ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 15 ος ΑΙΩΝΑΣ Στις αρχές του 15 ου αιώνα στην Ιταλία έχουμε την αναβίωση της τέχνης που επαινούσαν στα βιβλία τους οι Έλληνες και Ρωμαίοι
|
|
- Ἄρτεμις Μοσχοβάκης
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 15 ος ΑΙΩΝΑΣ Στις αρχές του 15 ου αιώνα στην Ιταλία έχουμε την αναβίωση της τέχνης που επαινούσαν στα βιβλία τους οι Έλληνες και Ρωμαίοι συγγραφείς. Οι Ιταλοί είχαν την επίγνωση ότι η χώρα τους με πρωτεύουσα την Ρώμη ήταν το κέντρο του πολιτισμένου κόσμου. Όταν οι γερμανικές φυλές των Γότθων και των Βανδάλων εισέβαλαν στην χώρα και διέλυσαν την ρωμαϊκή αυτοκρατορία, η δύναμη και η δόξα της έσβησαν. Η ιδέα της «αναβίωσης της τέχνης» ήταν λοιπόν πραγματικά η ιδέα της αναγέννησης «του μεγαλείου της Ρώμης». Την περίοδο ανάμεσα στην κλασική εποχή, το παρελθόν τους δηλαδή για το οποίο ήταν περήφανοι, και την νέα εποχή που προσδοκούσαν, ονόμασαν μεσαίωνα ή γοτθική περίοδο, εννοώντας βάρβαρη. Θεωρούσαν δε τους Γότθους υπαίτιους τον αφανισμού της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Πίστευαν ότι η τέχνη, η επιστήμη και η παιδεία είχαν ακμάσει στην κλασική περίοδο και πως όλα καταστράφηκαν από τους βαρβάρους του βορρά. Οι Ιταλοί πίστευαν επίσης ότι ο ρόλος τους ήταν να αναστήσουν αυτό το ένδοξο παρελθόν και να δημιουργήσουν μία νέα εποχή. Πραγματικά αυτή είναι μία απλουστευμένη εικόνα της πραγματικής πορείας των γεγονότων. Η αναβίωση της τέχνης που σήμερα καλούμε «Αναγέννηση» έγινε βαθμιαία μέσα από τις αναταραχές του μεσαίωνα και η ίδια η γοτθική περίοδος και τέχνη ήταν μία σημαντική φάση αυτής της αναβίωσης. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο εμπιστοσύνης και ελπίδας λοιπόν παρατηρείται μία συσσώρευση δημιουργικότητας και καλλιτεχνικής παραγωγής η οποία τοποθετείται στην εμπορική πόλη της βόρειας Ιταλίας, Φλωρεντία όπου έχουμε ήδη εξετάσει τον Τζιόττο. 110
2 Τίτλος: Καθεδρικός ναός Φλωρεντίας Καλλιτέχνης: Φίλιππο Μπρουνελλέσκι Χρονολογία: Περιγραφή: Ο τεράστιος θόλος (τρούλος) του θεωρείται εξαιρετικό επίτευγμα αρχιτεκτονικής. Οι Φλωρεντινοί ήθελαν να αποκτήσει ο καθεδρικός ναός τους έναν τρούλο τόσο μεγάλο που, όπως είπε ο Αλμπέρτι, «θα σκέπαζε όλη την Τοσκάνη με την σκιά του». Αυτό δημιούργησε μία τεράστια δομική δυσκολία: πως δηλαδή θα κατόρθωναν να γεφυρώσουν την τεράστια απόσταση ανάμεσα στους πεσσούς πάνω στους οποίους στηριζόταν ο θόλος. Στιλιστική περιγραφή: Ο Μπρουνελλέσκι το κατάφερε συνδυάζοντας γοτθικά και κλασικά στοιχεία αρχιτεκτονικής δημιουργώντας τα πρώτα χαρακτηριστικά της αναγεννησιακής αρχιτεκτονικής. Για να το καταφέρει αυτό μελέτησε ερείπια κλασικών κτηρίων στην Ρώμη. Πρόθεσή του δεν ήταν η αυτούσια αντιγραφή αυτών των κτηρίων, αλλά η ελεύθερη χρησιμοποίηση των φορμών της κλασικής αρχιτεκτονικής, με σκοπό την δημιουργία ενός νέου τρόπου δόμησης και κανόνα ομορφιάς. Τα κλασικά, μη γοτθικά στοιχεία εξωτερικό του κτηρίου στο είναι: 1. Η έμφαση στις οριζόντιες γραμμές έτσι ώστε το ογκώδες, βαρύ κτήριο ακουμπά βαριά στο έδαφος. Δεν έχουμε δηλαδή την χαρακτηριστική γοτθική τάση ανάτασης και ελαφρότητα. 2. Η καθαρότητα και σαφήνεια δομής: παρατηρούμε την σαφή διαίρεση σε τμήματα, π.χ. ο τρούλος είναι ανεξάρτητος από το υπόλοιπο κτήριο και φαίνεται αυτάρκης. Εάν τον αφαιρούσαμε δεν θα επηρεαζόταν το σύνολο. Το κυρίως κλίτος είναι ξεχωριστό από τα δύο πλαϊνά κλίτη. Το κωδωνοστάσιο είναι επίσης ξεχωριστό και αύταρκες. Πραγματικά, το κωδωνοστάσιο και ο τρούλος έχουν μία ανεξάρτητη αισθητική γοητεία από το υπόλοιπο κτήριο. Γενικά στο κτήριο 111
3 αυτό δεν έχουμε την αίσθηση του μυστηρίου των γοτθικών εκκλησιών του βορρά. Αντίθετα έχουμε την εντύπωση της κλασικής καθαρότητας και ηρεμίας. 3. Τα πολύ λίγα ανοίγματα στους τοίχους 4. Η επιφάνεια είναι διακοσμημένη με μάρμαρο και γεωμετρικά σχέδια. Το νέο λοιπόν αναγεννησιακό χαρακτηριστικό είναι οι καθαρές, λογικές σχέσεις των ξεχωριστών τμημάτων του κτηρίου, η απλότητα και η γαλήνη. Με αυτό του το έργο, ο Μπρουνελλέσκι, επαναστατώντας ενάντια στην γοτθική παράδοση, δημιούργησε ένα νέο πρότυπο το οποίο ακολούθησαν οι αρχιτέκτονες για 500 περίπου χρόνια. 112
4 Τίτλος: Η Αγία Τριάδα με την Παναγία, τον Άγιο Ιωάννη και τους δωρητές, εκκλησία της Σάντα Μαρία-Νοβέλλα, Φλωρεντία. Καλλιτέχνης: Μαζάτσιο Χρονολογία: Υλικό: Νωπογραφία. Περιγραφή: Αναπαριστάται η Αγία Τριάδα, η Παναγία και ο Ιωάννης κάτω από τον σταυρό. Ο ηλικιωμένος άνδρας και η γυναίκα του που γονατίζουν έξω από το πλαίσιο είναι οι δωρητές του έργου αυτού. Από κάτω τους βρίσκεται ο τάφος του Αδάμ με την επιγραφή «Ήμουν εκεί που είσαι και θα είσαι εδώ που είμαι εγώ». Στιλιστική περιγραφή: Ο ζωγράφος εδώ εφάρμοσε μία ακόμη σημαντική ανακάλυψη του Μπρουνελλέσκι, την γραμμική προοπτική, τον γεωμετρικό κανόνα σύμφωνα με τον οποίο αναπαριστάται η αίσθηση του βάθους σε μία επίπεδη επιφάνεια. Παρόλο που σε παραδείγματα της τέχνης του παρελθόντος είδαμε στοιχεία προοπτικής, όπως την βράχυνση, την σμίκρυνση των μορφών στο βάθος του πίνακα, οι καλλιτέχνες δεν γνώριζαν ακόμα τους μαθηματικούς νόμους που επέτρεπαν την αναπαράσταση της ψευδαίσθησης του βάθους σε μία ζωγραφιά. Το τέχνασμα της γραμμικής προοπτικής ήταν μία επανάσταση στο χώρο της ζωγραφικής. Η νωπογραφία του Μαζάτσιο ήταν ένα από τα πρώτα ζωγραφικά έργα που έγινε σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα. Πιο συγκεκριμένα, η αναπαράσταση του εντάφιου παρεκκλησίου στο οποίο αναπαριστάται η σταύρωση που είναι παρεμπίπτοντος κτισμένο σύμφωνα με τον μοντέρνο ρυθμό του Μπρουνελλέσκι, είναι αποτέλεσμα παρατήρησης και μαθηματικών. Έχουμε μία εξαιρετική εφαρμογή της γραμμικής προοπτικής. Η ψευδαίσθηση του βάθους είναι τόσο πειστική που η ζωγραφιά μοιάζει να έχει τρυπήσει τον τοίχο. Οι μαθηματικές αναλογίες είναι τόσο ακριβείς που σήμερα μπορούμε να υπολογίσουμε το υποτιθέμενο βάθος του θολωτού παρεκκλησίου. Το σημείο φυγής βρίσκεται εκεί που συγκλίνουν τα ορθογώνια της οροφής, δηλαδή ακριβώς στο σημείο που ο σταυρός ακουμπά το έδαφος. Πραγματικά το σημείο αυτό ορίζει και την ευθεία όπου δύο επίπεδα ανόμοιου ύψους ενώνονται: 113
