ὅθεν ΔΩΡΕΑΝ Ανεξάρτητη ενημερωτική εφημερίδα Τεύχος 3, Μάιος 2011

Transcript

1 ὅθεν ΔΩΡΕΑΝ Ανεξάρτητη ενημερωτική εφημερίδα Τεύχος 3, Μάιος 2011 Ὁ τρόπος σου δολιότητος γέμει, παράνομε Ἰούδα νοσῶν γὰρ φιλαργυρίαν, ἐκέρδησας μισανθρωπίαν εἰ γὰρ πλοῦτον ἠγάπας, τί τῷ περὶ πτωχείας διδάσκοντι ἐφοίτας; (Όρθρος Μεγάλης Πέμπτης) Το σκεπτικό μιας κοινωνίας (Λύκειο Νεοχωρίου) Λύκειο Νεοχωρίου Οι Ελληνες «σοφίαν ζητούσιν» από αρχαιοτάτων χρόνων. Και οι γονείς θυσιάζουν τα πάντα για να μάθουν τα παιδιά τους γράμματα. Η απαίτηση της ελληνικής κοινωνίας για εκπαίδευση έλαβε τη μορφή διατάξεως, που περιλήφθηκε στο Σύνταγμα της Ελλάδας. Το σύνταγμά μας έχει συνολικά 120 άρθρα και το άρθρο 16 αναφέρεται στην παιδεία ορίζοντας ότι : «2. Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του κράτους Όλοι οι Έλληνες έχουν δικαίωμα δωρεάν παιδείας...». Ολα τα συντάγματα που είχαμε αναφέρονται στην παιδεία και την θεμελιώνουν ως βασικό δικαίωμα των ελλήνων. Αλλά και πριν αποκτήσουμε ελεύθερο κράτος, με την επανάσταση του 1821, οι έλληνες είχαν συνείδηση της ανάγκης της παιδείας και δεν είναι τυχαίο ότι ο Κοσμάς ο Αιτωλός έριξε το βάρος του περισσότερο στην ίδρυση σχολείων απ ότι εκκλησιών. Δωρεάν εκπαίδευση για όλους απαίτησαν οι έλληνες και υποχρέωσαν τους κοινοβουλευτικούς τους εκπροσώπους να το διασφαλίζουν με πράξεις. Να μπορεί ο κάθε γονιός να στείλει το παιδί του σχολείο και το κάθε παιδί να μαθαίνει γράμματα, ακόμη και αν δεν έχει την οικονομική δυνατότητα. Δημοτικό κοντά στο σπίτι του, Γυμνάσιο και Λύκειο έστω λίγο μακρύτερα, λογικά και ανθρώπινα μακρύτερα, εύλογα δηλαδή μακρύτερα. Έτσι, για παράδειγμα, τα τέσσερα χωριά του τ. Δήμου Κάστρου-Κυλλήνης συγκέντρωσαν τα παιδιά τους, συνολικά για Γυμνάσιο και Λύκειο, στο Νεοχώρι, που απέχει από τα άλλα τρία χωριά 15 χιλιόμετρα περίπου, να πας και να έρθεις. Από την περιοχή αυτή τουλάχιστον άλλα 50 παιδιά που έχουν υποχρέωση να φοιτούν στο Γυμνάσιο- Λύκειο Νεοχωρίου, φοιτούν στο Γυμνάσιο- Λύκειο Λεχαινών. Αυτή είναι η υφιστάμενη κατάσταση εδώ, στον τ. Δήμο Κάστρου-Κυλλήνης. Η Πολιτεία σήμερα έρχεται να «εκσυγχρονίσει και να εξορθολογήσει» τα πράγματα στη μέση εκπαίδευση. Και δια του εκπροσώπου μας,εμάς των Ελλήνων πολιτών, στο Υπουργείο Παιδείας αποφασίζει να καταργήσει το Λύκειο Νεοχωρίου και να μεταφερθούν οι μαθητές του στο Λύκειο Ανδραβίδας, που απέχει από το Νεοχώρι άλλα 15 χιλιόμετρα να πάνε και να έλθουν. Με ποια κριτήρια όμως το αποφασίζει; Με το κριτήριο της απόστασης από τα χωριά της Κυλλήνης, Κ. Παναγιάς και Κάστρου, πολλά παιδιά θα πρέπει να κάνουν 30 χιλιόμετρα κάθε μέρα επί τρία χρόνια. Και ποιό λεωφορείο θα μαζεύει τα παιδιά αυτά; Επί πόσες ώρες, με πόσες στάσεις; Ή θα τα μετακινούν οι γονείς τους, 2 φορές κάθε μέρα επί τρία χρόνια και δεκάδες Ι.Χ. θα τρέχουν στους δρόμους με τα παιδιά μέσα με κίνδυνο ζωής και κόστος οικονομικό. Με ποιά λογική θα γίνεται αυτό; Μήπως με το κριτήριο του αριθμού των παιδιών; Ήδη τα υπάρχοντα στο Λύκειο είναι πλέον των 50. Αλλά υπάρχουν 30 περίπου που διαφεύγουν στο Λύκειο Λεχαινών. Και ακολουθούν 55 παιδιά που φοιτούν στο Γυμνάσιο Νεοχωρίου και άλλα τόσα περίπου που διαφεύγουν στο Γυμνάσιο Λεχαινών. Ήδη φοιτούν 170 παιδιά στα δημοτικά σχολεία των τεσσάρων χωριών και υπάρχουν άλλα 50 που διαφεύγουν συνέχεια σελ.3

