ης Υ ΚΕΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑ Γ ΛΥ ν: υ λίο φ κ κάθ ί όη ν γ ά ξ ί κ Η π ους µ η ς κύ νή ων π ό ς Τ ς υ ήνη ς µ βλίο γηη φ ή β φ ή ύ ο ο κής ολκ Απ ς ω χ ο ν υ όµ ο η ης ον γών η η π Π ό ν ν κ µό ω ν η λ ές γ γ Σχο η π θς ό Π Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ά λµβ π κής η υν θ ύ κ θω ΙΣ Α Ι Ρ ΤΟ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΜΑΝΟΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΣΠΥΡΟΣ
Αγπηέ υποψήφ, ο γχίδο που κάς χέ ου, δν πολί υόνομο ββλίο λλά μέο υποήξης ην ποομί ου γ ο δύο μάθημ βύης ης κύθυνής ου. Σο πλίο υής ης λογκής ο κάθ κφάλο ης ύλης πλμβάν υά που κίνον ως πίη πό ον γάφον γ ην κάκηη μς υψηλής βθμολογίς ς πνλλήνς. Συγκκμέν η δγμμκή πουίη ης ύλης δυκολύν μ ύνομη πνάληψή ης,η δάκη ων κυόων ομών ην πομνημόνυή ους, η κάμηη ης οκής φήγηης ωής ην κνόηη κ ην κίβ νίοχς πνής, ο χολμός ων πθμάων ου χολκού ββλίου ο υχμό μ ς νίοχς νόης ου ββλίου, κθώς κ μ πλογή πό ς ποφοός πηγές πό κή ξολόγηης ου Κ.Ε.Ε ην κλύη ξάκηη ο χολμό ων πηγών. Όον φοά ς πηγές πλμβάν κ μ ύνομη,ύχηη μθοδολογί κθώς κ έν φάμ ωήων δυπωμένων η λογκή ων πνλληνίων. Ωόο η κύ γί μέν ν ολοκληωθί πωίως πό έν κ πό ον κθηγηή ου,η οποί πέπ ν θί μ ολοκληωμένη κνόηη κ πομνημόνυη ων νοήων ης δδκές ύλης. Εύχομ ν βς ο ββλίο υό πολμκό ωγό ην ποπάθά ου. Μάνος Ππδημηίου 3
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΣΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ...2 Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821 1936)... 23 ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1930)... 69 ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΠΟ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΚΑΤΑ ΤΟ 19ο ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ... 142 ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ... 177
Ιοί ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ Κύθυνης ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΠΗΓΕΣ Σόχο ίν: Η πάνηη ν πλμβάν υγκκό χολμό κ υνδυμό ω δδομένων ων πηγών μ υών ου ββλίου. Ν ποδοθούν νοημκά ο οκοί όο που χίζον μ η πάνηη,δκό υοί που νφέον ην πηγή. Ν πνηθί ο ώημ που ίθ κ όχ ν γίν μί πλή νγφή ης πηγής. Δγωνίζ μγάλο βθμό κ η φκή κνόη, ά πέπ ν πλγούν ποκκά κομμά κίν ης πηγής που πνούν ο ζηούμνο. Τ οχί που πίθν ς πηγές ν πολούν κμή ης πάνηης κ ν πουάζον ως οχί που οδηγούν υμπάμ ου ββλίου (ο οκές γνώς πλά πββώνουν υμπληώνουν δδομέν ων πθμάων). Κλό ίν υά οχί ν γφούν πώ έν πόχο. Ποοχή! Αν η πηγή δίν οχί που δν υνδυάζον μ δδομέν ων πηγών, λλά πολούν ππόθς πληοφοίς, ό πουάζουν πώ δδομέν ου χολκού ββλίου κ μά γάφουμ οχί πό ην πηγή ποέγονς ν μην κάνουμ πλή νγφή λλά μβθύνονς οκά οχί. Τχνκή: Μοάζ πολύ μ ην έκθη κθώς πώ θ πέπ ν υπάχ: πόλογος (γνκή δπίωη γ ο ποο θέμ νφέ η πηγή κθώς κ έν χολμό γ ο κίμνο πολί,μυί, έγγφο,πόπμ πό γόυη,πόπμ ββλογφίς). Ακολούθως ο κυίως θέμ θ γίν η μάβη ο κυίως θέμ μ φάς «όπως ποκύπ πό η πηγή» ή «πημίν, νφέ ο πάθμ». Ως κκλίδ κλό ίν δί ωήμ που ζηούν χολμό (κίν, χολά κλπ)ν κλήγουμ έν μοπθές υμπέμ μ χκημούς που μπέχον ο κίμνο ή δκολογούν πόλυ πό υό. 7
