1 ΠΡΟΣΕΥΧΗ Έλλαµψον εν ταις καρδίαις ηµών φιλάνθρωπε Δέσποτα το της σης θεογνωσίας ακήρατον φως και τους της διανοίας ηµών οφθαλµούς διάνοιξον εις την των ευαγγελικών σου κηρυγµάτων κατανόησιν. Ένθες ηµίν και τον των µακαρίων σου εντολών φόβον, ίνα πάσας τας σαρκικάς επιθυµίας καταπατήσαντες, πνευµατικήν πολιτείαν µετέλθωµεν πάντα τα προς ευαρέστησιν την σην και φρονούντες και πράττοντες. Συ γαρ ει ο φωτισµός των ψυχών και των σωµάτων ηµών Χριστέ ο Θεός και σοι την δόξαν αναπέµποµεν, συν τω ανάρχω σου Πατρί και τω παναγίω και αγαθώ και ζωοποιώ σου Πνεύµατι, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων Αµήν.
2 ΤΟ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ Αρχικά θα πρέπει να δούµε, αν τα παιδιά που γεννιούνται έχουν το προπατορικό αµάρτηµα και αν πρέπει να βαπτίζονται σε νηπιακή ηλικία Το θέµα προέκυψε επειδή όλες οι προτεσταντικές οµάδες λένε ότι δεν είναι δυνατόν ένα παιδί που µόλις γεννιέται να έχει αµαρτίες. Όµως ο λόγος του Θεού τους διαψεύδει. Ας δούµε τι γράφει: Ιώβ ιδ 4 Κάθε άνθρωπος φέρει το ρύπο της αµαρτίας έστω και αν µία µέρα είναι ο βίος αυτού επί της γης. Ιώβ ιε 14 Ηµάρτησες βαρέως ενώπιον του Θεού διότι ποιος άνθρωπος ενώ είναι θνητός ηµπορεί να καυχηθεί ότι είναι άµεµπτος και καθαρός; ποιος που εγεννήθη από γυναίκα ηµπορεί να ισχυρισθεί ότι είναι δίκαιος; Ψαλµός 50ος Ιδού γαρ εν ανοµίες συνελήφθην και εν αµαρτίες εκίσσησέ µε η µήτηρ µου. Ρωµαίους ε 12 + 18 Δια τούτο καθώς δι ενός ανθρώπου η αµαρτία εισήλθεν εις τον κόσµον και δια της αµαρτίας ο θάνατος και ούτω διήλθεν ο θάνατος εις πάντας ανθρώπους επειδή πάντες ήµαρτον. Καθώς λοιπόν δι ενός αµαρτήµατος ήλθε κατάκρισις εις πάντας τους ανθρώπους ούτω και δια µιας δικαιοσύνης ήλθε εις πάντας ανθρώπους δικαίωσις εις ζωήν. Όπως βλέπουµε καθαρά, κάθε άνθρωπος που γεννάτε, φέρει µαζί του και το προπατορικό αµάρτηµα. Πάντες ήµαρτον. Ο Αδάµ είναι το πρότυπο και εµείς τα πιστά αντίγραφα. Αµαρτωλός ο Αδάµ, αµαρτωλοί και εµείς όλοι.
