Γιέρζυ Γκροτόφσκι:Ο ερµηνευτής. Εισαγωγή

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Γιέρζυ Γκροτόφσκι:Ο ερµηνευτής. Εισαγωγή"

Transcript

1 Γιέρζυ Γκροτόφσκι:Ο ερµηνευτής Μία έκδοση του Centro per la sperimantazione e la ricerca teatrale * Τρία άρθρα για το Εργαστήρι του Γκροτόφσκι (επιµέλεια της Μαρίας Φραγκή) Εισαγωγή Της Μαρίας Φραγκή Μια φορά κι' έναν καιρό σε µια µάχη, έπεσε βαριά πληγωµένος ο στρατιώτης στην ανατολική πλευρά. Ο λοχαγός είδε πως το τραύµα ήταν βαθύ και ίσως να πέθαινε πολύ γρήγορα. Αποφάσισε ν' αποφύγει την καθυστέρηση του λόχου. -Πάρε, του λέει, αυτό το µαχαίρι και κρύψου. Όταν τελειώσουµε, θα γυρίσουµε πίσω να σε πάρουµε. Κι' έφυγαν γρήγορα να σωθούν. Ο στρατιώτης ένιωσε πως πλησιάζει το τέλος και σύρθηκε ως το άνοιγµα µια σπηλιάς να κρυφτεί από τον καυτερό ήλιο της ερήµου. Έδεσε σφιχτά µε το πουκάµισό του την πληγή και απ' τον κάµατο έπεσε σε ένα βαθύ ύπνο. Μετά από πολλές ώρες ή και µέρες -δεν µπορούσε να καταλάβει- ξύπνησε και απόρησε. Είχε φτάσει σ' ένα άλλο σηµείο της σπηλιάς σκοτεινό και δροσερό. εν πέρασε λίγη ώρα και * Tίτλος Πρωτοτύπου: CENTRO DI LAVORO DI JERZY GROTOWSKI Έκδοση: Centro per la sperimantazione e la ricerca teatrale, Via Manzoni, , Pontedera, Tel.0587/ Η πρωτότυπη έκδοση περιλαµβάνει 3 άρθρα: «Ένα απαραίτητο έργο», του Ρ. Μπάτσι, «Γκροτόφσκι, η τέχνη ως όχηµα», του Πήτερ Μπρουκ και «Ο ερµηνευτής», του ίδιου του Γ. Γκροτόφσκι. Η επιµέλεια και µετάφραση της παρούσας έκδοσης έγινε από τη Μαρία Φραγκή και τον Ανδρέα Καρατζά που µετέφρασε το κείµενο του Π. Μπρουκ και συµπεριλαµβάνει µια εισαγωγή της Μαρίας Φραγκή και φωτογραφίες της Μαρίας Μούχα.

2 διέκρινε µε φρίκη την σιλουέτα µιας τίγρης να τον πλησιάζει. Ο στρατιώτης έκανε να πιάσει το µαχαίρι, όµως αµέσως ένιωσε πως οι δυνάµεις του δεν θα του επέτρεπαν ν' αντιµετωπίσει το θηρίο. Περίµενε χωρίς αµφιβολία το τέλος. Όµως κάτι σ' αυτό που τον τρόµαζε τον καθησύχαζε. Η τίγρης τον πλησίασε και άρχισε να γλείφει την πληγή του. Τότε θυµήθηκε πως είχε µια βαθιά πληγή αλλά δεν τον πονούσε πια. -Πόσες µέρες πέρασαν άραγε; συλλογίστηκε, όταν είδε ότι το τραύµα είχε επουλωθεί µε την φροντίδα του ζώου. εν ήξερε τι ένιωθε. Η τίγρης δεν ήταν µόνη. Μόλις είχε γεννήσει και το µικρό της ήταν ακόµη άµαθο. Έµενε κρυµµένο δίπλα στον στρατιώτη όση ώρα η µάνα έφευγε να βρει την τροφή της. Έπειτα γύριζε και θήλαζε το τιγράκι. Όµως το γάλα της ήταν πολύ, την βασάνιζε ο πόνος και παρακάλεσε τον άντρα να την βοηθήσει, να την βυζάξει κι' αυτό. Έτσι οι µαστοί του ζώου αλάφρωναν και ο στρατιώτης δυνάµωσε για τα καλά. Έξω ο πόλεµος βαστούσε ακόµα. Κάθε προσπάθεια να φύγει θα σήµαινε το θάνατο γι' αυτόν. Έµεινε κοντά στην τίγρη. Φρόντιζε το µικρό, ετοίµαζε το κυνήγι που έφερνε η τίγρη και πέρασαν πολλά χρόνια. Όταν τέλειωσε ο πόλεµος γύρισε στο χωριό του. εν µπορούσε, όµως, ν' αποχωριστεί πια την συντροφιά του: την τίγρη και το τιγράκι που είχε γίνει θηρίο. Τους πήρε κοντά του. Οι άλλοι χωριανοί διαµαρτυρήθηκαν, φοβόντουσαν. -Τι δουλειά έχουν τα άγρια θηρία στο χωριό ; του έλεγαν. Σε λίγο ξέσπασε πόλεµος ξανά. Τα όπλα τους λίγα και οι άντρες είχαν χαθεί στον προηγούµενο πόλεµο. Τι να κάνουν; Η τίγρης, που είχε αγαπήσει τους ανθρώπους, τους µάζεψε, τους είπε να ντυθούν όλοι µε τοµάρια άγριων ζώων και να φτιάξουν για τα πρόσωπά τους µάσκες ζωόµορφες. Άρχισε να τους διδάσκει πώς να κάνουν σα να ήταν αληθινά ζώα. Σ' έναν κύκλο όλοι γύρω της έµαθαν να κινούνται, να ουρλιάζουν και να πηδάνε σα θηρία. Κάτω από το τοµάρι ένιωθαν να µεγαλώνει η δύναµή τους. Στον πόλεµο νίκησαν τους εχθρούς και κατάκτησαν την ειρήνη µε την βοήθεια της τίγρης. Από τότε πέρασαν χρόνια. εν ξανάγινε πόλεµος. Πέθαναν σε βαθιά γεράµατα ο στρατιώτης και η τίγρη. Το παιδί της γύρισε στα άγρια δάση. Οι άνθρωποι στο χωριό κρέµασαν τα τοµάρια και τις µάσκες στους τοίχους. Με τον καιρό ούτε που θυµόντουσαν πια γιατί τις

3 είχαν φτιάξει και.. τίποτα δεν τους θύµιζε τη δύναµη τους, που µεγάλωνε όταν έβλεπαν µέσα απ' τα µάτια της µάσκας. Η ιστορία του στρατιώτη και της τίγρης δεν είναι φυσικά δική µου. Την άκουσα να την αφηγείται ο Ντάριο Φο και έζησα µια αποκάλυψη: Όλο το θέατρο σαν αντίληψη και σαν πολιτισµικό γεγονός περιέχεται σ' αυτήν. εν θα µπορούσα να βρω καλύτερο παράδειγµα για να κάνω µια εισαγωγή, όχι µόνο στο έργο του Γιέρζυ Γκροτόφσκι, αλλά και του θεάτρου ως τέχνης της ζωής. Ο άνθρωπος, φοβισµένος και ανοχύρωτος, υπερβαίνει την φτωχή του αδυναµία µε την µεταµφίεση. Κατατροπώνει πρώτα µέσα του το αντίπαλο δέος κι' έπειτα στον "απέναντι εχθρό". Το µεγάλο µυστικό όµως είναι πως δεν θα το τολµούσε ποτέ µε γυµνό µάτι. Η µατιά του θεάτρου είναι δυνατή, γιατί ενέχει τον "περιορισµό" της µάσκας: το εµπόδιο που απελευθερώνει δύναµη. Κάπου σ' αυτή την διαδροµή βρίσκεται και το µεγάλο µυστικό του δρόµου που χάραξε µε τον "άγιο ηθοποιό", τον "ερµηνευτή", τον "πολεµιστή" ο Γ. Γκροτόφσκι. Τα κείµενα που ακολουθούν µπορεί να θεωρηθούν µια σύντοµη αλλά σαφής διαγραφή ενός ηµιτελούς πορτραίτου ζωγραφισµένου απ' έξω και από µέσα. Με λιγοστές πληροφορίες και διεισδυτική µατιά ο καλλιτεχνικός υπεύθυνος Ροµπέρτο Μπάτσι και ο καλλιτέχνης - παραγωγός Πήτερ Μπρουκ, τοποθετούνται απέναντι στο φαινόµενο Γιέρζυ Γκροτόφσκι. Προσπαθούν να ορίσουν το ακαθόριστο, το ευρισκόµενο σε διαρκή εξέλιξη όραµα του. Κι' ο ίδιος δίχως περιστροφές αποκαθιστά µε λίγα παραδείγµατα την δική του εικόνα για την ΕΡΜΗΝΕΙΑ. εν επιλέγουµε τυχαία τον όρο για την µεταφορά του performer/ance στην ελληνική γλώσσα. Εκείνος που παριστά κατά τον Γκροτόφσκι δεν αναπαριστά. Επιδίδεται στο έργο της ερµηνείας µε όλη του την υπόσταση, δεν δανείζει το σώµα του στη σκηνή. Γίνεται έτσι ερµηνευτής µε την ελληνική σηµασία: αποδίδει το νόηµα, ερευνά τη σαφήνεια, µεταφράζει σε άλλη γλώσσα /κώδικα, παίζει µπροστά σε κοινό, εξηγεί.. συχνά ακόµη και τα ανεξήγητα. Ανιχνεύοντας την δηµιουργία του Γ.Γ. διαπιστώνουµε την πρόταση για ένα πλήρες θέατρο. Μαθητής, όπως δηλώνει επανειληµµένα, του Στανισλάφσκυ, οδηγεί την υποκριτική τέχνη πέρα από τα όριά της. ιεξάγει, τόσο όσο ζει στην Πολωνία όσο και αργότερα, έναν αγώνα κάθαρσης από τα θεατρικά δεδοµένα και τα σκηνικά τερτίπια. Το κύριο όργανο για τον αγώνα του αυτόν είναι ο ηθοποιός/ ερµηνευτής. Προσδοκά από τον ηθοποιό το ίδιο αγωνιστικό πνεύµα και την ίδια επιµονή για την καθαρότητα της ερµηνείας.

4 Μια νέα µυθολογία της σκηνής δηµιουργείται µέσα στη δεκαετία του '60 που στηρίζεται κυρίως σε παραστάσεις σταθµούς που δίνει το Εργαστήριο του Γ.Γκροτόφσκυ σε όλο τον κόσµο. Ο ίδιος, ανεπανόρθωτα ροµαντικός ταξιδευτής, στη δεκαετία του '80 ήδη έχει αλλάξει όχι µόνο πατρίδα αλλά και σκηνή. Το 1986 κατασταλάζει και γίνεται πράξη η ιδέα του Κέντρου Έρευνας στην Ποντεντέρα. Ο ίδιος βρίσκει την συνέχεια στη δουλειά του θεάτρου, πέρα από αυτό. Μετά από το "Θέατρο των Πηγών" και την τελετουργία ο δρόµος οδηγεί στην "Τέχνη ως όχηµα". Επανέρχεται στην σκληρή άσκηση του σώµατος, στις τελετουργικές µελέτες της δράσης, στο τραγούδι. Αυτή τη φορά εµπιστεύεται ολοκληρωτικά το έργο, τη δράση στους ερµηνευτές. Εκλείπει λίγο-λίγο θα λέγαµε, χωρίς µεγάλες εξαγγελίες, το θέαµα για χάρη της ουσίας. Εξερευνά µε δαιµονισµένο πάθος το α-θέατο. Αυτό που είναι στην πηγή των ορατών και αοράτων. Ο Γ.Γκροτόφσκι πέθανε στις 14 Ιανουαρίου 1999, στην Ποντεντέρα. Ζήτησε να µεταφέρουν τη στάχτη του στην Ινδία. Ήταν η ένδειξη ότι το ταξίδι δεν τελειώνει ή ότι η αναζήτηση της πηγής δεν έχει όρια; Μαρία Φραγκή Α Ένα απαραίτητο έργο του Roberto Bacci * Τα τελευταία χρόνια όλοι δουλέψαµε για ένα "νέο θέατρο". Ήταν ένας προσδιορισµός που ενεργοποίησε δυνάµεις κάθε είδους, εντός και εκτός του θεάτρου. Ήταν ένα σλόγκαν που, ανάλογα µε την περίπτωση, τόνισε διαφορετικές γλώσσες, το ζήτηµα της διαφοράς των γενεών, την κοινωνική επιρροή του θεάτρου, την ανθρωπολογία του θεάτρου, την δηµιουργία νέων οργανωτικών δοµών. Κάποτε όµως έχουµε την εντύπωση πως όλα αυτά δεν έβγαλαν το θέατρο από τον µηχανισµό του, από κάποιους αυτοµατισµούς που τελικά το κάνουν να ζει σαν αντανάκλαση ενός άλλου θεάτρου. * Ο Ροµπέρτο Μπάτσι είναι Καλλιτεχνικός ιευθυντής του Κέντρου Θεατρικής Έρευνας και Πειραµατισµού.

