Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΛΕΩΝ Α Ο ΘΡΑΞ & ΟΙ ΕΠΙΓΟΝΟΙ ΕΩΣ ΤΟ 518

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΛΕΩΝ Α Ο ΘΡΑΞ & ΟΙ ΕΠΙΓΟΝΟΙ ΕΩΣ ΤΟ 518"

Transcript

1 Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΛΕΩΝ Α Ο ΘΡΑΞ & ΟΙ ΕΠΙΓΟΝΟΙ ΕΩΣ ΤΟ 518 Λέων Α ( ) Ο Λέων Α ήταν στρατιωτικός από τη Θράκη και τον επέβαλε ως αυτοκράτορα o Αλανός αξιωµατούχος Άσπαρ, του οποίου ήταν υφιστάµενος. Κατά πάσα πιθανότητα ο Λέων είναι ο πρώτος αυτοκράτορας που στέφθηκε από τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Η τελετή είχε µεγάλη σηµασία, δεδοµένης και της θέσης που είχε αποκτήσει το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στη σύνοδο της Χαλκηδόνος. Ο Άσπαρ είχε αποκτήσει µε τον καιρό τεράστια δύναµη Αλανός στην καταγωγή και αρειανιστής στο θρήσκευµα, ήταν στρατηγός του πραισέντου και πρωτοπατρίκιος (πρώτος της συγκλήτου, caput senatus) µέχρι το 457, διατηρούσε ισχυρότατη ιδιωτική φρουρά και είχε τοποθετήσει τον γιο του, Αρδαβούριο, στρατάρχη της Ανατολής. Στηριζόταν επίσης στον συγγενή του Θευδέριχο Στράβωνα ή Στραβό, γιο του Τριαρίου, αρχηγό των Οστρογότθων που ήταν εγκατεστηµένοι στη Θράκη. Ο Λέων, θέλοντας να απαλλαγεί από την κηδεµονία που του επέβαλε ο Άσπαρ και να εξασθενίσει τη θέση του φέρνοντάς τον σε αντίθεση µε τους Οστρογότθους, αφενός επέδειξε εχθρικές διαθέσεις προς τους Οστρογότθους και αφετέρου στράφηκε προς τους Ισαύρους, πολεµικό λαό των νότιων µικρασιατικών ακτών, για να εξασφαλίσει συµµάχους. Το 466 ο αρχηγός των Ισαύρων Ταρασικόδισσα πήγε στην Κωνσταντινούπολη µε µεγάλη ακολουθία. Ο Λέων του έδωσε το αξίωµα του κόµητος των δοµεστίκων και τον πάντρεψε µε τη µεγαλύτερη κόρη του Αριάδνη. Τότε ο Ταρασικόδισσα έλαβε το όνοµα Ζήνων. Το 467 ο Ζήνων έγινε πατρίκιος και ανέλαβε το αξίωµα του στρατάρχη της Ανατολής και έπειτα του στρατηγού του πραισέντου. Μια ακόµη κίνηση του αυτοκράτορα, πιθανόν για να αντιµετωπίσει την προσωπική φρουρά του Άσπαρος, ήταν η συγκρότηση του νέου σώµατος της αυτοκρατορικής φρουράς από τριακόσιους άνδρες, τους εξκουβήτορες, οι οποίοι αποτέλεσαν την προσωπική φρουρά του. Στο µεταξύ ο Ο αυτοκράτορας Λέων ο Α, στρατιωτικός θρακικής κατα-

2 γιος του Άσπαρος Αρδαβούριος κατηγορήθηκε για προδοσία και αποµακρύνθηκε από το αξίωµά του, χωρίς ο πατέρας του να παρέµβει για να τον σώσει. Το 466 επισκέφθηκε την Κωνσταντινούπολη ο βασιλέας των Λαζών του Καυκάσου Γωβάζης και έγινε δεκτός µε τις µέγιστες τιµές. Ο Γωβάζης είχε βρει την ευκαιρία, επειδή ο βασιλέας των Περσών Περόζης (457-84) ήταν απασχοληµένος µε τους Εφθαλίτες Ούννους, να πραγµατοποιεί συνεχείς επιτυχείς επιθέσεις κατά της Περσίας. Επέµβαση στη Δύση. Βανδαλική εκστρατεία Ο Λέων Α έστρεψε το ενδιαφέρον του προς τη Δυτική Ρωµαϊκή αυτοκρατορία όταν ο πατρίκιος Ρικίµερος, έχοντας ανάγκη από ναυτική δύναµη για να αποκρούσει τις επιδροµές των Βανδάλων, του ζήτησε να υποδείξει διάδοχο του αποθανόντος αυτοκράτορα Σεβήρου (465). Ο Λέων πρότεινε τον Ανθέµιο, εγγονό του οµώνυµου υπάρχου του Θεοδόσιου Β και σύζυγο της Ευφηµίας, κόρης του νεκρού αυτοκράτορα Μαρκιανού, τον οποίο ονόµασε καίσαρα. Ο Ανθέµιος, επικεφαλής ισχυρής δύναµης, έφτασε στην Ιταλία και ανακηρύχθηκε Αύγουστος από τον στρατό, κοντά στη Ρώµη, στις 12 Απριλίου 467. Κατόπιν αυτού ο Λέων Α ανακοίνωσε στον Βάνδαλο ηγεµόνα Γιζέριχο (429-77) την άνοδο του Ανθεµίου στον θρόνο (467-72) και τον απείλησε µε πόλεµο, αν δεν σταµατούσε τις επιδροµές κατά της Ιταλίας και της Σικελίας. Ο Γιζέριχος του απάντησε ότι οι απειλές του αποτελούσαν καταπάτηση της συµφωνίας των Βανδάλων µε τον νεκρό αυτοκράτορα Μαρκιανό και επέτεινε τις επιθέσεις του. Επετίθετο µάλιστα οπουδήποτε, χωρίς σχέδιο, µε µόνο σκοπό την αρπαγή και τη λεηλασία. Όταν οι επιδροµές του άρχισαν να δηµιουργούν σοβαρό κώλυµα στις ανατολικο-δυτικές εµπορικές επαφές, ο Λέων αποφάσισε να επιχειρήσει υπερπόντια εκστρατεία εναντίον του. Ετοίµασε, λοιπόν, στόλο πλοίων, µε στρατιώτες, όπλα και εφόδια. Ξόδεψε χιλιάδες λίτρες χρυσού και αργύρου «φοβούµενος µήπως κάποια µικρολεπτοµέρεια γίνει εµπόδιο, επιθυµώντας να φέρει στους βαρβάρους την κόλαση» (Προκοπίου, Υπέρ των πολέµων λόγοι). Επικεφαλής της τεράστιας αυτής δύναµης τοποθετήθηκε ο αδελφός της αυτοκράτειρας Βηρίνας Βασιλίσκος, που ήδη είχε διακριθεί σε µάχες στη Θράκη. Οι ετοιµασίες και η διοργάνωση της εκστρατείας έδειχναν ότι αυτή θα είχε αίσιο τέλος. Το µεγαλύτερο τµήµα του στόλου, µε τον Βασιλίσκο, έπλευσε προς την Καρχη- Ο βασιλιάς των Περσών Περόζης, για να αναγκάσει την Ο αυτοκράτορας Μαρκιανός, στη σύντοµη βασιλεία του

3 δόνα, ενώ ένα δεύτερο τµήµα υπό τον Μαρκελλιανό, παλαιό αξιωµατικό του Αέτιου, κατέκτησε τη Σαρδηνία και κατόπιν τη Σικελία. Επίσης, στρατιωτική δύναµη υπό τους Ηράκλειο και Μάρσο ξεκίνησε από την Αίγυπτο και τη Θηβαΐδα, νίκησε τους Βανδάλους σε πολλές πόλεις της Λιβύης και πορευόταν προς την Καρχηδόνα. Εντούτοις, όταν ο Βασιλίσκος προσορµίστηκε στο ακρωτήριο Μερκούριον, κοντά στην Καρχηδόνα, όχι µόνον δεν επιτέθηκε κατευθείαν στον εχθρό, αλλά παραχώρησε στον Γιζέριχο πενθήµερη ανακωχή. Η πράξη αυτή δείχνει ανεξήγητη επιπολαιότητα και δηµιουργεί υποψίες για δωροδοκία και προδοσία εκ µέρους του Βασιλίσκου. Ο Γιζέριχος εκµεταλλεύτηκε την ανακωχή για να δηµιουργήσει πυρπολικά σκάφη, µε τα οποία έκαψε πολλά βυζαντινά πλοία. Τα υπόλοιπα αναχώρησαν µε τον Βασιλίσκο για τη Σικελία. Ενώ ο Βασιλίσκος επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη ως ικέτης, ο Μαρκελλιανός ανέλαβε την αρχιστρατηγία. Όµως, τον ίδιο χρόνο (468) δολοφονήθηκε από κάποιον πατρίκιο, ενώ οι Ηράκλειος και Μάρσος υποχώρησαν στην Αίγυπτο. Έτσι οι Βάνδαλοι ξανάγιναν κυρίαρχοι της Σαρδηνίας και της Σικελίας. Η αποτυχηµένη αρχηγία του πατρικίου Βασιλίσκου στην Εσωτερικές συγκρούσεις. Δολοφονία του Άσπαρος Η αποτυχία της βανδαλικής εκστρατείας, για την οποία ο Άσπαρ είχε αντιρρήσεις, περιθωριοποίησε προσωρινά την παράταξη του Ζήνωνα, διότι σ αυτήν ανήκε και ο Βασιλίσκος. Επίσης, µετά την αποτυχία του ο Λέων έγινε επιφυλακτικός απέναντι στο περιβάλλον του. Ο Άσπαρ Α και ο Ζήνων, που ως αντίπαλοι κυριαρχούσαν στην Αυλή και εξύφαιναν πλήθος ραδιουργιών, διατηρούσαν ιδιωτικούς στρατούς, ενώ ο Λέων άρχισε να αισθάνεται ανίσχυρος. Γι αυτό θέσπισε νόµο (Αύγουστος 468), µε τον οποίο απαγόρευε σε οποιονδήποτε να διατηρεί ιδιωτικό στρατό. Οι παραβάτες και τα κρατικά όργανα που παρέβλεπαν τις παραβάσεις τιµωρούνταν µε ποινές από βαρύτατα χρηµατικά πρόστιµα έως και θανατική ποινή. Οι έντονες αντιρρήσεις που είχε εκφράσει ο Άσπαρ κατά του βανδαλικού πολέµου ενίσχυσαν την επιρροή του στην Αυλή. Ως αποτέλεσµα, το 468 ο γιος του Πατρίκιος τιµήθηκε µε το αξίωµα του καίσαρα. Όταν η σύγκλητος και ο λαός, µε επικεφαλής τους µοναχούς, διαµαρτυρήθηκαν γιατί ένας αρειανιστής έπαιρνε το αξίωµα του διαδόχου του θρόνου, ο Λέων τους διαβεβαίωσε ψευδώς ότι ο Άσπαρ και η οικογένειά του έγιναν ορθόδοξοι. Επίσης, υπό τις πιέσεις του Άσπαρος, ο Λέων πάντρεψε (το 470)

4 την κόρη του Λεοντία µε τον Πατρίκιο. Στη συνέχεια όµως οι διαθέσεις του Λέοντα µεταστράφηκαν πάλι υπέρ του Ζήνωνα και έτσι αυτός κατόρθωσε, το 469, να εκλεγεί ύπατος. Διηύθυνε µάλιστα, υπό την ιδιότητα του στρατηγού του πραισέντου, στρατιωτικές επιχειρήσεις στη Θράκη κατά των Ούννων. Τότε έγινε δολοφονική απόπειρα εναντίον του από τον Άσπαρα και, για να ξεφύγει από τον κίνδυνο, χρησιµοποίησε την επιρροή της γυναίκας του και ξαναπήρε το αξίωµα του στρατάρχη Ανατολής. Ανέλαβε µάλιστα και πέτυχε την κατάπνιξη των ληστρικών επιδροµών των Ισαύρων. Από το 469 ο Ζήνων εξεδήλωσε τις µονοφυσιτικές του πεποιθήσεις και υποστήριξε τον πατριάρχη Αντιοχείας Πέτρο Γναφέα (470, και 485-9). Στόχος του έγινε επίσης η εξόντωση του Άσπαρος. Ο Άσπαρ, από την πλευρά του, επιχείρησε να προκαλέσει εξέγερση στη Θράκη και την Ανατολή κατά του αυτοκράτορα. Στη Θράκη ο Γότθος Αναγάστης, ως στρατάρχης Θράκης, αντιµετώπισε τους Ούννους αλλά στη συνέχεια άρχισε να κινείται επαναστατικά κατά του Λέοντα. Κατόπιν άλλαξε γνώµη και αποκάλυψε στον αυτοκράτορα ότι υποκινητής των επαναστατικών ενεργειών ήταν ουσιαστικά ο γιος του Άσπαρος Αρδαβούριος. Επίσης ο Μαρτίνος, άνθρωπος του Αρδαβουρίου, αποκάλυψε στον Ζήνωνα ότι ο Αρδαβούριος σχεδίαζε να προσεταιριστεί τους Ισαύρους στην Ανατολή κατά του Λέοντα. Ο Λέων εξοργίστηκε και άρχισε προπαγάνδα στην Κωνσταντινούπολη κατά του Άσπαρος, µε αποτέλεσµα ο λαός της πρωτεύουσας να εκδηλώνεται µε µεγάλη εχθρότητα κατά του στρατηγού. Στις αρχές του 471 ο Άσπαρ και οι τρεις γιοι του έλαβαν πρόσκληση για ένα αυτοκρατορικό συµπόσιο από τον Λέοντα δήθεν σε µια ύστατη προσπάθεια συµφιλίωσης. Ουσιαστικά όµως ο Λέων τους είχε στήσει παγίδα διότι, κατά την προσέλευσή τους, δέχθηκαν επίθεση από τον Ζήνωνα και τους άνδρες του. Ο Άσπαρ και ο Αρδαβούριος δολοφονήθηκαν, ο Πατρίκιος σώθηκε βαριά πληγωµένος και ο τρίτος γιος, ο Ερµενάριχος, διασώθηκε από τον ίδιο τον Ζήνωνα. Στη συνέχεια ο Πατρίκιος αναγκάστηκε να παραιτηθεί από τον τίτλο του καίσαρα και τον γάµο του µε τη Λεοντία. Η δολοφονία του Άσπαρος προσέδωσε στον Λέοντα το επίθετο Μακέλλης. Ενεπίγραφη επιτύµβια στήλη συγκολληµένη από τέσσερα Συγκρούσεις µε τους Γότθους Ουσιαστικά, ο βαθύτερος λόγος για τη σφαγή του Άσπαρος και των γιων του ήταν ο