3 Ας δούµε όµως πώς έγινε αυτό. Ο Θεός έπλασε τον Αδάµ και την Εύα, τους τοποθέτησε στον Παράδεισο, τους έδωσε εξουσία πάνω σε όλα όσα βρίσκονται στη γη, στον αέρα, και στη θάλασσα. Τους έδωσε όµως ρητή εντολή. Από όλους τους καρπούς των δέντρων θα τρώγουν, εκτός από τους καρπούς του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού. Τους είπε Δε πως την ηµέρα που θα έτρωγαν εξάπαντος θα πέθαιναν. Αυτή την εντολή όµως δεν την εφύλαξαν και έφαγαν. Αµάρτησαν αµαρτία µεγάλη και γι αυτό και η τιµωρία τους ήταν µεγάλη, ο Θάνατος. Τι όµως σηµαίνει θάνατος; Θάνατος είναι η αποµάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό. Γι αυτό δεν πέθανε ο Αδάµ την ίδια ηµέρα που αµάρτησε, αλλά έζησε 930 χρόνια. Την ίδια ηµέρα όµως εκδιώχθηκε από τον Παράδεισο και σταµάτησε η κοινωνία του µε τον Θεό. Έτσι συνέβη αυτό που του είχε προειπεί ο Θεός: Την ηµέρα που θα φας από αυτό τον καρπό, εξάπαντος θέλεις αποθάνει. Για να καταλάβουµε καλύτερα, θα δούµε και άλλα παραδείγµατα ανθρώπων ζωντανών που ταυτόχρονα ήταν νεκροί, όπως τους χαρακτηρίζει καθαρά ο λόγος του Θεού. 1. Ματθαίον η 21 Άλλος δε εκ των µαθητών αυτού είπεν προς αυτόν. Κύριε συγχώρησόν µοι να υπάγω πρώτον να θάψω τον πατέρα µου. Ο δε Ιησούς είπε προς αυτόν. Ακολούθει µοι και άφες τους νεκρούς να θάψωσι τους εαυτών νεκρούς. Εδώ ο Ιησούς Χριστός ονοµάζει νεκρούς, και τον νεκρό και τους ζωντανούς. 2. Α Τιµόθεον ε 5 Η δε αληθώς χήρα και µεµονωµένη ελπίζει επί τον Θεό και εµµένει εις τας δεήσεις και τας προσευχάς νύκτα και ηµέρα, η δεδοµένη όµως εις τας ηδονάς, ενώ ζη είναι νεκρά.
4 Και εδώ βλέπουµε τον Παύλο ζωντανό άνθρωπο να τον ονοµάζει, νεκρό. 3. Αποκάλυψις γ 1 (επίσκοπος Σάρδεων) Ηξεύρω τα έργα σου ότι το όνοµα έχεις ότι ζεις και είσαι νεκρός. Από αυτά που διαβάσαµε, βλέπουµε ότι όλοι όσοι βρίσκονται µακριά από τον Θεό είναι νεκροί και ας είναι στη ζωή. Αυτό βλέπουµε και στην περίπτωση του Ασώτου, Λουκάν ιε 11-32 Νεκρός ήν και ανέστη. Επανερχόµαστε στον Αδάµ, για να δούµε τι απέγινε µετά από το αµάρτηµα. Εκείνη τη στιγµή που έφαγε, άνοιξαν τα µάτια του, και είδε ότι ήταν γυµνός και κρύφτηκε. Ο Θεός τον κάλεσε λέγοντάς του. - Αδάµ πού είσαι; Και εκείνος του απάντησε: - Εδώ Κύριε. - Γιατί κρύφτηκες ; - Γιατί είµαι γυµνός Κύριε. - Ποιος σου είπε ότι είσαι γυµνός; Μήπως έφαγες από τον καρπό που σου είπα να µην φας; - Η γυνή την οποία µου έδωσες να είναι µετ εµού, αυτή µου έδωσε από του δέντρου και έφαγον. Εδώ βλέπουµε ότι ο Αδάµ ενώ έχει την ευκαιρία να αναγνωρίσει το λάθος του, προσπαθεί να απαλλαγεί από την ευθύνη του και καθιστά υπεύθυνο τον ίδιο το Θεό γι αυτό λέει, η γυνή που µε έδωσες. Και είπε Κύριος ο Θεός προς την γυναίκα - Τι είναι τούτο το οποίον έκαµες; Και η γυνή είπε. - Ο όφις µε ηπάτησε. Και η γυναίκα προσπαθεί να απαλλαγεί της ευθύνης της, ο όφις µε ηπάτησε. Ο Κύριος ήταν και είναι παντογνώστης. Γνώριζε. Όµως τους έδωσε την ευκαιρία να αναγνωρίσουν το λάθος τους και να ζητήσουν συγχώρηση.