5 Οι µεγάλοι δάσκαλοι πάντα προσανατολίζονταν προς ένα είδωλο, τις πιο πολλές φορές κρυµµένο, το οποίο έπρεπε να καλλιεργούν παράλληλα µε την δηµιουργική διαδικασία. Αυτοί άλλαξαν το θέατρο ακριβώς επειδή το αντάλλαξαν µε κάτι άλλο Ψάχνοντας αυτό το άλλο δια µέσου µιας επαγγελµατικής πρακτικής, έφθασαν εν τέλει σε σηµείο που είχαν αλλάξει όχι µόνο τα όρια των κοινών γνώσεων αλλά επίσης εκείνα τα πολύ πιο σηµαντικά όρια της δικής τους συνείδησης. Για τον Γιέρζυ Γκροτόφσκι όλα αυτά ήσαν πάντα συγκεκριµένα, προφανή και δηλωµένα. Όποιος ακολούθησε τα ίχνη του βρέθηκε περισσότερο από µια φορά σε ένα πεδίο το οποίο για τον Γκροτόφσκι είχε ήδη εξερευνηθεί. Θα λέγαµε πως η θεατρική του διαδροµή µεταβλήθηκε παράλληλα µε την προσωπική του ιστορία. Ίσως γι' αυτό όποιος κάνει θέατρο µιλά για τον Γκροτόφκυ σαν να ήταν µύθο. Ποτέ δεν βρισκόταν εκεί που νόµιζαν οι άλλοι. Εδώ και είκοσι χρόνια νοµίζαµε ότι έκανε το "φτωχό θέατρο" του (µια από τις µεγαλύτερες θεατρικές επαναστάσεις του εικοστού αιώνα) ενώ είχε ήδη βγει στις µύτες από την πίσω πόρτα του θεάτρου για την έρευνα κάποιων πραγµάτων πέρα κι' έξω από αυτό. Όµως αυτό που ήθελα να υπογραµµίσω σ' αυτήν την περιπέτεια, η οποία επαναπροσδιορίζει διαρκώς τη θέση του ανθρώπου απέναντι στη θεατρική διαδικασία, είναι το µάθηµα που µας έδωσε ο Γκροτόφσκι έµµεσα και αφορά την ζωή του θεάτρου από την πλευρά των θεσµών. Έτσι, ενώ από µια πλευρά µιλάµε όλο και περισσότερο για την αναγκαιότητα ενός νέου θεατρικού συστήµατος, για την µεγέθυνση και την λογική του µηχανισµού παραγωγής και διανοµής θεαµάτων, από την άλλη εµφανίστηκαν ταυτόχρονα διαφορετικές ανάγκες, ίσως λιγότερο εµφανείς όµως κατά κάποιο τρόπο πολύ πιο αποφασιστικές για το µελλοντικό θέατρο. Οι µεταβολές που επιφέρουν δάσκαλοι σαν τον Γκροτόφσκι στην καλλιέργεια της υλικής πλευράς του θεάτρου αποζητούν λύσεις που δεν µπορούν να δώσουν τα ιδρύµατα, γιατί έχουν συνηθίσει να ανταποκρίνονται µε αυτοµατισµούς ή µε την λογική της διαχείρισης µιας επιχείρησης. Όµως µαθαίνοντας ακριβώς να ανταποκρινόµαστε, µπορούµε να δηµιουργήσουµε νέους χώρους σκέψης και καλλιέργειας, µπορούµε να χτίσουµε συγκεκριµένα µια νέα αναδραστηριοποίηση των ιδρυµάτων απέναντι στο θέατρο. Ακριβώς όπως υπάρχουν ηθοποιοί µε κλισέ και λειτουργικοί ηθοποιοί, µε την ίδια έννοια υπάρχουν και δυο διαφορετικοί τρόποι οργάνωσης του θεάτρου. Ο ένας προσανατολίζεται διαρκώς σε µεγέθυνση των αναγκών και των παραγωγών όσων κάνουν θέατρο που υπάγεται στους κανόνες του εµπορικού προϊόντος. Ο άλλος δεν µπορεί να εξειδικευτεί και αφορά την οργάνωση στην δηµιουργική εργασία. Εµπλέκει, ή τείνει να το κάνει, το διοικητικό υλικό προσαρµόζοντάς το στις απαιτήσεις της καλλιτεχνικής διαδικασίας. Είναι περιττό να το κρύψουµε πως ένα θεατρικό ίδρυµα που ζει

6 οργανικά, συχνά πειραµατίζεται σε επίπεδο ιδέας και πράξης, που είναι βαθιά αλληλοσυγκρουόµενες. Η πραγµατική δυσκολία είναι να γνωρίζεις πώς θα χρησιµοποιήσεις αυτή την αντιπαράθεση σαν ζωτική ενέργεια και να εµποδίσεις την καταστροφική της πλευρά. Είχαµε συχνά επαφές µε τον Γιέρζυ Γκροτόφσκι από το Apocalypsis cum figuris ως το έντρο των Ανθρώπων και το Θέατρο των Πηγών, όµως η µόνιµη φιλοξενία είναι τελείως διαφορετικό πράγµα. Για να συγκριθεί µε το Εργαστήρι του Γιέρζυ Γκροτόφσκι το Κέντρο Θεατρικού Πειραµατισµού και Έρευνας της Ποντεντέρα έπρεπε να διαλέξει µια ριζοσπαστική λύση. Ανάµεσα σε άλλα ενίσχυσε την µακροπρόθεσµη επένδυση χωρίς να απαιτεί άµεση απόδοση. Αυτό ενισχύει το θεατρικό χώρο στο σύνολό του, υποστηρίζοντας µια έρευνα που έχει τις ρίζες της στην ιστορία του θεάτρου και σε εκείνη του ανθρώπου του ίδιου. Τα τελευταία χρόνια οι νέοι καλλιτέχνες που ήρθαν στην Ποντεντέρα από όλο τον κόσµο για να συναντήσουν ή να εργαστούν µε τον Γκροτόφσκι, δεν ήρθαν να δουν µια θεατρική παράσταση ή να συµµετάσχουν σε ένα σεµινάριο, αλλά µάλλον για να επαληθεύσουν ή να ξανακουβεντιάσουν σε µια "Ακαδηµία"(µε την αρχική της σηµασία ), το όραµά τους για το θέατρο. Αυτοί οι άνθρωποι που συχνά µε µεγάλες θυσίες διάλεξαν να έχουν µια ακραία και συγκεκριµένη εµπειρία, όπως αυτή που ακολούθησε ο Γκροτόφσκι, επιστρέφουν µε γεµάτες αποσκευές επαγγελµατικής εµπειρίας αλλά και θεµελιώδη ερωτήµατα προς απάντηση. Αν παρατηρήσουµε εξωτερικά και επιπόλαια την φροντίδα ενός µικρού ιδρύµατος σαν το δικό µας να κρατήσει στη ζωή το Εργαστήρι του Γ.Γκροτόφσκι, µπορεί να µοιάζει υπερβολή σε σχέση µε τους πόρους µας. Όµως όποιος διοικεί ή διευθύνει ένα πνευµατικό ίδρυµα πρέπει να κατέχει πώς να διακρίνει το µυστικό του επαγγέλµατος. Είµαι πεπεισµένος πως δεν υπάρχει αληθινή γνώση εκεί που δεν υπάρχει αληθινό µυστικό, όµως και τα µυστικά δηµιουργούνται λίγο-λίγο κάθε µέρα. Το Εργαστήρι του Γ. Γκροτόφσκι από αυτή την άποψη, είναι το µυστικό της δουλειάς µας. Αυτό την κρατάει ζωντανή παρά την αντίξοη εποχή. Αυτό το µυστικό µεταβιβάζεται εσαεί και ανάµεσα σε άλλα σαν δυνατότητα γνώσης για όποιον συναντάµε στο δρόµο µας. Για το Κέντρο της Ποντεντέρα, µε µια ιστορία από τόσες συναντήσεις, από τόσες παραστάσεις και τόσα σχέδια που µας έφεραν κάθε φορά κοντά σε πολιτισµούς και είδη θεάτρου από όλο τον κόσµο, η φιλοξενία του Γκροτόφσκι σήµερα είναι ένα απαραίτητο έργο. Ένας τρόπος να κρατήσουµε ζωντανή την ανησυχία που φωλιάζει κιόλας στο µέλλον µας: µια σιωπή που µας υποχρεώνει ν' ακούσουµε τελικά. Ροµπέρτο Μπάτσι

7 Β Γκροτόφσκι, η τέχνη ως όχηµα Peter Brook * Αυτό που µε εντυπωσιάζει είναι πως τίποτα δεν είναι τόσο ευχάριστο όσο ένα παράδοξο, και πως το να µιλάει κανείς για τον Γκροτόφσκι και τη δουλειά του µας τοποθετεί αµέσως µπροστά σε ένα πελώριο παράδοξο. Ο Γκροτόφσκι, όπως τον γνώρισα εδώ και µια εικοσαετία, είναι ένας άνθρωπος πολύ απλός, που κάνει µια καθαρή έρευνα σε βάθος. Πώς γίνεται, όµως, στη διάρκεια του χρόνου το αποτέλεσµα αυτής της απλότητας να είναι ταυτόχρονα η δηµιουργία της πολυπλοκότητας και ιδίως της σύγχυσης; Από την προσωπική επαφή µε τη δουλειά του, γνώρισα, από πολύ κοντά, την αξία της. Πρόκειται για µια δουλειά που ξεκινά στην Πολωνία από έναν εξαιρετικό άνθρωπο µε ένα πολύ µικρό αριθµό προσώπων και η οποία, χάρη στο σύστηµα των ταξιδιών και της επικοινωνίας του εικοστού αιώνα, πέρασε πολύ γρήγορα στα βιβλία, στα περιοδικά, στις συνεντεύξεις, στη δουλειά µικρών οµάδων σε όλες τις χώρες του κόσµου. Έτσι, είναι αναπόφευκτο αυτή η υπεργρήγορη διάχυση να µην περνά απαραίτητα µέσα από ειδικούς και να κολλούν, να προστίθενται, όπως σε ένα βράχο που κυλά, κάθε είδους παρανοήσεις και σαρκώµατα γύρω από το όνοµα του Γκροτόφσκι. Θυµάµαι, πάνε µερικά χρόνια, υπήρχε στο αεροδρόµιο του Παρισιού ένας εναέριος ελεγκτής, σηµατωρός του ουρανού σα να λέµε. Μετά τη δουλειά του, η οποία είναι πολύ σκληρή και πολύ έντονη, κάθε που γυρνούσε σπίτι του στα περίχωρα, αυτός ο τύπος έδινε µαθήµατα Γκροτόφσκι. Βέβαια, δεν µπορώ να πω, ίσως να ήταν κάποιος εξαιρετικά προικισµένος, που µεταβίβαζε κάτι ουσιαστικό σε δυο τρία πρόσωπα. Αλλά, µήπως ήταν ακριβώς κάποιος που έχοντας δει να προσγειώνεται ένα αεροπλάνο της πολωνικής εταιρείας Lot αισθανόταν ειδικός των πολωνικών υποθέσεων άρα και της δουλειάς του Γκροτόφσκι; * Μετάφραση του "Η τέχνη ως όχηµα": Ανδρέας Καρατζάς Αυτό το κείµενο είναι η µεταγραφή της διάλεξης που έδωσε ο Peter Brook, στα γαλλικά, το Μάρτιο του 1987 στην Φλωρεντία.

8 Ποιο είναι λοιπόν σήµερα το αποτέλεσµα όλων αυτών των χρόνιων παρανοήσεων; Αυτό που δεν είναι καθαρό και που πρέπει να ξεκαθαριστεί είναι: ποια είναι η ακριβής και συγκεκριµένη σχέση ανάµεσα στη δουλειά του Γκροτόφσκι και το θέατρο; Υπήρχε µια εποχή που αυτή η σχέση είχε µια απλότητα, γιατί οι ηθοποιοί του Wroclaw έκαναν θεάµατα που, εξαιτίας της ποιότητας σε όλα τα επίπεδα της δουλειάς τους, προκαλούσαν ένα άµεσο σοκ στον κόσµο του θεάτρου, που θα το χαρακτηρίζαµε δραµατικής τάξης και που περνούσε διαµέσου του ηθοποιού. Τότε, σε αυτή την εποχή, ήταν ξεκάθαρο ότι αυτό λειτουργούσε σαν ένα φως, σαν ένας φάρος, που είχε στόχο να δείξει ότι, µέσα στο θέατρο, ήταν δυνατό να φτάσει κανείς ένα ανώτερο επίπεδο πιο βαθύ, πιο έντονο, µε την προϋπόθεση ότι οι ηθοποιοί φτάνουν σε ένα επίπεδο εξοµολόγησης, ειλικρίνειας, σοβαρότητας και κατανόησης των δικών τους µέσων, που δεν υπάρχει στο µέσο επίπεδο του συνηθισµένου θεάτρου. Τότε εµφανίστηκε πολύ γρήγορα η πρώτη παρεξήγηση. Θεατρικές οµάδες άλλων χωρών, επειδή µοιραζόντουσαν αυτό το ιδανικό, αυτή την επιθυµία να βγουν από ένα αποκρουστικό θέατρο, να πάνε προς ένα θέατρο µιας άλλης δυναµικής, άρχισαν να ακολουθούν το δρόµο του Γκροτόφσκι χωρίς να λάβουν υπόψη τους ότι αν ο δάσκαλος και οι ίδιοι οι µαθητές δεν βρίσκονταν σε αυτό το πολύ ψηλό επίπεδο, αν δεν κατείχαν από την ίδια τους την εµπειρία αυτό το επίπεδο κατανόησης, µ όλη την ειλικρινή δουλειά που έκαναν, στο βαθµό που προσπαθούσαν να ανέβουν προς το ιδανικό κατέβαζαν το ιδανικό στο δικό τους πραγµατικό επίπεδο, που ήταν το επίπεδο ενάντια στο οποίο είχαν εξεγερθεί. Η δεύτερη φάση της δουλειάς του Γκροτόφσκι, απ' τα έξω έγινε πιο µυστηριώδης και πιο πολύπλοκη, γιατί ο Γκροτόφσκι, ακολουθώντας ένα µονοπάτι που ήταν πάντα απλό, λογικό και ευθύ, έδινε την εντύπωση πως κάνει µια εξαιρετική αλλαγή κατεύθυνσης επειδή σταµατούσε να δίνει δηµόσιες παραστάσεις. Τότε άρχισε να τίθεται µια ερώτηση εντελώς πραγµατική: τι έχει να κάνει µε το θέατρο αυτή η δουλειά, αν δεν υπάρχει πια παράσταση; Αν δει κανείς αυτή τη δουλειά στην εξέλιξή της, από πολύ κοντά, παρατηρεί πώς συνεχίζει να αναπτύσσεται, να εξελίσσεται, να γίνεται ολοένα πιο πλούσια, σηµαντική, απαραίτητη. Θεωρηµένη από µακριά, φαίνεται να είναι ολοένα και πιο µυστηριώδης. Μια δουλειά διεισδυτική πρέπει να προστατεύεται, δεν µπορεί να είναι µια έρευνα σε βάθος και ταυτόχρονα να ανοίγεται όλες τις ηµέρες σε όλους εκείνους που έρχονται από µια φυσική περιέργεια. Αυτό θα ήταν η καταστροφή µιας σηµαντικής και σοβαρής δουλειάς. Αλλά νοµίζω ότι υπάρχουν µερικές στιγµές, όπως σήµερα, όπου είναι απαραίτητο να περάσει ένας δυνατός αποκαλυπτικός άνεµος πάνω απ' το µυστήριο. Λοιπόν ας κοιτάξουµε σήµερα από πολύ κοντά αυτό που θα θέλαµε να καταλάβουµε καλύτερα.