5 1. Το ένα επίπεδο ορίζεται από το μνήμα του Αδάμ που φαίνεται να εξέχει από τον τοίχο δημιουργώντας την ψευδαίσθηση προέκτασης του ζωγραφικού χώρου στον πραγματικό χώρο του θεατή. Αυτή η ψευδαίσθηση είναι και πάλι αποτέλεσμα της γραμμικής προοπτικής. 2. Το άλλο επίπεδο ορίζεται από το παρεκκλήσι που αντίθετα φαίνεται να υποχωρεί προς τα μέσα δημιουργώντας την ψευδαίσθηση προέκτασης του πραγματικού χώρου που στέκεται ο θεατής μέσα στον ζωγραφικό χώρο. Το σημείο όπου αυτά τα δύο επίπεδα ενώνονται, δηλαδή το σημείο φυγής, βρίσκεται ακριβώς στο ύψος των ματιών του θεατή. Το αποτέλεσμα είναι ότι ο θεατής κοιτάζει επάνω το παρεκκλήσι και κοιτάζει κάτω το μνήμα και το σημείο φυγής έλκει αυτά τα δύο επίπεδα μαζί. Έχουμε δηλαδή την αυταπάτη μίας πραγματικής τρισδιάστατης κατασκευής που διατέμνει τον κάθετο τοίχο. Αναγνωρίζουμε και πάλι το αναγεννησιακό χαρακτηριστικό της ρύθμισης του ζωγραφικού χώρου έτσι ώστε να λαμβάνεται υπόψη η θέση του θεατή. Μπορούμε να φανταστούμε κατάπληξη που θα προκάλεσε στους Φλωρεντίνους του 15 ου αιώνα. Άλλο αναγεννησιακό χαρακτηριστικό είναι η απλότητα και το μεγαλείο των μορφών. Αυτές απομακρύνονται από την λεπτεπίλεπτη χάρη των μορφών και τις χαριτωμένες λεπτομέρειες του Διεθνή Ρυθμού. Αντίθετα έχουμε βαριές ογκώδεις μορφές και στέρεα γωνιώδη σχήματα. Πραγματικά οι μορφές μοιάζουν με αγάλματα μέσα στο πλαίσιο της γραμμικής προοπτικής και νοιώθουμε ότι μπορούμε να τις αγγίξουμε. Πρόκειται για μία πιο απλή και συγκινητικά άμεση τέχνη από τον Διεθνή ρυθμό. Προσέχουμε παραδείγματος χάριν την απλή χειρονομία της Παναγίας που δείχνει τον εσταυρωμένο. Αυτή η χειρονομία φαντάζει τόσο εύγλωττη και εντυπωσιακή επειδή είναι η μόνη κίνηση σε όλη την σύνθεση. Σύνθεση: Ένα τρίγωνο περικλείει τους βασικούς ήρωες της σκηνής, με κορυφή τον Θεό και βάση την ευθεία που γονατίζουν οι δύο δωρητές. Το σχήμα αυτό εκφράζει την σταθερότητα και γαλήνη που εξάλλου χαρακτηρίζει το έργο αυτό. απολήξεις των πτυχών του ενδύματος, τα μυτερά άκρα παπουτσιών. Ο άγιος Γεώργιος φαίνεται να πατά στέρεα στην βάση με τα πόδια του ανοιχτά καρφωμένα στην γη. Φαίνεται αποφασισμένος να μην υποχωρήσει ούτε σπιθαμή. Ο αριστερός ώμος είναι ελαφρά στραμμένος προς τα μπροστά σαν να είναι έτοιμος να προχωρήσει μπροστά για να αντιμετωπίσει τον εχθρό. Το κεφάλι επίσης είναι ελαφρά στραμμένο προς τα αριστερά. Δεν παρουσιάζει την ήρεμη ομορφιά των μεσαιωνικών αγίων οι οποίοι θυμίζουν πλάσματα από έναν άλλο κόσμο, αλλά εμφανίζεται γεμάτος ενεργητικότητα και συγκέντρωση, μία σημαντική διαφορά από τα γοτθικά αγάλματα στην είσοδο των εκκλησιών. χαρακτηριστικά του σώματος. 114
6 Τίτλος: Το συμπόσιο του Ηρώδη Καλλιτέχνης: Ντονατέλλο Χρονολογία: Υλικό: Επιχρυσωμένο ορειχάλκινο ανάγλυφο. Περιγραφή: Διακοσμεί το ταμπλό της κολυμπήθρας του βαπτιστηρίου του καθεδρικού ναού της Σιένας και περιγράφει ένα επεισόδιο από την ζωή του Ιωάννη του Βαπτιστή. Είναι η στιγμή που η Σαλώμη ζήτησε από τον βασιλιά Ηρώδη την κεφαλή του Ιωάννη ως αμοιβή για τον χορό της. Η σκηνή αναπαριστάται στην βασιλική αίθουσα των συμποσίων ενώ πιο πίσω βλέπουμε τον εξώστη με τους μουσικούς και στο βάθος άλλα δωμάτια και σκαλοπάτια. Ο δήμιος γονατιστός προσφέρει την «κεφαλήν επί πινάκι» στον Ηρώδη. Παρατηρούμε τις αντιδράσεις δύο ομάδων ανθρώπων: 1. Ο Ηρώδης αποτραβιέται και σηκώνει τα χέρια με φρίκη ενώ τα παιδιά κλαίνε και φεύγουν τρέχοντας. 2. Η ομάδα τα δεξιά αποτραβιέται, ένας άνδρας σκεπάζει τα μάτια του και οι καλεσμένοι δείχνουν την αποστροφή τους. 3. Η φιγούρα στην μέση είναι η Ηρωδιάδα αυτή δηλαδή που υποκίνησε το έγκλημα και η οποία προσπαθεί να εξηγήσει στον βασιλιά τι έγινε. Γύρω της υπάρχει ένα μεγάλο κενό. 4. Η Σαλώμη ακόμη χορεύει. 115
7 Στιλιστική περιγραφή: Πρόθεση του Ντονατέλλο δεν είναι μία σαφής και ευχάριστη σύνθεση, αλλά η εντύπωση μίας μεγάλης και ξαφνικής ταραχής. Για αυτό το λόγο, έχει κάνει μία ψυχολογική περιγραφή των μορφών με έντονο εκφραστικό περιεχόμενο: βίαιες κινήσεις και καμία προσπάθεια να απαλυνθεί η φρίκη του περιστατικού. Οι τραχείες και γωνιώδεις μορφές συμβάλλουν σε αυτό το αποτέλεσμα. Έχουμε την συνεπή χρήση της γραμμικής προοπτικής ακολουθώντας τα διδάγματα του Μπρουνελλέσκι. Η ψευδαίσθηση του βάθους είναι μαθηματικά αποδοσμένη και ως εκ τούτου πειστική. Ο καλλιτέχνης δημιουργεί χώρο για δράση σε βάθος, δηλαδή τον χώρο για τα θολωτά προαύλια πιο πίσω όπου βρίσκονται οι ομάδες των μουσικών και υπηρετών. Η ψευδαίσθηση του βάθους είναι τόσο πειστική που φαίνεται σαν να διαπερνά την επίπεδη επιφάνεια του ταμπλό. Αυτή η τάση για αναπαράσταση της τρίτη διάστασης θα αντικαταστήσει την επιπεδότητα των μεσαιωνικών αναπαραστάσεων. Εκτός από μερικά μικρά λάθη στο φόντο, η εφαρμογή των αρχών της προοπτικής είναι μεγαλοφυής. Παρατηρούμε μία αντίθεση ανάμεσα στην κανονικότητα των αρχιτεκτονικών στοιχείων σχεδιασμένων σύμφωνα με μαθηματικές αρχές (επάνω μέρος) και την εκφραστική δύναμη των πτυχών και μορφών που αναδεύονται (κάτω μέρος σύνθεσης). Το αρχιτεκτονικό κομμάτι είναι πραγματικά αποτέλεσμα μελέτης κλασικού ρωμαϊκού ανακτόρου. Ακολουθώντας το πρόσταγμα της αναβίωσης κλασικών προτύπων, διάλεξε ως μοντέλα ρωμαϊκούς τύπους ανθρώπων. Παρόλα αυτά μπορούμε να ισχυριστούμε ότι έχουμε επίσης και μία περίπτωση πορτρέτων συγκεκριμένων ατόμων με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους ακολουθώντας αυτή την φορά τις προσταγές του ρεαλισμού (βλέπε λεπτομέρεια). Υπάρχει μία παρεξήγηση σχετικά με τις αιτίες της Αναγέννησης. Θεωρείται ότι αυτές ήταν η μελέτη της ελληνικής και ρωμαϊκής τέχνης. Όμως τα πράγματα δεν ήταν τόσο απλά. Επειδή επιθυμούσαν τόσο πολύ την αναβίωση της τέχνης, οι Ιταλοί του 15 ου αιώνα στράφηκαν στην φύση, στην εκ του φυσικού δηλαδή παρατήρηση και στην επιστήμη. Επειδή αυτά τα ενδιαφέροντα είχαν τις απαρχές τους στην αρχαιότητα, η επιθυμία αναβίωσης της τέχνης είχε και σαν προϋπόθεση και την μελέτη του κλασικού παρελθόντος. Σύνθεση: Σχηματίζεται ένας κύκλος ο οποίος αφήνει ένα κενό στην πλευρά του τραπεζιού από την μεριά του θεατή. Αυτό το καθόλου τυχαίο άνοιγμα καλεί την συμμετοχή του θεατή στο δράμα που εκτυλίσσεται. 116