Αντί αυτού, προσπαθούν να απαλλαγούν της ευθύνης τους, και µάλιστα µεταφέρουν την ευθύνη σε άλλους. Γι αυτό και η δίκαιη τιµωρία τους αρχίζει. Προς τον όφιν, ο οποίος ξεγέλασε την Εύα, λέγοντάς της, - Δεν θέλετε βεβαίως αποθάνει, αλλ ηξεύρει ο Θεός ότι καθ ήν ηµέραν φάγητε απ αυτού θέλουσιν ανοιχθεί οι οφθαλµοί σας και θέλετε είσθαι ως Θεοί, Λέει, Και έχθραν θέλω στήσει αναµέσον σου και της γυναικός και ανάµεσον του σπέρµατός σου και του σπέρµατός της. Αυτό θέλει σου συντρίψει την κεφαλήν και συ θέλεις κεντήσει την πτέρναν αυτού. Να θυµηθούµε ότι και ο ίδιος ο Διάβολος, που µεταµορφώθηκε σε όφι, προσπάθησε πριν, να κάνει το ίδιο, να γίνει πιο µεγάλος από το Θεό, και δεν τα κατάφερε. Τώρα προσπαθεί να κάνει το ίδιο και το πλάσµα του Θεού, ο άνθρωπος, για να έχει την ίδια τύχη. Τι έκανε ο Διάβολος και αµάρτησε Ησαίας ιδ 12 Πώς έπεσες εκ του ουρανού Εωσφόρε υιέ της αυγής συνετρίφθης κατά γης συ ο καταπατών τα έθνη; Συ δεν έλεγες εν τη καρδία σου θέλω αναβεί εις τον ουρανό και θέλω υψώσει τον θρόνο µου υπεράνω των άστρων του Θεού και θέλω καθίσει επί το όρος της συνάξεως προς τα µέρη του Βορρά. Θέλω αναβεί επί τα ύψη των νεφελών, θέλω είσθαι όµοιος του Υψίστου. Εις τον Άδη όµως θέλει καταβείς, εις τα βάθη του λάκκου. Αυτά έπαθε ο Σατανάς, και αυτό έβαλε και τη γυναίκα να κάνει. Προς τη γυναίκα είπε ο Θεός: Θέλω υπερπληθύνει τας λύπας σου και τους πόνους της κυοφορίας σου. Με λύπες θέλεις γεννά τέκνα και προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυµία σου και αυτός θέλει σε εξουσιάζει. Και προς τον Αδάµ είπε Επειδή υπάκουσες εις τον λόγον της γυναικός σου και έφαγες από του δέντρου του οποίου προσέταξα εις σε λέγων «Μη φάγεις απ αυτού», κατηραµένη να είναι η γη, εξ αιτίας σου, µε λύπας θέλεις τρώγει τους καρπούς αυτής πάσας τας ηµέρας της ζωής σου και ακάνθας και τριβόλους θέλει βλαστάνει εις σε και θέλεις τρώγει τον χόρτον του αγρού. Εν τω ιδρώτι του προσώπου σου θέλεις τρώγει τον άρτον σου εωσού επιστρέψεις εις την γην εκ της οποίας ελήφθης, επειδή γη είσαι και εις γην θέλεις επιστρέψει. Όθεν Κύριος ο Θεός εξαπέστειλεν αυτόν εκ του Παραδείσου της Εδέµ δια να εργάζεται την γη εκ της οποίας ελήφθη και εξεδίωξεν τον Αδάµ. 5
Και κατά ανατολάς του Παραδείσου της Εδέµ έθεσε τα χερουβείµ και την ροµφαίαν την φλόγινην της περιστρεφοµένην δια να φυλλάτουν την οδόν του ξύλου της ζωής. Έπειτα, ο Αδάµ εγνώρισε Εύαν την γυναίκα αυτού και συνέλαβε και εγέννησε τον Κάιν και είπε. - Απέκτησα άνθρωπο δια του Κυρίου. Έπειτα εγέννησε τον αδελφό αυτού τον Άβελ. Τώρα το ερώτηµα που γεννάτε είναι το εξής: Τα παιδιά του Αδάµ, που γεννήθηκαν εκτός του Παραδείσου, µακριά