9 Καταρχήν από τη σκοπιά του θεάτρου. Το όχηµα, το πιο δυνατό σε όλες τις µορφές του θεάτρου που υπάρχει στον κόσµο, ήταν πάντοτε ο άνθρωπος, το πρόσωπο, το άτοµο. Αυτό το άτοµο, αυτό το πρόσωπο είναι πάντοτε άγνωστο. Και αυτό είναι µια απόλυτη αναγκαιότητα για κάθε τι που συµβαίνει παντού µέσα στον κόσµο του θεάτρου για να υπάρχουν κατά κάποιο τρόπο εξαιρετικές συνθήκες ώστε το µόνο πρόσωπο µέσα στο σηµερινό κόσµο, που έκανε τόσο βαθιές έρευνες πάνω σε αυτό το θέµα, να µπορεί να συνεχίζει να εξερευνά αυτόν τον παράξενο άγνωστο που είναι ο ηθοποιός. Μπαίνοντας εδώ, χαιρέτησα έναν παλιό φίλο που µου θύµισε ότι είναι ο γιος ενός από τους πιο µεγάλους δασκάλους µας, του Gordon Craig. Λέω «ενός από τους πιο µεγάλους δασκάλους µας», διότι λίγα πρόσωπα είχαν µια επιρροή τόσο άµεση, µε τόσο µεγάλη διάρκεια, στο σύνολο του θεάτρου του αιώνα µας όσο ο Gordon Craig. Και αυτή η επιρροή πέρασε διαµέσου δυο ή τριών πραγµάτων, που µόνο ένας µικρός αριθµός προσώπων έχει διαβάσει ή δει, κι' όµως ήταν εξαιρετικά πράγµατα. Η ποιότητα της έρευνας αυτού του ανθρώπου δηµιούργησε µια επιρροή που πέρασε σ' όλο τον κόσµο. Επειδή ο κόσµος του θεάτρου λειτουργεί πολύ διαισθητικά και- αυτό είναι το µεγάλο του προσόν- είναι πολύ ικανός να συλλάβει αυτό που βρίσκεται στην ατµόσφαιρα. Οι µεγάλες επιρροές, όταν αυτές είναι ισχυρές, εισχωρούν γρήγορα και πηγαίνουν πολύ µακριά. Γι αυτό µπορώ να πω ότι η δουλειά στην Pontedera αφορά και αγγίζει τον κόσµο του θεάτρου. Αυτό υποστηρίζεται σε σχέση µε την εργαστηριακή µορφή του όπου γίνονται πειράµατα που είναι αδύνατο να πραγµατοποιηθούν έξω από ένα εργαστήριο. Και αν είµαστε συνεταίροι, ως ιεθνές Κέντρο ηµιουργίας του Παρισιού µε το Κέντρο Γκροτόφσκι, είναι γιατί είµαστε απολύτως πεπεισµένοι ότι υπάρχει µια ζωντανή και διαρκής σχέση που πρέπει να καταδειχθεί ανάµεσα στη κρυµµένη δουλειά της έρευνας και στην άµεση τροφή που αυτή µπορεί να δώσει στη ανοιχτή -στο κοινό- δουλειά. Αλλά σήµερα, νοµίζω πως υπάρχει µια άλλη όψη που θα είχε ενδιαφέρον να προσεγγίσουµε. Από τη στιγµή που αρχίζει κανείς να ερευνά τις δυνατότητες του ανθρώπου, είτε το θέλει είτε όχι, είτε φοβάται για ότι αντιπροσωπεύει αυτό είτε όχι, πρέπει να δει σαφώς ότι αυτή η έρευνα είναι πνευµατική. Αρχίζω από µια εκρηκτική λέξη, πολύ απλή αλλά η οποία εδώ δηµιουργεί παρανοήσεις. Λέω «πνευµατική» µε την έννοια ότι προχωρώντας προς την εσωτερικότητα του ανθρώπου, περνά κανείς από το γνωστό στο άγνωστο και ότι στην πορεία η δουλειά των οµάδων του Γκροτόφσκι, χάρη στην προσωπική του εξέλιξη, σταδιακά έγινε πιο ουσιαστική, τα εσώτερα σηµεία που είχαν προσεγγιστεί έγιναν ολοένα και πιο ακατάληπτα, πιο αποµακρυσµένα από κάθε συνηθισµένο ορισµό. Έτσι, µπορεί κανείς να πει ότι, σε µια άλλη εποχή από τη δική µας, αυτή η δουλειά θα µπορούσε να ήταν σαν τη φυσική εξέλιξη µιας µεγάλης πνευµατικής παράδοσης. Γιατί οι µεγάλες πνευµατικές παραδόσεις σε

10 όλη την ιστορία της ανθρωπότητας είχαν πάντοτε ανάγκη από φόρµες. Τίποτα δεν είναι χειρότερο από την ανάγκη του "επέκεινα" µε µια αντίληψη αόριστη και γενικευµένη. Μέσα στις µεγάλες παραδόσεις, έχει κανείς δει, για παράδειγµα, τους µοναχούς που, ψάχνοντας µια στέρεη βάση για την εσωτερική τους έρευνα, έκαναν πήλινα σκεύη ή καλύτερα έβρισκαν ως όχηµα τη µουσική. Μου φαίνεται ότι, σήµερα, είµαστε µπροστά σε κάτι που υπήρξε κάποτε αλλά που ξεχάστηκε εδώ και πολλούς αιώνες, και αυτό το κάτι είναι ότι, µεταξύ των οχηµάτων που επέτρεπαν στον άνθρωπο να φτάσει σε ένα άλλο επίπεδο και να υπηρετήσει µια πιο σωστή λειτουργία µέσα στο σύµπαν, υπάρχει αυτό το µέσο κατανόησης που είναι η δραµατική τέχνη σε όλες της τις µορφές. Αλλά αυτό από τι εξαρτάται; Από ένα µόνο πράγµα: να είναι το πρόσωπο προικισµένο για αυτή τη φόρµα. Είναι φανερό πως αν ένας άνθρωπος ήθελε να αναζητήσει το Θεό, µπαίνοντας σε ένα µοναστήρι όπου όλη η δουλειά γύρναγε γύρω από τη µουσική, αλλά αυτός δεν αγαπούσε τη µουσική µε την καρδιά του, δεν είχε «αυτί», τότε είχε πάρει λάθος κατεύθυνση. Απ' την άλλη, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έλκονται από αυτή την πολύ φυσική για τον άνθρωπο λειτουργία, το να παίζεις. Ξέρουµε πολύ καλά, όταν κάνουµε ακροάσεις, ότι η ανθρωπότητα είναι χωρισµένη σε δυο µέρη: αυτοί που θέλουν να παίζουν και δεν έχουν ταλέντο και αυτοί που έχουν ταυτόχρονα ένα πραγµατικό ταλέντο. Λοιπόν, αυτοί που διαθέτουν αυτό το ταλέντο δεν έχουν την παραµικρή ιδέα για το τι σηµαίνει αυτό, δεν ξέρουν να το εκφράσουν λεκτικά για τους εαυτούς τους. Ξέρουν πολύ απλά πως έχουν µια κλίση. Μ αυτή την έλξη, ο άνθρωπος που ονειρεύεται ένα ρόλο µέσα στη ζωή: να γίνει ηθοποιός, µπορεί, µε ένα τρόπο πολύ φυσικό, να αισθάνεται πως οφείλει να οδεύσει προς το θέαµα. Όµως µπορεί εξίσου να νιώσει αλλιώς. Να νιώσει ότι όλο αυτό το δώρο, όλη αυτή η αγάπη είναι ένα άνοιγµα προς µια άλλη κατανόηση, και να αισθανθεί ότι αυτή την κατανόηση δεν µπορεί να τη βρει παρά µόνο διαµέσου µιας προσωπικής δουλειάς µε τον δάσκαλο, όπως σε όλες τις κλειστές και εσωτεριστικές παραδόσεις που πάντοτε υπήρχαν. Γι αυτό το λόγο, θα ήθελα να ζητήσω από τον φίλο µου, από τον φίλο µας Γκροτόφσκι, να µας κάνει πιο ξεκάθαρο σήµερα µε ποιο τρόπο και σε ποιο βαθµό η δουλειά του πάνω στη δραµατική τέχνη παίρνει µια µορφή αδιαχώριστη από την ανάγκη µιας προσωπικής εξέλιξης γι αυτούς που δουλεύουν γύρω του. Θα ήθελα να ρίξει εκεί το φως. Όσο για µένα, είµαι πεπεισµένος πως η δραστηριότητά του στην περιοχή της τέχνης ως όχηµα είναι όχι απλά η πιο αξιόλογη για τον σηµερινό κόσµο, αλλά πως κανείς άλλος δεν µπορεί ούτε να τον µιµηθεί, ούτε να το κάνει για εκείνον. Γι αυτό το λόγο θα σχηµατίσω ένα απλό συµπέρασµα: κανείς δεν µπορεί να µιλήσει γι αυτόν. Peter Brook

11 Γ O Ερµηνευτής Jerzy Grotowski Ο Ερµηνευτής µε Ε κεφαλαίο είναι ο άνθρωπος της δράσης. εν είναι εκείνος που µιµείται κάποιον άλλο. Είναι χορευτής, ιερέας, πολεµιστής. Βρίσκεται έξω από αισθητικά είδη. Η τελετουργία είναι πλήρης ερµηνεία, πράξις τελεία. Η παράσταση αποτελεί εκφυλισµένη εκδοχή της τελετουργίας. εν ζητάµε να ανακαλύψουµε κάτι νέο αλλά κάτι ξεχασµένο. Κάτι που είναι τόσο παλιό ώστε πια δεν είναι έγκυρη καµία κατάταξη, ούτε ταξινόµηση του σε αισθητικό ρεύµα. Είµαι δάσκαλος του ερµηνευτή. Μιλώ στον ενικό. άσκαλος είναι αυτός που µεσολαβεί στην διαδικασία της εκπαίδευσης. Ο εκπαιδευόµενος µαθητής ξαναθυµάται τη γνώση µαζί µου. Ο τρόπος της εκπαίδευσης, αυτής της ξανα-ανακάλυψης για κάθε µαθητή είναι προσωπική υπόθεση. Ο ίδιος ο δάσκαλος µε ποιον τρόπο έχει γνωρίσει την παιδεία; Είτε µε την µύηση, είτε µε την κλοπή. Ερµηνεύω /ερµηνευτής είναι µια κατάσταση του είναι. Αν προτιµάτε την ροµαντική χροιά του Καστανέντα, αποτελεί την εκδοχή του ανθρώπου της γνώσης. Θα προτιµούσα τον Πιερ ντε Κόµπας. Όµως είναι καλύτερη η περιγραφή του Νίτσε για το ον Ζουάν: Ο επαναστάτης που διεκδικεί την κατάκτηση της γνώσης. Ακόµη κι αν δεν είναι καταραµένος, νιώθει την διαφορετικότητά του σαν αουτσάιντερ. Στην ινδουϊστική παράδοση αναφέρονται οι βράτιας, (ορδές ανυπότακτων ). Βράτια είναι κάποιος που βρίσκεται καθ οδόν προς την κατάκτηση της γνώσης. Ο άνθρωπος αυτός κατέχει το πράττειν, έχει την γνώση του κάνω και όχι ιδέες και θεωρίες. Μια εκδοχή αυτού του κειµένου (που στηρίζεται στην διάλεξη του Γκροτόφσκι) δηµοσιεύτηκε τον Μάιο του 1987 στο ART-PRESSE µε την ακόλουθη σηµείωση του Georges Banu : " εν πρόκειται ούτε για µαγνητοφώνηση,ούτε για µια δική µου αναφορά αλλά για σηµειώσεις που κράτησα µε φροντίδα όσο πιο κοντά γίνεται στις φόρµουλες του Γκροτόφσκι. Πρέπει να διαβαστούν σαν ενδείξεις για την πορεία και όχι σαν όροι του προγράµµατος ή σαν ένα τελειωµένο έγγραφο, γραµµένο και κλειστό. Η ηχώ του ερηµίτη µπορεί να φτάνει µέχρις εµάς, ακόµα κι' αν οι πράξεις του παραµένουν µυστικές." Οι τίτλοι (Εκτός από τον τελευταίο: Ο εσώτερος άνθρωπος) είναι της σύνταξης του ART- PRESSE. Το παραπάνω κείµενο ξαναδουλεύτηκε και ολοκληρώθηκε από τον Γκροτόφσκι εν όψει της παρούσας έκδοσης. Εδώ µιλάει ο Γκροτόφσκι για το πιο υψηλό του σχέδιο. Θα ήταν υπερβολή να ταυτίσουµε τον ΕΡΜΗΝΕΥΤΗ µε τους εκπαιδευόµενους του ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ. Πρόκειται περισσότερο για το ανώτατο σηµείο αυτού του είδους µάθησης, που σε όλη την δραστηριότητα του ΑΣΚΑΛΟΥ ΤΟΥ ΕΡΜΗΝΕΥΤΗ, εµφανίζεται σπανίως.

