Towards Excellence in Shi i Scholarship. Four Year Hawza Study Programme

Transcript

1 Towards Excellence in Shi i Scholarship Four Year Hawza Study Programme

2 To Iνστιτούτο Αλμαχντί και η φιλοσοφία του... To Iνστιτούτο Αλμαχντί ιδρύθηκε το 1993, με κεντρικό σκοπό την ίδρυση και την καθιέρωση ενός εκπαιδευτικού ινστιτούτου στην Ευρώπη το οποίο θα παρέχει σπουδαστές με προχωρημένη εκπαίδευση στις Ισλαμικές Σπουδές και αραβική γλώσσα, σχεδιασμένη ειδικά για τις ανάγκες αυτών που ζούν σε πολυπολιτισμικές κοινωνίες και κοινότητες. Ο πυρήνας της διδακτέας ύλης είναι μια ενισχυμένη και τροποποιημένη μορφή από αυτήν την οποία διδάσκεται σε παραδοσιακά κέντρα ισλαμικής εκπαίδευσης της Najaf και Qum. Προσφέρει στους σπουδαστές μια διεξοδική επαφή στην ανάγνωση,ανάλυση και πλαισίωση κλασσικών κειμένων,συμπληρωμένα απο επαρκή έμφαση στην χρήση σύγχρονων θεωριών στην μελέτη της θρηκειολογίας,θεολογίας και γλώσσας. Παραταύτα,διαφορετικά απο τα υπόλοιπα ισλαμικά κέντρα εκμάθησης,το πρόγραμμα σπουδών παραδίδεται αποκλείστικά στα αγγλικά και αραβικά. Η έμφαση στην θεωρητική και ακαδημαϊκή ενισχυτική διδασκαλία συνδιάζεται με μία ανοιχτή και μη-δογματική φιλοσοφία εκμάθησης,η οποία προυποθέτει μη συγκεκριμένη θρησκευτική η φιλοσοφική δέσμευση προκειμένου να σπουδάσει στο ινστιτουτο.αντιθέτως το Ινστιτούτο επιμένει και βοηθά στην καλλιέργεια στάσεως βαθέως σεβασμού στα πιστεύω και πολιτιστικές αξίες όλων. Μέσω αποφασιστικής και σοβαρής ασχολίας με με την κλασσική αλλά και σύγχρονη αναφορικά με το Ισλάμ,με την ανοικτή φιλοσοφία εκμάθησής του,το Ινστιτούτο Αλμαχντί βοηθά στην συνέχιση δημιουργίας λογίων επιστημόνων που μπορούν να λειτουργήσουν εντός της Δυτικής ακαδημαίκής παράδοσης ώς δραστήριοι συμμετέχοντες,λαμβάνοντας μέρος ανάπτυξη της σιιτικής διανόησης και ταυτοχρόνως συμβάλλοντας στην προβολή της ανθρώπινης όψεος του Ισλάμ και των διδασκαλιών του Ahlul Bayt μες την ευρύτερη κοινωνία..

3 Τι διδάσκεται και πώς; Το τετραετές πρόγραμμα Hawza παρέχει σπουδαστές με τροποποιημένο και ενισχυμένης διδασκαλίας Αραβικών και Ισλαμικών σπουδών,βασισμένο στο παραδοσιακό πρόγραμμα διδασκαλίας όπως διδάσκεται στα επιμορφωτικά σεμινάρια (Hawza s) της Najaf και της Qum. Τα μαθήματα μας παραδίδονται από θεωρητικούς επιστήμονες υψηλά καταρτισμένους σε παραδοσιακές αλλά και σύγχρονες μεθόδους διδασκαλίας και το ινστιτούτο είναι υπερήφανο για το μοντέλο του με μικρές ομάδες διδασκαλίας.οι εισηγητές διαβάζουν,εξηγούν και με την κριτική ανάλυση παραδοσιακών κειμένων καλύπτουν το πλήρες πλάτος των Ισλαμικών θεωρητικών επιστημών,ενθαρρύνοντας τους σπουδαστές να εκτιμούν την ιστορική αλλά επίκαιρη συνάφεια των ιδεών ταυτοχρόνως.αυτή η προσέγγιση διδασκαλίας συμπληρώνεται από το σχέδιο τροποποιημένο με τις θεωρίες και μεθόδους των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών,γεφυρώνοντας το χάσμα μεταξύ παραδοσιακής και σύγχρονης ακαδημαϊκής. Οι σπουδαστές ενθαρύνονται δραστικά να αναπτύξουν την γνώση και αντίληψη με έναν τρόπο αλληλεπίδρασης,ώστε να κτίσουν τις κριτικές και ανεξάρτητ υπόβαθροο σκέψης απαραίτητο για ενδελεχή ασχολία στο υψηλότερο επίπεδο κλασσικής αλλά και σύγχρονης διδασκαλίας αναφορικά με το Ισλάμ.

