1 η Έκδο 5 Ιαν. 12 Ιαν. 19 Ιαν. 26 Ιαν. 2 Φεβρ. 9 Φεβρ. 16 Φεβρ. 23 Φεβρ. 2 Μαρτ. 9 Μαρτ. 16 Μαρτ. 23 Μαρτ. 30 Μαρτ. 6 Απρ. 13 Απρ. 20 Απρ. 27 Απρ. 4 Μαΐου 11 Μαΐου 18 Μαΐου 25 Μαΐου 1 Ιουν. 8 Ιουν. 15 Ιουν. 22 Ιουν. 29 Ιουν. 6 Ιουλ. 13 Ιουλ. 20 Ιουλ. 27 Ιουλ. 3 Αυγ. 10 Αυγ. 17 Αυγ. 24 Αυγ. 31 Αυγ. 7 Σεπτ. 14 Σεπτ. 21 Σεπτ. 28 Σεπτ. 5 Οκτ. 12 Οκτ. 19 Οκτ. 26 Οκτ. 2 Νοεμβ. 9 Νοεμβ. 16 Νοεμβ. 23 Νοεμβ. 30Νοεμβ. 7 Δεκ. 14 Δεκ. 21 Δεκ. 28 Δεκ. το Βοήθημα αυτό ανήκει στην/στον: MG 2015-2 -
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΟΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2015 ΟΔΗΓΙΕΣ Στη διάρκεια του 2015, η Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας θα διεξάγεται σύμφωνα με τις ακόλουθες διευθετήσεις. ΠΗΓΗ ΥΛΗΣ: Η Αγία Γραφή Μετάφραση Νέου Κόσμου [bi12], Εισαγωγή στο Λόγο του Θεού [igw] και Ενόραση στις Γραφές, Τόμοι 1 και2[it-1, it-2]. Η σχολή πρέπει να αρχίζει με καλωσόρισμα, και κατόπιν να συνεχίζεται όπως περιγράφεται παρακάτω. Έπειτα από κάθε μέρος, ο επίσκοπος σχολής θα εισάγει το επόμενο μέρος. Αν ο επίσκοπος σχολής το επιθυμεί, και αν υπάρχει αρκετός χώρος, μπορεί να χρησιμοποιεί τραπέζι και να κάνει τα σχόλια του από εκεί καθιστός στο βήμα. Ή, αν το προτιμάει, μπορεί να κάθεται στο χώρο τουακροατηρίου κοντά στο βήμα, αλλά να κάνει τα σχόλια του από το αναλόγιο. ΚΥΡΙΑΣΗΜΕΙΑ ΑΠΟΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ: 8 λεπτά. Στα πρώτα δύο λεπτά, κάποιος κατάλληλος πρεσβύτερος ή διακονικός υπηρέτης πρέπει να στρέψει την προσοχή σε ένα Γραφικό σημείο το οποίο θα επιλεχθεί από την εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής, στα πλαίσια του χρόνου που παραχωρείται. Επίσης, όποτε είναι δυνατόν, ο ομιλητής πρέπει να κάνει τοπική εφαρμογή και πρέπει να δίνει έμφαση στο πώς επηρεάζει εμάς σήμερα η συγκεκριμένη ύλη. (be σ. 47, παρ. 2-σ. 48, παρ. 1) Ο ομιλητής πρέπει να είναι προσεκτικός ώστε να μην υπερβεί τα δύο λεπτά που παραχωρούνται για το εναρκτήριο τμήμα. Πρέπει να φροντίσει να διατεθούν έξι λεπτά για να κάνει το ακροατήριο σύντομα σχόλια 30 δευτερολέπτων ή λιγότερο σχετικά με σημεία που εκτίμησαν από την εβδομαδιαία ανάγνωση της Γραφής. Κατόπιν, ο επίσκοπος σχολής θα δώσει την ευκαιρία στους σπουδαστές που είναι διορισμένοι σε άλλες αίθουσες της σχολής να αποχωρήσουν. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 5 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Ιησούς του Ναυή 16-20 Αρ. 1: Ιησούςτου Ναυή 17:11-18 Αρ. 2: Ποιος Είναι ο Θεός; (igw σ. 2 1-3) Αρ. 3: Βασιλιάς Αχαάβ Θέμα: Δεν Μπορεί να Υπάρξει Ειρήνη για τους Πονηρούς (it-1 406, 407) 12 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Ιησούς του Ναυή 21-24 Αρ. 1: Ιησούςτου Ναυή 24:14-21 Αρ. 2: Βασιλιάς Άχαζ Θέμα: Η Ειδωλολατρία Επιφέρει τη Δυσμένεια του Θεού (it-1 407-409) Αρ. 3: Ο Ιεχωβά Είναι ο Παντοδύναμος Δημιουργός (igw σ. 2 4- σ. 3 1) 19 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 1-4 Αρ. 1: Κριτές 3:1-11 Αρ. 2: Πώς Μπορείτε να Μάθετε για τον Θεό; (igw σ. 4 1-4) Αρ. 3: Αχιτόφελ Θέμα: Ο Ιεχωβά Ανατρέπει τα Σχέδια Όσων Είναι Προδότες (it-1 413) 26 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 5-7 Αρ. 1: Κριτές 7:12-25 Αρ. 2: Αμνών Θέμα: Ο Ιδιοτελής Έρωτας Είναι Καταστροφικός (it-1 199,200) Αρ. 3: Τρόποι με τους Οποίους Μπορούμε να Μάθουμε για τον Ιεχωβά (igw σ. 5 1-4) 2 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 8-10 Αρ. 1: Κριτές 8:13-27 Αρ. 2: Ποιος'Εγραψε την Αγία Γραφή; (igw σ. 6 1-5) Αρ. 3: Ανδρέας Θέμα: Δεν Ήταν Εξέχων, Ωστόσο Ήταν Προσιτός και Πιστός (it-1 233, 234) 9 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 11-14 Αρ. 1: Κριτές 13:15-25 Αρ. 2: Άννας Θέμα: Η Γεμάτη Μίσος Εναντίωση στην Αλήθεια Είναι Μάταιη (it-1 242) Αρ. 3: Είναι η Αγία Γραφή Επιστημονικά Ακριβής; (igw σ. 7 1-3) MG 2015-3 -
16 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 15-18 Αρ. 1: Κριτές 16:13-24 Αρ. 2: Ποιο Είναι το Άγγελμα της Αγίας Γραφής; (igw σ. 8 1-4) Αρ. 3: Απολλώς Θέμα: Ένας Ταπεινός, Εύγλωττος και Ζηλωτής Άντρας (it-1 276) 23 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 19-21 Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας 2 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Ρουθ 1-4 Αρ. 1: Ρουθ 3:14-4:6 Αρ. 2: Ακύλας Θέμα: Να Κηρύττετε με Ζήλο και να Είστε Φιλόξενοι (it-1 157) Αρ. 3: Η Ταπεινοφροσύνη και η Δύναμη του Βασιλιά Χριστού (igw σ. 8 5-σ. 9 4) 9 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 1-4 Αρ. 1: 1 Σαμουήλ 2:30-36 Αρ. 2: Τι Προείπε η Αγία Γραφή για τον Μεσσία; (igw 10) Αρ. 3: Ασά (Αρ. 1) Θέμα: Να Είστε Ζηλωτές για την Αγνή Λατρεία (it-1 360-362) 16 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 5-9 Αρ. 1: 1 Σαμουήλ 6:10-21 Αρ. 2: Γοθολία Θέμα: Να Φυλάγεστε από την Επιρροή της Ιεζάβελ (it-1 651) Αρ. 3: Μεσσιανικές Προφητείες που Εκπληρώθηκαν στο Πρόσωπο του Ιησού (igw 11) 23 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 10-13 Αρ. 1: 1 Σαμουήλ 11:1-10 Αρ. 2: Τι Προλέγει η Αγία Γραφή για τις Ημέρες Μας; (igw σ. 12 1-4) Αρ. 3: Αζαρίας (Αρ. 21) Θέμα: Ισχυρός στην Πίστη από τη Νεαρή Ηλικία ως την Ενηλικίωση (it- 1 107) 30 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 14,15 Αρ. 1: 1 Σαμουήλ 14:36-45 