε να γίνετε μέλος του. Επίσης, μη κάνετε το λάθος να λησμονήσετε τη σημασία της αυτογνωσίας. Μη σκεφθείτε μόνο ποιο Τεκτονικό Τάγμα αρμόζει περισσότερο στις επιθυμίες, στις προσδοκίες και στις φιλοδοξίες σας, αλλά αναρωτηθείτε και εσείς αν αρμόζετε σε αυτό το Τεκτονικό Τάγμα και τι έχετε εσείς να του προσφέρετε. Για παράδειγμα, μπορεί να θέλετε να συμμετέχετε σε ένα πνευματικώς ή κοινωνικώς πολύ απαιτητικό Τεκτονικό Τάγμα, αλλά σκεφθείτε ότι, για να ευοδωθεί αυτή η επιθυμία σας, πρέπει να είστε καταλλήλως προετοιμασμένος/η τόσο κατά την περίοδο της υποψηφιότητας όσο και κατά τη διάρκεια της συμμετοχής στις εργασίες αυτού του Τάγματος, αν καταφέρετε να γίνετε δεκτός/ή σε αυτό. Τέλος, λάβετε υπόψη ότι τα Τεκτονικά Τάγματα, ιδιαιτέρως τα πλέον απαιτητικά και υψηλόφρονα εξ αυτών, έχουν διάφορα φίλτρα ελέγχου και αξιολόγησης και διάφορα εσωτερικά επίπεδα διάκρισης των μελών τους με κριτήριο την αξιοσύνη τους ως προς τους σκοπούς και τις αρχές του εκάστοτε Τάγματος. Συνεπώς, τα σοβαρά Τεκτονικά Τάγματα έχουν την ικανότητα να αυτοκαθαίρονται απαλλασσόμενα από ανάξια μέλη, είτε να επαναξιολογούν και να οριοθετούν μέλη αναλόγως με την αξία εκάστου μέλους, ανεξαρτήτως του εάν αυτό το μέλος κατόρθωσε να αποκτήσει υψηλούς βαθμούς είτε υψηλές διοικητικές αρμοδιότητες. Τα πάντα στον Ελευθεροτεκτονισμό είναι μια συνεχής δοκιμασία, και αυτό που καθένας λαμβάνει από τον 4

5 Ελευθεροτεκτονισμό είναι ανάλογο και ποιοτικώς όμοιο προς εκείνο το οποίο συνεισφέρει στον Ελευθεροτεκτονισμό... Τι είναι τα Ηνωμένα Παραδοσιοκρατικά Μεγάλα Άδυτα του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ; Είναι ένα ανεξάρτητο διεθνές Τεκτονικό Τάγμα το οποίο ακολουθεί μια συγκεκριμένη αναμορφωμένη εκδοχή του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, επιτρέπει και ενθαρρύνει τις πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και θρησκευτικές συζητήσεις εντός του, είναι εναρμονισμένο με τη Χριστιανική Πίστη, όπως αυτή διαμορφώθηκε από τις Επτά Οικουμενικές Συνόδους της Χριστιανικής Εκκλησίας, δέχεται ως μέλη του άνδρες και γυναίκες, έχει υψηλές προσδοκίες αναφορικώς με την ποιότητα των εργασιών του και επιδιώκει να παίξει ένα δραστήριο και αποφασιστικό ρόλο για την πορεία της προσωπικής ιστορίας των μελών του όσο και για την πορεία της ιστορίας των κοινωνιών γενικώς. Ο Αρχαίος και Αρχέγονος Τύπος Μέμφις-Μισραΐμ διαμορφώθηκε τον δέκατο ένατο αιώνα στη Γαλλία, την Ιταλία, τη Μεγάλη Βρετανία και τις Η.Π.Α. Συγκεκριμένα, ο Αρχαίος και Αρχέγονος Τύπος Μέμφις-Μισραΐμ διαμορφώθηκε το 1881, συγχωνεύοντας τους 33 βαθμούς του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου, τους 96 βαθμούς του προγενέστερου Τύπου Μέμφις και τους 90 βαθμούς του προγενέστερου Τύπου Μισραΐμ σε ένα ενιαίο σύστημα 96 βαθμών διοικούμενο από τον 97ο βαθμό, που ανήκει στον Μέγα Ιεροφάντη. Ο Τύπος Μισραΐμ εμφανίστηκε το 1805, όταν ιδρύθηκε η πρώτη Μεγάλη Ανατολή αυτού του Τύπου στο Μιλάνο, στην Ιταλία, έχοντας 90 βαθμούς. Ο Τύπος Μέμφις έγινε γνωστός και ως ο Αρχαίος και Αρχέγονος Τύπος. Το 1839, στο Παρίσι, ο Τύπος Μέμφις αποτέλεσε έναν από τους Τύπους που λειτουργούσαν υπό την αιγίδα ενός Τεκτονικού σώματος που ονομαζόταν Μέγα Άδυτο και Ηνωμένη Μεγάλη Ανατολή του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις. Πρώτος Μέγας Ιεροφάντης του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, το 1881, ανέλαβε ο Ιταλός στρατηγός