5 φόβος του Λέοντα για τους Οστρογότθους, µε τους οποίους ο Άσπαρ είχε άριστες σχέσεις. Μετά την κατάρρευση των Ούννων, το 455, οι Οστρογότθοι είχαν αποκτήσει την ανεξαρτησία τους, κατοικούσαν σε περιοχές βόρεια της αυτοκρατορίας και είχαν γίνει φοιδεράτοι των Βυζαντινών. Οι Οστρογότθοι που κατοικούσαν στην Παννονία (στα βόρεια του Δούναβη, στη σηµερινή δυτική Ουγγαρία) είχαν επικεφαλείς (έως το 472) τρεις Αµαλούς ηγεµόνες, τους Βαλάµερο, Θευδίµερο και Βιδίµερο. Το 458 ο Λέων αρνήθηκε να πληρώσει τις συµφωνηµένες εισφορές στους τρεις ηγεµόνες και τότε ο Βαλάµερος εισέβαλε στο Ιλλυρικό και, το 459, κατέλαβε το Δυρράχιο. Τελικά υπογράφηκε συνθήκη µεταξύ Βυζαντίου και Οστρογότθων, σύµφωνα µε την οποία ο Λέων Α υποχρεώθηκε να πληρώνει εισφορά 300 λιτρών χρυσού, ενώ ο γιος του Θευδίµερου Θευδέριχος ο Αµαλός κρατήθηκε ως όµηρος στην Κωνσταντινούπολη για 10 χρόνια. Το 471 ο Οστρογότθος Θευδέριχος Στράβων άρχισε επιδροµές στη διοίκηση της Θράκης απαιτώντας να λάβει την κληρονοµιά και τον τίτλο του Άσπαρος και να νέµεται τη Θράκη. Από τους τρεις όρους ο Λέων αποδέχθηκε µόνο τον τρίτο και έτσι ο Θευδέριχος κατέλαβε την Αρκαδιούπολη, ενώ άλλες δυνάµεις του λεηλατούσαν την περιοχή έξω από τη Φιλιππούπολη. Τελικά, το 473 συνήφθη συνθήκη ειρήνης µε όρους: να λάβει ο Θευδέριχος τον τίτλο στρατηγού (διοικητή) ιππικού και πεζικού (magister militum utriusque militiae), να αναγνωριστεί ως βασιλέας των Οστρογότθων, να πληρώνει η αυτοκρατορία λίτρες χρυσού κάθε χρόνο και να µη δέχεται Οστρογότθους φυγάδες. Οι Γότθοι δεσµεύτηκαν να είναι σύµµαχοι του Βυζαντίου απέναντι σε όλους τους λαούς, εκτός των Βανδάλων. Το 472, στα βορειοδυτικά βαλκανικά σύνορα, ο Βιδίµερος, µε τους Οστρογότθους της Παννονίας, συµµάχησε µε τον αυτοκράτορα της Δύσης Ανθέµιο για την κατάπνιξη της εξέγερσης του στρατηγού του δευτέρου, Ρικίµερου. Στην µάχη που δόθηκε κοντά στη Ρώµη σκοτώθηκε ο Βιδίµερος και τότε τα στρατεύµατά του προσχώρησαν στον Ρικί- µερο. Στις 11 Ιουλίου 472 δολοφονήθηκε και ο Ανθέµιος. Ο Θευδίµερος, αφού το 470 επέστρεψε ο γιος του Θευδέριχος Αµαλός από την οµηρία του στο Βυζάντιο (σε ηλικία 17 ετών) και στέφθηκε το επόµενο έτος συµβασιλέας, άρχισε επιδροµές στη Δακία και στη Δαρδανία. Πατέρας και γιος προχώρησαν προς το Ιλλυρικό και στη συνέχεια λεηλάτησαν τη Μακεδονία και τη Θεσσαλία, απειλώντας και την έδρα του υπάρχου του Ιλλυρικού Θεσσαλονίκη. Για να τους αντιµετωπίσει ο Ο Ανθέµιος, ύπαρχος Ανατολής και µετέπειτα αυτοκράτορας Στην Κωνσταντινούπολη περίφηµα ήταν τον 6ο αιώνα τα

6 Λέων αναγκάστηκε να προσεταιριστεί τον Θευδέριχο Στράβωνα, ο οποίος διορίστηκε στρατηγός του πραισέντου και απέσπασε δέσµευση για ετήσια χορηγία λιτρών χρυσού. Τελικά, το 474, µετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Θευδέριχος Αµαλός εγκαταστάθηκε στην Κάτω Μοισία µε έδρα του τη Nova, χωρίς ο Λέων Α να µπορέσει να αντιδράσει στο γεγονός. Εσωτερική πολιτική Ο Λέων προσπάθησε να καταπολεµήσει την αριστοκρατική τάξη, ενίσχυσε τις περιοχές που είχαν πληγεί από φυσικές καταστροφές, εξωράισε την Κωνσταντινούπολη µε πολλά κτίρια, ανακαίνισε µέρος των τειχών της και προσπάθησε να επιλύονται γρήγορα και δίκαια τα αιτήµατα των υπηκόων του. Απαγόρευσε, λόγω ευσεβείας, τις δοσοληψίες και τις διασκεδάσεις κατά την Κυριακή. Ο ίδιος µάλλον δεν είχε µορφωθεί αλλά ενθάρρυνε τη µόρφωση και τους διανοούµενους. Θρησκευτική πολιτική Η βασιλεία του Λέοντα Α χαρακτηρίστηκε από θρησκευτικές αντιθέσεις ορθοδόξων και µονοφυσιτών. Η δύναµη και η επιρροή που είχε ο αρειανιστής Άσπαρ στο κράτος εµφύσησε την ελπίδα στους µονοφυσίτες ότι θα είχαν τη βοήθειά του για να πολε- µήσουν τους ορθοδόξους. Λίγες εβδοµάδες µετά την ανάληψη της εξουσίας από τον Λέοντα, οι οπαδοί του µονοφυσίτη κληρικού Τιµόθεου Αιλούρου, που είχε καθαιρεθεί, δολοφόνησαν τον πατριάρχη Αλεξανδρείας Προτέριο (451-7) και εγκατέστησαν στον θρόνο τον Τιµόθεο Β ( και 475-7). Ο Λέων έστειλε σε πατριάρχες, µητροπολίτες, επισκόπους και κάθε επίσηµο εκκλησιαστικό άνδρα επιστολή, µε την οποία τους ζητούσε να πάρουν θέση ως προς το θέµα του Τιµόθεου και της συνόδου της Χαλκηδόνας. Τόσο ο πάπας Λέων Α όσο και όλοι οι άλλοι εκκλησιαστικοί άνδρες απάντησαν ότι καταδικάζουν τον Τιµόθεο και τάσσονται υπέρ της συνόδου της Χαλκηδόνος. Ο Τιµόθεος εξορίστηκε πρώτα στη Γάγγρα και ύστερα στη Χερσώνα. Τον πατριαρχικό θρόνο Αλεξανδρείας κατέλαβε ο Τιµόθεος Γ Βασιλικός ή Σαλοφακίολος ( και ) που επιχείρησε, χωρίς επιτυχία, να επαναφέρει στα δίπτυχα της Εκκλησίας το όνοµα του Διόσκορου. Στην Αντιόχεια, το 469/70, νέες έριδες ξέσπασαν µεταξύ ορθοδόξων και µονοφυσι- Ο πάπας Λέων Α και άλλοι εκκλησιαστικοί άνδρες τάχθη- Η Αριάδνη, κόρη του Λέοντος Α και της Βηρίνας, έγινε αυτοκρά-

7 τών. Ο πρεσβύτερος Πέτρος Γναφεύς, έχοντας την υποστήριξη του Ζήνωνα που είχε γίνει στρατάρχης Ανατολής (magister militum per Orientem), εξανάγκασε τον πατριάρχη Αντιοχείας Μαρτύριο (459-70) να εγκαταλείψει τον θρόνο του και έγινε ο ίδιος πατριάρχης (470 και 475). Ο Γναφεύς ήταν µονοφυσίτης και αµέσως άρχισε πόλεµο κατά των αποφάσεων της συνόδου της Χαλκηδόνας. Ο Λέων κινήθηκε ενεργά εναντίον του, µαζί µε τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Γεννάδιο Α (458-71). Εξόρισε τον Γναφέα στη Θηβαΐδα της Αιγύπτου και αναγόρευσε πατριάρχη τον ορθόδοξο Ιουλιανό (471). Στις 31 Μαρτίου 468 ο Λέων εξέδωσε αυτοκρατορικό διάταγµα, µε το οποίο όριζε ότι µόνο οι ορθόδοξοι χριστιανοί θα µπορούσαν να σταδιοδροµήσουν στις κρατικές και δικαστικές υπηρεσίες. Πιθανόν το έτος 472 θέσπισε νόµο σύµφωνα µε τον οποίο ο παγανιστής ταυτίστηκε µε τον Έλληνα, η έννοια παγανιστικός µε την έννοια ελληνικός, που υποτίθεται ότι συµπεριλάµβανε τις ελληνορωµαϊκές πρακτικές. Όσοι ακολουθούσαν την «Ελλήνων µυσαρών και ανοσίων πλάνην» και διέπρατταν ειδωλολατρικές θυσίες, εξοµοιώνονταν µε τους µανιχαίους και βορβορίτες και καταδικάζονταν παραδειγµατικά. Γενικά η θρησκευτική πολιτική του Λέοντα απέβλεπε µε κάθε τρόπο (εκτός από τη σύγκληση µιας συνόδου) στην περιφρούρηση της ορθοδοξίας. Η αυτοκράτειρα Βηρίνα, σύζυγος του Λέοντος Α, ήταν δυνα- Λέων Β (474) Ζήνων ( ) Όταν πέθανε ο Λέων, στις αρχές του 474, τον διαδέχθηκε στον θρόνο ο εγγονός του, γιος του Ζήνωνα και της Αριάδνης, Λέων Β, σε ηλικία 6 ετών. Ο µικρός Λέων είχε ανακηρυχθεί καίσαρας το 473. Στις 17 Νοεµβρίου του ίδιου έτους αναγορεύτηκε αύγουστος και στις 18 Ιανουαρίου του επόµενου έτους ανήλθε στον θρόνο. Οι λόγοι που ο Λέων Α δεν όρισε ως διάδοχό του τον γαµπρό του Ζήνωνα ήταν προσωπικοί (µάλλον ο Ζήνων είχε πολλά ελαττώµατα και ήταν αντιπαθής τόσο στον λαό όσο και στις ανώτερες τάξεις), πολιτικοί (ο Ζήνων καταγόταν από τους Ισαύρους, που ανήκαν µεν στους υπηκόους της αυτοκρατορίας αλλά ήταν λαός µε χαµηλό πολιτιστικό επίπεδο) θρησκευτικοί (η πίστη του στην ορθοδοξία ήταν αµφισβητούµενη). Στις 9 Φεβρουαρίου 474 η αυγούστα Βηρίνα και η σύζυγος του Ζήνωνα Αριάδνη εξασφάλισαν τη συναίνεση της συγκλήτου στη στέψη του Ζήνωνα ως συναυτοκράτορα από τον γιο του Λέοντα Β. Φυσικά, ουσιαστικός κυβερνήτης του κράτους ήταν ο Ζήνων. Ο

8 Λέων Β ανακηρύχθηκε τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του ύπατος αλλά το φθινόπωρο του 474 αρρώστησε και πέθανε. Μοναδικός κύριος του θρόνου απέµεινε ο Ζήνων. Στο µεταξύ εξωτερικοί κίνδυνοι εµφανίστηκαν από διάφορες πλευρές της χώρας. Οι Ούννοι επετίθεντο στη Θράκη και οι Σαρακηνοί παρενοχλούσαν τη Μεσοποταµία, αλλά ο Ζήνων δεν αντέδρασε προς καµία κατεύθυνση. Από την άλλη πλευρά, οι Βάνδαλοι άρχισαν πάλι τις επιθέσεις από το ορµητήριό τους στην Καρχηδόνα προς τις δυτικές ελληνικές ακτές και εκπόρθησαν τη Νικόπολη. Τελικά συνήψαν ειρήνη µε την αυτοκρατορία και τότε εξαγοράστηκαν ή απελευθερώθηκαν πολλοί βυζαντινοί αιχµάλωτοι (474). Μεγαλύτερο πρόβληµα αποτελούσε ο Θευδέριχος Στράβων, ο ηγεµόνας των Οστρογότθων της Θράκης. Αυτός, µόλις ο Ζήνων ανήλθε στον θρόνο, συνέλαβε τον στρατάρχη Θράκης Ηράκλειο Φλώρου και ζήτησε λύτρα για την απελευθέρωσή του. Τα λύτρα δόθηκαν αλλά τελικά ο Ηράκλειος σκοτώθηκε. Η αιτία για την πράξη αυτή του Θευδέριχου ήταν ο φόβος του ότι η κυριαρχία των Ισαύρων στην Κωνσταντινούπολη θα εξουδετέρωνε τη δύναµη που είχαν αποκτήσει οι Γότθοι επί της εποχής του Άσπαρος. Τελικά την κατάσταση έσωσε ο φίλος του Ζήνωνα Ίλλος (ή Ιλλούς), ο οποίος χρησι- µοποίησε ως αντιπερισπασµό τον άλλο κλάδο των Οστρογότθων που είχε αρχηγό τον Θευδέριχο Αµαλό. Αυτοί εγκατέλειψαν τη διοίκηση της Μακεδονίας και εγκαταστάθηκαν στην Κάτω Μοισία, στον Δούναβη, αν όχι µε πρόσκληση πάντως µε την ανοχή της βυζαντινής κυβέρνησης. Το Οικουµενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως όπως είναι Ανατροπή Ζήνωνα Ο Ζήνων ήταν αντιπαθής στους Βυζαντινούς πριν γίνει αυτοκράτορας. Η ανάρρησή του στον θρόνο τον έκανε αντιπαθέστερο. Έτσι άρχισε να εξυφαίνεται συνωµοσία για την πτώση του από την εξουσία, στην οποία πρωτοστάτησε ο Βασιλίσκος, αδελφός της αυγούστας Βηρίνας. Αυτός, µετά την ήττα του στη βανδαλική εκστρατεία, ζούσε στην Ηράκλεια. Όταν ο Ίλλος πήγε στη Θράκη για να αντιµετωπίσει τον Θευδέριχο Στράβωνα, συνάντησε τον Βασιλίσκο, ο οποίος τον έκανε κοινωνό της συνωµοσίας. Σ αυτήν συµµετείχε και η αυγούστα Βηρίνα που θεωρούσε ότι ο Ζήνων την είχε παραγκωνίσει και επιθυµούσε να ανεβάσει στον θρόνο τον εραστή της, πρώην µάγιστρο των οφικίων, Πατρίκιο. Η Βηρίνα, καταφεύγοντας σε τέχνασµα, ενηµέρωσε δήθεν