Αρ. 2: Βαλαάμ Θέμα: Η Απληστία Μπορεί να μας Τυφλώσει ως Προς μια Εσφαλμένη Πορεία (it-1 443, 444) Αρ. 3: Η Εκπλήρωση Βιβλικών Προφητειών για τις Τελευταίες Ημέρες (igw σ. 13 1) 6 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 16-18 Αρ. 1: 1 Σαμουήλ 18:17-24 Αρ. 2: Ευθύνεται ο Θεός για τα Ανθρώπινα Παθήματα; (igw σ. 141ΓΙ-4) Αρ. 3: Βαράκ Θέμα: Να Είστε Γενναίοι και να Μην Επιζητείτε Δόξα από Ανθρώπους (it-1 449) 13 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 19-22 Αρ. 1: 1 Σαμουήλ 21:10-22:4 Αρ. 2: Βαρνάβας Θέμα: Να Είστε Εγκάρδιοι και Γενναιόδωροι στη Διακονία Σας (it-1 451, 452) Αρ. 3: Γιατί Υποφέρουν οι Άνθρωποι; (igw σ. 15 1-4) 20 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 23-25 Αρ. 1: 1 Σαμουήλ 23:13-23 Αρ. 2: Τι Υπόσχεται η Αγία Γραφή για το Μέλλον; (igw σ. 16 1-3) Αρ. 3: Βαρούχ (Αρ. 1) Θέμα: Να Υπηρετείτε τον Ιεχωβά Ανιδιοτελώς (it-1 454) 27 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 26-31 Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας 4 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 1-3 Αρ. 1: 2 Σαμουήλ 2:24-32 Αρ. 2: Βηθ-σαβεέ Θέμα: Οι Μετανοημένοι Αμαρτωλοί Μπορούν να Λάβουν την Εύνοια του Θεού (it-1 503, 504) Αρ. 3: Γραφικές Υποσχέσεις που θα Εκπληρωθούν Σύντομα (igw σ.16 4- σ. 17 1) 11 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 4-8 Αρ. 1: 2 Σαμουήλ 6:14-23 Αρ. 2: Τι Συμβαίνει Όταν Πεθαίνει Κάποιος; (igw σ. 18 1-3) Αρ. 3: Βαλτάσαρ Θέμα: Μάθετε την Ταπεινοφροσύνη και Αποφύγετε τη Συμφορά (it-1 445-447) MG 2015-4 -
18 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 9-12 Αρ. 1: 2 Σαμουήλ 10:13-11:4 Αρ. 2: Βεναΐας (Αρ. 1) Θέμα: Να Είστε Πιστοί και Άφοβοι (it-1 493) Αρ. 3: Ποια Ελπίδα Μπορούμε να Έχουμε για τους Νεκρούς; (igw σ. 19 1-3) 25 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 13-15 Αρ. 1: 2 Σαμουήλ 13:34-14:7 Αρ. 2: Τι Λέει η Αγία Γραφή για την Εργασία; (igw σ. 20 1-3) Αρ. 3: Βεσελεήλ (Αρ. 1) Θέμα: Το Πνεύμα του Ιεχωβά Εξοπλίζει του Υπηρέτες Του για Κάθε Καλό Έργο (it-1 498, 499) 1 Ιούν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 16-18 Αρ. 1: 2 Σαμουήλ 17:14-20 Αρ. 2: Βοόζ, 1 Θέμα: Να Είστε Ηθικά Καθαροί και να Αποδέχεστε Γραφικές Ευθύνες (it-1 516, 517) Αρ. 3: Πώς Μπορείτε να Διαχειρίζεστε τα Αποκτήματα Σας; (igw σ. 21 1-4) 8 Ιούν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 19-21 Αρ. 1: 2 Σαμουήλ 19:24-37 Αρ. 2: Πώς Μπορείτε να Βρείτε Ευτυχία; (igw σ. 22 1-3) Αρ. 3: Καϊάφας Θέμα: Οι Διώκτες της Αλήθειας που Είναι Ένοχοι Αίματος Δεν θα Υπερισχύσουν Ποτέ (it-2 15) 15 Ιούν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 22-24 Αρ. 1: 2 Σαμουήλ 22:21-32 Αρ. 2: Κάιν Θέμα: Το Πώς Αντιδρούμε στη Συμβουλή Λέει Πολλά για Εμάς (it-2 16, 17) Αρ. 3: Η Αγάπη και η Υπακοή Φέρνουν Ευτυχία (igw σ. 22 4-6) 22 Ιούν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 1, 2 Αρ. 1: 1 Βασιλέων 1:15-27 Αρ. 2: Γιατί οι Γνήσιοι Χριστιανοί Είναι Ικανοποιημένοι και Ευτυχισμένοι (igw σ. 23 1-3) Αρ. 3: Χάλεβ (Αρ. 2) Θέμα: Ο Ιεχωβά Καθιστά Ισχυρούς Όσους Τον Ακολουθούν Πλήρως (it-2 1238, 1239) 29 Ιούν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 3-6 Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας 6 Ιουλ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 7, 8 Αρ. 1: 1 Βασιλέων 8:27-34 Αρ. 2: Κορνήλιος Θέμα: Ο Ιεχωβά Θεός Δεν Είναι Προσωπολήπτης (it-2 133, 134) Αρ. 3: Πώς Μπορείτε να Αντιμετωπίσετε τις Ανησυχίες; (igw σ. 24 1-3) 13 Ιουλ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 9-11 Αρ. 1: 1 Βασιλέων 9:24-10:3 Αρ. 2: Μειώστε την Ανησυχία Δίνοντας Προσοχή στο Λόγο του Θεού (igw σ. 24 4- σ. 25 2) Αρ. 3: Κύρος Θέμα: Ο Λόγος του Θεού Βγαίνει Πάντα Αληθινός (it-2 173-177) 20 Ιουλ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 12-14 Αρ. 1: 1 Βασιλέων 12:21-30 Αρ. 2: Δανιήλ (Αρ. 2) Θέμα: Ο Ιεχωβά Ευλογεί την Ολόψυχη Αφοσίωση (it-1 688-690) Αρ. 3: Πώς Μπορεί να Βοηθήσει η Αγία Γραφή τους Συζύγους και τους Πατέρες; (igw σ. 26 1, 2) 27 Ιουλ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 15-17 Αρ. 1: 1 Βασιλέων 15:16-24 Αρ. 2: Πώς Μπορεί να Βοηθήσει η Αγία Γραφή τις Συζύγους; (igw σ. 26 3,4) Αρ. 3: Δαβίδ Θέμα: Νεαροί, Προετοιμαστείτε από Τώρα Ώστε να Υπηρετείτε τον Ιεχωβά με Θάρρος (it-1 673-679) 3 Αυγ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 18-20 Αρ. 1: 1 Βασιλέων 18:30-40 Αρ. 2: Δεββώρα (Αρ. 2) Θέμα: Οι Πιστές Γυναίκες Αινούν τον Ιεχωβά (it-1 705) Αρ. 3: Πώς Μπορεί να Βοηθήσει η Αγία Γραφή τα Παιδιά; (igw σ. 27 1,2) MG 2015-5 -