8 Τίτλος: Η μάχη του Σαν Ρομάνο Καλλιτέχνης: Πάολο Ουτσέλλο Χρονολογία: 1450 Υλικό: Τέμπερα σε ξύλο. Περιγραφή: Αυτός ο πίνακας διακοσμούσε το παλάτι των Μεδίκων, της πιο ισχυρής και πλούσιας οικογένειας εμπόρων στην Φλωρεντία. Παριστάνει ένα επεισόδιο από την ιστορία της πόλης: την μάχη του Σαν Ρομάνο η οποία ήταν ακόμη επίκαιρη όταν έγινε ο πίνακας. Σε αυτήν την μάχη τα στρατεύματα της Φλωρεντίας νίκησαν τους αντιπάλους τους Σιενέζους. Όμως το ιστορικό γεγονός είναι απλά μία δικαιολογία για τον ζωγράφο ο οποίος βρήκε ευκαιρία να πειραματιστεί με το αγαπημένο του τέχνασμα της γραμμικής προοπτικής και της αναπαράστασης του βάθους. Στιλιστική περιγραφή: Ο Ουτσέλλο ακολουθεί τους πειραματισμούς του Μαζάτσιο με την γραμμική προοπτική. Οι πεσμένες λόγχες, τα σπαθιά και οι στρατιώτης σχηματίζουν ορθογώνια που συγκλίνουν σε σημείο φυγής. Το έδαφος όλης της σκηνής μοιάζει πραγματικά με σκάκι πάνω στο οποίο είναι τοποθετημένα αντικείμενα σε προσεκτικά υπολογισμένες αποστάσεις. Τα πάντα σε αυτόν τον πίνακα είναι προσεκτικά υπολογισμένα και μετρημένα. Ο Ουτσέλλο είχε μία εμμονή με την τοποθέτηση στερεών γεωμετρικών σωμάτων στο χώρο. Αυτή η εμμονή είναι υπεύθυνη για την μάλλον τεχνητή και άκαμπτη όψη που έχει η σκηνή της μάχης. Τα άλογα και οι άνθρωποι μοιάζουν ξύλινα σαν παιχνίδια σε κουκλοθέατρο. Ο καλλιτέχνης δεν είχε μάθει να χρησιμοποιεί το φως και την σκιά για να απαλύνει τα σκληρά περιγράμματα της προοπτικής. Το έργο έχει και άλλες αδυναμίες: το δεύτερο πλάνο δεν είναι πειστικό ως προς την αναπαράσταση του χώρου καθόσον το φόντο φαίνεται να παίρνει μία απότομη κλίση προς τα πάνω. Αυτό συμβαίνει διότι ο καλλιτέχνης δεν ενδιαφερόταν για την αναπαράσταση βάθους στο πίσω μέρος της ζωγραφιάς. Για αυτό το λόγο το έργο αυτό θυμίζει τον Διεθνή Ρυθμό, ιδιαίτερα εάν προσέξουμε την έμφαση στις λεπτομέρειες στην αναπαράσταση των λουλουδιών και των πανοπλιών των στρατιωτών. Ο χαρούμενος δε τόνος της εικόνας δεν φαίνεται να ταιριάζει με το θέμα, ακόμη μία απόδειξη της έλλειψης ενδιαφέροντος του καλλιτέχνη για το θέμα του. 117
9 Λεπτομέρεια στρατιώτη Σε αυτήν την λεπτομέρεια βλέπουμε ένα πολύ καλό παράδειγμα βράχυνσης. Αυτό είναι ένα εξαιρετικά δύσκολο τέχνασμα που αναπαριστά την προοπτική παραμόρφωση μίας φιγούρας πεσμένης στο έδαφος. Ποτέ ως τότε δεν είχε σχεδιαστεί φιγούρα σε παρόμοια πόζα. 118
10 Τίτλος: Ο απόστολος Ιάκωβος πορεύεται προς τον τόπο εκτέλεσής του. Καλλιτέχνης: Αντρέα Μαντένια Χρονολογία: 1455 Υλικό: Νωπογραφία. Περιγραφή: Το έργο αναπαριστά τον απόστολο Ιάκωβο που οδηγείται από τους δεσμοφύλακές του στο μέρος όπου θα τον εκτελέσουν. Ο Μαντένια προσπάθησε σαν τον Τζιόττο να φανταστεί πως θα ήταν η σκηνή στην πραγματικότητα. Η φρουρά που συνοδεύει τον Ιάκωβο έχει σταματήσει για λίγο. Ένας από τους διώκτες μετάνιωσε έπεσε στα πόδια του αγίου ζητώντας την ευλογία του. Εκείνος στρέφεται ήρεμα να ευλογήσει τον γονατισμένο άνθρωπο. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες στέκουν και κοιτάζουν, ο ένας με απάθεια, ο άλλος σηκώνει το χέρι συγκινημένος. Τον Μαντένια ενδιέφεραν ιδιαίτερα οι ιστορικές συνθήκες αυτού του γεγονότος. Επειδή η πρόθεση του λοιπόν ήταν η ιστορική αυθεντικότητα, μελέτησε κλασικά μνημεία καθόσον ο απόστολος Ιάκωβος έζησε την εποχή των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Ήταν εξάλλου και ο ίδιος αρχαιολόγος. Τα μοτίβα που φέρει η ρωμαϊκή αψίδα θριάμβου στον ημικυλινδρικό θόλο της είναι αποτέλεσμα μελέτης κλασικής διακοσμητικής. Οι στολές και τα όπλα που φορούν οι στρατιώτες έχουν επίσης δανειστεί από αρχαία μοντέλα. Όλο δε το έργο αποπνέει την απλότητα και την μεγαλοπρέπεια της ρωμαϊκής τέχνης. Στιλιστική περιγραφή: Ο Μαντένια ακολουθεί εδώ την παράδοση του Μαζάτσιο χρησιμοποιώντας την γραμμική προοπτική. Αλλά προχωρά λίγο παραπέρα, νιώθοντας μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση στην 119
11 εφαρμογή της και θέτει δύσκολα προβλήματα μόνο και μόνο για να τα λύσει. Προτείνει λοιπόν στον θεατή του έργου ένα χαμηλό επίπεδο θέασης. Είναι δηλαδή σαν να βλέπουμε την σκηνή από το παράθυρο υπογείου. Το σημείο φυγής είναι εκεί που η ασπίδα του στρατιώτη ακουμπά στο έδαφος. Συνέπεια αυτού είναι ότι η προοπτική που δημιουργείται, ιδιαίτερα στα δεξιά, είναι δραματική. Παρόλα αυτά, ο Μαντένια αποκλίνει της σωστής εφαρμογής της προοπτικής. Βλέποντας από κάτω, τα κτήρια θα έπρεπε να συγκλίνουν προς τα επάνω και το σημείο φυγής θα έπρεπε να ήταν στο επάνω μέρος του πίνακα. Τα κτήρια όμως συγκλίνουν ανάποδα. Ο καλλιτέχνης έχει πάρει εδώ «καλλιτεχνική άδεια» για να εξυπηρετήσει την σύνθεσή του. Καλλιτεχνική άδεια νοείται η ελευθερία που έχει ο καλλιτέχνης που κατέχει μία τεχνική πολύ καλά, να παρεκκλίνει από αυτήν είτε για να εξυπηρετήσει συγκεκριμένες ανάγκες του έργου του, είτε για να εξερευνήσει περαιτέρω δυνατότητες αυτής της τεχνικής. Ενώ γνωρίζει λοιπόν τους νόμους της προοπτικής, προτιμά να τους θυσιάσει χάριν μίας ενιαίας και συνεκτικής σύνθεσης. Σύνθεση: Το κυρίως θέμα δεν είναι στο κέντρο. Η καμπύλη της αψίδας όμως, που πλαισιώνει την σκηνή, την ξεχωρίζει από το αναστατωμένο πλήθος που συγκρατούν οι φρουροί και κατευθύνει το βλέμμα του θεατή προς αυτήν. 120
12 Τίτλος: Το μαρτύριο του άγιου Σεβαστιανού Καλλιτέχνης: Αντώνιο Πολλαγιουόλο Χρονολογία: 1475 Υλικό: Λάδι σε ξύλο. Περιγραφή: Αναπαριστάται το μαρτύριο του αγίου Σεβαστιανού που είναι δεμένος σε ένα κορμό δέντρου με τους 6 δήμιους γύρω του. Στιλιστική περιγραφή: Ο Πολλαγιουόλο έχει χρησιμοποιήσει και αυτός τους νεωτερισμούς της Αναγέννησης: 1. Την προοπτική στην αναπαράσταση βάθους στην άποψη του τοπίου της Τοσκάνης που βλέπουμε στο φόντο. 2. Την έμφαση στην αναπαράσταση του μυϊκού συστήματος των σωμάτων. 3. Την καθαρότητα των περιγραμμάτων των μορφών. 4. Την χρήση της φωτοσκίασης στην απόδοση της μάζας και του όγκου στα σώματα. 5. Την σύνθεση η οποία είναι ένα ισοσκελές τρίγωνο με κορυφή τον άγιο. Το έργο όμως αυτό φτιάχτηκε με αυτό τον τρόπο διότι: 121
13 1. Διακοσμούσε την Αγία Τράπεζα και θα το έβλεπαν από μακριά. Έπρεπε λοιπόν να παριστάνεται με ξεκάθαρο και εντυπωσιακό περίγραμμα. 2. Έπρεπε να ταιριάζει με την αρχιτεκτονική ολόκληρης της εκκλησίας. Παρατηρούμε όμως και αδυναμίες, όπως : 1. Η σύνθεση είναι τόσο εμφανής και συμμετρική που καταντά άκαμπτη. Προσπάθησε βέβαια να σπάσει την αυστηρή συμμετρικότητα δίνοντας κάποια ποικιλία στις στάσεις των δημίων: ο κάθε ένας από αυτούς αντιστοιχεί σε έναν από την άλλη πλευρά του κορμού του δέντρου, αλλά γυρισμένος ανάποδα. Προσπάθησε με αυτό τον τρόπο να δημιουργήσει την αίσθηση κινήσεων που έρχονται η μία σε αντίθεση με την άλλη. Χρησιμοποίησε όμως το τέχνασμα αυτό μάλλον με αμήχανο τρόπο και η σύνθεση μοιάζει λίγο με άσκηση. Φαίνεται ότι χρησιμοποίησε δε το ίδιο μοντέλο για τους δήμιους σχεδιασμένο από διάφορες πλευρές. Αυτή η επαναληπτικότητα τείνει να αποσπά την προσοχή από το κυρίως θέμα, τον άγιο Σεβαστιανό. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι όλες αυτές οι φιγούρες ήταν από την μεριά του καλλιτέχνη μία ευκαιρία να επιδείξει την επιδεξιότητά του στον χειρισμό των μυών και των κινήσεων του ανθρωπίνου σώματος. 2. Το κυρίως θέμα της εικόνας και το φόντο δεν αποτελούν ενότητα. Ο λόφος όπου συμβαίνει το μαρτύριο στο πρώτο πλάνο, δεν φαίνεται να έχει πρόσβαση στο τοπίο στο φόντο. Ο Πολλαγιούολο δεν έλυσε ένα σημαντικό πρόβλημα: ενώ κατασκεύασε δηλαδή μία ρεαλιστική εικόνα χρησιμοποιώντας τα τελευταία ευρήματα της Αναγέννησης, δηλαδή την προοπτική, την φωτοσκίαση, την τριγωνική σύνθεση κλπ, δεν κατένειμε τις μορφές σε όλη την έκταση του πίνακα σε ένα ικανοποιητικό και πειστικό σύνολο. Από το έργο απουσιάζει η φυσικότητα που θα δούμε στην ύστερη Αναγέννηση. 122