9 εµπιστευτικά τον Ζήνωνα ότι κινδυνεύει η ζωή του από σοβαρότατη εξέγερση που πρόκειται να ξεσπάσει και τον συµβούλευσε να φύγει αµέσως για να σωθεί. Ο δειλός Ζήνων τροµοκρατήθηκε και, χωρίς να εξετάσει την αλήθεια ή τις διαστάσεις των λεγο- µένων, χωρίς να συµβουλευτεί τους έµπιστους ανθρώπους του, χωρίς να σκεφτεί να προβάλει αντίσταση, κατέφυγε στην Ισαυρία µε τη σύζυγό του Αριάδνη και τη µητέρα του, Λαλλίδα (9 Ιανουαρίου 475). Βασιλίσκος ( ) Μόλις ο Ζήνων αποχώρησε από την πρωτεύουσα ξέσπασαν ταραχές, κατά τις οποίες σκοτώθηκαν πολλοί Ίσαυροι που βρίσκονταν εκεί. Ο Βασιλίσκος µπήκε στην Κωνσταντινούπολη και αναγορεύτηκε αυτοκράτορας, στο ανάκτορο του Εβδόµου. Στη συνέχεια έστεψε αυγούστα τη γυναίκα του, Ζηνωνίδα ή Ζηνωδία, και τον γιο του, Μάρκο, αύγουστο. Η Βηρίνα όχι µόνο δεν έγινε αυγούστα όπως περίµενε, αλλά ο Βασιλίσκος, για να διασφαλίσει τα νώτα του, δολοφόνησε τον Πατρίκιο. Τότε η αδελφή του άρχισε να συνωµοτεί εναντίον του, ο Βασιλίσκος όµως το αντιλήφθηκε και η Βηρίνα µόλις που γλίτωσε την παραδειγµατική τιµωρία µε τη διαµεσολάβηση του στενού φίλου και συνεργάτη του Βασιλίσκου Αρµατίου. Ο Αρµάτιος διορίστηκε από τον Βασιλίσκο στρατηγός του πραισέντου και αυτή η ενέργεια έστρεψε εναντίον του αυτοκράτορα τον Γότθο Θευδέριχο Στράβωνα, που αισθάνθηκε µειωµένος αφού το αξίωµα αυτό δινόταν σε κάποιον τον οποίο θεωρούσε κατώτερό του, λόγω ηλικίας και ικανοτήτων. Από την άλλη πλευρά, η σύζυγος του Βασιλίσκου Ζηνωνίς συνήψε σχέση µε τον Αρµάτιο, ο οποίος εκµεταλλεύτηκε την ερωµένη του για να αποσπάσει όσο το δυνατόν περισσότερα αξιώµατα από τον Βασιλίσκο. Τρίτη ατυχία για τον αυτοκράτορα ήταν ότι ο Ζήνων, φεύγοντας, είχε φροντίσει να αδειάσει το δηµόσιο ταµείο, το οποίο έπρεπε τώρα µε κάποιον τρόπο να γεµίσει. Επιπλέον, µεγάλη πυρκαγιά που ξέσπασε τότε στην Κωνσταντινούπολη έκαψε πολλά κτίρια, µεταξύ των οποίων και τη δηµόσια βιβλιοθήκη που περιείχε χειρόγραφα. Σ όλες αυτές τις ατυχίες προστέθηκε και η θρησκευτική πολιτική που ακολούθησε ο Βασιλίσκος. Ευνόησε τον µονοφυσιτισµό εις βάρος της ορθοδοξίας, είτε για να προσεταιριστεί τους µονοφυσίτες είτε διότι η σύζυγός του ήταν οπαδός αυτής της αίρε-

10 σης. Ανακάλεσε από την εξορία τον Τιµόθεο Αίλουρο και τον Πέτρο Γναφέα και τους αποκατέστησε στους πατριαρχικούς θρόνους Αλεξανδρείας και Αντιοχείας αντιστοίχως (474). Ο Τιµόθεος Αίλουρος, καθ οδόν για την Αλεξάνδρεια, ανακήρυξε την επισκοπή Εφέσου ανεξάρτητη από το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και ενθρόνισε εκεί τον οπαδό του Παύλο. Κατόπιν κατέλαβε τον θρόνο της Αλεξάνδρειας και επανέφερε το όνοµα του Διόσκορου στα εκκλησιαστικά δίπτυχα. Το 476 ο Βασιλίσκος εξέδωσε την Εγκύκλιον, µε την οποία καταδίκασε τις αποφάσεις της Δ Οικουµενικής Συνόδου και τον Τόµον του πάπα Λέοντα Α. Εντούτοις ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ακάκιος (472-89) δεν αποδέχθηκε την Εγκύκλιον. Η αντίδραση του Ακάκιου, του κλήρου και του λαού στην Κωνσταντινούπολη ήταν άµεση και πάρα πολύ έντονη. Αυτό το γεγονός και η έλλειψη στρατού ανάγκασαν τον Βασιλίσκο να υποχωρήσει και να εκδώσει την Αντεγκύκλιον, µε την οποία αποκαθιστούσε τα δικαιώµατα του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και αναιρούσε το κείµενο της Εγκυκλίου. Στην πράξη του αυτή τον οδήγησαν και τα ακόλουθα γεγονότα. Ο Ζήνων βρισκόταν στην Ισαυρία, όπου οργάνωνε την αντεπίθεσή του κατά του Βασιλίσκου. Εναντίον του στάλθηκαν οι στρατηγοί Ίλλος και Τροκούνδος που τον περιέσφιξαν και συνέλαβαν τον αδελφό του Λογγίνο. Όµως, οι δύο στρατηγοί ήταν δυσαρεστη- µένοι µε τον Βασιλίσκο διότι, µετά την άνοδό του στην εξουσία, δεν τους είχε δώσει όσα τους είχε υποσχεθεί. Έτσι προσχώρησαν στον στρατό του Ζήνωνα και ταυτόχρονα ήρθαν σε συνεννόηση µε τη σύγκλητο για την αποκατάσταση του Ζήνωνα στον θρόνο. Αποφασίστηκε, στη συνέχεια, ο µεν Τροκούνδος να βαδίσει προς τη µονοφυσιτική Αντιόχεια για να την προσεταιριστεί υπέρ του Ζήνωνα, οι δε Ίλλος και Ζήνων να βαδίσουν προς την Κωνσταντινούπολη. Ο Βασιλίσκος απέστειλε εναντίον τους τον Αρµάτιο µε πολύ µεγάλο στρατό και ο Ζήνων, αντικρίζοντας το µέγεθος των δυνάµεων, παρ ολίγο να υποχωρήσει. Κατόρθωσε εντούτοις να πάρει µε το µέρος του τον Αρµάτιο, αφού του υποσχέθηκε το αξίωµα του στρατάρχη (magister militum) και την ανάδειξη του γιου του σε καίσαρα. Τότε ήταν που ο Βασιλίσκος αποφάσισε να ανακαλέσει την Εγκύκλιό του, αλλά ήταν πλέον αργά. Τον Αύγουστο του 476, ενώ ο Αρµάτιος παρέµενε αµέτοχος, ο Ζήνων µε συνοδεία του Ίλλου έµπαινε θριαµβευτικά στην πρωτεύουσα «και εισήλθε στο παλάτι µε τους στρατιώτες του, την ιδ ινδικτιώνα και έγινε δεκτός από τα στρατεύµατα και Δρόµοι της Αντιόχειας µωσαϊκό δάπεδο κατοικίας του 6ου αιώνα,

11 τη σύγκλητο. και ενθαρρύνθηκε από τον δήµο των Πρασίνων, γιατί ήταν αγαπητός σ αυτούς. Αλλά και ο Ζήνων ήταν ευνοϊκός απέναντι στον δήµο των Πρασίνων» (Ιωάννου Μαλάλα, Χρονογραφία). Ο Βασιλίσκος και η σύζυγός του συνελήφθησαν και εξορίστηκαν στην Καππαδοκία, όπου πέθαναν από την πείνα, φυλακισµένοι στον πύργο ενός κάστρου. Αλλά και ο Αρµάτιος είχε την τύχη που έχουν συνήθως οι προδότες. Λόγω έλλειψης εµπιστοσύνης στο πρόσωπό του ο Ίλλος προέτρεψε τον Ζήνωνα να τον δολοφονήσει και να χειροτονήσει τον γιο του κληρικό. Αυτά και έγιναν. ΖΗΝΩΝ ( ) Η διάλυση της Δυτικής Ρωµαϊκής αυτοκρατορίας Ελάχιστες εβδοµάδες µετά την επάνοδο του Ζήνωνα στην εξουσία πραγµατοποιήθηκε η κατάλυση του Δυτικού Ρωµαϊκού κράτους (Σεπτέµβριος 476). Αυτό έγινε διότι µετά την κατάρρευση του βορείου συνόρου του Ρήνου, το δυτικό κράτος κατακλύστηκε από γερµανόφωνους εισβολείς στην Ιταλία και στη Γαλατία. Οι βάρβαροι εισχώρησαν στη ρωµαϊκή διοίκηση και στο στράτευµα και έγιναν ρυθµιστικός παράγοντας των εξελίξεων. Για παράδειγµα, ο Σουήβος αρειανιστής Ρικίµερος είχε ανεβάσει στον θρόνο του Δυτικού Ρωµαϊκού κράτους έξι αυτοκράτορες, στο διάστηµα Στις αρχές του 474 ο Λέων Α έστειλε στην Ιταλία τον Ιούλιο Νέπωτα για να στεφθεί αυτοκράτορας. Αυτός όµως, πριν προλάβει να αναγνωριστεί από τον Ζήνωνα, αντιµετώπισε τους Βησιγότθους και τους Βουργούνδους και αναγκάστηκε να αναγνωρίσει τη βησιγοτθική ανεξαρτησία. Μέσα στην αναστάτωση ο πατρίκιος Ορέστης βρήκε την ευκαιρία να ανακηρύξει τον γιο του Ρωµύλο Αυγουστύλο αυτοκράτορα (475-6), επιτυγχάνοντας την αναγνώριση και από τον Βάνδαλο Γιζέριχο. Ο Ιούλιος Νέπως αναγκάστηκε, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλίσκου, να αποσυρθεί στη Δαλµατία. Στις 4 Σεπτεµβρίου 476 ο αρχηγός των Ερούλων µισθοφόρων του Ρωµύλου Οδόακρος (Σκίρος στην καταγωγή) εκθρόνισε τον αυτοκράτορα Ρωµύλο. Στη συνέχεια ανακηρύχθηκε ρήγας (rex) από τον στρατό αλλά, εξαιτίας της βαρβαρικής καταγωγής του, δεν µπορούσε να γίνει αυτοκράτορας. Αρκέστηκε λοιπόν να στείλει τα διάσηµα της αυτοκρατορικής εξουσίας στον Ζήνωνα και να του ζητήσει να τον αναγνωρίσει ως επίτροπό του στη Δύση. Ο Ζήνων, που µόλις είχε επανέλθει στον θρόνο και δεν επιθυµούσε να Ασηµένιο νόµισµα του Οδόακρου, Γότθου στρατηγού και

12 εµπλακεί στα πράγµατα της Ιταλίας, αναγνώρισε τον Οδόακρο ως στρατάρχη Ιταλίας (magister militum per Italiam) και τον εξουσιοδότησε να κυβερνά την Ιταλία και τη Δύση. Το 476 ήταν σηµαντική ηµεροµηνία διότι τότε, για πρώτη φορά, γερµανικά φύλα εγκαταστάθηκαν και κυριάρχησαν στην Ιταλία. Ουσιαστικά, η ηµεροµηνία 476 σηµασιοδότησε την αρχή της υπεροχής του ανατολικού τµήµατος της αυτοκρατορίας επάνω στο δυτικό, όπου σταδιακά καταλύθηκε οτιδήποτε αντιπροσώπευε τη Ρωµαϊκή αυτοκρατορία. Ο Οδόακρος, µε την ιδιότητά του ως επιτρόπου του Βυζαντίου, αναγνώρισε, στο όνοµα του Βυζαντινού αυτοκράτορα, τον Βησιγότθο βασιλέα Εύριχο (466-84) ως κύριο της ρωµαϊκής επαρχίας από την Ισπανία έως τις παραθαλάσσιες Άλπεις. Μετά τον θάνατο του Νέπωτα, το 480, η Δαλµατία περιήλθε στο βασίλειο της Ιταλίας, δηλαδή στον Οδόακρο, και το 486 το τελευταίο τµήµα της Γαλατίας πέρασε στους Φράγκους. Το 488 οι Οστρογότθοι, οδεύοντας προς την Ιταλία, κατέλαβαν τη Δαλµατία. Έτσι εξελίχθηκαν οι απώλειες εδαφών του δυτικού κράτους. Μετά τον Ρωµύλο Αυγουστύλο κανένας δεν ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας στη Δύση. Από τη στιγµή που ο Οδόακρος έβαλε τέλος στις αναγορεύσεις αυτοκρατόρων στη Δύση, οι βάρβαροι έγιναν απόλυτοι κυρίαρχοι εκεί. Η Δυτική Ρωµαϊκή αυτοκρατορία κατέληξε κατακερµατισµένη και υποταγµένη στους βαρβάρους. Αυτό το φαινόµενο επιτάθηκε το 493, όταν το Βυζάντιο έστειλε τον Θευδέριχο Αµαλό να εκτοπίσει τον Οδόακρο, που αποτελούσε πλέον πρόβληµα, και να πάρει τη θέση του. Πράγµατι ο Αµαλός νίκησε τον Οδόακρο και δηµιούργησε το οστρογοτθικό βασίλειο της Ιταλίας. Το Βυζάντιο απαλλάχθηκε και από τον Οδόακρο και από τους Γότθους, ενώ η Δύση υπέκυπτε εντελώς στους τελευταίους. Στη φωτογραφία, ένα από τα πιο σηµαντικά χτίσµατα που Τακτική του Ζήνωνα προς τους αντιπάλους του Στη δεύτερη περίοδο της βασιλείας του ο Ζήνων ήταν γεµάτος καχυποψία έναντι εκείνων που προσπάθησαν να τον εξοντώσουν και µετά τον επανέφεραν στην εξουσία. Ένας από αυτούς ήταν ο Αρµάτιος, ο οποίος δολοφονήθηκε. Πιο µισητός όµως στον Ζήνωνα ήταν ο Ίλλος, ο οποίος µάλιστα τον βοήθησε να οργανώσει τις δολοφονίες των οπαδών του Βασιλίσκου. Επίσης ο Ίλλος είχε προτείνει στον Ζήνωνα να χρησιµοποιήσει τον Θευδέριχο Αµαλό κατά του Θευδέριχου Στράβωνος. Ο Ίλλος έγινε µισητός

