Η ΛΕΥΚΑΔΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΤΑΞΙΔΙ
|
|
- Λάρισα Καραμήτσος
- 7 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΕΥΚΑΔΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΑ Β' ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ Η ΛΕΥΚΑΔΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ Γιορτές Λόγου και Τέχνης ΛΕΥΚΑΔΑ 9-10 Αυγούστου 1997 ΑΘΗΝΑ 1999
2
3 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή Ευγενία Δρακοπούλου Η ομιλία αυτή συνδέεται με την προηγούμενη ενότητα των ομιλιών που είχε σχέση με τα ταξίδια των περιηγητών, τα κείμενα και τις εικόνες τους στην ευρύτερη σύλληψη της ανταλλαγής ιδεών και εικόνων μέσω του ταξιδιού ανάμεσα στη Δύση και στην Ανατολή, πιο συγκεκριμένα ανάμεσα στη βυζαντινή και τη δυτική τέχνη. Τα δάνεια από τη βυζαντινή στη δυτική τέχνη και αντίστροφα σε διάφορες εποχές έχουν απασχολήσει από καιρό και από πολλαπλές πλευρές ιστορικούς και ιστορικούς της τέχνης. Είναι ένα θέμα ελκυστικό, που μένει πάντα ανοιχτό, όπως ανοιχτή μένει και η επικοινωνία μεταξύ των δημιουργών της τέχνης σε όλες τις εποχές, αλλά και η τάση για ανταλλαγή και αφομοίωση στοιχείων που ταιριάζουν στην ψυχοσύνθεση και στον τρόπο ζωής των κατοίκων ενός τόπου. Ο τόπος που μας απασχολεί σήμερα είναι τα Ιόνια, ένας τόπος με ιστορία και ευαισθησία που έχουμε την τύχη να μας φιλοξενεί αυτές τις μέρες. Ένας τόπος όπου η γεωγραφική και η ιστορική σύνδεση με τη Δύση θα ήταν αδύνατο να αφήσει ανεπηρέαστη την τέχνη, ακόμη και τη θρησκευτική, για την οποία κυρίως θα μιλήσουμε. Οι δύο θαλάσσιες περιοχές, η Αδριατική και το Ιόνιο, αποτελούν μία ενότητα που στο πέρασμα των αιώνων δεν παρέμεινε μόνο γεωγραφική αλλά εξελίχθηκε και σε πολιτισμική. Τα Ιόνια νησιά είναι ο τελευταίος σταθμός σε ένα ταξίδι που ξεκίνησε από το Βυζάντιο μετά την άλωση της πόλης, πέρασε από την Κρήτη για να καταλήξει στη Βενετία. Μιλώντας γι' αυτήν την ανταλλαγή ας μην ξεχνάμε ότι η Γαληνότατη Δημοκρατία δεν υπήρξε ποτέ αρνητής της βυζαντινής της καταγωγής, απεναντίας σ'αυτήν στήριξε την ιδιαιτερότητα της και αυτήν πρόβαλλε στα μνημεία της. Τα χρονικά όρια του ταξιδιού, που συνδέει την Κρήτη -τα Ιόνια
4 56 Ευγενία Δρακοποΰλου νησιά και τη Βενετία συνδέονται άμεσα με τα ιστορικά γεγονότα και τις μετακινήσεις λόγω ξενικών κατακτήσεων, αλλά και με το ρεύμα των εμπορικών μεταφορών και στρατιωτικών μετακινήσεων και φυσικά των εκπαιδευτικών και καλλιτεχνικών ταξιδιών και εγκαταστάσεων προς την ανθούσα Ιταλία. Έτσι ήδη από τον 16ο αιώνα μαρτυρείται έντονη εγκατάσταση κρητικών στα Ιόνια για λόγους πολιτικούς, οικονομικούς, θεομηνίες και λοιμούς. Μεγάλη μετακίνηση προσφύγων από την Κρήτη στα Ιόνια παρατηρείται στη διάρκεια του κρητικού πολέμου, από το 1645 έως το 1669 και ιδιαίτερα μετά την πτώση του Χάνδακα στα 1669 και την ολοσχερή κατάκτηση της Κρήτης από τους Τούρκους. Το ταξίδι για το οποίο θα μιλήσουμε είναι ένα ταξίδι ζωγράφων, συνόλων εικόνων αλλά και ξυλόγλυπτων τέμπλων, που φθάνουν στη Βενετία, τα νησιά του Αιγαίου και του Ιονίου για να μην πέσουν στα χέρια των Τούρκων. Μια σχετική μαρτυρία. Στα χρόνια της πολιορκίας του Ηρακλείου, στις 29 Μαρτίου 1653 ο παπα Αντώνης Μπούμπουλης εφημέριος του Αγίου Γεωργίου των Ελλήνων στη Βενετία προτρέπει τον κουνιάδο του στο Χάνδακα να στείλει στη Βενετία όχι μόνο τα δικά του εικονίσματα αλλά και τις εικόνες του ναού του Αγίου Νικολάου "οπού ήτανε καλές και άξιες δουλειές του Χρίστου" 1. Ταξίδι όμως και χάρτινων εικόνων, χαρακτικών έργων, ενός μεγάλου αριθμού δυτικών χαλκογραφιών που γνωρίζουμε ότι κυκλοφορούσαν στη βενετοκρατούμενη Κρήτη. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι περισσότερες εικόνες 15ου - 17ου αιώνα που έχουν σωθεί στα Ιόνια είναι κρητικές. Για πολλές είναι βεβαιωμένο ότι μεταφέρθηκαν εκεί μετά την παράδοση του Χάνδακα, για άλλες όμως δεν είναι γνωστό αν ζωγραφίσθηκαν επί τόπου από κρητικούς ζωγράφους ή αν παραγγέλθηκαν σε εργαστήρια της μεγαλονήσου. Τα πλοία που ταξίδευαν από την Κρήτη στην Ιταλία περνούσαν από τα Ιόνια νησιά και δεν είναι απίθανο ζωγράφοι που μετέβαιναν στη Βενετία να παρέμεναν για λίγο, δεν υπάρχουν όμως γραπτές μαρτυρίες. Ο Μιχαήλ Δαμασκηνός, για παράδειγμα, από τους αξιολογότερους κρητικούς ζωγράφους του 16ου αιώνα έζησε για αρκετά χρόνια στη Βενετία, μεταξύ 1569 και Το μεγαλύτερο γνωστό σύνολο υπογεγραμμένων έργων του σώζεται στην Κέρκυρα. Μερικά όπως ο Χριστός Μέγας Αρχιερεύς και η Θεοτόκος ένθρονη 1 Μ.Καζανάκη-Λάππα, «Οι ζωγράφοι του Χάνδακα κατά τον 17ο αιώνα. Ειδήσεις από νοταριακά έγγραφα», Θησαυρίσματα 18, 1981, σ.255, αρ.93.