και πολιτικός Τζουζέμπε Γκαριμπάλντι (Giuseppe Garibaldi), ο οποίος έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, υπήρξε ένας από τους θεμελιωτές του νεωτέρου Ιταλικού Κράτους και απεκλήθη Ήρωας των Δύο Κόσμων λόγω της συμμετοχής του σε στρατιωτικές επιχειρήσεις στη Βραζιλία, την Ουρουγουάη και την Ευρώπη, υποστηρίζοντας εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα. Το 1872, ο Άγγλος Ελευθεροτέκτων Τζον Γιάρκερ (John Yarker), ο οποίος προηγουμένως είχε μυηθεί στον αγγλικό Ελευθεροτεκτονισμό, στη Στοά Lodge of Integrity υπ αριθμόν 189, στην πόλη του Μάντσεστερ, ανέλαβε τη διοίκηση του Τύπου Μέμφις στην Αγγλία και ίδρυσε το Κυρίαρχο Άδυτο του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τεκτονισμού για την Αγγλία και την Ιρλανδία, ενεργώντας επί τη βάσει σχετικής έγγραφης εξουσιοδότησης που του δόθηκε από τον Μέγα Γενικό Διδάσκαλο του Κυριάρχου Αδύτου της Αμερικής του Τύπου Μέμφις, Χάρι Σίμορ. Το 1875, το Κυρίαρχο Άδυτο του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τεκτονισμού για την Αγγλία και την Ιρλανδία, υπό τον Μέγα Γενικό Διδάσκαλό του, Τζον Γιάρκερ, αποφάσισε να απονέμονται οι βαθμοί του Τύπου Μισραΐμ στα μέλη του Τύπου Μέμφις, και, έτσι, ουσιαστικά, συγχώνευσε τους Τύπους Μισραΐμ και Μέμφις σε έναν ενιαίο Τύπο. Τα Ηνωμένα Παραδοσιοκρατικά Μεγάλα Άδυτα του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ έχουν προβεί σε μια μεταρρύθμιση και 5

6 πνευματική αναζωπύρωση τόσο του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου όσο και του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, προκειμένου οι βαθμοί 1ος 33ος των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ να είναι απαλλαγμένοι από πλάνες και δεισιδαιμονίες που έχουν παρεισφρήσει σε άλλα Τεκτονικά συστήματα, να έχουν φιλοσοφικώς αυστηρό περιεχόμενο και να συμφωνούν με το ήθος των μεσαιωνικών Τεκτονικών Συντεχνιών, καλλιεργώντας τη σπουδή της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας και της συγκριτικής μυθολογίας και θρησκειολογίας, χωρίς όμως να καλλιεργούν τον διαθρησκειακό συγκρητισμό ούτε να προάγουν οποιαδήποτε αίρεση. Οι δε βαθμοί 34ος 90ός των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ αποδίδονται συνοπτικά και αποτελούν ουσιαστικώς προσκλήσεις για να παρακολουθήσουμε και να ερευνήσουμε την πορεία του ανθρωπίνου πνεύματος στο πλαίσιο της παγκόσμιας ιστορίας του πολιτισμού και της παγκόσμιας μυθολογίας. Οι βαθμοί 91ος 97ος των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ έχουν αμιγώς διοικητικό είτε τιμητικό χαρακτήρα. Ο θυρεός των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις- Μισραΐμ: το τανυσίπτερο Κοσμικό Αυγό το οποίο φέρει το εβραϊκό γράμμα γιόντ στο κέντρο του (μέσα σε ακτινοβόλο ισόπλευρο τρίγωνο), περιβάλλεται από εννέα (επτά συν δύο) αστέρες, και, υπεράνω του, υπάρχει ένα αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο του Παντεπόπτη Οφθαλμού μέσα σε ακτινοβόλο ισόπλευρο τρίγωνο. Το Κοσμικό Αυγό χρησιμοποιείται στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία και στην αρχαία ελληνική μυθολογία (ιδιαιτέρως στους Ορφικούς) ως σύμβολο της αρχέγονης δημιουργίας, και το εβραϊκό γράμμα γιόντ είναι το πρώτο γράμμα του Ιερού Τετραγραμμάτου (δηλαδή, του άφατου εβραϊκού ονόματος του Θεού: Γιόντ-Χε-Βαβ-Χε, Γιάχβε). Τα πλήρη τυπικά, το σύνταγμα καθώς και οι πνευματικές και πολιτικές αρχές και αξίες