10 Αυγ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Βασιλέων 21, 22 Αρ. 1: 1 Βασιλέων 22:13-23 Αρ. 2: Πώς Μπορείτε να Πλησιάσετε τον Θεό; (igw σ. 28 1-4) Αρ. 3: Δαλιδά Θέμα: Η Φιλαργυρία Μπορεί να Οδηγήσει σε Προδοσία (it-1 682) 17 Αυγ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Βασιλέων 1-4 Αρ. 1: 2 Βασιλέων 1:11-18 Αρ. 2: Δείνα Θέμα: Οι Κακές Συναναστροφές Μπορούν να Οδηγήσουν σε Τραγωδία (it-1 706, 707) Αρ. 3: Πράγματα που Πρέπει να Κάνουμε για να Πλησιάσουμε τον Θεό (igw σ. 28 5-σ. 29 3) 24 Αυγ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Βασιλέων 5-8 Αρ. 1: 2 Βασιλέων 6:20-31 Αρ. 2: Ποιο Είναι το Περιεχόμενο των Διαφόρων Βιβλίων των Εβραϊκών Γραφών; (igw 30) Αρ. 3: Δωήκ Θέμα: Να Προσέχετε Όσους Αγαπούν το Κακό (it-1 810) 31 Αυγ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Βασιλέων 9-11 Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας 7 Σεπτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Βασιλέων 12-15 Αρ. 1: 2 Βασιλέων 13:12-19 Αρ. 2: Δορκάς Θέμα: Οι Γνήσιοι Χριστιανοί Αφθονούν σε Καλά Έργα (it-1 794) Αρ. 3: Ποιο Είναι το Περιεχόμενο των Διαφόρων Βιβλίων των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών; (igw 31) 14 Σεπτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Βασιλέων 16-18 Αρ. 1: 2 Βασιλέων 17:12-18 Αρ. 2: Πώς Μπορείτε να Αποκομίσετε το Μέγιστο Όφελος από την Ανάγνωση της Αγίας Γραφής; (igw 32) Αρ. 3: Αβδέ-μέλεχ Θέμα: Να Είστε Άφοβοι και να Τιμάτε τους Υπηρέτες του Ιεχωβά (it-1 17) 21 Σεπτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Βασιλέων 19-22 Αρ. 1: 2 Βασιλέων 20:12-21 Αρ. 2: Αώδ (Αρ. 2) Θέμα: Ο Ιεχωβά Απελευθερώνει το Λαό Του (it-1 415) Αρ. 3: Τι Σημαίνει η Λέξη «Αμήν»; 28 Σεπτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Βασιλέων 23-25 Αρ. 1: 2 Βασιλέων 23:8-15 Αρ. 2: Ποιος Είναι ο Ρόλος των Αγγέλων στο Σκοπό του Θεού; Αρ. 3: Ελεάζαρ (Αρ. 1) Θέμα: Να Υπηρετείτε τον Ιεχωβά με Σταθερότητα (it-1 902, 903) 5 Οκτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Χρονικών 1-4 Αρ. 1: 1 Χρονικών 1:28-42 Αρ. 2: Ηλεί Θέμα: Η Ανεκτικότητα Ατιμάζει τον Θεό (it-1 1077, 1078) Αρ. 3: Σε Ποιον Αναφέρεται ο Όρος «Αντίχριστος»; 12 Οκτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Χρονικών 5-7 Αρ. 1: 1 Χρονικών 6:48-60 Αρ. 2: Τι Είναι η Αποστασία; Αρ. 3: Ελιού (Αρ. 1) Θέμα: Οι Αληθινοί Φίλοι Λένε την Αλήθεια (it-1 915, 916) 19 Οκτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Χρονικών 8-11 Αρ. 1: 1 Χρονικών 11:15-25 Αρ. 2: Ηλίας (Αρ. 1) Θέμα: Ποτέ να Μην Υποτιμάτε τη Δύναμη της Προσευχής (it-1 1078-1080) Αρ. 3: Ποιος Είναι ο Αρχάγγελος; 26 Οκτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Χρονικών 12-15 Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας 2 Νοεμβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Χρονικών 16-20 Αρ. 1: 1 Χρονικών 17:15-27 Αρ. 2: Τι Ηταν η ΚιβωτόςτηςΔιαθήκης; Αρ. 3: Ελιφάς (Αρ. 2) Θέμα: Ο Ιεχωβά Μισεί την Ψεύτικη Γλώσσα (it-1 921, 922) MG 2015-6 -
9 Νοεμβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Χρονικών 21-25 Αρ. 1: 1 Χρονικών 23:1-11 Αρ. 2: Ελισαιέ Θέμα: Να Σέβεστε Βαθιά τους Υπηρέτες του Ιεχωβά (it-1 916-921) Αρ. 3: Τι Είναι Πραγματικά ο Αρμαγεδδών; 16 Νοεμβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Χρονικών 26-29 Αρ. 1: 1 Χρονικών 29:20-30 Αρ. 2: Τι Σημαίνει «Εξιλέωση»; Αρ. 3: Ελισάβετ Θέμα: Να Είστε Θεοφοβούμενοι και Άμεμπτοι (it-1 916) 23 Νοεμβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Χρονικών 1-5 Αρ. 1: 2 Χρονικών 3:14-4:6 Αρ. 2: Ενώχ (Αρ. 2) Θέμα: Να Περπατάτε με τον Ιεχωβά (it-1 965) Αρ. 3: Ποια Είδη Βαφτίσματος Υπάρχουν; 30 Νοεμβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Χρονικών 6-9 Αρ. 1: 2 Χρονικών 6:22-27 Αρ. 2: Πόσο Σοβαρή Είναι η Έκλυτη Διαγωγή; Αρ. 3: Επαφράς Θέμα: Να Προσεύχεστε για τους Αδελφούς σας και να τους Υπηρετείτε ως Δούλοι (it-1 982) 7 Δεκ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Χρονικών 10-14 Αρ. 1: 2 Χρονικών 13:13-22 Αρ. 2: Επαφρόδιτος Θέμα: Να Σέβεστε τα Αξιόπιστα Άτομα (it-1 982) Αρ. 3: Τι Σημαίνει η Λέξη «Καίσαρας»; 14 Δεκ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Χρονικών 15-19 Αρ. 1: 2 Χρονικών 16:1-9 Αρ. 2: Πού Ήταν η Χαλδαία και Ποιοι Ήταν οι Χαλδαίοι; Αρ. 3: Ησαύ Θέμα: Οι Αποφάσεις μας Αποκαλύπτουν αν Εκτιμούμε τα Ιερά Πράγματα (it-1 1114-1116) 21 Δεκ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Χρονικών 20-24 Αρ. 1: 2 Χρονικών 20:13-20 Αρ. 2: Εσθήρ Θέμα: Πώς Γίνεται Φανερή η Αληθινή Ομορφιά (it-1 1008) Αρ. 3: Τι Σημαίνει η Έκφραση «Πρώτιστος Παράγοντας»; 28 Δεκ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Χρονικών 25-28 Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας MG 2015-7 -
Κύρια Σημεία 5 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Ιησούς του Ναυή 16-20 ***gm κεφ. 7 παρ. 19-21*** 19 Μερικές φορές, το μόνο που χρειάζεται για να διευκρινιστούν φαινομενικές αντιφάσεις είναι να διαβάσουμε την αφήγηση προσεκτικά και να κάνουμε λογικές σκέψεις για τις πληροφορίες που παρέχονται. Έτσι έχουν τα πράγματα όταν εξετάζουμε την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ από τους Ισραηλίτες. Η Ιερουσαλήμ καταγράφεται ως μέρος της κληρονομιάς του Βενιαμίν, αλλά διαβάζουμε ότι η φυλή του Βενιαμίν δεν μπορούσε να την κατακτήσει. (Ιησούς του Ναυή 18:28 Κριταί 1:21) Διαβάζουμε επίσης ότι κι ο Ιούδας δεν μπορούσε να κατακτήσει την Ιερουσαλήμ σαν να αποτελούσε μέρος της κληρονομιάς εκείνης της φυλής. Τελικά, ο Ιούδας κυρίευσε την Ιερουσαλήμ και την έκαψε με φωτιά. (Ιησούς του Ναυή 15:63 Κριταί 1:8) Ωστόσο, εκατοντάδες χρόνια αργότερα, αναφέρεται επίσης ότι κι ο Δαβίδ κατέκτησε την Ιερουσαλήμ. 2 Σαμ. 5:5-9. 