5 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή 57 βρεφοκρατούσα, σήμερα στο Νεκροταφείο της Κέρκυρας 2, φέρουν το οικόσημο της κρητικής οικογένειας Μεσέρη και συνεπώς παραγγέλθηκαν στην Κρήτη και έφθασαν στην Κέρκυρα μετά την πτώση του Χάνδακα. Για τα άλλα έργα δεν έχουμε πληροφορίες αν παραγγέλθηκαν στην Κρήτη ή στη Βενετία ή αν ο ζωγράφος δούλεψε για λίγο στο νησί πηγαίνοντας ή γυρίζοντας από την Ιταλία και αυτό είναι ένα γενικώτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε παρά το πλήθος των αρχειακών πληροφοριών που μας παρέχονται τα τελευταία χρόνια από το Αρχείο κυρίως της Βενετίας. Πάντως, η μεγάλης διάρκειας διαδρομή Ηράκλειο - Βενετία - Ηράκλειο αποτελεί τους κυριότερους πόλους έλξης για έναν περιζήτητο καλλιτέχνη της εποχής, όπως ήταν ο Μιχαήλ Δαμασκηνός 3, ο οποίος μαζί με τον Γεώργιο Κλότζα άνοιξε νέους δρόμους στο συγκερασμό του παλιού και του νέου στη βυζαντινή τέχνη και στη δημιουργία εικονογραφικών τύπων. Για παράδειγμα στην εικόνα της Απότομης του Προδρόμου από το Νεκροταφείο της Κέρκυρας (βλ. εικόνα 1) με υπογραφή «ποίημα Μιχαήλ του Δαμασκηνού» και χρονολογία συνδυασμό στοιχείων βυζαντινής παρατηρούμε το και δυτικής ζωγραφικής. Οι τέσσερις άγγελοι και οι πτυχές στα ιμάτια του Προδρόμου είναι καθαρά βυζαντινής τεχνοτροπίας. Τα κυρίαρχα δυτικά στοιχεία της εικόνας παραπέμπουν σε σύγχρονα ιταλικά έργα. Οι δύο άνδρες έχουν μεταφερθεί αυτούσιοι από πίνακα που αποδίδεται στον Veronese. Στην εικόνα του Αγίου Γεωργίου από τη Σπηλαιώτισσα της Κέρκυρας 5, στην κεντρική παράσταση, ο ζωγράφος ακολουθεί σύγχρονα του ιταλικά πρότυπα στις στάσεις, τα ρούχα και την πτυχολογία (βλ. εικόνα 2). Στη διάρκεια του βενετοτουρκικού πολέμου αναπτύσσεται μια γενιά V» Π.Λ.Βοκοτόπουλος, Εικόνες της Κέρκυρας, Αθήνα 1990, αρ , σελ Για όλους τους ζωγράφους που αναφέρονται στο κείμενο βλ. Μανόλης Χατζηδάκης, Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση, τ.1, Αθήνα 1987 και Μανόλης Χατζηδάκης - Ευγενία Δρακοπούλου, Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση, τ.2, Αθήνα 1997 στα αντίστοιχα λήμματα, όπου και η προηγούμενη βιβλιογραφία. 4 Βοκοτόπουλος, ο.π., αρ.27, σελ Στο ίδιο, αρ.26, σελ
6 58 Ευγενία Δρακοπσυλου Εικόνα 1. Μιχαήλ Δαμασκηνός, Απότομη Προδρόμου, (Α'Δημ. Νεκροταφείο Κέρκυρα). ζωγράφων που έχουν κρατήσει την άψογη τεχνική και τη θεματολογία της βυζαντινής ζωγραφικής αλλά και τη δυνατότητα να εκτελούν παραγγελίες πελατείας διαφορετικής, από το μοναχό μιας απομακρυσμένης μονής ως το βενετό δόγη. Μια αρχειακή μαρτυρία τεκμηριώνει τη δυνατότητα των κρητικών ζωγράφων να δουλεύουν με δύο τρόπους. Ο Εμμανουήλ Τζανφουρνάρης, γεννημένος στην Κέρκυρα, υπήρξε μαθητής του Θωμά Μπαθά, τον καιρό, που αυτός εργαζόταν στο νησί. Ακολούθησε το δάσκαλο του στη Βενετία, ο οποίος το 1599, λίγο πριν πεθάνει, του κληροδότησε όλα τα σχέδια του, ελληνικής και ιταλικής τεχνοτροπίας «tutti i miei desegni, cosi grechi, come all'italiana» 6. Μια εικόνα του Τζανφουρνάρη, η Θεοτόκος Γαλακτοτροφούσα από τη μονή των Αγίων Θεοδώρων της
7 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή 59 Εικόνα 2. Μιχαήλ Δαμασκηνός, Άγιος Γεώργιος και σκηνές βίου, κεντρική παράσταση. (Μητροπολιτικός ναός, Κέρκυρα). Κέρκυρας (βλ. εικόνα 3), μαρτυρεί ζωγραφική all'italiana, μια και αποτελεί τεκμηριωμένο αντίγραφο χαλκογραφίας, που έγινε το 1589 και γνώρισε μεγάλη διάδοση 7. Όταν το 1669 αλώνεται το μεγάλο Κάστρο από τους Τούρκους τα Ιόνια νησιά γίνονται οι υποδοχείς των κρητικών ζωγράφων. Ας δούμε μερικά από τα έργα αυτών των ζωγράφων ανιχνεύοντας πολύ σύντομα τις ζωγραφικές τους τάσεις που δυναμικά επηρέασαν τη ζωγραφική που Κ.Δ.Μέρτζιος, «Μικρός Ελληνομνήμων-Τεύχος Γ', Θωμάς ή Τόμιος Μπαθάς ή Μπαττάς Κερκυραίος», Ηπειρωτική Εστία ΙΘ', 1970, Βοκοτόπουλος, ο.π., αρ.57, σελ.87.
8 60 Ευγενία Δρακοπούλου Εικόνα 3. Εμμανουήλ Τζανφουρνάρης, Θεοτόκος Γαλακτοτροφούσα. (Μονή Αγίων Θεοδώρων, Κέρκυρα)... * 'i*'*.< S * ** #? τ,'aç - v^rv r. j p^^- ^.. J L> ^ / ^, WfcJSeJ. =-> ^:, ; ^ >S^fel y, - " "***<^> 1 ^-\ 'S« "*. -» * ; ' r.. ;»' _, *V '- --"' Sa ";.,''>;.".--, ' '-/ '^ *'. Ü ' : \. ; -ÄSk, '.. ;;.. *'" ^-'τ :. ñ *"* xi ' * - ' ' ' "ί ' ' *- * y. «- -' 3.-- V - "^-v "%_ % "... $ '"! ' \ - - «." "' Ϊ f> 1 ^-^ " i»m,,,.,^,,h;4-i~%--^r-'? r; L _'..- ^./ ',^-Λν Εικόνα 4. Φιλόθεος Σκούφος, Απότομη Προδρόμου. (Μητροπολιτικός Ναός, Κέρκυρα).
9 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή 61 καλλιεργήθηκε στα Ιόνια. Ο χανιώτης Φιλόθεος Σκούφος εγκατέλειψε την Κρήτη λίγο μετά την κατάληψη των Χανίων από τους Τούρκους το 1645 για να εγκατασταθεί στη Βενετία και αργότερα στηζάκυνθο. Μια εικόνα του από τη Σπηλαιώτισσα της Κέρκυρας, η Απότομη του Προδρόμου (βλ. εικόνα 4) 8, αποτελεί πιστό αντίγραφο της προηγούμενης εικόνας του Δαμασκηνού (βλ. εικόνα 1), δίχως την πνοή του μεγάλου ζωγράφου, με σχεδόν χειροτεχνικό χαρακτήρα. Ο Εμμανουήλ Τζάνες φεύγει από το Ρέθυμνο για τους ίδιους λόγους και τελειώνει τη ζωή του στη Βενετία με ενδιάμεση παραμονή στην Κέρκυρα. Κεφαλλωνίτικης οικογένειας η εικόνα του Αγίου Γεωργίου (βλ. εικόνα 5) του Εμμανουήλ Τζάνε, που βρίσκεται τώρα στο Μουσείο Μπενάκη ανάγει πιθανώτατα το πρότυπο της σε δυτική χαλκογραφία Εικόνα 5. Εμμανουήλ Τζάνες, Αγιος Γεώργιος. (Μουσείο Μπενάκη, Αθήνα). 8 Στο ίδιο, αρ.97, σελ
10 62 Ευγενία Δρακοπούλου αλλά η τεχνική τόσο στο πλάσιμο των προσώπων, όσο και η εκτέλεση είναι αψεγάδιαστες και προδίδουν ένα μεγάλο μάστορα της ζωγραφικής τέχνης, που συνδυάζει την παραδοσιακή τεχνοτροπία και την υιοθεσία δυτικών προτύπων. Ο Ηλίας Μόσκος, ρεθυμνιώτης ιερέας που κατέφυγε στη Ζάκυνθο επινοεί έναν νέο τρόπο να εκτελεί ιταλικές περιπαθείς φιγούρες με κρητικό πλάσιμο, τρόπο που διαδίδεται και στα άλλα νησιά. Ο Θεόδωρος Πουλάκης από τα Χανιά εργάσθηκε στη Βενετία και πέθανε το 1692 στην Κέρκυρα, περίπου εβδομηντάχρονος. Ο κύκλος της Αποκάλυψης 9 (βλ. εικόνα 6), ένα από τα αγαπημένα θέματα του παραγωγικότατου αυτού ζωγράφου, που εμπνεύσθηκε συχνότατα από χαρακτικά του 16 ου αιώνα, κυρίως χαλκογραφίες του Sadder 10. Εικόνα 6. Θεόδωρος Πουλάκης, Αποκάλυψη. (Μονή Πλατυτέρας, Κέρκυρα). 9 Στο ίδιο, αρ. 89, σελ Βλ.Ι.Ρηγόπουλος, Ο αγιογράφος Θεόδωρος Πουλάκης και η φλαμανδική χαλκογραφία, Αθήνα 1979.