2 2 Κυλλήνη Κάτω Παναγιά Οι αλιείς της Κυλλήνης Στην Κυλλήνη του τ. Δήμου Κάστρου- Κυλλήνης εδρεύει ο Σύλλογος επαγγελματιών αλιέων Κυλλήνης «Άγιος Διονύσιος». Τα μέλη του Συλλόγου είναι μόνιμοι κάτοικοι της Κυλλήνης και της Κάτω Παναγιάς, δεν υπερβαίνουν τα 50 άτομα και διαθέτουν αλιευτικά σκάφη. Σύμφωνα με το καταστατικό, επαγγελματίας αλιέας είναι όποιος έχει άδεια επαγγελματική αλιευτικού σκάφους από το Υπουργείο και άδεια ατομική επαγγελματική αλιέα από το Σύλλογο. Ο Σύλλογος εξυπηρετεί επίσης προς χορήγηση ατομικής επαγγελματικής άδειας και τους ενδιαφερόμενους των περιοχών τ. Δήμου Βάρδας, Λεχαινών, Ανδραβίδας και Βαρθολομιού. Πρόεδρος του Συλλόγου είναι ο κ. Τσίπουρας Κων/νος, ο οποίος σε συνέντευξή του εξέθεσε ότι, αυτή την εποχή, το κυριότερο πρόβλημα των αλιέων είναι η παράνομη αλίευση από τους ερασιτέχνες. Πρόκειται για αλιείς που δεν έχουν ως κύριο επάγγελμά τους την αλιεία και οι οποίοι χρησιμοποιούν υπερσύγχρονα σκάφη και είδη αλίευσης. Έτσι, ενώ ο νόμος επιτρέπει στους ερασιτέχνες να αλιεύσουν μόνον έως 5 κιλά αλίευμα και στην περίπτωση παραγαδιού να χρησιμοποιούν μόνον 150 αγγίστρια, αυτοί αλιεύουν μεγάλες ποσότητες τις οποίες στη συνέχεια διοχετεύουν παράνομα στο εμπόριο. Αλιεύοντας με τον τρόπο αυτό οι μη νόμιμοι ερασιτέχνες βλάπτουν την κοινωνία και απομειώνουν τον τοπικό αλιευτικό πλούτο, γιατί ενεργώντας παράνομα και ευκαιριακά αδιαφορούν αν την επόμενη περίοδο θα υπάρχει νέος πληθυσμός προς αλίευση, αν οι επαγγελματίες αλιείς θα κατορθώσουν να πορισθούν τα προς το ζην για τις οικογένειές τους, αν βλάπτεται η αγορά με την παράνομη διοχέτευση του αλιεύματος χωρίς την καταβολή των σχετικών φόρων. Το πρόβλημα αυτό, όπως ανέφερε ο Πρόεδρος του Συλλόγου, δεν είναι πρόσφατο και αν εξακολουθεί να υφίσταται δεν οφείλεται στο Λιμεναρχείο Κυλλήνης, το οποίο καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για την αντιμετώπισή του και συνεργάζεται στενά με το Σύλλογο για την εξάλειψή του. Οφείλεται στο ότι ο εποπτευόμενος από το Λιμεναρχείο θαλάσσιος χώρος είναι πολύ μεγάλος και έτσι το φαινόμενο της παράνομης αλιείας είναι δύσκολο να καταπολεμηθεί ριζικά. Ο κ. Τσίπουρας αναφέρθηκε επίσης στην κοινωνική συμβολή των επαγγελματιών αλιέων, οι οποίοι προσπαθούν να μην παρανομούν, να προστατεύουν την ανανέωση του θαλάσσιου πλούτου της περιοχής μας που δημιουργεί όφελος για όλη την τοπική κοινωνία, να προστατεύουν την θαλάσσια περιοχή από παράνομη αλιεία και από ρυπάνσεις, να προστατεύουν χελώνες απεγκλωβίζοντάς τες από παραγάδια και δίχτυα, επίσης να προστατεύουν τον εδαφικό χώρο από φωτιές, διότι από την θάλασσα όπου βρίσκονται τα καϊκια τους πρώτοι αυτοί βλέπουν εστίες φωτιάς και ειδοποιούν, όπως έγινε προ πενταετίας περίπου και με τη φωτιά στο Κάστρο, κ.λ.π. Κλείνοντας τη συνέντευξή του, ο Πρόεδρος του Συλλόγου κάλεσε τους ευσυνείδητους ερασιτέχνες να βοηθήσουν να τερματισθεί η παράνομη αλιεία, αλλά και την ίδια την τοπική κοινωνία να το αντιμετωπίσει σαν δικό της πρόβλημα και να βοηθήσει, στηλιτεύοντας και δημόσια και ιδιωτικά την πρακτική αυτή των παρανομούντων ερασιτεχνών που αποβαίνει σε βάρος όλης της κοινωνίας. Επίσης, κάλεσε και τους ίδιους τους ερασιτέχνες που αλιεύουν παράνομα, με όποιον τρόπο και αν γίνεται αυτό,να συλλογισθούν ότι βλάπτουν και του επαγγελματίες κλέβοντας το ψωμί των οικογενειών τους αλλά και καταστρέφουν τα αλιεύματα στη θάλασσα. συνέχεια στη σελ.3