20 Από πρώτη ματιά, όλα αυτά μπορεί να φαίνεται ότι προκαλούν σύγχυση, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν αντιφάσεις. Για την ακρίβεια, τα σύνορα που χώριζαν την κληρονομιά του Βενιαμίν από την κληρονομιά του Ιούδα προχωρούσαν κατά μήκος της Κοιλάδας του Εννόμ, μέσα από την αρχαία πόλη της Ιερουσαλήμ. Το μέρος που αργότερα έφτασε να ονομάζεται η Πόλη του Δαβίδ στην ουσία βρισκόταν στην περιοχή του Βενιαμίν, όπως ακριβώς λέει το εδάφιο Ιησούς του Ναυή 18:28. Αλλά είναι πιθανό ότι η Ιερουσαλήμ των Ιεβουσαίων επεκτεινόταν και στην απέναντι πλευρά της Κοιλάδας του Εννόμ και έτσι κάλυπτε κάποιο μέρος της περιοχής του Ιούδα, επομένως κι ο Ιούδας, επίσης, έπρεπε να πολεμήσει κατά των Χαναναίων κατοίκων της. 21 Ο Βενιαμίν δεν μπορούσε να κατακτήσει την πόλη. Σε μια περίπτωση, ο Ιούδας κατέκτησε την Ιερουσαλήμ και την έκαψε. (Κριταί 1:8, 9) Αλλά οι δυνάμεις του Ιούδα προφανώς αποχώρησαν και μερικοί από τους αρχικούς κατοίκους κατέλαβαν ξανά την πόλη. Αργότερα, αυτοί σχημάτισαν μια εστία αντίστασης που ούτε ο Ιούδας ούτε ο Βενιαμίν μπορούσαν να εξαλείψουν. Έτσι, οι Ιεβουσαίοι συνέχισαν να κατοικούν στην Ιερουσαλήμ μέχρι που ο Δαβίδ κατέκτησε την πόλη εκατοντάδες χρόνια αργότερα. *** w86 15/12 παρ. 16*** 16 Στην κατανομή της γης, ο Ιησούς του Ναυή ξεχώρισε έξι πόλεις των Λευιτών για να είναι «πόλεις της καταφυγής», τρεις στην κάθε πλευρά του Ιορδάνη. Αυτή ήταν η διευθέτηση του Ιεχωβά για την προστασία του ακούσιου ανθρωποκτόνου ο οποίος θα μπορούσε να καταφύγει σε μια από αυτές τις πόλεις. Ένας τέτοιος ανθρωποκτόνος έπρεπε να αποδείξει ότι είχε καθαρή συνείδηση μπροστά στον Θεό, και αυτό το έκανε παραμένοντας σε αυτή την πόλη μέχρι το θάνατο του αρχιερέα. Με τον ίδιο τρόπο, εξαιτίας της προηγούμενης συναναστροφής τους με αυτόν τον κόσμο που είναι ένοχος αίματος, το μεγάλο πλήθος σήμερα χρειάζεται να επιδιώξουν την απόκτηση μιας καλής συνείδησης με τον Θεό. Αυτή την καλή συνείδηση την αποκτούν αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες τους, μετανοώντας, αλλάζοντας πορεία ενέργειας, κάνοντας αφιέρωση στον Ιεχωβά, και βάφτισμα στο νερό. Ύστερα θα πρέπει να διατηρήσουν αυτή την υπόσταση. Το μεγάλο πλήθος χρειάζεται να παραμείνουν στην «πόλιν» μέχρι το συμβολικό θάνατο του Ιησού σχετικά με το αρχιερατικό του έργο, στο τέλος της Βασιλείας των Χιλίων Ετών. Ιησούς του Ναυή 20:1-9 Αποκάλυψις 20:4, 5 1 Κορινθίους 15:22, 25, 26. MG 2015-8 -
12 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Ιησούς του Ναυή 21-24 ***w04 1/12 σ. 8-σ. 12 παρ. 5 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή*** 24:2 Ήταν ο Θάρα, ο πατέρας του Αβραάμ, ειδωλολάτρης; Αρχικά, ο Θάρα δεν ήταν λάτρης του Ιεχωβά Θεού. Πιθανώς λάτρευε το θεό της σελήνης που ονομαζόταν Σιν μια δημοφιλή θεότητα στην Ουρ. Σύμφωνα με την Ιουδαϊκή παράδοση, ο Θάρα ίσως μάλιστα να ήταν κατασκευαστής ειδώλων. Ωστόσο, όταν ο Αβραάμ εγκαταλείπει την Ουρ κατ εντολήν του Θεού, ο Θάρα πηγαίνει μαζί του στη Χαρράν. Γένεση 11:31. 22:9-12, 21-33. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ώστε να μην παρερμηνεύουμε τα κίνητρα των άλλων. 19 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 1-4 ***w05 15/1 σ. 24-σ. 27 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο των Κριτών*** 1:2, 4 Γιατί ορίστηκε ο Ιούδας ως η πρώτη φυλή που θα έπαιρνε στην κατοχή της το μερίδιο της γης που της αναλογούσε; Φυσιολογικά, το προνόμιο αυτό θα δινόταν στη φυλή του Ρουβήν, του πρωτότοκου του Ιακώβ. Αλλά στην επιθανάτια προφητεία του, ο Ιακώβ προείπε ότι ο Ρουβήν δεν θα είχε υπεροχή, εφόσον έχασε το δικαίωμα που είχε ως πρωτότοκος. Ο Συμεών και ο Λευί, οι οποίοι είχαν ενεργήσει με σκληρότητα, θα διασκορπίζονταν στον Ισραήλ. (Γένεση 49:3-5, 7) Έτσι λοιπόν, ο επόμενος στη σειρά ήταν ο Ιούδας, ο τέταρτος γιος του Ιακώβ. Ο Συμεών, ο οποίος ανέβηκε μαζί με τον Ιούδα, έλαβε μικρά κομμάτια γης τα οποία ήταν διασκορπισμένα σε όλη τη μεγάλη έκταση του Ιούδα. Ιησούς του Ναυή 19:9. 1:6, 7 Γιατί έκοβαν τους αντίχειρες και τα μεγάλα δάχτυλα των ποδιών από τους νικημένους βασιλιάδες; Το άτομο που είχε χάσει τους αντίχειρες και τα μεγάλα δάχτυλα των ποδιών του ήταν προφανώς ανίκανο για στρατιωτική δράση. Χωρίς τους αντίχειρες, πώς θα μπορούσε ένας στρατιώτης να χρησιμοποιήσει το σπαθί ή το δόρυ; Και αν κάποιος έχανε τα μεγάλα δάχτυλα των ποδιών του, δεν θα μπορούσε να διατηρήσει σωστά την ισορροπία του. 4:8 Γιατί επέμεινε ο Βαράκ να πάει η προφήτισσα Δεββώρα μαζί του στο πεδίο της μάχης; Προφανώς, ο Βαράκ ένιωθε ανεπαρκής να αντιμετωπίσει το στρατό του Σισάρα μόνος του. Το να έχει μαζί του την προφήτισσα θα έκανε τόσο τον ίδιο όσο και τους άντρες του να αισθάνονται βέβαιοι ότι είχαν την καθοδήγηση του Θεού και αυτό θα τους έδινε αυτοπεποίθηση. Επομένως, το ότι ο Βαράκ επέμεινε να τον συνοδεύσει η Δεββώρα δεν ήταν ένδειξη αδυναμίας αλλά ισχυρής πίστης. 2:10-12. Πρέπει να έχουμε τακτικό πρόγραμμα μελέτης της Γραφής ώστε να μην ξεχνάμε όσα έχει κάνει ο Ιεχωβά. (Ψαλμός 103:2) Οι γονείς χρειάζεται να ενσταλάζουν την αλήθεια του Λόγου του Θεού στην καρδιά των παιδιών τους. Δευτερονόμιο 6:6-9. 2:14, 21, 22. Ο Ιεχωβά επιτρέπει να συμβούν άσχημα πράγματα στον ανυπάκουο λαό του για κάποιον σκοπό για να τον διαπαιδαγωγήσει, να τον εξαγνίσει και να τον παροτρύνει να επιστρέψει σε αυτόν. MG 2015-9 -