11 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή 63 Ταξιδεύουν οι ζωγράφοι, ταξιδεύουν και οι μαθητές τους, αυτοί μερικές φορές και υποχρεωτικά. Όταν το 1644 ο ζωγράφος Θεόδωρος Πουλάκης υπογράφει στην Κέρκυρα σύμβαση μαθητείας με τον Τζώρτζη Δαμιστρά για έξι χρόνια, το παιδί θα πρέπει να βρίσκεται καθημερινά στο εργαστήριο του ζωγράφου και κυρίως να τον ακολουθεί στις μετακινήσεις του «όξω από τους Κόρφους, εις τη Βενετήα, εις το λεβάντε, είτε όπουθε αλλού ήθελε θελήσει» 11. Πρόσληψη λοιπόν της δυτικής εικόνας μέσα από το ταξίδι ζωγράφων και εικόνων και μέσα από τη μαθητεία. Στα Ιόνια νησιά η παρουσία των παραπάνω ζωγράφων, των περίφημων κρητικών δασκάλων του 17 ου αιώνα αλλά και των πολυάριθμων κρητικών εικόνων θα συντελέσει στη δημιουργία μιας σχολής με τοπικό χαρακτήρα, που θα είναι με διάφορους τρόπους συνδεδεμένη με τους κρητικούς αλλά και επηρεασμένη από το περιβάλλον των πόλεων της Επτανήσου. Δεν είναι περίεργο που οι συμβιβαστικές λύσεις των κρητικών ζωγράφων - που μερικές από αυτές παρακολουθήσαμε προηγουμένως - όχι μόνο γίνονται αποδεκτές αλλά και επεκτείνονται, όταν καλλιεργούνται στις επτανησιακές πόλεις. Στη μορφή οι πόλεις αυτές είναι ανάλογες με τις κρητικές και ειδικότερα με τις ιταλικές παραθαλάσσιες πόλεις της Αδριατικής, με τις πυκνές εκκλησίες και τα αρχοντικά σε ρυθμό μπαρόκ. Συγχρόνως στα Επτάνησα, μια δυναμική αριστοκρατία ιταλικής καλλιέργειας και μια προοδευτική αστική τάξη ήταν πρόθυμες να δεχθούν τις σύγχρονες τάσεις του δυτικού ευρωπαϊκού πολιτισμού. Τον 18ο αιώνα οι κοινωνικές αλλαγές μεταφέρονται στον πνευματικό χώρο, και μέσα από την πάλη και την αφομοίωση, παίρνουν τον επτανησιακό χαρακτήρα τους. Στην τέχνη ο χαρακτήρας αυτός προβάλλεται με τον τονισμό του ανθρώπινου στοιχείου στη θρησκευτική ζωγραφική και την προβολή του κοσμικού θέματος. Ετσι, χωρίς δυσκολία, παραδείγματος χάρη, διαδίδεται όλο και περισσότερο στην αγιογραφία η έκφραση της έντονης λύπης και του πόνου και γενικά η περιπάθεια, όσο κι αν διατηρούνται τα τεχνικά χαρακτηριστικά της παράδοσης. 11 Α. Σταυροπούλου- Μακρή, «Η παρουσία του ζωγράφου Θεοδώρου Πουλάκη στην Κέρκυρα», Κρητικά Χρονικά ΚΗ'-ΚΘ' ( ), σελ. 213, 222.
12 64 Ευγενία Δρακοπσυλου Στα κοσμικά θέματα, όμως, συνήθως μυθολογικά και "νεκρές φύσεις", οι ίδιοι ζωγράφοι ήταν σε θέση να ασκήσουν απροσχημάτιστα την ιταλική τεχνοτροπία της εποχής. Οι συνθήκες έχουν ωριμάσει για να γίνει αποδεκτή η ιταλική ζωγραφική στη διακόσμηση ορθόδοξης εκκλησίας. Θα το τολμήσει ένας πελοποννήσιος ζωγράφος ο Παναγιώτης Δοξαράς που το 1727 ζωγράφισε στην Κέρκυρα την ουράνια του Αγίου Σπυρίδωνος, χωρισμένη σε 17 διάχωρα κατά το σύστημα των δυτικών εκκλησιών του μπαρόκ με σκηνές από το βίο και τα θαύματα του πολιούχου της Κέρκυρας, άμεσα επηρεασμένος από το έργο του Veronese. Αυτός ο μανιάτης, που από μικρός έμαθε τη ζωγραφική τέχνη, για ένα διάστημα προσέφερε στρατιωτικές υπηρεσίες στους βενετούς με αντάλλαγμα μερικά κτήματα στη Λευκάδα συνοδευόμενα από τον τίτλο του ιππότη και από το 1720 επέστρεψε στη ζωγραφική. Αφού πρώτα μετέφρασε κείμενα σχετικά με την ιταλική ζωγραφική, προχώρησε στη συγγραφή της δικής του μελέτης "Περί Ζωγραφιάς", όπου χωρίς να στρέφεται άμεσα εναντίον της παραδοσιακής ζωγραφικής, προβάλλει ως πρότυπα τους μεγάλους ζωγράφους της ιταλικής αναγέννησης και επιχειρεί να θεμελιώσει ένα νέο αισθητικό ιδεώδες. Κύριος δάσκαλος στην καλλιτεχνική μύηση είναι για τον Δοξαρά ο Paolo Veronese. Αναλύοντας τη σύνθεση του Veronese "Ο εν κανά Γάμος" (βλ. εικόνα 7) που βρισκόταν τότε στη Βενετία και τώρα στο Μουσείο του Λούβρου περιγράφει το μουσικό quartetto, που παρουσιάζεται στο γάμο της Γαλιλαίας για να διασκεδάσει τους συνδαιτυμόνες του Συμποσίου: «Ο γέρων όπου άδει το μπάσο είναι ο Τιτζηάνος. Ο άλλος όπου άδει τον αυλόν, είναι ο Ιάκωβος ο Μπασσάνος. Εκείνος οπού άδει το βιολίνο είναι ο Τιντορέτος. Και ο τέταρτος ο ενδεδυμένος στολήν λευκήν οπού λαλεί την βιόλαν είναι αυτός ο ίδιος ο Παύλος (εννοεί τον Veronese). Ποιος το λοιπόν δύναται καλύτερα να συμφωνήση την αρμονίαν τοιαύτης μουσικοτάτης Ζωγραφιάς, παρά εκείνος οπού σιμώσει εις αυτήν με το αυτού μουσικόν όργανον;» Αυτή η στάση συνιστά την εντελώς διαφορετική θέση απέναντι στη δυτική τέχνη, που παρατηρείται σε περιοχές όπως τα Επτάνησα σε σχέση με όλες τις τουρκοκρατούμενες. Θα έφθανε να αναφερθούν οι ακραίες περιπτώσεις που αντιπροσωπεύουν οι δύο σύγχρονες συγγραφές, η Ερμηνεία του Διονυσίου εκ Φουρνά και η περί Ζωγραφικής του Παναγιώτη Δοξαρά, η μία κήρυγμα επιστροφής στο βυζαντινό Πανσέληνο, η άλλη ολοκληρωτική προσχώρηση στον
13 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή 65 Εικόνα 7. Paolo Veronese. Ο εν Κανά Γάμος, λεπτομέρεια. (Μουσείο του Λούβρου. Παρίσι). ιταλό Veronese. Στο ναό του Αγίου Δημητρίου της Λευκάδας, όπου ο Παναγιώτης Δοξαράς όριζε με τη διαθήκη του το 1728 να τον θάψουν "εις τον τάφον της συμβίου του", πρέπει να ζωγράφισε στα 1721/22 τα δεσποτικά του τέμπλου. Στην αρχική τους θέση βρίσκονται οι εικόνες του Χριστού Μεγάλου Αρχιερέα και της ένθρονης Παναγίας βρεφοκρατούσας. Η ιταλίζουσα ζωγραφική τους είναι φωτεινή, λαμπερή και εύχαρις, με ωραία γαλάζια και πορφυρά χρώματα, με χρυσό στον κάμπο, στους φωτοστέφανους και τις διακοσμητικές λεπτομέρειες. Οι μορφές με μαλακό πλάσιμο και αισθαντική έκφραση, έχουν γλυκύτητα, τρυφερότητα και τα φορέματα "εύμορφον τρόπον εις ταις δίπλαις", όλα αυτά που θαύμαζε ο Δοξαράς στα έργα μεγάλων ζωγράφων της Δύσης, αλλά και ψιμμυθιές με έντονες λευκές πινελιές στα σαρκώματα, που προδίδουν με άλλα στοιχεία την κρητική του προπαίδεια. Πρωτοπόρος ο Παναγιώτης Δοξαράς και από τους πιο σημαντικούς καλλιτέχνες της εξιταλισμένης επτανησιακής ζωγραφικής με μαθητές πρώτα τους δύο γιους του, τον Δημήτριο και τον Νικόλαο Δοξαρά. Ο Νικόλαος ( ) ζωγράφισε στη Ζάκυνθο και τη Λευκάδα, ο
14 66 Ευγενία Δρακοποΰλου Δημήτριος στον οποίο ο Δοξαράς είχε αφήσει στη διαθήκη του όλα του τα "δεσένια, στάμπαις, μοδέλα, βιβλία, σύνεργα της τέχνης, χρώματα και ότι άλλο είναι της ζωγραφιάς" δεν μας άφησε έργα ή τουλάχιστον δεν έχουν βρεθεί ακόμη. Εκτός από τους γιους του, αξιόλογοι μαθητές της τέχνης του Δοξαρά, ο Πλακωτός, ο Κουτούζης, ο Καντούνης, ο Βεντούρας. Ο Λευκαδίτης Σπυρίδων Βεντούρας, σπουδαγμένος και αυτός στη Βενετία, με πιο σημαντικά έργα στον Άγιο Μηνά, στον Άγιο Νικόλαο και στον Παντοκράτορα της πόλης της Λευκάδας. Την ίδια εποχή που έζησε ο Παναγιώτης Δοξαράς ο ζακυνθινός Γιαννάκης Κοράης ζωγραφίζει μια μεγάλη Λιτανεία (μπροτσεσιόν) για την εκκλησία του Αγίου Χαραλάμπη στη Ζάκυνθο (1756). Σε επτάμισυ μέτρα μάκρος ξετυλίγεται η Λιτανεία του Λειψάνου του Αγίου Χαραλάμπη, απεικόνιση πιστή της αυστηρά συγκροτημένης ζακυνθινής κοινωνίας, με τις συμπαγείς ομάδες από τους κληρικούς, τους ευγενείς, τους στρατιώτες, τους αστούς και τους ποπολάρους (βλ. εικόνα 8, 9), θέμα βενετικό με πρότυπο τη Λιτανεία του Bellini, που είχε κυκλοφορήσει και σε χαλκογραφία. Ο ζωγραφικός τύπος της Λιτανείας αποτελεί έναν ενδιάμεσο σταθμό μεταξύ της θρησκευτικής και κοσμικής ζωγραφικής της επτανησιακής σχολής. Οι πίνακες που αφηγούνται με παραστατικό τρόπο τις ομώνυμες θρησκευτικές τελετές του νησιού έδιναν την ευκαιρία να ικανοποιηθούν τα ενδιαφέροντα για τη σύγχρονη Εικόνα 8. Ιωάννης Κοράης, Λιτανεία λειψάνου Αγίου Χαραλάμπη, λεπτομέρεια. (Μουσείο, Ζάκυνθος).
