ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΕΥΧΟΣ. υπαρχουν περισσοτερεσ απο τρεισ διαστασεισ;

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΕΥΧΟΣ. υπαρχουν περισσοτερεσ απο τρεισ διαστασεισ;"

Transcript

1 υπαρχουν περισσοτερεσ απο τρεισ διαστασεισ; ΠΕΡΙΟ ΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ - ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΤΥΠΟ ΤΕΥΧΟΣ τευχος νοεµβριου 2012 ΑΦΙΕΡΩΜΑ προσεγγίζοντας τα αινίγµατα του κοσµου µας ANAZHTΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΑΡΙΑ ΤΖΑΝΗ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ «Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΕΘΝΙΣΜΟΣ» ΧΑΡΙΤΑ ΜΗΝΗ «Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΤΗΣ: ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΛΑΝΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ» «Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΜΑΧΗ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ» Η ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ Ο ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ «ΠΟΛΗ» ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ

2

3 Μυστήρια E DI T O Η αρετη των ελληνων Εις την ανθρώπινη ιστορία παρατηρείται κάποιες φορές το περίεργο φαινόµενο απρόσµενα και ανέλπιστα γεγονότα να µεταβάλλουν την µορφή του κόσµου. Τότε διάφοροι ανθρωπολόγοι, αρχαιολόγοι, γεωλόγοι, φιλόσοφοι, αυτόκλητοι ερευνητές και άλλοι επιστήµονες, εκφράζοντας τις εµµονές και τις δογµατικές απόψεις τους για το απόµακρο παρελθόν, αλλοιώνουν την αληθινή ιστορία και προϊστορία των λαών- όπως συµβαίνει µε τους Ελληνες- οι οποίοι αποκόπτονται βίαια και µε εκφυλιστικό τρόπο από την πολιτισµική κληρονοµιά τους. Του Απόστολου Χρ. Αντωνάκη Οι αρχαίοι ιστοριογράφοι είναι πιθανόν να µας χάρισαν απολαυστικές µυθοπλασίες υπό τη µορφή γεγονότων. Ο σύγχρονος µυθιστοριογράφος µάς προσφέρει εκπληκτικά γεγονότα ενδεδυµένα τη µυθοπλασία. Οσκαρ Ουάιλντ Αφθονοι µύθοι, παραδόσεις, βραχογραφίες, εγχάρακτες λίθινες πινακίδες, πάπυροι, κείµενα ποιητών, φιλοσόφων και ιστορικών συγγραφέων, αποδίδονται ως κληρονοµιά σε αρχαίους λαούς της Μεσογείου που έζησαν και άκµασαν σε διάφορες περιοχές της πριν εξαφανισθούν ολοσχερώς. Ακκαδαίοι, Σουµέριοι, Χετταίοι, Χαλδαίοι, Βαβυλώνιοι, Μήδοι, Αµοραίοι, Ιβηρες, Σκύθες, Κιµµέριοι, Ασσύριοι, Μιττάνοι, Ελαµίτες, Παλαισάτι και πολλοί άλλοι, εµπλέκονται µε διάφορες αναφορές στην προϊστορική περίοδο. Μεταξύ αυτών, πρωτοστάτησαν οι Ελληνες, ως αυτόχθων λαός, πριν ακόµα από το µεγάλο κατακλυσµό και την καταβύθιση της Αιγηίδας που µετατράπηκε σε µία πολιτισµική και περιζήτητη θαλάσσια λίµνη, µε τον πυθµένα της γεµάτο από βυθισµένες ιστορίες και µύθους. Οι όροι «ιστορία» και «µύθος» είναι αµφίσηµοι και επιδέχονται τουλάχιστον δύο ορισµούς. Με την ιστοριογραφία ενίοτε να αµφισβητείται διότι οι ιστορικοί δεν γράφουν ιστορία αναπαράγοντας ολόκληρο το παρελθόν. Απεναντίας, κάθε ιστορικός δηµιουργεί τη δική του επιλεκτική και συχνά πολύ διαφορετική εκδοχή για τους προγενέστερους χρόνους. Ο µύθος, ως παραδοσιακή διήγηση, ίσως να έχει κάποιες φορές µικρή απόσταση από ορισµένες ιστοριογραφίες καθώς και στις δύο, δηλαδή στους µύθους και τις ιστορίες, ο Ελλην Λόγος υπήρξε ένας από τους λαµπρότερους φάρους του παγκόσµιου πολιτισµού, διότι υπηρέτησε την έννοια της αρετής προς όφελος της ανθρωπότητας. Η αρετή απασχόλησε τους αρχαίους Ελληνες ως µία διάθεση ή δύναµη της ψυχής η οποία προέρχεται από τον Νου και παραµένει έτσι, αναντίρρητα ασφαλής και αµετάβλητη. Σύµφωνα µε τον Αριστοτέλη, η ροπή του ανθρώπου προς την αρετή είναι από τη φύση φυτευµένη µέσα του και αναπτύσσεται µε την άσκηση και τη λογική. Οι αρχαίοι Ελληνες πίστευαν ότι από όλες τις αρετές, εκείνη που προέρχεται από τη Λογική θεωρείται - σε σχέση µε τις άλλες «καθοδηγός αυτών» και για να τη διαχωρίσουν από τις υπόλοιπες την αποκαλούσαν «φρόνηση». Η φρόνηση κηρύσσει τον άνθρωπο ελεύθερο και παντοδύναµο, τον καθιστά πάνοπλο µε τα ψυχικά χαρίσµατα που του καλλιεργεί ή του προσφέρει και τέλος εµφυτεύει εις τα µύχια της ψυχής του την αυτοπεποίθηση για την επίτευξη του υψίστου σκοπού του. Την ταύτισή του µε το Εν, τη δηµιουργό Ολότητα.

4 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 4 ΠΕριεχ µενα Γράµµα του εκδότη περιεχοµενα προσωπα data files δουρειος ιπποσ Kosmo news Kosmo news ελλαδα Kosmo ελλαδα news 20 Συνεντευξη Συνεντευξη Συνεντευξη Συνεντευξη Συνεντευξη Συνεντευξη ιδεολογηµατα λεξικο ιδεολογηµατα ιδεολογηµατα ιδεολογηµατα ιδεολογηµατα συµβολων παραδοση παραδοση παραδοση ξενοδοχειο τερατων χριστιανισµος χριστιανισµος χριστιανισµος χριστιανισµος αποψεις αποψεις αποψεις αποψεις 43 ελλαδα ελλαδα κοινωνια κοινωνια κοινωνια κοινωνια πολιτισµοσ πολιτισµοσ πολιτισµοσ πολιτισµοσ πολιτισµοσ αυλοσ του πανοσ βιβλιοθηκη βιβλιοθηκη επικοινωνια Μονιµεσ στηλεσ 5 ΠΡΟΣΩΠΑ 6 DATA FILES 7 ΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ 8 9 KOSΜΟ NEWS EΛΛΑ Α 23 ΛΕΞΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΩΝ 27 ΞΕΝΟ ΟΧΕΙΟ ΤΕΡΑΤΩΝ ΕΛΛΑ Α 47 ΑΥΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ 50 ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ Θεµατα ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΑΡΙΑ ΤΖΑΝΗ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: ΕΝΑ ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΞΙΩΝ Ι ΕΟΛΟΓΗΜΑΤΑ Η ΙΑΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΠΑΡΑ ΟΣΗ Η ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ Η ΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΟΡΘΟ ΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΑΠΟΨΕΙΣ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΕΘΝΙΣΜΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Η ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΛΑΝΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ ΤΗΣ

5 Προσωπα Υπήρξε ένας από τους σηµαντικότερους Ελληνες ποιητές του 20ού αιώνα. Ο Αγγελος Σικελιανός έµεινε στην Ιστορία για τη σύλληψη της «ελφικής Ιδέας» και της «ελφικής Ενωσης» και του «ελφικού Πανεπιστηµίου», τη δηµιουργία δηλαδή ενός παγκόσµιου πνευµατικού πυρήνα µε έδρα τους ελφούς, που θα είχε ως επίκεντρο την ελληνική οικουµενική σκέψη. Αν και το όραµά του έµεινε ανολοκλήρωτο, συνεχίζει µέχρι και σήµερα να επηρεάζει πολλούς ανθρώπους, σε όλο τον κόσµο, που εµπνέονται από τα διαχρονικά και υπερτοπικά µηνύµατα των πανανθρώπινων ελληνικών αξιών. ( ) Αγγελος Σικελιανός 5 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

6 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 6 data files Υπάρχουν περισσότερες από τρεις διαστάσεις; Το 4ο DVD της σειράς Τα αινίγµατα του σύµπαντος µε το κυροσ του discovery world Σαν Σήµερα (3/11-9/11) 3/11/1992: Ανακαλύπτεται χαυλιόδοντας µαµούθ στο σπήλαιο Αγγίτη στη ράµα. 4/11/1922: Ο Βρετανός αρχαιολόγος Χάουαρντ Κάρτερ ανακαλύπτει τον τάφο του Τουταγχαµών στην Αίγυπτο. 5/11/1605: Οι Καθολικοί προσπαθούν να ανατινάξουν το Βρετανικό Κοινοβούλιο. Το σχέδιο αποκαλύπτεται και ο αρχηγός τους, Γκάι Φοκς, απαγχονίζεται. Το γεγονός έµεινε στην Ιστορία ως «Η Συνωµοσία της Πυρίτιδας», ενώ ΕΝΘΕΤΗ ΕΚ ΟΣΗ καθε σαββατο στα περιπτερα µαζι µε τον ελευθερο τυπο ιεύθυνση έκδοσης Απόστολος Χρ. Αντωνάκης Αρχισυντάκτης Μηνάς N. Παπαγεωργίου Σύνταξη Στέλιος Φωκάς, Θεανώ Καρούτα, Ειρήνη Φ. Κουτσαύτη, Αλίκη Κοτζιά, Μαρία Μακρίδου, Ράνια Ιωάννου, Νικόλαος Κουµαρτζής, Κώστας Μαυραγάνης, Τάσος Χαλιός, ηµήτρης Αναστασίου Ειδικοί συνεργάτες Γιώργος Αδαµόπουλος, ηµήτρης Αργασταράς, Θανάσης Αυγίκος, Αγγελος Βιαννίτης, Γεώργιος Καραχάλιος, Χαρίτα Μήνη, Σάσσα Τσέιτοου, Αποστόλης Χειρδάρης Art director Σοφία Λιβιεράτου Υπεύθυνη διόρθωσης κειµένων Kατερίνα Μπεχράκη Iδιοκτησία ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ Α.Ε. Εκδότες ηµήτρης Μπενέκος, Αλέξης Σκαναβής ιευθυντής Πάνος Αµυράς Creative Director ηµήτρης Φωτόπουλος στις µέρες µας έγινε γνωστό µέσα από την κινηµατογραφική ταινία «V For Vendetta». 5/11/1935: Οι αδελφοί Πάρκερ κυκλοφορούν το επιτραπέζιο παιχνίδι «Monopoly». 6/11/1925: Ο µυστικός πράκτορας των Βρετανών Σίντνεϊ Ράιλι εκτελείται από τη µυστική υπηρεσία της Σοβιετικής Ενωσης, την OGPU. Ο Ράιλι υπήρξε το πρότυπο του Ιαν Φλέµινγκ για τον Τζέιµς Μποντ. 7/11/1926: ιεξάγονται στη χώρα µας οι πρώτες εκλογές µε το σύστηµα της απλής αναλογικής και µε ψηφοδέλτιο µετά την κατάργηση του σφαιριδίου. Εξαιτίας του εκλογικού νόµου, δεν σχηµατίζεται αυτοδύναµη κυβέρνηση. 8/11/392 µ.χ.: Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Μέγας Θεοδόσιος καταργεί µε διάταγµά του τις αρχαίες θρησκείες και απαγορεύει την προσέλευση στους ναούς τους. Γνωρίζατε ότι Στις 9 Νοεµβρίου του 1866 πραγµατοποιείται το ολοκαύτωµα της Μονής Αρκαδίου στην Κρήτη; Ο Κωνσταντίνος Γιαµπουδάκης ανατινάζει την πυριτιδαποθήκη καταστρέφοντας την ανατολική πτέρυγα της Μονής, καταπλακώνοντας Χριστιανούς και Τούρκους. ιεύθυνση εµπορικής ανάπτυξης «ELSE AGENCY» Εµπορική διεύθυνση Ελσα Σοϊµοίρη ιεύθυνση διαφήµισης Λουκάς Παπανικολάου Υποδοχή διαφήµισης Φωτεινή Αναστασίου Οικονοµική διευθύντρια Μαριάννα Θαρενάκη Νοµικός σύµβουλος Ανδρέας Αγγελίδης Φωτογραφικό αρχείο Φανή Νικολαΐδου Φωτό Αρχείο Ελεύθερου Τύπου, Shutterstock, Ideal image, Visual Photos, ΑΠΕ, Eurokinissi Υπεύθυνος κυκλοφορίας Κώστας Μπαλής Εκτύπωση ΤΥΠΟΕΚ ΟΤΙΚΗ Α.Ε. ιανοµή ΕΥΡΩΠΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ Αγίας Λαύρας 2 & Σαρανταπόρου, Νέο Ηράκλειο, Τ.Κ Τηλ.: , Fax: , Site: Οι απόψεις των συγγραφέων εκφράζουν τους ίδιους και δεν αποτελούν κατ ανάγκην και απόψεις του περιοδικού.