13 στον Ζήνωνα για πολλούς λόγους. Αρχικά είχε στραφεί ενεργά εναντίον του Ζήνωνα και αργότερα αποφάσισε να συνεργήσει στην αποκατάστασή του. Κρατούσε ακόµη ως όµηρο τον αδελφό του Ζήνωνα Λογγίνο, για να ελέγχει τον αυτοκράτορα. Επίσης ήταν προικισµένος στρατιωτικός και πολιτικός και επιπλέον µορφωµένος και αυτό κακοφαινόταν στον ακαλλιέργητο Ζήνωνα. Τον Ίλλο µισούσε και η Βηρίνα, διότι εξαιτίας του είχε δολοφονηθεί ο εραστής της Πατρίκιος. Μεταξύ 477 και 478 δύο δολοφονικές απόπειρες έγιναν κατά του Ίλλου, τις οποίες γνώριζε ο Ζήνων. Κατόπιν αυτού ο Ίλλος αποσύρθηκε στην Ισαυρία, καλώντας κοντά του και τον νεοπλατωνικό φιλόσοφο και πολιτικό Παµπρέπιο. Σύντοµα όµως τον κάλεσε κοντά του ο Ζήνων και ο Ίλλος δέχθηκε να επιστρέψει αφού παραδόθηκε σ αυτόν η Βηρίνα, ως διοργανώτρια των δολοφονιών του, και φυλακίστηκε σε φρούριο της Ισαυρίας (479). Μετά τον θάνατο του Μεγάλου Θευδέριχου, η ηγεσία των Η κατάσταση µε τους Γότθους Από τους δύο Οστρογότθους που κατοικούσαν στις περιοχές της αυτοκρατορίας, ο µεν Θευδέριχος Αµαλός είχε συνεργαστεί µε τον Ζήνωνα κατά του Βασιλίσκου, ο δε Θευδέριχος Στράβων παρέµεινε ουδέτερος. Στα τέλη του 476 ο Ζήνων, για να ανταµείψει τον Θευδέριχο Αµαλό, τον ανακήρυξε στρατάρχη (magister militum), του αναγνώρισε τις κτήσεις του στην Παρόχθια Δακία και την Κάτω Μοισία και τον υιοθέτησε. Τότε, ο Θευδέριχος Στράβων έστειλε πρεσβεία στον Ζήνωνα και ζήτησε σύναψη συµµαχίας. Ο Ζήνων συζήτησε το θέµα µε τη σύγκλητο και τον στρατό και όλοι αποφάνθηκαν ότι ήταν προτιµότερη η συµφωνία µε τον Θευδέριχο Αµαλό, που ήδη είχε δώσει δείγµατα φιλικής συµπεριφοράς, παρά µε τον Θευδέριχο Στράβωνα, του οποίου η στάση δεν ενέπνεε εµπιστοσύνη. Η απόφαση διέρρευσε προς τον Στράβωνα, παρά την επιθυµία του Ζήνωνα να κρατηθεί µυστική, αλλά στην πορεία ο αυτοκράτορας, βλέποντας ότι πολλοί οπαδοί του Θευδέριχου Αµαλού τάσσονταν στο πλευρό του Στράβωνα, άλλαξε γνώµη και αποφάσισε να συµµαχήσει µε τον τελευταίο. Του υποσχέθηκε ανενόχλητη διαµονή στις γαίες που κατείχε και επιστροφή της κατασχεθείσης περιουσίας του, υπό τον όρο να µην παρενοχλεί πλέον την αυτοκρατορία. Ο Στράβων αρνήθηκε και απείλησε να επιτεθεί στο Βυζάντιο µε τον πολυάριθµο στρατό του. Τότε ο Ζήνων άρχισε να προετοιµάζεται εντατικά για πόλεµο και ειδοποίησε τον Θευδέριχο Αµαλό ότι είχε έρθει η ώρα να υλοποιήσει τις υποσχέσεις του για συµµαχία, εφόσον είχε τιµηθεί και

14 µε τον τίτλο του στρατάρχη. Ο Αµαλός ζήτησε δέσµευση της συγκλήτου και του αυτοκράτορα, µε όρκο, ότι δεν θα συνάψουν συµφωνία µε τον Στράβωνα εγκαταλείποντάς τον. Μετά τους δοθέντες όρκους καταστρώθηκε το σχέδιο επίθεσης. Ο Θευδέριχος Αµαλός θα ξεκινούσε από τη Μαρκιανούπολη, θα προχωρούσε προς δυσµάς και, διασχίζοντας τον Αίµο, θα συναντούσε τις δυνάµεις του στρατάρχη της Θράκης. Αφού διέβαινε τον Αίµο, θα συναντούσε άλλη στρατιωτική δύναµη, µεταξύ Έβρου και Αδριανούπολης. Υποστήριξη θα είχε επίσης ο βυζαντινογοτθικός στρατός και από τα στρατεύµατα που έδρευαν στις πόλεις και στα φρούρια. Όµως, τελικά, ο Ζήνων φέρθηκε ύπουλα και αποφάσισε να µη στείλει κανέναν στρατιώτη του, αλλά να αφήσει τους δύο Θευδέριχους να χτυπηθούν και µετά να επέµβει αποτελειώνοντας τον εξασθενηµένο νικητή. Εντούτοις οι δύο Θευδέριχοι, όταν αντιλήφθηκαν το σχέδιο του Ζήνωνα, συµµάχησαν µεταξύ τους εναντίον του (478). Εξαγριωµένοι, έστειλαν πρεσβευτές στον Ζήνωνα µε βαρύτατες απαιτήσεις. Ο Αµαλός ζητούσε τόπο για εγκατάσταση και χορήγηση τροφών για τους ανθρώπους του, ειδάλλως αυτοί θα κάλυπταν µε λεηλασίες και αρπαγές τις ανάγκες τους. Ο Στράβων απαιτούσε να τεθεί σε ισχύ η συνθήκη του 473 που είχε συνάψει µαζί του ο Λέων Α και να δοθούν αναδροµικά οι ετήσιες χορηγίες που είχαν συµφωνηθεί. Επίσης ζητούσε την απελευθέρωση όλων των αιχµάλωτων Γότθων. Ο Ζήνων προσπάθησε να προσεταιριστεί εκ νέου τον Αµαλό, αλλά το κλίµα καχυποψίας που είχε δηµιουργήσει δεν επέτρεψε τη συµφωνία. Τότε αποφάσισε να πολεµήσει και µάλιστα να ηγηθεί της εκστρατείας κατά των δύο Γότθων, αλλά η δειλία του δεν του επέτρεψε τελικά να µπει επικεφαλής του στρατού του. Αυτό προκάλεσε τεράστια απογοήτευση στο στράτευµα και φαινόµενα ανταρσίας και γι αυτό ο στρατηγός Μαρτινιανός συµβούλευσε τον Ζήνωνα να διαλύσει τον στρατό. Ο αυτοκράτορας πράγµατι, υπακούοντας, διέλυσε τα στρατεύµατα µε την πρόφαση ότι είχε συναφθεί ειρήνη. Τότε ο Αµαλός, απαλλαγµένος από κάθε πίεση, στράφηκε προς την περιοχή της Ροδόπης όπου κατέστρεψε, λεηλάτησε και έκαψε τα πάντα. Ο Ζήνων προσπάθησε απελπισµένα να συνάψει συµφωνία µε τον Στράβωνα. Ο Στράβων δέχθηκε εντέλει τη σύναψη συµφωνίας, µε επαχθέστατους όρους συντήρησης στρατού φοιδεράτων που θα αντιµετώπιζε τον Αµαλό, τον τίτλο του στρατηγού του πραισέντου, άλλα αξιώµατα και περιουσία για τον ίδιο και προνόµια για τους Γότθους. Η συµφωνία τέθηκε αµέσως

15 σε εφαρµογή, ο Αµαλός καθαιρέθηκε από το αξίωµα του στρατηγού του πραισέντου, το οποίο έλαβε ο Στράβων, και αποδόθηκαν οι πρώτες δόσεις των εισφορών (στα τέλη του 478). Πράγµατι οι από κοινού προσπάθειες του βυζαντινού στρατού και του στρατού των φοιδεράτων του Στράβωνα εξανάγκασαν τον Αµαλό να στραφεί προς δυσµάς, καταστρέφοντας στο πέρασµά του τα πάντα. Ο Αµαλός εκπόρθησε την πόλη Στόβους και απείλησε και τη Θεσσαλονίκη, οι κάτοικοι της οποίας, φοβούµενοι ότι ο αυτοκράτορας είχε συµφωνήσει την παράδοση της πόλης σχηµάτισαν µόνοι τους αµυντικά σώµατα περιφρούρησης. Η κατάσταση ήταν επισφαλής και για τον Ζήνωνα και για τον Αµαλό. Ο µεν πρώτος µπορούσε να εµποδίζει τη µόνιµη εγκατάσταση του αντιπάλου του, δεν µπορούσε όµως να τον εµποδίσει να λεηλατεί και να καταστρέφει τα πάντα. Ο Αµαλός, από την πλευρά του, µπορούσε να καταστρέφει και να ρηµάζει, αλλά δεν µπορούσε να εγκατασταθεί κάπου µόνιµα. Έτσι οι δύο εχθροί αποφάσισαν τελικά να συνάψουν συµφωνία και ο Ζήνων έστειλε τον πρώην έπαρχο πόλεως, πατρίκιο και ύπατο για το 479 Αδαµάντιο για να αναγγείλει στον Αµαλό την παραχώρηση την περιοχής της Παυταλίας (στα νοτιοδυτικά της Δαρδανίας, κοντά στη Θράκη) προς µόνιµη εγκατάσταση του λαού του. Επίσης ο Αδαµάντιος έλαβε και 200 λίτρες χρυσού, για να αγοραστούν τροφές για τον στρατό του Αµαλού, εάν αυτός το ζητούσε. Τέλος, του ανατέθηκε η κατάπνιξη µιας µικρής εξέγερσης στη Θεσσαλονίκη κατά του υπάρχου του Ιλλυρικού Ιωάννη. Στο µεταξύ ο Αµαλός βρισκόταν στην Ηράκλεια Λυγκηστίδα (σηµ. Μοναστήριον). Παρότι περίµενε τους απεσταλµένους του αυτοκράτορα, δεν δίστασε να καταστρέψει την Ηράκλεια. Κατόπιν προχώρησε προς τη Λυχνιδόν (σηµ. Αχρίδα), χωρίς να µπορέσει να την καταλάβει και τελικά κατέλαβε µε δόλο το Δυρράχιο. Ο πρεσβευτής του Ζήνωνα Αδαµάντιος διόρισε εν τω µεταξύ στρατάρχη του Ιλλυρικού τον Σαβινιανό, ο οποίος απείλησε να αποκόψει ενδεχόµενη αποχώρηση των Γότθων από το Δυρράχιο. Αυτή η απειλή και οι συνεννοήσεις µε τον Αδαµάντιο έκαναν τον Αµαλό να δεχθεί τελικά να εγκαταλείψει τη διοίκηση Μακεδονίας και να εγκατασταθεί στην περιοχή της Παυταλίας. Ταυτόχρονα ζητούσε να του αποδοθεί και πάλι το αξίωµα του στρατηγού του πραισέντου και να του επιτραπεί να µείνει στην Κωνσταντινούπολη ως Ρωµαίος πολίτης. Σε αντάλλαγµα δεχόταν ακόµη και να εκστρατεύσει στη Δαλµατία, για να βοηθήσει τον Ιούλιο Νέπωτα να ανακαταλάβει την εξουσία. Ο Αδαµάντιος δεν ήταν εξου- Πολυτελής έκδοση της Βίβλου στη γοτθική γλώσσα (αρχές 6ου