15 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή 67 Εικόνα 9. Ιωάννης Κοράης, Λιτανεία λειψάνου Αγίου Χαραλάμπη, λεπτομέρεια. (Μουσείο, Ζάκυνθος). κοινωνία. Το θέμα φαίνεται ότι είχε επιτυχία στη Ζάκυνθο, γιατί όλοι οι μεταγενέστεροι του Κοράη αξιόλογοι ζωγράφοι θα ζωγραφίσουν τουλάχιστον από μια μακρόστενη λιτανεία για εκκλησία. Αν οι Λιτανείες αποτελούν έναν ενδιάμεσο σταθμό μεταξύ θρησκευτικής και κοσμικής ζωγραφικής στην επτανησιακή σχολή στις αρχές του 19ου αιώνα η θεματογραφία έχει διευρυνθεί προς άλλα είδη ζωγραφικής, προσωπογραφία, νεκρές φύσεις, τοπία, ήδη καλλιεργημένα από τον 18ο αιώνα. Χαρακτηριστική η μαρτυρία που έχομε για έναν άτυχο ζωγράφο, τον Ιερώνυμο Πλακωτό, που το 1728 πέθανε από πανούκλα και οι υγειονομικές αρχές της Ζακύνθου έκαψαν το εργαστήριο του της ζωγραφικής και μαζί όλα τα έργα του "φιγούρες, φιόρα, ζώα και πουλιά...καθώς και αγίους στο ξερόν και στο φράγκικον και πολλαίς άλλαις φιγούραις προφάναις" 12. Τέλη του 18ου και αρχές του 19ου αιώνα ακμάζουν στη Ζάκυνθο οι μαθητές του Δοξαρά, ο Νικόλαος Κουτούζης ( ), ιερέας, ζωγράφος και ποιητής, ταξιδεμένος και αυτός στη Βενετία και ο μαθητής του Νικόλαος Καντούνης ( ), που ο ιδιόρρυθμος Κουτούζης είχε πετάξει έξω 12 Ντ.Κονόμος, Ζάκυνθος -Πεντακόσια χρόνια ( ), τ.5, Τέχνης Οδύσσεια, τχ. Α', Θρησκευτική Τέχνη-Ζωγραφική, Αθήνα 1988, σελ. 93.
16 68 Ευγενία Δρακοπουλου από το εργαστήριο του στα πρώτα μαθήματα και αυτός λέγεται ότι κρυφοκοίταζε από την κλειδαρότρυπα το δάσκαλο του να ζωγραφίζει. Κουτούζης και Καντούνης πραγματοποίησαν και παραγγελίες προσωπογραφιών. Οι προσωπογραφίες αυτές (βλ. εικόνα 10), ένα από τα πλουσιότερα κεφάλαια της Επτανησιώτικής ζωγραφικής, μας αποκαλύπτουν την ταξική διαστρωμάτωση, τις φιλοδοξίες και τις ηθικές αξίες της κοινωνίας των Επτανήσων. Ο 19ος αιώνας θα σημάνει μια νέα εποχή για την τέχνη στα Ιόνια νησιά. Το 1815 ιδρύεται στην Κέρκυρα Σχολή Καλών Τεχνών. Το ταξίδι τώρα διευρύνεται προς τις άλλες ευρωπαϊκές - εκτός Ιταλίας - πόλεις - κέντρα ζωγραφικής παιδείας. Οι επτανήσιοι ζωγράφοι ταξιδεύουν, αφομοιώνουν νέους τρόπους ζωγραφικής, καλλιεργούν τη γλυπτική, τη χαρακτική και επιστρέφοντας στην πατρίδα διδάσκουν τους νέους τρόπους. Ο κερκυραίος Παύλος Προσαλέντης μαθητεύει κοντά στον διάσημο Κανόβα αλλά επιστρέφει στην Κέρκυρα και ιδρύει καλλιτεχνική σχολή. Εικόνα 10. Νικόλαος Κουτούζης, Προσωπογραφία ευγενούς. (Εθνική Πινακοθήκη, Αθήνα).
17 Η πρόσληψη της δυτικής εικόνας στην Ανατολή 69 Στις 4 Φεβρουαρίου 1815, στη σελίδα 4 της εφημερίδας των Ιονίων νήσων διαβάζουμε την παρακάτω αγγελία: "ο ταπεινός δάσκαλος Αντώνιος Βίλλας προσφέρει τη διδασκαλία του για σχέδιο, καλλιγραφία, προσωπογραφία, χαρακτική». Ίσως να είναι η πρώτη μαρτυρία για επίσημη διδασκαλία νέων τρόπων καλλιτεχνικής έκφρασης όπως είναι η χαρακτική, στον ελλαδικό χώρο του 19ου αιώνα. Και είναι σημαντικό με αφορμή τη μαθητεία να επισημάνουμε στο τέλος αυτής της ομιλίας ότι τέσσερις γενιές εκπροσώπων τη εφτανησιώτικης ζωγραφικής συνδέονται με σχέση δάσκαλου-μαθητή. Στο χώρο του Ιονίου που μέσα από το ταξίδι αλλά και τη συνύπαρξη δύο κόσμων διαφορετικής νοοτροπίας και αισθητικής συναντήθηκε η τέχνη της δύσης και της ανατολής δεν θα ήταν άτοπο να μιλήσουμε για την αφομοίωση και ίσως την επικράτηση της δυτικής εικόνας αλλά και συγχρόνως για την καλλιέργεια ενός είδους ζωγραφικής "μικτού " αλλά "νόμιμου". Οι φωτογραφίες των εικόνων 1-4 προέρχονται από το βιβλίο του Π.Λ.Βοκοτόπουλου, Εικόνες της Κέρκυρας, Αθήνα 1990.
18
Μανόλης Χατζηδάκης, Έλληνες ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830), τ. 1, Αθήνα 1987.
Μανόλης Χατζηδάκης, Έλληνες ζωγράφοι μετά την Άλωση (14501830), τ. 1, Αθήνα 1987. Παναγιώτης Λ. Βοκοτόπουλος, Εικόνες της Κέρκυρας, Αθήνα 1990. Κερκυραίοι ζωγράφοι: 19ος20ος αι., επιμ. Αθ. Χρήστου, Κέρκυρα
Διαβάστε περισσότερα1.1. Η Επτανησιακή Σχολή και η Καλλιτεχνική Εκκοσμίκευση
ΕΛΠ 12 - Γ ΤΟΜΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Ο - ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ 1.1. Η Επτανησιακή Σχολή και η Καλλιτεχνική Εκκοσμίκευση 17 ος 18 ος αι. 1.1.1. Οι Ιστορικές Συνθήκες Το 17 ο αι. τα Επτάνησα
Διαβάστε περισσότεραΧριστιανική και Βυζαντινή Αρχαιολογία
Χριστιανική και Βυζαντινή Αρχαιολογία Ενότητα Ε: Μεταβυζαντινή Τέχνη (1453 αρχές 19ου αι.) Αρχιτεκτονική - Ζωγραφική. Στουφή - Πουλημένου Ιωάννα Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν Τμῆμα Θεολογίας
Διαβάστε περισσότερα«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015. Έλληνες ζωγράφοι. Της Μπιλιούρη Αργυρής. (19 ου -20 ου αιώνα)
«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015 Έλληνες ζωγράφοι (19 ου -20 ου αιώνα) Της Μπιλιούρη Αργυρής Η ιστορία της ζωγραφικής στην νεοελληνική ζωγραφική Η Ελληνική ζωγραφική
Διαβάστε περισσότεραΜου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση τα ψηφιδωτά που βρίσκονταν στην αψίδα του ναού της Παναγίας της Κανακαριάς στη Λυθράγκωμη.