12 Ένας αληθινός δάσκαλος τι κάνει για τον µαθητευόµενο; Του λέει: Κάνε αυτό. Ο µαθητευόµενος αγωνίζεται να καταλάβει, να κάνει το άγνωστο γνωστό, να αποφύγει την πράξη. Και µόνο η επιδίωξη να θέλει καταλάβει φανερώνει ότι αποφεύγει να πράξει, αντιστέκεται. Ενδέχεται να καταλάβει όµως µόνο όταν πράττει. Ή κάνω ή όχι. Η γνώση είναι θέµα πράξης. Ο κίνδυνος και η τύχη Και πάλι τον Καστανέντα θα θυµηθούµε αν χρησιµοποιήσουµε τον όρο ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ. Οι γραφές παντού µιλούν για τον πολεµιστή. Τον βρίσκουµε και στην ινδουιστική και στην αφρικανική παράδοση. Πρόκειται γι αυτόν που έχει επίγνωση της θνητής του φύσης. Αν πρέπει να αντικρίσει πτώµατα θα το κάνει, αν δεν πρέπει να σκοτώσει δεν σκοτώνει. Οι ινδιάνοι του Νέου Κόσµου λένε πως ο πολεµιστής ανάµεσα σε δυο µάχες έχει την τρυφερή καρδιά κοριτσιού. Μάχεται για να κατακτήσει τη γνώση γιατί η τάση για ζωή γίνεται πιο ισχυρή, πιο καθαρή σε στιγµές µεγάλης έντασης ή κινδύνου. Κίνδυνος και τύχη πάνε µαζί. Η ποιότητα και η αξία αυξάνουν ανάλογα µε το µέγεθος του κινδύνου. Τη στιγµή της πρόκλησης εµφανίζεται αµέσως παρορµητικά η ρυθµικότητα στις ανθρώπινες τάσεις. Η τελετουργία αποτελεί µια στιγµή τέτοιας δηµιουργηµένης µεγάλης έντασης. Έχει προκληθεί. Τότε η ζωή αποκτά ρυθµό. Ο Ερµηνευτής γνωρίζει πως ενώνεται αρµονικά η σωµατική τάση/ παρόρµηση µε την ποιότητα του ήχου (το ρεύµα της ζωής σχηµατίζεται, διαµορφώνεται, γίνεται έναρθρο). Και τότε οι µάρτυρες µπαίνουν σε µια ιδιαίτερη και έντονη κατάσταση γιατί όπως λένε, νιώσανε µία Παρουσία. Αυτό συµβαίνει χάρη στον Ερµηνευτή, που είναι µια γέφυρα ανάµεσα στον µάρτυρα και κάτι άλλο. Με αυτή την έννοια ο Ερµηνευτής είναι ποντίφηξ που σηµαίνει γεφυροποιός. Η ουσία προέρχεται ετυµολογικά από το ΟΝ, την οντότητα. Η ουσία µε ενδιαφέρει επειδή δεν έχει κοινωνική χροιά. Είναι αυτό που δεν παίρνουµε από άλλους, δεν έρχεται απ έξω, δεν το µάθαµε. Παραδείγµατος χάριν η συνείδηση, η ηθική συνείδηση, αποτελεί µέρος της ουσίας σε αντίθεση µε τον ηθικό κώδικα που ανήκει στην κοινωνία. Αν σπάσει κανείς αυτόν τον κώδικα, νιώθει ένοχος και αυτό οφείλεται στην κοινωνική φωνή που έχει εγκατασταθεί µέσα του. Αν όµως κάνει µια πράξη ενάντια στη συνείδηση του τότε οι τύψεις είναι εσωτερικές, ανάµεσα σ αυτόν και τον εαυτό του, όχι σε σχέση µε την κοινωνία. Μιας και όλα σχεδόν τα στοιχεία µας είναι κοινωνικά, η ουσία µπορεί να φαίνεται µικρή υπόθεση, όµως είναι ολότελα δική µας. Στη δεκαετία του 50, υπήρχαν στα χωριά ΚΑΟΥ του Σουδάν νεαροί πολεµιστές. Στον πολεµιστή εν εγρηγόρσει, το σώµα και η ουσία βρίσκονται σε κατάσταση οσµωτική, είναι αξεδιάλυτα µεταξύ τους. Αυτό δεν είναι µόνιµη ιδιότητα

13 βέβαια, δεν διαρκεί παρά µόνο λίγο. Όπως λέει ο Ζεάµι είναι το άνθος της νιότης. Με τα χρόνια, αντίθετα, µπορούµε να περάσουµε από Το Σώµα + Την Ουσία στο Σώµα της Ουσίας Αυτό απορρέει από µια εξέλιξη µέσα από εµπόδια, µια δύσκολη προσωπική εξέλιξη που µε µια έννοια είναι το έργο του καθενός. Η ερώτηση κλειδί είναι: Πώς δουλεύεις αυτή την εξέλιξη, µε ποια διαδικασία; Της είσαι πιστός ή την µάχεσαι; Αυτή η πορεία της ενεργητικής εξέλιξης είναι σαν µοίρα του καθενός, είναι το ίδιο το πεπρωµένο που εξελίσσεται (ή που ξετυλίγεται απλά) µέσα στο χρόνο. Τότε: ποια είναι η ποιότητα της υποταγής σου στη µοίρα σου; Μπορούµε να συλλάβουµε αυτή τη εξελικτική πορεία µόνο αν αυτό που κάνουµε είναι σε συνάφεια µε εµάς τους ίδιους, αν δεν µισούµε ό,τι κάνουµε. Η πορεία της εξέλιξης είναι συνδεδεµένη µε την ουσία µας και οδηγεί εν δυνάµει στο Σώµα της Ουσίας. Ο πολεµιστής σ εκείνη τη µικρή διάρκεια που διαχέονται και συναντιούνται το σώµα µε την ουσία πρέπει να συλλάβει την δική του διαδικασία. Όταν προσαρµοστεί σ αυτήν το σώµα γίνεται διάφανο, δίχως αντιστάσεις. Όλα γίνονται ανάλαφρα και αυτονόητα. Στον Ερµηνευτή η δράση της ερµηνείας µπορεί να πλησιάσει πολύ την προσωπική διαδικασία της εξέλιξης. Το εγώ-εγώ ιαβάζουµε στα πολύ παλιά κείµενα: Είµαστε δυο. Το πουλί που τσιµπολογάει, και το πουλί που παρατηρεί. Το ένα θα πεθάνει, το άλλο θα ζήσει. Μεθυσµένοι, ζώντας στη δίνη του χρόνου, είµαστε υπεραπασχοληµένοι µε το τσιµπολόγηµα και ξεχνάµε να ζήσουµε µε το ίδιο µας το µέρος του εγώ που παρατηρεί. Έτσι κινδυνεύουµε να υπάρχουµε µόνο µέσα στο χρόνο, διόλου έξω απ αυτόν. Όµως το να νιώθεις ότι η άχρονη πλευρά του εαυτού σου σε παρατηρεί, αυτό δίνει την άλλη διάσταση. Υπάρχει ένα Εγώ και Εγώ. Το δεύτερο είναι δυνητικό σχεδόν. εν είναι ούτε η µατιά, ούτε η κρίση των άλλων. Μοιάζει µε ένα αόρατο και ακίνητο µάτι σαν παρουσία σιωπηλή, σαν ήλιος που φωτίζει και τίποτ άλλο. Κάτω από αυτήν την ακίνητη παρουσία µπορεί να ολοκληρώσεις την ατοµική πορεία της εξέλιξης. Εγώ-εγώ, το ζεύγος αυτό στην πράξη δεν εµφανίζεται ως άθροισµα αλλά ως πλήρες όλον, ενιαίο και µοναδικό. Στο δρόµο του Ερµηνευτή η ουσία διακρίνεται µόλις αναµιχθεί µε το σώµα. Μετά εργαζόµαστε πάνω στην διαδικασία αναπτύσσοντας το Εγώ-Εγώ. Το βλέµµα του δασκάλου µπορεί και να λειτουργεί πότε πότε σαν καθρέφτης της σχέσης των ΕΓΩ, αφού ακόµη είναι ακαθόριστη. Όταν αυτή οριστεί ο δάσκαλος µπορεί να εξαφανιστεί, αφήνοντας τον Ερµηνευτή να οδεύει προς το Σώµα της Ουσίας. Αυτό που αναγνωρίζουµε στη φωτογραφία

14 του Γκουρτζίεφ, γέρου, σ ένα παγκάκι του Παρισιού. Από την εικόνα του νέου πολεµιστή των ΚΑΟΥ ως εκείνη του Γκουρτζίεφ υπάρχει ο δρόµος που ξεκινά από το Σώµα και την Ουσία ως το Σώµα Της Ουσίας. Το Εγώ-Εγώ δεν σηµαίνει ότι είµαι κοµµένος στα δυο αλλά διπλός. Αυτό εννοούµε όταν λέµε να είσαι παθητικός στη δράση και δραστήριος στο βλέµµα που παρατηρεί (σε αντίθεση µε ότι συνηθίζεται).είµαι παθητικός σηµαίνει δεκτικός και είµαι ενεργός σηµαίνει παρών. Για να τροφοδοτήσει τη Ζωή του Εγώ-Εγώ, ο Ερµηνευτής οφείλει να αναπτύξει όχι έναν αθλητικό οργανισµό µάζας και µυών αλλά έναν οργανισµό κανάλι, δίοδο για την κυκλοφορία των δυνάµεων. Πρέπει να δουλεύει σε συγκεκριµένη δοµή προσπαθώντας διαρκώς, γιατί η αντοχή και ο επίµονος σεβασµός στη λεπτοµέρεια θα φέρουν στο φως το Εγώ-Εγώ. Τα πράγµατα πρέπει να γίνονται µε ακρίβεια. ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΜΗΝ ΑΥΤΟΣΧΕ ΙΑΖΕΤΕ! Πρέπει να βρούµε απλές ενέργειες που να τις ελέγχουµε και να διαρκούν. Αλλιώς, δεν είναι απλές αλλά τετριµµένες. Εκείνο που θυµάµαι Μια είσοδος στο δηµιουργικό δρόµο αποτελεί η ανακάλυψη µέσα µας µιας αρχέγονης σωµατικότητας µε την οποία συνδεόµαστε «συγγενικά» και δυνατά. Τότε δεν βρισκόµαστε ούτε µέσα στο πρόσωπο ούτε στο µη πρόσωπο. Μπορούµε µε αφορµή τη λεπτοµέρεια να ανακαλύψουµε µέσα µας τον παππού, τη µητέρα. Μια φωτογραφία, η ανάµνηση των ρυτίδων, η µακρινή ηχώ µια απόχρωσης της φωνής επιτρέπει να ξαναχτίσουµε την σωµατικότητα. Πρώτα εκείνην ενός γνωστού και κατόπιν όλο και πιο µακριά να φτάσουµε ως τον άγνωστο, τον πρόγονο. Είναι αληθινή, πιστή η όχι; Ίσως να µην είναι όπως ήταν, αλλά όπως θα έπρεπε να είναι. Μπορεί να φτάσεις τόσο µακριά προς τα πίσω, σα να ξυπνάει η µνήµη. Είναι ένα φαινόµενο µνηµοσύνης αβίαστης και ακαθόριστης σαν να θυµόµαστε τον Ερµηνευτή της αρχέγονης τελετουργίας. Κάθε που ανακαλύπτω κάτι είναι σα να το ανασύρω από τη µνήµη µου. Οι Ανακαλύψεις είναι πίσω µας και χρειάζεται µια πορεία προς αυτές.η διάνοιξη του δρόµου, όπως στην επιστροφή ενός εξόριστου, µπορεί να οδηγήσει όχι πια στις ρίζες αλλά τολµώ να πω στην ρίζα όλων. Το πιστεύω. Η ουσία είναι το φόντο της µνήµης; εν ξέρω. Όταν δουλεύω πολύ κοντά της, έχω την εντύπωση ότι ενεργοποιώ τη µνήµη. Η ενεργοποιηµένη ουσία ξυπνάει πολύ ισχυρές δυνάµεις και δυνατότητες. Ίσως η ανάδυση, το υποσυνείδητο ξαναζωντάνεµα της µνήµης ν ανήκει σ αυτές. O έσω(τερος) άνθρωπος Παραθέτω: Ανάµεσα στον έσω και τον έξω άνθρωπο υπάρχει η ίδια αέναη διαφορά όπως ανάµεσα στην γη και τον ουρανό.

15 Όταν βρισκόµουν στην πρωταρχική µου καταγωγή δεν είχα θεό, ήµουν εγώ ίδιος η αιτία µου. Εδώ κανείς δεν µε ρωτούσε που πήγαινα ή τι έκανα-δεν ήταν κανείς για να µε ρωτήσει. Αυτό που ήθελα ήµουν και αυτό που ήµουν το ήθελα. Ήµουν ελεύθερος από θεό και απ' το κάθε τι. Όταν βγήκα (γλίστρησα ) έξω, όλα τα πλάσµατα µίλησαν για Θεό. Αν µε ρωτούσαν: -Αδελφέ Έκχαρτ, πότε βγήκατε απ' τον οίκο; -Μόλις προ ολίγου ήµουν ακόµη µέσα. Ήµουν εγώ, ήθελα να είµαι εγώ και µε αναγνώριζα για να φτιάξω τον άνθρωπο που είµαι (που έγινα εδώ κάτω). Για τούτο είµαι αγέννητος και σύµφωνα µε τον τρόπο αυτό δεν µπορεί να πεθάνω. Αυτό που είµαι σύµφωνα µε την γέννησή µου θα πεθάνει και θα χαθεί γιατί περνάει µε τον καιρό και ο καιρός το φθείρει. Όµως µαζί µου γεννήθηκαν κι' όλα τα πλάσµατα. Όλα νιώθουν την ανάγκη να ανεβάσουν στην ουσία της την ζωή τους. Όταν επιστρέφω, αυτή η είσοδος είναι πολύ πιο ευγενής από την έξοδο. Σ' αυτήν είµαι πάνω απ' όλα τα πλάσµατα, µήτε Θεός, µήτε δηµιούργηµα, όµως είµαι αυτό που ήµουν, αυτό που πρέπει πια να µείνω για πάντα. Όταν φτάνω εκεί κανένας δεν ρωτάει από πού έρχοµαι ούτε που ήµουν. Εκεί είµαι αυτό που ήµουν, δεν µεγαλώνω, δεν µικραίνω γιατί εκεί είµαι µια ακίνητη αιτία που κάνει όλα τα πράγµατα να κινούνται 1. 1 Σηµ. της µεταφράστριας: Το κείµενο σε πλάγια γραφή είναι µια σύνθεση του Γ.Γ. σύµφωνα µε υπάρχουσες οµιλίες του Μ.Εκχαρτ που ήταν οµινικανός Θεολόγος (1260 Χοκ Χάιµ-1328), ιδάκτωρ Θεολογίας (Παρίσι 1300). Το 1326 καλείται για απολογία από την Ιερά Εξέταση.