από τον Θεό, στην καταραµένη γη, από νεκρούς γονείς, (κατά τον λόγο του Θεού, εξάπαντος θέλει αποθάνει) είναι και αυτοί αµαρτωλοί και άρα νεκροί; (ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ) Είναι, όπως και όλοι οι επόµενοι, και όλοι που γεννιόµαστε στην καταραµένη γη µακριά του Θεού, και σύµφωνα µε το λόγο του Χριστού µας, είµαστε νεκροί, (άσε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους.) Όταν ήρθε ο καιρός, ο Θεός πραγµατοποίησε την υπόσχεσή Του και έστειλε τον Υιό Του τον µονογενή, τον Κύριο ηµών Ιησού Χριστό και συνέτριψε την κεφαλή του όφεως - διαβόλου και άνοιξε την πόρτα του Παραδείσου για να περάσει µέσα όποιος θέλει να ζήσει αιωνίως και να πάψει να είναι αµαρτωλός και νεκρός, µε κάποιες προϋποθέσεις που θα δούµε παρακάτω. Όσο γι αυτούς που έζησαν πριν από το Χριστό, ήρθε σε κοινωνία µαζί τους ο Ιησούς, στον Άδη όπου βρίσκονταν, τις 3 ηµέρες µετά τη Σταύρωσή Του και πριν να αναστηθεί, όπως διαβάζουµε και στην Α Πέτρου δ 6 Εις τούτο γαρ και νεκροίς ευηγγελίσθη, ίνα κριθώσι µεν κατά ανθρώποις εν σαρκί, να ζώσι δε κατά Θεόν πνεύµατι Και εν ω και τοις εν φυλακή πνεύµασι πορευθείς εκήρυξεν. Σε αυτό το σηµείο, να αναφέρουµε ότι και η Παναγία µας, γεννήθηκε µε το προπατορικό αµάρτηµα ως απόγονος του Αδάµ που ήταν, όµως τη στιγµή που ήλθε εντός της το Άγιο Πνεύµα, και άρχισε να κυοφορεί τον Θεάνθρωπο, παύει να έχει την αµαρτία. 6
7 Προϋποθέσεις για να κερδίσει κανείς την είσοδό του και πάλι στον Παράδεισο, απ όπου εκδιώχθηκε είναι: 1 η προϋπόθεση Ιωάννην α 12 Όσοι δε εδέχθησαν αυτόν, εις αυτούς έδωκεν εξουσίαν να γίνουν τέκνα Θεού εις τους πιστεύοντας εις το όνοµα αυτού. Ιωάννην γ 36 Όστις πιστεύει εις τον Υιόν έχει ζωήν αιώνιον. Ιωάννην η 51 Εάν τις φυλάξει τον λόγον µου, θάνατον δεν θέλει ιδεί εις τον αιώνα. Ο πιστεύων εις εµέ κι αν αποθάνει θέλει ζήσει, και όποιος ζει και πιστεύει, δεν θα πεθάνει εις τον αιώνα. 2 η προϋπόθεση Ιωάννην γ 5 (Νικόδηµος) Απεκρίθη ο Ιησούς. Αληθώς αληθώς σοι λέγω, εάν τις δεν γεννηθεί εξ ύδατος και Πνεύµατος, δεν δύναται να εισέλθει εις την βασιλείαν του Θεού. Κολοσσαείς β 11 Εις τον οποίον και περιετµήθητε µε περιτοµήν αχειροποίητον, απεκδηθέντες το σώµα των αµαρτιών της σαρκός δια της περιτοµής του Χριστού, συνταυφθέντες µετ αυτού εν τω βαπτίσµατι, δια του οποίου και συνανέσθητε δια της πίστεως της ενεργείας του Θεού. Και σας όντας νεκρούς εις τα αµαρτήµατα και την ακροβιστίαν της σαρκός σας συνεζωοποίησε µετ αυτού συγχωρήσας εις εσάς πάντα τα πταίσµατα. Γαλάτας γ 26 Διότι πάντες είσθε υιοί Θεού δια της πίστεως της εν Χριστώ Ιησού επειδή όσοι εβαπτίσθητε εις Χριστόν, Χριστόν ενεδύσασθε.