16 σιοδοτηµένος να συζητήσει τέτοιες λεπτοµέρειες και γι αυτό οι διαπραγµατεύσεις διακόπηκαν µέχρι να ενηµερωθεί ο αυτοκράτορας. Τότε όµως ο στρατηγός Σαβινιανός πέτυχε να εξουδετερώσει µε αιφνιδιασµό το µεγαλύτερο µέρος της γοτθικής στρατιάς (479). Μόλις ο Ζήνων πληροφορήθηκε την επιτυχία σταµάτησε τις διαπραγµατεύσεις µε τον Αµαλό και ανέθεσε τη συνέχιση του πολέµου στους στρατηγούς Σαβινιανό και Γέντονα. Επανάσταση Μαρκιανού Το 479 επαναστάτησε και ο γιος του πρώην αυτοκράτορα της Δύσης Ανθεµίου (467-72), Μαρκιανός, µαζί µε τον αδελφό του Προκόπιο. Είχε στην αρχή κάποιες επιτυχίες αλλά τελικά νικήθηκε από τον Ίλλο. Ο ίδιος υποχρεώθηκε να γίνει µοναχός και στάλθηκε στην Καισάρεια της Καππαδοκίας. Είναι πολύ πιθανόν ο Θευδέριχος Στράβων να γνώριζε την εξέγερση αυτή, αλλά απέφυγε να συµµετάσχει ενεργά. Περίµενε να δει την έκβαση της υπόθεσης και αναλόγως να πράξει. Έφτασε µάλιστα έξω από την Κωνσταντινούπολη µε τον στρατό του, όταν ξέσπασε η επανάσταση, αλλά όταν αυτή καταπνίγηκε δικαιολογήθηκε ότι πήγε για να προστατεύσει τον αυτοκράτορα. Νέες συγκρούσεις µε τους Γότθους Ο Ζήνων, για να απαλλαγεί από τον Στράβωνα, προσπάθησε να τον δωροδοκήσει και τελικά τα κατάφερε. Όµως ο Στράβων δεν ησύχασε και επανέλαβε τις επιθέσεις του στη Θράκη. Τότε ο Ζήνων του αφαίρεσε το αξίωµα του στρατηγού του πραισέντου και το έδωσε στον Τροκούνδο. Κατόπιν κάλεσε σε βοήθεια, κατά του Στράβωνα, τον τουρανικό λαό των Ονογούρων Βουλγάρων που τότε ακόµη ήταν νοµαδικός. Ο λαός αυτός πέρασε για πρώτη φορά τον Δούναβη το 480. Όµως ο Στράβων νίκησε εύκολα τους Βουλγάρους στον Κάτω Δούναβη, το 481. Κατόπιν επεχείρησε, αποτυχηµένα, να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια αποπειράθηκε να περάσει τον λαό του στη Βιθυνία της Μικράς Ασίας, πάλι αποτυχηµένα, διότι ο Ίλλος κατέστρεψε τα πλοία του. Τότε ο Στράβων αποφάσισε να στραφεί προς την Ελλάδα, αλλά τελικά πέθανε σε ατύχηµα, στην τοποθεσία Σταύλος Διογένους (481). Το µεγαλύτερο µέρος του λαού του ενώθηκε µε τους Οστρογότθους του Θευδέριχου Αµαλού. Ο Αµαλός βρέθηκε ξαφνικά σε πλεονεκτική θέση. Ο κυριότερος οµόφυλος ανταγωνι-

17 στής του είχε πεθάνει και ο δικός του στρατός αυξήθηκε ξαφνικά σε µεγάλο βαθµό. Την εποχή που συνέβησαν αυτά βρισκόταν στον Αίµο. Εισέβαλε λοιπόν στη διοίκηση Μακεδονίας και έκανε διαρκείς επιδροµές στη Μακεδονία και στη Θεσσαλία, κατορθώνοντας να καταλάβει και τη Λάρισα. Λόγω του ότι ο ικανός στρατηγός Σαβινιανός είχε δολοφονηθεί από τον Ζήνωνα το 481, η αντίσταση των Βυζαντινών ήταν σχεδόν ανύπαρκτη. Ως εκ τούτου ο Ζήνων αναγκάστηκε να ζητήσει τη σύναψη συµφωνίας και το 483 παραχώρησε στον Αµαλό περιοχές για εγκατάσταση κατά µήκος της νότιας όχθης του Δούναβη, στην Κάτω Μοισία και στην Παραποτάµια Δακία. Ο Αµαλός έγινε πάλι στρατηγός του πραισέντου και πατρίκιος. Επιπλέον ονοµάστηκε ύπατος για το έτος 484. Επανάσταση Ίλλου Τα παραπάνω γεγονότα οδήγησαν σε µια καθαρά αντιβαρβαρική εξέγερση την οποία διοργάνωσε ο Ίλλος στην Ασία. Αφού απαλλάχθηκε από τα αξιώµατά του, έφυγε από την Κωνσταντινούπολη και πηγαίνοντας στην Αντιόχεια προσπάθησε να αυξήσει τη δηµοτικότητά του και να προσεταιριστεί συµµάχους για να διοργανώσει εξέγερση. Τότε ο Ζήνων τον κήρυξε εχθρό της πατρίδας και ετοίµασε εκστρατεία εναντίον του (484) µε επικεφαλής τον Ιωάννη Σκύθη, στον οποίο ο Ζήνων είχε δώσει τον τίτλο του στρατάρχη Ανατολής τον οποίο κατείχε έως τότε ο Ίλλος. Στην εκστρατεία συµµετείχε και ο Θευδέριχος µε τους Οστρογότθους του και ο νεότατος γιος του Άσπαρος Αρµενάριχος µε ένα τµήµα Ρούγων. Επίσης είχαν αποσταλεί και ναυτικές δυνάµεις για να αποκόψουν ενδεχόµενη διαφυγή των στασιαστών. Στην καθοριστική µάχη που δόθηκε στη Σελεύκεια ο στρατός του Ίλλου συνετρίβη (484) και ο ίδιος κατέφυγε στο φρούριο Χέρρις. Έπειτα από τέσσερα χρόνια πολιορκίας το φρούριο κατελήφθη και ο Ίλλος συνελήφθη και αποκεφαλίστηκε (488). Μολύβδινος αγωγός παροχής ύδατος (5ος-6ος αιώνας) που Η εξέλιξη των συγκρούσεων µε τον Θευδέριχο Η ειρήνη µεταξύ των Οστρογότθων του Θευδέριχου Αµαλού και των Βυζαντινών κράτησε µόνο δύο έτη. Το 486 ο Θευδέριχος άρχισε νέες επιδροµές στη Θράκη, φτάνοντας έως το Ρήγιο, στην Προποντίδα. Τα πράγµατα ηρέµησαν προσωρινά, όταν η αδελφή του Θευδέριχου, που έµενε στην Αυλή του Ζήνωνα, επισκέφθηκε τον αδελφό της µε

18 δώρα εκ µέρους του αυτοκράτορα και πέτυχε την ειρήνευση (487). Ο Θευδέριχος δέχθηκε να αναλάβει και πάλι το αξίωµα του στρατηγού του πραισέντου. Μέσα σε µικρό διάστηµα όµως επαναστάτησε και πάλι, λεηλάτησε τη Θράκη και έφτασε έως το προάστιο της Κωνσταντινούπολης Συκές (σηµ. Γαλατάς), όπου κατέστρεψε τον αγωγό ύδρευσης για να διακόψει την υδροδοσία της Κωνσταντινούπολης. Τότε ο Ζήνων συνέλαβε ένα πολύ καλό σχέδιο, το οποίο ήταν να στρέψει τον Θευδέριχο κατά του Οδόακρου. Ο αυτοκράτορας ανέκαθεν επιθυµούσε να εξουδετερώσει τον Οδόακρο και γι αυτό, το 487, είχε στείλει εναντίον του τους Ρούγους. Ο Οδόακρος όµως κατόρθωσε να τους νικήσει. Τώρα δινόταν η ευκαιρία στον µεν Ζήνωνα να στρέψει δύο βαρβάρους εχθρούς που δεν µπορούσε να νικήσει τον έναν εναντίον του άλλου και να απαλλάξει τα Βαλκάνια από τον γοτθικό κίνδυνο, στον δε Θευδέριχο να καταλάβει την Ιταλία και να ζήσει εκεί µε τον λαό του, αφού δεν µπορούσε να νικήσει τον Ζήνωνα. Το φθινόπωρο του 488 ο Θευδέριχος, µε τον τίτλο του στρατάρχη Ιταλίας (magister militum per Italiam), ξεκίνησε από την Κάτω Μοισία µε άνδρες και το καλοκαίρι του 489 εισέβαλε στην Ιταλία. Σε δύο αποφασιστικές µάχες που δόθηκαν το 489 ο Οδόακρος νικήθηκε και αναγκάστηκε να καταφύγει στη Ραβέννα. Εντούτοις ο πόλε- µος συνεχίστηκε έως το 490. Στις 11 Αυγούστου του ίδιου έτους ο Οδόακρος νικήθηκε εκ νέου. Κατέφυγε πάλι στη Ραβέννα, αλλά η σύγκλητος της Ρώµης τον εγκατέλειψε και προσχώρησε στον Θευδέριχο. Τελικά ο Οδόακρος αναγκάστηκε, υπό τις δεδοµένες συνθήκες, να υπογράψει συµφωνία, µε την οποία οι δύο αντίπαλοι θα µοιράζονταν τη διοίκηση της Ιταλίας. Μόλις όµως ο Θευδέριχος µπήκε στη Ραβέννα δολοφόνησε τον Οδόακρο και ανέλαβε µόνος του την εξουσία (15 Μαρτίου 493). Χάρη, λοιπόν, στην πολιτική του Ζήνωνα, η ανατολική αυτοκρατορία απαλλάχτηκε τον 5ο αιώνα από τα γερµανικά φύλα, τα οποία στράφηκαν προς εγκατάσταση στη Δύση. Θρησκευτική πολιτική Το Ακακιανό σχίσµα των δύο Εκκλησιών Ο Ζήνων σε µια επίδειξη καισαροπαπισµού προσπάθησε να συµβιβάζει τους ορθοδόξους και τους µονοφυσίτες, αλλά οι ενέργειές του κάθε άλλο παρά επιτυχηµένες ήταν. Το 482, για να κατασιγάσει τις θρησκευτικές έριδες στην Αίγυπτο, αυτός και ο πατριάρχης Ακάκιος (472-89) εξέδωσαν το Ενωτικόν, µια εγκύκλιο που αναθεµάτιζε τον Νεστόριο και τον Ευτυχή, καταδίκαζε όλα όσα ήταν αντίθετα µε τις τρεις πρώτες συνό- Εκτός από την κατασκευή δρό- µων και υπονόµων, τα υδραγω- Ένα από τα επιτεύγµατα του Ζήνωνα, αυτοκράτορα του

19 δους (325, 381, 431), αλλά παρέκαµπτε εντελώς το φλέγον ζήτηµα «περί φύσεων του Χριστού» και δεν έκανε κανέναν λόγο για «τις δύο φύσεις» ή τη «µία φύση», θέµατα για τα οποία είχε αποφασίσει η Δ Οικουµενική Σύνοδος της Χαλκηδόνας (451). Με αυτόν τον τρόπο πίστεψαν οι δύο άνδρες ότι θα ικανοποιούσαν και τις δύο πλευρές. Όµως κανείς δεν έµεινε ευχαριστηµένος. Οι µονοφυσίτες, ιδίως οι σκληροπυρηνικοί που αποκαλούνταν Ακέφαλοι, εξακολουθούσαν να είναι δυσαρεστηµένοι, διότι είχαν διατηρηθεί τα διατάγµατα των τριών πρώτων συνόδων, ενώ οι ορθόδοξοι, κυρίως οι ακραίοι που ονοµάζονταν Ακοίµητοι, είχαν εξοργιστεί, διότι είχε παραγκωνιστεί η σύνοδος της Χαλκηδόνας που είχε καταδικάσει τον µονοφυσιτισµό. Έτσι η προσπάθεια του Ζήνωνα έµεινε χωρίς αποτέλεσµα και το χειρότερο ήταν ότι οι δύο παρατάξεις έγιναν τρεις οι µονοφυσίτες, οι δυφυσίτες και εκείνοι που συνέπλεαν µε το Ενωτικόν. Οι πατριάρχες Αλεξανδρείας Πέτρος Μογγός και Αντιοχείας Πέτρος Γναφεύς (µονοφυσίτες) αποδέχθηκαν το Ενωτικόν αλλά αντέδρασαν οι πληθυσµοί Συρίας και Αιγύπτου. Τότε βρήκε την ευκαιρία ο ορθόδοξος πρώην πατριάρχης Αλεξανδρείας Ιωάννης Α Ταβεννησιώτης (482), που είχε παραµεριστεί από τον Ζήνωνα, να γράψει στον πάπα Σιµπλίκιο (468-83) ζητώντας να περιφρουρηθούν όσα είχαν αποφασιστεί στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας. Τόσο ο Σιµπλίκιος όσο και ο διάδοχός του Φήλιξ Γ (483-92), αντιδρώντας στο Ενωτικόν, βρήκαν τρόπο να φανούν υποστηρικτές της ορθοδοξίας και υπέρµαχοι της αυτονοµίας της Εκκλησίας από την πολιτεία. Ο πάπας Φήλιξ ζήτησε εξηγήσεις από τον Ακάκιο, αλλά εκείνος δεν απήντησε καθόλου. Τότε ο πάπας, για να ταπεινώσει το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως που µε τον 28ο κανόνα της Συνόδου της Χαλκηδόνας είχε εξισωθεί µε εκείνο της Ρώµης, συγκάλεσε τοπική σύνοδο στη Ρώµη, η οποία αναθεµάτισε τον Ακάκιο και τους οπαδούς του Ενωτικού. Προς απάντηση ο πατριάρχης Ακάκιος διέγραψε το όνοµα του πάπα από τα δίπτυχα της Εκκλησίας (484). Έτσι προέκυψε το πρώτο σχίσµα µεταξύ των δύο Εκκλησιών που ονο- µάστηκε Ακακιανόν ( ). Το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως δεν φαίνεται να υπολόγιζε πλέον ιδιαίτερα το αντίστοιχο της Ρώµης, εφόσον στη Δύση δεν υφίστατο πλέον η παλαιά Ρωµαϊκή αυτοκρατορία αλλά, ως επί το πλείστον, βαρβαρικά βασίλεια µε αρειανιστικές ή µη χριστιανικές πεποιθήσεις. Το 489 πέθανε ο Ακάκιος στην Κωνσταντινούπολη. Σε µια προσπάθεια του Ζήνωνα να επέλθει συνδιαλλαγή µεταξύ αυτού και του πάπα, ο ποντίφικας απαίτησε να διαγρα- Στη µικρογραφία (16ος αιώνας) αποδίδεται πανοµοιότυπα