ΠΡΟΣ: ΚΟΙΝ: ΘΕΜΑ: Ενηµερωτικό σηµείωµα για το πρόβληµα της παράνοµης υλοτοµίας και ειδικά αυτό της καυσοξύλευσης

ΠΡΟΣ: ΚΟΙΝ: ΘΕΜΑ: Ενηµερωτικό σηµείωµα για το πρόβληµα της παράνοµης υλοτοµίας και ειδικά αυτό της καυσοξύλευσης 1 Ιωάννης Κέκερης ασοπόνος Επίτιµος Πρόεδρος Ένωσης ασοπόνων Μακεδονίας Θράκης Μέλος.Σ. Πανελλήνιας Ένωσης ασοπόνων και ιαχειριστών Φυσικού Περιβάλλοντος ΠΡΟΣ: ΚΟΙΝ: Αρναία 16/12/2012 Κα Πρόεδρο Ειδικής

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΠΛΑΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΠΛΑΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΠΛΑΝΑΣ ΟΚΙΜΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ 1 2 Το θέµα µας είναι ο Αναρχισµός. Τι είναι ο Αναρχισµός; Μια διδασκαλία για την πολιτική. Σαν πολιτική διδασκαλία διαθέτει απόψεις για το πολιτικό πρόβληµα, για

Διαβάστε περισσότερα

«Αθηνά» μας καταδιώκει ακόμη και σε νομοσχέδιο το οποίο συζητούμε για την

«Αθηνά» μας καταδιώκει ακόμη και σε νομοσχέδιο το οποίο συζητούμε για την ΤΑΣΟΣ ΚΟΥΡΑΚΗΣ: Κύριε Υπουργέ, κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, φαίνεται ότι το Σχέδιο «Αθηνά» μας καταδιώκει ακόμη και σε νομοσχέδιο το οποίο συζητούμε για την αξιολόγηση. Και μας καταδιώκει γιατί κατατέθηκε,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ ΙΖ ΣΥΝΟ ΟΣ 2011-2012 ΕΠΙΤΡΟΠΗ MOΡΦΩΤΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Ο

ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ ΙΖ ΣΥΝΟ ΟΣ 2011-2012 ΕΠΙΤΡΟΠΗ MOΡΦΩΤΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Ο ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ ΙΖ ΣΥΝΟ ΟΣ 2011-2012 ΕΠΙΤΡΟΠΗ MOΡΦΩΤΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Ο Στην Αθήνα σήµερα, 1 η Σεπτεµβρίου 2012, ηµέρα Σάββατο και ώρα 10.00', στην Αίθουσα Γερουσίας του Μεγάρου της Βουλής,

Διαβάστε περισσότερα

Βιβλιοπαρουσίαση: Χτίζοντας ένα δηµοκρατικό και ανθρώπινο σχολείο

Βιβλιοπαρουσίαση: Χτίζοντας ένα δηµοκρατικό και ανθρώπινο σχολείο Y ΙΚΤΥΟ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ 20/10/2014 15:05 Jump to Comments Βιβλιοπαρουσίαση: Χτίζοντας ένα δηµοκρατικό και ανθρώπινο σχολείο Το βιβλίο Χτίζοντας ένα δηµοκρατικό και ανθρώπινο σχολείο καταγράφει

Διαβάστε περισσότερα

Ασκήσεις ΙΙΙ Brno 12-03-08

Ασκήσεις ΙΙΙ Brno 12-03-08 Ασκήσεις ΙΙΙ Brno 12-03-08 «Πασχαλινά αυγά» Λεξιλόγιο η ιδιότητα: το χαρακτηριστικό, το γνώρισµα (σ) Οι ιδιότητες των χηµικών στοιχείων ποικίλουν. (π) η προσέλκυση: το πλησίασµα, η προσέγγιση (σ) η προσέλκυση-

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΑΓ.ΜΠΑΣΙΑΚΟΥ, ΕΙΔΙΚΟΥ ΕΙΣΗΓΗΤΗ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΑΓ.ΜΠΑΣΙΑΚΟΥ, ΕΙΔΙΚΟΥ ΕΙΣΗΓΗΤΗ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΑΓ.ΜΠΑΣΙΑΚΟΥ, ΕΙΔΙΚΟΥ ΕΙΣΗΓΗΤΗ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ 19.12.2000 _ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Κωνσταντίνος Γείτονας)_: Εδώ ήταν. Μισό λεπτό, κύριε Μπασιάκο, γιατί

Διαβάστε περισσότερα

Μαρίας Ιορδανίδου. Λωξάντρα. Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου. Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε.

Μαρίας Ιορδανίδου. Λωξάντρα. Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου. Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε. Μαρίας Ιορδανίδου Λωξάντρα Πρόταση διδασκαλίας λογοτεχνικού βιβλίου Επιμέλεια: Σπύρος Αντωνέλλος Ε.Μ.Ε. Περιεχόμενα: Στόχοι Συνέντευξη της Μαρίας Ιορδανίδου Ιστορικό πλαίσιο του έργου Ο μύθος Η ηρωίδα,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ «ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΚΝΩΣΟ» - ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ «ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΚΝΩΣΟ» - ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ «ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΚΝΩΣΟ» - ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ 9.1 Επιλογή δείγµατος Το λογισµικό «Ένα ονειρικό ταξίδι στην Κνωσό» δοκιµάστηκε και αξιολογήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Το σύμπαν μέσα στο οποίο αναδύεστε

Το σύμπαν μέσα στο οποίο αναδύεστε ΑΝΑΦΟΡΑ ΠΡΩΤΗ Το σύμπαν μέσα στο οποίο αναδύεστε Στέλνουμε χαιρετισμούς. Χαιρόμαστε πολύ που έχουμε αυτήν την ευκαιρία να μιλήσουμε με σας ξανά και να παράσχουμε τις πληροφορίες που είμαστε έτοιμοι να

Διαβάστε περισσότερα

Απλές λύσεις για άµεση έξοδο από την κρίση. Μέσα σε λίγες ηµέρες µπορεί να σωθεί η Ελλάδα. Αρκεί να ξυπνήσουν οι Έλληνες και να δουν τι συµβαίνει.

Απλές λύσεις για άµεση έξοδο από την κρίση. Μέσα σε λίγες ηµέρες µπορεί να σωθεί η Ελλάδα. Αρκεί να ξυπνήσουν οι Έλληνες και να δουν τι συµβαίνει. Απλές λύσεις για άµεση έξοδο από την κρίση Μέσα σε λίγες ηµέρες µπορεί να σωθεί η Ελλάδα. Αρκεί να ξυπνήσουν οι Έλληνες και να δουν τι συµβαίνει. Στα χιλιάδες χρόνια της ιστορίας της η Ελλάδα έχει γεµίσει

Διαβάστε περισσότερα

Φάλουν Ντάφα ιαλέξεις πάνω στον Νόµο του Φο. 1997 ιαλέξεις στις Ηνωµένες Πολιτείες

Φάλουν Ντάφα ιαλέξεις πάνω στον Νόµο του Φο. 1997 ιαλέξεις στις Ηνωµένες Πολιτείες 1 Φάλουν Ντάφα ιαλέξεις πάνω στον Νόµο του Φο 1997 ιαλέξεις στις Ηνωµένες Πολιτείες Λι Χονγκτζί Ελληνική µετάφραση από τα Αγγλικά Ιανουάριος 2008 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ιδάσκοντας τον Φα στη Νέα Υόρκη... 1 ιδάσκοντας

Διαβάστε περισσότερα

O ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΕΦΗΒΟΥ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ

O ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΕΦΗΒΟΥ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ Διαγώνισμα Έκφρασης Έκθεσης Α Λυκείου Όνομα: Επώνυμο: Τμήμα: Ημερομηνία: 13.04.2014 Κείμενο Α O ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΕΦΗΒΟΥ ΓΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ Ανησυχώντας για την απειρία των παιδιών τους, που μπαίνουν στον κόσμο των

Διαβάστε περισσότερα

Ευρετήριο πινάκων. Ασκήσεις και υπομνήματα

Ευρετήριο πινάκων. Ασκήσεις και υπομνήματα Ευρετήριο πινάκων Ασκήσεις και υπομνήματα Ανάγνωση, για να ταυτιστεί και να προβάλει τα συναισθήματά του Ανακαλύψτε την προέλευση των πιστεύω σας Απαλή μουσική ως φάρμακο για τις εντάσεις και την απογοήτευση

Διαβάστε περισσότερα

Ο Στρατηγικός Ρόλος της Αστυνοµίας στις Σύγχρονες Απαιτήσεις της Ελληνικής Κοινωνίας

Ο Στρατηγικός Ρόλος της Αστυνοµίας στις Σύγχρονες Απαιτήσεις της Ελληνικής Κοινωνίας ιάλεξη του Καθηγητή Νίκου Λυγερού στην Ηµερίδα της Πανελλήνιας Οµοσπονδίας Αξιωµατικών Αστυνοµίας Ο Στρατηγικός Ρόλος της Αστυνοµίας στις Σύγχρονες Απαιτήσεις της Ελληνικής Κοινωνίας Αθήνα, 05/12/2008

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Επιμέλεια: Ομάδα Φιλολόγων της Ώθησης

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Επιμέλεια: Ομάδα Φιλολόγων της Ώθησης ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Επιμέλεια: Ομάδα Φιλολόγων της Ώθησης 1 Τετάρτη, 28 Μα ου 2014 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟ Η «ανθρωπιά» είναι μια λέξη του καιρού μας, ένας όρος κοινόχρηστος, ένα νόμισμα

Διαβάστε περισσότερα

Α. KEIMENO Γιώργος Ιωάννου, Το Γάλα (απόσπασµα)

Α. KEIMENO Γιώργος Ιωάννου, Το Γάλα (απόσπασµα) ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Α. KEIMENO Γιώργος Ιωάννου, Το Γάλα (απόσπασµα) Γάλα έχω χρόνια

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΕ ΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΑΠΑΝ ΡΕΟΥ. ΣΤΗΝ 11η ΣΥΝΟ Ο ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΕ ΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΑΠΑΝ ΡΕΟΥ. ΣΤΗΝ 11η ΣΥΝΟ Ο ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΕ ΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΑΠΑΝ ΡΕΟΥ ΣΤΗΝ 11η ΣΥΝΟ Ο ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ Συντρόφισσες και σύντροφοι, φίλες και φίλοι, αγαπητέ Γιαννάκη, αγαπητέ Martin, σε ευχαριστώ

Διαβάστε περισσότερα

5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική

5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική Στρατηγική Διοίκηση και Διαχείριση της Απόδοσης 5 η Ενότητα Κουλτούρα και στρατηγική ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΑΝΟΥΡΓΙΑΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΤΕΙ ΚΡΗΤΗΣ Έως τώρα έχουμε μιλήσει Κεφάλαιο 2: Σημαντική επιρροή του περιβάλλοντος

Διαβάστε περισσότερα

www.kapalearn.gr e-mail: info@kapalearn.gr ΚΟΡΙΝΘΟΥ 255, ΚΑΝΑΚΑΡΗ 101 ΤΗΛ. 2610 625.360, 2610 624.009, FAX 2610 625.366

www.kapalearn.gr e-mail: info@kapalearn.gr ΚΟΡΙΝΘΟΥ 255, ΚΑΝΑΚΑΡΗ 101 ΤΗΛ. 2610 625.360, 2610 624.009, FAX 2610 625.366 Α. Ο άνθρωπος, όπως υπογραμμίζει ο συγγραφέας, δεν είναι ρυθμιστής του κόσμου, παρά διαχειριστής του. Αυτή την παρεξήγηση, που ίσχυε για αιώνες, θέλησε να διαλύσει ο πανεπιστήμων άνθρωπος της Αναγέννησης,

Διαβάστε περισσότερα

Το ολοκαύτωμα της Κάσου

Το ολοκαύτωμα της Κάσου Το ολοκαύτωμα της Κάσου Το βρίκιον Άρης, 1881 Κολοβός Γεώργιος Ερευνητής Συγγραφέας Πτυχιούχος Διοίκησης Ναυτιλιακών και Μεταφορικών Επιχειρήσεων Ανώτατου Τεχνολογικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Πειραιά Εισαγωγή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΒΙΒΑΙΟΥ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΒΙΒΑΙΟΥ Επιθ. Κοιγ. Ερευνών, 103, Γ' 2000, 170-174 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΒΙΒΑΙΟΥ από τον Θεόδωρο Π. Οικονόμου Ζήσης Παπαδημητρίου, 2000, Ο ευρωπαϊκός ρατσισμός. Εισαγωγή στο φυλετικό μίσος: Ιστορική, κοινωνιολογική

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΕΤΟΣ: 2007-2008 ΜΑΘΗΜΑ ΣΥΝΘΕΣΗ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΜΑ

Διαβάστε περισσότερα

-*- SPORΤDAY. 2 3 ο4-1 9 9 7. Η επόµενη µέρα της ΑΕΚ και του Ντέµη

-*- SPORΤDAY. 2 3 ο4-1 9 9 7. Η επόµενη µέρα της ΑΕΚ και του Ντέµη -*- SPORΤDAY 1 Ηµεροµηνία Εκδότες:Zερβάκης- Κατσιµίγκος Α.Ε.Κ. Σε αυτό το τεύχος 1. Α.Ε.Κ. ΣΕΛ. 2-3 2 3 ο4-1 9 9 7 Η επόµενη µέρα της ΑΕΚ και του Ντέµη Μαύρος, Μανωλάς, Ατµατσίδης και Νικολάου οι υποψήφιοι

Διαβάστε περισσότερα

ΓΡΑΠΤΟΣ ΛΟΓΟΣ 30-10-2008

ΓΡΑΠΤΟΣ ΛΟΓΟΣ 30-10-2008 ΓΡΑΠΤΟΣ ΛΟΓΟΣ 30-10-2008 1. Είδη δοκιµίου: α)στοχαστικό (υποκειµενικό) β) Αποδεικτικό (αντικειµενικό) γ) ιάκριση κατά του Scholes και Klaus: 1. δοκίµιο πειθούς (αποδεικτικό δοκίµιο) 2. αφηγηµατικό δοκίµιο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ A1. Με αυτά λοιπόν τα μέσα εφοδιασμένοι οι άνθρωποι κατοικούσαν στην αρχή διασκορπισμένοι, πόλεις όμως δεν υπήρχαν κατασπαράσσονταν λοιπόν από τα θηρία, γιατί ήταν από

Διαβάστε περισσότερα

Γ. Χατζηµάρκος: «Στην πιο δύσκολη χρονιά της µεταπολιτευτικής περιόδου, απαντήσαµε µε σχέδιο και δηµιουργικότητα» Συνέντευξη του Περιφερειάρχη Νοτίου Αιγαίου στην εφηµερίδα «ηµοκρατική» Στο τέλος µιας

Διαβάστε περισσότερα

προβλήματα, εγώ θέλω να είμαι συγκεκριμένος. Έχω μπροστά μου και σας την αναφέρω την

προβλήματα, εγώ θέλω να είμαι συγκεκριμένος. Έχω μπροστά μου και σας την αναφέρω την ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ:...Αγαπητοί συνάδελφοι, η πραγματικότητα ποια είναι; Είναι ότι από τη θέσπιση του Συντάγματος του 75 και του αντίστοιχου εκτελεστικού νόμου 998/1979 έχουμε πάνω από εξήντα νομοθετικές

Διαβάστε περισσότερα

συνήλθε στην Αίθουσα των συνεδριάσεων του Βουλευτηρίου η Βουλή σε ολομέλεια για να συνεδριάσει υπό την προεδρία του Ε Αντιπροέδρου αυτής κ.