Ματθαίον κη 19 Πορευθέντες λοιπόν µαθητεύσατε πάντα τα έθνη βαπτίζοντες αυτούς εις το όνοµα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύµατος. Όσοι βαπτίζονται στο όνοµα της αγίας Τριάδος, του συγχωρούνται όλες οι αµαρτίες όπως και το προπατορικό, και όλα τα άλλα. Γι αυτό άλλωστε, και λόγω του άγνωστου χρόνου του θανάτου του ανθρώπου, γίνεται και ο νηπιοβαπτισµός, έτσι ώστε το παιδί που έρχεται στη ζωή, να ξεπλύνει τις αµαρτίες του µε το βάπτισµα και να ενδυθεί τον Χριστό, γινόµενο ταυτόχρονα τέκνο Θεού. Τώρα, τι γίνεται αργότερα, όταν σαν άνθρωποι που είµαστε, αµαρτήσουµε, εν λόγω, εν έργω, εν διανοία, κλπ ; Πώς θα απαλλαγούµε από τις νέες µας αµαρτίες; 3 η προϋπόθεση Ματθαίον κς 26 Και ενώ έτρωγον, λαβών ο Ιησούς τον άρτον και ευλογήσας έκοψε και έδιδεν εις τους µαθητάς και είπε. Λάβετε φάγετε τούτο είναι το σώµα µου και λαβών το ποτήριον και ευχαριστήσας έδωκεν εις αυτούς λέγων. Πίετε εξ αυτού πάντες διότι τούτο είναι το αίµα µου το της Καινής Διαθήκης, το υπέρ πολλών εκχυνόµενον εις άφεσιν αµαρτιών. Όµως, για να λάβουµε το Σώµα και το Αίµα του Κυρίου, χρειάζεται ειδική προετοιµασία. Α) Χρειάζεται ελικρινή µετάνοια και διάθεση για επανόρθωση. 1. Π.χ. ο Ζακχαίος Λουκάν ιθ 8 Σταθείς δε ο Ζακχαίος είπε προς τον Κύριον: Ιδού τα µισά των υπαρχόντων µου Κύριε τα δίνω στους φτωχούς και εάν εσυκοφάντησα κάποιον σε κάτι αποδίδω τετραπλούν. Βλέπουµε τον Ζακχαίο να καταλαβαίνει το λάθος του και να το επανορθώνει. 2. Την ίδια µετάνοια εξέφρασε και ο βασιλιάς Δαυίδ, όταν αµάρτησε φοβερά, τότε που διέπραξε φόνο και µοιχεία, και µέσω του Νάθαν, κατάλαβε το τροµερό λάθος του. Κατάλαβε τι έκανε, ήρθε σε συναίσθηση και είπε: - Αµάρτησα στον Κύριο Και ο Νάθαν απάντησε - Ο Κύριος συγχώρησε το αµάρτηµά σου. 8
9 Ένα αµάρτηµα µπορεί να µας οδηγήσει στην Κόλαση, µπορεί όµως και στον Παράδεισο, αν γι αυτό µετανοήσουµε πραγµατικά, όπως ο Δαυίδ που αναφέρει στον 50ο ψαλµό «ότι την ανοµία µου εγώ γινώσκω και η αµαρτία µου ενώπιόν µου εστί δια παντός». Β) Μετά την ειλικρινή µετάνοια χρειάζεται εξοµολόγηση, όπως είπε ο Ιησούς Χριστός. Ιωάννην κ 22 Λάβετε Πνεύµα Άγιον. Σε όποιον συγχωρήσετε τις αµαρτίες θα τους είναι συγχωρηµένες, και σε όποιους τις κρατήσετε ασυγχώρητες, θα κρατηθούν έτσι. ΕΡΩΤΗΣΗ Πού θα µπορέσουµε να εξοµολογηθούµε και να λάβουµε το Σώµα και το Αίµα του Χριστού µας, που είναι προϋποθέσεις για τη σωτηρία µας; ΑΠΑΝΤΗΣΗ Μόνο στο σπίτι του Θεού. Και ποιο είναι αυτό; µας το έχει πει ο ίδιος.