4 Διάρθρωση και αξιολόγηση Το πρώτο έτος του προγράμματος θα επικεντρωθεί αποκλειστικά σε εισαγωγικά μαθήματα που καλύπτουν σε πλάτος τον πυρήνα των Ισλαμικών επιστημών περιεχομένου των Κορανικών,Χαντίθ,Ουσούλ Φικχ,λογική,θεολογία,φιλοσοφία και Ιρφάν παραλλήλως με ενισχυμένη σπουδή της αραβικής γλώσσας και γραμματικής.τα πρώτα δύο εξάμηνα,τα οποία βαρύνουν περισσότερο την εκπαίδευση της αραβικής γλώσσας,επιτρέπουν στους σπουδαστές να έρχονται σε επαφή απευθείας με αραβικά κείμενα για την μελετη των υπολοίπων επιστημών από την έναρξη του δευτέρου εξαμήνου.αυτά τα μαθήματα θα παρέξουν στους σπουδαστές μια σε βάθος διορατικότητα του ιστορικού πλαισίου,των κύριων θεμάτων,κλασσικών ερωτημάτων και από στοχαστές με ρόλο κλειδί σε κάθεμία από τις επιστήμες.αυτό παρέχει μια ισχυρή βάση στους σπουδαστές που μπορούν να αναπτύξουν στα επόμενα 2,3 και 4 έτη. Κάθε επόμενο έτος του προγράμματος χτίζει επάνω σε αυτή την πλατφόρμα,παρέχοντας στους σπουδαστές εις βάθος και ευρεία γνώση κατάλληλη για το κάθε επίπεδο των σπουδών. Παραλλήλως με την μελέτη των κυρίων μαθημάτων.οι σπουδαστές απαιτούνται να παρίστανται ανά περιόδους σε συμπληρωματικά σεμινάρια παραδιδόμενα από γνωστούς στο είδος τους ακαδημαικούς και ulama. Τα σεμινάρια βοηθούν στην διασφάλιση οτι στους σπουδαστές δεν παρέχεται μόνο μια ισχυρή θεωρητική κατάρτιση στις Ισλαμικές Επιστήμες,αλλά τους δίδεται ευρύτερη έκθεση μαζί με θεωρητικούς επιστήμονες από τον ακαδημαϊκό χώρο αλλά και με λαϊκό κοινωνικό έργο,κάνοντας επαναληπτική πρακτική,ανάλογη της θεματολογίας των σπουδών τους. Επικείμενες αξιολογήσεις αποτελούν σημαντικό δείκτη της προόδου του σπουδαστή και αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εκπαιδευτικής κουλτούρας του Ινστιτούτου Αλμάχντι. Πρακτική των μαθημάτων υπό την μορφή δοκίμιων και παρουσιάσεων διατίθενται κατά την διάρκεια του κάθε έτους, εση να βοηθήσει τους σπουδαστές να αναπτύξουν τις συγγραφικές τους αλλά και τις παραστατικές ικανότητές τους.κάθε εξάμηνο περιέχει μια εξεταστική περίοδο όπου αποκτηθέντες γνώσεις και ικανότητες τίθενται σε δοκιμασία προφορική αλλά και γραπτή.

5 Μια εσωτερική ματιά στην διδακτέα ύλη... Αραβικά Η ενισχυμένη εκπαίδευση στα αραβικά στο ινστιτούτο Αλμαχντί συγκεντρώνεται στο να επιτρέψει στους σπουδαστές να αναπτύξουν τις φιλολογικές ικανότητες που είναι απαραίτητες για κριτική ανάλυση και κατανόηση των κορανικών αραβικών και της ισλαμικής επιστημονικής διερέυνησης.αναλόγως η διδακτέα ύλη αποτελείται από μαθήματα που έχουν να κάνουν με γλώσσα (lugha), γραμματική (sarf wa nahw), αραβική ρητορική (balagha) and Κορανική μορφολογία (i rab al-qur an).δεν προαπαιτείται γνώσση της αραβικής.στο πρώτο έτος οι σπουδαστές αρχίζουν με εισαγωγικά κείμενα σχεδιασμένα για άτομα που έχουν διαφορετική ομιλούμενη.το τρίτο έτος οι σπουδαστές είναι ικανοί για μελέτη προχωρημένων κλασσικών παραδοσιακών κειμένων για την διδαχή της αραβικής όπως το Sharh του Ibn Aqil. Fiqh(νομικά) Με επιστημονικούς όρους, fiqh καθορίζεται ως η λεπτομερής γνώση των νόμων της Σαρία με τις συγκεκριμένες αποδείξεις και αιτιλογήσεις. Καθ όλη την διάρκεια των τεσσάρων ετών των σπουδών δίδεται επισταμένη και λεπτομερής μελέτη των νόμων αλλά και των διαφωνιών γύρω από τα ζητήματα που προκύπτουν. Μετά από μια εισαγωγή στην ιστορική ανάπτυξη της fiqh,οι σπουδαστές προχωρούν στην μελέτη του Baqir Irwani s al-fiqh al-istidlali. Εδώ θα έρθουν σε επαφή με κριτική ανάλυση και αιτιολόγηση γύρω απο το σύνολο της ισλαμικής νομοθεσίας, απο την μέθοδο wudhu (νιψη) έως και τις συνθήκες που καθορίζουν την ισχύ των οικονομικών συναλλαγών.στο τέταρτο έτος οι σπουδαστές προχωρούν στην μελέτη επίλεκτων νομικών κειμένων Sharh al-luma a και al-maqasib.