Μου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση τα ψηφιδωτά που βρίσκονταν στην αψίδα του ναού της Παναγίας της Κανακαριάς στη Λυθράγκωμη. Ο Χριστός. Ψηφιδωτό Παναγίας της Κανακαριάς. Λυθράγκωμη- Καρπασίας Τα ψηφιδωτά αυτά
Διαβάστε περισσότερα5 Φεβρουαρίου «Κυπριακῷ τῷ τρόπῳ» Πολιτισμός / Εκθέσεις
5 Φεβρουαρίου 2017 «Κυπριακῷ τῷ τρόπῳ» Πολιτισμός / Εκθέσεις «Η ορθόδοξη τέχνη στην Κύπρο πέρασε από πολλές δυσκολίες, κατάφερε όμως να διατηρήσει έναν αυθεντικό χαρακτήρα, κυπριακό. Κυπριακῷ τῷ τρόπῳ
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά
1 Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΠΕΛΕΝΤΡΙ Η εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι φαίνεται να χτίστηκε λίγο μετά τα μέσα του 12 ου αιώνα
Διαβάστε περισσότεραΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΗΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ Είναι η τέχνη της απεικόνισης ιερών προσώπων ή θρησκευτικών σκηνών Είναι η ζωγραφική παράσταση θρησκευτικών
Διαβάστε περισσότεραΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2017 ΓΕΛ ΑΞΙΟΥ Α 2 Καθηγήτρια: Ορφανίδου Αναστασία Ομάδα: Ναλμπάντη Αναστασία, Παπαδοπούλου Αλεξάνδρα, Σιάφαλη Μαρία, Σιάφαλη
ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2017 ΓΕΛ ΑΞΙΟΥ Α 2 Καθηγήτρια: Ορφανίδου Αναστασία Ομάδα: Ναλμπάντη Αναστασία, Παπαδοπούλου Αλεξάνδρα, Σιάφαλη Μαρία, Σιάφαλη Στέλλα, Τσαρίδου Βασιλεία, Φωτοπούλου Έλενα Ο Δομήνικος
Διαβάστε περισσότεραΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ
ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ εμφανίζεται ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΙΤΑΛΙΑ Επηρεάζεται από το ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ Αξία στον ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ ΣΑΙΞΠΗΡ ΚΟΠΕΡΝΙΚΟΣ Άνθρωπο ΜΙΧΑΗΛ
Διαβάστε περισσότεραΛίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο
Αγιογράφος Ραλλού Λιόλιου Κούση Βυζαντινές Εικόνες Οι βυζαντινές εικόνες είναι ιεροί πνευματικοί θησαυροί του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η βυζαντινή ζωγραφική είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα
Διαβάστε περισσότερα32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή
32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή Η Θεσσαλονίκη, από τα πρώτα βυζαντινά χρόνια, είναι η δεύτερη σημαντική πόλη της αυτοκρατορίας. Αναπτύσσει σπουδαία εμπορική, πνευματική και πολιτική κίνηση, την
Διαβάστε περισσότεραΝα συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:
ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων
Διαβάστε περισσότεραΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό
Διαβάστε περισσότεραΠέτερ Μπρέγκελ ( ):
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ Πέτερ Μπρέγκελ (1525 1569) Πέτερ Μπρέγκελ (1525 1569): Ήταν ένας από τους μεγαλύτερους Ολλανδούς ζωγράφους και χαράκτες της εποχής του, πρωτοπόρος της Βορειοευρωαπαϊκής Αναγέννησης. Ασχολήθηκε
Διαβάστε περισσότεραΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΠΠΕΙΟΥΣ Σχολικό έτος 2006 2007. ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Το δημοτικό τραγούδι: ένα αναπόσπαστο κομμάτι της λαϊκής μας παράδοσης
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΠΠΕΙΟΥΣ Σχολικό έτος 2006 2007 ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Το δημοτικό τραγούδι: ένα αναπόσπαστο κομμάτι της λαϊκής μας παράδοσης Υπεύθυνη προγράμματος: Δώρα Χαραλαμπή ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΟΣ Το δημοτικό
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά
1 Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΠΕΔΟΥΛΑ Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ που χτίστηκε πριν το 1474 είναι μονόκλιτη, ξυλόστεγη με νάρθηκα
Διαβάστε περισσότερα1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας.
1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας. 2. Ποια η έννοια της λέξεως είδωλο στο θρησκευτικό τομέα; 3. Ποιο από τα παρακάτω αποτελούν μορφές σύγχρονης
Διαβάστε περισσότεραwww.kalymnikifilia.gr
Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής
Διαβάστε περισσότεραΙΟΝΙΑ ΝΗΣΙΑ ΤΑΞΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΙΟΝΙΟ
ΙΟΝΙΑ ΝΗΣΙΑ ΤΑΞΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΙΟΝΙΟ ΚΕΡΚΥΡΑ Η Κέρκυρα είναι ένα από τα ωραιότερα νησιά της Ελλάδας, που με τη πολυσήμαντη ιστορία της, την καταπράσινη ύπαιθρο, τις δαντελένιες ακρογιαλιές και κυρίως με
Διαβάστε περισσότερα«Έκθεση εικόνων Κρητικής Σχολής στην Ηπειρο» 2014
Άγιος Νικόλαος με τρεις σκηνές θαυμάτων του Συλλογή Μητροπολιτικού Μεγάρου Ιωαννίνων Προέλευση: Μονή Ελεούσας Νήσου Ιωαννίνων Διαστάσεις 0,92 Χ 0,62μ 1500 Εικόνα με πλαίσιο, που διατηρείται σε καλή κατάσταση
Διαβάστε περισσότερα30α. Η τέταρτη σταυροφορία και η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους
30α. Η τέταρτη σταυροφορία και η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους Οι σταυροφόροι βοηθούμενοι από τους Βενετούς καταλαμβάνουν την Πόλη. Πολλοί Έλληνες αναγκάζονται να φύγουν και να ιδρύσουν
Διαβάστε περισσότεραΟι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Οι Άγιοι της. Ενότητα 1: Θεσσαλονίκη: Ιστορικά και Πολιτισµικά Χαρακτηριστικά Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό
Διαβάστε περισσότεραΗ τέχνη του ψηφιδωτού (με αφορμή επίσκεψη στον Όσιο Λουκά)
28/01/2019 Η τέχνη του ψηφιδωτού (με αφορμή επίσκεψη στον Όσιο Λουκά) / Επικαιρότητα Tα ψηφιδωτά αποτελούν είδος της εικονιστικής τέχνης που καλλιεργείται στους ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς χρόνους, αλλά
Διαβάστε περισσότεραΔΗΜΟΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2006 ΓΙΟΡΤΕΣ ΠΑΛΙΑΣ ΠΟΛΗΣ. Παρασκευή 25 Αυγούστου έως και Κυριακή 3 Σεπτεμβρίου ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ
ΔΗΜΟΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2006 ΓΙΟΡΤΕΣ ΠΑΛΙΑΣ ΠΟΛΗΣ Παρασκευή 25 Αυγούστου έως και Κυριακή 3 Σεπτεμβρίου ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Είσοδος ελεύθερη Φίλες και φίλοι, η παλιά πόλη του Ηρακλείου αλλάζει
Διαβάστε περισσότεραΜε ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας
Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Europe at Schools through Art and Simulation (EuropeStARTS) Δράσης KA1 του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Jean Monnet
Διαβάστε περισσότεραΤο ηφαίστειο- ναός που αναβλύζει αντί για λάβα, Ορθοδοξία
10/08/2019 Το ηφαίστειο- ναός που αναβλύζει αντί για λάβα, Ορθοδοξία / Ορθόδοξες Προβολές Μοναδικό γεωλογικό- θρησκευτικό φαινόμενο αποτελεί στην Ελληνική επικράτεια και πιθανότατα και στην Ευρώπη- ένα
Διαβάστε περισσότεραΣτη Μινωική Κρήτη απεικονίζονται χοροί με μορφή λιτανείας ή πομπής.οι αρχαίοι Έλληνες προκειμένου να μιλήσουν για το χορό, χρησιμοποιούσαν
ΧΟΡΟΣ Τι είναι ο χορός; Ο χορός είναι μορφή καλλιτεχνικής και αθλητικής έκφρασης η οποία γενικά αναφέρεται στην κίνηση του σώματος, συνήθως ρυθμική και σύμφωνη με τη μουσική. Είναι ένας τρόπος επικοινωνίας
Διαβάστε περισσότεραΙερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών: «Η τέχνη στην αγωγή των παιδιών και των νέων»
16/01/2019 Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών: «Η τέχνη στην αγωγή των παιδιών και των νέων» Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Ελλάδος Με αφορμή την εορτή των Τριών Ιεραρχών, το Ίδρυμα Νεότητος και Οικογένειας
Διαβάστε περισσότερακόσμου τους θυσαυρούς που δεν
μες στο μουσείο, μες στο μουσείο μια μερα μπήκα με φόρα κι εγω, μη με τραβάτε μη μου κολλάτε, απ το μουσείο δεν θέλω Στο Μουσείο να βγω. Τρέχω Οδηγίες προς τους εκπαιδευτικούς τρέχω μές στα δωμάτια, μ
Διαβάστε περισσότεραΠόλη και πολιτισμός Πόλη και διασκέδαση
28 Πόλη και πολιτισμός Πόλη και διασκέδαση Η πολιτιστική ζωή της Θεσσαλονίκης Έντονη είναι η πολιτιστική ζωή της Θεσσαλονίκης ολόκληρο τον χρόνο. Εκδηλώσεις του Μακεδονικού Μουσείου της Σύγχρονης Τέχνης,
Διαβάστε περισσότεραποδράσηη Ανιχνεύοντας το παρελθόν Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ 9 ποδράσηη 5 Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 Βυζαντινό Μουσείο Ιωαννίνων 2ο Γυμνάσιο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ιωαννίνων Ανιχνεύοντας το παρελθόν
Διαβάστε περισσότεραΕρευνητική εργασία Da Vinci «ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ» 2º ΛΥΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ
Ερευνητική εργασία Da Vinci «ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ» 2º ΛΥΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012-2013 Υπεύθυνοι μαθητές Τζούρι Άρτεμις Σίμος Νίκος Πέτσιος Αναστάσης Σακελλίων Γρηγόρης Υπεύθυνοι καθηγητές: Αδαμάρα Ζούλας
Διαβάστε περισσότεραΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ
ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ Λαογραφία Ορίζεται η επιστήμη που ασχολείται με όλες τις εκφάνσεις του λαϊκού πολιτισμού. Εξετάζει, καταγράφει και ταξινομεί όλα όσα ένας λαός κατά παράδοση
Διαβάστε περισσότερα4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη
4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 1. Τι ήταν και γιατί γράφτηκαν οι επιστολές του αποστόλου Παύλου; Ήταν γράμματα που έστελνε ο απόστολος στις χριστιανικές κοινότητες που είχε ιδρύσει.