7 εναλλακτική µατιά στην επικαιρότητα Από τoν Μηνά N. Παπαγεωργίου Στην καρδιά του προβλήµατος Στις αρχές της δεκαετίας του 80 ένα παιδί γεννιέται και µεγαλώνει σε µια χώρα της Νοτιοανατολικής Ευρώπης που ονο- µάζεται Ελλάδα. Σε ηλικία 5 ετών οι γονείς του του διαβάζουν πριν κοιµηθεί ιστορίες από τα κατορθώµατα των πάνσοφων ηρώων και των ηµίθεων της ελληνικής µυθολογίας. Την ίδια στιγµή, κάθε Κυριακή το στέλνουν στο κατηχητικό, εκεί όπου µαθαίνει το πώς ο Θεός έφτιαξε τον κόσµο, την εξιστόρηση για τους πρωτόπλαστους και την αποµάκρυνση του ανθρώπινου γένους από τον Παράδεισο λόγω των αµαρτιών που διέπραξε τρώγοντας το µήλο της γνώσης. Μεγαλώνοντας και πηγαίνοντας σχολείο, διδάσκεται για τον εκπληκτικό πολιτισµό των προγόνων του, των αρχαίων Ελλήνων, οι οποίοι τα έκαναν όλα τέλεια σε όλους τους τοµείς, εκτός από τον τρόπο µε τον οποίο αντιµετώπιζαν το θείο. Την ίδια στιγµή, τιµά κάθε χρόνο τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών αλλά και θαυµάζει διάφορες πτυχές από την Ιστορία του επαναστατικού αγώνα του 21. Λίγα χρόνια αργότερα, φοιτώντας στο πανεπιστήµιο στην αυγή της νέας χιλιετίας (και µε τη βοήθεια των νέων τεχνολογιών και της ελεύθερης διακίνησης της γνώσης), το παιδί αυτό έρχεται σε επαφή µε µια άλλη όψη του νοµίσµατος της Ιστορίας του και κατ επέκταση της ίδιας του της ταυτότητας. Ετσι, θα µάθει πως οι αρχαίοι Ελληνες δεν ήταν κάποιοι υπεράνθρωποι σούπερ ήρωες, αλλά είχαν αδυναµίες, πάθη και αρκετά στοιχεία τα οποία απορρίπτει συλλήβδην ο σύγχρονος πολιτισµός µας. Επίσης, ότι η θρησκεία τους δεν ήταν ειδωλολατρική ή σατανική, αλλά κυνηγήθηκε και κατηγορήθηκε από τον Χριστιανισµό όταν αυτός επιβλήθηκε διά της βίας από τον 4ο µεταχριστιανικό αιώνα και εξής, αφανίζοντας αρκετές πτυχές του αρχαίου ελληνικού κόσµου. Επίσης, θα σαστίσει διαβάζοντας πως αρκετές από τις διαδεδοµένες παραδόσεις του 21 (Κρυφό Σχολειό, το λάβαρο της Αγ. Λαύρας κ.ά.), αποτελούν στην ουσία εθνικούς µύθους που βοήθησαν σε συγκεκριµένες χρονικές περιόδους την ανάπτυξη ιδεολογηµάτων που εξυπηρετούσαν την εξωτερική πολιτική Αυτό το ακαθόριστο υβριδικό ιδεολογικό µόρφωµα που βρίσκεται στην καρδιά της ιδιοσυγκρασίας του Νεοέλληνα από το 21 και εξής βρίσκεται, κατά την ταπεινή µου γνώµη, πίσω από όλα τα δεινά που αντιµετωπίζει η Ελλάδα του 2012 του νέου κράτους των Ελλήνων, ένας όρος (ο Ελληνας) που αντιλαµβάνεται κάποια στιγµή πως εθεωρείτο απαγορευµένος κατά την περίοδο του «ένδοξου» Βυζαντίου! Ενός νεοελληνικού κράτους, που βρέθηκε χρεωµένο και υποτελές σε ξένες δυνάµεις πριν καν δηµιουργηθεί, ενός κρατικού µορφώµατος που λειτουργεί εδώ και δύο περίπου αιώνες µε µια µορφή «δηµοκρατίας» πολύ διαφορετική από αυτήν που γνώριζε ο Σόλωνας, ο Κλεισθένης ή ο Λυκούργος. Οταν αποφασίζει να συζητήσει αυτά τα θέµατα σε διαδικτυακές αγορές, συναντά και µια αρκετά διαδεδοµένη άποψη που υποστηρίζει πως η αναµόχλευση όλων αυτών των ζητηµάτων πηγάζει από τα ύπουλα σχέδια µιας αόρατης Νέας Τάξης Πραγµάτων που στοχεύει στο διχασµό των Ελλήνων. Αυτό το ακαθόριστο υβριδικό ιδεολογικό µόρφωµα που εντοπίζεται στην καρδιά της ιδιοσυγκρασίας του Νεοέλληνα από το 21 και εξής βρίσκεται κατά την ταπεινή µου γνώµη πίσω από όλα τα δεινά που αντιµετωπίζει η Ελλάδα του Τελικά, τι είναι ελληνικό; Πώς ορίζεται η ελληνική ταυτότητα; Υπάρχει κάτι που να µας συνδέει (επί της ουσίας και όχι στη θεωρία) µε τη στάση των αρχαίων Ελλήνων απέναντι στον κόσµο; Από πού πηγάζουν οι σύγχρονες αξίες και τα ιδανικά µας; Με αφορµή τις δυσκολίες που αντιµετωπίζουµε όλοι ελέω οικονοµικής κρίσης είµαι σίγουρος πως όλα αυτά τα ερωτήµατα έχουν στριφογυρίσει στο µυαλό όλων µας τελευταία. Στα «Φαινόµενα» τολµάµε να ανοίξουµε το φάκελο της «ελληνικής ταυτότητας», συµβάλλοντας στην ανάπτυξη ενός δηµόσιου προβληµατισµού. Απώτερος στόχος µας ο ερχοµός µιας ορατής -αυτή τη φορά- Νέας Τάξης Νόησης, χρήσιµης όχι µόνο σε ατοµικό επίπεδο αλλά και σε συλλογικό, ιδιαίτερα σε αυτούς τους περίεργους καιρούς όπου στους κόλπους της ελληνικής κοινωνίας κυριαρχούν η βία, το µίσος και ο φόβος για το «ξένο». Μήπως, όµως, στην πραγµατικότητα «ξένος» είναι ο ίδιος µας ο εαυτός; 7 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

8 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 8 KOSMΕπιµέλεια: Θεανώ Καρούτα, Ειρήνη Φ. Κουτσαύτη ΝE W S Νεκροτοµείο για ροµαντικές νύχτες! Πώς θα σας φαινόταν αν κοιµόσασταν ένα βράδυ σε νεκροτοµικό τραπέζι; Αν ένα τέτοιο ενδεχόµενο δεν σας ανατριχιάζει, τότε ο Αυστραλός Χέιντιν Πιρς είναι ο άνθρωπός σας! Ο αθεόφοβος επιχειρηµατίας αγόρασε ένα ψυχιατρικό άσυλο στην Τασµανία µε σκοπό να µετατρέψει το νεκροτοµείο του σε ξενοδοχείο! Σύµφωνα, δε, µε τον ίδιο, τα δωµάτια θα έχουν όχι µόνο διπλά κρεβάτια αλλά και τραπέζια νεκροψίας, ενώ στο χώρο θα βρίσκονται και δύο ψυγεία που θα µπορούν να χρησιµοποιηθούν ανά πάσα στιγµή. Το σίγουρο είναι πως δεν θέλουµε να µάθουµε πώς! Γάτα ανακάλυψε ρωµαϊκό τάφο! Οταν το βράδυ της 16ης Οκτωβρίου ο Ιταλός Mirko Curti και ο συγκάτοικός του έχασαν τη γάτα τους κοντά στην πόλη Via di Pietralata, δεν µπορούσαν να φανταστούν ότι το πανέξυπνο τετράποδο θα είχε χωθεί µέσα σε µια ρωγµή και θα κρυβόταν στα χαλάσµατα ενός ρωµαϊκού τάφου! «Ακούγαµε το νιαούρισµά της και αρχίσαµε να σκαλίζουµε τη ρωγµή για να καταφέρουµε να µπούµε µέσα», είπε ο Mirko ο οποίος κατεβαίνοντας στα έγκατα της γης βρήκε µαζί µε τη γάτα του ανθρώπινα κόκαλα και αρχαία ρωµαϊκά δοχεία! Οι αρχαιολόγοι που έσπευσαν στο σηµείο απεφάνθησαν πως ο τάφος είναι περίπου ετών και πως η ρωγµή εµφανίστηκε στην επιφάνεια της γης λόγω των καταρρακτωδών βροχών κατά τη διάρκεια του χρόνου. Τελικά, µάλλον η περιέργεια δεν σκοτώνει πάντα τη γάτα. Μερικές φορές µπορεί να την οδηγήσει και σε απίστευτες ανακαλύψεις!

9 Μυστήρια «Star Trek-οµανείς» όλου του κόσµου, ενωθείτε! Περισσότεροι από φανατικοί θαυµαστές της τηλεοπτικής σειράς «Star Trek» φόρεσαν τα αγαπηµένα τους κοστούµια και συµµετείχαν στο µεγάλο ραντεβού του ετήσιου συνεδρίου «Destination Star Trek» το οποίο φέτος πραγµατοποιήθηκε στο Λονδίνο. Αλλοι από αυτούς ντυµένοι ως µέλη του πληρώµατος και άλλοι ως τέρατα ή ως κάτοικοι του πλανήτη Vulkan κυκλοφορούσαν ανάµεσα στους λάτρεις της σειράς, καθιστώντας τη διαπλανητική διοργάνωση του συνεδρίου µια πραγµατικά 3D εµπειρία! Αξίζει να αναφέρουµε πως στο συνέδριο συµµετείχαν επίσης και µερικά από τα µεγαλύτερα ονόµατα που πρωταγωνίστησαν στη σειρά, όπως οι William Shatner, Kate Mulgrew, Avery Brooks και Scott Bakula. Ο Bigfoot φταίει για όλα! Ο John Reed από την Πενσιλβάνια των ΗΠΑ πιστεύει πως είναι ο µοναδικός άνθρωπος που έχει δει τον Bigfoot τρεις φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του. Μάλιστα, κατηγορεί το µυθικό πλάσµα για τις ζηµιές που υπέστη το τροχόσπιτό του. «Ηµουν σε ένα κάµπινγκ µε τη σύντροφό µου και ξαφνικά είδα το πλάσµα να περπατά έξω από το αυτοκίνητό µου και να πετά πέτρες! Τα µάτια του λαµπύριζαν και εξαφανίστηκε όταν βγήκαµε έξω από το αυτοκίνητο για να το κυνηγήσουµε». Η κρυπτοζωολογία αποτελεί µια από τις πιο αγαπηµένες θεµατολογίες των Αµερικανών φίλων της εναλλακτικής αναζήτησης. Μαρτυρίες, όπως αυτή του Reed, δίνουν τροφή για την ανάπτυξη ακόµα περισσότερων συζητήσεων σχετικά µε την πιθανή ύπαρξη άγνωστων πλασµάτων ανάµεσά µας. 9 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

10 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 10 Κοιτίδα του πολιτισµού Τόπος διεξαγωγής των περίφηµων Ολυµπιακών Αγώνων από το 776 π.χ, η Ολυµπία αποτέλεσε κατά την αρχαιότητα σύµβολο της ευγενούς άµιλλας, της συµφιλίωσης και της εκεχειρίας µεταξύ των πόλεων-κρατών σε περίοδο πολέµου. Από την αναβίωση των νέων Αγώνων το 1896 (οι παλαιοί είχαν καταργηθεί από τον Θεοδόσιο) µέχρι και σήµερα, τελείται εκεί κάθε τέσσερα χρόνια η συγκινητική τελετή της αφής του Ολυµπιακού φωτός, που ταξιδεύει σε όλο τον κόσµο µεταφέροντας πανανθρώπινες αξίες και ιδανικά του αρχαίου ελληνικού πνεύµατος.