3:10. Η επιτυχία στις πνευματικές επιδιώξεις εξαρτάται, όχι από την ανθρώπινη σοφία, αλλά από το πνεύμα του Ιεχωβά. Ψαλμός 127:1. 3:21. Ο Αώδ χειρίστηκε το σπαθί του με ικανότητα και θάρρος. Εμείς πρέπει να αποκτούμε επιδεξιότητα στη χρήση του σπαθιού του πνεύματος, δηλαδή του λόγου του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να χρησιμοποιούμε θαρραλέα τις Γραφές στη διακονία μας. Εφεσίους 6:17 2 Τιμόθεο 2:15. 26 Ιαν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 5-7 ***w05 15/1 σ. 24-σ. 27 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο των Κριτών*** 5:20 Πώς πολέμησαν από τον ουρανό τα άστρα υπέρ του Βαράκ; Η Γραφή δεν αναφέρει αν επρόκειτο για αγγελική βοήθεια, βροχή μετεωριτών την οποία οι σοφοί του Σισάρα ερμήνευσαν ως κακό οιωνό ή ίσως αστρολογικές προβλέψεις για τον Σισάρα οι οποίες διαψεύστηκαν. Αναμφίβολα, όμως, υπήρξε κάποιο είδος θεϊκής επέμβασης. 7:1-3 8:10 Γιατί είπε ο Ιεχωβά ότι οι 32.000 άντρες του Γεδεών ήταν πάρα πολλοί για να αντιμετωπίσουν την εχθρική δύναμη των 135.000 ατόμων; Επειδή ο Ιεχωβά θα έδινε τη νίκη στον Γεδεών και στους άντρες του. Ο Θεός δεν ήθελε να νομίζουν ότι νίκησαν τους Μαδιανίτες χάρη στη δική τους δύναμη. 6:11-15 8:1-3, 22, 23. Η μετριοφροσύνη του Γεδεών μάς διδάσκει τρία σημαντικά μαθήματα: (1) Όταν μας δίνεται ένα προνόμιο υπηρεσίας, θα πρέπει να στοχαζόμαστε την ευθύνη που συνεπάγεται και όχι να σκεφτόμαστε την εξοχότητα ή το γόητρο που ίσως σχετίζονται με αυτό. (2) Όταν ερχόμαστε σε επαφή με εριστικά άτομα, η εκδήλωση μετριοφροσύνης αποτελεί πορεία σοφίας. (3) Η μετριοφροσύνη μάς προστατεύει από το να δίνουμε ιδιαίτερη σημασία στα αξιώματα. 6:17-22, 36-40. Και εμείς επίσης πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και να μην πιστεύουμε κάθε εμπνευσμένη έκφραση. Απεναντίας, χρειάζεται να δοκιμάζουμε τις εμπνευσμένες εκφράσεις για να δούμε αν προέρχονται από τον Θεό. (1 Ιωάννη 4:1) Προκειμένου να βεβαιωθεί κάποιος καινούριος Χριστιανός πρεσβύτερος ότι η συμβουλή που σκοπεύει να δώσει βασίζεται σταθερά στο Λόγο του Θεού, θα ήταν σοφό να συμβουλευτεί έναν πιο έμπειρο πρεσβύτερο. 6:25-27. Ο Γεδεών ενήργησε με φρόνηση ώστε να μην εξοργίσει άσκοπα τους πολέμιούς του. Όταν κηρύττουμε τα καλά νέα, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ώστε να μην προσβάλλουμε αδικαιολόγητα τους άλλους με τον τρόπο που μιλάμε. 7:6. Όταν πρόκειται για την υπηρεσία μας στον Ιεχωβά, πρέπει να είμαστε σαν τους 300 άντρες του Γεδεών άγρυπνοι και σε επιφυλακή. MG 2015-10 -
2 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 8-10 ***w05 15/1 σ. 24-σ. 27 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο των Κριτών*** 9:8-15. Πόσο ανόητο είναι να ενεργούμε υπερήφανα και να τρέφουμε φιλοδοξία για θέσεις ή εξουσία! 9 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 11-14 ***w05 15/1 σ. 24-σ. 27 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο των Κριτών*** 11:30, 31 Όταν ο Ιεφθάε έκανε την ευχή του, μήπως είχε κατά νου ανθρωποθυσία; Κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να περάσει από το μυαλό του Ιεφθάε, επειδή ο Νόμος όριζε: «Δεν πρέπει να βρεθεί σε εσένα κάποιος που περνάει το γιο του ή την κόρη του μέσα από τη φωτιά». (Δευτερονόμιο 18:10) Ωστόσο, ο Ιεφθάε είχε όντως κατά νου κάποιο πρόσωπο και όχι ζώο. Τα ζώα που ήταν κατάλληλα για θυσία προφανώς δεν ζούσαν μέσα στα σπίτια των Ισραηλιτών. Η προσφορά δε ενός ζώου δεν θα ήταν κάτι ξεχωριστό. Ο Ιεφθάε γνώριζε ότι το άτομο που θα έβγαινε από το σπίτι για να τον συναντήσει θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η κόρη του. Το άτομο αυτό θα έπρεπε να δινόταν «ως ολοκαύτωμα» με την έννοια ότι θα προσφερόταν για αποκλειστική υπηρεσία προς τον Ιεχωβά σχετική με το αγιαστήριο. 11:35-37. Το καλό παράδειγμα του Ιεφθάε έπαιξε αναμφίβολα καθοριστικό ρόλο στην υποβοήθηση της κόρης του ώστε να αναπτύξει και αυτή ισχυρή πίστη και αυτοθυσιαστικό πνεύμα. Οι γονείς σήμερα μπορούν να θέτουν παρόμοιο παράδειγμα για τα παιδιά τους. 11:40. Ο έπαινος προς κάποιον που εκδηλώνει πρόθυμο πνεύμα στην υπηρεσία του Ιεχωβά ενθαρρύνει το άτομο αυτό. 13:8. Καθώς διδάσκουν τα παιδιά τους, οι γονείς θα πρέπει να προσεύχονται στον Ιεχωβά για καθοδήγηση και να ακολουθούν την κατεύθυνσή του. 2 Τιμόθεο 3:16. 14:16, 17 16:16. Η άσκηση πίεσης με κλάμα και γκρίνια μπορεί να βλάψει μια σχέση. Παροιμίες 19:13 21:19. 16 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 15-18 ***w05 15/1 σ. 24-σ. 27 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο των Κριτών*** 16:16. Η άσκηση πίεσης με κλάμα και γκρίνια μπορεί να βλάψει μια σχέση. Παροιμίες 19:13 21:19. MG 2015-11 -