10 ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Β Σαµουήλ ζ 5 Ύπαγε και είπε προς τον δούλο µου τον Δαυίδ. Ούτω λέγει Κύριος. Συ θέλεις οικοδοµήσει εις εµέ οίκον δια να κατοικώ. Διότι δεν κατοίκησα εν οίκω αφ ης ηµέρας ανεβίβασα τους υιούς Ισραήλ εξ Αιγύπτου µέχρι της ηµέρας ταύτης αλλά περιερχόµουν εντός σκηνής και παραπερασµάτων. Α Βασιλειών θ 1 Και αφού ετελείωσε ο Σολοµών να οικοδοµεί τον οίκον του Κυρίου και τον οίκον του Βασιλέως και πάντα όσα επεθύµει ο Σολοµών και ήθελε να κάµει, εφάνη ο Κύριος εις τον Σολοµώντα δευτέρα φορά καθώς εφάνη εις αυτόν εν Γαβαών και είπε ο Κύριος προς αυτόν. Ήκουσα της προσευχής σου και της δεήσεώς σου την οποίαν εδεήθης ενώπιόν µου. Ηγίασα τον οίκον τούτον τον οποίον οικοδόµησας δια να θέσω εκεί το όνοµά µου εις τον αιώνα και θέλουσιν είσθαι οι οφθαλµοί µου και η καρδιά µου εκεί δια παντός. Μαλαχίας γ 1 Ιδού εγώ αποστέλλω τον άγγελόν µου και θέλει κατασκευάσει την οδόν έµπροσθεν µου και ο Κύριος τον οποίον σεις ζητείτε εξαίφνης θέλει ελθεί εις τον ναόν αυτού. Όταν ο Ιησούς ήταν 40 ηµερών, οι γονείς Του τον πήγαν στο Ναό, και τον πήρε στα χέρια του ο Αρχιερέας Συµεών. Και όταν ήταν 12 ετών ο Ιησούς, δίδασκε στον Ναό, ενώ οι γονείς του τον είχαν χάσει και τον ζητούσαν, και όταν τον βρήκαν τους είπε: Λουκάν β 49 Γιατί µε αναζητούσατε; Δεν ξέρατε ότι πρέπει να βρίσκοµαι στο σπίτι του Πατέρα µου;
11 Και αργότερα είπε Μάρκον ια 17 Και εδίδασκε λέγον προς αυτούς. Δεν είναι γεγραµµένον ότι ο οίκος µου θέλει ονοµάζεσθαι οίκος προσευχής δια πάντα τα έθνη; Μετά από αυτά που διαβάσαµε, διαπιστώνουµε ότι ο Ναός είναι το σπίτι του Θεού. Εκεί πρέπει να πηγαίνουµε να προσευχόµαστε όπως πήγε και ο Τελώνης και δικαιώθηκε. Μερικοί άνθρωποι που δεν πηγαίνουν στο σπίτι του Θεού, δικαιολογούνται πως ο Θεός είναι πανταχού παρών και έτσι µπορούν να προσεύχονται όπου και αν είναι. Ναι ο Θεός είναι πανταχού παρών και πρέπει να προσευχόµαστε αδιαλείπτως. Όµως ο ίδιος ονόµασε τον Ναό Του οίκο προσευχής. Και µας θέλει να πηγαίνουµε εκεί. Π.χ 10 ΛΕΠΡΟΙ Παράδειγµα, Λουκάν ιζ 17 Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπε. Δεν εκαθαρίσθησαν και οι δέκα; οι εννέα πού είναι; δεν ευρέθησαν άλλοι να επιστρέψουν δια να δοξάσουν τον Θεό, µόνο ο αλλογενής τούτος; και είπε προς αυτόν. Σηκωθείς ύπαγε, η πίστη σου σε έσωσε. Αυτή την απάντηση την έδωσε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Και βέβαια θα µπορούσαν οι εννέα που καθαρίσθηκαν να ευχαριστήσουν και να δοξάσουν από όπου και αν ήταν τον Θεό, και εκείνος θα το άκουγε. Όµως ο Ιησούς Χριστός τους ήθελε να πάνε εκεί που βρισκόταν και να τον ευχαριστήσουν όπως έκανε µόνο ο ένας. Έτσι θέλει και εµάς να προσευχόµαστε εν παντί τόπω και χρόνω, θέλει όµως κάθε Κυριακή να πηγαίνουµε και στον οίκο Του. Άλλωστε αυτή η ηµέρα είναι αφιερωµένη στον Κύριο, εξ ου και Κυριακή. Εκεί βαπτιζόµαστε, εκεί λαµβάνουµε το Σώµα Του και το Αίµα Του, ευλογείται ο Γάµος µας, εκεί ευλογείται και όλη µας η ζωή. Αυτός ο οίκος, ονοµάζεται Ναός και Εκκλησία. εκεί