11 ελλαδα 11 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

12 eλευθεροσ tυποσ φαινομενα 12 Μαρία Τζάνη Πώς ορίζεται η ελληνικότητα και ποια είναι τα πανανθρώπινα και διαχρονικά μηνύματα που μεταφέρει; Ποια στοιχεία διακρίνουν το σύγχρονο Νεοέλληνα και ποιοι ευθύνονται για την κατάντια της πατρίδας μας; Τέλος, με ποιον τρόπο θα μπορούσε η παρούσα αυτή κατάσταση να αντιστραφεί; Η πάντα ορμητική και διαχυτική καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Μαρία Τζάνη, απαντά σε αυτά αλλά και σε πολλά ακόμα ακόμη σχετικά ερωτήματα που της θέσαμε, πραγματοποιώντας μια ιδανική εισαγωγή στο θεματικό αφιέρωμα των «Φαινομένων» που ετοιμάσαμε γι αυτή την εβδομάδα. Της Θεανώς Καρούτα, «Ελληνισμός: ένα πανανθρώπινο σύστημα αξιών»

13 Συνεντευξη Τι σηµαίνει Ελληνισµός για εσάς και τι εµπεριέχει ως σύστηµα αξιών; Ο Ελληνισµός είναι µια κοσµοθεωρία, δεν είναι µια φυλή, δεν αφορά ένα έθνος, είναι µια κοσµοθέαση, η οποία περιλαµβάνει ένα συγκεκριµένο σύστηµα αξιών, προτύπων κοσµοαντίληψης για το γίγνεσθαι του κόσµου και τον προορισµό των όντων. Είναι η ύπαρξη συνείδησης για το Σύµπαν και τα όντα µέσα σε αυτό. Εχει όµως και τις ιδέες του, που είναι πολύ συγκεκριµένες. Αναφέροµαι στις ιδέες της ελευθερίας και της δηµοκρατίας που καλλιεργούνται µαζί µε τα υπόλοιπα ιδανικά που εµφανίζονται στον Ελληνισµό, όπως είναι για παράδειγµα η αρετή και η ανδρεία. αλλά και του Σύµπαντος. Λέγοντας αυτό εννοώ και πιστεύω πως αν υπάρχει ζωή που πιστεύω ότι υπάρχει- σε άλλα ηλιακά συστήµατα και πλανήτες, είµαι πεπεισµένη ότι θα λειτουργεί µε ένα αξιακό σύστηµα παρόµοιο µε το ελληνικό. εν µπορεί να είναι διαφορετικό γιατί η νόηση και η παραγόµενη αυτοσκοπούσα συνείδηση δεν µπορεί παρά να αποδέχεται ένα αξιακό σύστηµα που έχει στη βάση του την απόλυτη κατανόηση του τι σηµαίνει «µάνα φύση», η αυθεντική δηµιουργός όλων των πλασµάτων, του υλικού και άυλου κόσµου και των προθέσεων που έχει αυτή την ώρα που δηµιουργεί και αυτοδηµιουργείται. Θα µπορούσα να σας πω µια φράση που συνήθιζα να λέω στους φοιτητές µου, ότι «το σχέδιο της δηµιουργίας είναι το ήθος». Βλέπετε ότι ξεκινάει από ανόργανα στοιχεία, σε µη οργανω- µένες και ενσυνείδητες συνθήκες, καταλήγει στον άνθρωπο που µπορεί να είναι τόσο µέγας, ώστε να υλοποιεί αυτό που γράφει και ο Ελύτης στο «Αξιον εστί»: «το κενό, την αναγκαιότητα της ψυχής για την ευθύνη του άλλου». Και συµπληρώνω εγώ του οποιουδήποτε άλλου, όχι µόνο του είδους µας, αλλά και του κάθε πλάσµατος. Θα µπορούσαµε λοιπόν να πούµε πως αυτό το αξιακό σύστηµα είναι κάτι που υπάρχει στο DNA των όντων; Εγκλωβίζεται η ελληνικότητα µέσα στο πλαίσιο του ελληνικού έθνους ή πρόκειται για µια έννοια µε πανανθρώπινες διαστάσεις; Θα σας πω µια φράση που είχε στο προοίµιο του έργου του για την Ελληνική Μυθολογία ο Γάλλος ακαδηµαϊκός Jean Richepin: «Οταν η Γη θα εκπνέει στο ιάστηµα, η τελευταία της λέξη θα είναι Ελλάς». Θα σας υπενθυµίσω ακόµα αυτό που είπε ο Goethe, πως «ό,τι είναι ο νους και η καρδιά για τον άνθρωπο, είναι και η Ελλάδα για την ανθρωπότητα». Αντιλαµβάνεστε λοιπόν ότι έχετε ήδη την απάντηση στο ερώτηµά σας. Ο Ελληνισµός από τη φύση όλου του διανοητικού αποθέµατος που έχει καταθέσει στο διηνεκές, στην ανθρωπότητα, έχει υπερβεί τα όρια, όχι µόνο τα γήινα Εχουµε γίνει επιρρεπείς στην ξενοµανία γιατί µας αποστέρησαν τη δική µας αυθεντική παιδεία. Και αυτό είναι έργο πολιτικών, σε αυτούς πέφτει η κύρια ευθύνη, αυτοί ανοίγουν τις πύλες και αλώνεται ο Ελληνισµός Εχω την εντύπωση πως στο DNA του είδους µας υπάρχει. Αν ερµηνεύω σωστά αυτά που λένε οι βιολόγοι, οι γενετιστές και οι νευροεπιστήµονες, υπάρχουν στοιχεία που µας θέλουν να είµαστε από τη φύση µας «καλοί καγαθοί». Πάρτε για παράδειγµα τα παιδιά: είναι πάντα έτοιµα να µάθουν και έχουν έντονη αντίληψη δικαίου και ηθικής. Εµείς και η κοινωνία τα καταστρέφουµε. Θυµηθείτε την «Κύρου παιδεία» του Ξενοφώντος, που ο Κύρος έφαγε ξύλο από τον παιδαγωγό του για να µάθει να δικάζει «σωστά». Στη συγκεκριµένη περίπτωση το «σωστά» σήµαινε άνισα, άδικα. Θέλω λοιπόν να σας πω πως όλο το αξιακό σύστηµα που παρήγαγε η σκέψη των Ελλήνων είναι µοναδικό και ανυπέρβλητο. Οι Ελληνες γνώριζαν σπουδαία πράγµατα και αυτό µας το µαρτυρούν ακόµα και τα «αποµεινάρια» της γνώσης που έχουν επιβιώσει µέχρι σήµερα. Ας µην ξεχνάµε πως έλεγαν «αυτόν τον κόσµο ούτε θεός ούτε άνθρωπος τον δηµιούργησε αλλ ην αεί» Το πυρ του Ηρακλείτου τι άλλο θα µπορούσε να είναι παρά η περιγραφή του ατοµικού πυρήνα µε το ηλεκτρόνιο, που είναι αείζων, που δεν πεθαίνει ποτέ; Μεγάλες αλήθειες έχουµε όµως και σε επίπεδο αξιακό, όπως αποδεικνύει η φράση-παράγγελµα των Ελευσινίων, που οι µύστες δίδασκαν στους υπόλοιπους: «Να αγαπάς, να σέβεσαι και να προστατεύεις όλα τα πλάσµατα 13 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

14 eλευθεροσ tυποσ φαινομενα 14 της φύσης». Από τον Αριστοτέλη μαθαίνουμε πώς πρέπει να είναι ο νόμος και σε ποια κατάσταση γεννιούνται τα πλάσματα «μηδένα δούλον η φύση πεποίηκε», που σημαίνει ότι η φύση δεν έπλασε κανένα πλάσμα για να είναι δούλος. Ή η ανυπέρβλητη δήλωση του Σοφοκλή διά στόματος Αντιγόνης: «δεν πλάστηκα από τη φύση για να μισώ τα πλάσματα αλλά για να τα αγαπώ». Εχετε αναλογιστεί τι επίπεδο καταδεικνύουν αυτές οι φιλοσοφίες; Πόσα πολλά πράγματα γνώριζαν οι αρχαίοι μας πρόγονοι; Ηξεραν πολύ καλά ότι μας δημιούργησε η φύση και όσο για το δωδεκάθεο, δεν ήταν παρά φιλοσοφικές κατηγορίες που εκπροσωπούσαν και αναπαριστούσαν τις μεγάλες δυνάμεις της φύσης και τις αξίες που είναι αναγκαίες για να μπορεί να είναι ο βίος των ανθρώπων στις κοινωνίες υποφερτός και επωφελής. Από την άλλη μεριά, δείτε μια ακόμα φράση: «δούλον ανάγκη νόμος (εστί), ελευθέρων όμως ανάγκη». Τι θα μπορούσε να μας ορίσει καλύτερα ποιος είναι ο δούλος; Αυτός για τον οποίο η εφαρμογή του δικαίου επιβάλλεται με Η γλωσσική συρρίκνωση συνεπάγεται την ίδια στιγμή ψυχοδιανοητική συρρίκνωση. Δείτε τι κάνουν τώρα με την απλοποίηση της γλώσσας μας, συντελείται ένα τρομερό έγκλημα εξαναγκασμό προκειμένου να μην τιμωρηθεί. Ενώ ο ελεύθερος είναι αυτός για τον οποίο το δίκαιο είναι μια εσωτερική αναγκαιότητα. Ο Ελληνισμός είναι παιδαγωγούσα συνθήκη στο διηνεκές και περιλαμβάνει την πλέον έγκυρη απάντηση σε όλα τα μεγάλα προβλήματα της ανθρωπότητας, ιδιαίτερα της σύγχρονης. Ποια είναι η θέση του αξιακού αυτού συστήματος στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία; Η ελληνική κοινωνία έχει απομα- Μιλήστε μας για το ετήσιο συνέδριο που διοργανώνετε στους Δελφούς Στο πλαίσιο της αναβίωσης της Δελφικής Ιδέας, διοργανώνουμε ετησίως το Συνέδριο των Δελφών που τώρα θα πάρει και διεθνή χαρακτήρα. Τη σκυτάλη έχουμε πάρει από τον Σικελιανό, τον Καζαντζάκη και τον Παλαμά, ενώ όλα αυτά έρχονται από πολύ νωρίτερα, από τον Πλήθωνα τον Γεμιστό και τον Γκαίτε. Η όλη ιδέα βασίζεται στην αρχαία ελληνική σκέψη και απαντά μέσω αυτής σε σύγχρονα προβλήματα της ανθρωπότητας. Φέτος το θέμα μας ήταν «Εμβολή παγκοσμιοποίησης: Περίπτωση Ελλάς». Ο κόσμος ανταποκρίνεται στις δράσεις αυτές καθώς προάγουν ιδέες που θέλουμε να διατηρηθούν. Φέτος μάλιστα δώσαμε την ευκαιρία σε ακόμα περισσότερους να το παρακολουθήσουν καθώς το διοργανώσαμε στην Αθήνα, σε αντίθεση με άλλες χρονιές που διοργανωνόταν στους Δελφούς. Το εμπόδιο που υπάρχει και εδώ για τους περισσότερους είναι η οικονομική κρίση, αφού η στενότητα των περισσοτέρων δεν αφήνει το περιθώριο να παρακολουθούν αυτά τα ζητήματα όσο ολοκληρωμένα θα έπρεπε. Πάντως προκαλεί εντύπωση το γεγονός ότι η μεγαλύτερη μερίδα του κόσμου που ενδιαφέρεται για τα συνέδρια του Δελφικού Ιδεώδους είναι από το εξωτερικό και αυτοί είναι είτε Ελληνες είτε ξένοι. Επόμενος στόχος μας είναι η δημιουργία και λειτουργία του National Delfic Council με ανοιχτή πρόσκληση σε όποιον ενδιαφέρεται να συμμετάσχει.