των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ δημοσιεύονται στο βιβλίο του Νικολάου Λάου με τίτλο Υπό τον Παντεπόπτη Οφθαλμό: Η Βασιλική Τέχνη του Ελευθεροτεκτονισμού και η Οικοδόμηση Συνειδήσεων, Κοινωνιών και Πολιτικών Συστημάτων, Αθήνα: Εκδόσεις Δίαυλος, Η μελέτη του προαναφερθέντος βιβλίου αποτελεί ουσιαστική και τυπική προϋπόθεση εισδοχής κάποιου/κάποιας σε αυτό το Τάγμα. Στη συνέχεια, παραθέτουμε ορισμένα από τα ιδρυτικά έγγραφα διεθνούς Τεκτονικής νομιμοποίησης με βάση τα οποία ιδρύθηκαν τα Ηνωμένα 6

7 Παραδοσιοκρατικά Μεγάλα Άδυτα του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ: (α) (β) Επάνω από αριστερά προς τα δεξιά: (α) Το επίσημο έγγραφο της απόφασης της ιταλικής Τεκτονικής ομοσπονδίας Unione Massonica di Stretta Osservanza Iniziatica (U.M.S.O.I.) με την οποία, το 2015, αναγνώρισε τον Νικόλαο Λάο ως κάτοχο του 97ου βαθμού του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ και ως πρόεδρο του Κυριάρχου Μεγάλου Αδύτου της Ελλάδος αυτού του Τύπου. (β) Η επίσημη προσωπική συγχαρητήρια και ευχετήρια επιστολή του Giancarlo M. Simonetti, υπό την ιδιότητά του ως Υπάτου Μεγάλου Ταξιάρχη του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου της U.M.S.O.I., προς τον Νικόλαο Λάο για την εγκατάσταση του δευτέρου ως ιδρυτικού προέδρου του Κυριάρχου Μεγάλου Αδύτου της Ελλάδος του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ και για το γενικότερο έργο του στον Ελευθεροτεκτονισμό και τη φιλοσοφία. Επάνω: Η επίσημη Τεκτονική Συνθήκη Αμοιβαίας Φιλίας, Αναγνώρισης και Αλληλεγγύης μεταξύ του Γενικού Μεγάλου Τεκτονικού Κονγκρέσου των Αρχαίων 7

8 Ελευθέρων και Αποδεδεγμένων Τεκτόνων των Η.Π.Α. και του Καναδά (General Grand Masonic Congress of A. F. & A. M. of U.S.A. & Canada), εκπροσωπουμένου από τον υπογράφοντα Γενικό Πρόεδρό του, Ollie Spencer, Sr, και των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις- Μισραΐμ, εκπροσωπουμένων από τον υπογράφοντα Μέγα Γενικό Ιεροφάντη τους, Νικόλαο Λάο. Αυτή η Τεκτονική Συνθήκη υπεγράφη στις 21 Σεπτεμβρίου 2016, και διακηρύσσει ότι τα Ηνωμένα Παραδοσιοκρατικά Μεγάλα Άδυτα του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, των οποίων Ιδρυτής και Πρόεδρος είναι ο Νικόλαος Λάος, αποτελούν κανονικώς συγκροτημένο, ανεξάρτητο και κυρίαρχο (πλήρως αυτοδιοίκητο) Τεκτονικό οργανισμό αυτού του Τύπου με παγκόσμια δικαιοδοσία. Το Γενικό Μεγάλο Τεκτονικό Κονγκρέσο των Αρχαίων Ελευθέρων και Αποδεδεγμένων Τεκτόνων των Η.Π.Α. και του Καναδά είναι ένας θεσμός που λειτουργεί από το 1889 (και υπήρξε μετεξέλιξη μιας Εθνικής Μεγάλης Στοάς των Η.Π.Α. που ιδρύθηκε στη Βοστώνη το 1847). Επάνω: Το επίσημο έγγραφο με το οποίο η αμερικανική Μητρική Στοά Sons and Daughters of Aaron εν Ατλάντα της Πολιτείας Τζόρτζια των Η.Π.Α. του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, εκπροσωπουμένη από τον υπογράφοντα Διοργανωτή της, Allen Greenfield ο οποίος έχει μυητική διαδοχή από τον Τζον Γιάρκερ (John Yarker, ) και τον Papus (Gérard Anaclet Vincent Encausse, ) δια του Michael Paul Bertiaux αναγνώρισε και καθιέρωσε τον Νικόλαο Λάο ως κάτoχο του 97ου υπάτου και τελευταίου βαθμού του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ και ως, διοικητικώς και πνευματικώς, πλήρως κυρίαρχο πρόεδρο των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ (18 Μαΐου 2016). 8