3 3 Κάστρο Ν. Γύζης Ιστορία (1892) Ο Πρόεδρος του Συλλόγου επαγγελματιών αλιέων Κυλλήνης κ. Τσίπουρας κλείνοντας τη συνέντευξη που παραχώρησε, είπε: «Θέλουμε και ζητούμε την συμπαράσταση όλων των συμπολιτών μας». συνέχεια από σελ.1 στο Δημοτικό Λεχαινών. Πέραν αυτού, ο αγροτικός πληθυσμός πέρισυ αυξήθηκε κατά 8%. Με ποιά λογική θα κλείσει το Λύκειο με επίκληση μη επαρκούς αριθμού μαθητών; Μήπως με το κριτήριο του ότι δεν είναι επαρκές το Λύκειο; Ήδη λειτουργούν τρεις λυκειακές τάξεις κανονικά. Αλλά και μεγάλες είναι οι επιτυχίες στις πανελλήνιες εξετάσεις. Ήδη απόφοιτός του, μαθητής της Κ. Παναγιάς, αρίστευσε πρωτεύοντας μεταξύ όλων των αποφοίτων, όλων των σχολών, στο Πανεπιστήμιο Πατρών, λαμβάνοντας και διδακτορικό με άριστα. Ο εκπρόσωπός μας στο Υπουργείο έχει χρέος να εξορθολογήσει την εκπαίδευση. Εξορθολογίζω δε σημαίνει μόνο συγχωνεύω ή καταργώ αλλά και ιδρύω ή αναβαθμίζω. Εξορθολογίζω σημαίνει εφαρμόζω την επιταγή για δωρεάν παιδεία, προσβάσιμη παιδεία, με κριτήρια που λαμβάνω βάσει της νομιμότητας και της λογικής. Δεν σημαίνει παραβλέπω τις πραγματικές ανάγκες και δυνατότητες για παιδεία μιας περιοχής αλλά και αναβαθμίζω υφιστάμενα σχολεία. Εξορθολογίζω δε σημαίνει τηρώ τα προσχήματα και καταπνίγω την ουσία και τη νομιμότητα. Δεν σημαίνει εφεξής αδιαφορία για την ύπαρξη παρατυπιών στην εγγραφή μαθητών στα σχολεία Λεχαινών. Οι γονείς και οι καθηγητές, ας δεχθούμε ότι για το καλό των παιδιών τους τα ενέγραφαν στα σχολεία Λεχαινών. Το καλό όμως της κοινωνίας, το καλό όλων των παιδιών της περιοχής τ. Δήμου Κάστρου-Κυλλήνης, είναι να υπάρξει το Λύκειο Νεοχωρίου και βέβαια αναβαθμισμένο. Γιατί αυτή είναι η πραγματική ανάγκη της περιοχής, που έχει πολλά παιδιά, διασπαρμένα σε πολύ μεγάλες αποστάσεις. Προς αυτή την κατεύθυνση οφείλουν να ρίξουν το βάρος όλοι οι γονείς, όλοι οι καθηγητές, κάθε μέλος της τοπικής κοινωνίας που βλέπει ως σωστό αυτό το πράγμα, κάθε παράγοντας που η συνείδησή του τον εγκαλεί προς τούτο. Και το Υπουργείο Παιδείας με τους εκπροσώπους μας σε αυτό, που τους δώσαμε την εντολή να υπηρετούν το κοινό συμφέρον, οφείλει να σκεφθεί πολύ το ζήτημα, όχι της κατάργηση του Λυκείου Νεοχωρίου αλλά της αναβάθμισής του. Διόρθωση παραδρομής Από τυπογραφική παραδρομή παραλείφθηκε, λόγω μεγενθύνσεως, η τελευταία σειρά της πέμπτης σελίδας του προηγούμενου φύλλου της εφημερίδας, στο οποίο αναγραφόταν 1) το όνομα του προέδρου του Εμπορικού και Επαγγελματικού Συλλόγου Κάστρου-Κυλλήνης κ. Γεωργίου Τσίπουρα και 2) το όνομα του Β τακτικού μέλους του Συλλόγου Νεοχωριτών Μυρτουντίων Ηλείας εν Αθήναις κ. Σπυρίδωνα Χαβιαρά, οι οποίοι συνυπέγραφαν αντίστοιχα ψηφίσματα υπέρ της διατηρήσεως του Λυκείου Νεοχωρίου.

4 4 ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΧΡΕΟΣ ΚΑΙ ΛΙΤΟΤΗΤΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΕΙΩΣΕΙΣ Έλληνας βουλευτής (Χρ. Σταϊκούρας) κατέθεσε ερώτηση για τις γερμανικές αποζημιώσεις, με αποδέκτη τον Υπουργό Εξωτερικών (Δ. Δρούτσας). Γερμανικές αποζημιώσεις είναι οι οφειλές της Γερμανίας προς την Ελλάδα από το Β Παγκόσμιο Πόλεμο που διαμορφώνονται στα 162 δις ευρώ περίπου, δηλαδή108 δις ευρώ οι πολεμικές επανορθώσεις και 54 δις το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο, οι οποίες με τους τόκους ανέρχονται σε 1 τρις. Σε αυτό το πλαίσιο, ο Βουλευτής ρώτησε με ποιο τρόπο σκέφτεται η ελληνική κυβέρνηση να θέσει υπό δικαιοδοτική κρίση το ζήτημα του αναγκαστικού κατοχικού δανείου και αν, σε περίπτωση θετικής έκβασης, θα μπορούσε η Ελλάδα να προβεί σε συμψηφισμό μέρους των οφειλών της. Απαντώντας ο Υπουργός δήλωσε πως η Ελλάδα ουδέποτε παραιτήθηκε των αξιώσεών της, πως η εκκρεμότητα εξακολουθεί να υφίσταται και πως η κυβέρνηση διατηρεί το δικαίωμα να ανακινήσει τα θέματα των γερμανικών αποζημιώσεων και του αναγκαστικού κατοχικού δανείου τη στιγμή που θα κρίνει ως καταλληλότερη προς τούτο, λαμβάνοντας υπόψη το σύνολο των παραμέτρων. Ο Υπουργός μάλιστα υπογράμμισε πως