15 Συνεντευξη κρυνθεί από τα ιδανικά της λόγω ενός δραµατικού πολιτιστικού ιµπεριαλισµού που οι Ελληνες επέτρεψαν να συµβεί, ονοµάζοντάς τον µοντέρνο, πρωτοποριακό, µεταµοντερνισµό και άλλα τέτοια εύηχα και ελκυστικά. Αυτό είναι κάτι που διαχρονικά γίνεται σκόπιµα και όταν όλη η ανθρωπότητα αρχίζει να στρέφεται προς την κλασική παιδεία και τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας, εµείς τα απεµπολούµε. Με αυτό τον τρόπο αυτοί που ασχολούνται µε την παιδεία µας προάγουν την προσωπικότητά τους και καλλιεργούν τον ψυχισµό τους. Για να επανέλθουµε όµως σε αυτό που λέγαµε νωρίτερα, για την επίλυση όλων των προβληµάτων, έχω να σας πω πως ο John Nash, που τιµήθηκε µε το Νόµπελ Οικονοµικών για τη θεωρία των παιγνίων, στην πραγµατικότητα µαθηµατικοποίησε τη «βέλτιστη λύση» του Αριστοτέλη. Σύµφωνα µε αυτήν, δεν είναι όλες οι λύσεις που µπορεί να υπάρχουν σε ένα θέµα οι πρέπουσες, υπάρχει πάντα η βέλτιστη λύση την οποία παίρνουµε κάθε φορά από τις συνιστώσες του πεδίου. Οταν λέει ο Αριστοτέλης ότι «ο νόµος πρέπει να είναι σύµφωνος προς τη φύση, κατορθωτός εν τη πράξει, συµφέρων δε προς την πολιτική κοινωνία», αναφέρεται σε ένα πολυπαραγοντικό ζήτηµα, το νόµο, ο οποίος οφείλει να είναι η βέλτιστη λύση από πλευράς συµφωνίας µε τη φύση, Πιστεύω πως αν υπάρχει ζωή που πιστεύω ότι υπάρχει- σε άλλα ηλιακά συστήµατα και πλανήτες, είµαι πεπεισµένη ότι θα λειτουργεί µε ένα αξιακό σύστηµα παρόµοιο µε το ελληνικό κατορθώµατος στην πράξη και συµφέροντος προς την κοινωνία. Σύµφωνος προς τη φύση είναι εάν απονέµει εκάστω τα κατά την αξία αυτού - πράγµα που σηµαίνει πως δεν υπάρχει µεγαλύτερη αδικία από το να εξισώνεις άνισες ικανότητες, προθέσεις και στόχους. Κατορθωτός εν τη πράξει θα είναι αν είναι επωφελής για αυτούς για τους οποίους νοµοθετήθηκε. Πού βρίσκονται αυτές οι αρχές στην Ελλάδα τού σήµερα; Να σας πω εγώ: πουθενά. Λένε ότι όλα τα πλάσµατα είναι πλασµένα έτσι ώστε να επιζητούν την ευδαι- µονία, την εύχαρι ανάπτυξή τους και να έχουν µια ζωή την οποία θέλουν να τη ζουν, και για αυτό είναι εξοπλισµένα. Λένε λοιπόν οι Ελληνες «εύδαιµον το ελεύθερο, το δε ελεύθερο το εύψυχο», µε άλλα λόγια αυτό που είπε και ο Κάλβος «θέλει αρετή και τόλµη η ελευθερία». Είναι αποδεκτό από την παγκόσµια κοινότητα πως ο ανυπέρβλητος πλούτος της χώρας µας είναι ο πολιτισµός µας, η σκέψη και η κοσµοθέασή µας. Γιατί οι Ελληνες όµως αφήνουν τον πλούτο των πνευµατικών αυτών στοιχείων να χαθεί; εν είναι µόνο οι Ελληνες, είναι µια σειρά γεγονότων και καταστάσεων, είναι µια πολύ µεγαλύτερη προδοσία που βυθίζει τη χώρα. Μια προδοσία η οποία ήρθε από την ανικανότητα, την αδιαφορία, την κακή εκτίµηση πολιτικών, όπως του κ. Γ. Παπανδρέου και του κ. Παπακωνσταντίνου, που ρήµαξαν αυτή τη ζάπλουτη χώρα και εκχώρησαν τον πλούτο της για ένα κοµµάτι ψωµί. Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να τιµωρηθούν παραδειγµατικά. Πιστεύετε ότι το ελληνικό στοιχείο ενδέχεται να εκλείψει ή µήπως διανύει την πορεία µιας συνεχούς πτώσης και κάποια στιγµή θα επανέλθει δυναµικά στο προσκήνιο; Ο Ελληνισµός έχει περάσει πολλές και δραµατικές καταστάσεις. Το ελληνικό ιδεώδες όµως είναι κάτι αθάνατο, αέναο, 15 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

16 eλευθεροσ tυποσ φαινομενα 16 όπως το ηρακλείτειο πυρ. «Το Σύμπαν μιλάει ελληνικά», είχε πει ένας υπεύθυνος της NASA για το πρόγραμμα «ΔΙΑΣ» και ο μεγάλος Βαγγέλης Παπαθανασίου είπε πως «ο Ελληνισμός είναι υπόθεση της δημιουργίας του Σύμπαντος, γίνεται μαζί του, δεν νοείται το ένα χωρίς το άλλο». Η Ελλάς πέπρωται να ζήσει, ακόμα και αν χάνει την υπόστασή της προσωρινά. Το πνεύμα της, η φιλοσοφία της, η επιστήμη, η τέχνη, το σύνολο το αξιακό και ο ουμανισμός που δημιούργησε και χάρισε στην ανθρωπότητα είναι κτήμα όλων των ανθρώπων. Θα τη στηρίξουν και θα αναγεννηθεί. Γι αυτό οι Ελληνες πρέπει να αντέχουν και να αποστρέφονται αυτούς οι οποίοι τους παροτρύνουν να χάνουν την ελληνικότητά τους. Εχουμε γίνει επιρρεπείς στην ξενομανία γιατί μας αποστέρησαν Ο Ελληνισμός είναι παιδαγωγούσα συνθήκη στο διηνεκές και περιλαμβάνει την πλέον έγκυρη απάντηση σε όλα τα μεγάλα προβλήματα της ανθρωπότητας, ιδιαίτερα της σύγχρονης τη δική μας αυθεντική παιδεία. Και αυτό είναι έργο πολιτικών, σε αυτούς πέφτει η κύρια ευθύνη, αυτοί ανοίγουν τις πύλες και αλώνεται ο Ελληνισμός. Η καρδιά της Ελλάδας χτυπάει στην Ομογένεια, χτυπάει σε όλους τους καλλιεργημένους ανθρώπους απανταχού της Γης, όποια και αν είναι η εθνικότητά τους. Γι αυτό και είμαστε το μοναδικό έθνος που γίνεται ταυτότητα στο στόμα ομάδων άλλων ανθρώπων, άλλων χωρών («Είμαστε όλοι Ελληνες») και πρέπει να καταλάβουν αυτοί οι «κύριοι» που μας πολεμούν τώρα με πρόφαση την οικονομική κρίση, πως αν η Ελλάδα φύγει, θα πάψει να υπάρχει Ευρωπαϊκή Ενωση για έναν πολύ απλό λόγο: γιατί δεν θα νομιμοποιείται η Ευρώπη να φέρει το όνομα Ευρώπη. Πόσο εφικτό είναι να εντάξουμε την ουσία του Ελληνισμού στην καθημερινότητα και την παιδεία μας; Κυρίως αλλάζοντας το εκπαιδευτικό μας σύστημα σε επίπεδο περιεχομένου και νοοτροπίας. Εγώ ετοιμάζω τώρα, και μάλλον θα είναι η τελευταία μου εκπαιδευτική προσφορά σε αυτή τη χώρα, ένα τέτοιο μοντέλο και το κάνω σε συνεργα-

17 Συνεντευξη σία µε ένα µεγάλο Φινλανδό παιδαγωγό. Το πρότζεκτ αυτό θα ξεκινήσει από την Ελλάδα και στη συνέχεια θα δοθεί στην παγκόσµια κοινότητα. εν ξέρω πόσο δεκτικοί είµαστε όµως για κάτι τέτοιο. Πάρτε ως παράδειγµα τα ολοήµερα σχολεία και δεν εννοώ το parking παιδιών που γίνεται σήµερα. Για τις 28 αυτές πιλοτικές µονάδες που δηµιουργήθηκαν, πήρε βραβείο η χώρα µας από την Ευρώπη και το σχέδιο υιοθετήθηκε από τη Φινλανδία πριν ακόµα υλοποιηθεί εδώ. Αυτό το µεγαλόπνοο σχέδιο λοιπόν, όταν άλλαξε ο υπουργός, όχι η κυβέρνηση, το τσάκισαν. Με το πρόγραµµα αυτό θα µπορούσε να βοηθηθεί η ανάπτυξη του κάθε παιδιού ως µοναδική και ξεχωριστή οντότητα, κάτι που φαίνεται δεν ήταν µέσα στις προθέσεις του κ. Πέτρου Ευθυµίου και του κ. Κώστα Σηµίτη. Εχω την εντύπωση λοιπόν πως είναι θέµα παιδείας και από τους πολιτικούς έχω ακούσει έναν το πολύ δύο που το αποδέχονται αυτό, ανάµεσά τους ο κ. Ευριπίδης Στυλιανίδης. Ετσι λοιπόν πέφτει ο κλήρος σε εµάς να προσέξουµε πολύ την παιδεία µας και να αλλάξουµε άµεσα το περιεχόµενό της. Να γίνει θελκτική για τα παιδιά, στα οποία θα δώσουµε όχι µόνο την ικανότητα να µαθαίνουν, αλλά και να αξιολογούν ό,τι µαθαίνουν, να επιλέγουν και να κρίνουν τη γνωστική πληροφορία. Η γνώση άλλωστε είναι κάτι που συντελείται µέσα στο νου. Και φυσικά πάνω απ όλα πρέπει να προσέχουµε τη γλώσσα µας. Οι νευροεπιστήµονες λένε πως η γλώσσα, κατά εννοιολογική ποιότητα και ποσότητα, είναι ο πλάστης της νόησης και του ψυχισµού. Συνεπώς γλωσσική συρρίκνωση συνεπάγεται την ίδια στιγµή ψυχοδιανοητική συρρίκνωση. είτε τι κάνουν τώρα µε την απλοποίηση της γλώσσας µας, συντελείται ένα τροµερό έγκληµα. Προσπαθούν να τσακίσουν τον Ελληνισµό, και ξέρετε ο Λένιν το είχε πει πρώτος «αν θέλεις να εξαφανίσεις ένα έθνος και ό,τι αυτό έχει δηµιουργήσει, δεν χρειάζεται να κάνεις γενοκτονία, κατάστρεψε τη γλώσσα του και είναι θέµα χρόνου». Αρα έχουµε βρεθεί αντιµέτωποι µε µια επίθεση ενάντια στην ελληνικότητα; Βέβαια, και δεν είναι τωρινό φαινό- µενο, αν έτσι νοµίζετε, απλώς τώρα έχει ενταθεί. Κάτι τέτοιο αποτελεί µια συνεχή προσπάθεια γιατί στον κόσµο υπάρχουν δύο επιλογές για την πορεία της ανθρωπότητας: Είτε θα έχει τον άνθρωπο µε αυτοσκοπούσα συνείδηση και κατανόηση ότι δεν επιβιώνει αν ταυτόχρονα δεν επιβιώνουν όλα τα άλλα πλάσµατα της φύσης µέσω της ορθολογικής χρήσης και όχι της ληστρικής εκµετάλλευσης του πλανήτη, είτε µε γνώµονα την καταλήστευση και την ανήθικη εκµετάλλευση ανθρώπου και φύσης, µε απώτερο στόχο το κέρδος και τον πιθανό διαχωρισµό µας σε «εκλεκτούς» και «αναλώσιµους». Οι δεύτεροι θα είµαστε και οι περισσότεροι, αντιµετωπιζόµενοι ως παράπλευρες απώλειες. Αυτό είναι σίγουρα κάτι το απαισιόδοξο, ένα τραγικό σενάριο. Οµως είναι στο χέρι µας να το ανατρέψουµε. Who is Who Η Μαρία Τζάνη είναι καθηγήτρια του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστηµίου Αθηνών (Παιδαγωγικό Τµήµα ηµοτικής Εκπαίδευσης). Επίσης είναι διευθύντρια του Εργαστηρίου «Βιοφυσικό Περιβάλλον: Νευροεπιστήµες & Μάθηση» και υπεύθυνη της κατεύθυνσης Μεταπτυχιακών Σπουδών «Κοινωνιοβιολογία, Νευροεπιστήµες & Εκπαίδευση». 17 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