Διαβάστε περισσότεραΟλοι είμαστε αδέλφια
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )
Διαβάστε περισσότεραΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Λάζαρος ήταν στενός φίλος του Χριστού. Κατοικούσε στη Βηθανία, 3 χλμ. περίπου ανατολικά της Ιερουσαλήμ και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία φιλοξένησαν
Διαβάστε περισσότεραΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ»
ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΕΚΔΡΟΜΗΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ «ΑΡΩΜΑ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ» και «ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ»
Διαβάστε περισσότεραΠΑΝΥΓΗΡΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 21 ης ΜΑΪΟΥ
21 η ΜΑΪΟΥ 1864 21 η ΜΑΪΟΥ 2016 152 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΡΜΟ ΠΑΝΥΓΗΡΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 21 ης ΜΑΪΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ κ. ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΑΘ. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗ ΚΥΘΗΡΑ, 21 η ΜΑΪΟΥ 2016 [1] Σεβασμιώτατε
Διαβάστε περισσότεραΗ ιστορική εξέλιξη των μουσείων από την Αρχαία Ελλάδα έως και τον 20ο αιώνα
1 Απριλίου 2014 Η ιστορική εξέλιξη των μουσείων από την Αρχαία Ελλάδα έως και τον 20ο αιώνα Πολιτισμός / Μουσεία Αναστασία Ματσαρίδου, Εικαστικός Νέο μουσείο Ακρόπολης Αθηνών Το μουσείο χαράζει μια μακραίωνη
Διαβάστε περισσότεραΙερά Μονή Γόλας: Το μοναστήρι των δύσκολων καιρών
17/05/2019 Ιερά Μονή Γόλας: Το μοναστήρι των δύσκολων καιρών / Ιερές Μονές Το Μοναστήρι είναι κτισμένο στη Βορινή πλευρά ενός αντερείσματος που ενώνει τον Ταΰγετο με τα τελευταία προς Ανατολή προ βουνά
Διαβάστε περισσότεραΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός
ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ 1 ΒΥΖΑΝΤΙΟ Η ΜΑΚΡΟΒΙΟΤΕΡΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ 2 ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ Συνομωσίες, ίντριγκες και μηχανορραφίες. Θρησκευτικός φανατισμός Δεισιδαιμονία.
Διαβάστε περισσότεραΣχολείο: Λύκειο Αυλωναρίου. Τμήμα: Β 2. Θέμα: ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΑΥΛΩΝΑΡΙΟΥ
Σχολείο: Λύκειο Αυλωναρίου Τμήμα: Β 2 Θέμα: ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΑΥΛΩΝΑΡΙΟΥ ΟΝΟΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΩΝ: Γιάννης Περιβολάρης Χριστίνα Μπενάκη Γιώργος Ρέτσας Στέλλα Φάσο Μαρία Τάλο Παναγιώτης Παναγιώτου Μαρία Σταμέλου
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης. Ελληνικά
1 Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης Ελληνικά 2 Ο Άγιος Νικόλαος της Στέγης Πήρε το όνομα του μετά την προσθήκη της δεύτερης Στέγης του ναού τον 13ον αιώνα, για την προστασία του από τα χιόνα και τη βροχή.
Διαβάστε περισσότεραΤΙΤΛΟΣ Οι θρησκευτικές εικόνες ως μέσον έκφρασης του θρησκευτικού συναισθήματος 9ο Δημοτικό Σχολείο Μυτιλήνης Τάξη: ΣΤ 1 Σχολικό έτος: 2006 07 Υπεύθυνη δασκάλα: Σπανού Σοφία «Όταν πρόκειται να αρχίσεις
Διαβάστε περισσότεραΑΠΟΦΑΣΗ. Η Γενική Γραμματέας του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ & ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΕΙΔΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ& ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΜΟΝΑΔΑ Α1 Ταχ. Δ/νση : Θεμιστοκλέους 87 Ταχ. Κώδικας : 10681 Αθήνα Πληροφορίες: Ε. Τζιώρτζης Τηλέφωνο : 2103307645
Διαβάστε περισσότεραΜέθοδος αξιολόγησης του μαθήματος «Ιστορία της Τέχνης και του Πολιτισμού»
Μέθοδος αξιολόγησης του μαθήματος «Ιστορία της Τέχνης και του Πολιτισμού» Οι φοιτητές και οι φοιτήτριες του μαθήματος αξιολογούνται μέσα από τις εξής διαδικασίες: 1. Γραπτές ασκήσεις στο τέλος κάθε μαθήματος
Διαβάστε περισσότεραΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
Δημοτική Πινακοθήκη Λάρισας Μουσείο Γ.Ι. Κατσίγρα Γυμνάσιο Αγιάς Η ιδέα του Ωραίου από εποχή σε εποχή και από τόπο σε τόπο 1 Συμμετέχοντες Σχολείο: Γυμνάσιο Αγιάς Τμήμα: Β2 Αριθμός μαθητών: 19 Αριθμός
Διαβάστε περισσότεραΗ ιστορική Μονή του Σωτήρος Xριστού στο Kουμπέ Ρεθύμνου
28/02/2019 Η ιστορική Μονή του Σωτήρος Xριστού στο Kουμπέ Ρεθύμνου / Ιερές Μονές Η γυναικεία Mονή του Σωτήρος Χριστού είναι κτισμένη στον λόφο του Τιμίου Σταυρού, στο προάστιο του Κουμπέ Ρεθύμνου. Η μονή
Διαβάστε περισσότεραΚυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη Νάγια Οικονομίδου 2014-2015 1 Περιεχόμενα Πρόλογος...3 1. Γνωρίσματα Κυκλαδικής Τέχνης...4 Πτυόσχημα ειδώλια.5 Βιολόσχημα ειδώλια 6
Διαβάστε περισσότεραΓΕΛ ΜΟΙΡΩΝ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ. Το έργο και η εποχή του Θεοφάνη
ΓΕΛ ΜΟΙΡΩΝ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Το έργο και η εποχή του Θεοφάνη ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Γενικά για την Κρητική σχολή 3 Τεχνοτροπία 5 Εικόνες.9 Πηγές, συνεργασία, επικοινωνία 13 2 Γενικά για την Κρητική Σχολή
Διαβάστε περισσότεραΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι Ενότητα #2: Βασικές Γνώσεις I Εισαγωγή Νικόλαος Καραπιδάκης Τμήμα Ιστορίας Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό
Διαβάστε περισσότεραΜιλώντας με τα αρχαία
Μιλώντας με τα αρχαία Μέσα στο μουσείο θα συναντήσετε παράξενα αντικείμενα άλλων εποχών. Μπορείτε να τα κάνετε να μιλήσουν για πανάρχαιους ανθρώπους και πολιτισμούς; Πάρτε φακούς, μέτρα, μολύβι και χαρτί
Διαβάστε περισσότεραΜιλώντας με τα αρχαία
Επίσκεψη στο μαντείο της Δωδώνης Πώς έβλεπαν το μέλλον οι αρχαίοι; Πώς λειτουργούσε το πιο αρχαίο μαντείο της Ελλάδας; Τι μορφή, σύμβολα και ρόλο είχε ο κύριος θεός του, ο Δίας; Τι σημασία είχαν εκεί οι
Διαβάστε περισσότεραΟ Ναός της Παναγίας Ποδύθου στη Γαλάτα. Ελληνικά
1 Ο Ναός της Παναγίας Ποδύθου στη Γαλάτα Ελληνικά 2 Ο Ναός της Παναγίας Ποδύθου στη Γαλάτα Ο Ναός της Παναγίας Ελεούσας Ποδύθου, ανήκει στη μεταβυζαντινή περίοδο και κτίστηκε στις αρχές του 16 ου αιώνα,
Διαβάστε περισσότεραΜητρ. Κερκύρας: «Ενοχλεί» η παρουσία της Εκκλησίας
11/02/2019 Μητρ. Κερκύρας: «Ενοχλεί» η παρουσία της Εκκλησίας Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Ξεκίνησαν οι λατρευτικές εκδηλώσεις για την Αγία Θεοδώρα την Αυγούστα, Συμπολιούχο
Διαβάστε περισσότεραΗ Στρατιά της Ανατολής ζωγραφίζει τη Θεσσαλονίκη
ΘΕΜΑ: ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΝΕΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΤΕΛΛΟΓΛΕΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΧΝΩΝ Α.Π.Θ ΓΙΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ. Τίτλος έκθεσης : Η Στρατιά της Ανατολής ζωγραφίζει τη Θεσσαλονίκη