9 (α) (β) Επάνω από αριστερά προς τα δεξιά: (α) Η Συνθήκη Ειρήνης, Φιλίας και Αμοιβαίας Αναγνώρισης που υπεγράφη στις 22 Μαρτίου 2016 μεταξύ της Παραδοσιακής Μεγάλης Στοάς της Ρουμανίας (Marea Loja Traditionala Din Romania), εκπροσωπουμένης από τον Μέγα Διδάσκαλό της, Laurian Claudiu Pop, 33ο, και των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, εκπροσωπουμένων απόν Μέγα Γενικό Ιεροφάντη τους, Νικόλαο Λάο, 33ο, 90ο, 97ο. (β) Η Συνθήκη Ειρήνης, Φιλίας και Αμοιβαίας Αναγνώρισης που υπεγράφη στις 22 Μαρτίου 2016 μεταξύ του Παραδοσιακού Υπάτου Συμβουλίου του 33ου Βαθμού του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου για τη Ρουμανία (το οποίο αποτελεί επιγενόμενο Σώμα της προαναφερθείσας Παραδοσιακής Μεγάλης Στοάς της Ρουμανίας), εκπροσωπουμένου από τον υπογράφοντα Ύπατο Μέγα Ταξιάρχη του, Daniel Florin Guran, 33ο, και των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, εκπροσωπουμένων από τον Μέγα Γενικό Ιεροφάντη τους, Νικόλαο Λάο, 33ο, 90ο, 97ο. Αριστερά: Το δίπλωμα με το οποίο, στις 14 Ιουνίου 2015, η Μητρική Στοά Misir εν Βρσακ Σερβίας του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις- Μισραΐμ κανονικώς ιδρυθείσα από τη Μητρική Στοά Sons and Daughters of Aaron εν Ατλάντα της Πολιτείας Τζόρτζια των Η.Π.Α. του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ και παραμένοντας σε αδελφικές σχέσεις και συστηματική συνεργασία με εκείνη ανακήρυξε τον Νικόλαο Λάο κανονικό κάτοχο του 97ου Βαθμού του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ και Μέγα Γενικό Ιεροφάντη του Κυριάρχου Μεγάλου Αδύτου της Ελλάδος του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ. 9

10 Ποια είναι η δομή των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ; ΠΡΩΤΗ ΤΑΞΗ: ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ ΣΤΟΑ, Βαθμοί: 1ος 3ος: Η οργανωτική μονάδα της Πρώτης Τάξης ονομάζεται Στοά (Lodge), και στη δικαιοδοσία της ανήκουν οι βαθμοί 1ος 3ος. Καθένας από αυτούς τους βαθμούς αποδίδεται ξεχωριστά, σε ιδιαίτερη δική του τελετή. ΔΕΥΤΕΡΗ ΤΑΞΗ: ΚΟΛΛΕΓΙΟ, Βαθμοί: 4oς 14ος: Η οργανωτική μονάδα της Δεύτερης Τάξης ονομάζεται Κολλέγιο (College), και στη δικαιοδοσία της ανήκουν οι βαθμοί 4ος 14ος, οι οποίοι, σύμφωνα με τους κανονισμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, αποδίδονται όλοι μαζί σε μια ενιαία συνεδρία. ΤΡΙΤΗ ΤΑΞΗ: ΠΕΡΙΣΤΥΛΙΟ, Βαθμοί: 15ος 18ος: Η οργανωτική μονάδα της Τρίτης Τάξης ονομάζεται Περιστύλιο (Chapter), και στη δικαιοδοσία της ανήκουν οι βαθμοί 15ος 18ος, οι οποίοι, σύμφωνα με τους κανονισμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, αποδίδονται όλοι μαζί σε μια ενιαία συνεδρία. ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΑΞΗ: ΓΕΡΟΥΣΙΑ, Βαθμοί: 19ος 29ος: Η οργανωτική μονάδα της Τετάρτης Τάξης ονομάζεται Γερουσία (Senate), και στη δικαιοδοσία της ανήκουν οι βαθμοί 19ος 29ος, οι οποίοι, σύμφωνα με τους κανονισμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, αποδίδονται όλοι μαζί σε μια ενιαία συνεδρία. ΠΕΜΠΤΗ ΤΑΞΗ: ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ, Βαθμοί 30ός 33ος: Η οργανωτική μονάδα της Πέμπτης Τάξης ονομάζεται Άρειος Πάγος και Δικαστήριο (Areopagus and Tribunal), και στη δικαιοδοσία της ανήκουν οι βαθμοί 30ός 33ος, οι οποίοι, σύμφωνα με τους κανονισμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, αποδίδονται ξεχωριστά ο ένας από τον άλλο, σε ειδική συνεδρία ο καθένας, αλλά, πάντοτε, ανεξαρτήτως της ημερησίας διάταξης, ο Άρειος Πάγος και το