18 eλευθεροσ tυποσ φαινομενα 18 Το επίσημο σχήμα της Ελληνικής Ιστορίας που διδασκόμαστε όλοι στο πλαίσιο της σχολικής μας εκπαίδευσης καθιερώθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα, κυρίως χάρη στο έργο του Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου. Ωστόσο η επικράτησή του δεν ήταν ούτε εύκολη ούτε δεδομένη. Ηδη από τα προεπαναστατικά χρόνια, πολλοί λόγιοι είχαν προβάλει μια διαφορετική αντίληψη της ελληνικότητας και είχαν επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό το ιδεολογικό υπόβαθρο της Επανάστασης του Τα δύο αυτά σχήματα έδιναν διαφορετικές απαντήσεις σε κομβικά ιστορικά ερωτήματα, ένα από τα οποία αφορούσε το πότε ακριβώς είχε αρχίσει η υποδούλωση του Γένους Του Αντώνη Λαζάρου, hotmail.com

19 ιδεολογηµατα Μυστήρια Η διαµάχη για το σχήµα της Ιστορίας του ελληνικού έθνους Για την πλειοψηφία των υπόδουλων Ελλήνων της Τουρκοκρατίας η απάντηση στην ερώτηση που αφορούσε τις απαρχές της υποδούλωσης του ελληνικού έθνους ήταν προφανής. Μεγαλώνοντας σε ένα παραδοσιακό ορθόδοξο χριστιανικό περιβάλλον, η όποια ιστορική τους συνείδηση διαµορφωνόταν κυρίως από τους Θρήνους για την Αλωση της Κωνσταντινούπολης και από τις Προφητείες για την απελευθέρωσή της. Ο εθνικός τους προσδιορισµός είχε, επίσης, βυζαντινή προέλευση αποκαλούνταν Ρωµιοί 1. Καθώς όµως οι αντίστοιχες ιστορικές µνήµες από την αρχαιότητα ήταν θολές - ουσιαστικά µόνο µια µυθική µορφή του Μεγάλου Αλέξανδρου επιβίωνε στη λαϊκή παράδοση 2 - η συνολική εικόνα της Ελληνικής Ιστορίας παρέµενε άγνωστη. Την αποκατάσταση της µνή- µης και της Ιστορίας των ένδοξων αρχαίων προγόνων την είχαν αναλάβει οι άσκαλοι του Γένους, λόγιοι, οι οποίοι επιθυµούσαν Ο Παπαρρηγόπουλος συνέλαβε την Ιστορία του έθνους από την αρχαιότητα και µετά όχι σαν µια σειρά διαδοχικών πτώσεων του Ελληνισµού από την αρχική του κατάσταση, αλλά σαν µια σειρά µεταβάσεων κατά τις οποίες ο Ελληνισµός µεταλλασσόταν και εκπλήρωνε διαφορετικές «ιστορικές εντολές» να µεταδώσουν τα φώτα της αρχαίας Ελλάδας και της ύσης στους απαίδευτους οµοεθνείς τους και παράλληλα να διαµορφώσουν µια εθνικοαπελευθερωτική ιδεολογία. Ενώ όµως όλοι είχαν ως σηµείο αναφοράς τους αρχαίους Ελληνες, οι απόψεις τους για τη µετέπειτα ιστορική πορεία του έθνους παρουσίαζαν σηµαντικές αποκλίσεις. Το Βυζάντιο ως συνέχεια της αρχαίας Ελλάδας Οσοι από αυτούς έλκονταν τόσο από τα αρχαιοελληνικά όσο και από τα βυζαντινά πρότυπα, θεωρούσαν ότι το έθνος, αν και υποτάχθηκε στους Ρωµαίους, κατάφερε να κυριαρχήσει και πάλι, εξελληνίζοντας την ανατολική ρωµαϊκή αυτοκρατορία (Βυζάντιο). Ετσι τα χρόνια της δουλείας των Ελλήνων ξεκινούσαν ουσιαστικά από το 1453, όταν οι Οθωµανοί κατέλαβαν την πρωτεύουσα της ελληνικής αυτοκρατορίας. 19 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

20 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 20 Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου. Αποτέλεσε άραγε η βυζαντινή αυτοκρατορία µια ελληνική αυτοκρατορία; Ο Αδαµάντιος Κοραής. Το γεγονός ότι ακόµα και σήµερα εγείρονται τεράστια ζητήµατα γύρω από το περιεχόµενο και την ουσία της ελληνικής ταυτότητας σηµαίνει ότι η εκδοχή που τελικά επικράτησε δεν κατάφερε να δώσει οριστικές και αδιαµφισβήτητες απαντήσεις Το σχήµα αυτό δεν ήταν όψιµη επινόηση του ιστορικού Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου, όπως πιστεύουν πολλοί σήµερα. Για παράδειγµα, οι συγγραφείς της «Νεωτερικής Γεωγραφίας» (1791),. Φιλιππίδης και Γρ. Κωνσταντάς, παρουσιάζοντας συνοπτικά την Ελληνική Ιστορία, αποκαλούν το Βυζάντιο «Αυτοκρατορία Ελλήνων» και τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο «έσχατο αυτοκράτορα των Ελλήνων». Η περίπτωση του ηµήτριου Αλεξανδρίδη είναι ακόµα πιο χαρακτηριστική. Μεταφράζοντας στα 1806 τους δύο τόµους της «Ιστορίας της Ελλάδος» του Γκόλντσµιθ, η οποία σταµατούσε, όπως συνηθιζόταν τότε, στην αρχαιότητα, πρόσθεσε έναν δικό του τρίτο τόµο αφιερωµένο στη Βυζαντινή Ιστορία. Το σχήµα του Κοραή για την «αυθεντική ελληνικότητα» Μια πιο ριζοσπαστική οµάδα λογίων πίστευε ότι ο «εκβαρβαρισµός» των υπόδουλων Ελλήνων δεν µπορούσε να έχει ως µοναδική αιτία τον οθωµανικό ζυγό. Βαθιά επηρεασµένοι από τις φιλελεύθερες αρχές της Γαλλικής Επανάστασης, θεωρούσαν ότι η πτώση της Ελλάδας άρχισε από τη στιγµή που οι ελεύθεροι πολίτες των αρχαίων πόλεων-κρατών µετατράπηκαν σε άβουλους υπήκοους αυτοκρατορικών και απολυταρχικών καθεστώτων. Από εκεί και µετά η Ελληνική Ιστορία ήταν µια ακολουθία διαδοχικών πτώσεων σε ολοένα και χειρότερες υποδουλώσεις οι οποίες έφθειραν τη γνήσια ελληνικότητα. Ο κυριότερος εκπρόσωπος αυτού του ρεύµατος, ο Αδαµάντιος Κοραής, ονόµαζε τους παρηκµασµένους Ελληνες του Μεσαίωνα και της εποχής του «Γραικούς». ίδασκε ότι µόνο µέσω της κλασικής παιδείας και των φώτων της Ευρώπης οι Γραικοί θα ξαναγίνονταν πραγµατικοί Ελληνες και θα µπορούσαν να πιάσουν τα όπλα για να αποκτήσουν πάλι Πατρίδα, δηλαδή ελεύθερη Πολιτεία. Σύµφωνα µε το σχήµα του Κοραή, η διαφορά της εθνικής από την πολιτική υποδούλωση ήταν µικρή. Οι Ελληνες είχαν πέσει κατά σειρά στο ζυγό των Μακεδόνων, των Ρωµαίων, των διαδόχων τους «Γραικορωµαίων» (Βυζαντινών) και τέλος των Τούρκων. Αν και οι Γραικορωµαίοι αυτοκράτορες ήταν προτιµότεροι από τους «τρισβάρβαρους» Τούρκους, καθότι οµόγλωσσοι και οµόθρησκοι, ωστόσο κρατούσαν και αυτοί τους Γραικούς πολιτικά υπόδουλους και απαίδευτους. Οι Μακεδόνες, από την άλλη, παρουσιάζονταν σαν ένα περιφερειακό µοναρχικό µόρφωµα του ελληνικού κόσµου που υπέταξε πολιτικά τον κυρίως Ελληνισµό των πόλεων-κρατών και τον οδήγησε στην πλήρη παρακµή.

21 ιδεολογηµατα Οι δύο όψεις του Παπαρρηγόπουλου Τα πράγµατα θα αλλάξουν µετά το 1850, όταν ο Σπυρίδων Ζαµπέλιος και ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος θα θεµελιώσουν τη «Ζαµπελιοπαπαρρηγοπούλειο ιστορική σχολή», όπως την αποκαλούσαν ειρωνικά οι επικριτές της. Το εντυπωσιακό είναι πως ο Παπαρρηγόπουλος αρχικά ήταν υποστηρικτής του αντίπαλου ιστορικού σχήµατος και µάλιστα από τους πιο σκληροπυρηνικούς. Θεωρούσε για παράδειγµα σαν «τελευταίο έτος της ελληνικής ελευθερίας» το 146 π.χ., όταν οι Ρωµαίοι κατέκτησαν οριστικά την Ελλάδα, η οποία προηγουµένως είχε ανακτήσει προσωρινά την ανεξαρτησία της «µετά µακράν υπό τους Μακεδόνας δουλείαν» 7. Σε άλλη εργασία του παρατηρούσε πως «η Μακεδονική εποχή δύναται ευλόγως να διακριθή από της Ελληνικής, διότι το Μακεδονικόν έθνος εξεπλήρωσεν, εν τη Γενική Ιστορία, εντολήν άλλην παρά το Ελληνικόν» 8. Πίστευε ακόµα ότι «η µέση Ελληνική Ιστορία [...] ουσιωδέστατα διακρίνεται από της Βυζαντινής Ιστορίας. Αυτή λοιπόν [...] πρέπει να διδάσκεται εκτενώς παρ ηµίν και όχι η Βυζαντινή» 9. Αυτό που τον έκανε να αλλάξει στρατόπεδο ήταν η τεράστια απήχηση της Μεγάλης Ιδέας κυρίως κατά την περίοδο του Κριµαϊκού Πολέµου ( ), οπότε και αναζωπυρώθηκαν οι προσδοκίες για Ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος. Σύγχυση από τα χρόνια της απελευθέρωσης Η επίδραση των ιδεών αυτών στα χρόνια της Επανάστασης φαίνεται από το γεγονός ότι η Α Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου ( εκέµβριος 1821) συνήλθε ως «η πρώτη ελευθέρα Συνέλευσις των Ελλήνων ως Εθνους µετά είκοσι δύο αιώνες» 3! Η αναφορά όµως του Συντάγµατος της Επιδαύρου (Ιανουάριος 1822) στους «αειµνήστους Χριστιανούς ηµών αυτοκράτορες» 4 (που προκάλεσε την ειρωνική απάντηση του Κοραή ότι το ίδιο «αείµνηστος» είχε µείνει στην αρχαιότητα και ο Ηρόστρατος πυρπολώντας το Ναό της Αρτέµιδος στην Εφεσο 5 ) δείχνει την ιδεολογική αµφισηµία του Αγώνα. Την ίδια αµφισηµία παρατηρούµε και στην περίπτωση του Κολοκοτρώνη. Αρκετά χρόνια αργότερα, στο λόγο του προς τα παιδιά του Γυµνασίου στην Πνύκα, το 1838, έκανε µια σύντοµη αναδροµή στην Ιστορία του έθνους: «Οι παλαιοί Ελληνες, οι πρόγονοί µας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν µεταξύ τους και έτσι έλαβαν καιρό πρώτα οι Ρωµαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι και τους υπόταξαν. Υστερα ήλθαν οι Μουσουλµάνοι και έκαµαν ό,τι ηµπορούσαν, δια να αλλάξη ο λαός την πίστιν του» 6. Η παράλειψη του Βυζαντίου εκπλήσσει ακόµα περισσότερο, όταν στη συνέχεια, κινούµενος έξω από το παραπάνω ιστορικό σχήµα, υπονοεί ότι το ιδεατό τέρµα της Επανάστασης ήταν η Κωνσταντινούπολη. Φαίνεται ότι οι βυζαντινές «παραστάσεις» του Κολοκοτρώνη προέρχονταν από το παραδοσιακό ρωµαίικο υπόβαθρό του, ενώ οι αρχαιοελληνικές από µια «κοραϊκή» επίδραση, γι αυτό και αδυνατούσε να τις εντάξει σε ένα ενιαίο «παπαρρηγοπούλειο» σχήµα. Η ροµαντική προσκόλληση στο αρχαιοελληνικό πρότυπο και η αµηχανία για τις µεταγενέστερες εποχές της «πτώσης» κυριάρχησαν αρχικά στην επίσηµη ιδεολογία του νεοσύστατου ελληνικού κράτους. Πράγµα που σηµαίνει ότι προβάλλονταν όχι µόνο στις πανηγυρικές εκδηλώσεις της πολιτείας και στις πανεπιστηµιακές αίθουσες αλλά και στα σχολικά εγχειρίδια. Τα σχολικά βιβλία της Ιστορίας, που ήταν ως επί το πλείστον µεταφράσεις ξένων εγχειριδίων, είχαν ως άξονα όχι την εθνική αλλά την Παγκόσµια Ιστορία. Το βάρος έπεφτε στην αφήγηση της ελληνικής αρχαιότητας, ενώ η µεσαιωνική και η νεότερη εποχή παρουσιάζονταν από ευρωπαιοκεντρική σκοπιά, στο πλαίσιο της οποίας η Ελληνική Ιστορία ήταν αφανής και το Βυζάντιο µια χριστιανική αυτοκρατορία της Ανατολής. 21 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