6 Ισλαμικά νομικά Usul al-fiqh ε ί ν α ι η ε π ι σ τ ή μ η τ η ς α ν α φ ο ρ ά ς κ α ι μ ε λ έ τ η ς τ ω ν γ ε ν ι κ ώ ν α ρ χ ώ ν κ α ι ν ό μ ω ν τ η ς ε π ι σ τ ή μ η ς fiqh. Μιά εις βάθος μελέτη της Usul al-fiqh έχει αποτελέσει κεντρικό μέρος της εκπαίδευσης των θεωρητικών επιστημόνων καθόλη την ιστορία της Σιιτικής επιστημονικής μελέτης.ακολουθώντας αυτή την παράδοση,οι σπουδαστές λαμβάνουν ενδελεχή κατήχηση σε όλες τις θεωρητικές συζητήσεις της Usul al-fiqh βασισμένη σε παραδοσιακή διδακτέα ύλη,συμπληρωμένη από σχετικούς διαλόγους από την φιλοσοφία της γλώσσας,ερμηνευτική,ηθική φιλοσοφίακ;ι επιστημολογία of. Εισαγωγικά κείμενα είναι βασισμένα στους Abd al-hadi al- Fadli s Mabadi al-usul, και Baqir al- Sadr s Halaqat al-uwla. Αυτό ακολουθείται από εξεπαφής και πλήρης ανάγνωση του έργου του Muhammad Rida Muzaffar Usul al-fiqh. Σπουδές hadith Οι σπουδές Hadith ορίζονται ως οι αναφορές που μεταδίδουν τις αναφορές,πράξεις και σιωπηρές αποδείξεις του Προφήτη καιτων Ιμάμεων του Ahlul Bayt.Πάνω και πέρα από την ανάλυση και πλαισιοποίηση του περιεχομένου των παραδόσεων,η μελέτης της Hadith στο ινστιτούτο Al-Mahdi συνεπάγεται περαιτέρω λεπτομερής σπουδή των κλασσικών επιστημών που είναι αναμεμιγμένες με την κατηγοριοποίηση καιταυτοποίηση αυτώντων παραδόσεων,δηλαδή των ilm al-diraya and ilm al-rijal. Αυτές οι θεωρητικές σπουδές συνοδεύονται από εποπτευόμενη πρακτική εκπαίδευση στην εφαρμογή της αυστηρής παραδοσιακής μεθόδου αυθεντικοποίησης ης Hadith, διαβεβαιώνοντας οτι οι σπουδαστές αποκτούν τις απαιτούμενες ικανότητες για την υλοποίηση αυτής της διαδικασίας Μέσω αυτής της πρακτικής εκπαίδευσης και με αναφορά σε ευρύτερες μελέτες,οι σπουδαστές μπορούν να ασχοληθούν με τις επικρίσεις που διατυπώνονται σε αυτό το σύστημα, όπως επίσης και να αποκτήσουν μια απο πρώτο χέρι ολοκληρωμένη εμπειρία της σχολαστικής φύσης της παραδοσιακής προσεγγίσεως. Ιστορία Παρότι μη κεντρικό κομμάτι της παραδοσιακής Shi i Hawza σειράς σπουδών,το μάθημα αυτό στο ινστιτούτο Al-Mahdi θέτει ιδιαίτερη έμφαση στην μελέτη της ιστορίας. Η κεντρική θεματολογία που καλύπτεται περιλαμβάνει θέματα και περιόδους από την προϊσλαμική Αραβία,τη ζωή του Προφήτη,την μετά τον Προφήτη περίοδο και την ιστορία και ανάπτυξη των Σιιτών και των σχισμάτων τους.πέρα από το είδος της γνώσεως που δίδει αυτή η μελέτη,οι σπουδαστές εξοπλίζονται με βιβλιογραφία και με εργαλεία αναλύσεως απαραίτητα για την κριτική ενασχόληση με πληθώρα πρωταρχικών πηγών υλικό στην αραβική, όπως επίσης δευτερεύουσες πραγματείες στην αγγλική.