συνήλθε στην Αίθουσα των συνεδριάσεων του Βουλευτηρίου η Βουλή σε ολομέλεια για να συνεδριάσει υπό την προεδρία του Ε Αντιπροέδρου αυτής κ. ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ ΙΕ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΣ Β ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ϞΔ Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου 2014 Αθήνα, σήμερα στις 24 Φεβρουαρίου 2014, ημέρα Δευτέρα και ώρα 18.08 συνήλθε στην

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΟΥ 1844. Εξώφυλλο του Συντάγµατος του 1844 (Βιβλιοθήκη Βουλής των

ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΟΥ 1844. Εξώφυλλο του Συντάγµατος του 1844 (Βιβλιοθήκη Βουλής των ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΟΥ 1844 Το Σύνταγµα του 1844 αποτελείται από 107 άρθρα, κατανεµηµένα στα εξής δώδεκα µέρη: Περί Θρησκείας, Περί του δηµοσίου δικαίου των Ελλήνων, Περί συντάξεως της πολιτείας, Περί του Βασιλέως,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΤΡΟΠΗ MOΡΦΩΤΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ (2 ο ΤΜΗΜΑ) Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Ο

ΕΠΙΤΡΟΠΗ MOΡΦΩΤΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ (2 ο ΤΜΗΜΑ) Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Ο ΕΠΙΤΡΟΠΗ MOΡΦΩΤΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ (2 ο ΤΜΗΜΑ) Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Ο Στην Αθήνα σήµερα, 5 Σεπτεµβρίου 2009, ηµέρα Σάββατο και ώρα 10.00', στην «Αίθουσα Προέδρου Γιάννη Νικ. Αλευρά» (151) του Μεγάρου της Βουλής, συνεδρίασε

Διαβάστε περισσότερα

Περίληψη Εκδήλωσης. I. Ποια είναι η σχέση της έννοιας της λογοδοσίας µε την Ανοιχτή Κοινωνία;

Περίληψη Εκδήλωσης. I. Ποια είναι η σχέση της έννοιας της λογοδοσίας µε την Ανοιχτή Κοινωνία; Περίληψη Εκδήλωσης Οι θεσµικές προϋποθέσεις της λογοδοσίας Γ. ΑΡΧΟΝΤΑΣ I. Ποια είναι η σχέση της έννοιας της λογοδοσίας µε την Ανοιχτή Κοινωνία; Κατά τον Πόππερ το βασικό γνώρισµα της Ανοιχτής Κοινωνίας

Διαβάστε περισσότερα

Μόνο αν τους αφήσουµε!

Μόνο αν τους αφήσουµε! Μόνο αν τους αφήσουµε! Η άνοδος της Χρυσής Αυγής και η επανεµφάνιση του φασιστικού κινδύνου Της Χριστίνας Ζιάκα 1. Εισαγωγή Μια µετά την άλλη οι δηµοσκοπήσεις από την αρχή του 2012 πιστοποιούσαν την ανοδική

Διαβάστε περισσότερα

Το πόνημα μου αυτό γράφτηκε σε στιγμές αγανάκτησης γι αυτά που συμβαίνουν στον τόπο μας.

Το πόνημα μου αυτό γράφτηκε σε στιγμές αγανάκτησης γι αυτά που συμβαίνουν στον τόπο μας. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Το πόνημα μου αυτό γράφτηκε σε στιγμές αγανάκτησης γι αυτά που συμβαίνουν στον τόπο μας. Πρόλογος Εδώ και δύο χρόνια, περίπου, ζούμε τον εφιάλτη της χρεοκοπίας. Σήμερα όμως, η χώρα μας έχει φτάσει

Διαβάστε περισσότερα

ΘΥΜΙΟΥ ΑΓΓΕΛΙΔΗ-ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΗ ΕΛΠΙΝΙΚΗ

ΘΥΜΙΟΥ ΑΓΓΕΛΙΔΗ-ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΗ ΕΛΠΙΝΙΚΗ ΘΥΜΙΟΥ ΑΓΓΕΛΙΔΗ-ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΗ ΕΛΠΙΝΙΚΗ Νουβέλα 1 ΠΑΡΑΛΙΜΝΙΟ ΣΕΡΡΩΝ ########################################################################### Ήταν επισκέπτης σ αυτή τη μικρή πόλη. Τον είχε στείλει η υπηρεσία

Διαβάστε περισσότερα

Κρύων της Μαγνητικής Υπηρεσίας. Πνευματική Ανατομική. Μάθημα 3ο ~ 16.12.2015 Εργασία με το Κόλον

Κρύων της Μαγνητικής Υπηρεσίας. Πνευματική Ανατομική. Μάθημα 3ο ~ 16.12.2015 Εργασία με το Κόλον Κρύων της Μαγνητικής Υπηρεσίας Πνευματική Ανατομική Μάθημα 3ο ~ 16.12.2015 Εργασία με το Κόλον Άννα: Κάνουμε δήλωση πρόθεσης για το σώμα μας. Ας φέρουμε τα χέρια στην καρδιά ακουμπώντας στην καρδιά. Τιμώ

Διαβάστε περισσότερα

H προστασία της ιδιωτικής ζωής των παιδιών που ζουν σε ιδρύµατα

H προστασία της ιδιωτικής ζωής των παιδιών που ζουν σε ιδρύµατα H προστασία της ιδιωτικής ζωής των παιδιών που ζουν σε ιδρύµατα Συνήγορος του Πολίτη: Καλλιόπη Σπανού Βοηθός Συνήγορος για τα ικαιώµατα του Παιδιού: Γιώργος Μόσχος Ειδικοί Επιστήµονες: Άννα Ρούτση Ματίνα

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑ ΝΟΜΙΚΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΣΑ

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑ ΝΟΜΙΚΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΣΑ ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑ ΝΟΜΙΚΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΣΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΝΟΜΟΘΕΤΗΜΑΤΟΣ Είδος: ΝΟΜΟΣ Αριθµός: 1569 Έτος: 1985 ΦΕΚ: Α 183 19851025 Τέθηκε σε ισχύ: 25.10.1985 Ηµ.Υπογραφής: 21.10.1985 Τίτλος ιαµεσολάβηση στις συµβάσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑΣ 19-10-2011 (ΑΠΟΓΕΥΜΑ)

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑΣ 19-10-2011 (ΑΠΟΓΕΥΜΑ) ΣΕΛ.-1- (Σηµείωση: Ο παρακάτω πίνακας περιεχοµένων δεν αποτελεί το τελικό κείµενο, διότι εκκρεµούν ορθογραφικές και συντακτικές διορθώσεις) ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΙΓ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητές συµµετέχοντες στη συνέντευξη: Θεοδοσοπούλου Ειρήνη, Φραγκούλης Εµµανουήλ

Ερευνητές συµµετέχοντες στη συνέντευξη: Θεοδοσοπούλου Ειρήνη, Φραγκούλης Εµµανουήλ Συνέντευξη µε τον κ. Πασπαράκη ηµήτριο (Π..) και τον Σταυρακάκη Βασίλειο () Κρήτη, Περβόλια Ν. Ρεθύµνης, Τ.Ε.Ι. Κρήτης (Παράρτηµα Ρεθύµνου) 11 Ιουνίου 2005 Ερευνητές συµµετέχοντες στη συνέντευξη: Θεοδοσοπούλου

Διαβάστε περισσότερα

Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ, «ΣΤΟΥ ΚΕΜΑΛ ΤΟ ΣΠΙΤΙ»

Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ, «ΣΤΟΥ ΚΕΜΑΛ ΤΟ ΣΠΙΤΙ» ΗΜΕΡΙΔΑ «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ» (Θεσσαλονίκη, 16-12-2009) Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ, «ΣΤΟΥ ΚΕΜΑΛ ΤΟ ΣΠΙΤΙ» Μια διδακτική προσέγγιση Aθανάσιος Κουτσογιάννης Φιλόλογος 3 ο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ. ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος

ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ. ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος ΤΕΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΑΡΓΥΡΗ ΔΗΜΗΤΡΑ Σχολής Διοίκησης και Οικονομίας Τμήμα Χρηματοοικονομικής και Ελεγκτικής Επιστήμης Εισηγητής :Λυγγίτσος Αλέξανδρος «Φορολογία εισοδήματος φυσικών προσώπων στην Ελλάδα» ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης Πτυχιακή Εργασία της φοιτήτριας Αναστασίας Κουτουλίδου με τίτλο: Ο ρόλος της γυναίκας στο ρεμπέτικο τραγούδι (Πειραιάς, 1922-1953) Επιβλέπουσα

Διαβάστε περισσότερα

Στην Αθήνα σήμερα, 15 Δεκεμβρίου 2011, ημέρα Πέμπτη και ώρα 13:50, συνεδρίασε στην Αίθουσα «Προέδρου Αθανασίου Κων. Τσαλδάρη» (223), η Διαρκής

Στην Αθήνα σήμερα, 15 Δεκεμβρίου 2011, ημέρα Πέμπτη και ώρα 13:50, συνεδρίασε στην Αίθουσα «Προέδρου Αθανασίου Κων. Τσαλδάρη» (223), η Διαρκής ΔΑΛΑΜΑΓΚΑΣ ΔΑΛΑΜΑΓΚΑΣ 15.12.2011 AADY1215.AD1 ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΙΓ - ΣΥΝΟΔΟΣ Γ ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Ο (Άρθρο 40 παρ. 1 του Κ.τ.Β.) Στην Αθήνα σήμερα, 15 Δεκεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 45 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪ Η-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Χρυσ Σµύρνης 3 : Τηλ.: 2107601470 ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΤΕΕ 2 ΟΥ ΚΥΚΛΟΥ 2006 ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΝΟΤΗΤΑ Α 1. «Η κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

Απώλεια και μετασχηματισμοί της τραυματικής εμπειρίας. Παντελής Παπαδόπουλος

Απώλεια και μετασχηματισμοί της τραυματικής εμπειρίας. Παντελής Παπαδόπουλος Απώλεια και μετασχηματισμοί της τραυματικής εμπειρίας Παντελής Παπαδόπουλος Αγαπητοί φίλοι, κυρίες και κύριοι Είναι τιμή για μένα και αισθάνομαι ιδιαίτερη χαρά που συμμετέχω ενεργά στην ημερίδα αυτή. Το

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΕΔΡIΑΣΗ 9η 11.4.2013

ΣΥΝΕΔΡIΑΣΗ 9η 11.4.2013 ΕΛΛΗΝIΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤIΑ ΔΗΜΟΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ - ΨΥΧΙΚΟΥ ΔΗΜΟΤIΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛIΟ ΔΗΜΟΤIΚΗ ΠΕΡIΟΔΟΣ 2011-2014 ΠΡΑΚΤIΚΑ ΣΥΝΕΔΡIΑΣΗΣ ΔΗΜΟΤIΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛIΟΥ ΣΥΝΕΔΡIΑΣΗ 9η 11.4.2013 Ε.Π.Ε. ΗΧΟΓΡΑΦΗΣΕIΣ - ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΕIΣ ΠΡΑΚΤIΚΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΕΛΛΑΣ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΙΑΥΓΕΙΑ» ΗΜΟΣ Ε ΕΣΣΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΕΛΛΑΣ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΙΑΥΓΕΙΑ» ΗΜΟΣ Ε ΕΣΣΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΕΛΛΑΣ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΙΑΥΓΕΙΑ» ΗΜΟΣ Ε ΕΣΣΑΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΤΗΣ 3 ης ΣΥΝΕ ΡΙΑΣΗΣ ΤΟΥ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΗΜΟΥ Ε ΕΣΣΑΣ ΣΤΙΣ 30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2015 ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΑΣ. 427 π.χ. - 347 π.χ.

ΠΛΑΤΩΝΑΣ. 427 π.χ. - 347 π.χ. ΠΛΑΤΩΝΑΣ 427 π.χ. - 347 π.χ. Έργα Ίωνας, Ευθύφρων, Απολογία, Κρίτων, Φαίδων, Χαρµίδης, Λάχης, Γοργίας, Κρατύλος, Ευθύδηµος, Μένων, Συµπόσιον, Φαίδρος, Πολιτεία, Θεαίτητος, Παρµενίδης, Σοφιστής, Πολιτικός,

Διαβάστε περισσότερα

Στεκόμαστε αλληλέγγυοι σ όσους, ατομικά ή συλλογικά επανακτούν αυτά που νόμιμα μας κλέβουν οι εξουσιαστές.