εγείρει τακτικώς το όλο ζήτημα στο πλαίσιο διμερών συναντήσεων, λαμβάνοντας υπόψη τις εκάστοτε συγκυρίες στις διμερείς και διεθνείς σχέσεις. Στη Νομική Σχολή Αθηνών, 6-8 Μαϊου 2011, θα γίνει διεθνής συνάντηση όπου θα συζητηθεί το πρόβλημα του χρέους πoυ απλώνεται σε όλο τον πλανήτη. Πέραν από έλληνες ομιλητές, θα μιλήσουν και αναλυτές από τη Βρετανία, το Βέλγιο, την Ισπανία, τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ιρλανδία, την Πορτογαλία, την Αργεντινή, τη Βραζιλία, της Φιλιππίνες. Τη συνάντηση θα ανοίξει ελληνίδα Βουλεύτρια (Σ. Σακοράφα). Τα θέματα που θα συζητηθούν είναι: 1) Το χρέος στην Ευρώπη: βασικοί παράγοντες και η τρέχουσα πολιτική. 2) Το παγκόσμιο πρόβλημα του χρέους: Οι κρίσεις χρέους στο Νότο. 3) Εναλλακτικές λύσεις στην αντιμετώπιση του χρέους - διεθνή διδάγματα. 4) Οι εμπειρίες των Επιτροπών Ελέγχου του Χρέους από όλο τον κόσμο. 5) Οι επιπτώσεις του χρέους σε διαφορετικές χώρες της Ευρωζώνης. 6) Τα αιτήματα και τα κινήματα για μια δίκαιη λύση στο πρόβλημα του χρέους. Για τα ζητήματα θα εκδοθεί και σχετικό ψήφισμα από τη Διεθνή Συνάντηση. Ανεξάρτητη ενημερωτική εφημερίδα «ΟΘΕΝ» Eκδότρια: Ελένη Καραγιάννη Διεύθυνση: Τ.Θ. 01. Κυλλήνη Ηλεκτρονική διεύθυνση othen@live.com Η εφημερίδα διατίθεται δωρεάν Δεν καταχωρούνται διαφημίσεις. «Επίκαιρα» Απριλίου 2011 Τεύχος 77. «Όθεν» Ιανουαρίου 2010

5 5 Δ.Ν.Τ. ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ (International Monetary Fund) Το διεθνές Νομισματικό Ταμείο (Δ.Ν.Τ.) είναι Παγκόσμιος Οργανισμός και ιδρύθηκε το 1945 στην Ουάσιγκτον (ΗΠΑ), όπου είναι και η έδρα του, όταν 39 κυβερνήσεις, που εκπροσωπούν το 80% του κεφαλαίου, υπέγραψαν τη Συνθήκη που είχε προπαρασκευαστεί στη Διεθνή Νομισματική και Χρηματοδοτική Συνδιάσκεψη το Σκοπός του είναι η προώθηση της διεθνούς νομισματικής συνεργασίας και η ισόρροπη ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου με τη βοήθεια: α) μιας διαδικασίας ομαλής προσαρμογής των συναλλαγματικών ισοτιμιών, β) διεθνών διαβουλεύσεων σε περιπτώσεις μείζονος σημασίας αλλαγών στις συναλλαγματικές πρακτικές, γ) προσπαθειών άρσης των συναλλαγματικών περιορισμών. Το ύψος του κεφαλαίου δεν ορίζεται στο καταστατικό. Το ποσοστό συμμετοχής κάθε χώρας ορίζεται κατά την εισδοχή της βάσει διάφορων κριτηρίων. Το ποσοστό αυτό προσδιορίζει τον αριθμό των ψήφων του κράτους-μέλους, το ποσό του συναλλάγματος που δικαιούται να αγοράσει από το Ταμείο και το μέγεθος των Ειδικών Τραβηκτικών Δικαιωμάτων που λαμβάνει. Για παράδειγμα, η εισφορά των Ηνωμένων Πολιτειών ανέρχεται σε περίπου 50 δισ. δολάρια και είναι η μεγαλύτερη από όλες τις χώρες μέλη, αντιστοιχώντας περίπου στο 18% των συνολικών ποσοστών συμμετοχής. Αντίστοιχα, οι ΗΠΑ ελέγχουν περίπου το 18% του συνόλου των ψήφων τόσο στο Συμβούλιο των Διοικητών όσο και στο Εκτελεστικό Συμβούλιο. Η Ομάδα των Επτά πιο ανεπτυγμένων βιομηχανικών κρατών (Καναδάς, Γαλλία, Γερμανία, Ιταλία, Ιαπωνία, Μεγάλη Βρετανία και ΗΠΑ) ελέγχουν σχεδόν το 50% του συνόλου των ψήφων. Στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (Δ.Ν.Τ.), συμμετέχουν 178 χώρες. Οι αποφάσεις λαμβάνονται πάντα με τη συναίνεση των ΗΠΑ, που είναι ο βασικός μέτοχος στο Ταμείο. Η αποστολή του Δ.Ν.Τ. είναι η μέσω δανείων αποτροπή ή αντιμετώπιση των οικονομικών κρίσεων των Χωρών-μελών του, χάριν της παγκόσμιας οικονομικής σταθερότητας. Για το σκοπό αυτό μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1970 δεν ετίθεντο πολιτικοί όροι προς τις δανειζόμενες χώρες, μόνον κάποιες συστάσεις για την πολιτική που πρέπει να ακολουθήσουν, σε σχέση με τη διαχειριστική λειτουργία του χορηγούμενου δανείου. Το δάνειο δίνεται για την αντιμετώπιση της έκτακτης ανάγ- κης και δίνεται από το Δ.