20 φούν τα ονόµατα του Ακακίου και του Πέτρου Μογγού από τα δίπτυχα της Εκκλησίας, κάτι που ο Ζήνων αρνήθηκε να κάνει. Έτσι η προσπάθεια του αυτοκράτορα έµεινε ατελέσφορη. Το 490 πέθανε και ο Πέτρος Μογγός, αλλά ο µονοφυσιτισµός είχε γίνει πλέον επίσηµο δόγµα του πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Μάλιστα, όπως έδειχναν τα πράγµατα, ο µονοφυσιτισµός έτεινε να κυριαρχήσει στην ανατολική αυτοκρατορία. Παρατηρούµε ότι η Ανατολή και κυρίως η Αίγυπτος έγιναν κοιτίδες των αιρέσεων και τις υποστήριξαν σθεναρά εις βάρος της ορθοδοξίας. Η µελέτη των πηγών και ιδιαιτέρως αυτών του 5ου αιώνα δείχνει ότι αρχικά στις περιοχές αυτές οι χριστιανοί εκµεταλλεύτηκαν την πολιτική και κοινωνική δυσαρέσκεια και τα προβλήµατα των πολιτών για να ενισχύσουν τον αγώνα τους κατά της πολυθεΐα ς. Ήδη από τον ύστερο 3ο αιώνα είχε αρχίσει να πραγµατοποιείται µια στροφή του αγροτικού πληθυσµού της Αφρική ς, και ιδίως του αιγυπτιακού, προς τον χριστιανισµό. Ο αιώνας αυτός σηµάδεψε ιδιαίτερα την Αίγυπτο, εξαιτίας της οικονοµικής καταστροφής που υπέστη, των φοβερών διωγ- µών της Εκκλησίας και της έναρξης προβληµάτων µε τους νότιους λαούς. Η αιγυπτιακή αγροτική τάξη στράφηκε από τον 3ο αιώνα προς τον χριστιανισµό για να απαλλαγεί από την εκµετάλλευση των εθνικών µεγαλοϊδιοκτητών. Η σύγκρουση ανάµεσα στους Αιγυπτίους εθνικούς µεγαλοϊδιοκτήτες και στους χωρικούς, όπου πλειοψηφούσε ο χριστιανισµός, συνεχίστηκε µέσα στους αιώνες και έφτασε τελικά τον 5ο αιώνα σε µεγάλη όξυνση αλλά και αβέβαιη εξέλιξη. Προφανώς το πλεονέκτηµα αυτό βοήθησε τους χριστιανούς να ισχυροποιήσουν τη θέση τους, ώστε να µπορέσουν ευκολότερα να κατηγορήσουν τους εθνικούς και να αρχίσουν τις διώξεις εναντίον τους. Από τις ελάχιστες µαρτυρίες που υπάρχουν αποκαλύπτεται ότι µε το πρόσχηµα της προστασίας του λαού οι χριστιανοί ερευνούσαν εξονυχιστικά τα σπίτια των εθνικών για την ανεύρεση λατρευτικών αντικειµένων, εθνικών βιβλίων και άλλων θρησκευτικών στοιχείων. Ωστόσο, η στροφή προς τον χριστιανισµό αποδείχθηκε φενάκη, γιατί δεν έφερε την αναµενόµενη εξαφάνιση της κοινωνικής αδικίας και της πικρίας του αιγυπτιακού λαού. Τον εθνικό µεγαλοϊδιοκτήτη διαδέχθηκε η απόλυτη τυραννία της χριστιανικής µεγαλοϊδιοκτησίας. Τότε, ως διαµαρτυρία προς την κυβερνώσα πολιτική και εκκλησιαστική τάξη, ως αντίδραση προς την κοινωνική και πολιτική αδικία, εµφανίστηκαν οι αιρέσεις και αντιµετώπισαν µε τη σειρά τους τις κατηγορίες και τις διώξεις των ορθόδοξων χριστιανών. Χάλκινο φυλαχτό µε σφραγίδα του Σολοµώντα του 6ου-7ου

21 Λοιπή εσωτερική πολιτική και θάνατος του Ζήνωνα Ο Ζήνων ελάχιστα ασχολήθηκε µε τις εσωτερικές υποθέσεις του κράτους, διότι ήταν µονίµως απασχοληµένος µε πολέµους, εξεγέρσεις και θρησκευτικές έριδες. Επιπλέον, η αντιµετώπιση όλων αυτών των καταστάσεων απαιτούσε τεράστιες δαπάνες και επο- µένως εξοικονόµηση χρηµάτων. Ένας τρόπος εξεύρεσης χρηµάτων ήταν η καθιέρωση του τίτλου υπάτου (consularis honorarius), για την ανάληψη του οποίου έπρεπε να καταβληθούν 100 λίτρες χρυσού για τη συντήρηση του υδραγωγείου της πόλης. Ο Ζήνων συνέβαλε και στην καλυτέρευση της διοίκησης, αναγκάζοντας τους άρχοντες των επαρχιών να παραµένουν µετά τη λήξη της θητείας τους ακόµη πενήντα ηµέρες στη θέση τους για να λογοδοτούν στις κατηγορίες των πολιτών. Επίσης έλαβε µέτρα για τις δίκες συγκλητικών και για την είσπραξη των φόρων. Σηµαντικός νόµος ήταν εκείνος που απαγόρευε τη διατήρηση ιδιωτικών φυλακών (486), γιατί αποτελούσε µια προσπάθεια ελέγχου των µεγαλογαιοκτηµόνων. Ο Ζήνων πέθανε το 491, χωρίς να αφήσει διάδοχο. Στα δεκαεπτά χρόνια της βασιλείας του έδειξε ότι ήταν άνθρωπος µέτριας ηθικής και η βασιλεία του ήταν µια περίοδος πολυκύµαντων γεγονότων που εξελίσσονταν πολύ επικίνδυνα για το κράτος. Ο Ζήνων αγωνίστηκε απλώς υπέρ του θρόνου του και για τη διατήρηση των συνόρων του κράτους, χωρίς να δώσει κάποια πολιτιστική πνοή ή να χαράξει κάποια ουσιαστική εσωτερική πολιτική που θα αναδείκνυαν την ανατολική αυτοκρατορία. Το οστρογοτθικό βασίλειο της Ιταλίας Θευδέριχος ο Μέγας ( ) Η Ιταλία, παρότι από το 476 την κατείχαν οι Γότθοι του Οδόακρου, είχε διατηρήσει το ρωµαϊκό της υπόβαθρο. Εκτός από τη διανοµή της γης µεταξύ Γότθων και Ρωµαίων όλα τα υπόλοιπα, όπως η πολιτική και οικονοµική διοίκηση, τα ήθη και έθιµα, παρέµεναν ρωµαϊκά. Όπως έχει ήδη αναφερθεί, το 488 ο Οστρογότθος Θευδέριχος, στρατάρχης Ιταλίας, συνεννοήθηκε µε τον Ζήνωνα να νικήσει τον Όρουλο ηγέτη Οδόακρο και να κυβερνήσει κατόπιν την Ιταλία ως εκπρόσωπος του αυτοκράτορα. Μάλιστα, από το 490 ζητούσε να του απονεµηθεί ο τίτλος του βασιλέα των Γότθων της Ιταλίας, χωρίς όµως να ικανοποιηθεί το αίτηµά του. Το 491, µετά τον θάνατο του Ζήνωνα, οι Οστρογότθοι ανακήρυξαν τον Θευδέριχο βασιλέα των Γότθων της Ιταλίας χωρίς να περιµένουν

22 το διάταγµα του νέου αυτοκράτορα Αναστάσιου Α. Ο Θευδέριχος ήταν πάντοτε και Ρωµαίος ύπατος, πρώην πατρίκιος. Τελικά ο Αναστάσιος Α αναγνώρισε στον Θευδέριχο τον τίτλο του βασιλέα (rex) και του απέστειλε τα βασιλικά διάσηµα (ornamenta palatii). Φυσικά αυτό δεν σήµαινε απόσχιση από την αυτοκρατορία ούτε ότι το βασιλικό αξίωµα ήταν κληρονοµικό. Ο Θευδέριχος ήταν υπήκοος του Βυζαντίου αλλά και βασιλέας της φυλής του. Ήταν ένας διακανονισµός ισορροπίας µεταξύ των δικαιωµάτων του αυτοκράτορα και της εξουσίας του κατακτητή, µε σκοπό τη διαφύλαξη του γοήτρου του Βυζαντινού βασιλέα. Οι στόχοι αυτοί χαρακτήριζαν όλες τις ρυθµίσεις κυριαρχίας σε διάφορα κράτη. Ο τίτλος του Θευδέριχου ήταν πιο κάτω από εκείνον του αυτοκράτορα αλλά, από την άλλη, δηµιουργούσε ιδεατή συγγένεια µε τον αυτοκράτορα. Εποµένως, ο Θευδέριχος ανέλαβε τελικά ως rex τη διακυβέρνηση της Ιταλίας, αναγνωρίζοντας όµως τον Βυζαντινό µονάρχη ως αυτοκράτορα. Ως εκ τούτου στα νοµίσµατά του χάρασσε από τη µία πλευρά τη µορφή του αυτοκράτορα και από την άλλη το µονόγραµµά του. Επίσης δεν νοµοθετούσε αλλά δηµοσίευε τα διατάγµατα. Η σύγκλητος εξακολουθούσε να υπάρχει, όπως και οι ύπατοι, οι Γότθοι υπάκουαν σε δικούς τους αξιωµατούχους (comites Gothorum) και οι γάµοι µεταξύ Γότθων και Ρωµαίων ήταν απαγορευµένοι. Χαρακτηριστικό της θρησκευτικής πολιτικής στο Βυζάντιο είναι Μια ανώνυµη συλλογή χρησµών, που εκδόθηκε επί της βασιλείας του Ζήνων α υπό τον τίτλο «Χρησµοί των ελληνικών θεών», επιχειρεί να αντιπαραβάλει τον Ιησού µε τον Απόλλωνα ως προς την κυριότητα της µαντικής ιδιότητας. Παραθέτοντας δήθεν χρησµούς του αρχαίου θεού, ο συγγραφέας του κειµένου υποστηρίζει ότι η πρόγνωση έχει πλέον περιέλθει στη δικαιοδοσία του Αγίου Πνεύµατος και µόνος υπεύθυνος για κάθε πρόγνωση είναι ο Ιησούς, µοναδικός γιος του Θεού. Ο Απόλλων εκτοπίζεται, η πίστη στις µαντείες του καταρρέει, τα ιερά του ερηµώνουν εξαιτίας της εµφάνισης του Ιησού που τον εξορκίζει και τον εκδιώκει σαν δαίµονα. Σε άλλο σηµείο ο Απόλλων χρησµοδοτεί ότι η Θεοτόκος θα προκαλέσει το τέλος της κυριαρχίας του στη γη και θα καταργήσει τα µαντεία του, φέρνοντας στον κόσµο τον Θεό. Οι αρχαίοι ναοί θα µετατραπούν σε χριστιανικές εκκλησίες προς τιµήν του (Α. Βακαλούδη, Η µαγεία ως κοινωνικό φαινόµενο στο πρώιµο Βυζάντιο (4ος 7ος αι. µ.χ.), Αθήνα 2001, σ ).

2. Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ (610-641). ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ

2. Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ (610-641). ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ 2. Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ (610-641). ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ Συμπλήρωση κενών Να συμπληρώσετε τα κενά του αποσπάσματος, βάζοντας στην κατάλληλη θέση μία από τις ακόλουθες λέξεις (τρεις

Διαβάστε περισσότερα

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες 11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες Συλλογή-επιλογή:Μ. ΛΟΟΣ Μετάφραση: Μ. ΣΚΟΜΠΑ Επιµέλεια: Β. ΚΑΝΤΖΑΡΑ Κλεοπάτρα 69 30 π.χ. Αίγυπτος -Βασίλισσα Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε το 69 π.χ. Βασίλεψε στην Αίγυπτο

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες. Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα

Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες. Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα Cleopatra (Κλεοπάτρα) 69 30 π.χ. Αίγυπτος Βασίλισσα Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε το 69 π.x και βασίλεψε στην

Διαβάστε περισσότερα

Ορτυγία. Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος

Ορτυγία. Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος Ορτυγία Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος Τοποθεσία Πού βρίσκεται; Το νησί της Ορτυγίας βρίσκεται στην κάτω Ιταλία στις Συρακούσες. Τα αξιοθέατα: Ο ναός του Απόλλωνα üη πλατεία

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

Το τζαμί Αραπζάρ (προηγουμένως Σταυρός του Μισιρίκου) φραγκοβυζαντινή εκκλησία παρά την Εκκλησία Φανερωμένης σε φωτογραφία όπως

Το τζαμί Αραπζάρ (προηγουμένως Σταυρός του Μισιρίκου) φραγκοβυζαντινή εκκλησία παρά την Εκκλησία Φανερωμένης σε φωτογραφία όπως S-65 Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1578 Μια σειρά από επαναστάσεις πραγματοποιήθηκαν στην περίοδο της Τουρκοκρατίας (1571-1878) οι οποίες είχαν τη δική τους σημασία. Με αυτές τις επαναστάσεις ασχολήθηκε ο Κύπριος ερευνητής

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα Ι-2: Η βασιλεία του Ηρακλείου. Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις

Ενότητα Ι-2: Η βασιλεία του Ηρακλείου. Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις Ενότητα Ι-2: Η βασιλεία του Ηρακλείου. Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις Κατάσταση της αυτοκρατορίας στις αρχές του 7 ου αιώνα: Επιδρομές Σλάβων και Αβάρων στη βαλκανική χερσόνησο Καταστροφή πόλεων

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:---------

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- 25η Μαρτίου 1821 Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- Στόχοι: Μέσα από διάφορες επικοινωνιακές και διαθεματικές δραστηριότητες τo παιδί:

Διαβάστε περισσότερα

Η Τουρκία στον 20 ο αιώνα

Η Τουρκία στον 20 ο αιώνα Η Τουρκία στον 20 ο αιώνα Ενότητα 5: Δημήτριος Σταματόπουλος Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών 1 Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας.