Στεκόμαστε αλληλέγγυοι σ όσους, ατομικά ή συλλογικά επανακτούν αυτά που νόμιμα μας κλέβουν οι εξουσιαστές. Εγώ καταληστεύω καθημερινά τον πολίτη αυτής της χώρας. Εγώ τον φέρνω κάθε τέλος του μήνα σε απόγνωση, όταν συνειδητοποιεί ότι δεν θα μπορέσει να ανταπεξέλθει στις οικονομικές του υποχρεώσεις. Εγώ τον αναγκάζω

Διαβάστε περισσότερα

Μια γιορτή που μας φέρνει κοντά για ακόμα μια φορά, μια γιορτή που σηματοδοτεί την αλλαγή σελίδας για τον τόπο μας, εν όψει των επικείμενων εκλογών.

Μια γιορτή που μας φέρνει κοντά για ακόμα μια φορά, μια γιορτή που σηματοδοτεί την αλλαγή σελίδας για τον τόπο μας, εν όψει των επικείμενων εκλογών. ΦΙΛΕΣ κ ΦΙΛΟΙ ΚΑΛΗΜΕΡΑ Πριν ξεκινήσουμε θα ήθελα να ευχηθώ «ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ» ΣΤΙΣ ΜΗΤΕΡΕΣ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΠΟΛΥΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ. Εκ

Διαβάστε περισσότερα

Ασκήσεις ΙΙΙ Brno 20-02-08

Ασκήσεις ΙΙΙ Brno 20-02-08 Ασκήσεις ΙΙΙ Brno 20-02-08 «Ο Κανένας» Λεξιλόγιο ελεεινός-η-ο: ο άθλιος, ο τιποτένιος, ο αξιολύπητος (Σ) το έλεος, ελεώ κάποιον, ελεεινός- η-ο, η ελεηµοσύνη, ελεήµων, ον (Π) Η συµπεριφορά του απέναντι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 20 ΜΑΪΟΥ 2011 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Διδαγμένο κείμενο

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 20 ΜΑΪΟΥ 2011 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Διδαγμένο κείμενο ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 20 ΜΑΪΟΥ 2011 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Διδαγμένο κείμενο Α.1 Τι λοιπόν; Αυτό δεν είναι φυσικό, είπα εγώ, και δεν προκύπτει ως αναγκαίο συμπέρασμα από όσα έχουν λεχθεί

Διαβάστε περισσότερα

Πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Μυαλό χρειάζεται για ν' αποκαλυφθεί. και όχι φτυάρια.

Πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Μυαλό χρειάζεται για ν' αποκαλυφθεί. και όχι φτυάρια. Πού βρίσκεται ο Τάφος του Αλεξάνδρου; Μυαλό χρειάζεται για ν' αποκαλυφθεί και όχι φτυάρια. Τα µεγαλύτερα µυστικά του κόσµου κρύβονται πάντα µε τον καλύτερο τρόπο, παραµένοντας στην κοινή θέα. Για να καταλάβουµε

Διαβάστε περισσότερα

Β ΚΥΚΛΟΣ Τ.Ε.Ε. ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ. ΚΕΙΜΕΝΟ Μάριος Πλωρίτης Νέοι, ναρκωτικά, βία

Β ΚΥΚΛΟΣ Τ.Ε.Ε. ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ. ΚΕΙΜΕΝΟ Μάριος Πλωρίτης Νέοι, ναρκωτικά, βία Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2006 1 Β ΚΥΚΛΟΣ Τ.Ε.Ε. ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Μάριος Πλωρίτης Νέοι, ναρκωτικά, βία Εκείνο που, φοβάµαι, µας απασχολεί σχετικά λιγότερο, είναι το πρόβληµα που βρίσκεται µέσα στο σπίτι

Διαβάστε περισσότερα

Ευάγγελος Αυδίκος Η αµηχανία µπροστά στον τοίχο: το Πρόγραµµα και οι κοινότητες των Τσιγγάνων Γεια σας. Εγώ είµαι καινούργιος στη Θεσσαλία οι εκατέρωθέν µου καθήµενοι προϋπήρξαν εµού. Να ξεκινήσω, λοιπόν,

Διαβάστε περισσότερα

Γ Ι Ώ Ρ Γ Ο Σ ΧΑΤΖΗΜΙΧΆΛΗΣ Ο ΖΩΓΡΆΦΟΣ Α.Κ.

Γ Ι Ώ Ρ Γ Ο Σ ΧΑΤΖΗΜΙΧΆΛΗΣ Ο ΖΩΓΡΆΦΟΣ Α.Κ. Γ Ι Ώ Ρ Γ Ο Σ ΧΑΤΖΗΜΙΧΆΛΗΣ Ο ΖΩΓΡΆΦΟΣ Α.Κ. ΈΝΑ ΜΥΘΙΣΤΌΡΗΜΑ Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα για το Δημοτικό Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα για το Δημοτικό Οργάνωση Εκπαιδευτικού Προγράμματος Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

Θα ξεκινήσουµε την ανάλυσή µας µε τις αλλαγές στον ν. 2238/1994, στη συνέχεια στο Π.. 186/1992 (Κ.Β.Σ.) και έπειτα στον ν. 2859/2000 (Φ.Π.Α.).

Θα ξεκινήσουµε την ανάλυσή µας µε τις αλλαγές στον ν. 2238/1994, στη συνέχεια στο Π.. 186/1992 (Κ.Β.Σ.) και έπειτα στον ν. 2859/2000 (Φ.Π.Α.). Αλλαγές από 1.1.2011 στο φορολογικό τοπίο για επιχειρήσεις και επιτηδευµατίες. Οι σηµαντικότερες αλλαγές στη φορολογία εισοδήµατος, Φ.Π.Α., Κ.Β.Σ. κ.λπ. που ισχύουν από 1.1.2011 ή που θα εφαρµοστούν κατά

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙΣ ΤΟ ΦΙΔΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙΣ ΤΑ (ΧΡΥΣΑ) ΑΥΓΑ ΤΟΥ Φασισμός και αντιφασισμός στα χρόνια της χολέρας Συνέλευση για την ΚΥκλοφορία των Αγώνων Ένθετη έκδοση μαζί με το 7ο τεύχος της Σφήκας

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτέμβριος 2011: Εφημερίδα μηνός Αυγούστου, έκδ. 34 η

Σεπτέμβριος 2011: Εφημερίδα μηνός Αυγούστου, έκδ. 34 η Σεπτέμβριος 2011: Εφημερίδα μηνός Αυγούστου, έκδ. 34 η Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ Την πάσα ελπίδα μου, και όλες μου τις ελπίδες, εις σε ανατίθημι. Μήτηρ του Θεού φύλαξον με υπό την σκέπη σου: Ο Αύγουστος είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΚ ΔΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ

ΠΑΣΚ ΔΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ Πρωτοδικείο Αθηνών - Π. Σχολή Ευελπίδων κτίριο 13 γραφείο 201 T.K. 11362, Τηλ: 210-8253646, 210-8826464, Fax: 210-8826172 http://www.odye.gr email:info@odye.gr ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

Τρίτη, 23 Μαΐου 2006 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟ

Τρίτη, 23 Μαΐου 2006 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟ Τρίτη, 23 Μαΐου 2006 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟ Έχει παρατηρηθεί ότι οι πέρα από τα κοινά µέτρα δηµιουργικοί άνθρωποι στον τοµέα του πνεύµατος έχουν σιδερένιαν αντοχή και µπορούν

Διαβάστε περισσότερα

Οι 21 όροι του Λένιν

Οι 21 όροι του Λένιν Οι 21 όροι του Λένιν 1. Όλη η προπαγάνδα και η αναταραχή, πρέπει να φέρουν έναν πραγματικά κομμουνιστικό χαρακτήρα και σύμφωνα με το πρόγραμμα και τις αποφάσεις της Κομμουνιστικής Διεθνούς. Όλα τα όργανα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΟΜΕΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ - ΚΛΙΝΙΚΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΕΞΑΡΤΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ Διπλωματική

Διαβάστε περισσότερα

Ο Οδικός Χάρτης για την Ελλάδα της δημιουργίας

Ο Οδικός Χάρτης για την Ελλάδα της δημιουργίας Ο Οδικός Χάρτης για την Ελλάδα της δημιουργίας Από την κρίση και τα ελλείμματα στην ανάπτυξη και την κοινωνική δικαιοσύνη ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ Α. Αντιμέτωποι με την κρίση: τα πρώτα βήματα για τη σωτηρία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗΣ, Πλατεία Ελευθερίας 1 85100, Ρόδος, 2241046301, 2241046336 FAX: 2241043987, dontas@rhodes.gr, www.rhodes.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗΣ, Πλατεία Ελευθερίας 1 85100, Ρόδος, 2241046301, 2241046336 FAX: 2241043987, dontas@rhodes.gr, www.rhodes. ΠΡΑΚΤΙΚΟ 2/2012 Της 2 ης Συνεδρίασης της Επιτροπής ιαβούλευσης την 22 η Οκτωβρίου 2012 Σήµερα 22 Οκτωβρίου 2012, ηµέρα ευτέρα και ώρα 18:00 στη Ρόδο στην αίθουσα του ηµοτικού Συµβουλίου του ηµαρχιακού

Διαβάστε περισσότερα

Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη

Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΜΑΓΝΗΤΙΣΜΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΡΑΓΚΑΚΗΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ-ΧΗΜΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ 2ου ΕΚΦΕ Ν. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 1 ΘΕΩΡΙΑ Ηλεκτρικό φορτίο Ηλεκτρική δύναμη Εάν τρίψουμε ένα πλαστικό στυλό σε ένα μάλλινο ύφασμα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΩ ΥΠΕΡ Η ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΤΙΚΩΝ ΤΖΑΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΗΣ ΞΥΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΙΚΙΑΚΉ ΘΕΡΜΑΝΣΗ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΩ ΥΠΕΡ Η ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΤΙΚΩΝ ΤΖΑΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΗΣ ΞΥΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΙΚΙΑΚΉ ΘΕΡΜΑΝΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΩ ΥΠΕΡ Η ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΤΙΚΩΝ ΤΖΑΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΗΣ ΞΥΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΙΚΙΑΚΉ ΘΕΡΜΑΝΣΗ ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ 1.Καύση απόδοση καυσίμων υλών (Χημεία) 2.Ενέργεια (Φυσική) 3.Ασθένειες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ www.ekpedefsi.gr info@ekpedefsi.gr ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΟΥΛΑ ΚΑΡΑΡΓΥΡΗ,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 2010 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ

ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 2010 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑ Α ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 2010 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Να γράψετε στο τετράδιό σας τον αριθµό καθεµιάς από τις παρακάτω ηµιτελείς προτάσεις Α1 έως Α5 και δίπλα το γράµµα που αντιστοιχεί στη λέξη ή στη φράση,

Διαβάστε περισσότερα

Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 2005

Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 2005 Υποψήφιοι Σχολικοί Σύμβουλοι 1986 25 Για τους /τις εκπαιδευτικούς που υπέβαλαν αίτηση υποψηφιότητας για τη θέση Σχολικού Συμβούλου υπάρχουν μας διατέθηκαν από τις αρμόδιες υπηρεσίες του ΥΠΕΠΘ, για τα έτη

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: «Παραθεριστικοί Οικοδοµικοί Συνεταιρισµοί. Μελέτη Περίπτωσης του «Βραχόκηπου» ήµου Γουβών Ηρακλείου Κρήτης»

ΘΕΜΑ: «Παραθεριστικοί Οικοδοµικοί Συνεταιρισµοί. Μελέτη Περίπτωσης του «Βραχόκηπου» ήµου Γουβών Ηρακλείου Κρήτης» ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΠΜΣ: ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ - ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ: ΠΟΛΕΟ ΟΜΙΑ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑ ΜΑΘΗΜΑ: ΥΝΑΜΙΚΗ ΤΩΝ ΧΩΡΙΚΩΝ ΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΧΡΗΣΕΩΝ ΓΗΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΥ Ι ΑΣΚΟΝΤΕΣ:

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συνδυασμό μεθόδων για την ανάπτυξη της έβδομης παραγράφου.