Ν.Τ. υπό τον όρο της εφαρμογής ενός νεοφιλελεύθερου οικονομικού προγράμματος. Ο δανεισμός της Χώρας από το Δ.Ν.Τ. προϋποθέτει τον όρο της διαρθρωτικής προσαρμογής της σε μια διαδικασία βραχυπρόθεσμων και μακροπρόθεσμων ρυθμίσεων για να λάβει το δάνειο των 110 δισ. ευρώ και να σώσει, κατά το στόχο, την οικονομία της. Ο δανεισμός προϋποθέτει την εφαρμογή ενός προγράμματος που έχει τρεις κύριες βάσεις: 1) Την κατάργηση του παρεμβατικού ρόλου του Κράτους στη λειτουργία της αγοράς για τη μείωση του κόστους παραγωγής και στις εργασιακές σχέσεις τη μείωση μισθών, τον περιορισμό των ασφαλιστικών δικαιωμάτων, το ανεξέλεγκτο των τιμών και άλλα μέτρα. 2) Τη δραστική περικοπή των κρατικών δαπανών που αφορούν στη λειτουργία του Κοινωνικού Κράτους και ειδικώς των προγραμμάτων για την υγεία, την παιδεία, την ανεργία, την προστασία των ευπαθών και ευαίσθητων ομάδων του πληθυσμού. 3) Την ιδιωτικοποίηση της δημόσιας περιουσίας, δηλαδή την εμπράγματη κατά κυριότητα ή την ενοχική με μισθώσεις 50 έως 100 χρόνων, μεταβίβασή της σε ιδιωτικές εταιρίες, εγχώριες ή πολυεθνικές. Η Αργεντινή έλαβε τη βοήθεια του Δ.Ν.Τ. πριν 35 χρόνια και υποχρεώθηκε να εφαρμόσει το νεοφιλελεύθερο πρότυπο του Δ.Ν.Τ. Και εκεί προωθήθηκε, μεταξύ άλλων μέτρων, η πολιτική των ιδιωτικοποιήσεων για τη διάσωση της οικονομίας της. Το 90% των Κρατικών Επιχειρήσεων της Αργεντινής δόθηκε με συμβάσεις σε Αμερικανικές, Γαλλικές και Ισπανικές ιδιωτικές εταιρίες. Στην Αργεντινή η σταθεροποίηση της οικονομίας άρχισε να φαίνεται μετά από 10 χρόνια, με παρενέργειες τη μείωση των μισθών, την απορρύθμιση των εργασιακών σχέσεων, την ανεργία, τον περιορισμό του κοινωνικού κράτους, αύξηση της παιδικής πορνείας, των ναρκωτικών, της σκληρής εγκληματικότητας, ενώ το μεγάλο κομμάτι της μεσαίας τάξης προστέθηκε στα φτωχά στρώματα. Όμως η εθνική οικονομία της Αργεντινής δεν κατέρευσε γιατί η Κυβέρνησή της, παρά τις αξιώσεις των δανειστών της και των επενδυτών, δεν πώλησε αλλά διατήρησε υπό κρατικό έλεγχο μεγάλα τμήματα της εθνικής οικονομίας, όπως τις εθνικές αερογραμμές της και τα τεράστια αποθέματα του πετρελαίου, που εγγυήθηκαν στο ελάχιστο όριο τα δημόσια έσοδα και συνέβαλαν στο να κρατηθεί η Αργεντινή στα πόδια της.

6 6 8 Μαρτίου ημέρα γυναίκας- 8 Μαϊου ημέρα μητέρας Όταν ο Θεός δημιουργούσε την Γυναίκα, ήταν ήδη στην έκτη υπερωρία του. Τότε παρουσιάστηκε ένας άγγελος και τον ρώτησε: - «Κύριε, γιατί χαραμίζεις τόσο πολύ χρόνο μ αυτό ;» Ο Θεός του απάντησε: «Έχεις δει τις προδιαγραφές της; Πρέπει: Να έχει πάνω από 200 κινούμενα κομμάτια τα οποία να μπορούν να αντικαθίστανται όλα και το σώμα της να μπορεί να τρέχει ακόμα και όταν θα τρέφεται με μία Cola διαίτης. Να έχει μία αγκαλιά στην οποία να χωρούν τέσσερα παιδιά ταυτόχρονα και Να έχει ένα φιλί το οποίο θα γιατρεύει τα πάντα: από ένα γδαρμένο γόνατο έως και μία ραγισμένη καρδιά και όλα αυτά θα τα κάνει μόνο με δύο χέρια. Ο άγγελος έμεινε έκπληκτος από τις απαιτήσεις!...- «Μόνο δύο χέρια!; Και αυτό στην βασική του έκδοση; Αυτό είναι πάρα πολύ δύσκολη δουλειά για μία μέρα, Κύριε. Περίμενε μέχρι αύριο για να την ολοκληρώσεις.» - «Όχι δεν θα σταματήσω!» είπε ο Θεός. «Είμαι τόσο κοντά στο να ολοκληρώσω αυτή την δημιουργία μου που τόσο αγάπησα. Έχω καταφέρει ήδη να την φέρω σε επίπεδο που να γιατρεύεται μόνη της ΚΑΙ να δουλεύει 18 ώρες την ημέρα.» Ο άγγελος πλησίασε και ακούμπησε την γυναίκα.