14 Τίτλος: Γέννηση της Αφροδίτης Καλλιτέχνης: Σάντρο Μποτιτσέλλι Χρονολογία: 1485 Υλικό: Τέμπερα σε μουσαμά. Περιγραφή: Το έργο αυτό ήταν μία παραγγελία για την εξοχική έπαυλη ενός μέλους της ισχυρής οικογένειας των Μεδίκων. Το θέμα δεν έχει θρησκευτικό χριστιανικό περιεχόμενο, αλλά προέρχεται από τον κλασικό μύθο της γέννησης της Αφροδίτης. Αυτή η επιστροφή στην κλασική μυθολογία γίνεται μέσα στα πλαίσια της προσπάθειας της αναβίωσης του μεγαλείου της Ρώμης και της κλασικής αρχαιότητας. Είναι μία απόδειξη της πίστης και του θαυμασμού που είχαν για τους αρχαίους συγγραφείς. Πίστευαν ότι οι μύθοι είχαν μία βαθιά και μυστηριώδη αλήθεια. Ο Μποτιτσέλλι ήταν γνώστης λοιπόν του μύθου σύμφωνα με τον οποίο η Αφροδίτη αναδύθηκε από την θάλασσα μέσα σε ένα κοχύλι. Στο έργο φαίνεται να την φέρνουν στο νησί της, την Κύπρο, οι φτερωτοί θεοί του ανέμου, οι Ζέφυροι, μέσα σε μία βροχή από ρόδα. Η νύμφη Πομόνα περιμένει να την καλύψει με ένα μανδύα. Παρατηρούμε μία καινοτομία στην αναπαράσταση του γυναικείου γυμνού, το οποίο θα ήταν αδιανόητο στους μεσαιωνικούς χρόνους. Αυτό είναι μία απόδειξη της επιστροφής στο αρχαίο και παγανιστικό πιστεύω της ελληνικής μυθολογίας. Στιλιστική περιγραφή: Ο Μποτιτσέλλι πέτυχε εκεί που απέτυχε ο Πολλαγιουόλο, έφτιαξε δηλαδή μία απόλυτα αρμονική σύνθεση. Σε ένα μεγάλο βαθμό, αυτό οφείλεται στην έμφαση που δίνει ο Μποτιτσέλλι στην χρήση της γραμμής. Παρατηρούμε την χαριτωμένη κίνηση στις ρευστές γραμμές του περιγράμματος, την ροή των πτυχώσεων και το απαλό λίκνισμα των σωμάτων. Για να πετύχει όμως αυτό, ο καλλιτέχνης θυσίασε άλλες κατακτήσεις της Αναγέννησης: οι μορφές μοιάζουν αέρινες και όχι γήινες. Επίσης δεν φαίνεται να είναι σωστά σχεδιασμένες. Προσέχουμε τον αφύσικα μακρύ λαιμό της Αφροδίτης, τους χαμηλούς ώμους, τον τρόπο που το αριστερό χέρι ενώνεται 123
15 με τον κορμό. Παρόμοια προβλήματα αναλογιών και τοποθέτησης των μελών έχουμε και στους Ζέφυρους. Αυτές όλες είναι «καλλιτεχνικές άδειες» που πήρε ο καλλιτέχνης για να πετύχει ένα χαριτωμένο περίγραμμα, μία όμορφη και αρμονική σύνθεση. Θυσίασε δηλαδή τον ρεαλισμό και τις σωστές αναλογίες για μία πιο ευχάριστη σύνθεση. Ένας ακόμη λόγος που αυτό το έργο έχει μερικά όχι σωστά ρεαλιστικά στοιχεία είναι ότι δεν αναπαριστά ένα πραγματικό, ιστορικό συμβάν. Αντίθετα αναπαριστά το σύμβολο του μυστηρίου μέσα από το οποίο πίστευαν ότι ήρθε στον κόσμο η ομορφιά. Συμβολισμός: Σύμφωνα με την αρχαία μυθολογία, η αναδυόμενη Αφροδίτη συμβολίζει την ομορφιά και την αγνότητα της ανθρώπινης ψυχής πριν γεννηθεί. Δεν πρόκειται για ένα πλάσμα αυτού του κόσμου, αλλά ενσαρκώνει την πνευματική μορφή της ομορφιάς. Αυτό μας εξηγεί γιατί: 1. Εμφανίζεται αιθέρια και χωρίς βάρος 2. Η γύμνια της δεν γίνεται αντιληπτή ως αισθησιακή, αλλά ως αγνή. 3. Είναι όμορφη παραβαίνοντας τους νόμους των σωστών αναλογιών του σώματος. Σύμφωνα όμως με τον συμβολισμό αυτό, σύντομα θα διαφθαρεί. Οι άνεμοι του πάθους την σπρώχνουν προς τον υλικό κόσμο, όπου θα ντυθεί με τον μανδύα της γνώσης και θα διαφθαρεί. Οι προέλευση αυτού του συμβολισμού είναι ο Νεοπλατωνικός μύθος της Ιδεατής Ομορφιάς. Ο Μποτιτσέλλι λοιπόν εν γνώσει του δεν χρησιμοποίησε τα ευρήματα της Αναγέννησης έτσι ώστε να αποδώσει στο έργο του την αίσθηση του μύθου και του μαγικού. 124
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 15 ος ΑΙΩΝΑΣ
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 15 ος ΑΙΩΝΑΣ Στις αρχές του 15 ου αιώνα στην Ιταλία έχουµε την αναβίωση της τέχνης που επαινούσαν στα βιβλία τους οι Έλληνες και Ρωµαίοι συγγραφείς. Οι Ιταλοί είχαν την επίγνωση ότι η χώρα τους
Διαβάστε περισσότεραΜιχάλης Μακρή EFIAP. www.michalismakri.com
Μιχάλης Μακρή EFIAP www.michalismakri.com Γιατί κάποιες φωτογραφίες είναι πιο ελκυστικές από τις άλλες; Γιατί κάποιες φωτογραφίες παραμένουν κρεμασμένες σε γκαλερί για μήνες ή και για χρόνια για να τις
Διαβάστε περισσότεραΠέτερ Μπρέγκελ ( ):
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ Πέτερ Μπρέγκελ (1525 1569) Πέτερ Μπρέγκελ (1525 1569): Ήταν ένας από τους μεγαλύτερους Ολλανδούς ζωγράφους και χαράκτες της εποχής του, πρωτοπόρος της Βορειοευρωαπαϊκής Αναγέννησης. Ασχολήθηκε
Διαβάστε περισσότεραΗ Γκουέρνικα του Πικάσο Η απανθρωπιά, η βιαιότητα και η απόγνωση του πολέµου
Η Γκουέρνικα του Πικάσο Η απανθρωπιά, η βιαιότητα και η απόγνωση του πολέµου Η Γκουέρνικα είναι µια έντονη διαµαρτυρία εναντίον του πολέµου και της καταστροφής που αυτός σπέρνει. Τα µήνυµα που θέλει να
Διαβάστε περισσότεραΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης)
ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΣΧΕΔΙΟ (Ελεύθερο και Προοπτικό) και που ενδέχεται
Διαβάστε περισσότεραΡΟΜΑΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ 1000-1150 μ.χ. Στα μέσα του 11 ου αιώνα οι κάτοικοι της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης ανεξαρτητοποιούνται από το κλασικό και ρωμαϊκό
ΡΟΜΑΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ 1000-1150 μ.χ. Στα μέσα του 11 ου αιώνα οι κάτοικοι της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης ανεξαρτητοποιούνται από το κλασικό και ρωμαϊκό παρελθόν. Κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου έχουμε
Διαβάστε περισσότερασυνείδηση που χρειαζόταν ένα σύµβολο. 3. Η αγαλλίαση και η τάση για ευχαριστία επειδή η χιλιετία (1000 µ.χ.) δεν έφερε το τέλος του
ΡΟΜΑΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ 1000-1150 µ.χ. Ιστορία: Στα µέσα του 11 ου αιώνα οι κάτοικοι της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης ανεξαρτητοποιούνται από το κλασικό και ρωµαϊκό παρελθόν. Παίρνονται ως εκ τούτου νέες κατευθύνσεις
Διαβάστε περισσότεραΜου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση τα ψηφιδωτά που βρίσκονταν στην αψίδα του ναού της Παναγίας της Κανακαριάς στη Λυθράγκωμη.