22 eλευθεροσ tυποσ φαινομενα 22 Σύμφωνα με το σχήμα του Κοραή, η διαφορά της εθνικής από την πολιτική υποδούλωση ήταν μικρή. Οι Ελληνες είχαν πέσει κατά σειρά στο ζυγό των Μακεδόνων, των Ρωμαίων, των διαδόχων τους «Γραικορωμαίων» (Βυζαντινών) και τέλος των Τούρκων την πραγμάτωσή της. Η Μεγάλη Ιδέα διακήρυττε την απελευθέρωση των αλύτρωτων Ελλήνων που βρίσκονταν ακόμα υπό το ζυγό της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και εξακολουθούσαν να έχουν ως συμβολικό τους κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Παράλληλα πρέσβευε και μια πολιτιστική αποστολή: οι Ελληνες έπρεπε να αναλάβουν ξανά το φωτισμό της Ανατολής. Χάρτης της Μεγάλης Ιδέας. Εξαιτίας της εξωτερικής πολιτικής της χώρας μας, δημιουργήθηκε ένα νέο «σχήμα» της Ελληνικής Ιστορίας. Στο πλαίσιο αυτό ο Παπαρρηγόπουλος συνέλαβε την Ιστορία του έθνους από την αρχαιότητα και μετά, όχι σαν μια σειρά διαδοχικών πτώσεων του Ελληνισμού από την αρχική του κατάσταση, αλλά σαν μια σειρά μεταβάσεων, κατά τις οποίες ο Ελληνισμός μεταλλασσόταν και εκπλήρωνε διαφορετικές «ιστορικές εντολές». Ετσι ο Μέγας Αλέξανδρος και οι διάδοχοί του αποτελούσαν τον Μακεδονικό Ελληνισμό γιατί ένωσαν τους Ελληνες υπό τη μακεδονική ηγεμονία και μετέδωσαν τον ελληνικό πολιτισμό στην Ανατολή. Στη συνέχεια, ακολούθησε ο Χριστιανικός Ελληνισμός ο οποίος διέδωσε τη χριστιανική θρησκεία με όχημα την ελληνική γλώσσα και κατόπιν ο αυτοκρατορικός Μεσαιωνικός Ελληνισμός, που ταυτιζόταν με το Βυζάντιο και ήταν ο προμαχώνας της Ορθοδοξίας. Στην εδραίωση και την ευρύτερη αποδοχή αυτού του σχήματος συνέβαλε η έκδοση της «Ιστορίας του Ελληνικού Εθνους» του Παπαρρηγόπουλου (σε πέντε τόμους, από το 1860 έως το 1874) όπου για πρώτη φορά εξεταζόταν και ερμηνευόταν αναλυτικά η Ελληνική Ιστορία σε όλες τις φάσεις της. Κλείνοντας αυτή τη μικρή επισκόπηση μπορούμε να πούμε ότι οι Δάσκαλοι του Γένους, προσλαμβάνοντας την αντίληψη της διαχρονικής ελληνικότητας με κοιτίδα την αρχαία Ελλάδα, έπρεπε και να καταδείξουν την ιστορική της διαδρομή. Το γεγονός ότι ακόμα και σήμερα εγείρονται τεράστια ζητήματα γύρω από το περιεχόμενο και την ουσία της ελληνικής ταυτότητας σημαίνει ότι η εκδοχή που τελικά επικράτησε δεν κατάφερε να δώσει οριστικές και αδιαμφισβήτητες απαντήσεις. Βιβλιογραφία Γιάννης Κουμπουρλής, Η ιδέα της ιστορικής συνέχειας του ελληνικού έθνους στους εκπροσώπους του Ελληνικού Διαφωτισμού, Δοκιμές, (2005), σ Κ.Θ. Δημαράς, Νεοελληνικός Διαφωτισμός, Ερμής, 1977 Κ.Θ. Δημαράς, Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, ΜΙΕΤ, 1986 Φώτης Δημητρακόπουλος, Βυζάντιο και Νεοελληνική Διανόηση στα μέσα του δεκάτου ενάτου αιώνος, Καστανιώτη, 1996 Αλέξης Πολίτης, Ρομαντικά Χρόνια. Ιδεολογίες και Νοοτροπίες στην Ελλάδα του , Εταιρεία Μελέτης Νέου Ελληνισμού, 3η εκδ., Χριστίνα Κουλούρη, Ιστορία και Γεωγραφία στα ελληνικά σχολεία ( ), Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας, Υποσημειώσεις 1. Οπως είναι γνωστό, η ονομασία «βυζαντινή αυτοκρατορία» είναι συμβατική. Οι υπήκοοι της αυτοκρατορίας ονομάζονταν Ρωμαίοι. 2. Μέσω της «Φυλλάδας του Μεγαλέξανδρου», μιας δημώδους απόδοσης του «Βίου του Αλεξάνδρου» του Ψευδοκαλλισθένη, έργου του 3ου αι. μ.χ. 3. Ν. Σαρίπολος, Η πρώτη εθνοσυνέλευσις και το πολίτευμα της Επιδαύρου του 1822, 1907, σ Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελλάδος, της 1ης Ιανουαρίου Αδαμάντιος Κοραής, Περί των ελληνικών συμφερόντων διάλογος δύο Γραικών, 1825, σ Εφημερίδα «ΑΙΩΝ», 13 Νοεμβρίου Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, Το τελευταίον έτος της Ελληνικής Ελευθερίας, 1844, σ Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, Εγχειρίδιον της γενικής Ιστορίας, 1849, σ Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, Ολίγα αντί πολλών, 1846, σ Who is Who Ο Αντώνης Λαζάρου γεννήθηκε το 1980 και ζει στον Πειραιά. Ασχολείται επισταμένα με την Ιστορία, τη Μυθολογία, τα ζητήματα της εθνικής ταυτότητας και της ελληνικής ιστορικής συνέχειας.

23 λεξικο συµβολων Του Κωνσταντίνου Χατζόπουλου, Μαίανδρος Είναι γνωστό ως διακοσµητικό στοιχείο µνηµείων, ναών, αγγείων και γλυπτών που διασώζονται από την αρχαιότητα έως και σήµερα σε όλα τα µήκη και τα πλάτη της γης. Σύµφωνα µε κάποιους ακαδηµαϊκούς και όπως αναφέρουν δεκάδες λεξικά, το όνοµά του θυµίζει τον ποταµό της Αρχαίας Καρίας στη Μικρά Ασία, όπου και εντοπίζεται για πρώτη φορά. Ωστόσο, αν µελετήσουµε προσεκτικά τη µυθολογία, θα διαπιστώσουµε ότι ο ελληνικός Μαίανδρος είναι η καλλιτεχνική απόδοση της πεµπτουσίας της αρχαιοελληνικής σοφίας. Σύµβολο νίκης και ενότητας, αποτελεί κληρονοµιά των µυθολογικών χρόνων στους Ελληνες της κλασικής και της νεότερης περιόδου. Οι θεοµάχοι ήρωες Ο βασιλιάς της Φθίας, Πηλέας, είδε ένα βράδυ τη θεά Θέτιδα να χορεύει µε τις Νηρηίδες στο φεγγαρόφως. Γοητευµένος από τη θεά, ο Πηλέας βασανιζόταν από την εξής σκέψη: πώς ένας θνητός θα µπορούσε να κάνει δική του µια θεία ύπαρξη; Αφού συµβουλεύτηκε το σοφό Χείρωνα, την επόµενη φορά που είδε τη Θέτιδα να χορεύει στο ίδιο µέρος την άρπαξε στην αγκαλιά του, όπου την κράτησε σφιχτά, µε τη µια του χούφτα γαντζωµένη µέσα στην άλλη. Παρά το θυµό και τις µεταµορφώσεις της σε τροµακτικά πλάσµατα, η θεά δεν κατάφερε να σπάσει τη «µαιάνδριο λαβή» του Πηλέα. Ηττηµένη από το θνητό βασιλιά, τελικά παραδόθηκε στον έρωτά του. Την ίδια λαβή χρησιµοποίησε και ο Ηρακλής όταν πάλεψε µε τον Τρίτωνα, γιο του Ποσειδώνα και της Αµφιτρίτης. Παρά τις προσπάθειές του να ανοίξει τα κλειδωµένα δάχτυλα του Ηρακλή που σχηµάτιζαν τη «µαιάνδριο λαβή», ο Τρίτωνας απέτυχε. Το µυστικό της ανύψωσης του ανθρώπου Ο µαίανδρος αποτελεί σύµβολο ηρωισµού και αξιοσύνης. Τόσο στις αρχαιοελληνικές αγγειογραφικές αναπαραστάσεις του Πηλέα και του Ηρακλή όσο και σε δεκάδες άλλες χρησιµοποιείται πιθανότατα ως εικαστική έκφραση της «θεϊκής» ήττας. Της νίκης που καταφέρνει ο άνθρωπος επί των «θεών». Αποδεικνύεται έτσι ισάξιος αντίπαλός τους. Είτε πρόκειται για εξωτερικούς ή εσωτερικούς «θεούς» που µας δοκιµάζουν µε άθλους ή µας καταδυναστεύουν, οι ερωτήσεις και οι ερµηνείες, δηλαδή τα δύο χέρια που σχηµατίζουν τη «µαιάνδριο λαβή», µας βοηθούν να αποδοµήσουµε αυτό που κατά τα φαινόµενα είναι αδύνατο, θεϊκό και να το υποτάξουµε στη δική µας βούληση. 23 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

24 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ 24 Γνωρίζατε ότι στην οµιχλώδη περίοδο των απαρχών του νεοελληνικού κράτους υπήρξε µια επιστήµη που ουσιαστικά γεννήθηκε και αναπτύχθηκε µε κύριο σκοπό την ανάδειξη της συνέχειας του Ελληνισµού µέσα στο χώρο και το χρόνο; Παρακάτω θα εξετάσουµε τα πρώτα βήµατα της ελληνικής λαογραφίας, ενός ερευνητικού πεδίου που χρησιµοποιήθηκε από τους Ελληνες ακαδηµαϊκούς του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα, ως πνευµατικό «όπλο» απέναντι σε Ευρωπαίους ιστορικούς που απέρριπταν κάθε σχέση των νεοελλήνων µε τους προγόνους τους! Του Κωνσταντίνου Χατζόπουλου, Η ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ Η ΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ Κατά τον 19ο αιώνα, µετά το τέλος των Ναπολεόντειων Πολέµων και την πτώση των µεγάλων αυτοκρατοριών, οι λαοί εντός του γεωγραφικού χώρου της Ευρώπης αυτοπροσδιορίζονται εκ νέου ως έθνη και οργανώνονται σε κράτη. Κάθε έθνος αναζητά τις ρίζες του αλλά και τα στοιχεία εκείνα που το διαφοροποιούν από τα άλλα έθνη, στο παρελθόν του. Ο ετεροπροσδιορισµός αυτός γίνεται στη βάση τού «εµείς και οι ξένοι». Καθοριστικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία παίζει το κίνηµα του ροµαντισµού, κύριο χαρακτηριστικό του οποίου είναι η έµφαση στα τοπικά έθιµα, στις παραδόσεις, στις εθνικές γλώσσες και τη λαογραφία. Με αυτόν τον τρόπο η εθνική αφύπνιση των λαών και η διαµόρφωση της εθνικής συνείδησης συµπεριλαµβάνονται στο πολιτικό πρόγραµµα των νεοσύστατων εθνών - κρατών. Η επιστήµη και η τέχνη αξιοποιούνται ως