- «Την έφτιαξες όμως τόσο απαλή Κύριε.» - «Είναι όντως απαλή» συμφώνησε ο Θεός, «αλλά την έφτιαξα και δυνατή. Δεν έχεις ιδέα τι μπορεί να αντέξει ή να κατορθώσει». - «Θα μπορεί να σκέφτεται;» ρώτησε ο άγγελος. - «Θα μπορεί να σκέφτεται, να συζητά και να διαπραγματεύεται εκπληκτικά», απάντησε ο Θεός. Ο άγγελος τότε παρατήρησε κάτι τέντωσε το χέρι του, άγγιξε την γυναίκα, ένοιωσε κάτι και είπε:- «Ωχ, φαίνεται σαν να έχεις μία διαρροή σ αυτό το μοντέλο. Σου το είπα εξ αρχής Κύριε, ότι όλα αυτά είναι πάρα πολύ δύσκολη δουλειά για μία μέρα». - «Αυτό δεν είναι διαρροή» τον διορθώνει ο Θεός, «είναι ένα δάκρυ!» - «Τι είναι το δάκρυ;» ρωτά ο άγγελος. - «Το δάκρυ είναι μία δυνατότητα με την οποία η γυναίκα θα μπορεί να εκδηλώνει την χαρά, τον πόνο, την στεναχώρια, την απογοήτευση, την αγάπη, την μοναξιά, την θλίψη και την περηφάνια της», απαντά ο Θεός. Ο άγγελος εντυπωσιάστηκε.- «Κύριε τα σκέφτηκες όλα! Οι γυναίκες είναι όντως εκπληκτικές!» Και ο Θεός ολοκλήρωσε: «Ναι, αυτό αληθεύει! Αλλά δεν σου μίλησα ακόμη για την βελτιωμένη full extra έκδοση γυναίκας που ετοίμασα: την ΜΑΝΑ, η οποία θα εκπλήσσει τους πάντες, γιατί είναι σχεδιασμένη:... να υπομένει δυσχέρειες και να κουβαλά φορτία, αλλά να διατηρεί πάντα την χαρά, την αγάπη και την ευτυχία...να χαμογελά όταν θα ήθελε να φωνάξει...να τραγουδά όταν θα ήθελε να κλάψει.. να κλαίει όταν είναι ευτυχισμένη και γελάει όταν είναι νευρική...να παλεύει γι αυτό που πιστεύει...να εναντιώνεται στην αδικία που βλέπει σε βάρος των παιδιών της....να είναι δυνατή ακόμα και όταν πιστεύει ότι δεν υπάρχει άλλη διέξοδος...να κλαίει όταν τα παιδιά της διαπρέπουν και αγαλλιάζει όταν διακρίνονται...να ξέρει ότι μία ραγισμένη παιδική καρδιά μπορεί να θεραπευτεί με ένα φιλί και με μία ζεστή αγκαλιά...να συνοδεύει το φοβισμένο παιδί της στο γιατρό και αγαπά χωρίς ενδοιασμούς. «Μανάδες» θα δημιουργήσω σε όλες τις μορφές, τα μεγέθη και χρώματα.θα έρχονται οδηγώντας, πετώντας ή τρέχοντας κοντά στους δικούς τους μόνο και μόνο για να δείξουν πόσο τους νοιάζονται. Θα φέρνουν χαρά, αγάπη και ελπίδα. Η καρδιά μιας μάνας θα ομορφαίνει τη γη. Θα μεταδίδει στα παιδιά της συμπόνια για τον συνάνθρωπο και ιδανικά. Οι μανάδες θα έχουν να πουν σημαντικά πράγματα και θα δίνονται ολοκληρωτικά!!! Όμως Στο τέλειο αυτό δημιούργημά μου, δεν μπόρεσα να διορθώσω ένα ελάττωμα, ένα λάθος: το ότι θα ξεχνάει την αξία του! (Το έγραψε ο Χρήστος Αθανάσουλας Εφημερίδα Πρώτη Μάϊος 2011) ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ Τηλεφωνική γραμμή SOS : Σε λειτουργία τέθηκε από τις 11 Μαρτίου η τηλεφωνική γραμμή SOS καθώς και η ηλεκτρονική διεύθυνση sos15900@isotita.gr που απευθύνεται σε γυναίκες θύματα βίας, ανακοίνωσε η Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων. Τη γραμμή που είναι πανελλαδικής εμβέλειας, 24ωρης λειτουργίας 365 μέρες τον χρόνο και με αστική χρέωση, στελεχώνουν ψυχολόγοι και κοινωνικοί επιστήμονες που θα παρέχουν άμεση βοήθεια σε έκτακτα και επείγοντα περιστατικά βίας, αλλά και υπηρεσίες ενημέρωσης και τηλεφωνικής συμβουλευτικής σε θύματα όλων των μορφών βίας, λόγω φύλου. Η λειτουργία της τηλεφωνικής γραμμής SOS εντάσσεται σε ένα σύνολο προγραμματισμένων δράσεων συγχρηματοδοτούμενων από το ΕΣΠΑ, το οποίο περιλαμβάνει και τη δημιουργία 14 συμβουλευτικών κέντρων και 14 ξενώνων στις προωτεύουσες των περιφερειών, καθώς και καμπάνια ευαισθητοποίησης της κοινής γνώμης για την πρόληψη του φαινομένου. Οι Δράσεις αυτές αποτελούν τον κεντρικό πυλώνα του Προγράμματος για την Ισότητα των Φύλων , που ανακοινώθηκε από τη Γραμματεία Ισότητας.