7 irfan (μυστικισμός) Το μάθημα αυτό εξετάζει την προέλευση,την ιστορία και ανάπτυξη του μυστικισμού στο Ισλάμ. Οι σπυδαστές θα διδαχτούν την κεντρική ιδέα και τις υποδιαιρέσεις του,την μυστική λογοτεχνία με κριτική μελέτη κειμένων κλειδιών.τα κύρια θέματα στον θεωρητικό μυστικισμό διδάσκονται από ξακουστά έργα των Ρουμί,Ιμπν Αραμπι και πρακτικής Ιρφάν από το έργο του Abu Nasr Abdullah bin Ali al-siraj al-tusi s al-luma a fi Tarikh al- Tasawwuf al-islami. ilm al-kalam (θεολογία) Μετά από μία εισαγωγή στις διαφορετικές σχολές και την ιστορική ανάπτυξη της ισλαμικής θεολογίας,οι σπουδαστές λαμβάνουν μια πιο κοντινή μελέτη ενός κλασσικού κειμένου του Allama Hilli s, al-bab al-hadi Ashar.Κεντρική θεματολογία του ισλαμικού θεολογικού δόγματος,περιλαμβανομένων των επιχειρημάτων για την ύπαρξη του θεού,για τον προορισμό και την ελεύθερη βούληση,για την Προφητεία,θεοδικία,Ιμαμολογία και εσχατολογία,εξετάζονται περαιτέρω με κριτική αναφορά τόσο στο έργο του Jaffer Subhani s Illahiyat τόσο και στο κλασσικό έργο του Kashf al-murad fi Tajrid al-ittiqad, by Allama Hilli και Nasir al-din al-tusi. Falsafa (Φιλοσοφία) Το μάθημα αυτό εισάγει τους σπουδαστές στις ιστορικές αρχές της ισλαμικής φιλοσοφίας,συμπεριλαμβανομέων των κυριοτέρων φιλοσόφων και των έργων τους.itεξετάζει απο κριτική άποψη τ ι ς φ ι λ ο σ ο φ ι κ έ ς ι δ έ ε ς τ η ς Π ε ρ ι π α τ η τ ι κ ή ς σ χ ο λ ή ς, τ η ς Σ χ ο λ ή ς τ ο υ Σ ο χ ρ ε β α ρ ν τ ι κ α ι τ η ς σ χ ο λ η ς τ ο υ Μ ο υ λ ά Σ α ν τ ρ ά. Μ ε τ ά το π ρ ώ τ ο έ τ ο ς δ ί δ ε τ α ι σ τ ο υ ς σ π ο υ δ α σ τ έ ς μ ι α π ι ο π ε ρ ι ε κ τ ι κ ή ε ι κ ό ν α σ τ η ν φ ι λ ο σ ο φ ί α τ ο υ Μ ο υ λ ά Σ α ν τ ρ ά, μ έ σ ω περιληπτικής μελέτης του al-tabatabi s Bidayat al-hikma.

8 Κορανικές σπουδές Το ινστιτούτο έχει τμήμα κορανικών σπουδών,το οποίο αποτελείται από δύο κύρια στοιχεία.το πρώτο από αυτά αποτελεί την μελέτη της Ulum al- Qur an,μια κλασσική θεωρητική επιστήμη που αντιμετωπίζει ερωτήματα όπως η αυθεντικότητα του κορανίου και της θεματολογίας του,την φύση και τον τρόπο της αποκάλυψής του αλλά και την δομή του κορανίου.το μάθημα είναι βασισμένο στο al-talkhis wa al-tamhid του Hadi Ma rifa, συνδιασμένο με εκτενή αναφορά σε έργα των επιφανέστερων οριενταλιστών και σύγχρονων ειδικών της κορανικής επιστήμης.το δεύτερο κύριο στοιχείο εισάγει τους σπουδαστές στο Ilm al-tafsir, μελετώντας τις θεωρητικές αρχές και διαφορετικές απόψεις στην εξήγηση και ερμηνεία του κορανίου.με αυτό το υπόβαθρο οι σπουδαστές ξεκινούν την μελέτη του Tafsir al-qur an. Αυτό δεν περιλαμβάνει μόνο την παραδοσιακή ατομιστική και θεματική άποψη,αλλά επιτρέπει μια κριτική ανάλυση με εφαρμογή αναδυόμενων ερμηνευτικών προσεγγίσεων του Κορανίου σε επίπεδο όπου αναμένεται από τους σπουδαστές να επιδείξουν τις θεωρητικές ικανότητες τους που απεκτήθησαν από τις σπουδές τους στα αραβικά, Hadith, Usul al-fiqh,θεολογία, Μυστικισμό και Φιλοσοφία, ώστε να εμπλουτίσουν την άποψη τους στο οτι η ισλαμική πίστη είναι ο θεϊκός Λόγος.

9 Mantiq (Λογικη) Λογική ορίζεται ως η μελέτη των κανόνων και αρχών που κυβερνούν την κοινή λογική.η κλασσική αυτή επιστήμη έχει διδαχθεί μέσω Σιιτικών σεμιναρίων ως το επιστημολογικό πλαίσιο των ισλαμικών θεωρητικών επιστημών. Το μάθημα στο Αλμαχντί ινστιτούτο δίνει στους σπουδαστές μια αναλυτική άποψη σε αυτό το πλαίσιο,μέσω κριτικής επαφής με όλα τα κεντρικά θέματα της επιστήμης έννοιες, συγκαταθέσεις, και οι 5 τέχνες βασισμένο στο έργο του Muhammad Rida Muzaffar s al-mantiq. Άλλα θέματα: Πέρα από τον παραπάνω πυρήνα των μαθημάτων,το Αλμαχντί ινστιτούτο προσφέρει μαθήματα που δεν διδάσκονται στο παραδοσιακό κορμό των ισλαμικών σεμιναρίων.αυτά τα μαθήματα περιλαμβάνουν σύγχρονη φιλοσοφία και ηθική,πολιτική οικονομία και διεθνής πολιτκή του ισλαμικού κόσμου,ηθική οικονομία και το φαινόμενο των ισλαμικών οικονομικών,γυναίκες και φυλετικές μελέτες,συγκριτική θρησκειολογία και μεθοδολογικά ζητήματα στην μελέτη του Ισλάμ.