Μου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση τα ψηφιδωτά που βρίσκονταν στην αψίδα του ναού της Παναγίας της Κανακαριάς στη Λυθράγκωμη. Ο Χριστός. Ψηφιδωτό Παναγίας της Κανακαριάς. Λυθράγκωμη- Καρπασίας Τα ψηφιδωτά αυτά
Διαβάστε περισσότεραMasaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης
Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης Εικόνα 1: Η πληρωμή του φόρου, παρεκκλήσιο Brancacci, Φλωρεντία Εικόνα 2: Η εκδίωξη από τον παράδεισο, παρεκκλήσιο Brancacci. Πριν και μετά την αποκατάσταση
Διαβάστε περισσότεραΓΟΤΘΙΚΗ ΤΕΧΝΗ µ.χ.
ΓΟΤΘΙΚΗ ΤΕΧΝΗ 1140 1500 µ.χ. Η λέξη «γοτθικό» έχει αποκτήσει υποτιµητικούς συνειρµούς δηλώνοντας την µη συµµόρφωση µε τους κανόνες της κλασικής παράδοσης. Πιστεύεται λανθασµένα ότι προέρχεται από τους
Διαβάστε περισσότεραΘΕΜΑΤΑ ΤΕΧΝΗΣ Β και Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Ηρεμία, στατικότατα, σταθερότητα
ΘΕΜΑΤΑ ΤΕΧΝΗΣ Β και Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (μάθημα κατεύθυνσης) Τι είναι η δομή και η σύνθεση ενός εικαστικού έργου. Είναι η οργάνωση όλων των στοιχείων ενός έργου σε ένα ενιαίο σύνολο με στόχο να εκφράσουν κάποια
Διαβάστε περισσότεραΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ
ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΤΙ ΡΩΤΑΜΕ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ; ΤΙ ΜΑΣ ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ; ΠΩΣ ΜΑΣ ΤΟ ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ; ΣΥΝΘΕΣΗ: Οργάνωση ενός συνόλου από επιμέρους στοιχεία σε μια ενιαία διάταξη Αρχική ιδέα σύνθεσης
Διαβάστε περισσότεραΓενικό Λύκειο Καρπερού Δημιουργική Εργασία: Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ
Γενικό Λύκειο Καρπερού Δημιουργική Εργασία: Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ Ο ναός ήταν αφιερωμένος στη Σοφία του Θεού, κτίστηκε στη θέση αυτή από το Μεγάλο Κωνσταντίνο (306-339) αλλά πολύ σύντομα, το 404, καταστράφηκε
Διαβάστε περισσότεραΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΊΝΤΣΙ 1452-1519 ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΕΥΤΥΧΙΑ ΓΚΕΚΑΣ ΤΡΥΦΩΝ ΑΡΣΕΝΙΔΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ
ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΊΝΤΣΙ 1452-1519 ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΕΥΤΥΧΙΑ ΓΚΕΚΑΣ ΤΡΥΦΩΝ ΑΡΣΕΝΙΔΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ 1 Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι ήταν Ιταλός αρχιτέκτονας, ζωγράφος, γλύπτης, μουσικός, εφευρέτης, μηχανικός, ανατόμος, γεωμέτρης
Διαβάστε περισσότεραΡΩΜΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ 146Π.Χ. 488Μ.Χ.
ΡΩΜΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ 146Π.Χ. 488Μ.Χ. Το 146 π.χ. οι Ρωμαίοι κατακτούν την Ελλάδα και ιδρύουν την αυτοκρατορία τους στα ερείπια των ελληνιστικών βασιλείων του Αλεξάνδρου. Οι Ρωμαίοι θαύμαζαν τον ελληνικό πολιτισμό
Διαβάστε περισσότεραΚΥΚΛΑΔΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΚΥΚΛΑΔΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Το υλικό που χρησιμοποιήθηκε για τα φύλλα εργασίας προέρχεται εξολοκλήρου από το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης Διαβάζουμε: Οι Κυκλάδες οφείλουν το όνομά τους στη γεωγραφική
Διαβάστε περισσότεραΙστορία Μεσαιωνικού και Νεότερου κόσμου Γλυπτική της Αναγέννησης Εργασία των μαθητριών : Μενεγή Νίνα
Ιστορία Μεσαιωνικού και Νεότερου κόσμου Γλυπτική της Αναγέννησης Εργασία των μαθητριών : Μενεγή Νίνα Καθηγήτρια: Α.Παπαμελετίου Σχολικό έτος: 2013-14 Λιότση Σωτηρία Αναγέννηση 14 ος -15 ος αιώνας Για πρώτη
Διαβάστε περισσότεραΟ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟΤΟΥ ΤΑ ΚΤΙΣΜΑΤΑ
Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟΤΟΥ ΤΑ ΚΤΙΣΜΑΤΑ Ο Ιουστινιανός και η συνοδεία του : ψηφιδωτό από τον Άγιο Βιτάλιο της Ραβέννας 1 Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟΤΟΥ ΤΑ ΚΤΙΣΜΑΤΑ Στα χρόνια του Ιουστινιανού κατασκευάστηκαν
Διαβάστε περισσότερα15 ος ΑΙΩΝΑΣ ΣΤΗΝ ΒΟΡΕΙΑ ΕΥΡΩΠΗ
15 ος ΑΙΩΝΑΣ ΣΤΗΝ ΒΟΡΕΙΑ ΕΥΡΩΠΗ Τίτλος: Οι αρραβώνες των Αρνολφίνι Καλλιτέχνης: Γιάν βαν Άικ Χρονολογία: 1434 Υλικό: Λάδι πάνω σε ξύλο. Περιγραφή: Ο Βαν Άικ διέπρεψε στην προσωπογραφία. Εδώ έχουμε μία
Διαβάστε περισσότεραΣυνέντευξη Alex Dong για τα σπαθιά
Συνέντευξη Alex Dong για τα σπαθιά 1. Πόσες φόρμες σπαθιών Taiji εξασκείς; Στο σύστημα της οικογένειας Yang, υπάρχουν μόνο δυο φόρμες, αυτή του ίσιου σπαθιού (jian) και του κυρτού σπαθιού (dao). Στο σύστημα
Διαβάστε περισσότεραΡΩΜΑΙΚΗ ΤΕΧΝΗ 146Π.Χ.
ΡΩΜΑΙΚΗ ΤΕΧΝΗ 146Π.Χ. 488 µ.χ. Το 146 π.χ. οι Ρωµαίοι κατακτούν την Ελλάδα και ιδρύουν την αυτοκρατορία τους στα ερείπια των ελληνιστικών βασιλείων του Αλεξάνδρου. Οι Ρωµαίοι θαύµαζαν τον ελληνικό πολιτισµό
Διαβάστε περισσότεραΠΡΩΙΜΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 13 ος 14 ος ΑΙΩΝΑΣ
ΠΡΩΙΜΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 13 ος 14 ος ΑΙΩΝΑΣ Όσο αφορά στην ζωγραφική απεικόνιση, αυτή θεωρείται η περίοδος της µετάβασης από τον συµβατικό και στερεότυπο τρόπο αναπαράστασης, στην αναπαράσταση «εκ του φυσικού».
Διαβάστε περισσότεραΠρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες:
Πρόταση Διδασκαλίας Ενότητα: Τάξη: 7 η - Τέχνη: Μια γλώσσα για όλους, σε όλες τις εποχές Γ Γυμνασίου Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος Α: Στόχοι Οι μαθητές/ τριες: Να
Διαβάστε περισσότεραΜιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri
Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που
Διαβάστε περισσότεραΓΟΤΘΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Uccello: Η μάχη του Αγίου Ρωμανού Paris.
ΓΟΤΘΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΓΟΤΘΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Uccello: Η μάχη του Αγίου Ρωμανού. 1460 Paris. ΓΟΤΘΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Γοτθική τέχνη Με τον όρο γοτθική τέχνη αναφερόμαστε στο καλλιτεχνικό ρεύμα που εμφανίστηκε την περίοδο του Μεσαίωνα.