7 7 Ανταλλαγή παραδοσιακών σπόρων. Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε η πρώτη γιορτή συνάντησης και ανταλλαγής παραδοσιακών σπόρων στο Δύστο Ευβοίας. Με κύριο σύνθημα την επιστροφή σε εναλλακτικούς τρόπους ζωής και ανάπτυξης, έκλεισαν την εκδήλωση ανταλλαγής παραδοσιακών σπόρων, χωρίς χρήματα, τα περίπου 600 άτομα που βρέθηκαν την Κυριακή 10 Απριλίου στο Δύστο Ευβοίας. «Η Εύβοια είναι ένας τόπος ευλογημένος, έχει πάρα πολλές ποικιλίες», λέει η Γ. Παπαστυλιανού, γεωπόνος και καθηγήτρια στο Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Οι επισκέπτες είχαν την ευκαιρία να αποκτήσουν παλιές ντόπιες ποικιλίες φυτών και λαχανικών, όπως τομάτας, μπάμιας, καρπουζιού, πεπονιού, φασολιού ακόμη και σπόρο σιταριού που θεωρείται σπάνιος. Σπόρους που κρατούσαν οι αγρότες μετά τις καλλιέργειες κάθε εποχής. «Με τον τρόπο αυτό κινούμαστε προς την κατεύθυνση της τοπικής ανάπτυξης με δράσεις φιλικές προς το περιβάλλον και την οικολογία», λέει η Γ. Σίμωση, πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Δύστου. Ιδιαίτερα μεγάλη ήταν η συμμετοχή των νέων που δείχνουν να επιστρέφουν στην επαρχία και να ασχολούνται με τη ντόπια παραγωγή. Πρωτοβουλίες σαν την ανταλλαγή σπόρων, συμβάλλουν στην αποκέντρωση, τη στήριξη της ελληνικής παραδοσιακής διατροφής και των εγχώριων προϊόντων. Τα δύο τελευταία χρόνια παρατηρήθηκε αύξηση 8% περίπου της γεωργικής απασχόλησης. Στην Ελλάδα ακόμα και σήμερα το ανταλλακτικό σύστημα εφαρμόζεται σε πολλά από τα χωριά της χώρας, ενώ αλληλέγγυα δίκτυα έχουν εμφανιστεί σε πολλά από τα αστικά κέντρα, που προσφέρουν μια τεράστια γκάμα ανταλάξιμων προϊόντων και υπηρεσιών. Για το θέμα μπορεί να δει κανείς σχετικά στην ιστοσελίδα www. xariseto.gr, όπου μη χρήσιμα αντικείμενα του ενός μπορεί να είναι θησαυρός για τον άλλο. Τα μέλη της κοινότητας αυτής ανταλλάσουν διάφορα προϊόντα μεταξύ τους, ρούχα, έπιπλα, βιβλία, μικρά αντικείμενα κ.λ.π.. Επίσης στην ιστοσελίδα όπου μπορεί κανείς να βρει προϊόντα για υγιεινή διατροφή, νομικές συμβουλές, τουριστικά καταλύματα κ.α. που ανταλλάσσονται καθώς και ελαιόλαδο. Στηρίζω την τοπική αγορά προτιμώντας τοπικά προϊόντα. Είναι ζήτημα επιβίωσης. Δυνατότητα επίσημης πιστοποίησης ζωικών προϊόντων ως προερχόμενα από ζώα που δεν έχουν τραφεί με γενετικά τροποποιημένες ζωοτροφές, έχουν πλέον όσες επιχειρήσεις τροφίμων το επιθυμούν. Η σήμανση αυτή, στην οποία έχουν προβεί και άλλες τέσσερις χώρες της Ε.Ε. (Αυστρία, Γερμανία, Γαλλία, Ιρλανδία), αποτελεί ένα ουσιαστικό βήμα πληροφόρησης στο πλαίσιο της ενίσχυσης της ευχέρειας του καταναλωτή «Ελευθερία Επιλογής» («Freedom of Choice»). Έτσι ο καταναλωτής αποφασίζει ελεύθερα την ποιότητα της διατροφής του και ο παραγωγός έχει τη δυνατότητα να αποδείξει την ποιοτική ανωτερότητα των προϊόντων που παράγει. Η αρμόδια υφυπουργός (Μ. Αποστολάκη) δήλωσε πως προτεραιότητα είναι η στήριξη των ελληνικών προϊόντων ζωικής προέλευσης, η ανταμοιβή του μόχθου των Ελλήνων παραγωγών και η ολοκληρωμένη πληροφόρηση και προστασία των καταναλωτών. Η κοινωνική νομοθεσία δεν προβλέπει υποχρεωτική επισήμανση των τροφίμων που προέρχονται από ζώα που έχουν τραφεί με γενετικά τροποποιημένες ζωοτροφές, για το λόγο αυτό ο καταναλωτής θα πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός στην επιλογή των προϊόντων. Για παράδειγμα, στην περιοχή μας πωλούνται τροφές για ζώα που το κρέας τους καταναλώνουμε, οι οποίες περιέχουν μεταλλαγμένη σόγια. Έλληνας Ευρωβουλευτής (καθηγητής Γ. Παπαστάμκος), άσκησε κοινοβουλευτικό έλεγχο στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, η οποία είχε προβεί σε έγκριση της άδειας κυκλοφορίας γενετικά τροποποιημένης σόγιας χωρίς να έχει συγκεντρώσει την πλειοψηφία για το σκοπό αυτό. Μεταλλαγμένο σημαίνει αλλοίωση του DNA του οργανισμού. Οδηγίες προς τους καταναλωτές για μεταλλαγμένες ζωοτροφές (Ιούλιος 2008) μπορεί να βρει κανείς στην ιστοσελίδα

