Σπαθάρεια 09 Φεστιβάλ Ελληνικού Θεάτρου Σκιών Τιμητικό αφιέρωμα στο μεγάλο Δάσκαλο του. Τιμητική σύνταξη στον Τάκη Παλαιοθόδωρο.

Transcript

1 Μηνιάτικη ηλεκτρονική έκδοση του Πανελλήνιου Σωματείου Θεάτρου Σκιών Τεύχος 26 Σεπτέμβρης 2009 Σπαθάρεια 09 Φεστιβάλ Ελληνικού Θεάτρου Σκιών Τιμητικό αφιέρωμα στο μεγάλο Δάσκαλο του Θεάτρου Σκιών Ευγένιο Σπαθάρη 2 έως 6 Σεπτεμβρίου ώρα 20:30 (Σπαθάρειο Θέατρο - Βασ. Σοφίας & Δημ. Ράλλη) Ολόκληρη η πρόσκληση στο τελος της εφημερίδας ΔΥΟ επιχορηγήσεις στο Σωματείο H πρώτη (μικρή) επιχορήγηση είναι είδη στο ταμείο του Σωματείου Από τον ΟΠΑΠ (κοινωνικής Ευθύνης) το Σωματείο μας έλαβε την πρώτη επιχορήγηση (1.500 υρώ). Ευχαριστούμε θερμά τον ΟΠΑΠ και ευχόμαστε να συνεχίσει αυτή την πολιτική, και με μεγαλύτερα ποσά. Αναμένουμε άλλη μία επιχορήγηση από το Υπουργείο Πολιτισμού ύψους που θα δώσει μια μεγάλη ανάσα στο Σωματείο και θα επιτρέψει στο Δ.Σ. κατά την κατάρτιση του νέου προϋπολογισμού του 2010, να μειώσει το ύψος της συνδρομής των μελών. Για την επιχορήγηση αυτή έχουν κατατεθεί τα σχετικά δικαιολογητικά από τον Ιούνιο στο ΕΚΕΘΕΧ. Τιμητική σύνταξη στον Τάκη Παλαιοθόδωρο. Ύστερα από πολύ καιρό, εγκρίθηκε από το Υ- πουργείο Πολιτισμού η χορήγηση ΤΙΜΗΤΙΚΗΣ ΣΥΝΤΑΞΗΣ στον αγαπητό μας συνάδελφο Τάκη Παλαιοθόδωρο. Η τελική έγκριση δόθηκε από το Υπουργείο Ε- θνικής Οικονομίας, ύστερα από θετική ομόφωνη απόφαση της Επιτροπής Εγκρίσεως Τιμητικών Συντάξεων μετά την θετική εισήγηση του Προέδρου του Σωματείου Πάνου Καπετανίδη, ο οποίος είναι μέλος της παραπάνω επιτροπής. Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΣΤΟ 1 ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΦΗΓΗΣΗΣ & ΤΕΧΝΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ Του Θωμά Αγραφιώτη, εκπαιδευτικού «ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ, ΕΝΑΣ ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ» Σελίδα 4 Την περασμένη άνοιξη, από τις 24 Απριλίου μέχρι τις 3 Μαΐου 2009, διεξήχθη στην πόλη της Κοζάνης το πρώτο «Διεθνές Φεστιβάλ Αφήγησης και Τεχνών του Λόγου» από το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Κοζάνης και υπό την καλλιτεχνική διεύθυνση του κ. Στέλιου Πελασγού. Το φεστιβάλ (σε συνεργασία με τον «Αρκτούρο») ήταν αφιερωμένο στο λύκο, έχοντας (ως θεματοκεντρικό άξονά του) αφηγήσεις γύρω από τους λύκους, ενώ οι υπόλοιπες αφηγήσεις απλώνονταν θεματικά στους καλικάντζαρους, τους βρυκόλακες, τα φαντάσματα και σε πολλές ακόμα ιστορίες μυστηρίου και φαντασίας. Ειδική θέση στο φεστιβάλ κατείχε και ο διαγωνισμός που διεξήχθη στα σχολεία με τη συγγραφή (από τους μαθητές και τις μαθήτριες) φανταστικών ιστοριών για τη διεκδίκηση των βραβείων «Μυνχάουζεν». Συνέχεια στη 2 η Σελίδα