25 παραδοση εργαλεία στην υπηρεσία των κατά τόπους πολιτικών προγραµµάτων εθνικιστικού χαρακτήρα. Το ίδιο συµβαίνει και στην περίπτωση της Ελλάδας. Ο Φίλιπ Γιάκοµπ Φαλµεράιερ. Ο Nικόλαος Πολίτης. Εµείς και οι αρχαίοι Η ελληνική λαογραφία ακολουθεί τα πρότυπα της γερµανικής. Το έθνος εκλαµβάνεται ως έννοια µη µεταβαλλό- µενη από το χρόνο, ανεπηρέαστη από την πολιτική, την οικονοµία ή τη λειτουργία της κοινωνίας. Το έθνος διατηρεί αναλλοίωτα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του, τα οποία ανιχνεύονται στις εκδηλώσεις του λαϊκού πληθυσµού. Και όταν αναφερόµαστε σε λαϊκό πληθυσµό εννοούµε τους αγρότες που ζουν στην ύπαιθρο. Η «καθαρότητα» αυτού του πληθυσµού συνδέεται µε την αρχή της φυλετικής συνείδησης και συνέχειας, ως βιολογικό φαινόµενο. Οι νεοέλληνες, επηρεασµένοι από τον ιαφωτισµό, στρέφονται στον αρχαιοελληνικό πολιτισµό. Θεωρούν πως οι αρχαίοι Ελληνες είναι οι πρόγονοί τους. Το ελληνικό έθνος, ως βιολογική φυλετική συνέχεια, προσδιορίζεται από τη διάκριση «εµείς και οι αρχαίοι». Αυτή τη συνέχεια αµφισβητεί κάποια στιγµή µε τις θεωρίες του ο Αυστριακός δηµοσιογράφος, ιστορικός και πολιτικός Φίλιπ Γιάκοµπ Φαλµεράιερ ( ). «Ανύπαρκτη η ελληνική φυλή στην Ευρώπη» «Η ελληνική φυλή έχει τελείως εξολοθρευθεί από την Ευρώπη... Ούτε µία απλή σταγόνα αίµατος, γνησίου ελληνικού αίµατος, δεν τρέχει στις φλέβες των χριστιανών κατοίκων της σηµερινής Ελλάδας... Οι Σκύθες - Σλάβοι, οι Ιλλυριοί - Αρβανίτες, οι συγγενικοί µε τους Σέρβους και τους Βουλγάρους λαοί είναι εκείνοι που τώρα ονοµάζουµε Ελληνες», υποστήριζε ο Φαλµεράιερ στο «Περί της καταγωγής των σηµερινών Ελλήνων» τη δεκαετία του 1830*. Ενα από τα αποτελέσµατα της κριτικής του Φαλµεράϊερ ήταν και η άνθηση της ελληνικής λαογραφίας, η οποία -ανάµεσα στα άλλα- κλήθηκε να αποδείξει τη στενότατη σχέση των αρχαίων Ελλήνων και των νεοελλήνων µέσα από τη συνέχεια των λαογραφικών παραδόσεων στην ελληνική ύπαιθρο Και συνέχισε τονίζοντας ότι οι χριστιανοί κάτοικοι της Ελλάδας που µιλούν την ελληνική γλώσσα ουδεµία βιολογική σχέση έχουν µε τους αρχαίους Ελληνες. Αντίθετα, εκτιµούσε ο Αυστριακός, πρόκειται για ένα φυλετικό κράµα Σλάβων και άλλων συγγενικών φυλών τους. Ενα από τα αποτελέσµατα της κριτικής του Φαλµεράιερ ήταν και η άνθηση της ελληνικής λαογραφίας, η οποία -ανάµεσα στα άλλα- κλήθηκε να αποδείξει τη στενότατη σχέση των αρχαίων Ελλήνων και των νεοελλήνων µέσα από τη συνέχεια των λαογραφικών παραδόσεων στην ελληνική ύπαιθρο. Ο πατέρας και η αποστολή της ελληνικής λαογραφίας Ιδρυτής της ελληνικής λαογραφίας, ως επιστήµης η οποία «εξετάζει τας κατά παράδοσιν διά λόγων, πράξεων ή ενεργειών εκδηλώσεις του ψυχικού και κοινωνικού βίου του λαού», είναι ο Νικόλαος Πολίτης ( ). Η πολυσχιδής προσωπικότητά του, οι σπουδές του στη φιλολογία, στα νοµικά και το έµφυτο ενδιαφέρον του για την παράδοση, τού επιτρέπουν να συστηµατοποιήσει το επιστηµονικό έργο της λαογραφίας. Ετσι η απάντηση στην κριτική του Φαλµεράιερ προκύπτει ως αποτέλεσµα επιστηµονικής µεθόδου και µελέτης που σχετίζεται µε την καταγραφή των µνηµείων, κυρίως, του προφορικού λόγου, των επαγγελµάτων που ασκούνται κατά τόπους, της λαϊκής φιλοσοφίας, της τέχνης, του χορού και της µουσικής. Ενα από τα έργα στο οποίο καταφέρνει να αποτυπώσει αυτή την τάση είναι το «Μελέτη επί του βίου των Νεωτέρων Ελλήνων: Νεοελληνική Μυθολογία» (τόµος Α 1881, τόµος Β 1884). 25 EΛΕΥΘΕΡΟΣ TΥΠΟΣ

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Ο κεντρικός λόγος της παιδείας σε μια δημοκρατική κοινωνία είναι αναμφισβήτητος. Και δεν μιλώ για την παιδεία που παρέχει το «υπουργείο Παιδείας». Η παιδεία

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν.

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν. Είναι γνωστή σε όλους η σειρά επιστημονικής φαντασίας Star Trek η οποία έχει φανατικούς θαυμαστές σε όλο τον κόσμο. Οι τεχνολογικές καινοτομίες και οι «φανταστικές» τεχνολογίες που είχε συμπεριλάβει στο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή)

108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή) 108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή) Το Τμήμα ιδρύθηκε το 1990 και άρχισε να λειτουργεί το ακαδημαϊκό έτος 1991-1992. Δέχεται κατ' έτος 200 περίπου φοιτητές. Σκοπός Σκοπός του Τμήματος είναι:

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία Ενδεικτικοί διδακτικοί στόχοι Οι διδακτικοί στόχοι για τη διδασκαλία της εισαγωγής προσδιορίζονται στο βιβλίο για τον καθηγητή, Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι,

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Ελληνικός πολιτισμός - το ενιαίο και διαχρονικό φαινόμενο

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

II29 Θεωρία της Ιστορίας

II29 Θεωρία της Ιστορίας II29 Θεωρία της Ιστορίας Ενότητα 15: Αντώνης Λιάκος Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας - Αρχαιολογίας Τί κοινό έχουν; 2 Το παρόν στο παρελθόν 1 Raphael Samuel, Theatres of memory. Past and Present in contemporary

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Σύμφωνα με τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν, το βαρυτικό πεδίο κάθε μάζας δημιουργεί μια καμπύλωση στον χώρο (μάλιστα στον χωροχρόνο),

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Το Συνταγματικό Δίκαιο και το Σύνταγμα. 1. Το Σύνταγμα ως αντικείμενο των πολιτειακών επιστημών

Το Συνταγματικό Δίκαιο και το Σύνταγμα. 1. Το Σύνταγμα ως αντικείμενο των πολιτειακών επιστημών Εισαγωγή στο Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο Α εξάμηνο 2015/2016 Ν. Κανελλοπούλου Αναπλ. Καθηγ. Συνταγματικού Δικαίου Το Συνταγματικό Δίκαιο και το Σύνταγμα Διάγραμμα του μαθήματος της Δευτέρας 2/11/2015

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής βασικό φαινόμενο που διακρίνει κάθε ζωντανό οργανισμό, είναι η κίνηση Ο βιολογικός αγώνας του ανθρώπου και μέσα από τη

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς International Conference Facilitating the Acquisition and Recognition of Key Competences ΑΡΧΙΚΗ ΙΔΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ Προβληματισμός αναφορικά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Για τη σχολική χρονιά 2015-2016 (διάστημα Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου) θα πραγματοποιούνται δωρεάν για μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά Πάνελ 1: Σύγχρονη μετάδοση της ιστορίας από νέους για νέους - Τι κάνει ένα μνημείο ελκυστικό για νέους? - Πως μπορεί να διαμορφωθεί η ιστορική-πολιτική παιδεία? - Τι μπορούν να κάνουν οι νέοι για την ενθυμίση?

Διαβάστε περισσότερα

Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά

Ο Παραμυθάς Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά 18 Ιαν 2014 Χανιά (18/1), Σταλός (19/1), Χανιά 18.01 έως 19.01 Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο Παραμυθάς των παιδικών μας χρόνων έρχεται στην Κρήτη Όταν

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ.

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 22-3-2011 ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 1. Εισαγωγή 2. Η Πρώτη Συνάντηση της Ομάδας Μαθητών. 3. Η Δεύτερη

Διαβάστε περισσότερα

Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία

Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία ΞΕΝΙΑ ΑΡΤΑΜΟΝΟΒΑ Κυριακάτικο Σχολείο της Ελληνικής Κοινότητας του Χαρκόβου (Ουκρανία) Οι κοινωνικές αναταραχές του 20 ου αιώνα επηρέασαν και τις ελληνικές

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός

2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός κεφάλαιο 6 ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΩΣ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΒΕΣΤΦΑΛΙΑΣ (1453-1648) 2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός Ορισμός Πρόκειται για μια γενικότερη πνευματική

Διαβάστε περισσότερα

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα Από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Λοιπόν, ήθελα να µιλήσω για δυο πράγµατα που νοµίζω δεν συνδέονται πάντα αλλά, πραγµατικά θα τους άξιζε µια σύνδεση. Το ένα είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΠΠΣ. ΔΕΠΠΣ και ΝΕΑ ΒΙΒΛΙΑ

ΔΕΠΠΣ. ΔΕΠΠΣ και ΝΕΑ ΒΙΒΛΙΑ ΔΕΠΠΣ ΔΕΠΠΣ και ΝΕΑ ΒΙΒΛΙΑ Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προγραμμάτων Σπουδών ΔΕΠΠΣ Φ.Ε.Κ., 303/13-03-03, τεύχος Β Φ.Ε.Κ., 304/13-03-03, τεύχος Β Ποιοι λόγοι οδήγησαν στην σύνταξη των ΔΕΠΠΣ Γενικότερες ανάγκες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ISBN 978-960-484-159-2

ISBN 978-960-484-159-2 Η ΠΡΩΤΗ ΜΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο Μέγας Αλέξανδρος Κείμενο: Φίλιππος Μανδηλαράς Επιμέλεια κειμένου: Ράνια Ζωίδη Εικονογράφηση: Ναταλία Καπατσούλια Διόρθωση: Αντωνία Κιλεσσοπούλου 2010, Εκδόσεις Κυριάκος Παπαδόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία 4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Πώς συλλαµβάνει ο Χέγκελ τη σχέση ιστορίας και πνεύµατος και ποιο ρόλο επιφυλάσσει στο πνεύµα; 2. Τι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά ηµέρα ευτέρα, 2/9/2013 ιδακτική της Ιστορίας ΠΑΛΗΚΙ ΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ 09:00-12:00 ΑΙΘΟΥΣΑ Α

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά ηµέρα ευτέρα, 2/9/2013 ιδακτική της Ιστορίας ΠΑΛΗΚΙ ΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ 09:00-12:00 ΑΙΘΟΥΣΑ Α Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά ηµέρα ευτέρα, 2/9/2013 ιδακτική της Ιστορίας ΠΑΛΗΚΙ ΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ Ευρωπαϊκή Ιστορία, 19ος αιώνας ΣΥΡΙΑΤΟΥ ΑΘΗΝΑ 18:00-21:00 ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ Π.Ν. Ευρωπαϊκή Ιστορία, 20ος

Διαβάστε περισσότερα

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο Η παρακάτω εργασία παρουσιάστηκε στο εισαγωγικό σεµινάριο στα οµαδικά δυναµικά στην Ελληνική Εταιρεία Οµαδικής Ανάλυσης και Ψυχοθεραπείας, τον Ιανουάριο του 2000. Στην οµάδα που συνεργάστηκε µαζί µου για

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά διδάσκοντα

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά διδάσκοντα Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά διδάσκοντα FARRINGTON ANDREW 2 09:00-12:00 ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ Π.Ν. Ιστορική Γεωγραφία και ηµογραφία του Ρωµαϊκού Κράτους Η Ελληνική Αναγέννηση Οικονοµική και Κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;"

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 <i>το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει:</i> 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 <b>ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;</b> 1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;" 3 00:00:17,967 --> 00:00:20,395 Οι Ζαπατίστας είναι ένα κίνημα.