8 8 Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης ( ) Ήταν κορυφαίος Έλληνας λογοτέχνης, επονομαζόμενος «ο άγιος των ελληνικών γραμμάτων». Έγραψε ηθογραφικά διηγήματα και μυθιστορήματα, τα οποία κατέχουν περίοπτη θέση στη νεοελληνικήλογοτεχνία. Ο ίδιος σε ένα σύντομο αυτοβιογραφικό σημείωμα ιστορεί τη ζωή του: «Ἐγεννήθην ἐν Σκιάθω, τῇ 4 Μαρτίου Ἐβγήκα ἀπὸ τὸ Ἑλληνικὸν Σχολεῖον εἰς τὰ 1863, ἀλλὰ μόνον τῷ 1867 ἐστάλην εἰς τὸ Γυμνάσιον Χαλκίδος, ὅπου ἤκουσα τὴν Α καὶ Β τάξιν. Τὴν Γ ἐμαθήτευσα εἰς Πειραιᾶ, εἴτα διέκοψα τὰς σπουδάς μου καὶ ἔμεινα εἰς τὴν πατρίδα. Κατὰ Ἰούλιον τοῦ 1872 ὑπήγα εἰς τὸ Ἅγιον Ὅρος χάριν προσκυνήσεως, ὅπου ἔμεινα ὀλίγους μῆνας. Τῷ 1873 ἤλθα εἰς Ἀθήνας καί ἐφοίτησα εἰς τὴν Δ τοῦ Βαρβακείου. Τῷ 1874 ἐνεγράφην εἰς τὴν Φιλοσοφικὴν Σχολήν, ὅπου ἤκουα κατ ἐκλογὴν ὀλίγα μαθήματα φιλολογικά, κατ ἰδίαν δὲ ἠσχολούμην εἰς τὰ ξένας γλώσσας. Μικρὸς ἐζωγράφιζα Ἁγίους, εἴτα ἔγραφα στίχους, καί ἐδοκίμαζα να συντάξω κωμῳδίας. Τῷ 1868 ἐπεχείρησα νὰ γράψω μυθιστόρημα. Τῷ 1879 ἐδημοσιεύθη «ἡ Μετανάστις» ἔργον μου εἰς τὸ περιοδικὸν «Σωτήρα». Τῷ 1882 ἐδημοσιεύθη «Οἱ ἔμποροι τῶν Ἐθνῶν» εἰς τὸ «Μὴ χάνεσαι». Ἀργότερα ἔγραψα περὶ τὰ ἑκατὸν διηγήματα, δημοσιευθέντα εἰς διάφορα περιοδικὰ καί ἐφημερίδας.» Η φόνισσα είναι η δεύτερη νουβέλα του Παπαδιαμάντη και θεωρείται από τους περισσότερους το αριστούργημά του. Ανήκει στα έργα της προχωρημένης ωριμότητάς του, της ρεαλιστικής περιόδου, και κλείνει μέσα του τα πιο γόνιμα στοιχεία της τέχνης του, επηρεασμένης από την τραγωδία του σπιτιού του, από τη μιζέρια του νησιού του, από τη μεγάλη δυστυχία των φτωχών ανθρώπων του λαού. Το θεωρούμενο από όλους κορυφαίο έργο του «Η φόνισσα» μοιάζει σύγχρονο, εμπνέοντας κινηματογραφιστές και σκηνοθέτες. Η υπόθεση μοιάζει τωρινή, παρόλο που γράφτηκε το Κεντρικό πρόσωπο της ιστορίας είναι η Φραγκογιαννού, μία ηλικιωμένη χήρα, η οποία έζησε μια βασανισμένη ζωή σαν παιδί, σαν σύζυγος, σαν μητέρα και σαν γιαγιά, μαθημένη πάντα να υπηρετεί χωρίς αντιρρήσεις τους ανθρώπους του περιβάλλοντός της. Η πείρα της δίδαξε ότι η ζωή για μια γυναίκα είναι γεμάτη βάσανα και η θεωρία της ήταν ότι η γέννηση ενός κοριτσιού δεν φέρνει παρά δυστυχία, όχι μόνο στο ίδιο το παιδί αλλά και στην οικογένειά του, ιδίως αν είναι φτωχή. Ένα βράδυ καθώς ξενυχτάει στην κούνια της άρρωστης νεογέννητης εγγονής της, περνούν απ το μυαλό της όλες οι δύσκολες στιγμές της ζωής που έζησε. Το μυαλό της θολώνει και σκοτώνει το βρέφος προκαλώντας του ασφυξία, ενώ ο θάνατος θεωρείται από τον γιατρό φυσιολογικός. Αν και αρχικά νιώθει τύψεις, κατά βάθος δεν μετανιώνει για την πράξη της. Αντίθετα, τής γίνεται έμμονη ιδέα ότι η μοίρα την έχει τάξει να σώσει τον κόσμο απαλάσσοντάς τον από μικρά κορίτσια. Τα επόμενα εγκλήματά της έχουν για θύματα τρία μικρά αθώα κοριτσάκια, χωρίς πλέον καθόλου τύψεις, αλλά και χωρίς να είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει το κακό που έχει κάνει. Η χωροφυλακή την υποψιάζεται και αποφασίζει να τη συλλάβει, με αφορμή όμως ένα έγκλημα που δεν έχει διαπράξει. Ένα κοριτσάκι πνίγηκε μέσα σ ένα πηγάδι και κοντά του βρισκόταν η Φραγκογιαννού. Αν και ευχήθηκε να πνιγεί το παιδί, η ίδια ποτέ δεν το έσπρωξε. Στην προσπάθειά της να ξεφύγει από τους χωροφύλακες, η Φραγκογιαννού αποφασίζει να καταφύγει στο ερημητήριο ενός ασκητή και να του εξομολογηθεί τα αμαρτήματά της. Τη στιγμή όμως που προσπαθεί να ξεπεράσει ένα στενό πέρασμα, η παλίρροια την προλαβαίνει και η γερόντισσα πεθαίνει, ανάμεσα στην ανθρώπινη και τη θεία δίκη. Το Υπουργείο Παιδείας, τιμώντας τον Παπαδιαμάντη με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 100 χρόνων από το θάνατό του, προώθησε πρόγραμμα δράσεων για τον ίδιο και το έργο του στα σχολεία όλης της χώρας. Οι εργασίες των μαθητών σψετικά με το έργο του Παπαδιαμάντη παρουσιάζονται στην ιστοσελίδα