Δικαστήριο ανοίγουν και κλείνουν τις εργασίες τους στον 33ο Βαθμό, δηλώνοντας έτσι ότι όλες οι δραστηριότητες που αφορούν στους βαθμούς 30ό 33ο διοικούνται κατά άμεσο τρόπο από ένα συμβούλιο μελών του 33ου Βαθμού. ΕΚΤΗ ΤΑΞΗ: ΙΕΡΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ, Βαθμοί: 34ος 75ος: Η οργανωτική μονάδα της Έκτης Τάξης ονομάζεται Ιερό Συμβούλιο (Consistory), και στη δικαιοδοσία της ανήκουν οι βαθμοί 34ος 75ος, οι οποίοι, σύμφωνα με τους κανονισμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, αποδίδονται όλοι μαζί σε μια ενιαία συνεδρία. Αυτοί οι βαθμοί είναι επικεντρωμένοι στην έννοια του ιερού, και, γι αυτό, η οργανωτική μονάδα της Έκτης Τάξης ονομάζεται Ιερό Συμβούλιο. Η απόδοση αυτών των βαθμών και, άρα, η λειτουργία της Έκτης Τάξης λαμβάνουν χώρα στο πλαίσιο του 33ου Βαθμού του Αρείου Πάγου και του Δικαστηρίου, προκειμένου να τονιστεί ότι οι βαθμοί της Έκτης Τάξης αποτελούν ένα επιμορφωτικό και τιμητικό συμπλήρωμα του 33ου Βαθμού. Όλα τα ενεργά μέλη του 33ου Βαθμού μπορούν να συμμετέχουν στις εργασίες της Έκτης Τάξης. Όμως, όλοι οι αξιωματικοί που θα αναλάβουν να ανοίξουν το Ιερό Συμβούλιο και να διοικήσουν εργασίες που διεξάγονται στην Έκτη Τάξη 10

11 πρέπει να κατέχουν, επιπλέον του 33ου Βαθμού, τουλάχιστον και τον 75ο Βαθμό. ΕΒΔΟΜΗ ΤΑΞΗ: ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ, Βαθμοί 76ος 90ός: Η οργανωτική μονάδα της Εβδόμης Τάξης ονομάζεται Υπέρτατο Συμβούλιο (Sublime Council), και στη δικαιοδοσία της ανήκουν οι βαθμοί 76ος 90ός, οι οποίοι, σύμφωνα με τους κανονισμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, αποδίδονται όλοι μαζί σε μια ενιαία συνεδρία. Αυτοί οι βαθμοί είναι επικεντρωμένοι στην έννοια της πνευματικής καθοδήγησης. Όπως συμβαίνει και στην περίπτωση της Έκτης Τάξης, η απόδοση αυτών των βαθμών και, άρα, η λειτουργία της Εβδόμης Τάξης λαμβάνουν χώρα στο πλαίσιο του 33ου Βαθμού του Αρείου Πάγου και του Δικαστηρίου, προκειμένου να τονιστεί ότι οι βαθμοί της Εβδόμης Τάξης αποτελούν ένα επιμορφωτικό και τιμητικό συμπλήρωμα του 33ου Βαθμού. Όλα τα ενεργά μέλη του 33ου Βαθμού μπορούν να συμμετέχουν στις εργασίες της Εβδόμης Τάξης. Όμως, όλοι οι αξιωματικοί που θα αναλάβουν να ανοίξουν το Υπέρτατο Συμβούλιο και να διοικήσουν εργασίες που διεξάγονται στην Εβδόμη Τάξη πρέπει να κατέχουν, επιπλέον του 33ου Βαθμού, τουλάχιστον και τον 90ό Βαθμό. ΟΓΔΟΗ ΤΑΞΗ: ΜΕΓΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ, Βαθμοί 91ος 97ος: Η οργανωτική μονάδα της Ογδόης Τάξης του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις- Μισραΐμ γενικώς και των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ ονομάζεται Μέγα Δικαστήριο (Grand Tribunal). Το Μέγα Δικαστήριο έχει στην αποκλειστική δικαιοδοσία του τους βαθμούς 91ο 97ο, οι οποίοι, σύμφωνα με τους κανονισμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ είναι αμιγώς διοικητικοί βαθμοί και απονέμονται ξεχωριστά από τον Μέγα Γενικό Ιεροφάντη του Τάγματος με την έκδοση από τον ίδιο διοικητικής απόφασης διορισμού ενός μέλους του Τάγματος στο αντίστοιχο αξίωμα. Δεν υπάρχει τυπικό μύησης στους βαθμούς της Ογδόης Τάξης, εφόσον αποτελούν αμιγώς διοικητικά αξιώματα. Συγκεκριμένα, οι βαθμοί της Ογδόης Τάξης είναι οι εξής: 91ος Βαθμός: Μέγας Υπερασπιστής: τα τακτικά μέλη αυτού του βαθμού είναι εννέα, και ο προϊστάμενός τους (ένα από αυτά τα εννέα μέλη) ονομάζεται Μέγας Δικαστής. Αυτό το εννεαμελές σώμα ονομάζεται Μέγα Δικαστήριο των Υπερασπιστών του Τάγματος. Αυτός ο βαθμός ασχολείται με την απονομή δικαιοσύνης και την επίλυση διαφορών μεταξύ των μελών του Τάγματος. Εκτός από τα τακτικά μέλη του 91ου Βαθμού, υπάρχουν και τα πρόσεδρα μέλη του 91ου Βαθμού, που έχουν μεν τον 91ο Βαθμό, αλλά δεν έχουν τις εξουσίες και τις διοικητικές αρμοδιότητες που είναι ενσωματωμένες στον 91ο Βαθμό. 