Το εργαστήριο του Τάκη Παλαιοθόδωρου στο Αίγιο επισκέφθηκε στις 11 Αυγούστου ο ίδιος Πρόεδρος και συγχάρηκε τον σπουδαίο αυτό λαϊκό καλλιτέχνη και συνάδελφο, τον οποίο τιμά πλέον και η πολιτεία για την πολύτιμη προσφορά του στο Ελληνικό Θέατρο Σκιών. Από Οκτώβρη «ανοίγει» το Σωματείο Κάθε πρώτη Τρίτη κάθε μήνα Από Τρίτη 6 Οκτώβρη, για τα μέλη (και όχι μόνο). ΠΛΗΡΩΣΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΑΣ Αγαπητά μέλη Μην αφήνετε να σωρεύονται οι συνδρομές προς το Σωματείο. Πληρώστε την συνδρομή σας με τραπεζική επιταγή στην Eurobank Αριθμός λογαριασμού:

2 Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΣΤΟ 1 ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΦΗΓΗΣΗΣ & ΤΕΧΝΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ Του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη, εκπαιδευτικού (Συνέχεια από την 1 η σελίδα) Πέρα από τη βασική θεματική ενότητα του λύκου, το φεστιβάλ είχε ως κύριο επικοινωνιακό άξονα την αφήγηση και ειδικότερα τις τέχνες που στηρίζονται στην αφηγηματική δύναμη του λόγου. Κυρίαρχη θέση λοιπόν είχε η αφήγηση παραμυθιών που συνοδευόταν συμπληρωματικά από παραπλήσιες τέχνες του λόγου, όπως είναι οι θεατρικές παραστάσεις, τα λογοτεχνικά αναλόγια, το κουκλοθέατρο, ο Καραγκιόζης κ.τ.λ.. Ειδικότερα στην περίπτωση του Καραγκιόζη, η δυναμική παρουσία της τέχνης του Θεάτρου Σκιών στο συγκεκριμένο φεστιβάλ θεωρούνταν αυτονόητη, (και από ένα σημείο και μετά απαραίτητη), διότι το Θέατρο Σκιών είναι μια καθαρά αφηγηματική τέχνη που θεμελιώνεται πάνω στην κυριαρχία του αυτοσχεδιασμού και του προφορικού λόγου. Αναλυτικότερα, το Θέατρο Σκιών στηρίζεται αισθητικά και φιλοσοφικά σε τρία θεμελιώδη γνωρίσματα: α) Τη σκιά, β) τη δυσδιάστατη απεικόνιση των φιγούρων και γ) τον προφορικό λόγο, ο οποίος δίνει ζωή και εμψυχώνει τις σκιές της κάθε φιγούρας. Είναι αυτονόητο ότι, στα πλαίσια του συγκεκριμένου φεστιβάλ, το κέντρο βάρους των αναφορών μας πρέπει να δοθεί στο ζωοποιό λόγο, ο ο- ποίος αποτελεί τον κοινό δομικό παράγοντα που συνδέει το παραμύθι με τον Καραγκιόζη. Η στενή και άρρηκτη συγγενική σχέση μεταξύ των δύο ανωτέρω αφηγηματικών τεχνών πρωτοδιατυπώθηκε (καθαρά εμπειρικά και σε ανύποπτο χρόνο) από τον καραγκιοζοπαίχτη Σωτήρη Σπαθάρη ( ): «Πολλοί ρωτάνε αν τα έργα που παίζω, τα διαβάζω και παίζω. Ούτε εγώ ούτε κανένας καραγκιοζοπαίχτης διαβάζει. Τις παραστάσεις τις ξέρουμε απ όξω, όπως οι παραμυθάδες ξέρουνε τα παραμύθια», (Σωτήρη Σπαθάρη, Αυτοβιογραφία και η τέχνη του Καραγκιόζη, εκδ. Άγρα, Αθήνα 1992, σ. 220). Η παρουσία του Καραγκιόζη στο 1 ο «Διεθνές Φεστιβάλ Αφήγησης και Τεχνών του Λόγου» ξεκίνησε την έ- βδομη μέρα (30 Απριλίου 2009) των εκδηλώσεων με το έργο «Ο