10 Tο Αλμαχντί ινστιτούτο είναι ένα μέρος όπου γίνονται σοβαρές προσπάθειες εκμάθησης για τα πιο βασικά θέματα που αφορούν το κλασσικό Ισλάμ και κυρίως σε Σιιτικά κείμενα μέσω στενής και κριτκής μελέτης - πάντοτε έχοντας στο νου μας σύγχρονους προβληματισμούς και ερωτήματα. Dr Akrami

11 Γνωρίστε κάποιους από τους διδάσκοντες... Το προσωπικό στο Αλμαχντί ινστιτούτο αντιπροσωπεύει ένα σώμα επιστημόνων εκπαιδευμένων στο υψηλότερο δυνατό επίπεδο,τόσο σε παραδοσιακό ισλαμικό αλλά και ακαδημαϊκό επίπεδο. Αποτελείται από άτομα με αποδεδειγμένο πλούσιο επιστημονικό ιστορικό,τα οποία είναι γνωστά για την δράση τους στην ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας.παρότι πρωταρχικά ένα εκπαιδευτικό ινστιτούτο,το διδακτικό αλλά και το υπόλοιπο προσωπικό είναι βαθέως ενασχολούμενα με την έρευνα,τις δημοσιεύσεις αλλά και σχεδιασμούς που εξυπηρετούν όχι μόνο την ακαδημαϊκή αλλά και την ευρύτερη κοινότητα.

12 Arif Abdul Hussain Ο Shaykh Άριφ σπούδασε στο Μαντράσα Seyed Al- Khoei, του Λονδίνου όπου αποφοίτησε το 1988 με άριστα.τότε ταξίδεψε στην Qum να επεκτείνει τις σπουδές του και έλαβε την εκπαίδευση του στην Hawza Ilmiyyah μεταξύ Κατά την διάρκεια αυτών των ετών,έλαβε ιδιωτική εκπαίδευση και διεξήγαγε έρευνα υπό τους μεγαλύτερους λόγιους επιστήμονες στην πόλη Qum,ενώ ταυτόχρονα δίδασκε Γραμματική,Λογική και Usul al-fiqh. Αμέσως μετά την επιστρογή τουαπό το Ιράν,ο Shaykh Arif συνέχισε Dars al- Kharij υπό τον Ayatollah Hussain Amini. Από το 1993 είναι ο διευθυντής και κύριος λέκτορας του ινστιτούτου Αλμαχντί. Ο Shaykh Arif είναι επίσης παραγωγικός και εμπνευστικός ομιλητής και διένειμε διεθνώς θρησκευτικές διαλέξεις. Ταυτόχρονα με την θέση του ως θρησκευτικός σύμβουλος της τοπικής κοινότητας,θητεύει και ως ιμάμης σε προσευχές της Imam of Jumu a στο Βirmingham. Τα ενδιαφέροντα και διδασκαλία του Shaykh Arif περιλαμβάνουν Ισλαμική φιλοσοφία,θεοσοφία,μυστικισμός, Usul al-fiqh, Fiqh, και Tafsir. Εχει εκδώσει ένα ευρύ φάσμα επιστημονικών δημοσιεύεσεων,περιλαμβανομένων μεταφράσεων και κυρίων άρθρων Seyed Amir Akrami Ο Seyed Amir Akrami διαθέτει BA στις ισλαμικές σπουδές και MA στην θρησκεία και μυστικισμό από το πανεπιστήμιο της Τεχεράνης και PhD στην φιλοσοφία της θρησκείας απο το πανεπιστήμιο McGill, Canada. Κατείχε την θέση του λέκτορα ισλαμικής θεολογίας στο πανεπιστήμιο της Τεχεράνης και υπήρξε visiting research fellow στο πανεπιστήμιο του Birmingham στο κέντρο ισλαμικών σπουδών και χριστιανοισλαμικών σχέσεων. Ο Seyed Akrami υπηρέτησε επίσης ως γραμματέας για τον διαθρησκευτικό διάλογο στον οργανισμό ισλαμικού πολιτισμού και επικοινωνίας στην Τεχεράνη. Υπήρξε μέλος μιας ελίτ ομάδας ισλαμικών λογίων και χριστιανών θεολόγων,συμμετέχοντας σε συνέδρια υπό την επίβλεψη του αρχιεπισκόπου του Canterbury Building Bridges πρωτοβουλία. Ο Seyed Akrami διδάσκει και έχει ερευνητικά ενδιαφέροντα τα ακόλουθα: κορανικές μελέτες,ισλαμικό μυστικισμό,φιλοσοφία και θεολογία,διαθρησκευτικό διάλογο,θρησκευτικό πλουραλισμό και φιλοσοφία της θρησκείας.ο Seyed Akramί έχει εκδώσει σε μεγάλο φάσμα επιστημονικών περιοδικών σε αγγλικά και φάρσι.