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Πρόταση διδασκαλίας Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Ενότητα 4. Το έργο του Αλέξανδρου Κύρια σημεία της ενότητας Περιγραφή της γεωγραφικής έκτασης και της ποικιλίας των λαών του κράτους που δημιούργησε

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑ.Λ. (ΟΜΑ Α Β ) 2012 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑ.Λ. (ΟΜΑ Α Β ) 2012 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑ.Λ. (ΟΜΑ Α Β ) 2012 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑ Α1 ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ Να δώσετε το περιεχόµενο των παρακάτω διεθνών συµφωνιών: α. Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (1878) β. Σύµφωνο Μολότοφ Ρίµπεντροπ (1939) γ. Συνθήκη

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η σημερινή βασιλική «Αγ. Σοφία» βρίσκεται στο κέντρο της κύριας νεκρόπολης της αρχαίας πόλης Σέρντικα. Σ αυτή την περιοχή έχουν ανακαλυφθεί

Διαβάστε περισσότερα

4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555)

4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555) 4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555) Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): Ρώμη, Βυζάντιο, βούλλα, συγχωροχάρτι, επιστήμη, Αναγέννηση, Μεσαίωνας, τυπογραφία. Από τα τέλη του

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820 Φαναριώτες Ονοµασία που δόθηκε στα µέλη της παλαιάς βυζαντινής αριστοκρατίας (µεταξύ εκείνων που δεν διέφυγαν στη Δύση ή δεν εξισλαµίσθηκαν) και σε εµπόρους από τις περιοχές του Πόντου, της Ανατολίας (:

Διαβάστε περισσότερα

Κομνηνός Αφεντούλιεφ/Αφεντούλης

Κομνηνός Αφεντούλιεφ/Αφεντούλης Επώνυμο Όνομα Κομνηνός Αφεντούλιεφ/Αφεντούλης Μιχαήλ Υπογραφή Υπογραφές Αγωνιστών της Ελληνικής Επαναστάσεως, Ιστορική και Εθνολογική Εταιρεία της Ελλάδος, Αθήνα 1984. Σφραγίδα Σφραγίδα Μιχαήλ Κομνηνού

Διαβάστε περισσότερα

600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ

600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ 600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ ΠΛΗΣΙΑΣΕ, ΝΥΞΕ ΜΕ ΤΗ ΜΑΚΡΙΑ ΛΟΓΧΗ Ή ΤΟ ΞΙΦΟΣ ΕΚ ΤΟΥ ΣΥΝΕΓΓΥΣ ΚΑΙ ΦΟΝΕΥΣΕ ΕΝΑΝ ΑΝΔΡΑ. ΑΝΤΙΤΑΞΕ ΠΕΛΜΑ ΣΤΟ ΠΕΛΜΑ, ΘΕΣΕ ΑΣΠΙΔΑ ΣΤΗΝ ΑΣΠΙΔΑ, ΠΡΟΤΑΞΕ ΛΟΦΙΟ ΣΤΟ ΛΟΦΙΟ, ΚΡΑΝΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε Θεοδόσης Ν. Πελεγρίνης ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε τόσο άσχημη κατάσταση, όσο τον καιρό αυτόν. Ο λόγος;

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική 1 Δευτερότοκος γιος του Κωνσταντή και της Αιμιλίας Δούκα. Γεννήθηκε στις 6

Διαβάστε περισσότερα

Ποιοι ήταν οι Βίκινγκς

Ποιοι ήταν οι Βίκινγκς Βίκινγκς Ποιοι ήταν οι Βίκινγκς Οι Βίκινγκς ζούσαν στους βόρειους λαούς της Ευρώπης: στη Νορβηγία, τη Σουηδία, τη Δανία και την Ισλανδία. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, εμφανίστηκαν ως εξερευνητές, πειρατές,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου (Όπως τα κατέθεσε προφορικά η κ. Ιωάννα Τσαλίκη, εγγονή του Εμμανουήλ Τσαλίκη, τον Αύγουστο του 2011) Οικογενειακή φωτογραφία στη Λέρο,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ H ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ Στην εποχή του Θουκυδίδη πραγματοποιείται ένα σπουδαίο γεγονός που έγινε βασική αιτία να εξασθενίσουν οι Αρχαίες Ελληνικές πόλεις καθώς να συντριβή το πολιτισμικό μεγαλείο της αρχαίας

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO Αγγελόπουλος Βασίλης Το γκράφιτι βρίσκεται πολλά χρόνια στην ζωή μας. Είτε το καταλαβαίνουμε είτε όχι οι τοίχοι γύρω μας είναι γεμάτοι από αυτά δίνοντας χρώμα και ζωντάνια

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr)

Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr) Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr) Ενότητα 2: H ρωμαϊκή αυτοκρατορία: Εξάπλωση της κυριαρχίας της Ρώμης μέχρι το τέλος της Δημοκρατίας 1.). Η γεωγραφία

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σχέδιο Μαθήµατος Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σκοπιµότητα Πρόσφυγας δεν είναι απλώς κάθε ξένος που ζητά να µείνει στη χώρα µας, αλλά ένας από τους πιο ευάλωτους,

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλο εργασίας. 1. Από τον «Νουθετικό λόγο» του Κεκαυμένου* προς τον αυτοκράτορα

Φύλλο εργασίας. 1. Από τον «Νουθετικό λόγο» του Κεκαυμένου* προς τον αυτοκράτορα Κεφ. 3. Από το σχίσμα των δύο εκκλησιών ως την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους (1054-1204) Υποκεφάλαιο 1. Εσωτερική κρίση και εξωτερικοί κίνδυνοι (1054-1081) Φύλλο εργασίας 1. Από τον

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Μάθημα: Ιστορία Τάξη: Α Λυκείου Χρόνος εξέτασης: 2 ώρες και 30 λεπτά ΜΕΡΟΣ Α (20 μονάδες) Να απαντήσετε ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ και στις δύο (2) ερωτήσεις. 1. Κάθε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη Κατά τη διάρκεια των αιώνων, πολλοί αξιόλογοι μελετητές της αστρολογίας παρατήρησαν ότι ορισμένα αποτελέσματα επαναλαμβάνονταν κάτω

Διαβάστε περισσότερα

Καρατάσος-Καρατάσιος,

Καρατάσος-Καρατάσιος, Επώνυµο Όνοµα Προσωνυµία Υπογραφή Καρατάσος-Καρατάσιος, Δηµήτρης Τσάµης Ιδιότητα Στρατιωτικός Τόπος Γέννησης Διχαλεύρι Νάουσας Χρόνος Γέννησης 1798 Τόπος Καταγωγής Μακεδονία Τόπος Θανάτου Βελιγράδι Χρόνος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΠ11 Τελικέςεξετάσεις 2011-12

ΕΛΠ11 Τελικέςεξετάσεις 2011-12 ΕΛΠ11 Τελικέςεξετάσεις 2011-12 1 Α φάση Εξέτασης Οµάδα Α 1) ΠότεκαιγιαποιουςλόγουςιδρύθηκεηΑ ΑθηναϊκήΣυµµαχία; 2) Πότε εµφανίστηκε η αλφαβητική γραφή στον ελληνικό κόσµο και ποιες ανάγκεςεξυπηρετούσε;

Διαβάστε περισσότερα

Σ ΧΕ ΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ Σ ΤΟ Γ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

Σ ΧΕ ΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ Σ ΤΟ Γ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Σ ΧΕ ΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ Σ ΤΟ Γ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 142 Ι ΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ιάρκεια: 1 διδακτική ώρα Θέµατα: 4 1ο ΣΧΕ ΙΟ Ευνοϊκές συγκυρίες για τον Ελληνισµό κατά τον 18 ο αιώνα Ο Νεοελληνικός ιαφωτισµός

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ Ο ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ, στις διάφορες δραστηριότητες που διοργανώνει κάθε χρόνο, προσπαθεί να αφυπνίσει τους μαθητές για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος εξαιτίας της

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού Υπεύθυνη Εκπαιδευτικός: Χρύσα Κουράκη, Δασκάλα, Δρ. Παιδικής Λογοτεχνίας Παν/μίου Ιωαννίνων

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΤΟΜΟ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΟΛΙΘΙΚΗ ΕΩΣ ΤΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ. Χρονολογία. 100.000 ως 20.000 10.000. 7000 ως 6000. Νεότερη

ΣΥΝΤΟΜΟ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΟΛΙΘΙΚΗ ΕΩΣ ΤΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ. Χρονολογία. 100.000 ως 20.000 10.000. 7000 ως 6000. Νεότερη ΣΥΝΤΟΜΟ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΟΛΙΘΙΚΗ ΕΩΣ ΤΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ Χρονολογία Ελλάδα - Αιγαίο 100.000 ως 20.000 Μέση και Νεότερη Παλαιολιθική 10.000 Μεσολιθική εποχή 7000 ως 6000 Έναρξη Νεολιθικής 5600 Μέση

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΡΩΤΗΣΗ 1 ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ (Να απαντηθούν τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις) Οκτώβριος 2010 Η 17χρονη σήμερα Α, δημοσιεύει,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΛΠ11 ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Βυζάντιο και Χριστιανισμός: η δυναμική της θρησκείας στον καθορισμό της φυσιογνωμίας της αυτοκρατορίας και των

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ

ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ Στην Αττική οι Αρβανίτες κατοικούσαν στο μεγαλύτερο μέρος της υπαίθρου. Ουσιαστικά την ελληνική γλώσσα την διατηρήσαν οι κλειστές ελληνικές κοινωνίες των Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 1.2. Η βασιλεία του Ηρακλείου (610 641). Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις. Α] Ερωτήσεις

Ενότητα 1.2. Η βασιλεία του Ηρακλείου (610 641). Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις. Α] Ερωτήσεις Ιστορία του μεσαιωνικού & νεότερου κόσμου Τράπεζα Θεμάτων Κεφάλαιο 1 ο : Από το θάνατο του Ιουστινιανού ως την αποκατάσταση των εικόνων & τη συνθήκη του Βερντέν Ενότητα 1.2. Η βασιλεία του Ηρακλείου (610

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Της Μαρίας Αποστόλα Η Ελλάδα υπήρξε από τους πρώτους δέκτες του Χριστιανισμού και τα μνημεία της ελληνικής ορθοδοξίας αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής κληρονομιάς, αποτελώντας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ ΘΕΜΑ Α1 Να δώσετε το περιεχόμενο των ακόλουθων όρων: α. Εξαρχία β. Σοβιέτ γ. Δόγμα Τρούμαν Μονάδες 15 ΘΕΜΑ Α2 Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΥΒΑΡΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΑΠ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΩΣ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!!

ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΥΒΑΡΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΑΠ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΩΣ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!! ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΥΒΑΡΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΑΠ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΩΣ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!! etwinning συνεργασία του Νηπιαγωγείου Σεισίου και του 1 ου Νηπιαγωγείου Μουρικίου στα πλαίσια του προγράμματος «Ας ζήσουμε ένα ταξίδι με τους

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ 151ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 2, 3-4.

ΘΕΜΑ 151ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 2, 3-4. ΘΕΜΑ 151ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 2, 3-4. 1. Να μεταφραστεί το τμήμα: ὥστ' ἐκείνης τῆς νυκτὸς παρασκευάζειν τὴν πόλιν. 2. Τι γνωρίζετε για τη μόρφωση του Ξενοφώντα και ποιες ιστορικές μορφές άσκησαν επίδραση

Διαβάστε περισσότερα

WWW.KINDYKIDS.GR. Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς

WWW.KINDYKIDS.GR. Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς WWW.KINDYKIDS.GR Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς Το υλικό αυτό αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του KindyKids.gr και διανέμεται δωρεάν. Ο Αθανάσιος Διάκος

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ»

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» 1 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: ΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΗΣ ΕΒΡΑΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ «ΓΚΑΤΕΝΙΟ» ΚΑΙ «ΤΑΛΜΟΥΝΤ ΤΟΡΑ ΧΑΓΚΑΔΟΛ» ΩΣ ΧΩΡΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑ Α Να δώσετε το περιεχόμενο των ακόλουθων όρων: επάλληλα δικαιώματα επί της γης, εκδοτικό δικαίωμα, Μεγάλη Ιδέα.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑ Α Να δώσετε το περιεχόμενο των ακόλουθων όρων: επάλληλα δικαιώματα επί της γης, εκδοτικό δικαίωμα, Μεγάλη Ιδέα. ΜΑΘΗΜΑ / ΤΑΞΗ : ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ /Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 6/9/2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑ Α Να δώσετε το περιεχόμενο των ακόλουθων όρων: επάλληλα δικαιώματα επί της γης, εκδοτικό δικαίωμα, Μεγάλη Ιδέα. (ΜΟΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Θ.Ε.: ΕΠΟ 11 Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Θ.Ε.: ΕΠΟ 11 Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Θ.Ε.: ΕΠΟ 11 Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης 2 η εργασία 2012 13 ΘΕΜΑ: «Στις παραμονές της λεγόμενης βιομηχανικής επανάστασης,

Διαβάστε περισσότερα

ΡΟΥΠΕΛ, ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ. Ονοματεπώνυμο: Χρήστος Αριστείδου Τάξη: Γ 6

ΡΟΥΠΕΛ, ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ. Ονοματεπώνυμο: Χρήστος Αριστείδου Τάξη: Γ 6 ΡΟΥΠΕΛ, ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ Ονοματεπώνυμο: Χρήστος Αριστείδου Τάξη: Γ 6 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ.. Τι είναι το Ρούπελ; Το Ρούπελ είναι οχυρό και πρόκειται για το μεγαλύτερο συγκρότημα της οχυρωμένης τοποθεσίας κατά μήκος

Διαβάστε περισσότερα

Η κρίση γεννά κεντρικές οικονομικές διοικήσεις*

Η κρίση γεννά κεντρικές οικονομικές διοικήσεις* 116 ΠΑΝΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ Η κρίση γεννά κεντρικές οικονομικές διοικήσεις* Στο άρθρο με τίτλο «Κρίσεις: Είναι δυνατόν να αποτελούν κατασκευασμένο προϊόν;» εξετάστηκε η προκληθείσα, από μια ομάδα μεγάλων τραπεζιτών

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Byron Unger; Lazarus Διασκευή:M. Maillot; Tammy S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΙΣΛΑΜ ) إسالم (αραβικά: Η αραβική λέξη «Ισλάμ» σημαίνει «υποταγή» και νοείται από τους μουσουλμάνους ως «υποταγή στον Θεό» εκείνοι που αποδέχονται την θρησκεία