17:6 21:25 Αν «ο καθένας έκανε ό,τι φαινόταν σωστό στα μάτια του», δεν προωθούσε αυτό την αναρχία; Όχι απαραίτητα, επειδή ο Ιεχωβά πρόσφερε επαρκείς προμήθειες για να καθοδηγεί το λαό του. Τους έδωσε το Νόμο και το ιερατείο για να λαβαίνουν εκπαίδευση στην οδό του. Μέσω του Ουρίμ και του Θουμμίμ, ο αρχιερέας μπορούσε να συμβουλεύεται τον Θεό σχετικά με σημαντικά ζητήματα. (Έξοδος 28:30) Κάθε πόλη επίσης διέθετε πρεσβυτέρους οι οποίοι ήταν σε θέση να παρέχουν σωστές συμβουλές. Όταν κάποιος Ισραηλίτης επωφελούνταν από αυτές τις προμήθειες, διέθετε αξιόπιστο οδηγό για τη συνείδησή του. Αν έκανε «ό,τι φαινόταν σωστό στα μάτια του» κατ αυτόν τον τρόπο, το αποτέλεσμα ήταν καλό. Απεναντίας, αν κάποιο άτομο αγνοούσε το Νόμο και έπαιρνε δικές του αποφάσεις γύρω από τη διαγωγή και τη λατρεία, το αποτέλεσμα ήταν κακό. 23 Φεβρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Κριτές 19-21 ***w05 15/1 σ. 24-σ. 27 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο των Κριτών*** 20:17-48 Γιατί επέτρεψε ο Ιεχωβά στους Βενιαμίτες να νικήσουν δύο φορές τις άλλες φυλές, έστω και αν οι πρώτοι έπρεπε να τιμωρηθούν; Με το να επιτρέψει στις πιστές φυλές να υποστούν μεγάλες απώλειες αρχικά, ο Ιεχωβά εξακρίβωσε κατά πόσον ήταν αποφασισμένοι να ξεριζώσουν το κακό από τον Ισραήλ. 19:14, 15. Η απροθυμία των ανθρώπων της Γαβαά να προσφέρουν φιλοξενία ήταν ένδειξη ηθικής ανεπάρκειας. Στους Χριστιανούς δίνεται η νουθεσία να ακολουθούν την πορεία της φιλοξενίας. Ρωμαίους 12:13. 2 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Ρουθ 1-4 ***w05 1/3 σ. 26-σ. 29 παρ. 8 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο της Ρουθ*** 1:8 Γιατί είπε η Ναομί στις νύφες της να επιστρέψουν «η καθεμιά στο σπίτι της μητέρας της» αντί στο σπίτι του πατέρα της; Το αν ο πατέρας της Ορφά βρισκόταν τότε στη ζωή δεν αναφέρεται. Ωστόσο, ο πατέρας της Ρουθ ζούσε. (Ρουθ 2:11) Εντούτοις, η Ναομί μίλησε για το σπίτι της μητέρας, σκεπτόμενη ίσως ότι η αναφορά στη μητέρα τους θα τους έφερνε στο νου την παρηγοριά της μητρικής στοργής. Αυτό θα πρόσφερε ιδιαίτερη ανακούφιση στις κόρες οι οποίες ήταν συντετριμμένες εξαιτίας του αποχωρισμού από την αγαπημένη τους πεθερά. Το σχόλιο μπορεί επίσης να υποδηλώνει ότι, ανόμοια με τη Ναομί, οι μητέρες της Ρουθ και της Ορφά είχαν καλά εδραιωμένα σπιτικά. MG 2015-12 -
1:13, 21 Μήπως ο Ιεχωβά έκανε πικρή τη ζωή της Ναομί και της προξένησε συμφορά; Όχι, ούτε η Ναομί κατηγόρησε τον Θεό για κάποια αδικία. Ωστόσο, εξαιτίας όλων όσων της είχαν συμβεί, νόμιζε ότι ο Ιεχωβά ήταν εναντίον της. Αισθανόταν πικραμένη και απογοητευμένη. Επιπλέον, εκείνες τις ημέρες ο καρπός της κοιλιάς θεωρούνταν θεϊκή ευλογία ενώ η στειρότητα θεωρούνταν κατάρα. Χωρίς εγγόνια και με δύο νεκρούς γιους, η Ναομί μπορεί να πίστευε πως είχε δίκιο να νομίζει ότι ο Ιεχωβά την είχε ταπεινώσει. 2:12 Ποιον τέλειο μισθό έλαβε η Ρουθ από τον Ιεχωβά; Η Ρουθ απέκτησε γιο και έλαβε το προνόμιο να γίνει συνδετικός κρίκος στην πιο σημαντική γενεαλογική γραμμή της ιστορίας αυτήν του Ιησού Χριστού. Ρουθ 4:13-17 Ματθαίος 1:5, 16. 3:11 Γιατί είχε η Ρουθ τη φήμη έξοχης γυναίκας ; Δεν ήταν «το εξωτερικό πλέξιμο των μαλλιών» ή «η τοποθέτηση χρυσών κοσμημάτων ή το ντύσιμο με εξωτερικά ενδύματα» που έκανε τους άλλους να θαυμάζουν τη Ρουθ. Αντίθετα, ήταν «ο κρυφός άνθρωπος της καρδιάς» η οσιότητα και η αγάπη της, η ταπεινοφροσύνη και η πραότητά της, η επιμέλεια και το αυτοθυσιαστικό της πνεύμα. Κάθε θεοφοβούμενη γυναίκα που επιθυμεί φήμη όμοια με της Ρουθ πρέπει να αγωνίζεται να καλλιεργεί αυτές τις ιδιότητες. 1 Πέτρου 3:3, 4 Παροιμίες 31:28-31. 3:14 Γιατί ξύπνησαν η Ρουθ και ο Βοόζ πριν από τη χαραυγή; Όχι επειδή είχε συμβεί κάτι ανήθικο κατά τη διάρκεια της νύχτας και ήθελαν να το κρατήσουν μυστικό. Οι ενέργειες της Ρουθ εκείνη τη νύχτα ήταν προφανώς σύμφωνες με ό,τι έκανε συνήθως κάποια γυναίκα που διεκδικούσε το δικαίωμα του ανδραδελφικού γάμου. Ενήργησε σε αρμονία με τις οδηγίες της Ναομί. Επιπλέον, η απάντηση του Βοόζ δείχνει ξεκάθαρα ότι εκείνος δεν βρήκε τίποτα το εσφαλμένο σε αυτό που έκανε η Ρουθ. (Ρουθ 3:2-13) Όπως φαίνεται, η Ρουθ και ο Βοόζ σηκώθηκαν νωρίς ώστε κανένας να μην έχει λόγο να αρχίσει να διαδίδει ανυπόστατες φήμες. 3:15 Τι σήμαινε η ενέργεια του Βοόζ να δώσει στη Ρουθ έξι μέτρα κριθάρι; Αυτή η ενέργεια ίσως σήμαινε ότι, όπως μια ημέρα ανάπαυσης ερχόταν ύστερα από έξι εργάσιμες ημέρες, η ημέρα ανάπαυσης της Ρουθ πλησίαζε. Ο Βοόζ θα φρόντιζε να βρει εκείνη «τόπο ανάπαυσης» στο σπίτι του συζύγου της. (Ρουθ 1:9 3:1) Είναι επίσης πιθανό ότι μόνο έξι μέτρα κριθάρι μπορούσε να μεταφέρει η Ρουθ στο κεφάλι της. 3:16 Γιατί ρώτησε η Ναομί τη Ρουθ: «Ποια είσαι εσύ, κόρη μου;» Μήπως δεν αναγνώρισε τη νύφη της; Θα μπορούσε κάλλιστα να συμβεί αυτό, εφόσον όταν η Ρουθ επέστρεψε στη Ναομί, ίσως ήταν ακόμη σκοτάδι. Η ερώτηση, όμως, μπορεί να σημαίνει επίσης ότι η Ναομί ζητούσε να μάθει την πιθανή νέα ταυτότητα της Ρουθ σε σχέση με την εξαγορά της. 4:6 Με ποιον τρόπο θα μπορούσε κάποιος εξαγοραστής να καταστρέψει την κληρονομιά του κάνοντας την εξαγορά; Πρώτα από όλα, αν εκείνος που έπεφτε σε φτώχεια είχε πουλήσει τη δική του κληρονομιά γης, κάποιος εξαγοραστής θα έπρεπε να διαθέσει χρήματα για να αγοράσει τη γη σε τιμή η οποία καθοριζόταν ανάλογα με τον αριθμό των ετών που απέμεναν μέχρι το επόμενο Ιωβηλαίο. (Λευιτικό 25:25-27) Κάνοντάς το αυτό θα μείωνε την αξία της δικής του περιουσίας. Επιπλέον, αν η Ρουθ γεννούσε γιο, αυτός ο γιος, και όχι κάποιος από τους υπάρχοντες στενούς συγγενείς του εξαγοραστή, θα κληρονομούσε τον εξαγορασμένο αγρό. MG 2015-13 -