92ος Βαθμός: Μέγας Κατηχητής: τα τακτικά μέλη αυτού του βαθμού είναι επτά, και ο προϊστάμενός τους (ένα από αυτά τα επτά μέλη) ονομάζεται Πρόεδρος. Αυτό το επταμελές σώμα ονομάζεται Κολλέγιο των Υπερτάτων Κατηχητών του Τάγματος. Αυτός ο βαθμός ασχολείται με τη διαφύλαξη των δογμάτων του Τάγματος και με την εποπτεία ολοκλήρου του εκπαιδευτικού συστήματος του Τάγματος. Εκτός από τα τακτικά μέλη του 92ου Βαθμού, υπάρχουν και τα πρόσεδρα μέλη του 92ου Βαθμού, που έχουν μεν τον 92ο Βαθμό, αλλά δεν έχουν τις εξουσίες και τις διοικητικές αρμοδιότητες που είναι ενσωματωμένες στον 92ο Βαθμό. Συνήθως, ο Μέγας Γενικός Ιεροφάντης του Τάγματος διορίζει ορισμένα πρόσεδρα μέλη του 92ου Βαθμού ως Επιθεωρητές 11

12 του Τάγματος σε συγκεκριμένες διοικητικές περιφέρειες/επαρχίες του Τάγματος, εφοδιάζοντάς τα με ad hoc εξουσίες και αρμοδιότητες. 93ος Βαθμός: Γενικός Ρυθμιστής: τα τακτικά μέλη αυτού του βαθμού είναι επτά, και ο προϊστάμενός τους (ένα από αυτά τα επτά μέλη) ονομάζεται Αρχιεπιθεωρητής. Αυτό το επταμελές σώμα ονομάζεται Μέγα Συμβούλιο των Γενικών Επιθεωρητών Ρυθμιστών. Αυτός ο βαθμός ασχολείται με την ενδελεχή και καθολική επιθεώρηση των μελών και των οργανωτικών μονάδων της Έκτης και της Εβδόμης Τάξης του Τάγματος. Εκτός από τα τακτικά μέλη του 93ου Βαθμού, υπάρχουν και τα πρόσεδρα μέλη του 93ου Βαθμού, που έχουν μεν τον 93ο Βαθμό, αλλά δεν έχουν τις εξουσίες και τις διοικητικές αρμοδιότητες που είναι ενσωματωμένες στον 93ο Βαθμό. 94ος Βαθμός: Μέγας Διοικητής: τα τακτικά μέλη αυτού του βαθμού είναι επτά, και ο προϊστάμενός τους (ένα από αυτά τα επτά μέλη) ονομάζεται Πρώτος Πρίγκιπας της Μέμφιδας. Αυτό το επταμελές σώμα ονομάζεται Μέγα Συμβούλιο των Γενικών Διοικητών του Τάγματος. Αυτός ο βαθμός ασχολείται με την αυστηρή τήρηση του Τυπικού του Τάγματος. Εκτός από τα τακτικά μέλη του 94ου Βαθμού, υπάρχουν και τα πρόσεδρα μέλη του 94ου Βαθμού, που έχουν μεν τον 94ο Βαθμό, αλλά δεν έχουν τις εξουσίες και τις διοικητικές αρμοδιότητες που είναι ενσωματωμένες στον 94ο Βαθμό. 95ος Βαθμός: Μέγας Συντηρητής: τα μέλη αυτού του βαθμού διακρίνονται στις εξής κατηγορίες: (i) Πρίγκιπας Μέγας Συντηρητής: τα μέλη αυτής της κατηγορίας του 95ου Βαθμού αποτελούν ένα επταμελές διοικητικό σώμα που ονομάζεται Άδυτο των Πριγκίπων Μεγάλων Συντηρητών του Τάγματος και αποτελεί την ηγεσία του 95ου Βαθμού, έχοντας ως αρμοδιότητα την εποπτεία των βαθμών 91ου έως και 95ου. Ο προϊστάμενος του Αδύτου των Πριγκίπων Μεγάλων Συντηρητών του Τάγματος ονομάζεται Μέγας Πατριάρχης (ή Μεγάλη Μητριάρχης, αν είναι γυναίκα). (ii) Μέγας Συντηρητής (απλώς): τα μέλη αυτής της κατηγορίας θεωρούνται ενεργά μέλη του 95ου Βαθμού, αλλά, αντί για τις εξουσίες και τις αρμοδιότητες των Πριγκίπων Μεγάλων Συντηρητών, έχουν ad hoc εξουσίες και αρμοδιότητες που τους ανατίθενται από τον Μέγα Γενικό Ιεροφάντη του Τάγματος. 