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΜΑΘΗΤΗ. υο λόγια για το βιβλίο σου

ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΜΑΘΗΤΗ. υο λόγια για το βιβλίο σου ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΜΑΘΗΤΗ ΑΡ. ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ & ΣΤΙΧΟΣ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΙΑΤΥΠΩΣΗ ΙΟΡΘΩΣΗ 5 Εισαγωγικό σημείωμα για το μαθητή 6 3 η παράγραφος 3 ος ισθμό 7 Παράθεμα 1 ο Α 8 Παράθεμα 2 Α 11 2 η παράγραφος

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτιστική Εταιρεία Πανόραμα Οκτώβριος 2012

Πολιτιστική Εταιρεία Πανόραμα Οκτώβριος 2012 Πολιτιστική Εταιρεία Πανόραμα Οκτώβριος 2012 Πέντε διαλέξεις για τα Βαλκάνια των δύο πρώτων δεκαετιών του 20ού αιώνα Κώστας Καραμαλής 1912 2012 Εκατό Χρόνια Ελλαδικής Θεσσαλονίκης ( ἤ εκατό χρόνια μοναξιάς;

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ

Ο ΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ Ο ΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ Σ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ 1. Στόχοι της έρευνας Η ad-hoc έρευνα για τη µετάβαση από την αγορά εργασίας στη σύνταξη έχει τέσσερις βασικούς στόχους: Να διερευνήσει τον

Διαβάστε περισσότερα

Ιερού Παλατίου Ιππόδρομο ανακτόρου των Βλαχερνών, του ανακτόρου του Μυρελαίου σειρά καταστημάτων της Μέσης

Ιερού Παλατίου Ιππόδρομο ανακτόρου των Βλαχερνών, του ανακτόρου του Μυρελαίου σειρά καταστημάτων της Μέσης BYZANTINH TEXNH:AΡXITEKTONIKH kαι ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ H Βυζαντινή αρχιτεκτονική και ως αναπόσπαστο τμήμα της η ζωγραφική: - Ψηφιδωτή και νωπογραφία- νοείται η τέχνη που γεννήθηκε και ήκμασε μεταξύ 4ου και 15ου αιώνα,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 2011 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 2011 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 2011 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ ΘΕΜΑ Α1 Να δώσετε το περιεχόµενο των ακόλουθων όρων: α. Εξαρχία β. Σοβιέτ γ. όγµα Τρούµαν Μονάδες 15 ΘΕΜΑ Α2 Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις που ακολουθούν

Διαβάστε περισσότερα

Α Ι Γ Υ Π Τ Ο Σ. 2. Ποια ήταν η κοινωνική διάρθρωση στην αρχαία Αίγυπτο; (6) [σελ. 22-23: παράγραφος «Η κοινωνία»]

Α Ι Γ Υ Π Τ Ο Σ. 2. Ποια ήταν η κοινωνική διάρθρωση στην αρχαία Αίγυπτο; (6) [σελ. 22-23: παράγραφος «Η κοινωνία»] Σ Υ Γ Κ Ε Ν Τ Ρ Ω Σ Η Κ Α Ι Κ Α Τ Η Γ Ο Ρ Ι Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ω Ν Σ Υ Ν Τ Ο Μ Η Σ Α Ν Α Π Τ Υ Ξ Η Σ Τ Ρ Α Π Ε Ζ Α Θ Ε Μ Α Τ Ω Ν Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Α Λ Υ Κ Ε Ι Ο Υ Γ ε ν ι κ έ ς π α ρ α τ η ρ ή σ ε

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου)

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) Οκτώβριος 2011 ΟΝΟΜΑ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Ο ΠΕΡΙ ΑΚΙΝΗΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΝΟΜΟΣ/ Ο ΠΕΡΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΔΙΑΔΟΧΗΣ ΝΟΜΟΣ ΜΕΡΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ «ΠΡΟΣΒΑΣΗ» ΚΑΤΑΤΑΚΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014-15

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ «ΠΡΟΣΒΑΣΗ» ΚΑΤΑΤΑΚΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014-15 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ «ΠΡΟΣΒΑΣΗ» Τζωρτζ 26, Πλ. Κάνιγγος, Αθήνα ΚΑΤΑΤΑΚΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014-15 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ (ΠΤΔΕ) ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ (νέα ελληνική ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΑΘΑΜΑΝΕΣ aspropotamos.org

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΑΘΑΜΑΝΕΣ aspropotamos.org ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΑΘΑΜΑΝΕΣ aspropotamos.org Θα μπορούσε κάποιος να αναρωτηθεί εάν υπάρχει λόγος μελέτης κάποιας αρχαίας φυλής που δραστηριοποιήθηκε στην ευρύτερη περιοχή της νότιας Πίνδου, στην οποία ανήκει ο

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Eisagwgik sto po hµa Kleid tou poi µatov Fern zhv MARIA CRHSTOU

Eisagwgik sto po hµa Kleid tou poi µatov Fern zhv MARIA CRHSTOU 1 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Κωνσταντίνου Π. Καβάφη: «Ό αρείος» 1.Εισαγωγικά στο ποίηµα 2.Τα πρόσωπα του έργου 3. Ο τίτλος του ποιήµατος 4. Ενότητες Ερµηνευτικά 5. Επίπεδα του ποιήµατος- Αφηγηµατικές τεχνικές

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

«H ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ»

«H ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ» «H ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ» Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Η ΘΑΛΑΣΣΑ Οι χρησιμότητες της θάλασσας είναι πολλές όπως πολλές είναι κι οι ωφέλειες που η θάλασσα παρέχει στον άνθρωπο. Ο ι

Διαβάστε περισσότερα

2015: Ο επόµενος εκβιασµός (µέσω των τραπεζών) σχεδιάζεται

2015: Ο επόµενος εκβιασµός (µέσω των τραπεζών) σχεδιάζεται 2015: Ο επόµενος εκβιασµός (µέσω των τραπεζών) σχεδιάζεται 15 Μαΐου 2014 Το 2013 δώσαµε (ως πολίτες) 41 δις ευρώ στις τράπεζες, τα οποία τα δανειστήκαµε από την Ευρώπη µε τους γνωστούς επαχθείς όρους,

Διαβάστε περισσότερα

Καληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε

Καληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε Καληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε Στα σύνορα Τουρκίας Ιράκ Μαριάννα Κορομηλά Με δυο γέρικες καμήλες κι ένα «κίτρινο» φαρί (κίτρινο ήταν το πούλμαν) φτάσαμε την περασμένη Κυριακή, 8 Ιουνίου, στα βόρεια της

Διαβάστε περισσότερα

Η Κρήνη είναι οικισμός και πρώην κοινότητα της Επαρχίας Πατρών του Νομού Αχαΐας και σήμερα είναι κοινοτικό διαμέρισμα του Δήμου Πατρέων, που

Η Κρήνη είναι οικισμός και πρώην κοινότητα της Επαρχίας Πατρών του Νομού Αχαΐας και σήμερα είναι κοινοτικό διαμέρισμα του Δήμου Πατρέων, που ΚΡΗΝΗ Η Κρήνη είναι οικισμός και πρώην κοινότητα της Επαρχίας Πατρών του Νομού Αχαΐας και σήμερα είναι κοινοτικό διαμέρισμα του Δήμου Πατρέων, που συνορεύει με τις πρώην κοινότητες και επίσης δημοτικά

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος;

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Πρώτα, πρώτα είμαι άνθρωπος. Γεννήθηκα από φτωχή οικογένεια. Υπέφερα πολύ. Από 10 χρονών εργαζόμουν

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Ηγούμαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Τι είναι Ηγεσία «Η Ηγεσία, δεν είναι θέση! γιαυτό

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ 10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1948 ΠΡΟΟΙΜΙΟ Επειδή η αναγνώριση της αξιοπρέπειας, που είναι σύμφυτη σε όλα τα μέλη της ανθρώπινης οικογένειας, καθώς και των ίσων και αναπαλλοτρίωτων

Διαβάστε περισσότερα

Ζήτημα τρίτο (βαθμοί 2) Να απαντήσετε αιτιολογημένα εάν η εκχώρηση είναι υποσχετική και αιτιώδης σύμβαση.

Ζήτημα τρίτο (βαθμοί 2) Να απαντήσετε αιτιολογημένα εάν η εκχώρηση είναι υποσχετική και αιτιώδης σύμβαση. Γενικό Ενοχικό Δίκαιο Έκτακτη εξεταστική περίοδος Ιουνίου 2014 Καθηγήτρια Κ.Δ.Παντελίδου Ζήτημα πρώτο (βαθμοί 6) Ο ιδιοκτήτης συνεργείου αυτοκινήτων Α ανέλαβε την υποχρεώση να τοποθετήσει με αμοιβή ένα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΏΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Άρθρο 1 Ονομασία, έδρα, νομική υπόσταση, στόχος της Εταιρίας 1) Ιδρύεται επιστημονικό σωματείο με την επωνυμία "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΓΕΡΜΑΝΙKΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Το Δ ευαγγέλιο και η σχέση του με τα Συνοπτικά «Πνευματικό» ευαγγέλιο- «σωματικά» ευαγγέλια Ομοιότητες-διαφορές Δε διασώζει καμία από τις 50 και πλέον παραβολές

Διαβάστε περισσότερα

Khan Wars 7: Αίμα και Δόξα. Σημειώσεις Έκδοσης

Khan Wars 7: Αίμα και Δόξα. Σημειώσεις Έκδοσης Khan Wars 7: Αίμα και Δόξα Σημειώσεις Έκδοσης Αναβαθμίσεις Επιλογών Όλα τα μενού επιλογών έχουν popup με νεα σχέδια και περιγραφές. Εξομοιωτής Μάχης Αποτελεί την οπτική αναπαράσταση της μάχης και περιλαμβάνει

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα Η εκκλησία της Παναγίας της Φορβιώτισσας, περισσότερο γνωστή ως η Παναγία της Ασίνου, βρίσκεται στις βόρειες υπώρειες της οροσειράς ο του Τροόδους. Είναι κτισμένη στην ανατολική όχθη ενός μικρού χείμαρρου,

Διαβάστε περισσότερα

Ενα πλακόστρωτο μονοπάτι οδηγεί βόρεια από τη Μονή Γουβερνέτου μέσα στο φαράγγι Αυλάκι που κατηφορίζει μέχρι τη θάλασσα.

Ενα πλακόστρωτο μονοπάτι οδηγεί βόρεια από τη Μονή Γουβερνέτου μέσα στο φαράγγι Αυλάκι που κατηφορίζει μέχρι τη θάλασσα. Η Μονή Γουβερνέτου Η Μονή Γουβερνέτου μοιάζει σαν κάστρο, με πύργους που χρησίμευαν για την προστασία από επιδρομείς. Ειδικά η εξωτερική όψη του μοναστηριού φανερώνει τις έντονες ενετικές επιδράσεις: μοιάζει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΕΣΕΝΑ ΔΙΑ ΚΡΑΤΙΣΤΕ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΜΟΝΑΔΙΚΕ ΑΜΕΘΕΚΤΕ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕ ΝΟΥ ΓΙΑ ΔΙΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΟΥΣΙΩΣΕΙΣ ΣΕ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ 2015

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ 2015 ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ 2015 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑ Α1 α. σχολικό βιβλίο σελίδα 77 «Οι ορεινοί των πλοιοκτητών» β. σχολικό βιβλίο σελίδα 157 «Για τη στέγαση των προσφύγων τηρήθηκε (αυτεπιστασία)»

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ 20 Μαΐου 2015 ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Ημερησίων & Εσπερινών Γενικών Λυκείων ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ ΘΕΜΑ Α1 α. Σχολικό βιβλίο, σελ. 141: «Ισχυρότερο όργανο να αδρανοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 24 ΜΑΪΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΛΥΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Γιατί εγώ τόσο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΕΩΣ ΤΟΝ 8ο ΑΙΩΝΑ μ.χ. 1

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΕΩΣ ΤΟΝ 8ο ΑΙΩΝΑ μ.χ. 1 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η μονογραφία αυτή έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στην ελληνόγλωσση βιβλιογραφία σε σχέση με την πλούσια ιστορία ενός λαού που διατήρησε πολλές και ποικίλες επαφές με τον Ελληνισμό, σε όλες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ Α Α.1.1 Να καταγράψετε τις ενέργειες των επαναστατών

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αλλάζει Η αρχή μιας νέας εποχής (4ος -- 5ος αιώνας)

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αλλάζει Η αρχή μιας νέας εποχής (4ος -- 5ος αιώνας) Λίγη ακόμη ιστορία... 4oς -- 5oς αιώνας Κεφάλαιο 1 Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αλλάζει Η αρχή μιας νέας εποχής (4ος -- 5ος αιώνας) Κεφάλαιο 2 Από τη Ρωμαϊκή στη Βυζαντινή Aυτοκρατορία Η δημιουργία του Αραβοϊσλαμικού

Διαβάστε περισσότερα

«Η τύχη του άτυχου παλικαριού»

«Η τύχη του άτυχου παλικαριού» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #15 «Η τύχη του άτυχου παλικαριού» (Κοζάνη - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #15 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ. Βρυξέλλες, 26-X-2004 E(2004) 4287

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ. Βρυξέλλες, 26-X-2004 E(2004) 4287 ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Βρυξέλλες, 26-X-2004 E(2004) 4287 Θέµα: Κρατικές ενισχύσεις/ελλάδα Ενίσχυση αριθ. N 132/04 Πρόγραµµα ενισχύσεων FROST (δυσµενείς καιρικές συνθήκες κατά την περίοδο από 12 έως 15 Φεβρουαρίου

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A3-4: Εκκλησιαστικές διατάξεις και ποίηση Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

Γραφείο Δημοσίων Σχέσεων

Γραφείο Δημοσίων Σχέσεων ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΙΟΝΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Κέρκυρα, 16.12.2014 Γραφείο Δημοσίων Σχέσεων ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ολοκληρώθηκε η επίσκεψη της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου, κ.κ. Βαρθολομαίου, στην Κέρκυρα, μία επίσκεψη

Διαβάστε περισσότερα