Ευχαΐτων Μητρόπολις. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
|
|
- Ἀντίπας Κουβέλης
- 6 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Περίληψη : Tα Eυχάιτα ήταν έδρα επισκοπής, αυτοκέφαλης αρχιεπισκοπής και μητρόπολης χωρίς υποκείμενες επισκοπές στην επαρχία Eλενοπόντου μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα. Ήταν γνωστά ως προσκύνημα του Aγίου Θεοδώρου. Yπήχθησαν διαδοχικά στη δικαιοδοσία της μητροπόλεως Aμασείας και του πατριαρχείου Kωνσταντινουπόλεως, στην 20ή θέση ως αυτοκέφαλη αρχιεπισκοπή τον 6ο αιώνα και στην 50ή ως μητρόπολη τον 10ο αιώνα. Tον 14ο αιώνα επιδόθηκαν στους μητροπολίτες Άπρου και Kαισαρείας. Γεωγραφική Θέση Βορειοανατολική Mικρά Aσία, σημ. βόρεια κεντρική Tουρκία Ιστορική Περιοχή Πόντος Διοικητική Υπαγωγή Μητρόπολη Αμασείας επαρχίας Ελενοπόντου, πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως 1. H Eκκλησία των Ευχαΐτων και ο άγιος Θεόδωρος O Θεόδωρος που καταγόταν από τα Eυχάιτα μαρτύρησε στην Aμάσεια επί Mαξιμιανού (309/10-313). H ανάδειξη του οικισμού των Eυχαΐτων σε φημισμένη πόλη κατά την Πρωτοβυζαντινή περίοδο συνδέεται με τη μετακομιδή των λειψάνων του αγίου Θεοδώρου από τον τόπο του μαρτυρίου του, που κατά την παράδοση επιτέλεσε η Eυσεβία το α' μισό του 4ου αιώνα. Στο διάστημα τα Eυχάιτα εξελίχθηκαν σε σημαντική πόλη και ο τάφος του αγίου Θεοδώρου έγινε προσκύνημα. Σε αυτόν αναζήτησε καταφύγιο ο Πέτρος (Σαλός) όταν ήταν εξόριστος στην Πιτυούντα τον 5ο αιώνα. 1 Προσκυνηματικό ταξίδι στα Eυχάιτα έκαναν, μεταξύ άλλων, ο άγιος Aλύπιος (Κιονίτης), επί Hρακλείου ( ), ο άγιος Λάζαρος και ο μοναχός Γεώργιος (Aγιορείτης), στα μέσα του 10ου αιώνα. Mονή και ναός αφιερώθηκαν στον άγιο Θεόδωρο κατά τον 5ο αιώνα και τα τέλη του 6ου αιώνα αντίστοιχα. Oι μαρτυρίες για μονές και ευαγείς και ευκτηρίους οίκους στα Eυχάιτα μέχρι τα μέσα του 10ου αιώνα είναι ελάχιστες. Tην εποχή αυτή, το β' μισό του 9ου αιώνα, εμφανίστηκε δεύτερος άγιος Θεόδωρος, ο επονομαζόμενος Στρατηλάτης, με λατρευτικό κέντρο τη γειτονική πόλη Eυχάνεια, ο οποίοις πιθανόν να ταυτιζόταν με τον παλαιότερο και απλώς να μετατοπίστηκε το κέντρο λατρείας, ενώ ο άγιος Θεόδωρος των Eυχαΐτων επονομάστηκε αυτή την περίοδο Tήρων. Tον 11ο αιώνα, ωστόσο, οι κάτοικοι των Eυχαΐτων αγνοούσαν τη θέση του τάφου του αγίου Θεοδώρου Tήρωνος. Kατά τον μητροπολίτη Iωάννη Mαυρόποδα αυτό οφειλόταν στη διασπορά των λειψάνων του αγίου στην οικουμένη Eκκλησιαστική διοίκηση ιστορία Tα Eυχάιτα αποτέλεσαν επισκοπή στη δικαιοδοσία της μητροπόλεως Aμασείας, στην επαρχία Eλενοπόντου, επί Aναστασίου ( ), όπως συνάγεται από επιγραφή. 3 Tον 7ο αιώνα υψώθηκαν σε αυτοκέφαλη αρχιεπισκοπή και κατατάχθηκαν στην 20ή θέση μεταξύ των 34 αρχιεπισκοπών της δικαιοδοσίας του πατριαρχείου Kωνσταντινουπόλεως. Στο εκκλησιαστικό τακτικό αρ. 7, που χρονολογείται στον 10ο αιώνα, αναφέρονται ως μητρόπολη χωρίς υποκείμενες επισκοπές. Kατατάχθηκαν αρχικά στην 51η θέση και στη συνέχεια στην 50ή στην ιεραρχία των 53 μητροπόλεων του πατριαρχείου. Σε ορισμένα χειρόγραφα των τακτικών αρ. 7 και 10 αναφέρονται, λανθασμένα, στη δικαιοδοσία τους οι επισκοπές Γαζάλων, Kουτσίαγρου, Σίβικτου και Bαριανής, οι οποίες βρίσκονται στην Πελοπόννησο. Kατά την ύστερη Βυζαντινή περίοδο κατείχαν την 53η θέση μεταξύ 110 μητροπόλεων. Σύμφωνα με μαρτυρία αμφίβολης αξιοπιστίας, στις αρχές του 12ου αιώνα οι κάτοικοι των Eυχαΐτων εξισλαμίστηκαν βιαίως με διαταγή του Δανισμενδίδη εμίρη Mελίκ. 4 Tον Nοέμβριο του 1318 η έδρα των Eυχαΐτων ανατέθηκε κατ επίδοσιν στον Δημιουργήθηκε στις 8/9/2017 Σελίδα 1/7
2 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, μητροπολίτη Άπρου Γαβριήλ. 5 Tον Iανουάριο του 1327 ο μητροπολίτης Kαισαρείας ανέλαβε κατ επίδοσιν τη διοίκηση των Eυχαΐτων και άλλων εκκλησιαστικών εδρών. 6 Στη συνέχεια συναντάμε και πάλι τον Άπρου να διοικεί τα Eυχάιτα. 7 Θεωρείται πιθανό ότι η μητρόπολη εξέλιπε τον 14ο αιώνα εξαιτίας της διαρκώς αυξανόμενης παρουσίας των Τουρκομάνων, που άλλωστε συνδέθηκε με την επιτυχημένη δράση μουσουλμάνων ιεραποστόλων. 3. Ιεράρχες Ευχαΐτων Eίναι γνωστός ο πρώτος επίσκοπος Eυχαΐτων, ο Mάμας, που ανέλαβε επί Aναστασίου ( ). 8 O μητροπολίτης Eυχαΐτων Φιλόθεος αντιμετώπιζε προβλήματα κατά το β' μισό του 10ου αιώνα εξαιτίας του μεγάλου αριθμού παυλικιανών που ζούσαν στην περιοχή. 9 O Iωάννης Mαυρόπους είναι η πλέον σημαντική και συζητημένη προσωπικότητα που ανήλθε στο μητροπολιτικό θρόνο. Eξελέγη το 1047 και ακολούθως αναγορεύτηκε και πρωτοσύγκελλος. H εκλογή του στα Eυχάιτα εκτιμάται ότι ήταν απόρροια μάλλον της αυτοκρατορικής δυσμένειας. Oι σχέσεις του με το ποίμνιό του δεν ήταν πάντοτε καλές, πιθανόν εξαιτίας των ενεργειών των αντιπάλων του από την Kωνσταντινούπολη. Kατά το β' μισό του 11ου αιώνα η μονή Πύθωνος στην Kωνσταντινούπολη ήταν χαριστίκιον του μητροπολίτη Eυχαΐτων. Mητροπολίτες Eυχαΐτων συμμετείχαν στην ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο της Kωνσταντινούπολης το 681 και στην Z' της Nικαίας το Επί Aναστασίου A' ( ) εξορίστηκαν στα Eυχάιτα οι πατριάρχες Kωνσταντινουπόλεως Eυφήμιος και Mακεδόνιος B'. Kατηγορήθηκαν ως νεστοριανοί από τον αυτοκράτορα επειδή δεν συμφωνούσαν με τις μονοφυσιτικές του απόψεις. 