Όμλος ΝΕΟ Φονήο ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ 1. Το γοκό ζήημ Το δθνές πβάλλον Ο υνέπς ης βομηχνκής πνάης ον γοκό χώο Σον «δυκό κόμο» υποχωί δκά η κυχί ου γοκούχώου ην πγωγή. Κγούν ο μγάλς δοκηίς μκές πγωγκές μονάδς οκογνκού χκή που νποκίνον ς νές πγωγκές υνθήκς. Η κοχή μγάλων δοκηών πύ ν ίν πηγή κύους-γοκές μυθμίς. Ο λληνκός χώος Ποοδυκή δνομή γών πολλές μκές κ μίς δοκηίς. Μέχ ς πως δυύνς ου κάους (1864/1881) φλίκ ίν λίγ (Ακή, Εύβο) Μ ην ποάηη ης Θλίς ήθ ο ποκήνο ο ζήημ ης μγάλης δοκηίς(γοές ο πλούο Ελληνς ου ξωκού). Ποβλήμ ήν ο νχονκός θμός ων κολίγων κ η κδοκοπί πό ην πγωγή ού ( πβολή υψηλών δμών ην γωγή ού πό η Ρωί) Ο πκκές υές έφν νάς κ ην ψήφη ου νόμου γ ς πλλοώς ων μγάλων δοκηών, ο 1907. Ο γοκές μυθμίς Η δυκολί ην φμογή ου νόμου ου 1907 ποκλί υγκούς (Κλλέ 1910). Μά ους Βλκνκούς πο πίπλοκο ο πόβλημ (ποίθν μουουλμάνο δοκής). 8
Ιοί ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ Κύθυνης Το 1917 η κυβένηη ου Ελ. Βνζέλου ποφίζ ην ολκλήωη ης μύθμης γ δυο λόγους:η ήξη κ ο πολλπλμός ων λληνκών δοκηών ς νέοποκηθίς ποχές κ ην ποκάη ων ποφύγων πολμβάνονς ς κονωνκς νάς. Ο πλλοώς ποχωούν μά ον πόλμο υπό ην πίη ου ποφυγκού ποβλήμος. Η νδνομή ου 1917 φάν ο 40% ης κλλγήμης γης ης χώς (85% η Μκδονί 68% η Θλί) Αγοκή Τάπζ Ιδύθηκ γ ν νμωπούν ο δυκολίς ης μπουμοποίηης ης γοκής πγωγής. Γ ην ίδ κοπμόη ποωθήθηκ η ίδυη πγωγκών υνμών κ κκών ογνμών πμβάων. 2. Τ πώ βήμ ου γκού κνήμος Σο έλος ου 19ου ών ο ολκές κ γκές ομάδς που υπάχουν δν έχουν κονωνκή πήχηη ξίς: ης πουίς μγάλων μονάδων βομηχνκής πγωγής. ης ξένης ποέλυης (Ιλοί η δώυγ ης Κοίνθου) μγάλου ποοού ου γκού δυνμκού μγάλ δημό έγ ης πόδου. ης πόκης,βχύχονης πχόληής ους ως γς. Μονδκό θό γκό δυνμκο ουχί όπου κ ο πώς γκές ξγές (Λυωκά 1896). ης δολογκής πκάηης ης Μγάλης Ιδές που μπόδ ην νάπυξη κ δάδοη ων δολογών μ κονωνκό κ ξκό πχόμνο. Η κάη λλάζ κά ους Βλκνκούς πολέμους Ενωμώνον μγάλς πόλς μ βομηχνκό υπόβθο κ κομοπολίκο χκή όπως η Θ/νίκη μ η Φνόν,ην πολυθνκή ομοπονδί γών ης πόλης. Η Φνόν γίν δίυλος γ η δάδοη ης γκής δολογίς ην Ελλάδ. 9
Όμλος ΝΕΟ Φονήο Τχύη ωίμνη ου γκού κ ου ολκού κνήμος ξίς :)ων πέων που δέχηκ η λληνκή κονωνί κά ον Α Πγκόμο β)ης μπλοκής ης δθνίς υποθές γ)ου νίκυπου ης ωκής πνάης. Τό δύ η ΓΣΕΕ, κ ο ΣΕΚΕ. Αγό ο ΣΕΚΕ ποχωί ην Τίη Κομμουνκή Δθνή κ γίν ΚΚΕ. 3. Ο οκονομκές υνθήκς κά ην πίοδο 1910-1922 Βνζλμός Νέ πολκή νίληψη.επδίωκ ην νωμάωη ου κός υνόων λληνμού κ μ νί κκή κ θνκή υπόη ν δκδκή η θέη ου ον ύγχονο κόμο. Σον οκονομκό ομέ θωού ο λληνκό κάος ως κύο μοχλό έκφης κ νάπυξης ου λληνμού. Ποϋπέθ θμκό κυγχονμό κ γνκόη ποήλωη ην δέ νάπυξης ων πγωγκών δυνάμων ου θνους. Ακή άξη κ Βνζέλος Συπών γύω ου. Ακόμ ξκολουθί ν πλουίζ όλο ον χώο ης Α. Μογίου λλά φλοδοξί ν κυχή κ πολκά ο χώο υό. Γ ν δφλί υός ο πλούος χάζ η δημουγί νός χυού θνκού κένου-πφκής δύνμης. Η κάη ης οκονομίς Το 1910 ήν μφνής η πόοδος κ η γοκή κίη ξπάηκ μ ην υππόν μνάυη. Το 1911 οδ ου ποϋπολογμού ήν 240.000.000 κ έξοδ 181.000.000 πά ς ωκές δπάνς. Η Ελλάδ βγήκ δί κδμένη πό ους Βλκνκούς πολέ- 10