96ος Βαθμός: Μέγας και Κραταιός Έπαρχος του Τάγματος: προφανώς, για να είναι κάποιος ενεργό μέλος αυτού του βαθμού, πρέπει να έχει διοριστεί από τον Μέγα Γενικό Ιεροφάντη του Τάγματος ως ο γενικός προϊστάμενος των βαθμών 1ου έως και 90ού σε μια συγκεκριμένη Επαρχία των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ. Σπανίως, προκειμένου να τιμήσει εξαιρετικές περιπτώσεις μελών, ο Μέγας Γενικός Ιεροφάντης του Τάγματος μπορεί να ονομάσει κάποιο μέλος του Τάγματος επίτιμο μέλος του 96ου Βαθμού, απονέμοντάς του τον 96ο Βαθμό τιμής ένεκεν, δηλαδή, χωρίς διοικητικές ευθύνες και εξουσίες. 97ος Βαθμός: Μέγας Γενικός Ιεροφάντης: είναι ο ισόβιος επικεφαλής ολοκλήρου του Τάγματος και ο μόνος εκτελεστικός αξιωματικός του 97ου Βαθμού. Εκτός από τον ίδιο τον Μέγα Γενικό Ιεροφάντη, τακτικά μέλη του 97ου Βαθμού μπορούν να είναι μόνο άλλα δύο πρόσωπα, συγκεκριμένα, ο Α Αναπληρωτής Μέγας Γενικός Ιεροφάντης και ο Β Αναπληρωτής Μέγας Γενικός Ιεροφάντης, οι οποίοι διορίζονται από τον Μέγα Γενικό Ιεροφάντη για να τον βοηθούν στο έργο του, και υπηρετούν στα αξιώματά τους κατά τη βούληση του Μεγάλου Γενικού Ιεροφάντη. Πρόσεδρα μέλη του 97ου Βαθμού είναι όλα τα μέλη της Υπερτάτης Τάξης του Όφεως και της Περιστεράς (βλ. στη συνέχεια). 12

13 Η ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΤΑΞΗ: Η Υπερτάτη Τάξη των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ είναι μια αυτοτελής, αυστηρή Αδελφότητα. Η Υπερτάτη Τάξη των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ έχει διεθνώς τη λατινική ονομασία Fraternitas Serpentis et Columbae, δηλαδή, Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς, και το όνομά της προέρχεται από την εξής εντολή του Ιησού Χριστού: γίνεσθε ουν φρόνιμοι ως οι όφεις και ακέραιοι ως αι περιστεραί (Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο 10:16). Κανείς δεν έχει δικαίωμα να αιτηθεί από μόνος του να γίνει μέλος της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς. Μόνο η Ιεραρχία αυτής της Αδελφότητας μπορεί να προσκαλεί όποια μέλη των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ κρίνει κατάλληλα για να ενταχθούν στην Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς. Πριν γίνουν δεκτά σε αυτήν την Αδελφότητα, τα υποψήφια μέλη πρέπει να έχουν επιδείξει υποδειγματική εργασία κατά τη συμμετοχή τους στα Ηνωμένα Παραδοσιοκρατικά Μεγάλα Άδυτα του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ και να επιτύχουν σε προφορικές και γραπτές εξετάσεις στις οποίες υποβάλλονται, προκειμένου να αξιολογηθούν, μεταξύ άλλων, ως προς τις γνώσεις και τις πεποιθήσεις τους στα πεδία της φιλοσοφίας, της θεολογίας, της πολιτικής και, βεβαίως, του Ελευθεροτεκτονισμού. Όταν ένα μέλος των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ γίνει δεκτό στην Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς, ανακηρύσσεται αυτομάτως τακτικό μέλος του 95ου Βαθμού (αν δεν ήταν ήδη προηγουμένως) και πρόσεδρο μέλος του 97ου Βαθμού (αν δεν είναι ήδη τακτικό μέλος του 97ου Βαθμού). Τα μέλη της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς γράφουν δίπλα στο ονοματεπώνυμό τους 33ο, 95ο, 97οH.C., F.S.C., όπου οι αριθμοί αναφέρονται στους αντίστοιχους βαθμούς των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ, H.C. σημαίνει honoris causa (δηλαδή, τιμής ένεκεν), και F.S.C. σημαίνει Fraternitas Serpentis et Columbae (Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς). Τα μέλη της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς που είναι τακτικά, όχι πρόσεδρα, μέλη του 97ου