Καραγκιόζης και το Φάντασμα του Σαραγιού» από το «Μακεδονικό Θέατρο Σκιών» στο μπαρ Gallery, ενώ ακολούθησε στον ίδιο χώρο μια παράσταση αφήγησης στα αγγλικά από τον Ουαλλό αφηγητή David Ambrose, με ιστορίες για βρικόλακες και φαντάσματα. Την επόμενη μέρα της Πρωτομαγιάς, το «Θρακικό Θέατρο Σκιών» παρουσίασε το έργο «Ο Καραγκιόζης στον Κάτω Κόσμο». Ο ξυπόλυτος όμως έδωσε το παρόν και στην τελετή λήξης του Φεστιβάλ στην Αίθουσα Τέχνης Κοζάνης με την παράσταση «Το πιο μεγάλο Ψέμα» (και πάλι από το «Μακεδονικό Θέατρο Σκιών») και παράλληλα με τη συναυλία της Φιλαρμονικής του Δήμου Κοζάνης «Πανδώρα», την ομαδική παράσταση αφήγησης (που ήταν αφιερωμένη στη βραδιά του ψεύτη και του παραμυθά) από ξένους και Έλληνες αφηγητές και την απονομή των βραβείων φαντασίας «Μυνχάουζεν» από την κριτική ε- πιτροπή του φεστιβάλ και τον επικεφαλής της, προϊστάμενο του τμήματος Δ Αισθητικής Αγωγής του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, κ. Κωνσταντίνο Καραμπερόπουλο. ΕΠΙΛΟΓΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Αγραφιώτης Θωμάς, Το νεοελληνικό Θέατρο Σκιών ως μέσο αγωγής των μαθητών της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης- χριστιανοπαιδαγωγική θεώρηση, εκδ. Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη Πελασγός Στέλιος, Τα μυστικά του Παραμυθά: Μαθητεία στην τέχνη της προφορικής λογοτεχνίας και αφήγησης, εκδ. Μεταίχμιο, Αθήνα Σπαθάρης Σωτήρης, Αυτοβιογραφία και η Τέχνη του Καραγκιόζη, εκδ. Άγρα, Αθήνα 1992.

3 «ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ, ΕΝΑΣ ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ» του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη, Εκπαιδευτικού Τον περασμένο Μάιο, με αφορμή το θάνατο του καραγκιοζοπαίχτη Ευγένιου Σπαθάρη ( ), δημοσιεύτηκε ένα κείμενο σχετικά με τον Καραγκιόζη στην εβδομαδιαία εφημερίδα της Φλώρινας «Έθνος», μια τοπική εφημερίδα με μεγάλη ιστορία, καθώς ήδη διάγει το 89 ο έτος του βίου της. Το συγκεκριμένο κείμενο, με συντάκτη τον κ. Ιωάννη Τσομπάνο, είχε τον τίτλο «Καραγκιόζης και Πλάτωνας» και εντοπίζεται στο φύλλο της 15 ης Μαΐου 2009 (το πρώτο τμήμα του κειμένου στο πρωτοσέλιδο και το υπόλοιπο στην τέταρτη σελίδα), όπου αναπτύσσεται η ακόλουθη (φαινομενικά αυστηρή αλλά στην ουσία εντελώς αδικαιολόγητη) κριτική σε βάρος του λαϊκού ήρωα Καραγκιόζη: «Για την Ελληνική Πολιτιστική Παράδοση: ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑΣ. Κε διευθυντή, με την ευκαιρία του θανάτου του γνωστού καραγκιοζοπαίχτη Ευγένιου Σπαθάρη, γράφτηκαν και ακούστηκαν πολλά, ότι δηλαδή ο Καραγκιόζης ανήκει στην ελληνική λαϊκή παράδοση. Τούτο δεν είναι αληθές. Ο Καραγκιόζης ανήκει στην οθωμανική παράδοση. Το λέει και το