13 Ali Fanaei Ο Dr Fanaei ολοκλήρωσε 17 χρόνια σεμιναριακών σπουδών.αποφοίτησε από το ονομαστό Fayziyeh School της Hawza Illmiyah στην Qum, και ακολούθως από 7 χρόνιαf Dars al-kharij υπό τους Ayatollah Tabrizi, Grand Ayatollah Haeiri, Grand Ayatollah Vahid, Grand Ayatollah Montazeri, and the Ayatollah Ahmad Mianeji. Κατά την διάρκεια αυτών των ετών έλαβε επίσης MA στην ισλαμική θεολογία απ ο το πανεπιστήμιο της Qum, με ειδικό βάρος στην σύγχρονη θεολογία και φιλοσοφία. Τότε μετακόμισε στην Μεγάλη Βρετανία για έρευνα στο τμήμα φιλοσοφίας του πανεπιστημίου του Sheffield. Ελαβε Mphil για έρευνα με θέμα τον ηθικό σκεπτικισμό και απέκτησε PhD για έρευνα όσον αφορά την επιστημονική τεκμηρίωση των ηθικών πεποιθήσεων. Ο Dr Fanaei διδάσκει τα ακόλουθα θέματα:φιλοσοφία Fiqh, Hermeneutics, Usul al-fiqh, Tafsir, ηθική φιλοσοφία και επιστημολογία.διαθέτει μεγάλο αριθμό επιστημονικών δημοσιέυσεων σε αγγλικά και φάρσι. Seyed Mohammad Ghari S. Fatemi Ο Seyed Fatemei πέρασε 13 χρόνια μελετώντας έως το ανώτατο επίπεδο των σεμιναριακών σπουδών.σπόυδασε όλη την γκάμα των ισλαμικών επιστημών αραβική λογοτεχνία,λογική κορανικές σπουδές και Tafsir, θεολογία,φιλοσοφία, Usul alfiqh και Fiqh με κορυφαίους του είδους.ελαβε απο το πανεπιστήμιο της LLB και LLM. In 1999 έλαβε PhD σ τ η ν ν ο μ ι κ ή τ ο υ π α ν ε π ι σ τ η μ ί ο υ τ ο υ Μ ά ν τ σ ε σ τ ε ρ γ ι α τ α α ν θ ρ ώ π ι ν α δ ι κ α ι ώ μ α τ α. Ο Seyed Fatemi διδάσκει φιλοσοφικές αρχές ανθρωπίνων δικαιωμάτων, Ισλάμ και ανθρώπινα δικαιώματα, Usul al-fiqh and Hermeneutics, ιστορία της Fiqh, και θεολογία.οι εκτενείς δημοσιεύσεις του περιλαμβάνουν μονογραφίες και πλήθος άρθρων σε ακαδημαϊκές εφημερίδες.

14 Muhammed Khalid Ο Dr. Khalid έλαβε MA από το πανεπιστήμιο του Birmingham και PhD από το πανεπιστήμιο του Aberdeen, Scotland.Πρίν από αυτά ο Dr. Khalid ελαβε MA σ τ ι ς ι σ λ α μ ι κ έ ς σ π ο υ δ έ ς α π ό το Markez-e-Uloom Islamiyah, Pakistan, και BA στις ισλαμικές σπουδές από το Idara Ishaatul Uloom, Pakistan.Για πάνω από 20 χρόνια υπήρξε επισκέπτης ομιλητής σε τοπικά σχολεία.ο Dr. Khalid είναι επίσης βασικός σύμβουλος ισλαμικών θεμάτων με τεράστια εμπειρία στην τοπική κοινότητα. Ο Dr. Khalid υπήρξε αρθρογράφος της Urdu εφημερίδας Daily Jang London σε θέματα που αφορούν το ισλάμ.συνεχίζει να αρθρογραφεί στα αγγλικά στο περιοδικό Azan και Naveed-e-Sahar. Τα ενδιαφέροντα του Dr. Khalid είναι Ιστορία Hadith, Ulum al-qur και Ulum al-hadith. Ian Williams στορ λ Ελαβε την μόρφωσή του στα πανεπιστήμια London, King s College, Nottingham, και Derby, ο Dr Williams έχει διδάξει θρησκειολογία και ισλαμικές επιστήμες στα Chester, Derby,και Birmingham City University. Η διδακτορική του διατριβή βασίζεται στην μορφή του Ali ibn Abi Talib ανάμεσα σε Sunni και παραδόσεις Twelver Shi a στο ηνωμένο βασίλειο.δουλεύει επάνω σε μια δεύτερη διατριβή με θέμα σύγχρονα κοινωνικόθρησκευτικά κινήματα στην Τουρκία. Τα ενδιαφέροντα του Dr Williams περιλαμβάνουν; Ιστορία του σουφισμού,θρησκευτικοκοινωνικά κινήματα,σύγχρονο τουρκικό ισλάμ και διαθρησκευτικός διάλογος. Ο Dr Williams διαθέτει μια πλειάδα δημοσιεύσεων και διάφορα επιστημονικά περιοδικά.