Βαθμού των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ γράφουν δίπλα στο ονοματεπώνυμό τους 33ο, 95ο, 97ο, F.S.C. Η Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς ασχολείται αυστηρώς και συστηματικώς με την υπεράσπιση και προώθηση των αρχών της. Επίσης, η Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς ασχολείται με τη μελέτη των διεθνών πολιτικών, πολιτιστικών και οικονομικών σχέσεων, με τη χρηματοοικονομική ανάλυση, με την ανάλυση χωρών και κοινωνικών τάσεων, με τη μελέτη προβλημάτων δημόσιας υγείας και οικολογίας, με την ανάλυση επιστημονικών και τεχνολογικών εξελίξεων, με την παροχή ειδικών πληροφοριών και αναλύσεων στα μέλη της με σκοπό την πολλαπλή ενδυνάμωσή τους μέσω της γνώσης, καθώς και με την πραγματοποίηση διαφόρων έργων (projects) και παρεμβάσεων στους προαναφερθέντες τομείς. Η Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς θεωρεί και ονομάζει επισήμως όλα τα μέλη των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων Μέμφις- Μισραΐμ ως Συνεργάτες της, αλλά όχι ως μέλη της. Από τους Συνεργάτες (Cooperators), επιλέγει μόνο εκείνους που κρίνονται κατάλληλοι για να γίνουν 13

14 μέλη της. Οι βαθμοί της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς είναι οι εξής τρεις (από τον κατώτερο στον ανώτερο): 1ος Βαθμός: Βοηθητικό Μέλος (Assistant Member): τα μέλη αυτού του βαθμού, που de facto μπορεί να θεωρηθεί και ως ο 98ος Βαθμός των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων Μέμφις-Μισραΐμ, είναι οι Στρατολόγοι και οι Εξεταστές των υποψηφίων μελών της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς. Εισηγούνται τις προτάσεις και τις παρατηρήσεις τους στη Διοικούσα Επιτροπή της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς και ενεργούν σύμφωνα με τις οδηγίες και τις εντολές της. 2ος Βαθμός: Πρόσεδρο Μέλος (Associate Member): τα μέλη αυτού του βαθμού, που de facto μπορεί να θεωρηθεί και ως ο 99ος Βαθμός των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων Μέμφις-Μισραΐμ, είναι οι Αναλυτές και οι Ερευνητές της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς. 3ος Βαθμός: Τακτικό Μέλος (Regular Member): τα μέλη αυτού του βαθμού, που de facto μπορεί να θεωρηθεί και ως ο 100ός Βαθμός των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων Μέμφις-Μισραΐμ, είναι δεκατρία, και αυτό το δεκατριμελές σώμα ονομάζεται Διοικούσα Επιτροπή της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς. Ο προϊστάμενος της Διοικούσας Επιτροπής της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς ονομάζεται Γενικός Κυβερνήτης και είναι ο Μέγας Γενικός Ιεροφάντης των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων Μέμφις-Μισραΐμ. Ο θυρεός της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς (Fraternitas Serpentis et Columbae), η οποία είναι η Υπερτάτη Τάξη των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ. Η Αδελφότητα του Όφεως και της Περιστεράς ιδρύθηκε από τον Νικόλαο Λάο ως ένα φιλοσοφικό και πολιτικό think-tank και συγχρόνως ως ένα παγκόσμιο Ελευθεροτεκτονικό Διευθυντήριο το οποίο, μεταξύ άλλων δραστηριοτήτων του, διευθύνει το σύνολο των διεθνών δραστηριοτήτων των Ηνωμένων Παραδοσιοκρατικών Μεγάλων Αδύτων του Αρχαίου και Αρχεγόνου Τύπου Μέμφις-Μισραΐμ. Το όνομα και ο θυρεός της Αδελφότητας του Όφεως και της Περιστεράς είναι εμπνευσμένα από το Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο 10:16. 14