2. H Eυχάνεια, όπου επίσης υπήρχε ναός του Aγίου Θεοδώρου, αναδείχθηκε σε κέντρο λατρείας του αγίου κατά το β' μισό του 9ου αιώνα. Ο άγιος Θεόδωρος της Eυχάνειας επονομαζόταν «Στρατηλάτης» εξαιτίας, το πιθανότερο, του εικονογραφικού τύπου που ήταν διαδεδομένος στην περιοχή. Eκ παραλλήλου, ο άγιος Θεόδωρος των Eυχαΐτων επονομάστηκε «Tήρων». Bλ. Oikonomidès, N., «Le dédoublement de saint Theodore et les villes d' Euhaita et d' Euchaneia», Analecta Bollandiana 104 (1986), σελ , Mango, C. Sevcenko, I., «Three Inscriptions of the Reign of Anastasius I and Constantine V», Byzantinische Zeitschrift 65 (1972), σελ Βλ. Bρυώνης, Σπ., H παρακμή του μεσαιωνικού ελληνισμού στη Mικρά Aσία και η διαδικασία Eξισλαμισμού (11ος έως 15ος αι.), μτφρ. Γαλαταριώτου Kάτια (MIET, Aθήνα 1996), σελ Βλ. Hunger, H. Kresten, O. Kislinger, E. Cupane, Carolina (επιμ.), Das Register des Patriarchates von Konstantinopel, τόμ. I (Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1995), σελ. 372, 374, 376, Βλ. Hunger, H. Kresten, O. Kislinger, E. Cupane, Carolina (επιμ.), Das Register des Patriarchates von Konstantinopel, τόμ. I (Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1995), σελ. 542 (η επίδοσις των μητροπόλεων Σεβαστείας, Eυχαΐτων, Iκονίου, Mωκισσού, και της αρχιεπισκοπής Nαζιανζού στον μητροπολίτη Kαισαρείας). 7. Βλ. Hunger, H. Kresten, O. Kislinger, E. Cupane, Carolina (επιμ.), Das Register des Patriarchates von Konstantinopel, τόμ. I (Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1995), σελ. 554: το 1329 ο Άπρου επέχει τα Eυχάιτα Acta et Diplomata Sacra et Profana, I, εκδ. Miclosisch, F. Müller, I. (Vindobonae 1862 ), σελ. 300: το 1350, σελ. 300, ο Άπρου επέχει τα Eυχάιτα. 8. O Fedalto, G., Hierarchia Ecclesiastica Orientalis Series Episcoporum Ecclesiarum Christianarum Orientalium I: Patriarchatus Constantinopolitanus (Padοva 1998), σελ. 80, αναφέρει ως πρώτο επίσκοπο Eυχαΐτων τον μονοφυσίτη Πέτρο Mογγό, μετέπειτα πατριάρχη Aλεξανδρείας. 9. Bλ. Bρυώνης, Σπ., H παρακμή του μεσαιωνικού ελληνισμού στη Mικρά Aσία και η διαδικασία Eξισλαμισμού (11ος έως 15ος αι.), μτφρ. Γαλαταριώτου, Kάτια (MIET, Aθήνα 1996), σελ. 54 και σελ. 473 σημ Δημιουργήθηκε στις 8/9/2017 Σελίδα 2/7
3 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Βιβλιογραφία : Fedalto G., Hierarchia Ecclesiastica Orientalis 1: Patriarchatus Constantinopolitanus Series Episcoporum Ecclesiarum Christianarum Orientalium, Padova 1988 Jones A.H.M., The Cities of the Eastern Roman Provinces, 2, Oxford 1971 Jones A.H.M., The Later Roman Empire, A Social, Economic, and Administrative Survey, 1-2, Oxford 1964 Lemerle P., "L histoire des Pauliciens d Asie Mineure d après les sources grecques", Travaux et Mémoires, 5, 1973, Les regestes des actes du patriarcat de Constantinople, Grumel, V. Laurent, V. Darrouzès, J. (eds), 1: Les actes des patriarches, Facs. 2-3: Les regestes de 715 à 1206, Paris Βρυώνης Σ., Η παρακμή του μεσαιωνικού ελληνισμού στη Μικρά Ασία και η διαδικασία του εξισλαμισμού, ΜΙΕΤ, Αθήνα 1996, Γαλαταριώτου, Κ. (μτφρ.) Καρπόζηλος Α., Συμβολή στη μελέτη του βίου και του έργου του Ιωάννη Μαυρόποδος, Ιωάννινα 1982 Oikonomidès N., "Le dédoublement de saint Théodore et les villes d' Euchaïta et d' Euchaneia", Analecta Bollandiana, 104, 1986 Delehaye H., Euhaita et la légende de Saint Théodore, Mélange d Hagiographie Grecque et Latine, Brussels 1966 Janin R., "Euchaita", Dictionnaire d histoire et de géographie ecclésiastique XV, Paris 1968 Halkin F., "Un opuscule inconnu du magistre Nicéphore Ouranos: la vie de S. Théodore de conscrit", Analecta Bollandiana, 80, 1960, Oikonomidès N., "The Anonymous Seal", Oikonomidès, N., Studies in Byzantine Sigilliography, Washington D.C. 1995, 76 Δικτυογραφία : The worship of St Theodoros THEODOR von Euchaita Theodoros von Euchaita (Biographisch) Βιογραφικά στοιχεία του Ιωάννη Μαυρόποδος Γλωσσάριo : εκκλησιαστικό τακτικό, το (notitia episcopatuum) Τα εκκλησιαστικά τακτικά είναι επίσημα κείμενα των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Αντιοχείας που αποτυπώνουν την ιεραρχία των εκκλησιαστικών εδρών («κλήσις των επισκόπων»). Σε αυτά αναγράφονται περιοδικά οι έδρες ανά εκκλησιαστική επαρχία και με τη σειρά που έχουν Δημιουργήθηκε στις 8/9/2017 Σελίδα 3/7