1:8 2:20. Παρά τις τραγωδίες που έζησε, η Ναομί διατήρησε την πεποίθησή της στη στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά. Πρέπει και εμείς να κάνουμε το ίδιο, ιδιαίτερα όταν υφιστάμεθα σοβαρές δοκιμασίες. 1:9. Το σπίτι πρέπει να είναι κάτι παραπάνω από ένα μέρος όπου τα μέλη της οικογένειας τρώνε και κοιμούνται. Πρέπει να είναι ειρηνικός τόπος ανάπαυσης και παρηγοριάς. 1:14-16. Η Ορφά «επέστρεψε στο λαό της και στους θεούς της». Η Ρουθ δεν το έκανε αυτό. Άφησε την άνεση και την ασφάλεια της χώρας της και παρέμεινε όσια στον Ιεχωβά. Η καλλιέργεια όσιας αγάπης για τον Θεό και η εκδήλωση αυτοθυσιαστικού πνεύματος θα μας προστατεύει ώστε να μην υποκύπτουμε σε ιδιοτελείς επιθυμίες και οπισθοχωρούμε για καταστροφή. Εβραίους 10:39. 2:2. Η Ρουθ ήθελε να επωφεληθεί από την διευθέτηση της σταχυολόγησης που είχε γίνει προς όφελος των αλλοεθνών και των ταλαιπωρημένων. Ήταν ταπεινή στην καρδιά. Ένας Χριστιανός που βρίσκεται σε ανάγκη δεν πρέπει να είναι τόσο υπερήφανος ώστε να μη δέχεται τη στοργική βοήθεια των ομοπίστων του ή οποιοδήποτε κρατικό βοήθημα μπορεί να δικαιούται. 2:7. Παρότι είχε το δικαίωμα να σταχυολογήσει, η Ρουθ ζήτησε άδεια προτού το κάνει αυτό. (Λευιτικό 19:9, 10) Κάτι τέτοιο ήταν ένδειξη πραότητας από μέρους της. Είναι σοφό να εκζητούμε πραότητα, διότι «οι πράοι... θα γίνουν κάτοχοι της γης και θα βρίσκουν εξαιρετική ευχαρίστηση στην αφθονία της ειρήνης». Σοφονίας 2:3 Ψαλμός 37:11. 2:11. Η Ρουθ αποδείχτηκε κάτι παραπάνω από συγγενής για τη Ναομί. Ήταν αληθινή φίλη. (Παροιμίες 17:17) Η φιλία τους ήταν στερεή επειδή βασιζόταν σε ιδιότητες όπως η αγάπη, η οσιότητα, η συμπόνια, η καλοσύνη και το αυτοθυσιαστικό πνεύμα. Κάτι ακόμη πιο σημαντικό είναι ότι βασιζόταν στην πνευματικότητά τους την επιθυμία τους να υπηρετούν τον Ιεχωβά και να συγκαταλέγονται στους λάτρεις του. Και εμείς έχουμε θαυμάσιες ευκαιρίες για να καλλιεργούμε γνήσιες φιλίες με αληθινούς λάτρεις. 2:15-17. Ακόμη και όταν ο Βοόζ έδωσε στη Ρουθ τη δυνατότητα να ελαττώσει το φόρτο εργασίας της, «εκείνη συνέχισε να σταχυολογεί στον αγρό ως το βράδυ». Η Ρουθ ήταν φιλόπονη. Ο Χριστιανός πρέπει να έχει τη φήμη επιμελούς εργάτη. 2:19-22. Η Ναομί και η Ρουθ απολάμβαναν ευχάριστες συζητήσεις τις βραδινές ώρες, όπου η μεγαλύτερη γυναίκα έδειχνε ενδιαφέρον για τις δραστηριότητες της νεότερης, ενώ και οι δύο εξέφραζαν ελεύθερα τις σκέψεις και τα αισθήματά τους. Δεν πρέπει να συμβαίνει το ίδιο και στις Χριστιανικές οικογένειες; 2:22, 23. Ανόμοια με την κόρη του Ιακώβ, τη Δείνα, η Ρουθ επιζητούσε να συναναστρέφεται με τους λάτρεις του Ιεχωβά. Τι θαυμάσιο παράδειγμα για εμάς! Γένεση 34:1, 2 1 Κορινθίους 15:33. 3:12 4:1-6. Ο Βοόζ ακολούθησε σχολαστικά τη διευθέτηση του Ιεχωβά. Ακολουθούμε εμείς ευσυνείδητα τις θεοκρατικές διαδικασίες; 1 Κορινθίους 14:40. MG 2015-14 -
3:18. Η Ναομί είχε εμπιστοσύνη στον Βοόζ. Δεν πρέπει και εμείς να έχουμε παρόμοια εμπιστοσύνη στους πιστούς συλλάτρεις μας; Η Ρουθ ήταν πρόθυμη να κάνει ανδραδελφικό γάμο με έναν άντρα που ούτε καν γνώριζε και ο οποίος δεν κατονομάζεται στη Γραφή. (Ρουθ 4:1) Γιατί; Επειδή είχε εμπιστοσύνη στη διευθέτηση του Θεού. Έχουμε εμείς παρόμοια εμπιστοσύνη; Παραδείγματος χάρη, αν αναζητούμε γαμήλιο σύντροφο, δίνουμε προσοχή στη συμβουλή να παντρευόμαστε «μόνο εν Κυρίω»; 1 Κορινθίους 7:39. 4:13-16. Αν και ήταν Μωαβίτισσα και πρώην λάτρης του θεού Χεμώς, τι προνόμιο έλαβε η Ρουθ! Αυτό δείχνει παραστατικά την αρχή ότι «εξαρτάται, όχι από εκείνον που θέλει ούτε από εκείνον που τρέχει, αλλά από τον Θεό, ο οποίος ελεεί». Ρωμαίους 9:16. 9 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 1-4 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 2:10 Γιατί προσευχήθηκε η Άννα στον Ιεχωβά «να δώσει ισχύ στο βασιλιά του» ενώ δεν υπήρχε ανθρώπινος βασιλιάς στον Ισραήλ; Το ότι οι Ισραηλίτες θα αποκτούσαν ανθρώπινο βασιλιά είχε προειπωθεί στο Μωσαϊκό Νόμο. (Δευ. 17:14-18) Στην επιθανάτια προφητεία του, ο Ιακώβ είπε: «Το σκήπτρο [σύμβολο βασιλικής εξουσίας] δεν θα απομακρυνθεί από τον Ιούδα». (Γέν. 49:10) Επιπλέον, όσον αφορά τη Σάρρα την πρόγονο των Ισραηλιτών ο Ιεχωβά είπε: «Βασιλιάδες λαών θα βγουν από αυτήν». (Γέν. 17:16) Επομένως, η Άννα προσευχόταν για κάποιον μελλοντικό βασιλιά. 3:3 Κοιμόταν πράγματι ο Σαμουήλ στα Άγια των Αγίων; Όχι. Ο Σαμουήλ ήταν Λευίτης από τη μη ιερατική οικογένεια των Κααθιτών. (1 Χρ. 6:33-38) Ως εκ τούτου, δεν επιτρεπόταν να μπει για να δει τα άγια πράγματα. (Αρ. 4:17-20) Το μόνο μέρος του αγιαστηρίου στο οποίο είχε πρόσβαση ο Σαμουήλ ήταν η αυλή της σκηνής της μαρτυρίας. Πιθανότατα εκεί κοιμόταν. Από ό,τι φαίνεται, και ο Ηλεί κοιμόταν κάπου στην αυλή. Η έκφραση «όπου βρισκόταν η κιβωτός του Θεού» αναφέρεται προφανώς στο χώρο που καταλάμβανε η σκηνή της μαρτυρίας. 1:11, 12, 21-23 2:19. Η ευλαβική στάση της Άννας, η ταπεινοφροσύνη της, η εκτίμησή της για την καλοσύνη του Ιεχωβά και η διαρκής μητρική της στοργή είναι υποδειγματικές ιδιότητες για όλες τις θεοφοβούμενες γυναίκες. 1:8. Τι θαυμάσιο παράδειγμα έθεσε ο Ελκανά ενισχύοντας με λόγια τους άλλους! (Ιώβ 16:5) Πρώτα από όλα, χωρίς επικριτική διάθεση ρώτησε την καταθλιμμένη Άννα: «Γιατί νιώθει άσχημα η καρδιά σου;» Αυτό την παρακίνησε να μιλήσει για τα αισθήματά της. Κατόπιν ο Ελκανά τη διαβεβαίωσε για τη στοργή του, λέγοντας: «Δεν είμαι εγώ για εσένα καλύτερος από δέκα γιους;» 2:26 3:5-8, 15, 19. Αν προσκολλούμαστε στο θεόδοτο έργο μας, επωφελούμαστε από την πνευματική εκπαίδευση και εκδηλώνουμε ευγένεια και σεβασμό, γινόμαστε πιο αρεστοί τόσο στον Θεό όσο και στους ανθρώπους. MG 2015-15 -