Διαβάστε περισσότεραΑΝΟΨΕΙΣ - 119 - ΟΡΟΦΟΓΡΑΦΙΕΣ
- 119 - ΑΝΟΨΕΙΣ ΟΡΟΦΟΓΡΑΦΙΕΣ ΣΑΛΟΝΙ Στον χώρο του σαλονιού αλλά και της τραπεζαρίας επιθυμία του ιδιοκτήτη της κατοικίας ηταν η πρόβλεψη διακόσμησης των οροφών αυτών κυρίως των χώρων με ζωγραφική. Στην
Διαβάστε περισσότεραΕρευνητική Εργασία µε. Ζωγραφική και Μαθηµατικά
Ερευνητική Εργασία - Ζωγραφική και Μαθηµατικά Ηλίας Νίνος Ερευνητική Εργασία µε θέµα: Μαθηµατικά και Τέχνη Υποθέµα: Μαθηµατικά και Ζωγραφική Οµάδα: Μαρία Βαζαίου- Ηρώ Μπρούφα- Μαθηµατικά εννοούµε την επιστήµη
Διαβάστε περισσότεραΕλάτε να ζήσουμε τα Χριστούγεννα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά
Ελάτε να ζήσουμε τα Χριστούγεννα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Πριν πολλά χρόνια, ζούσε σε μια πόλη της Ναζαρέτ μια νέα και καλή γυναίκα που την
Διαβάστε περισσότεραΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. Μάθημα: «Παιδικό σχέδιο: σύγχρονες προσεγγίσεις»
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ Μάθημα: «Παιδικό σχέδιο: σύγχρονες προσεγγίσεις» Διδάσκουσα: Κούβου Ουρανία Φοιτήτρια: Παπαϊωάννου Αργυρώ
Διαβάστε περισσότεραΧριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά
Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες
Διαβάστε περισσότεραΚάθε Σάββατο και διαφορετική εμπειρία στο Μουσείο Ακρόπολης
Κάθε Σάββατο και διαφορετική εμπειρία στο Μουσείο Ακρόπολης Εναλλασσόμενες θεματικές παρουσιάσεις Κάθε Σάββατο και διαφορετική εμπειρία στο Μουσείο Ακρόπολης Εναλλασσόμενες θεματικές παρουσιάσεις Ποιοι
Διαβάστε περισσότεραΗ Τέχνη της Αναγέννησης-Μανιερισμός
Η Τέχνη της Αναγέννησης-Μανιερισμός Τμήμα Πλαστικών Τεχνών και Επιστημών της Τέχνης Σχολή Καλών Τεχνών Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Διδάσκουσα: Δρ Βικτώρια Φερεντίνου 3. Η Τέχνη της Πρώιμης Αναγέννησης στην
Διαβάστε περισσότεραΒασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία
Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία Πάτρα, Δεκέμβρης 2012 Ποια είναι η σχέση ανάμεσα στην τέχνη και την πληροφόρηση; Πώς μπορεί η φωτογραφία να είναι τέχνη, εάν είναι στενά συνδεδεμένη με την αυτόματη
Διαβάστε περισσότεραΠΡΩΙΜΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 13ος 14ος ΑΙΩΝΑΣ
ΠΡΩΙΜΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 13 ος 14 ος ΑΙΩΝΑΣ Όσο αφορά στην ζωγραφική απεικόνιση, αυτή θεωρείται η περίοδος της μετάβασης από τον συμβατικό και στερεότυπο τρόπο αναπαράστασης, στην αναπαράσταση «εκ του φυσικού».
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά
1 Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΠΕΔΟΥΛΑ Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ που χτίστηκε πριν το 1474 είναι μονόκλιτη, ξυλόστεγη με νάρθηκα
Διαβάστε περισσότεραΥλικά, Γραμμές και Τεχνικές στο Ελεύθερο Σχέδιο
Κ Ε Φ Α Λ Α Ι Ο Α Υλικά, Γραμμές και Τεχνικές στο Ελεύθερο Σχέδιο Σκοπός Σκοπός του κεφαλαίου αυτού είναι να γνωρίσουν οι μαθητές τα υλικά που χρειάζονται για το ελεύθερο σχέδιο και τον τρόπο που θα τα
Διαβάστε περισσότεραΣύμβολα και σχεδιαστικά στοιχεία. Μάθημα 3
Σύμβολα και σχεδιαστικά στοιχεία Μάθημα 3 Τα αρχιτεκτονικά σύμβολα αποτελούν μια διεθνή, συγκεκριμένη και απλή γλώσσα. Είναι προορισμένα να γίνονται κατανοητά από τον καθένα, ακόμα και από μη ειδικούς.
Διαβάστε περισσότεραίνουν ιδιαίτερη σηµασία στις λε τοµέρειες Γι αυτό το λόγο ο Μ ος θεωρείται ροάγγελος του
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ Ο ιταλικός 15ος αιώνας ονοµάζεται κουατροτσέντο. Τα σηµαντικότερα κέντρα της Αναγέννησης στην Ιταλία είναι η Φλωρεντία, η Ρώµη, η Βενετία, το Μιλάνο. Σηµαντική όµως είναι και η εριοχή της Φλάνδρας.
Διαβάστε περισσότεραΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ
ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι γεννήθηκε στην πόλη Αντσιάνο κοντά στο Βίντσι της Ιταλίας στις 15 Απριλίου του 1450 και απεβίωσε στις 2 Μαΐου του 1519 στη Γαλλία μετά την εγκατάστασή του από
Διαβάστε περισσότεραΓραμμές. 4.1 Γενικά. 4.2 Είδη και πάχη γραμμών
4 Γραμμές 4.1 Γενικά Στα σχέδια, προκειμένου να απεικονίσουμε με σαφή και κατανοητό τρόπο το σχεδιαστικό μας αντικείμενο, χρησιμοποιούμε ποικίλες γραμμές, που καθεμιά έχει διαφορετική σημασία και διαφορετικές
Διαβάστε περισσότεραΈνας θαυμάσιος μαρτυρικός αγιογράφος χωρίς χέρια και πόδια
14/07/2019 Ένας θαυμάσιος μαρτυρικός αγιογράφος χωρίς χέρια και πόδια / Ορθόδοξες Προβολές Το 1858 στο χωριό Ουτέβκα της Σαμάρας, στη Ρωσία, γεννήθηκε ο Γρηγόριος Ζουράβλεφ, ένα ιδιαίτερο παιδί όμως αφού
Διαβάστε περισσότεραΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Το μυστήριο των Δρακόσπιτων
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Το μυστήριο των Δρακόσπιτων Στη Νότια Εύβοια, ανάμεσα στην Κάρυστο και τα Στύρα, υπάρχουν κάτι ιδιόμορφα κτίσματα, τα "Δρακόσπιτα" όπως τα αποκαλούν οι κάτοικοι. Μυστηριώδη και εντυπωσιακά
Διαβάστε περισσότεραΟφθαλμαπάτες (Optical illusions)
Οφθαλμαπάτες (Optical illusions) Το φαινόμενο της οφθαλμαπάτης συνίσταται στο ότι εσφαλμένα αντιλαμβανόμαστε κάτι διαφορετικό, απ αυτό που βλέπουν τα μάτια μας, ή δυσκολευόμαστε να έχουμε μια σαφή σντίληψη
Διαβάστε περισσότεραΚαραβάτζιο, Η κλήση του Ματθαίου. Εκκλησία Αγίου Λουδοβίκου των Γάλλων, Ρώµη
Καραβάτζιο, Η κλήση του Ματθαίου Εκκλησία Αγίου Λουδοβίκου των Γάλλων, Ρώµη Διδακτικό υλικό Μάθηµα: Θρησκευτικά Πρότυπο Πειραµατικό Σχολείο Πανεπιστηµίου Αθηνών Τάξη: Β Γυµνασίου Καθηγητής: Γ. Παπαδάκης
Διαβάστε περισσότεραΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ
ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ Εισαγωγικά: ΟΡΙΣΜΟΣ: Με τον όρο μυκηναϊκός πολιτισμός χαρακτηρίζεται ο προϊστορικός πολιτισμός της ΎστερηςΕποχήςτουΧαλκούαπότο1600-1100 π. Χ. που αναπτύχθηκε κυρίως στην κεντρική
Διαβάστε περισσότεραΒ. ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΓΡΑΦΙΣΤΙΚΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ 3. ΚΛΙΜΑΚΑ ΚΑΙ ΑΝΑΛΟΓΙΕΣ
Β. ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΓΡΑΦΙΣΤΙΚΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ 3. ΚΛΙΜΑΚΑ ΚΑΙ ΑΝΑΛΟΓΙΕΣ Η κλίμακα και οι αναλογίες έχουν άμεση σχέση με το μέγεθος των αντικειμένων που περιγράφουν. Φυσικά το μεγάλο και το μικρό μέγεθος είναι σχετικοί
Διαβάστε περισσότεραΓοτθική εποχή. Ανδρουλάκη Ειρήνη Καθηγήτρια εικαστικός, MA art in education
Γοτθική εποχή Ανδρουλάκη Ειρήνη Καθηγήτρια εικαστικός, MA art in education e-mail irini_androulaki@yahoo.com Γοτθική τέχνη Μπαρόκ Ρομαντισμός Γερμανικός εξπρεσιονισμός Goth Μεσαίωνας Βικτωριανή εποχή Duomo
Διαβάστε περισσότεραΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ
ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΣΥΝΘΕΣΗ: Οργάνωση ενός συνόλου από επιμέρους στοιχεία σε μια ενιαία διάταξη Αρχική ιδέα σύνθεσης Μορφή της σύνθεσης Δομή της σύνθεσης ΟΠΤΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΣΥΝΘΕΣΗΣ Βασικό λεξιλόγιο
Διαβάστε περισσότεραΗ Παγκόσμια Κληρονομιά της Κύπρου
Η Παγκόσμια Κληρονομιά της Κύπρου Η Συνθήκη για την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς, που υιοθετήθηκε από την UNESCO το 1972, σηματοδότησε μια νέα εποχή στη διατήρηση των πολιτιστικών
Διαβάστε περισσότεραΑκολούθησέ με... στην ακρόπολη των Μυκηνών
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΕΙΩΝ TMHMA ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Ακολούθησέ με... στην ακρόπολη
Διαβάστε περισσότεραΕντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς
Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.