Διαβάστε περισσότεραΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Ναύπλιο, Βουλευτικό Παρασκευή 9 - Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2015 Παρασκευή 9 Οκτωβρίου, απόγευμα Εναρκτήρια Συνεδρία 6.00-6.30: Υποδοχή Συνέδρων και Κοινού 6.30-6.40: Προσφώνηση
Διαβάστε περισσότερακόσμου τους θυσαυρούς που δεν
μες στο μουσείο, μες στο μουσείο μια μερα μπήκα με φόρα κι εγω, μη με τραβάτε μη μου κολλάτε, απ το μουσείο δεν θέλω Στο Μουσείο να βγω. Τρέχω Οδηγίες προς τους εκπαιδευτικούς τρέχω μές στα δωμάτια, μ
Διαβάστε περισσότεραΟι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Οι Άγιοι της. Ενότητα 5: Άγιοι Αρχιεπίσκοποι της Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης
Διαβάστε περισσότεραΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι Ενότητα #4: Για αρχάριους Οι Σταυροφορίες Νικόλαος Καραπιδάκης Τμήμα Ιστορίας Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για
Διαβάστε περισσότεραΠ Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν
Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α
Διαβάστε περισσότεραΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου
ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο
Διαβάστε περισσότεραΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑI(Α MOTIBA
ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑI(Α MOTIBA ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1983 ΕΛΛΗΝΙΚΑ 2 ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΜΟΤΙΒΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΜΟΤΙΒΑ ΤΕΥΧΟΣ 2ο ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΑΠΟΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΥΠΩΣΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΠΡΟΤΥΠΩΝ ΤΗΣ
Διαβάστε περισσότεραΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 7 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 7 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Διαβάστε περισσότεραΙστορική αναδρομή στην Βυζαντινή ζωγραφική
Α' τάξη Εσπερινού Γενικού Λυκείου Φλώρινας. Σχολικό έτος 2013-14. Ερευνητική εργασία επιβλέπων καθηγητής: Γ.Χατζής Ιστορική αναδρομή στην Βυζαντινή ζωγραφική Μακεδονική και παλαιολόγεια περίοδος Ιστορικό
Διαβάστε περισσότεραΤΕΛΛΟΓΛΕΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΧΝΩΝ Α.Π.Θ ΓΙΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΚΘΕΣΗΣ
Θεσσαλονίκη, 18 Σεπτεμβρίου 2018 Αριθ. Πρωτοκόλλου: 3228 ΠΡΟΣ: Τμήμα Πολιτιστικών Θεμάτων, Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης ΘΕΜΑ: ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΝΕΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
Διαβάστε περισσότεραΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ
Διαβάστε περισσότεραΦανταστικά, μαγικά, παράξενα λουλούδια
65 Φανταστικά, μαγικά, παράξενα λουλούδια Σωτήριος Δρομπόνης ΠΕ70 3 ο Δ.Σ. Μεγάρων Τάξη Γ και Ε Διάρκεια 4 διδακτικές ώρες Στόχοι Να γνωρίσουν οι μαθητές την αξία και την ομορφιά των λουλουδιών στη γη.
Διαβάστε περισσότεραΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις
Διαβάστε περισσότεραΟι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία
Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Η γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου είναι η σημαντικότερη, η λαμπρότερη, η πιο χαρούμενη μέρα μέσα στον εορταστικό κύκλο της Χριστιανοσύνης. Και
Διαβάστε περισσότεραΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΣΔΡΟΛΙΑ 7 η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων. Αρχαιολογικοί χώροι και μνημεία Αγιάς. Ανάδειξη και αξιοποίηση.
ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΣΔΡΟΛΙΑ 7 η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Αρχαιολογικοί χώροι και μνημεία Αγιάς. Ανάδειξη και αξιοποίηση. Στρατηγική θέση της Αγιάς Η περιοχή της Αγιάς χαρακτηρίζεται κυρίως από την εύφορη κοιλάδα
Διαβάστε περισσότερα6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Οι άγιες εικόνες, έκφραση της πίστης Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα (κεφ.18) Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν
Διαβάστε περισσότεραΠρόγραμμα ΚΕ Παυλείων-Αργυρούν Ιωβηλαίον
27 Μαΐου 2019 Πρόγραμμα ΚΕ Παυλείων-Αργυρούν Ιωβηλαίον Πολιτισμός / Εκδηλώσεις ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Δευτέρα 27 Μαΐου Παρασκευή 31 Μαΐου Ιατρική Εβδομάδα αφιερωμένη στον Άγιο Λουκά τον Ιατρό Τρίτη 28 Μαΐου,
Διαβάστε περισσότεραΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Β ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 28-29 ΜΑΪΟΥ 2015
ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Β ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 28-29 ΜΑΪΟΥ 2015 Ο β κύκλος του διήμερου καλλιτεχνικού, βιωματικού σεμιναρίου «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» πραγματοποιήθηκε στις 28 και 29
Διαβάστε περισσότεραΧριστιανική και Βυζαντινή Αρχαιολογία
Χριστιανική και Βυζαντινή Αρχαιολογία Ενότητα A: Παλαιοχριστιανική Τέχνη (2 ος αι. αρχές 7 ου αι.) - Παλαιοχριστιανική και Προεικονομαχική Εικονογραφία. Στουφή - Πουλημένου Ιωάννα Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ
Διαβάστε περισσότερααπό το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα
Η εκκλησία της Παναγίας της Φορβιώτισσας, περισσότερο γνωστή ως η Παναγία της Ασίνου, βρίσκεται στις βόρειες υπώρειες της οροσειράς ο του Τροόδους. Είναι κτισμένη στην ανατολική όχθη ενός μικρού χείμαρρου,
Διαβάστε περισσότερα2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός
κεφάλαιο 6 ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΩΣ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΒΕΣΤΦΑΛΙΑΣ (1453-1648) 2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός Ορισμός Πρόκειται για μια γενικότερη πνευματική
Διαβάστε περισσότεραΕισαγωγή στα Πρότυπα Γυμνάσια-N.Γλώσσα
Μάθημα/Τάξη: Εισαγωγή στα Πρότυπα Γυμνάσια-N.Γλώσσα Κεφάλαιο: Εφ όλης της Ύλης Ονοματεπώνυμο Μαθητή: Ημερομηνία: 15/01/18 Επιδιωκόμενος Στόχος: A. Κείμενο: Ο κυρ Μιχάλης Κάσιαλος Η ζωγραφιά αυτή είναι
Διαβάστε περισσότεραΠοτέ δεν έλειψαν από το Άγιον Όρος οι έμπειροι πνευματικοί πατέρες
1 Ιουνίου 2018 Ποτέ δεν έλειψαν από το Άγιον Όρος οι έμπειροι πνευματικοί πατέρες Άγιον Όρος / Αγιορείτικες Ιχνογραφές Γέροντας Πλακίδας Ντεσέιγ, Καθηγούμενος Ι.Μ. Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου στη Γαλλία
Διαβάστε περισσότεραΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. Το Αναγεννησιακό Φεστιβάλ Ρεθύμνου συναντά την εκπαίδευση
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Το Αναγεννησιακό Φεστιβάλ Ρεθύμνου συναντά την εκπαίδευση Το Αναγεννησιακό Φεστιβάλ Ρεθύμνου έχοντας ήδη κάνει μεγάλα βήματα στο σχεδιασμό του για το 2017 συνεχίζει τις δράσεις του που αποσκοπούν