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ Μιχάλης Αρφαράς «ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ΓΕΝΝΑΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΣΚΙΕΣ, Ο ΗΛΙΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΜΟΝΕΣ.» Η προσωπική διαδροµή του Μιχάλη Αρφαρά έχει να κάνει µε τη ΣΚΙΑ. Η γέννησή του σε µια χώρα σαν την Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater Διήμερο σεμινάριο Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία Bar theater & Γιατί η υποκριτική είναι Τέχνη Σάββατο και Κυριακή 19 και 20 Οκτωβρίου 2013 στην αίθουσα του ''Θυρεάτη''(παραπλεύρως Αφων Καρκούλη) Έναρξη

Διαβάστε περισσότερα

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας Το φυλλάδιο αυτό είναι του/της... που επισκέφθηκε το Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας στις... Το φυλλάδιο που κρατάς στα χέρια σου

Διαβάστε περισσότερα

Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης.

Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης. Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης. Στην αρχή της σεζόν ήσουν μεταξύ ομάδας νέων και πρώτης ομάδας. Τι σκεφτόσουν τότε για την εξέλιξη της χρονιάς; Στην αρχή

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε Ενότητα: Χαιρετισμοί, συστάσεις, γνωριμία (2 φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Α1, Α2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: Για τον διδάσκοντα:

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Προς µια γλωσσική πολιτική την εποχή της παγκοσµιοποίησης και του διαδικτύου: ο σχεδιασµός του ΚΕΓ

Προς µια γλωσσική πολιτική την εποχή της παγκοσµιοποίησης και του διαδικτύου: ο σχεδιασµός του ΚΕΓ Προς µια γλωσσική πολιτική την εποχή της παγκοσµιοποίησης και του διαδικτύου: ο σχεδιασµός του ΚΕΓ ηµήτρης Κουτσογιάννης Τµήµα Φιλολογίας Φιλοσοφική Σχολή, Α.Π.Θ. Επιστηµονικός συνεργάτης του ΚΕΓ dkoutsog@lit.auth.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) 29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Επισκόπηση της Ελληνικής Ιστορίας, Β. Θ. Θεοδωρακόπουλος, Ph.D. Διόρθωση - Επιμέλεια: Λίλυ Πανούση Εκδόσεις Γιαλός Αθήνα, Δεκέμβριος 2015 ISBN: 978 960 82275 0 7 Εκδόσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που συμμετέχει: Κακάρη Κωνσταντίνα Παρακολουθώντας τα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία Ενότητα 1: Εισαγωγή στις έννοιες και τα εγχειρίδια της βυζαντινής φιλολογίας. Κιαπίδου Ειρήνη-Σοφία Τμήμα Φιλολογίας Σκοποί ενότητας Mια πρώτη επαφή με τη Βυζαντινή Φιλολογία.

Διαβάστε περισσότερα

Πώς και γιατί μετακινούμαστε;

Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Διδακτική πρόταση 1: Συνοπτικό πλαίσιο μετακίνησης και εγκατάστασης Ερωτήματα-κλειδιά Γιατί και πώς μετακινούμαστε από τα πολύ παλιά χρόνια μέχρι σήμερα; Πού μένουμε από τα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Β1.Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει στο σημείο αυτό μια ιδιαιτέρως ρηξικέλευθη τοποθέτηση σχετικά με την έννοια και το σκοπό της τιμωρίας. Η τιμωρία, σύμφωνα με τον Πρωταγόρα δεν είναι εκδίκηση και

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕ ΡΟ ΧΟΥΑΝ ΓΚΟΥΤΙΕΡΕΣ

ΠΕ ΡΟ ΧΟΥΑΝ ΓΚΟΥΤΙΕΡΕΣ Ηµερολόγιο 2016 28 ΔΕΥΤΕΡΑ iανουaριος 29 ΤΡΙΤΗ 30 ΤΕΤΑΡΤΗ 31 ΠΕΜΠΤΗ 51 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 62 Πρωτοχρονιά (αργία) ΣΑΒΒΑΤΟ ρεϊμοντ καρβερ dfsfsdfsdfsdfdsfsd Απέκτησες τελικά, έστω κι έτσι, αυτό που ήθελες από τούτη

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Ιστορία ΣΤ' Δημοτικού Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Βιβλίο μαθητή ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Ιωάννης Κολιόπουλος Ομότιμος Καθηγητής Ιάκωβος Μιχαηλίδης Επίκουρος Καθηγητής, ΑΠΘ Αθανάσιος Καλλιανιώτης Σχολικός

Διαβάστε περισσότερα

3. Να αναλύσετε τον τρόπο µε τον οποίο η στωική φιλοσοφία και ο νεοπλατωνισµός επηρέασαν τους Απολογητές και τους Πατέρες της Εκκλησίας.

3. Να αναλύσετε τον τρόπο µε τον οποίο η στωική φιλοσοφία και ο νεοπλατωνισµός επηρέασαν τους Απολογητές και τους Πατέρες της Εκκλησίας. 2.2.2. Η Ανατολική Λεκάνη της Μεσογείου κατά τους τρεις πρώτους µ.χ. αιώνες - Το Ελληνικό Πνεύµα κατά τους τρεις πρώτους µ.χ. αιώνες - Η Παλαιοχριστιανική τέχνης - Μια Τέχνη Ελληνική Eρωτήσεις ανάπτυξης

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β

ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β ΗΜ/ΝΙΑ ΠΟΡΕΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Σεπτέμβριος Αφόρμηση: ίνω στα παιδιά σε χαρτόνι φωτοτυπημένη μια σβούρα και τους

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά Ε. Κολέζα Α. Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας µαθηµατικής ενότητας: Βήµατα για τη συγγραφή του σχεδίου Β. Θεωρητικό υπόβαθρο της διδακτικής πρότασης

Διαβάστε περισσότερα

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 9 ο ΓΕΛ Πατρών ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΡΑΚΙΤΣΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΟΛΙΑΒΡΑ ΦΩΤΕΙΝΗ ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΥΛΑΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑ: Tom&Jerry Υπεύθυνοι καθηγητές:

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παιδική ηλικία είναι ένα ζήτημα για το οποίο η κοινωνιολογία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον τα τελευταία χρόνια. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 έως σήμερα βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

1. ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΗΜΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΟΜΗ ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ

1. ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΗΜΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΟΜΗ ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ 1. ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΗΜΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΟΜΗ ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ Από τα αρχαιότατα χρόνια, έχουν καταβληθεί σηµαντικές προσπάθειες οι απειράριθµες ουσίες που υπάρχουν στη φύση να αναχθούν σε ενώσεις λίγων

Διαβάστε περισσότερα

Στον κόσμο με την Thalya

Στον κόσμο με την Thalya Γρηγόρης Μπελαβίλας Στον κόσμο με την Thalya Συνέντευξη: Τσέκος Αθανάσιος Tι σάς κάνει να γράφετε μουσική? Ο βασικός λογος είναι ότι οι μουσικές που γράφω μού αρέσουν πολύ πιό πολύ από τίς μουσικές τών

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος

ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης Δημήτρης Πλάντζος ΙΑ119: Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης Το μάθημα προφέρει μια συστηματική και

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ο Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΣΗΜΕΡΑ. 1.1 Εισαγωγή

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ο Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΣΗΜΕΡΑ. 1.1 Εισαγωγή ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ο Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΣΗΜΕΡΑ 1.1 Εισαγωγή Η Ευρωπαϊκή Ένωση διευρύνεται και αλλάζει. Τον Μάιο του 2004, δέκα νέες χώρες εντάχθηκαν στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Η διεύρυνση αποτελεί µια ζωτικής σηµασίας

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΝΔΟΦΡ/ΚΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η ελληνική

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;»

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;» Ταξίδι στις ρίζες Είχε φτάσει πια η μεγάλη ώρα για τα 6 αδέρφια Ήταν αποφασισμένα να δώσουν απάντηση στο ερώτημα που τόσα χρόνια τα βασάνιζε! Η επιθυμία τους ήταν να μάθουν την καταγωγή τους και να συλλέξουν

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Πέµπτο µέρος. Η συνέχεια από το προηγούµενο

Πέµπτο µέρος. Η συνέχεια από το προηγούµενο 1 Πέµπτο µέρος Η συνέχεια από το προηγούµενο Στην αρχική αραβική περίοδο, τώρα, οι αστρολόγοι έµοιαζαν όντως να προσκολλώνται σ αυτήν τη διάκριση, αλλά σε κάποιο σηµείο στην πορεία, κατά το τέλος της αραβικής

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα ΣΤ τάξη Δημοτικού Σχολείου Μακρυγιάλου 2009-2010 1 Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα άγρια

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο πραγματοποιούνται προγράμματα που πλαισιώνουν τις Μόνιμες Συλλογές του. Αναλυτικότερα, για τη σχολική χρονιά 2015-2016

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ο θαυμαστός κόσμος της ΑΛΚΗΣ ΖΕΗ ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ για τους μαθητές και τις μαθήτριες της Δ, Ε και ΣΤ Δημοτικού Νοέμβριος 2011-Μάιος 2012 Υπό την αιγίδα του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Μαραθώνιος

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Ευγενία Φακίνου, Η ζωή στη Σύμη

Ευγενία Φακίνου, Η ζωή στη Σύμη Ευγενία Φακίνου, Η ζωή στη Σύμη Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Α Γυμνασίου Απαντήσεις ερωτήσεων σχολικού βιβλίου σχ. βιβλίο (σελ. 102) Γυμνάσιο: 9.000 μαθήματα με βίντεο-διδασκαλία για όλο το σχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµα Α1 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον καθένα: Α

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Θέµα Α1 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου. Πυρίδου Κωνσταντίνα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου. Πυρίδου Κωνσταντίνα ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 19341 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 4\12\2014 Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Πυρίδου Κωνσταντίνα ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ 1 Α. Σχεδιαγραμματική απεικόνιση της περίληψης ΘΕΜΑΤΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ

1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ 1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ Τι εννοούμε με τον όρο «μαθησιακά αποτελέσματα»; ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΑΣΕΙΣ Ποια είναι τα αναμενόμενα οφέλη από την

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Μ Α Θ Η Τ Ω Ν ΤΗΣ Ε ΚΑΙ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΗΡΙΩΝ «ΑΘΗΝΑ» ΘΕΜΑ: ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Μ Α Θ Η Τ Ω Ν ΤΗΣ Ε ΚΑΙ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΗΡΙΩΝ «ΑΘΗΝΑ» ΘΕΜΑ: ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Μ Α Θ Η Τ Ω Ν ΤΗΣ Ε ΚΑΙ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΗΡΙΩΝ «ΑΘΗΝΑ» ΘΕΜΑ: ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ Ε ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ ΓΕΡΕΝΤΕ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΡΑΚΑ ΗΜΗΤΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

Η αγορά τροφίμων ακολουθεί τη ζήτηση και η ζήτηση τις ενισχύσεις

Η αγορά τροφίμων ακολουθεί τη ζήτηση και η ζήτηση τις ενισχύσεις >> ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Φράντς Φίσλερ, πρώην Επίτροπος Γεωργίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης Η αγορά τροφίμων ακολουθεί τη ζήτηση και η ζήτηση τις ενισχύσεις Επενδύσεις και συνεργασίες τα αντίδοτα στην κρίση Με την αποσύνδεση

Διαβάστε περισσότερα

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες)

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Γ2 (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Ο φίλος σας έγραψε μία μελέτη σχετικά με τρόπους βελτίωσης της αναγνωστικής ικανότητας των μαθητών. Επειδή, όμως, είναι ξένος, κάνει ακόμη λάθη,

Διαβάστε περισσότερα