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συνδυασμό μεθόδων για την ανάπτυξη της έβδομης παραγράφου. Α.1 ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στο κείμενο αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει την αξία των αρχαίων ελληνικών μνημείων και την αναγκαιότητα ανάδειξής τους. Αρχικά συσχετίζει τα μνημεία αυτά με τη δημοκρατία και τη συμμετοχή στα

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΣΩΦΡΟΝΙΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ

ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΣΩΦΡΟΝΙΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΣΩΦΡΟΝΙΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΣΩΦΡΟΝΙΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ ΕΚΤΑΚΤΟ ΣΥΝΕ ΡΙΟ ΤΕΤΑΡΤΗ 17 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΠΡΟΕ ΡΟΣ: ΛΕΩΝΙ ΑΣ ΚΑΡΑΜΠΕΚΙΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ: Καληµέρα σας. Κυρίες και κύριοι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 13 Α' ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1897 ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 13 Α' ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1897 ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 13 Α' ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1897 ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ Του Βασίλη Γούναρη 19 1. Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΗΣ ΗΤΤΑΣ ΤΟΥ 1897 21 η ηττα και η συνθηκολογηση οι συνεπειες της ηττας εξελιξεις και

Διαβάστε περισσότερα

Η Ιστορία του Αγγελιοφόρου Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 23 Μάιου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ

Η Ιστορία του Αγγελιοφόρου Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 23 Μάιου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Η Ιστορία του Αγγελιοφόρου Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 23 Μάιου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Σήμερα θα πούμε την ιστορία του Αγγελιοφόρου. Είναι μια ιστορία που ενέχει πολλή δύναμη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΔΙΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ Η ΑΡΧΗΣ ΕΞΩΔΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ - ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΔΙΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ Η ΑΡΧΗΣ ΕΞΩΔΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ - ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΔΙΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ Η ΑΡΧΗΣ ΕΞΩΔΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ - ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΦΑΡΜΑΣΩΝΗ Κωνσταντίνου του Νικολάου, Σκηνoθέτη, νoμίμου εκπροσώπου της Θεατρικής Εταιρείας «ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ» με έδρα την οδό Φρύνης,

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΣ. 131 ΕΡΓΑΣΙΑ # 9

ΦΥΣ. 131 ΕΡΓΑΣΙΑ # 9 ΦΥΣ. 131 ΕΡΓΑΣΙΑ # 9 1. Μια σανίδα µήκους 2l και µάζας Μ βρίσκεται πάνω σε µια λεία επιφάνεια. Μια µπάλα µάζας m που κινείται µε ταχύτητα υ 0 χτυπά το ένα άκρο της σανίδας. Να βρεθεί η τελική ταχύτητα

Διαβάστε περισσότερα

ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2005 ΜΑΘΗΜΑ : ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2005 ΜΑΘΗΜΑ : ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΥΚΕΙΟ ΑΓΙΑΣ ΦΥΛΑΞΕΩΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2004 2005 ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2005 ΜΑΘΗΜΑ : ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Ηµεροµηνία: 13 / 06 / 05 Τάξη: Β Ενιαίου Λυκείου Ώρα: 7.45π.µ. Σελίδες: 5 ιάρκεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΣΤΑΣ ΣΥΡΓΟΥΔΗΣ_επιµόρφωση β 2013. ΜΑΘΗΜΑ: Γλώσσα Γ τάξης, ανθολόγιο «Ο ωραίος Δαρείος», της Σοφίας Ζαραµπούκα.

ΚΩΣΤΑΣ ΣΥΡΓΟΥΔΗΣ_επιµόρφωση β 2013. ΜΑΘΗΜΑ: Γλώσσα Γ τάξης, ανθολόγιο «Ο ωραίος Δαρείος», της Σοφίας Ζαραµπούκα. 6 η Δραστηριότητα ΤΑΞΗ: Γ ΜΑΘΗΜΑ: Γλώσσα Γ τάξης, ανθολόγιο «Ο ωραίος Δαρείος», της Σοφίας Ζαραµπούκα. ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ: Εργαστήριο υπολογιστών µε σύνδεση στο διαδίκτυο, βιντεοπροβολέας, εκτυπωτής. ΣΤΟΧΟΙ: να

Διαβάστε περισσότερα

Συλλόγου ιπλωµατούχων Νοσηλευτριών και Νοσηλευτών Χειρουργείου

Συλλόγου ιπλωµατούχων Νοσηλευτριών και Νοσηλευτών Χειρουργείου Κ Α Τ Α Σ Τ Α Τ Ι Κ Ο Συλλόγου ιπλωµατούχων Νοσηλευτριών και Νοσηλευτών Χειρουργείου Άρθρο 1 ο ΣΥΣΤΑΣΗ ΕΠΩΝΥΜΙΑ Ε ΡΑ Ιδρύεται Σωµατείο µε την επωνυµία «Σύλλογος ιπλωµατούχων Νοσηλευτριών και Νοσηλευτών

Διαβάστε περισσότερα

Σε ποιες κατηγορίες μειώνεται η σύνταξη από 1/1/2009 (σε εφαρμογή του Ν.3655/2008)

Σε ποιες κατηγορίες μειώνεται η σύνταξη από 1/1/2009 (σε εφαρμογή του Ν.3655/2008) Σε ποιες κατηγορίες μειώνεται η σύνταξη από 1/1/2009 (σε εφαρμογή του Ν.3655/2008) Μείωση μέχρι 10% θα έχουμε στις νέες συντάξεις από 1/1/2009 στις περιπτώσεις που χορηγείται από τα Ταμεία μειωμένη σύνταξη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κυριακή 4 Μαρτίου 2012 Α. α) η απάντηση βρίσκεται στη σχολικό βιβλίο: Εισαγωγή των «Ποιημάτων για την Ποίηση», σελίδες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΤΡΟΓΕΝΕΤΙΚΑ ΟΡΥΚΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

ΠΕΤΡΟΓΕΝΕΤΙΚΑ ΟΡΥΚΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΕΤΡΟΓΕΝΕΤΙΚΑ ΟΡΥΚΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Οι εργαστηριακές εξετάσεις αποτελούνται από: Α) Ένα ολιγόλεπτο τεστ. Το τεστ βαθμολογείται και, εφόσον ο βαθμός είναι 5, ακολουθεί Β) Εξέταση τεσσάρων λεπτών

Διαβάστε περισσότερα

Παρασκευή 7 Μάιου 2004

Παρασκευή 7 Μάιου 2004 ΙΣΤΟΡΙΑ Οι έρευνες των αρχαιολόγων τεκµηρίωσαν την ύπαρξη ζωής και ανθρώπινης δραστηριότητας στο θεσσαλικό χώρο. Στην κοίτη του ποταµού βρέθηκαν απολιθωµένα οστά ελεφάντων, ιπποπόταµων, ρινόκερων, µεγάλων

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ (Τ.Ε.Ι.) ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ. Θέμα πτυχιακής εργασίας:

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ (Τ.Ε.Ι.) ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ. Θέμα πτυχιακής εργασίας: ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ (Τ.Ε.Ι.) ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ Θέμα πτυχιακής εργασίας: Προμελέτη σκοπιμότητας επενδυτικού σχεδίου που αφορά τον εκσυγχρονισμό υφιστάμενης

Διαβάστε περισσότερα

Η εξέλιξη της επιστηµονικής σκέψης και του πειραµατισµού στην Ελληνιστική

Η εξέλιξη της επιστηµονικής σκέψης και του πειραµατισµού στην Ελληνιστική ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η εξέλιξη της επιστηµονικής σκέψης και του πειραµατισµού στην Ελληνιστική εποχή Παρά τους διαρκείς πολέµους και το κλίµα σχετικής ανασφάλειας,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ο ΗΜΑΡΧΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ /ΝΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ & ΤΑΜΕΙΑΚΗΣ ΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΚΗΡΥΞΕΩΝ & ΗΜΟΠΡΑΣΙΩΝ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ο ΗΜΑΡΧΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ /ΝΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ & ΤΑΜΕΙΑΚΗΣ ΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΚΗΡΥΞΕΩΝ & ΗΜΟΠΡΑΣΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΗΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ /ΝΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ & ΤΑΜΕΙΑΚΗΣ ΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΚΗΡΥΞΕΩΝ & ΗΜΟΠΡΑΣΙΩΝ Προµήθεια παιχνιδιών για την κάλυψη των αναγκών των ηµοτικών Παιδικών Σταθµών

Διαβάστε περισσότερα

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ & ΤΟΠΙΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ (ΠΑΡΟΝΤΕΣ)

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ & ΤΟΠΙΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ (ΠΑΡΟΝΤΕΣ) ΔΗΜΟΣ ΒΟΪΟΥ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το αριθμ. 24/2014 πρακτικό συνεδριάσεως του Δημοτικού Συμβουλίου Βοΐου. Αριθμ. Απόφασης 388/2014 Περίληψη Εξέταση ενστάσεων για την επιλογή υποτρόφων

Διαβάστε περισσότερα

Σηµειώσεις στις Εµπορικές Εταιρίες

Σηµειώσεις στις Εµπορικές Εταιρίες Σηµειώσεις στις Εµπορικές Εταιρίες Βιβλίο: «Εµπορικές Εταιρίες» Ν.Κ. Ρόκας Εισαγωγή 1 Η ιδιορρυθµία και η µοναδικότητα του δικαίου των ενώσεων προσώπων στο πλαίσιο του ιδιωτικού δικαίου συνίσταται κυρίως

Διαβάστε περισσότερα

Μάριος Χάκκας. Το Ψαράκι της γυάλας

Μάριος Χάκκας. Το Ψαράκι της γυάλας Μάριος Χάκκας Το Ψαράκι της γυάλας 1. Γραμματολογικά: Το διήγημα Το ψαράκι της γυάλας πρωτοδημοσιεύτηκε το 1971 μαζί με άλλα δύο διηγήματα, Ένα κορίτσι και ο Γιάννης το θεριό μυρμήγκι, στο συλλογικό τόμο

Διαβάστε περισσότερα

Ναι! Αυτό είναι! Θα την κάνω από το σχολείο! Θα πάρω ρεπό! Θα προσποιηθώ πως κάποιος μόλις ανακάλυψε μια καινούρια γιορτή!

Ναι! Αυτό είναι! Θα την κάνω από το σχολείο! Θα πάρω ρεπό! Θα προσποιηθώ πως κάποιος μόλις ανακάλυψε μια καινούρια γιορτή! Ναι! Αυτό είναι! Θα την κάνω από το σχολείο! Θα πάρω ρεπό! Θα προσποιηθώ πως κάποιος μόλις ανακάλυψε μια καινούρια γιορτή! ΘΑ ΘΑ Θα σταματήσω ακριβώς εδώ. 37 Τι ΚΑΝΩ; Κανείς δεν τη σκαπουλάρει με το να

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΥΠ.ΓΕΩΡΓΙΑΣ 4.9.2001

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΥΠ.ΓΕΩΡΓΙΑΣ 4.9.2001 ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΥΠ.ΓΕΩΡΓΙΑΣ 4.9.2001 ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Κωνσταντίνος Γείτονας): Ο Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος της Νέας Δημοκρατίας κ. Μπασιάκος έχει το λόγο. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΠΑΣΙΑΚΟΣ: Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΝ ΣΥΜΠΡΑΤΤΩ ΣΕ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΙΩΜΕΝΩΝ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ ΦΠΑ ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΑΙ Η ΑΚΤΟΠΛΟΙΚΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΚΑΡΠΑΘΟΥ, ΚΑΣΟΥ ΚΑΙ ΧΑΛΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ

ΔΕΝ ΣΥΜΠΡΑΤΤΩ ΣΕ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΙΩΜΕΝΩΝ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ ΦΠΑ ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΑΙ Η ΑΚΤΟΠΛΟΙΚΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΚΑΡΠΑΘΟΥ, ΚΑΣΟΥ ΚΑΙ ΧΑΛΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ Το 2014 να είναι μια χρονιά ελπίδας, μια χρονιά αλλαγών με θετικό πρόσημο. Για κάθε άνθρωπο, για κάθε ελληνική οικογένεια. Τίποτα δεν μας χαρίζεται, τίποτα δεν μας χαρίστηκε ποτέ. Εμείς οι Δωδεκανήσιοι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΟΖ. Δευτέρα 20 Ιουλίου 2015

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΟΖ. Δευτέρα 20 Ιουλίου 2015 ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΟΖ Δευτέρα 20 Ιουλίου 2015 ΘΕΜΑΤΑ Α. ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 1. Άδεια απουσίας των Βουλευτών κ.κ. Γ. Κουµουτσάκου και Ο. Αντωνοπούλου, σελ. 4441 2. Επί διαδικαστικού θέµατος, σελ.

Διαβάστε περισσότερα

Η μάχη στον Αϊ Γιάννη το στενιώτη στους Αποστόλους Πεδ/δος

Η μάχη στον Αϊ Γιάννη το στενιώτη στους Αποστόλους Πεδ/δος Η μάχη στον Αϊ Γιάννη το στενιώτη στους Αποστόλους Πεδ/δος Το σύντομο κείμενο που ακολουθεί αναφέρεται στην παραπάνω μάχη, η οποία αποτελεί σημαντικό γεγονός για τον τόπο μας τους Αποστόλους Πεδ/δος. Όμως

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη με τον Μιχάλη Δημοσθένους Β' Μέρος Σιμώνης Συμεωνίδου

Συνέντευξη με τον Μιχάλη Δημοσθένους Β' Μέρος Σιμώνης Συμεωνίδου https://ucy.ac.cy/psifides-gnosis/el/ Συνέντευξη με τον Μιχάλη Δημοσθένους Β' Μέρος Σιμώνης Συμεωνίδου - Σήμερα έφερα κάποια άρθρα που βρήκα σε εφημερίδες για να μου σχολιάσετε. Αν θυμηθείτε οτιδήποτε

Διαβάστε περισσότερα

Συνήγορος του Καταναλωτή Νομολογία ΕφΑθ 5253/2003

Συνήγορος του Καταναλωτή Νομολογία ΕφΑθ 5253/2003 ΕφΑθ 5253/2003 Τράπεζες. Στεγαστικά δάνεια. Γενικοί Όροι Συναλλαγών. Καταχρηστικοί όροι. Έξοδα χρηματοδότησης. Προμήθεια φακέλου Παράνομες επιβαρύνσεις. Υπέρμετρες εγγυήσεις. Καταγγελία σύμβασης δανείου.

Διαβάστε περισσότερα

Ο «ΕΚΑΛΟΓΟΣ» ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ

Ο «ΕΚΑΛΟΓΟΣ» ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ Ο «ΕΚΑΛΟΓΟΣ» ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ 1. Ύπνος: Δεν βοηθάει να ξενυχτήσουμε διαβάζοντας το προηγούμενο βράδυ, προσπαθώντας να συγκεντρώσουμε το σύνολο της ύλης στο μυαλό μας. Η κούραση, δε θα μας επιτρέψει

Διαβάστε περισσότερα

Στρατηγική αντιπαράθεση στην μεταψυχροπολεμική εποχή και αστάθμητοι ανθρωπολογικοί παράγοντες της μετά-αποικιακής εποχής Περίληψη

Στρατηγική αντιπαράθεση στην μεταψυχροπολεμική εποχή και αστάθμητοι ανθρωπολογικοί παράγοντες της μετά-αποικιακής εποχής Περίληψη 1 Π. Ήφαιστος, «Στρατηγική αντιπαράθεση στην μεταψυχροπολεμική εποχή και αστάθμητοι ανθρωπολογικοί παράγοντες της μετά-αποικιακής εποχής»* στο Μάζης Ι. (επιμ.) Εξεγέρσεις στον Αραβομουσουλμανικό Κόσμο:

Διαβάστε περισσότερα