Διαβάστε περισσότεραΜαίρη Μπακογιάννη Συνέντευξη στην Βιβλιοθήκη Σπάρτου
ΜΑΙΡΗ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ: «Γίνε ο έντεχνος δημιουργός της ύπαρξής σου!» Η Βιβλιοθήκη Σπάρτου στο ταξίδεμα της ανταμώνει, Ένα Δικό της Άνθρωπο την Μαίρη Μπακογιάννη. Κόρη του Αείμνηστου, Λαογράφου Ποιητή, Πέτρου
Διαβάστε περισσότεραεύτερη Ενότητα: Οι Έλληνες κάτω από την οθωµανική και τη λατινική κυριαρχία ( ) Κεφάλαιο 1
1 εύτερη Ενότητα: Οι Έλληνες κάτω από την οθωµανική και τη λατινική κυριαρχία (1453-1821) Κεφάλαιο 1 Μέσα σε δυο αιώνες (15ος - 17ος αιώνας) οι Οθωµανοί Τούρκοι κατέκτησαν ολόκληρη σχεδόν την ελληνική
Διαβάστε περισσότεραΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ
ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ Μια πολύπαθη Ιστορία κουβαλάει στους πέτρινους τοίχους του το κατ εξοχήν σύμβολο της Θεσσαλονίκης. Ο Λευκός Πύργος της Θεσσαλονίκης είναι ένας Πύργος
Διαβάστε περισσότεραΘέμα εισήγησης : «Το Τραμπάντζειο Γυμνάσιο Σιάτιστας και η προσφορά του»
Θέμα εισήγησης : «Το Τραμπάντζειο Γυμνάσιο Σιάτιστας και η προσφορά του» Άφυτες, καμπυλωτές βουνοκορφές Και μέσα στα πέτρινα κύματα Στο δίπτυχο αγριάδας και ερημιάς Η Σιάτιστα. Οι Σιατιστινοί αναπτύσσουν
Διαβάστε περισσότεραΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΑΤΗ Η ΥΣΤΕΡΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΑΤΗ Η ΥΣΤΕΡΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ 1. Ύστερη Μεσαιωνική Περίοδος - Η Ύστερη Μεσαιωνική περίοδος ξεκινάει από τον 11 ο αι., ο οποίος σηματοδοτεί την έναρξη μίας διαφορετικής
Διαβάστε περισσότεραΚριτικη της Maria Kleanthous Kouzapa για το βιβλίο : " ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ " του Γιώργου Παπαδόπουλου-Κυπραίου
Ημερομηνία 13/07/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://vivliopareas.blogspot.gr/ Μαρία Κλεάνθους Κουζάπα http://vivliopareas.blogspot.gr/2015/07/maria-kleanthous-kouzapa_40.html Δευτέρα, 13 Ιουλίου 2015 Κριτικη
Διαβάστε περισσότεραΚατανόηση προφορικού λόγου
Β1 (25 μονάδες) Διάρκεια: 25 λεπτά Ερώτημα 1 Θα ακούσετε δύο (2) φορές έναν συγγραφέα να διαβάζει ένα απόσπασμα από το βιβλίο του με θέμα τη ζωή του παππού του. Αυτά που ακούτε σας αρέσουν, γι αυτό κρατάτε
Διαβάστε περισσότερα15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ
15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ 2015-16 ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ ΘΕΜΑ: «ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ», ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στη συγκεκριμένη εργασία επιχειρείται
Διαβάστε περισσότεραΠρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες:
Πρόταση Διδασκαλίας Ενότητα: Τάξη: 7 η - Τέχνη: Μια γλώσσα για όλους, σε όλες τις εποχές Γ Γυμνασίου Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος Α: Στόχοι Οι μαθητές/ τριες: Να
Διαβάστε περισσότερα5. Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΟΡΦΩΣΗΣ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ Η ΕΡΓΑΣΙΑ Η ΑΘΗΝΑ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ
5. Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΟΡΦΩΣΗΣ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ Η ΕΡΓΑΣΙΑ Η ΑΘΗΝΑ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΗ 5 ος αι. π.χ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΑΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ Η Μόρφωση των νέων - αγοριών Η εκπαίδευση στην αρχαία
Διαβάστε περισσότεραΌταν είσαι χορεύτρια, ηθοποιός, τραγουδίστρια, καλλιτέχνης γενικότερα, είσαι ένα σύμπαν που φωτοβολεί.
Όταν είσαι χορεύτρια, ηθοποιός, τραγουδίστρια, καλλιτέχνης γενικότερα, είσαι ένα σύμπαν που φωτοβολεί. Όταν σε βλέπουν και σε «τραβούν» κοντά τους «γαλαξίες», όπως ο Καρβέλας και η Βίσση και ο «αυστηρός»
Διαβάστε περισσότεραΑπό κράνη πολέμου σε κράνη ειρήνης!
Από κράνη πολέμου σε κράνη ειρήνης! 1 2 Σχολείο: ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΡΑΔΙΠΠΟΥ Δ - ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ Σχολική χρονιά: 2017-2018 Κατηγορία: Ζωγραφιά (με μικτή τεχνική: κολάζ, ζωγραφική με ακρυλικές μπογιές και
Διαβάστε περισσότεραΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015
ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 Υπάρχουν άνθρωποι, δημιουργικοί, που λατρεύουν την τέχνη και διαθέτουν πολλά ταλέντα, χωρίς να είναι επαγγελματίες.
Διαβάστε περισσότεραΗ Ιερά Μονή της Αγίας Μαρίνας από τα σπουδαιότερα προσκυνήματα σε όλο τον ελλαδικό χώρο
17/07/2019 Η Ιερά Μονή της Αγίας Μαρίνας από τα σπουδαιότερα προσκυνήματα σε όλο τον ελλαδικό χώρο / Ιερές Μονές Η Ιερά Μονή της Αγίας Μαρίνας με το αγίασμα και τη θαυματουργική εικόνα της αγίας βρίσκεται
Διαβάστε περισσότεραΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης)
ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΣΧΕΔΙΟ (Ελεύθερο και Προοπτικό) και που ενδέχεται
Διαβάστε περισσότεραΜητροπολιτικός Ναός ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Παραλιμνίου ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ
Μητροπολιτικός Ναός ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Παραλιμνίου ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ Ο Μητροπολιτικός Ναός της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας - Αμμοχώστου είναι αφιερωμένος στον Μεγαλομάρτυρα Άγιο Γεώργιο
Διαβάστε περισσότεραBELLA ITALIA. 8 µέρες / 7 νύχτες. * Βενετία * Φλωρεντία * Σιένα * Ρώµη * 1 η µέρα: ΑΘΗΝΑ - ΠΑΤΡΑ - (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ) - ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ - ΕΝ ΠΛΩ
BELLA ITALIA 8 µέρες / 7 νύχτες * Βενετία * Φλωρεντία * Σιένα * Ρώµη * 1 η µέρα: ΑΘΗΝΑ - ΠΑΤΡΑ - (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ) - ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ - ΕΝ ΠΛΩ Συγκέντρωση και αναχώρηση για το λιµάνι της Πάτρας / Ηγουµενίτσας. Επιβίβαση
Διαβάστε περισσότεραΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ στα αποσπάσματα των εγχειριδίων που ακολουθούν : 1]προσέξτε α) το όνομα του Βυζαντίου β) το μέγεθος
ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ στα αποσπάσματα των εγχειριδίων που ακολουθούν : 1]προσέξτε α) το όνομα του Βυζαντίου β) το μέγεθος και τον τόνο της αποτίμησης γ) τα στοιχεία της ιστορικής
Διαβάστε περισσότεραΔήμητρα Σκαρώνη Έβια Τσαουσάι Ιωάννα Τιράνα Σοφία Σκαρώνη
ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΝ 20 ο ΑΙΩΝΑ Δήμητρα Σκαρώνη Έβια Τσαουσάι Ιωάννα Τιράνα Σοφία Σκαρώνη Βιβλιογραφία : Από βιβλίο : Εικαστικές τέχνες 20 ου αιω της Όλγα Μετζαφου (Επιμελήτρια της Εθνικής Πινακοθήκης ) Από
Διαβάστε περισσότερα