12 Τι είναι Εκκλησία; Εκκλησία είναι το σύνολο των ανθρώπων που πιστεύουν στον Ιησού Χριστό, τον αποδέχτηκαν ως Κύριο και Σωτήρα τους και βαπτίσθηκαν στο όνοµα της Αγίας Τριάδος. Όµως Εκκλησία ονοµάζεται και ο τόπος όπου συνάγεται ο λαός του Θεού και δοξολογεί τον Κύριο και προσφέρει την αναίµακτη λατρεία της Θείας Ευχαριστίας. Εκκλησία είναι ο Ναός του Θεού, τόπος Άγιος, οίκος προσευχής, τόπος συνάθροισης του λαού του Θεού. Σώµα και όνοµα του Χριστού, Νύµφη Χριστού, η οποία προσκαλεί το λαό στην µετάνοια και την προσευχή, και τη συµµετοχή στα Μυστήριά της µε απώτερο σκοπό, την αιώνια βασιλεία του Θεού. Στην Εκκλησία, ο υπηρέτης του Θεού, ο ιερέας, που ο ίδιος ο Θεός τον έχει ορίσει, θα συντελέσει όλα τα Μυστήρια, και δια µέσου του ιερέως θα πάρουµε το Άγιο Πνεύµα του Κυρίου. Αυτή είναι η γέφυρα που θα µας ξαναβάλει στο χαµένο Παράδεισο. Η Εκκλησία είναι η πνευµατική ελεηµοσύνη όλης της ανθρωπότητας, γιατί προσφέρει υγεία στην ψυχή, στο σώµα και στην ζωή, γιατί µεταµορφώνει την ψυχή και το σώµα, γιατί γεµίζει το παρόν από το ένδοξο µέλλον, γιατί καταργεί τον χρόνο. Οι άπιστοι δεν µπορούν να το καταλάβουν. Οι πιστοί όµως το βιώνουν. Με τον Χριστό όλα είναι γεµάτα ζωή.
13 Για κάποιους τώρα που δεν αποδέχονται τους ιερείς, παραθέτουµε τα παρακάτω Η ΧΡΗΣIMΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ 1. Χωρίς ιερέα δεν βαπτιζόµεθα για να µας συγχωρεθεί το προπατορικό αµάρτηµα και να ενδυθούµε τον Χριστό. 2. Χωρίς ιερέα δεν εξοµολογούµαστε για να συγχωρεθούν και οι υπόλοιπες αµαρτίες της ζωής µας 3. Χωρίς ιερέα δεν µπορούµε να κοινωνήσουµε το Σώµα και το Αίµα του Κυρίου µας για να έχουµε ζωήν αιώνιον. 4. Χωρίς ιερέα δεν θα πάρουµε την ευλογία του Θεού στον γάµο µας. 5. Χωρίς ιερέα, και της επιθέσεως των χειρών του δεν µπορούµε να λάβουµε Πνεύµα Άγιο. 6. Οι ιερείς είναι όργανα στη διακονία του Αγίου Πνεύµατος. 7. Οι ιερείς είναι η σκάλα µέσω της οποίας ανεβαίνουν οι πιστοί από τη γη στον ουρανό. 8. Οι ιερείς είναι σκεύος εκλογής του Θεού και γι αυτό πρέπει να τους σεβόµαστε και να τους τιµάµε. 9. Ο ιερέας είναι εκείνος που διαβάζει την εξόδιο παράκληση για τον καθένα µας. Αν τηρήσουµε όσα µας παραγγέλει ο Κύριος ηµών Ιησούς Χριστός θα περάσουµε από τη νέα πόρτα στον Παράδεισο, τη νέα πόρτα που άνοιξε για µας. Μόνο που αυτή η πόρτα που οδηγεί στη ζωή, είναι χαµηλή, και για να περάσει κάποιος, πρέπει να είναι ή παιδί, ή αν είναι µεγάλος να σκύψει για να µπει, δηλαδή να ταπεινωθεί. Μακάριοι οι ταπεινοί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεό όψονται.