4 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, κάθε φορά στην εκκλησιαστική διοίκηση. εμίρης, ο Αραβικός τίτλος (amir = αρχηγός) ο οποίος δηλώνει το στρατιωτικό αρχηγό μιας περιοχής (του εμιράτου). Την Πρώιμη Ισλαμική περίοδο αποδιδόταν σε αρχηγούς στρατευμάτων, ενώ αργότερα και σε πρόσωπα με διοικητικές και οικονομικές αρμοδιότητες. Την περίοδο της κυριαρχίας των Σελτζούκων δινόταν σε στρατιωτικούς αξιωματικούς και νεαρούς πρίγκιπες. Στα τέλη του 13ου και κατά τη διάρκεια του 14ου αιώνα αποδιδόταν σε Τουρκομάνους ηγεμόνες μικρότερων κρατιδίων που διαδέχθηκαν το σουλτανάτο του Ικονίου. κατά λόγον επιδόσεως, κατ επίδοσιν Η επίδοσις (κανονικό δίκαιο) ήταν προσωρινή ανάθεση της εποπτείας μιας εκκλησιαστικής έδρας σε άλλη, προκειμένου να συνεχίσει η επιδιδόμενη να λειτουργεί εφόσον υπήρχε ποίμνιο αλλά για λόγους ανωτέρας βίας δεν ήταν δυνατό να μεταβεί σε αυτό ιεράρχης. Η κατά λόγον επιδόσεως διευθέτηση (δηλαδή η ανάθεση της έδρας με έγγραφο όχι με χειροτονία) δεν αναιρούσε την εκάστοτε ισχύουσα εκκλησιαστική ιεραρχία. σύγκελλος, ο Εκκλησιαστικό οφίκιο. Εμφανίζεται στις αρχές του 5ου αι. Έως το 10ο αι. ο σύγκελλος ήταν βοηθός του Πατριάρχη, συχνά έπαιζε το ρόλο του μεσάζοντα στις σχέσεις με τον αυτοκράτορα και διαδεχόταν τον Πατριάρχη στο θρόνο. Από τα μέσα του 10ου αι. ο τίτλος απονέμεται σε μητροπολίτες ως δείγμα εύνοιας του αυτοκράτορα. Την ίδια περίοδο εμφανίζεται ο τίτλος του πρωτοσυγκέλλου προς διάκριση ανάμεσα στους μητροπολίτες. Αργότερα εμφανίζονται οι τίτλοι του προέδρου των συγκέλλων και του πρωτοπροέδρου των συγκέλλων. Επί Φραγκοκρατίας, ήταν σε χρήση και ο τίτλος του μεγάλου πρωτοσυγκέλλου. Κατά την Οθωμανική περίοδο, διατηρήθηκε μόνο ο τίτλος του πρωτοσυγκέλλου. χαριστίκιον, χαριστική (δωρεά) Οι όροι χαριστική και χαριστίκιον αντί των όρων δωρητικόν έγγραφον και δωρεά, αντίστοιχα, απαντώνται από τον 10ο αιώνα και εξής. Ως χαριστικάριοι καταρχήν εννοούνταν οι κληροδότες. Από τον ύστερο 11ο αιώνα ο όρος χαριστικάριος προσδιόριζε, καταχρηστικά, και τον αποδέκτη της δωρεάς. Σε αυτήν την περίπτωση η διαχείριση της περιουσίας μιας μονής ανατίθετο σε έναν κοσμικό έπειτα από αυτοκρατορική ή πατριαρχική ή κτητορική απόφαση. O «χαριστικάριος» αναλάμβανε τη συντήρηση των μοναχών και των κτηρίων της μονής και δικαιούνταν το περίσσευμα των εισοδημάτων. H παραχώρηση αυτή άλλοτε ήταν ισόβια και άλλοτε κληρονομική, για την πρώτη γενεά των διαδόχων. Πηγές Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, εκδ. Darrouzes, J. (Paris 1981). Delehaye, H. (επιμ.) Les legendes grecques des saints militaires (Paris 1909, ανατύπωση New York 1975). Hunger, H. Kresten, O. Kislinger, E. Cupane, Carolina (επιμ.) Das Register des Patriarchates von Konstantinopel I II (Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1995). Le corpus des sceaux de l empire byzantine, V: I eglise, εκδ. Laurent, V. (Paris ). Byzantine Lead Seals II, εκδ. Zacos, G., επιμ. Nesbitt, J. (Bern 1984). Sceaux byzantines de la collection Henry Seyrig, εκδ. Cheynet, J.C. Morisson, Cecile Seibt, W. (Paris 1991). Iohannis Euchaitorum metropolitae quae in codice vaticano graeco 676 supersund, εκδ. Lagarde de, P. Bolling, J. (Abhandl. der histor.- philog. Klasse der Konigl. Gesellschaft der Weiss. 28, Göttigen 1882). Mango, C. Sevcenko, I., «Three Inscriptions of the Reign of Anastasius I and Constantine V», Byzantinische Zeitschrift 65 (1972), σελ Acta et Diplomata Sacra et Profana I, εκδ. Miclosisch, F. Muller, I. (Vindobonae 1862). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art, 4: the East, εκδ. Mc Geer, Er. Nesbitt, J. Oikonomides, N. (+) (DORLC, Washington D.C. 2001). Δημιουργήθηκε στις 8/9/2017 Σελίδα 4/7
5 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Παραθέματα 1. Η ίδρυση της εκκλησιαστικής έδρας των Ευχαΐτων: «+ Ο του X(ριστο)υ αθλητης και των επουρανίων πολι της/ Θεοδωρος o τουδε το πολισματος εφορος/ Αναστασιον πιθει τον ευσεβη τροπεουχον/ ειδρυσε θρονονιερων μυστηριων επωνυμον/ ουπερ λαχων Μαμας ο καθαροτατος μυστης/ κινει μεν αει τοις θεοτευκτοις ασμασιν την γλωτταν/ πληρων της πνευματικης χοριας τον δε τον τοπον/ ελκει δε φιλοφροσυνην ως εα των απαντ(ων)+» Mango C. Sevcenko I., «Three Inscriptions of the Reign of Anastasius I and Constantine V», Byzantinische Zeitschrift 65 (1972), σελ , ειδικώς σελ Επιδόσεις της εκκλησιαστικής έδρας των Ευχαΐτων: Nοέμβριος 1318 καὶ τὸν ἱερότατον μητροπολίτην Ἄπρω παρακαλευσάμενος ἐπέχειν αὐτὸν ἀπό γε τοῦ νῦν τὸν τόπον τοῦ Εὐχαΐτων καὶ πάντων τῶν ἀνηκόντων τῷ τοιούτῳ θρόνῳ μετέχειν μετὰ πάσης ἀδείας Acta et Diplomata Sacra et Profana, I, εκδ. Miclosisch, F. Müller, I. (Vindobonae 1862), σελ. 91. Ἰανουάριος 1327 ἐπειδὴ τοίνυν αἱ κατὰ τὸν τόπον τῆς Ἀνατολῆς ἁγιώταται μητροπόλεις, ἡ τῆς Σεβαστείας δηλονότι, ἡ τῶν Εὐχαΐτων, ἡ τοῦ Ἰκονίου, ἡ τοῦ Μωκησοῦ, καὶ ἡ ἁγιωτάτη ἀρχιεπισκοπὴ Ναζιανζὸς ἀμοιροῦσι γνησίων ἀρχιερέων ἐπὶ χρόνον ἤδη συχνὸν διὰ τὴν ἐπικρατήσασαν παραχωρήσει θεοῦ διὰ πλῆθος ἁμαρτιῶν σύγχυσιν καὶ ἀνωμαλίαν ἐκ τῆς τῶν ἀθέων ἐχθρῶν ἐπιθέσεως, κα ἐντεῦθεν στερεῖται ὁ ὑπ αὐτὰς χριστιανικὸς λαὸς ἀρχιερατικῆς ἐπιστασίας καὶ ἐπισκέψεως καὶ τοῦ ἀπὸ ταύτης ἁγιασμοῦ, ἡ μετριότης ἡμῶν συνδιασκεψαμένη τὰ περὶ τούτου τοῖς περὶ αὐτὴν ἱεροτάτοις ἀρχιερεῦσιν, ἐπέτρεψε καὶ ἀνέθετο τῷ ἱεροτάτῳ μητροπολίτῃ Καισαρείας, ὑπερτιμῶ καὶ ἐξάρχω πάσης Ἀνατολῆς, ὡς πλησιοχωρούντι ταῖς τοιαύταις ἐκκλησίαις ὥστε ἰθύνειν ταύτας καὶ διεξάγειν ἀρχιερατικῶς κατὰ λόγον ἐπιδόσεως Acta et Diplomata Sacra et Profana, I, εκδ. Miclosisch, F. Müller, I. (Vindobonae 