Διαβάστε περισσότερα1.1. ΓΕΙΝΙΚΑ ΟΡΙΣΜΟΙ Με ποιο τρόπο μπορούμε να σχεδιάσουμε έναν τρισδιάστατο χώρο ή αντικείμενο, πάνω σ ένα χαρτί δύο διαστάσεων?
ΣΧΕΔΙΑΣΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ - Εξεταστέα ύλη Β εξαμήνου 2011 1.1. ΓΕΙΝΙΚΑ ΟΡΙΣΜΟΙ Με ποιο τρόπο μπορούμε να σχεδιάσουμε έναν τρισδιάστατο χώρο ή αντικείμενο, πάνω σ ένα χαρτί δύο διαστάσεων? Τρεις μέθοδοι προβολών
Διαβάστε περισσότεραΚυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη Νάγια Οικονομίδου 2014-2015 1 Περιεχόμενα Πρόλογος...3 1. Γνωρίσματα Κυκλαδικής Τέχνης...4 Πτυόσχημα ειδώλια.5 Βιολόσχημα ειδώλια 6
Διαβάστε περισσότεραΝα διαβάσεις με προσοχή το κείμενο και να κάνεις όλες τις εργασίες που ακολουθούν.
Να διαβάσεις με προσοχή το κείμενο και να κάνεις όλες τις εργασίες που ακολουθούν. Το νησί ΚΕΙΜΕΝΟ: Η Ρόδος Καλωσορίσατε σε ένα από τα μεγαλύτερα ελληνικά νησιά, στο νησί των ιπποτών, στην πανέμορφη Ρόδο.
Διαβάστε περισσότεραΑ. ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΓΡΑΦΙΣΤΙΚΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ 6. ΧΩΡΟΣ
Α. ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΓΡΑΦΙΣΤΙΚΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ 6. ΧΩΡΟΣ Ο καλλιτέχνης μπορεί να συμπεριλάβει ή να αγνοήσει τη διάσταση του χώρου στην απεικόνιση που εκτελεί. Όταν περιγράφει το βάθος του οπτικού πεδίου με διάφορους
Διαβάστε περισσότεραΒασιλικοί Παίδες. Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού ΙΖ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΑΙΓΩΝ.
Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού ΙΖ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΑΙΓΩΝ Βασιλικοί Παίδες για Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα μαθη τές Δ -Στ Τάξης Δημοτικού Σχολείου και Γυμνασίου
Διαβάστε περισσότεραΣΕΡΒΙΣ ΒΑΤΣΑΚΛΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
ΣΧΟΛΗ ΠΡΟΠΟΝΗΤΩΝ Γ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΣΕΡΒΙΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ένα καλό σέρβις είναι ένα από τα πιο σημαντικά χτυπήματα επειδή μπορεί να δώσει ένα μεγάλο πλεονέκτημα στην αρχή του πόντου. Το σέρβις είναι το πιο σημαντικό
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ
3 o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ Σ.Χ. ΕΤΟΣ 2011-2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΑΣ» ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΙΕΡΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ Εργασία του μαθητή: Μαγγιώρου
Διαβάστε περισσότεραΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ
ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Γ' Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΕΛΕΥΘΕΡΟ-ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ( Εικαστική και Αρχιτεκτονική
Διαβάστε περισσότεραΤα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου Χαρίδης Φίλιππος
Τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου Χαρίδης Φίλιππος 1. Η μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας Η τεράστια αυτή πυραμίδα είναι το αρχαιότερο από τα εφτά θαύματα του Αρχαίου Κόσμου, αλλά είναι το μόνο που διασώζετε 4.000χ.Όταν
Διαβάστε περισσότεραΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ»
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Περιληπτική Απόδοση Κειμένων ΑΣΚΗΣΗ: Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόμενο του κειμένου που ακολουθεί σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων. (Πανελλαδικές Εξετάσεις
Διαβάστε περισσότεραΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. «Η Νίκη της Δράμας»
Δράμα 29-10-2013 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «Η Νίκη της Δράμας» Πραγματοποιήθηκαν στις 28 Οκτώβρη 2013 τα αποκαλυπτήρια του μνημείου - σύμβολο για την επέτειο των 100 χρόνων από την απελευθέρωση του τόπου μας, που γιορτάζουμε
Διαβάστε περισσότεραΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ PROJECT
ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ PROJECT Βασιλίσιν Μιχάλης, Δέφτο Χριστίνα, Ιλινιούκ Ίον, Κάσα Μαρία, Κουζμίδου Ελένη, Λαμπαδάς Αλέξης, Μάνε Χρισόστομος, Μάρκο Χριστίνα, Μπάμπη Χριστίνα, Σακατελιάν Λίλιτ, Σαχμπαζίδου
Διαβάστε περισσότεραΗ κλίμακα στην τέχνη
Η κλίμακα στην τέχνη Μια σύνθεση κι επομένως ένα έργο διέπεται από διάφορες παραμέτρους, οι οποίες καθορίζουν την αισθητική αξία του έργου αλλά και το χαρακτήρα του. Αυτές οι παράμετροι είναι κατά κύριο
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά
1 Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΠΕΛΕΝΤΡΙ Η εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι φαίνεται να χτίστηκε λίγο μετά τα μέσα του 12 ου αιώνα
Διαβάστε περισσότεραΔιήμερη εκδρομή στην Αθήνα
Διήμερη εκδρομή στην Αθήνα Την Πέμπτη 16 Ιανουαρίου ξεκινήσαμε το πρωί από τα Τρίκαλα για την διήμερη εκδρομή που είχε οργανώσει το σχολείο μας με προορισμό την Αθήνα. Όλοι ανυπομονούσαμε γι αυτήν την
Διαβάστε περισσότεραΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΚΡΙΤΙΚΕΣ Κ.Α. ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΓΛΥΠΤΗ. Μιχάλη Κευγά. ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ:http://www.mkevgas.gr/ Ιστοσελίδα:
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΚΡΙΤΙΚΕΣ Κ.Α. ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΓΛΥΠΤΗ Μιχάλη Κευγά ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ:http://www.mkevgas.gr/ Ιστοσελίδα: http://www.mkevgas.gr/ Ιστοσελίδα: http://www.mkevgas.gr/ Ιστοσελίδα:
Διαβάστε περισσότεραΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ. Χειμερινό Εξάμηνο
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ Χειμερινό Εξάμηνο 2012-2013 ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ
Διαβάστε περισσότεραΗ ωραιότερη ιστορία της τέχνης
ΦΡΑΝΣΟΥΆ ΛΕ ΛΙΟΝΝΑΊ Η ωραιότερη ιστορία της τέχνης Ένα όνειρο στο στρατόπεδο Ντόρα-Μιττελμπάου ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΓΑΛΛΙΚΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΡΙΓΚΟΣ ΣΥΝΈΒΗ ένα πρωί κατά τη διάρκεια μίας εξ αυτών των συναθροίσεων
Διαβάστε περισσότεραΟ χρυσός αριθμός φ. Η συνάντηση της αισθητικής τελειότητας και των μαθηματικών
Ο χρυσός αριθμός φ Η συνάντηση της αισθητικής τελειότητας και των μαθηματικών ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ Το πρόβλημα της χρυσής τομής, σε απλή διατύπωση είναι το εξής: Να χωριστεί ένα τμήμα ΑΒ σε μέσο και άκρο λόγο δηλαδή
Διαβάστε περισσότεραΈτσι ήταν η Θεσσαλονίκη στην αρχαιότητα - Υπέροχη ψηφιακή απεικόνιση
Έτσι ήταν η Θεσσαλονίκη στην αρχαιότητα - Υπέροχη ψηφιακή απεικόνιση - Με την βοήθεια της τεχνολογίας αρχαιολόγοι κατάφεραν να απεικονίσουν την Θεσσαλονίκη της αρχαιότητας - Μια ζηλευτή πόλη με Ιππόδρομο,
Διαβάστε περισσότεραΝεοκλασική μορφολογία και βασικές αρχές δόμησης
Νεοκλασική μορφολογία και βασικές αρχές δόμησης Βασικές αρχές της αρχιτεκτονικής του νεοκλασικισμού 1. Το δομικό σύστημα που χρησιμοποιείται είναι αυτό της «δοκού επί στύλου», δηλ. κατακόρυφοι φέροντες
Διαβάστε περισσότεραΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΤΗΣΙΩΝ
ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΤΗΣΙΩΝ ΠΑΙΔΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ Αγαπητοί γονείς, Καθώς το νηπιαγωγείο μας έχει ήδη ανοίξει τις πόρτες του στα μικρά μας παιδάκια αλλά και σε εσάς, βρισκόμαστε
Διαβάστε περισσότεραΕΝΤΟΛΕΣ. 7.1 Εισαγωγικό μέρος με επεξήγηση των Εντολών : Επεξήγηση των εντολών που θα
7.1 Εισαγωγικό μέρος με επεξήγηση των Εντολών : Επεξήγηση των εντολών που θα ΕΝΤΟΛΕΣ χρησιμοποιηθούν παρακάτω στα παραδείγματα Βάζοντας την εντολή αυτή σε οποιοδήποτε χαρακτήρα μπορούμε να αλλάζουμε όψεις
Διαβάστε περισσότεραΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΛΥΣΕΙΣ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 Μάθημα: ΣΧΕΔΙΟ ΜΟΔΑΣ (358) Ημερομηνία: Τρίτη, 01 Ιουνίου 2010 Ώρα εξέτασης: 11.00
Διαβάστε περισσότεραΚΥΝΟΦΙΛΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΩΣΗΣ
ΚΥΝΟΦΙΛΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΩΣΗΣ όταν ο σκύλος επικοινωνεί με το σώμα και τις εκφράσεις του! Το εκπαιδευτικό εγχειρίδιο ''...όταν ο σκύλος επικοινωνεί με το σώμα και τις εκφράσεις του'' είναι ένα
Διαβάστε περισσότεραΗΦΑΙΣΤΕΙΑ. Πάντα,το φαινόμενο αυτό κέντριζε το ενδιαφέρον και την περιέργεια των ανθρώπων οι οποίοι προσπαθούσαν να το κατανοήσουν.