όνομά του: καρά =μαύρος, γκιοζ = μάτι, συνεπώς μαυρομάτης. Από αυτήν τον πήραν οι Έλληνες και τον κάνανε παραμύθι και λαϊκό δρώμενο για λαϊκή ψυχαγωγία στα πανηγύρια. Ούτε ανήκει ο Καραγκιόζης στην ελληνική παράδοση, ούτε επιθυμούμε να ανήκει. Επειδή αντιπροσωπεύει τον τεμπέλη, χαραμοφάη, αχαΐρευτο, δειλό, κλέφτη, μικροαπατεώνα, δουλοπρεπή άνθρωπο, δηλαδή ό,τι πιο αρνητικό υ- πάρχει στη σύγχρονη κοινωνία, τηρουμένων πάντα των αναλογιών. Αντίθετα, Έλληνας ήταν ο Πλάτωνας, ο μεγαλύτερος όλων των Ελλήνων, όλων των εποχών. Ο Πλάτωνας, που ήταν τυχερός, επειδή διασώθηκε μεγάλο τμήμα του έργου του, σε αντίθεση με το έργο άλλων που το έργο τους χάθηκε ή καταστράφηκε (αναφέρονται περίπου 2500 ονόματα της αρχαίας ελληνικής γραμματολογίας). Επειδή, όπως έγραψε ο A. N. Whitehead ο καλύτερος τρόπος να καταλάβουμε το σύνολο της δυτικής φιλοσοφίας είναι να τη θεωρήσουμε σαν μια σειρά υπομνηματισμών στο περιθώριο των κειμένων του Πλάτωνα. Ιδού, λοιπόν, η ελληνική πολιτιστική παράδοση. Η επιλογή είναι δική σας. Φλώρινα Μαΐου 12 Γιάννης Τσομπάνος» ***** Η άμεση απάντηση απέναντι στο παραπάνω «εμπαθέστατο» κείμενο δόθηκε με την ακόλουθη εργασία που δημοσιεύτηκε στο πρωτοσέλιδο του μεθεπόμενου τεύχους της ίδιας εφημερίδας (και πιο συγκεκριμένα στο φύλλο της 29 ης Μαΐου 2009) με τον τίτλο «Καραγκιόζης, ένας κατατρεγμένος Έλληνας»: «Με έκπληξη διάβασα στην έγκριτη εφημερίδα σας την επιστολή του κ. Ιωάν. Τσομπάνου με τον τίτλο Καραγκιόζης και Πλάτωνας, για την ο- ποία θα ήθελα να προβώ στην παρουσιάση μιας διαφορετικής όψης του ίδιου θέματος: 1) Ο Καραγκιόζης σαφώς και ανήκει στην οθωμανική παράδοση, όπως λέει ο κ. Τσομπάνος. Ωστόσο, η οθωμανική παράδοση δεν ήταν ποτέ α- μιγώς τούρκικη (όπως πιθανότατα υπονοεί ο συντάκτης του κειμένου), αλλά ήταν και ελληνική, καθώς η πολυεθνική οθωμανική αυτοκρατορία απαρτιζόταν από Έλληνες, Τούρκους, Σλάβους, Εβραίους, Αρμένιους κτλ., που ήταν Οθωμανοί υπήκοοι της ίδιας αυτοκρατορίας. Η οθωμανική παράδοση εξάλλου προέρχεται από την αντίστοιχη βυζαντινή-ρωμαίικη, η οποία με τη σειρά της συνδέεται με τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό. Κατά συνέπεια, το γεγονός ότι ο Καραγκιόζης σχετίζεται με την οθωμανική παράδοση είναι μεν αλήθεια, αλλά αυτό δεν σημαίνει κάτι μειωτικό, διότι οι ρίζες του ξυπόλυτου ήρωα εντοπίζονται στον βυζαντινό και κατ επέκταση στον αρχαιοελληνικό πολιτισμό. 2) Το όνομα Καραγκιόζης πράγματι είναι τούρκικο, όπως συμβαίνει και με πολλά ακόμα σημερινά ελληνικά επώνυμα που έχουν τούρκικη, σλάβικη ή άλλη προέλευση. Είναι όμως σίγουρο ότι η ετυμολογία των επωνύμων δεν είναι δυνατό να αποδείξει την καταγωγή ενός ανθρώπου. Πολύ περισσότερο στην περίπτωση του Καραγκιόζη, το όνομα του οποίου σημαίνει ο Μαυρομάτης, δηλαδή ο έχων μέλαν όμμα και ο οποίος στην αρχαιότητα σήμαινε τον εμβριθή άνθρωπο που δεν βλέπει με τα φυσικά του μάτια αλλά με το νου. Το ίδιο ακριβώς ισχύει και με την ετυμολογία του ονόματος Αίσωπος που σημαίνει Μαυρομάτης. 