15 Mohammed Shukri Ο Shaykh Mohammed ξεκίνησε τις ανώτερες σπουδές του στην Hawza της Najaf,στο Iraq το Κ α τ ά τ η ν δ ι ά ρ κ ε ι α τ ω ν ε π ο μ έ ν ω ν 6 ε τ ώ ν σ π ο ύ δ α σ ε υ π ό τ η ν ε π ί β λ ε ψ η σ π ο υ δ α ί ω ν λ ο γ ί ω ν ό π ω ς Ayatollah Shahid Muhammad Sadiq al-sadr και Ayatollah Kalantar, Shaykh Muhammad al-yaqubi, Seyed Mohammad al-sistani, και Seyed Ahmed al- Safi. Το έτος 2000, ταξίδεψε στην Hawza Seyeda Zainab στη Damascus,όπου σπούδασε στα ινστιτούτα των Ayatollah Jawad Tabrizi και Ayatollah Muhammad Hussein Fadl-Allah.Τον καιρό εκείνο δίδαξε επίσης στο al-sadr Institute. Από το 2003, δ ι δ ά σ κ ε ι σε π α ρ α δ ο σ ι α κ α Hawzawi Μαθήματα στο Al-Mahdi Institute. Ο Shaykh Mohammed έδωσε διάφορες διαλέξεις ανά την Ευρώπη,σε διάφορα αραβόφωνα κανάλια και σε διεθνή συνέδρια για το ρόλο της θρησκείας στο Ιράκ. Τα ερευνητικά ενδιαφέροντα του Shaykh Mohammed είναι;λογική, Fiqh, Usul al-fiqh φιλοσοφία, αραβική γλώσσα και ρητορική. Seyed Aliraza Naqvi Ο Seyed Aliraza Naqvi απεφοίτησε με πτυχίο ισλαμικών σπουδών και αραβικής γλώσσας από το Madrassa Seyed al-khoei, London. Επειτα μετέβη για περαιτέρω σπουδές στην the Hawza Ilmiyya of Qum, υπό την επίβλεψη Grand Ayatollah Maddadi. Κατέχει επίσης MA ισλαμικών σπουδών απο το Punjab University. Ο Seyed Aliraz Yπηρεσιών προς την ισλαμική κοινότητα,δρώντας ως διευθυντής της Muhammadi Madrassa στο Birmingham, και προηγουμένως ως διευθυντής του Al-Mahdi Institute. Ε χ ε ι ε π ί σ η ς η γ ε τ ι κ ό ρ ό λ ο σ τ η ν δ ι ε ύ θ υ ν σ η ι σ λ α μ ι κ ή ς ε κ π α ί δ ε υ σ η ς τ ο υ KSIM World Federation. Ο Seyed Aliraza είναι διεθνώς αναγνωρισμένως σε θέματα διαλέξεων όσον αφορά το Ahlul Bayt. Τα ενδιαφέροντα του Seyed Aliraza είναι τα ακόλουθα; Αραβική γλωσσα και γραμματική,arabic,ισλαμική εκπαίδευση και Tabligh.

16 Tο μεγαλύτερο όφελος απο τη μελέτη για τοισλάμ σε προχωρημένο επίπεδο είναι η ενδεχόμενη πνευματική και διανοητική ανάπτυξη του εαυτού. Είναι επίσης μια διέξοδος προς την ανακάλυψη και κατανόηση ζητημάτων για τον κόσμο,την κοινωνία και τα δικαιώματα και θεού θέλοντος βοηθά τον σπουδαστήν να γίνει ο ίδιος οδηγός προς το σωστό μονοπάτι. Shaykh Mohammed Shukri

17 Η ζωή στο Al-Mahdi Institute... Οταν οι σπουδαστές φτάνουν στο τέταρτο έτος σπουδών,γίνονται μέρος των ευρύτερων δραστηριοτήτων του ινστιτούτου και αποκτούν πλήρης πρόσβαση σε όλους τους πόρους του.το Al-Mahdi Institute στεγάζει μια ευημερούσα κοινότητα ερευνητών και λογίων ανεμειγμένων σε διάφορες δραστηριότητες παράλληλα με τις ακαδημαικές,όπως ενδοκοινοτικα ή διαθρησκευτικά ζητήματα. Η βιβλιοθήκη και τα κοινά μέρη του ινστιτούτου επιτρέπουν στους σπουδαστές να αλληλεπιδρουν με το διδακτικό προσωπικό καισε προσωπικό επίπεδο εκτός αιθούσης ανταλλάσοντας ιδέες δημιουργώντας έτσι μια πλατφόρμα συνεργασίας και αλληλοκατανόησης. Η περίοχη που βρίσκεται το ινστιτούτο στο Birmingham βρίσκεται κοντά στην μεγάλυτερη πλυθησμιακά σιητική κοινότητα εκτός Λονδίνου όπου οι σπουδαστές έχουν την ευκαιρία να συνεισφέρουν στην κοινωνία και σε κοινωνικές δραστηριότητες.