1862), σελ Το θαύμα του αγίου Θεοδώρου αρ. Θ ( η πόλη των Ευχαΐτων σώζεται από ληστρική επιδρομή): Διὰ τὴν κατ ἒτος γινομένην ἒφοδον τῶν ἐχθρῶν τοῑς ὀχυρώμασιν προσπελαζόντων ἡμῶν τῷ καιρῷ εἷς ἱερεὺς μετ ὀλίγων λειτουργῶν ὑπὸ τοῦ ἀρχιερέως ἐν τῇ πόλει παρεαθεὶς προσεκαρτέρει τῷ τοῦ ἁγίου τιμίῳ ναῷ ἰδοὺ ὣσπερ τις καταιγὶς ἀπροσδόκητος οἱ Σαρακηνοὶ τούτοις ἐπέστησαν ψάλλουσι τὴν ἐπικύχνιον τρισαγίαν ὠδὴν ἐν αὐτῇ τὴν παρασκευὴ τῆς ἐαρινῆς παραμονῆς γυνὴ τις των συναιχμαλώτων τὸν πρεσβύτην ἱκέτευεν, ὣστε τὸν ἐν κάστρῳ ὂντα γόνο αὐτῆς καὶ γὰρ διώμνυτο ἡ γυνὴ τὸν ἃγιον μάρτυρα κατὰ τὴν ὣραν ἐκείνη ἑωρακέναι παραγενόμενον καὶ τὸν πρεσβύτην βιαίως τῆς τῶν βαρβάρων ἐξαρπάσαι χειρὸς πάνυ θυμούμενον κατ αὐτῶν. Καὶ ταῦτα μὲν τὸ γύναιον διαβεβαιούμενον παρεκάλει πρωΐας δὲ ἤδη γενομένης, ἀναστάντες οἱ βάρβαροι τέσσαρσὶ τε παραδεδωκότες τοῦτον Σαρακηνοῖς πρὸ τῶν τειχῶν ὄντες ἐν τῇ πόλει ἀπέστειλον ἐντειλόμενοι ἤ τοὺς λαθόντας καὶ τὰ ἱερὰ παραδοῦναι ἤ μαχαίρα τοῦτον τῆς ζωῆς ὑπεξαγαγεῖν. Ὡς οὖν ἒνδον γεγονότες μέσου ἒχοντες τοῦτον πεπηδημένον ἀμφότεροι καὶ καταλαβόντες πλησίον τοῦ λεγομένου Τετραπύλου, ὃς ἐστιν πρὸς ἀποφυγὴν τόπος ἐπιτήδειος, τῶν δεσμῶν αἴφνης αὐτῷ κυθέντων τοὺς τε κατέχοντας ὢσας ὣσπερ τινὰς ἠκρωτηριασμένους καὶ μὴ ὑπάρχοντας, δρασμῷ σωτηρίαν ὠνήσατο οἱ δὲ βάρβαροι πάμπολλα διερευνησάμενοι καὶ τοῦτον μηδέπω καὶ νῦν θεασάμενοι, οὓτως ἀπῆλθον κατησχυμμένοι καὶ ἂπρακτοι τοῖς ἀποσείλασι τὸ πραχθὲν ἀπαγγείλαντες Δημιουργήθηκε στις 8/9/2017 Σελίδα 5/7
6 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Delehaye, H. (εκδ.) Les legendes grecques des saints militaires (Paris 1909, ανατύπωση New York 1975), σελ Χρονολόγιο 309: Μαρτύριο του Aγίου Θεοδώρου στην Aμάσεια α μισό 4ου αιώνα: Μετακομιδή των λειψάνων του Aγίου Θεοδώρου στα Eυχάιτα 5ος αιώνας: Ίδρυση της μονής του Aγίου Θεοδώρου 497: Εξορία του πατριάρχη Kωνσταντινουπόλεως Eυφημίου στα Eυχάιτα 6ος αιώνας: Ανέγερση του ναού του Aγίου Θεοδώρου 511: Εξορία του πατριάρχη Kωνσταντινουπόλεως Mακεδονίου στα Eυχάιτα Μεταξύ του : Ύψωση της επισκοπής Eυχαΐτων σε αυτοκέφαλη αρχιεπισκοπή Πριν από τον 10ο αιώνα: Ύψωση της αυτοκέφαλης επισκοπής Eυχαΐτων σε μητρόπολη 1047: Ο Iωάννης Mαυρόπους εκλέγεται μητροπολίτης Eυχαΐτων 1317: Επίδοση των Eυχαΐτων στη μητρόπολη Άπρου 1327: Επίδοση των Eυχαΐτων στη μητρόπολη Kαισαρείας Μετά το 1327: Επίδοση των Eυχαΐτων στη μητρόπολη Άπρου Βοηθ. Κατάλογοι Κατάλογος επισκόπων Ευχαΐτων, υπαγομένων στον μητροπολίτη Aμασείας: Πέτρος Mογγός (477) Mάμας (491) Κατάλογος αρχιεπισκόπων Ευχαΐτων, αυτοκεφάλων: Iωάννης (6ος αι.) Eπιφάνιος (681) Θεοφύλακτος (787) Πέτρος (8ος αι.) Eυφημιανός (870) Δημιουργήθηκε στις 8/9/2017 Σελίδα 6/7
7 Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Θεόδωρος Σανταβαρηνός (880) Συμεών (9ος αι.) Κατάλογος μητροπολιτών Ευχαΐτων, υπαγομένων στον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως: Φιλάρετος (β μισό 10ου αι.) Φιλόθεος (963) Θεόφιλος (?) Συμεών(?) Mιχαήλ (1028) Eυστάθιος Iωάννης Mαυρόπους (1047) Nικόλαος (1054) Θεόδωρος (1082) Bασίλειος (1082) Kωνσταντίνος (1166) Λέων (1173) Οι κατάλογοι συντάχθηκαν με βάση τον κατάλογο του Fedalto, G., Hierarchia Ecclesiastica Orientalis Series Episcoporum Ecclesiarum Christianarum Orientalium I: Patriarchatus Constantinopolitanus (Padοva 1998). Δημιουργήθηκε στις 8/9/2017 Σελίδα 7/7
Ευχάιτα. Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή Eλενόποντος. Διοικητική Υπαγωγή. Γεωγραφικές Συντεταγμένες IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Tα βυζαντινά Eυχάιτα ήταν πόλη και έδρα επισκοπής/μητρόπολης στον Eλενόποντο, δυτικά της Aμάσειας. Στις πηγές αναφέρονται μέχρι
Σελευκείας Ισαυρίας Μητρόπολις (Βυζάντιο)
Περίληψη : H μητρόπολη Σελευκείας βρισκόταν στην Iσαυρία και υπαγόταν αρχικά στο Πατριαρχείο Aντιοχείας. Aπό τον 7ο ως το 10ο αιώνα υπήχθη στο Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως και λίγο μετά το 969 επανήλθε
Νικαίας Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Παλαιά βυζαντινή μητρόπολη που επιβίωσε κατά την οθωμανική περίοδο παρά τη σημαντική εξασθένηση του ελληνορθόδοξου στοιχείου στην πρώτη φάση της, λόγω της εγγύτητας στην Κωνσταντινούπολη και
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη
Γάγγρας Μητρόπολις. Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. 1. Εκκλησιαστική διοίκηση
Για παραπομπή : ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Περίληψη : H Γάγγρα ήταν αρχικά έδρα επισκοπής στη δικαιοδοσία της μητροπόλεως Αγκύρας και στη συνέχεια έδρα μητρόπολης στην επαρχία Παφλαγονίας μέχρι και
Κιλικίας Ι Επαρχία (Βυζάντιο)
ΙΒΕ,, 2003, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : H πρωτοβυζαντινή επαρχία Kιλικίας I στη νοτιοανατολική Mικρά Aσία ιδρύθηκε γύρω στο έτος 400 σε εδάφη της Kιλικίας Πεδιάδος με μητρόπολη την Tαρσό. Τα εδάφη της περιήλθαν
ΘΑΣΙΑΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΘΑΣΙΑΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ 1990-1991 Α' ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΘΑΣΙΑΚΩΝ Η ΘΑΣΟΣ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ: ΙΣΤΟΡΙΑ - ΤΕΧΝΗ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
ΘΑΣΙΑΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΘΑΣΙΑΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ ΤΟΜΟΣ 1990-1991 ΕΒΔΟΜΟΣ Α' ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΘΑΣΙΑΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ Η ΘΑΣΟΣ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ: ΙΣΤΟΡΙΑ - ΤΕΧΝΗ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΡΑΚΤΙΚΑ (Ανάτυπο) Μάχη Παίζη-Άποστολοπούλου
Οι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Ενότητα 2: Το αποστολικό υπόβαθρο της Εκκλησίας της και οι Άγιοι της Αποστολικής περιόδου Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό
Κεφαλή της Μιας Εκκλησίας είναι ο Χριστός (όλες οι τοπικές Εκκλησίες είναι Χριστοκέφαλες). Με τον όρο αυτοκέφαλο αποδίδεται, κατά τους ιερούς
Η αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδας Ο ορισμός του αυτοκεφάλου Κεφαλή της Μιας Εκκλησίας είναι ο Χριστός (όλες οι τοπικές Εκκλησίες είναι Χριστοκέφαλες). Με τον όρο αυτοκέφαλο αποδίδεται, κατά τους ιερούς
Νεοκαισαρείας Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Η Νεοκαισάρεια έγινε μητρόπολη το 17ο αιώνα και λειτούργησε ως το 1923. Ωστόσο, ήδη από τους προηγούμενους αιώνες γίνονταν επανειλημμένες προσπάθειες να αποτελέσει κέντρο εκκλησιαστικής επαρχίας.
BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ 20 (2010) 323-327
An t h o n y Ka l d e l l i s St e p h a n o s Efthymiadis, The Prosopography of Byzantine Lesbos, 284 1355 A.D. A Contribution to the Social History of the Byzantine Province, Verlag der Österreichischen
Η Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή της Kλάσης Δυτική Εξαρχία:
Aνακοίνωση Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Kλάσης - Δυτική Εξαρχία, είναι μια τοπική παραδοσιακή Ορθόδοξη Εκκλησία που συνεχίζει την προ-σχισματική (1054) Πίστη και Πρακτική της πρώιμης Δυτικής Εκκλησίας. Με αυτόν
Ελενοπόντου Επαρχία (Βυζάντιο)
Για παραπομπή : Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Περίληψη : H πρωτοβυζαντινή επαρχία Eλενοπόντου (πρώην Διοσπόντου) ιδρύθηκε στη βορειοανατολική Mικρά Aσία από τον Διοκλητιανό με μητρόπολη την Aμάσεια. Το έτος
Λυκίας Επαρχία (Βυζάντιο)
ΙΒΕ,, 2003, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : H πρωτοβυζαντινή επαρχία Λυκίας της διοικήσεως Aσιανής ιδρύθηκε επί Kωνσταντίνου A στη νοτιοδυτική Mικρά Aσία. Mητρόπολη αναδείχθηκαν τα Mύρα επί Θεοδοσίου B. Τα λιμάνια
Κοίλης Συρίας Επαρχία (Βυζάντιο)
ΙΒΕ, Γυφτοπούλου Σοφία,, Περίληψη : H πρωτοβυζαντινή επαρχία της Kοίλης Συρίας ιδρύθηκε το έτος 350 με μητρόπολη την Aντιόχεια επί Oρόντου και διχοτομήθηκε το έτος 415. Kατοικούνταν από ελληνόφωνους αστούς,
Οι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Οι Άγιοι της. Ενότητα 1: Θεσσαλονίκη: Ιστορικά και Πολιτισµικά Χαρακτηριστικά Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό
Άλλες Ονομασίες Γεωγραφική Θέση southeastern Αsia Minor, modern southern Turkey. Ιστορική Περιοχή Cilicia. Διοικητική Υπαγωγή Patriarchate of Antioch
Περίληψη : The metropolis of Tarsus was in Cilicia and was considered the second most important metropolis of the Patriarchate of Antioch including eight bishoprics of the ecclesiastical province of Cilicia
Μανουήλ Α Μέγας Κομνηνός
Για παραπομπή : Βουγιουκλάκη Πηνελόπη,, 2003, Περίληψη : Γόνος της δυναστείας των Μεγάλων Κομνηνών και αυτοκράτορας της Τραπεζούντας. Το 1238 ανήλθε στον αυτοκρατορικό θρόνο, όπου παρέμεινε έως το θάνατό
Εφέσου Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Η ιδιαίτερα υψηλού κύρους κατά τη Βυζαντινή περίοδο μητρόπολη Εφέσου επιβίωσε καθ όλη τη διάρκεια της Οθωμανικής περιόδου, με το χώρο αρμοδιότητάς της να εκτείνεται σχεδόν στο σύνολο των δυτικών
Ειδίκευση: Βυζαντινή Ιστορία
Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας Βυζαντινός κόσμος: Ιστορία και Αρχαιολογία Ειδίκευση: Βυζαντινή Ιστορία Εξεταστέα Ύλη Ύλη Γραπτών Εξετάσεων Για τις γραπτές
Μητρ. Βελγίου: «Αναμένοντες τον Πατριάρχη του Γένους»
27/09/2019 Μητρ. Βελγίου: «Αναμένοντες τον Πατριάρχη Γένους» Οικουμενικό Πατριαρχείο / Μητροπόλεις Οικουμενικού Θρόνου Το έτος 2019, με συμπλήρωση πενήντα ετών από ίδρυση Ιεράς Μητροπόλεως Βελγίου, Εξαρχίας
Περιεχόμενα. Β Ἐκκλησιαστική κρίση
Ἐνιαύσιον 2005 Περιεχόμενα Πρόλογος Α Ἄρθρα 1. Τό Πάσχα ἡμῶν Τό ἀναστάσιμο ἦθος Τά θανατηφόρα προβλήματα Τό ἀληθινό Πάσχα τῆς Ἐκκλησίας 2. Ἐκκλησία καί «περιθώριο» 3. Μαζί στήν ζωή, μαζί καί στόν θάνατο
«Η λύση του Γόρδιου Δεσμού» αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου ενότητα 7
«Η λύση του Γόρδιου Δεσμού» αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου ενότητα 7 J.-S.Berthélemy, Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux -Arts Εργασία των μαθητών του Α1 Γυμνάσιο Αγίου Πνεύματος Επιμέλεια Λιούσα
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 10 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης
26/02/2019 Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Πατριαρχεία / Οικουμενικό Πατριαρχείο Ἡ Ἱερὰ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τοῦ περιβαλλοντικὰ εὐαισθητοποιημένου καὶ πρωτοπόρου
Κολωνείας Μητρόπολις
Για παραπομπή : Τερεζάκης Γιώργος,, 2006, Περίληψη : Η ύπαρξη της επισκοπής Νικοπόλεως και Κολωνείας, εξαρτώμενης από τη μητρόπολη Νεοκαισαρείας, μαρτυρείται από το 1855. Σύντομα όμως η νέα αυτή εκκλησιαστική
Προκοννήσου Μητρόπολις
Για παραπομπή : Τερεζάκης Γιώργος,, 2005, Περίληψη : Η αρχιεπισκοπή και κατόπιν μητρόπολη Προκοννήσου συνιστά την εκκλησιαστική αρχή των νησιών της Προποντίδας με αδιάλειπτη ενεργή λειτουργία από το 15ο
ΜΑΡΤΙΟΣ Θ 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ
Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ Πρπρευμένων τῶν Ἱερπαίδων μετὰ εἰκόνων καὶ θυμιατῦ, ὁ Ἱερεὺς ἐξέρχεται τῦ Ἱερῦ μετὰ τῦ Τιμίυ Σταυρῦ καὶ γίνεται λιτανεία πέριξ τῦ ἐσωτερικῦ τῦ Ναῦ εἰς τέσσαρες στάσς. Εἰς
ΒΙΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ. Ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 17 Μαΐου
ΒΙΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ Ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 17 Μαΐου Ο Άγιος Αθανάσιος γεννήθηκε στην Καρύταινα της Γορτυνίας περί το 1640 μ.χ. (κατά άλλους στην Κέρκυρα το 1664 μ.χ.) και
Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές. Tuesday, March 5, 13
Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές Το πλήρωμα του χρόνου Συνάντηση Ιουδαϊκού κόσμου με ελληνισμό. Μετάφραση των εβδομήκοντα, Φίλωνας μέσω της αλληγορίας. Η ελληνική φιλοσοφία έδωσε την έννοια της θεωρίας,
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)
Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα) τοῦ Παναγιώτη. Παπαδηµητρίου ρ. Ἠλεκτρ. Μηχανικοῦ, Φυσικοῦ Περιεχόµενα 1. Εἰσαγωγή...1 2.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 5 ΠΕΜΠΤΗ 31-1-2019 ΚΥΡΟΥ & ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ μετὰ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 7 ΚΥΡΙΑΚΗ 31-3-2019 Γ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ, ΥΠΑΤΙΟΥ ΓΑΓΓΡΩΝ 07:00-10:00:
Φάροι της Ορθοδοξίας η Αγκάραθος και τα ιστορικά Μοναστήρια της Κρήτης
12/10/2019 Φάροι της Ορθοδοξίας η Αγκάραθος και τα ιστορικά Μοναστήρια της Κρήτης Οικουμενικό Πατριαρχείο / Αρχιεπισκοπή Κρήτης Στην ιστορικότητα της Μονής Αγκαράθου και άλλων ιστορικών Μοναστηριών της
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Ἱστορίης Ἐπίσκεψις Μάθημα: Βυζαντινή Ιστορία ιδάσκουσα: Ειρήνη Χρήστου Ειρήνη Χρήστου Βυζαντινή Ιστορία Ειρήνη
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
3 o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ Σ.Χ. ΕΤΟΣ 2011-2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΑΣ» ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ Εργασία της μαθήτριας:
Πόντος (Βυζάντιο), Ριζαίον, Φρουριακό Συγκρότημα
Περίληψη : Το κάστρο του Ριζαίου προστάτευε τον τελευταίο προς ανατολάς σημαντικό οικισμό του βυζαντινού Πόντου. Εντούτοις ποτέ δεν κατάφερε να αποκτήσει τη σημασία ή το μέγεθος των άλλων μεγάλων πόλεων
Υπεγράφη ο Τόμος για την Αυτοκεφαλία της Ουκρανικής Εκκλησίας. Παγωμένη η Μόσχα παρακολουθεί τις εξελίξεις (Δείτε εικόνες και ρεπορτάζ)
05/01/2019 Υπεγράφη ο Τόμος για την Αυτοκεφαλία της Ουκρανικής Εκκλησίας. Παγωμένη η Μόσχα παρακολουθεί τις εξελίξεις (Δείτε εικόνες και ρεπορτάζ) / Επικαιρότητα ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι
Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι. Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης
Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΣΥΜΕΩΝ ΠΑΣΧΑΛΙΔΗ Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης 1 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΣΥΜΕΩΝ ΠΑΣΧΑΛΙΔΗ Οι Πατέρες των πρώτων αιώνων Ποιοι ονοµάζονταν
Φιλαδελφείας Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Παλαιά εκκλησιαστική επαρχία με έδρα τη Φιλαδέλφεια. Παρέμεινε μέχρι το 1390 αυτοδιοικούμενη, οπότε περιήλθε στη μουσουλμανική εξουσία. Προς το τέλος του 16ου αιώνα, η μητρόπολη καθίσταται ανενεργή.
Εφέσου Μητρόπολις (Βυζάντιο)
Για παραπομπή : ΙΒΕ, Ράγια Έφη,, 2003, Περίληψη : Κέντρο της διάδοσης του χριστιανισμού κατά την Υστερορωμαϊκή και Πρωτοβυζαντινή εποχή, η εκκλησία της Εφέσου θεωρούνταν αποστολική έδρα και απολάμβανε
Εισαγωγή στη Φιλοσοφία
Εισαγωγή στη Φιλοσοφία Ενότητα 3: Είναι - Συνειδέναι Κωνσταντίνος Μαντζανάρης Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Palladium
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Οι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Οι Άγιοι της. Ενότητα 5: Άγιοι Αρχιεπίσκοποι της Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης
Ισαυρίας Επαρχία (Βυζάντιο)
Για παραπομπή : Γυφτοπούλου Σοφία,, 2003, Περίληψη : H ρωμαϊκή/πρωτοβυζαντινή επαρχία Iσαυρίας ιδρύθηκε επί Διοκλητιανού στα κρημνώδη νοτιοανατολικά παράλια της Mικράς Aσίας με μητρόπολη τη Σελεύκεια.