3) Ο Καραγκιόζης δεν είναι τεμπέλης, αχαΐρευτος και χαραμοφάης, από τη στιγμή που καταπιάνεται με όλα τα επαγγέλματα στις κωμωδίες, προκειμένου να επιβιώσει. Ο Καραγκιόζης δεν είναι δειλός και δουλοπρεπής, από τη στιγμή που (στα ηρωικά έργα) πολεμάει στην πρώτη γραμμή του πυρός και στο πλάι των ηρώων του Ο Καραγκιόζης δεν είναι απατεώνας και κλέφτης, από τη στιγμή που αν κλέψει κάτι, θα το κάνει μόνο εις βάρος των πλουσίων, π.χ. του Πασά, και πάντοτε υπέρ των φτωχών σαν άλλος Γιάννης Αγιάννης του Βίκτορος Ουγκώ. Εξάλλου, είναι δεδομένη η ηθικοποίηση του νεοελληνικού Καραγκιόζη σε αντίθεση με τον όντως αισχρό και άσεμνο Οθωμανό ομόλογό του. Σε γενικότερες γραμμές, και τηρουμένων πάντοτε των αναλο-

4 γιών, η αντίθεση του Καραγκιόζη κατά της εξουσίας (στις κωμωδίες του) και η αντίθεσή του κατά των Τούρκων κατακτητών (στα ηρωικά έργα), μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο επικρατέστερος τύπος του ξυπόλυτου ήρωά μας είναι ο τύπος του διαχρονικού και ασυμβίβαστου επαναστάτη. 4) Η σύγκριση του Καραγκιόζη με τον Πλάτωνα είναι σαφές ότι δεν στέκει, καθώς δεν υπάρχει λόγος να προβαίνουμε σε συγκρίσεις ανάμεσα σε ένα φιλόσοφο και σε ένα λαϊκό κωμικό ήρωα. Ο καθένας τους είναι μια ξεχωριστή προσωπικότητα που έχει να δώσει πάντοτε κάτι ξεχωριστό, χωρίς να υπάρχει ανάγκη να εκτίθενται οι δυο τους σε άσκοπες συγκρίσεις. Έστω κι έτσι όμως, ας μην ξεχνάμε ότι η περιγραφή του Σπηλαίου στην πλατωνική Πολιτεία αποτελεί σαφή μνεία της τέχνης του Θεάτρου Σκιών. Κλείνοντας, θα θυμίσω ορισμένα μόνο ονόματα μεγάλων ανθρώπων της τέχνης και της διανόησης που ύμνησαν μέσα από το έργο τους τον Καραγκιόζη: Νίκος Εγγονόπουλος, Μενέλαος Λουντέμης, Φώτης Κόντογλου, Γιάννης Τσαρούχης, Άγγελος Σικελιανός, Βασίλης Ρώτας, Κωνσταντίνος Δημαράς, Ιωάννης Χατζηφώτης και πολλοί πολλοί ακόμα που δεν υπάρχει λόγος να τους απαριθμώ και οι οποίοι είναι βέβαιο ότι δεν έπασχαν από την πολιτιστική σύγχυση που υπονοεί ο κ. Τσομπάνος. Σας ευχαριστώ για τη φιλοξενία σας. Θωμάς Αθ. Αγραφιώτης Εκπαιδευτικός»