ΗΦΑΙΣΤΕΙΑ Πάντα,το φαινόμενο αυτό κέντριζε το ενδιαφέρον και την περιέργεια των ανθρώπων οι οποίοι προσπαθούσαν να το κατανοήσουν. Όταν οι άνθρωποι παρακολουθούν από τα Μ.Μ.Ε εκρήξεις ηφαιστείων το θέαμα
Διαβάστε περισσότεραΗ τέχνη του ψηφιδωτού (με αφορμή επίσκεψη στον Όσιο Λουκά)
28/01/2019 Η τέχνη του ψηφιδωτού (με αφορμή επίσκεψη στον Όσιο Λουκά) / Επικαιρότητα Tα ψηφιδωτά αποτελούν είδος της εικονιστικής τέχνης που καλλιεργείται στους ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς χρόνους, αλλά
Διαβάστε περισσότεραΙερού Παλατίου Ιππόδρομο ανακτόρου των Βλαχερνών, του ανακτόρου του Μυρελαίου σειρά καταστημάτων της Μέσης
BYZANTINH TEXNH:AΡXITEKTONIKH kαι ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ H Βυζαντινή αρχιτεκτονική και ως αναπόσπαστο τμήμα της η ζωγραφική: - Ψηφιδωτή και νωπογραφία- νοείται η τέχνη που γεννήθηκε και ήκμασε μεταξύ 4ου και 15ου αιώνα,
Διαβάστε περισσότεραþÿÿ L e C o r b u s i e r, ¼¹± Å Á ÁÁ þÿ±¹ã Ĺº À Ã Ä Å ÇÁ ÃĹº Í
Neapolis University HEPHAESTUS Repository School of Architecture, Land and Environmental Sciences http://hephaestus.nup.ac.cy Informative material 2007 þÿÿ L e C o r b u s i e r, ¼¹± Å Á ÁÁ þÿ±¹ã Ĺº À
Διαβάστε περισσότεραΗ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ. Χρωματίστε τη γραμμή του χρόνου Α.. Β.. Γ...
Χρωματίστε τη γραμμή του χρόνου 1) Καταγράφω τους τρεις (3) σημαντικότερους πολιτισμούς που εμφανίστηκαν στον ελλαδικό χώρο κατά την εποχή του χαλκού: Α.. Β.. Γ... 2) Επιλέξτε ποιες λέξεις της στήλης Β
Διαβάστε περισσότεραΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ: Η Αικατερίνη είχε κάλλος και ομορφιά ασύγκριτη. Η μητέρα της και οι συγγενείς της την πίεζαν συνεχώς να παντρευτεί, για να μην φύγουν από τα χέρια τους
Διαβάστε περισσότεραΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: «ΜΥΘΙΚΟΙ ΗΡΩΕΣ» Δράσεις που υλοποιήθηκαν με την Γ Τάξη του 64 ο Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης Σχολικό έτος 2011-2012 Συντελεστές προγράμματος Οι μαθητές
Διαβάστε περισσότεραΑκολούθησέ με... στον οικισμό του Ακρωτηρίου της Θήρας
Ακολούθησέ με... στον οικισμό του Ακρωτηρίου της Θήρας Ακολούθησέ με... στον οικισμό του Ακρωτηρίου της Θήρας Ακρωτήρι Το Ακρωτήρι της Θήρας είναι ο σημαντικότερος προϊστορικός οικισμός των Κυκλάδων. Διατηρήθηκε
Διαβάστε περισσότερα1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 1. το αρχαιολογικό μουσείο ιωαννίνων
1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 1 το αρχαιολογικό μουσείο ιωαννίνων 1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 2 1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 3 ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΠΥΡΡΟΣ αντίγραφο από πρωτότυπο του 3ου π.χ. αι. της
Διαβάστε περισσότεραΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη
Διαβάστε περισσότεραTHE JEWISH MUSEUM BERLIN
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤ0ΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑ: ΟΠΤΙΚΟΑΚΟΥΣΤΙΚΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Γ.ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ THE JEWISH MUSEUM BERLIN ΈΝΑ FILM ΤΩΝ: STAN NEUMANN KAI RICHARD COPANS
Διαβάστε περισσότεραΒυζαντινή Τεχνη. Περίοδοι της χριστιανικής ζωγραφικής:
Βυζαντινή Τεχνη Περίοδοι της χριστιανικής ζωγραφικής: 1. Παλιαοχριστιανική Τέχνη και Πρωτοβυζαντινή περίοδος (4ος-7ος αιώνας) 2. Εικονομαχία και βυζαντινή τέχνη (8ος-12ος αιώνας) 3. Περίοδος των Παλαιολόγων
Διαβάστε περισσότεραΣτη μορφολογία πρέπει αρχικά να εξετάσουμε το γενικό σχήμα του προσώπου.
ΜΟΡΦΟΛΟΓΙΑ Στη μορφολογία πρέπει αρχικά να εξετάσουμε το γενικό σχήμα του προσώπου. Διακρίνουμε τα εξής σχήματα - Οβάλ - Οβάλ μακρύ - Ορθογωνικό - Στρογγυλό - Τετραγωνικό - Τριγωνικό - Εξαγωνικό - Τραπεζοειδές
Διαβάστε περισσότεραMικροί - Mεγάλοι σε δράση
Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς Διεύθυνση Μουσείων, Εκθέσεων και Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων Τμήμα Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων και Επικοινωνίας
Διαβάστε περισσότεραΑς μετονομάσουμε τη γάτα που εμφανίζεται μόλις ανοίγουμε το Scratch. Επιλέγουμε το εικονίδιο Μορφή1 που βρίσκεται στη λίστα αντικειμένων.
Σχεδιάζοντας αντικείμενα Εισαγωγή στο περιβάλλον των αντικειμένων Όπως συζητήσαμε και στο προηγούμενο κεφάλαιο, τα αντικείμενα στο Scratch αποτελούν τους πρωταγωνιστές των έργων μας. Το πρώτο βήμα κατά
Διαβάστε περισσότεραΕρευνητική εργασία Da Vinci «ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ» 2º ΛΥΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ
Ερευνητική εργασία Da Vinci «ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ» 2º ΛΥΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012-2013 Υπεύθυνοι μαθητές Τζούρι Άρτεμις Σίμος Νίκος Πέτσιος Αναστάσης Σακελλίων Γρηγόρης Υπεύθυνοι καθηγητές: Αδαμάρα Ζούλας
Διαβάστε περισσότεραΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Ιερό Αφροδίτης Π α ν α γ ι ώ τ η ς Ν ε ο φ ύ τ ο υ Β 2 Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαρία Χατζημιχαήλ 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Γενική Εισαγωγή..σελ.3 Ιστορική αναδρομή..σελ.3 Περιγραφή του χώρου.σελ.4
Διαβάστε περισσότεραΤο Μεσαιωνικό Κάστρο Λεμεσού.
Το Μεσαιωνικό Κάστρο Λεμεσού. 1 Περιεχόμενα: Εισαγωγή σελ.3 Ιστορική αναδρομή σελ.4 Περιγραφή του χώρου σελ.5-7 Βιβλιογραφία σελ.8 Παράρτημα σελ.9-10 2 Εισαγωγή. Στο κέντρο της Λεμεσού υπάρχει το Κάστρο
Διαβάστε περισσότεραΛεονάρντο Ντα Βίντσι. Μια εργασια του Νικολαου Σιδερα
Λεονάρντο Ντα Βίντσι Μια εργασια του Νικολαου Σιδερα Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι (15 Απριλίου 1452 2 Μαΐου 1519) ήταν Ιταλός αρχιτέκτονας, ζωγράφος, γλύπτης, μουσικός, εφευρέτης, μηχανικός, ανατόμος, γεωμέτρης,
Διαβάστε περισσότεραΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό
Διαβάστε περισσότεραΩδείο της Νικόπολης. Πριν την επίσκεψη
1 Ωδείο της Νικόπολης Πριν την επίσκεψη Στο μάθημά μας θα γνωρίσουμε το Ωδείο της Νικόπολης, που βρίσκεται στον νομό Πρεβέζης. Προηγουμένως, θα μάθουμε λίγα πράγματα για την πόλη της Νικόπολης και τον
Διαβάστε περισσότεραΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ
11 0 ΓΕΛ ΠΑΤΡΑΣ Σχ. Έτος 2013-14 Τμήμα Α 3 ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 1. Κριτήρια επιλογής θέματος Είναι ωραία η ενασχόληση με τη φωτογραφία Είναι ενδιαφέρον ο συνδυασμός αισθητικής - φωτογραφίας Η διεύρυνση
Διαβάστε περισσότεραΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΥΠΑΡΧΟΝΤΟΣ ΚΤΗΡΙΟΥ Ή ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΝΕΟΥ ΚΤΗΡΙΟΥ Ένα από τα πιο κρίσιμα σημεία της διαδικασίας σχεδιασμού είναι η παρουσίαση της ανάλυσης της ιδέας σας 1. Έχετε εργαστεί στη διαδικασία
Διαβάστε περισσότερα