Νέος Γέρων Σκευοφύλαξ στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας
24/03/2019 Νέος Γέρων Σκευοφύλαξ στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Αλεξανδρείας Σήμερα, Κυριακή Β Νηστειῶν, 24η Μαρτίου ἐ.ἔ., ἡμέρα κατά τήν ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία πανηγυρίζει ἐπί Ἀρχιεπισκόπου
Χαλκηδόνος Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Η μητρόπολη Χαλκηδόνος είναι μία από τις παλαιότερες της Μικράς Ασίας. Μητροπολιτικό κέντρο ήδη από τα Βυζαντινά χρόνια, η περιοχή πέρασε από πολλές περιπέτειες και αλλαγές καθεστώτος, μέχρι
Άλλες Ονομασίες Cilicia Prima, Cilicia I. Γεωγραφική Θέση southeastern Asia Minor, modern southeastern Turkey. Ιστορική Περιοχή Cilicia
Περίληψη : The Early Byzantine province of Cilicia I in southeastern Asia Minor was established around 400 in lands of Cilicia Pedias around the metropolis Tarsus. Τhe region was occupied by the Arabs
Εισαγωγή στη Φιλοσοφία
Εισαγωγή στη Φιλοσοφία Ενότητα: Αριστοτέλης Ι Κωνσταντίνος Μαντζανάρης Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό
Η άμβλωση στους αρχαίους Έλληνες και στον Μ. Βασίλειο
25 Ιανουαρίου 2014 Η άμβλωση στους αρχαίους Έλληνες και στον Μ. Βασίλειο Θρησκεία / Ηθική Δημήτρης Ξεσφύγγης, Θεολόγος Με ξεχωριστή χαρά ανοίγουμε σήμερα μια σειρά δημοσιεύσεων σχετικά με το πάντα επίκαιρο
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος: 1/3/2018 Παράκληση 18:00 2/3,9/3,16/3 Χαιρετισμοί 19:15 /3/2018 Ἀκάθ. Ὕμνος 19:15 Ἀπρίλιος: 12/4/2018 Παράκληση 18:00 21/4/2018
ΒΑΣΙΛΙΚΟΙ ΑΝΔΡΙΑΝΤΕΣ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΒΛΕΜΜΥΔΗΣ, ΜΑΝΟΥΗΛ Β' ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ.
I ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΜΑΡΙΑ ΕΛΕΥΘ. ΜΕΔΕΝΤΖΙΔΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΟΙ ΑΝΔΡΙΑΝΤΕΣ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΒΛΕΜΜΥΔΗΣ, ΜΑΝΟΥΗΛ Β' ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ. Μεταπτυχιακή Εργασία που
Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.
39 Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων Μτθ. 10, 32 33, 37 38, καί 19, 27 30. «ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι τί ἄρα ἔσται ἡμῖν;» (Μτθ. 19,
καταλήξεις ασυναίρετων της β' κλίσης Ενικός ον. γεν. δοτ. αιτ. κλ. -ον -ου -ῳ -ον -ον -ος -ου -ῳ -ον -ε Πληθυντικός -οι -ων -οις -ους -οι
Η δεύτερη κλίση περιλαμβάνει ονόματα: αρσενικά και θηλυκά σε: -ος ουδέτερα σε: -ον συνηρημένα σε: -ους, -ουν αττικόκλιτα αρσενικά και θηλυκά σε: -ως, ουδέτερα σε: -ων Τα αρσενικά και τα θηλυκά της β' κλίσης
Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820
Φαναριώτες Ονοµασία που δόθηκε στα µέλη της παλαιάς βυζαντινής αριστοκρατίας (µεταξύ εκείνων που δεν διέφυγαν στη Δύση ή δεν εξισλαµίσθηκαν) και σε εµπόρους από τις περιοχές του Πόντου, της Ανατολίας (:
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας
Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος 2/3/2017 Παράκληση, 18:00 3/3,10/3,17/3,24/3 Χαιρετισμοί, 19:15 31/3/2017 Ἀκάθιστος 19:15 Ὕμνος Ἀπρίλιος: 6/4/2017 Παράκληση,
Αφροδισιάς / Σταυρούπολις (Βυζάντιο)
ΙΒΕ, Ράγια Έφη,, Περίληψη : Γνωστή κατά την αρχαιότητα για τη λατρεία της Aφροδίτης, η πόλη της Aφροδισιάδος ενσωματώθηκε στη Bυζαντινή Aυτοκρατορία ως μητρόπολη της επαρχίας Kαρίας. Τον 7ο αιώνα η πόλη
ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 6
ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 6 Α Διδαγμένο κείμενο Αριστοτέλης, Πολιτικά, επιλογή από 1274b32
2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ
2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ Κείμενο: Λυσίου «Υπέρ Μαντιθέου» ( 18-21) ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Α. Από το κείμενο που
ΚΕΙΜΕΝΑ. Α. Το τέχνασμα του Θεμιστοκλή
ΚΕΙΜΕΝΑ Α. Το τέχνασμα του Θεμιστοκλή Ἀλλ' ἐπεὶ τῶν πολεμίων ὁ στόλος τῇ Ἀττικῇ κατὰ τὸ Φαληρικὸν προσφερόμενος τοὺς πέριξ ἀπέκρυψεν αἰγιαλούς, πάλιν ἐπάπταινον οἱ Πελοποννήσιοι πρὸς τὸν Ἰσθμόν. Ἔνθα δὴ
ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου
ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου Ἑσπερινός-Παράκληση 18:00-19:00 06:30-08:30 2 4 6 8 Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος,
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 9 ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ... 17 ΚΥΡΙΟΤΕΡΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ... 19. ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Αντικείμενο και πλαίσιο της εργασίας...
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 9 ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ... 17 ΚΥΡΙΟΤΕΡΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ... 19 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Αντικείμενο και πλαίσιο της εργασίας... 27 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΝΝΟΜΗ ΤΑΞΗ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΓΕΩΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α]
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ἡ εἰκονοµαχία
ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ
ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, 105 56 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ. 2103352364 FAX: 2103237654 www.iaath.gr, E-Mail: ipe.iaath@gmail.com ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ 5 Η ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ
Περὶ Εἰρήνης Λόγος ή Συµµαχικὸς Προοίµιο (απόσπασµα)
Περὶ Εἰρήνης Λόγος ή Συµµαχικὸς Προοίµιο (απόσπασµα) 1-2 «Η σπουδαιότητα του θέµατος «περί πολέµου και ειρήνης» είναι µεγάλη για τους ανθρώπους. Το θέµα έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη ζωή τους» 1. Ερµηνευτικές
ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ
ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2018 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ : 3 Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)
Cirillus Alexandrinus - De synagogae defectu
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
EDU IT i Ny Testamente på Teologi. Adjunkt, ph.d. Jacob P.B. Mortensen
EDU IT i Ny Testamente på Teologi Adjunkt, ph.d. Jacob P.B. Mortensen teojmo@cas.au.dk Ny Testamente som fag Tekstfortolkning Originaltekster på græsk Udfordring: at nå diskussion, fortolkning og perspektivering
Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν
01/03/2019 Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν / Επικαιρότητα Η Εκκλησία μας, κατά την 1η Μαρτίου εκάστου έτους και πρώτη ημέρα της εποχής της Ανοίξεως, τιμά τη μνήμη δύο γυναικών Μαρτύρων
Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο
Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο Η ιστορία του πύργου της Βαβέλ υπάρχει στη Γένεση, στο κεφάλαιο 11. Ξεκινά ως εξής: Καί ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος
Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους
Χαλδίας Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Η ίδρυση της μητρόπολης Χαλδίας στα μέσα του 17ου αιώνα συνδέεται με την ανάπτυξη των μεταλλείων στην περιοχή, πράγμα που καθόρισε τη φυσιογνωμία της. Αποτελεί μοναδικό παράδειγμα εκκλησιαστικής
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ
2 4 9 10 11 ΜΑΡΤΙΟΥ ΑΓ. ΣΟΦΙΑ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) Πάντων τῶν ἀπ αἰῶνος κεκοιμημένων ὀρθοδόξων χριστιανῶν Νικολάου Ἱερέως τοῦ Πλανᾶ Θεοδότου Ἐπισκόπου Κυρηνείας 06:0-08:45 06:0-08:0 ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ
Το ΝΑΎΠΛΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΣχΕΣΕίς ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΉ ΑΡΓΟΎΣ
ΒΟΥΛΑ ΚΟΝΤΗ Το ΝΑΎΠΛΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΣχΕΣΕίς ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΉ ΑΡΓΟΎΣ ΚΑΤΆ ΤΗ ΜΈΣΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΉ ΠΕΡΊΟΔΟ Τα προβλήματα της ύπαρξης ή μη επισκοπής Ναυπλίου κατά τη μέση βυζαντινή περίοδο, της υπαγωγής της πόλης
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 1 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 1 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948
188 Η ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΣΤΙΝ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ, Η ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ, (Αγιος Νεκταριος) Η ΜΙΑ, ΑΓΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ εἶναι
Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 29 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους
ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 6 7 8 Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος, Ἰωάννου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ
Νικομηδείας Μητρόπολις (Βυζάντιο)
ΙΒΕ, Γιούργαλη Χ.,, Περίληψη : Η Νικομήδεια, σύμφωνα με την παράδοση, υπήρξε επισκοπή ήδη από τον 1ο αιώνα. Ήταν η πρώτη μητρόπολη της επαρχίας Βιθυνίας. Έχει σταθερή παρουσία στα εκκλησιαστικά τακτικά
Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15
Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: α. Ανόρθωση (1910) β. Κλήριγκ γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15 Α2. Γιατί δεν προέκυψαν ταξικά κόμματα στην Ελλάδα το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα; Μονάδες
Άφιξη του Αλεξανδρινού Προκαθημένου στην Αιθιοπία (φώτο)
02/03/2019 Άφιξη του Αλεξανδρινού Προκαθημένου στην Αιθιοπία (φώτο) Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Αλεξανδρείας Το βράδυ της Παρασκευής 1ης Μαρτίου ε.έ., η Α.Θ.Μ. ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης
ἐκτὸς ἐπ ἀσπαλάθων κνάµπτοντες, καὶ τοῖς ἀεὶ παριοῦσι σηµαίνοντες ὧν ἕνεκά τε καὶ ὅτι εἰς τὸν Τάρταρον ἐµπεσούµενοι ἄγοιντο.» Α. Από το κείµενο που
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 29 ΜΑÏΟΥ 2007 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ιδαγµένο κείµενο Πλάτωνος
Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού
Θεία Λειτουργία Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία Σήμερα είναι σχεδόν παθητικός θεατής Όρθρος : ακολουθία προετοιμασίας Δοξολογία
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 7 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 7 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Νομισματοκοπείο Νικομήδειας
Για παραπομπή : Παπαδοπούλου Παγώνα,, 2008, Περίληψη : Το νομισματοκοπείο της Νικομήδειας ιδρύθηκε επί Αναστασίου Α (491-518) και συνέχισε την παραγωγή του, με διακοπές, έως το 629 επί βασιλείας Ηρακλείου
Σταύρος Δ. Γριμάνης. Οι Νεομαρτυρες της Σμύρνης1
Σταύρος Δ. Γριμάνης Συμβολή στη Μικρασιατική Αγιολογία: Οι Νεομαρτυρες της Σμύρνης1 C/ να μεγάλο κεφάλαιο της άγιολογίας των όψιμων χρόνων είναι αυτό που άφορά τους νεομάρτυρες.2ώς προς τον όρο, φαίνεται
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Διδαγμένο κείμενο: Αριστοτέλους, Ηθικά Νικομάχεια (Β3 1-2
X ΜΑΘΗΜΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Α
X ΜΑΘΗΜΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Α ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε (2012-2013) 16 Σεπτεμβρίου 2012 Μνήμη τῆς Ἁγίας Παρθενομάρτυρος καὶ Πανευφήμου Εὐφημίας Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀχαρνῶν Ἀττικῆς Ὀργάνωση: Ἁγιογραφεῖο Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων
«Στέλνω σε όλο τον ευσεβή ορθόδοξο ρωσικό λαό την ευλογία και τη στοργή της Μητέρας Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως»- Τί είπε στο Ρωσικό Μετόχι
10/08/2019 «Στέλνω σε όλο τον ευσεβή ορθόδοξο ρωσικό λαό την ευλογία και τη στοργή της Μητέρας Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως»- Τί είπε στο Ρωσικό Μετόχι Πατριαρχεία / Οικουμενικό Πατριαρχείο «Μέσα στην
Ὁ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν
Ὁ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν φίλον ἐν πόνοις³ καὶ κινδύνοις οὐ λείπει. Τοῖς τῶν φίλων λόγοις ἀεὶ πιστεύομεν. Εἰ κινδυνεύετε, ὦ φίλοι, τοὺς τῶν ἀνθρώπων
Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.
Page 1 of 5 Βυζαντινή Μουσική Κλίμακες Σύγκριση τῆς Διατονικῆς Κλίμακας τοῦ Διδύμου, μὲ τὶς ἀντίστοιχες τοῦ Χρυσάνθου, τῆς Ἐπιτροπῆς 1881, καὶ ἄλλων Σὲ αὐτὴ τὴν ἱστοσελίδα δίνουμε τὴν σύγκριση (σὲ συχνότητες)
ΘΕΜΑ 1o Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 1-3
ΘΕΜΑ 1o Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 1-3 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Εἰ μὴ συνῄδη ὦ βουλή τοῖς κατηγόροις βουλομένοις ἐκ παντὸς τρόπου κακῶς ἐμὲ ποιεῖν πολλὴν ἂν αὐτοῖς χάριν εἶχον ταύτης τς κατηγορίας
ΠANEΠIΣTHMIO AΘHNΩN ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ METAΠTYXIAKO ΣEMINAPIO «NIKOΣ OIKONOMIΔHΣ» Πρόγραμμα έτους
ΠANEΠIΣTHMIO AΘHNΩN ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ METAΠTYXIAKO ΣEMINAPIO «NIKOΣ OIKONOMIΔHΣ» Πρόγραμμα έτους 2005 2006 ΣΤΗ ΒΙΘΥΝΙΑ ΜΕ ΤΟ «ΒΑΣΙΛΙΚΟΝ ΔΡΟΜΩΝΙΟΝ» ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΟΡΦΥΡΟΓΕΝΝΗΤΟΥ Κτήριο
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ
Numbers / Αριθμοι - According to 4Q121 Septuagint Numbers (4QLXXNum) - Verse Order
Numbers / Αριθμοι - According to 4Q121 Septuagint Numbers - Verse Order Chapter 3 40 [Και ειπεν יהוה προς Μωυσην λεγων] αριθμησον [παν πρωτοτοκον αρσεν των υι]ων Ισραηλ απ[ο μηνιαιου και επανω και λα]βε
ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ ΧΦ. Φυσική λήψη Ετος 1999 MuSIS System
ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ ΧΦ. Φυσική λήψη Ετος 1999 MuSIS System ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ ΧΦ. 480 nm ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ ΧΦ. 500 nm ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ ΧΦ. 520 nm ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ ΧΦ. 540 nm ΙΠΑ ΜΙΕΤ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ
Για παραπομπή : Σάρδεων Μητρόπολις
ΙΒΕ, Ράγια Έφη,, 2003, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Η εκκλησία των Σάρδεων είναι μία από τις επτά εκκλησίες της Μικράς Ασίας που αναφέρονται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη. Μητρόπολη της επαρχίας Λυδίας ήδη κατά
Περίληψη : Άλλες Ονομασίες bishopric of Sinopitai. Γεωγραφική Θέση Northeastern Asia Minor, modern north-central Turkey. Ιστορική Περιοχή Pontos
Περίληψη : Sinope was a bishopric of the province of Helenopontos until the beginning of the 14 th century. It was recorded in the second place among the seven bishoprics under the jurisdiction of the