5 ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΔΗΜΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ «ΑΜΑΡΥΣΙΑ ΑΡΤΕΜΙΣ» ΣΠΑΘΑΡΕΙΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ ΔΗΜΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Ο Δήμαρχος Αμαρουσίου και το Διοικητικό Συμβούλιο του Οργανισμού Μουσείων Δήμου Αμαρουσίου «ΑμαρυσΙα Αρτεμις», στα πλαίσια των εκδηλώσεων «Καλοκαιρινές βραδιές Πολιτισμού, Μαρούσι 2009», σας προσκαλούν στα «Σπαθάρεια 2009» που θα πραγματοποιηθούν από τις 2 μέχρι και τις 6 Σεπτέμβρη, ώρα 20:00, στο «Σπαθάρειο Μουσείο Θεάτρου Σκιών Δήμου Αμαρουσίου». Το 10ο Φεστιβάλ Ελληνικού Θεάτρου Σκιών είναι αφιερωμένο στο Μεγάλο Δάσκαλο της Τέχνης και εμπνευστή των Σπαθαρείων, Ευγένιο Σπαθάρη. Σπαθάρειο Θέατρο Βασ. Σοφίας & Δημ. Ράλλη, Πλατεία Κασταλίας, Μαρούσι. (είσοδος από Δημ. Ράλλη) Ο Δήμαρχος ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΤΟΥΛΗΣ Για το Διοικητικό Συμβούλιο Η Πρόεδρος ΕΛΕΝΗ ΒΟΤΣΗ

6 Σπαθάρεια 09 10ο Φεστιβάλ Ελληνικού Θεάτρου Σκιών 2 έως 6 Σεπτεμβρίου ώρα 20:30 Τιμητικό αφιέρωμα στο μεγάλο Δάσκαλο του Θεάτρου Σκιών, Ευγένιο Σπαθάρη Σπαθάρειο Θέατρο Βασ. Σοφίας & Δημ. Ράλλη (είσοδος από Δημ. Ράλλη Μαρούσι) ΣΠΑΘΑΡΕΙΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΔΗΜΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ «ΑΜΑΡΥΣΙΑ ΑΡΤΕΜΙΣ»

7 Τετάρτη 02/09/2009 Ώρα 20:00 Ομιλία Προέδρου Οργανισμού Μουσείων Δήμου Αμαρουσίου «ΑΜΑΡΥΣΙΑ ΑΡΤΕΜΙΣ, κας Ελένης Βότση Χαιρετισμός Δημάρχου Αμαρουσίου, κου Γεωργίου Πατούλη Προβολή και παρουσίαση του πολύπλευρου έργου του Ευγένιου Σπαθάρη. Ώρα 21:00 «Ο Καραγκιόζης Προφήτης Live» του Ευγένιου Σπαθάρη. Θεατρική παράσταση διασκευασμένη και σκηνοθετημένη από το Δάσκαλο με τον θίασο του Τάκη Βαμβακίδη. Μουσική: Γιάννης Ζουγανέλης. Στίχοι: Τάσος Κώνστας. Σκηνικά: Νίκος Κασαπάκης. Χορογραφίες: Κατερίνα Γκέρκι. Φωτισμοί: Στέλιος Ποιμενίδης. Παίζουν: Τάκης Βαμβακίδης (Καραγκιόζης), Γιάννης Ζουμπαντής (Κολλητήρης/ Μορφονιός), Νίκος Παναγιωτούνης (Νιόνιος/Ταχήρ), Θανάσης Λιούνης (Χατζηαβάτης/ Γέρος), Δομινίκη Παπαστεργίου (Αγλαία/Χανούμισσα), Χρήστος Συρμακέζης (Πασάς/Βεληγκέκας). Μια παραγωγή του θεάτρου Τέχνη. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Πέμπτη 03/09/2009 «Ο Καραγκιόζης Υπηρέτης» του Ευγένιου Σπαθάρη από τον καλλιτέχνη του Θεάτρου Σκιών, Άθω Δανέλλη. Παρασκευή 04/09/2009 «Ο Καραγκιόζης στο Πανηγύρι» του Ευγένιου Σπαθάρη από τον καλλιτέχνη του Θεάτρου Σκιών, Ηλία Καρελά. Σάββατο 05/04/2009 «Τα θηρία του δάσους» του Ευγένιου Σπαθάρη από τον καλλιτέχνη του Θεάτρου Σκιών, Γιάννη Νταγιάκο. Κυριακή 06/04/2009 «Βάτραχοι» του Αριστοφάνη. Τιμητική αναβίωση της θρυλικής παράστασης Θεάτρου Σκιών του Ευγένιου Σπαθάρη, σε κείμενα Γιώργου Παυριανού, μουσική Δημήτρη Λέκκα. Τραγούδι Νίκος Δημητράτος. Την παράσταση αναβιώνουν: Μένια Σπαθάρη, Γιώργος Παυριανός, Δημήτρης Λέκκας, Γιάννης Νταγιάκος. ΣΠΑΘΑΡΕΙΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ ΔΗΜΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ Β. Σοφίας & Δ. Ράλλη, Πλατεία Κασταλίας, Μαρούσι τηλ.: , fax.: ,

8