14 ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ Ο Σατανάς, έχει χιλιάδες τρόπους να µας πειράζει. Ένας είναι και ο παρακάτω. Ο Σατανάς, µας πλησιάζει αθορύβως και µυστικώς καθότι είναι αόρατος και µας ψιθυρίζει στο αυτί µυστικά, και εµείς νοµίζουµε ότι είναι δικιά µας σκέψη, και µας λέγει - Γιατί να πας στην Εκκλησία αφού και το σπίτι σου είναι Εκκλησία, εικόνες έχεις, κανδήλι έχεις, θυµιατήρι έχεις, µπορείς να ανάβεις το κανδήλι σου να θυµιάζεις και να προσεύχεσαι όσο θέλεις. - Γιατί να πας στην Εκκλησία, για να σου πουν ότι είσαι καλός Xριστιανός; ο Θεός ξέρει ότι είσαι καλός αφού ούτε εφόνευσες ούτε έκλεψες ούτε επόρνεψες, τι άλλο χρειάζεται να κάνεις; Έτσι σταµατάµε να πηγαίνουµε στην Εκκλησία, χάνοντας ταυτόχρονα, 1. την ευλογία της εβδοµάδας 2. την εξοµολόγηση 3. τη Θεία Κοινωνία και τα λοιπά Μυστήρια, όπως και την κοινωνία µας µε τον ίδιο τον Κύριο. Αντ αυτού, θέτουµε αυτοµάτως τον εαυτό µα ς εκτός Εκκλησίας. Τι σηµαίνει αυτό; Όλοι οι Χριστιανοί µαζί αποτελούµε το σώµα της Εκκλησίας, και ο Χριστός είναι η κεφαλή αυτής σύµφωνα µε το Λόγο του Θεού. Φεύγοντας από την Εκκλησία, αποχωριζόµαστε από µόνοι µας και από τον Χριστό και γινόµαστε ΝΕΚΡΟΙ. Όπως προαναφέραµε, νεκροί είναι όσοι δεν υπακούουν στο θέληµα και τις εντολές του Θεού και ας βρίσκονται ακόµα στη ζωή.
15 ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ Ο Θεός πραγµατοποίησε την υπόσχεσή Του και µας έστειλε τον Κύριο ηµών Ιησού Χριστόν, ο οποίος µας άνοιξε και πάλι την πόρτα του Παραδείσου. Μας έδωσε το Άγιο Βάπτισµα και τη δωρεά του Αγίου Πνεύµατος, µας συγχωρεί τις αµαρτίες και µας αξιώνει να κοινωνούµε το Άγιο Σώµα και Αίµα Του και έτσι ενωµένοι µέσα στην Εκκλησία, της οποίας κεφαλή είναι ο Ίδιος, επανενωνόµαστε µε Αυτόν και αποκαθίσταται η σχέση του Θεού µε τον Άνθρωπο, όπως ήταν και πριν την ανυπακοή των πρωτοπλάστων. Ιωάννην ε 24 Αληθώς αληθώς σας λέγω ότι ο ακούων τον λόγον µου και πιστεύων εις τον πέµψαντά µε έχει ζωή αιώνιον και εις κρίσιν ουκ έρχεται αλλά µετέβη εκ του θανάτου εις την ζωήν. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ Κύριε και Δέσποτα της ζωής µου, πνεύµα αργίας, περιεργείας, φιλαρχίας και αργολογίας µη µοι δώς, πνεύµα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υποµονής και αγάπης χάρισαί µοι τω σω δούλω, Ναι Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί µοι του οράν τα εµά πταίσµατα και µη κατακρίνειν τον αδελφόν µου ότι ευλογητός ει εις τους αιώνας των αιώνων Αµήν.
16 Για παραγγελίες: κ. Απόστολο Ξεπαπαδάκη Θ. Σοφούλη 4γ, 85100 Ρόδος Τηλ. 22410 21426