18 Το ινστιτούτο μου έδωσε την ευκαιρία για διανοητική και πνευματική ανάπτυξη.ο μοναδικός του χαρακτήρας έγκειται στην ποικιλομορφία των απόψεων των εθνικοτήτων και την ελευθερία των ιδεών μεταξύ των ανθρώπων που το απαρτίζουν με παρακίνησαν να σκεφτώ έξω από πρακαθορισμένα όρια. Arek Miernik Graduate of Al-Mahdi

19 Μετά την ολοκλήρωση του προγράμματος Hawza Μετά την ολκλήρωση οι σπουδαστές μπορούν να συνεχίσουν σε ανώτατες σπουδές Hawza studies. Πρώην σπουδαστές επίσης προχώρησαν σε θέσεις που έχουν να κάνουν με την προσφορά προς την κοινότητα στην ακαδημία και πολιτική.

20 Μερικοί απόφοιτοι του Al-Mahdi Institute... Ali-reza Bhojani Μετά απο την ολοκλήρωση των σπουδών οπτομετρίας,ο Ali-reza εγγράφηκε στο τεραετές πρόγραμμα Hawza στο Al-Mahdi Institute το Μετ α την αποφοίτηση έλαβε μια σημαντική υποτροφία από το κέντρο Centre of the Advanced Study of the Arab World γ ι α βα σ υ ν ε χ ί σ ε ι π ε ρ α ι τ έ ρ ω τ έ σ σ ε ρ α χ ρ ό ν ι α έ ρ ε υ ν α ς σ τ ο Durham University. Ως μέρος αυτού του προγράμματος ανέλαβε MA σε ερευνητικές μεθόδους, απο οπου έλαβε διάκριση.ο Ali-reza προσφάτως ολοκλήρωσε την διδακτορική του διατριβή με θέμα ηθική και νόμος στο σιητικό ισλάμ με αναφορά στη σαρία. Παράλληλα με τις ερευνητικές του υποχρεώσεις συνεχίζει τις ανωτερες σπουδές Hawza στο Al-Mahdi Institute. Mετά την αποφοίτηση του συμμετείχε σε ερευνητικές δραστηριότητες και συνέδρια ανά τον κόσμο και δίδαξε σε εκπαιδευτικά ινστιτούτα όπως το Durham University, Al-Mahdi Institute, και IIPS (MTP Damascus). Εκτός από τις ερευνητικές δραστηριότητες δίδει διαλέξεις και ηγείται σε θρησκευτικές συγκεντρώσεις της Παρασκευής. ImranAli Panjwani Ο Imranali μπήκε στοal-mahdi Institute όταν ολοκλήρωσε το πρώτο του (LLB) στο University of Sheffield. Ε ν ώ π α ρ α κ ο λ ο υ θ ο ύ σ ε το π ρ ό γ ρ α μ μ α τ ε λ ε ί ω σ ε το LPC στο College of Law του Birmingham, UK. Μετά την αποφοίτηση από το Al-Mahdi Institute ξεκίνησε την διδακτορική του διατριβή στο Kings College, London. Μόλις ολοκήρωσε με θέμα ο ατομικός ρόλος στα διεθνή ανθρώπινα δικαιώματα σε συγκριτική μελέτη σιιτών και χριστιανών. Ο Imranali συνεχίζει να υπηρετεί την κοινότητα δίδοντας διαλέξεις ανά την Βρετανία.Διδάσκει στο μαντράσα του Chelmsford, και συχνά συνεργάζεται με τους σταθμούς Ahlul Bayt TV και Press TV. Furthermore,Ο Imranali επίσης έχει εκδώσει σημαντικό αριθμό άρθρων σε επιστημονικά περιοδικά.

21

22 Κάνοντας αίτηση στο Hawza πρόγραμμα Οι αιτήσεις για το τετραετές πρόγραμμα Hawza είναι τώρα ανοικτές.υπάρχει και ο μονοετής χρόνος σπουδών αποκλειστικά για την αραβική γλώσσα. Οι τιμές των διδάκτρων είναι διαθέσιμες αμέσως κατά την αίτηση με υποτροφίες και υπάρχουν διευκολύνσεις ακόμη και για το μονοετές προγραμμα όπου εξαρτώνται από την ακαδημαική πρόοδο. Για οποιεσδήποτε ερωτήσεις σχετικά με την διαδικασία στο κάτωθι μαιήλ: Η αναζήτηση της γνώσης είναι ευθύνη κάθε μουσουλμάνου και σίγουρα ο θεός αγαπά τους αναζητητές της γνώσης. The Prophet Muhammad

23 Al-Mahdi Institute 60 Weoley Park Road Selly Oak Birmingham B29 6RB Tel: +44 (0) Fax: +44 (0)