4:3, 4, 10. Ακόμη και ένα αντικείμενο τόσο άγιο όσο η κιβωτός της διαθήκης δεν αποδείχτηκε φυλαχτό για προστασία. Πρέπει να φυλαγόμαστε από τα είδωλα. 1 Ιωάννη 5:21. 16 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 5-9 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 7:7-9, 17 Γιατί πρόσφερε ο Σαμουήλ ολοκαύτωμα στη Μισπά και έστησε θυσιαστήριο στη Ραμά, εφόσον οι θυσίες έπρεπε να προσφέρονται σε τακτική βάση μόνο στον τόπο που επέλεγε ο Ιεχωβά; (Δευτερονόμιο 12:4-7, 13, 14 Ιησούς του Ναυή 22:19) Μετά την απομάκρυνση της ιερής Κιβωτού από τη σκηνή της μαρτυρίας στη Σηλώ, η παρουσία του Ιεχωβά δεν ήταν πλέον εμφανής εκεί. Γι αυτό, ως εκπρόσωπος του Θεού, ο Σαμουήλ πρόσφερε ολοκαύτωμα στη Μισπά και έστησε επίσης θυσιαστήριο στη Ραμά. Ο Ιεχωβά επιδοκίμασε προφανώς αυτές τις ενέργειες. 9:9 Τι σημαίνει η έκφραση «αυτός που λέγεται σήμερα προφήτης αποκαλούνταν παλιότερα ο βλέπων»; Αυτά τα λόγια μπορεί να δείχνουν ότι, εφόσον οι προφήτες άρχισαν να παίζουν πιο σημαντικό ρόλο στις ημέρες του Σαμουήλ και κατά τη διάρκεια της περιόδου των βασιλιάδων του Ισραήλ, η λέξη «βλέπων» αντικαταστάθηκε από τον όρο «προφήτης». Ο Σαμουήλ θεωρείται ο πρώτος στη γραμμή των προφητών. Πράξεις 3:24. 9:21 10:22, 27. Η μετριοφροσύνη και η ταπεινοφροσύνη που είχε ο Σαούλ όταν πρωτοέγινε βασιλιάς τον προφύλαξαν ώστε να μην ενεργήσει βιαστικά όταν κάποιοι «άχρηστοι άνθρωποι» δεν αποδέχτηκαν τη βασιλεία του. Πόσο μας προστατεύει μια τέτοια διανοητική στάση από παράλογες ενέργειες! 23 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 10-13 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 12:20, 21. Ποτέ μην επιτρέψετε σε «κάτι το μη πραγματικό», όπως η εμπιστοσύνη σε ανθρώπους, η πεποίθηση στη στρατιωτική δύναμη των εθνών ή η ειδωλολατρία, να σας κάνει να παρεκκλίνετε από την υπηρεσία σας προς τον Ιεχωβά. 12:24. Ένας βασικός τρόπος για να διατηρούμε ευλαβικό φόβο για τον Ιεχωβά και να τον υπηρετούμε με όλη μας την καρδιά είναι να δούμε τι μεγάλα πράγματα έχει κάνει για το λαό του κατά την αρχαιότητα καθώς και στους σύγχρονους καιρούς. 13:10-14 15:22-25, 30. Να φυλάγεστε από την αυθάδεια είτε αυτή εκφράζεται μέσω πράξεων ανυπακοής είτε μέσω υπερήφανης στάσης. Παροιμίες 11:2. MG 2015-16 -
30 Μάρτ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 14,15 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 14:24-32, 44, 45 Μήπως ο Ιωνάθαν έχασε την επιδοκιμασία του Θεού επειδή έφαγε μέλι παραβιάζοντας τον όρκο του Σαούλ; Από ό,τι φαίνεται αυτή η ενέργεια δεν επέφερε στον Ιωνάθαν τη δυσμένεια του Θεού. Πρώτα από όλα, ο Ιωνάθαν δεν γνώριζε για τον όρκο του πατέρα του. Επιπλέον, ο όρκος, ο οποίος έγινε είτε από ψεύτικο ζήλο είτε από εσφαλμένη άποψη για τη βασιλική εξουσία, δημιούργησε προβλήματα στο λαό. Πώς θα μπορούσε ένας τέτοιος όρκος να έχει την επιδοκιμασία του Θεού; Παρότι ο Ιωνάθαν ήταν διατεθειμένος να αποδεχτεί τις συνέπειες για την αθέτηση του όρκου, η ζωή του διαφυλάχτηκε. 15:6 Γιατί έδειξε ο Σαούλ ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους Κεναίους; Οι Κεναίοι ήταν γιοι του πεθερού του Μωυσή. Βοήθησαν τους Ισραηλίτες αφού εκείνοι αναχώρησαν από το Όρος Σινά. (Αριθμοί 10:29-32) Στη γη Χαναάν, οι Κεναίοι κατοίκησαν επίσης με τους γιους του Ιούδα για κάποια περίοδο. (Κριτές 1:16) Μολονότι αργότερα κατοίκησαν ανάμεσα στους Αμαληκίτες και διάφορους άλλους λαούς, οι Κεναίοι διατήρησαν φιλικές σχέσεις με τον Ισραήλ. Ο Σαούλ είχε, λοιπόν, βάσιμους λόγους να χαρίσει τη ζωή στους Κεναίους. 6 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 16-18 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 16:14 Ποιο κακό πνεύμα τρομοκρατούσε τον Σαούλ; Το κακό πνεύμα που στερούσε από τον Σαούλ την ειρήνη διάνοιας ήταν η κακή τάση της διάνοιας και της καρδιάς του η εσωτερική ώθηση που τον υποκινούσε να ενεργεί εσφαλμένα. Όταν ο Ιεχωβά απέσυρε το άγιο πνεύμα του, ο Σαούλ έχασε την προστασία που του παρείχε αυτό και περιήλθε υπό την εξουσία του δικού του κακού πνεύματος. Εφόσον ο Θεός επέτρεψε σε αυτό το πνεύμα να αντικαταστήσει το άγιο πνεύμα Του, αυτό το κακό πνεύμα χαρακτηρίζεται ως «ένα κακό πνεύμα από τον Ιεχωβά». 17:55-58 Αν λάβουμε υπόψη τα εδάφια 1 Σαμουήλ 16:17-23, γιατί ρώτησε ο Σαούλ τίνος γιος ήταν ο Δαβίδ; Η ερώτηση του Σαούλ δεν αφορούσε μόνο το όνομα του πατέρα του Δαβίδ. Πιθανότατα, ήθελε να μάθει τι είδους άνθρωπος ήταν ο πατέρας του νεαρού που είχε μόλις πραγματοποιήσει τον εκπληκτικό άθλο να θανατώσει έναν γίγαντα. 16:6, 7. Αντί να εντυπωσιαζόμαστε από την εξωτερική εμφάνιση των άλλων ή να τους κρίνουμε βιαστικά, πρέπει να προσπαθούμε να τους βλέπουμε όπως τους βλέπει ο Ιεχωβά. 17:47-50. Μπορούμε να αντιμετωπίζουμε θαρραλέα την εναντίωση ή το διωγμό από εχθρούς όμοιους με τον Γολιάθ επειδή «του Ιεχωβά είναι η μάχη». 18:1, 3 20:41, 42. Αληθινοί φίλοι μπορούν να βρεθούν μεταξύ εκείνων που αγαπούν τον Ιεχωβά. MG 2015-17 -
13 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 19-22 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 20:41, 42. Αληθινοί φίλοι μπορούν να βρεθούν μεταξύ εκείνων που αγαπούν τον Ιεχωβά. 21:12, 13. Ο Ιεχωβά αναμένει από εμάς να χρησιμοποιούμε τις διανοητικές μας δυνάμεις και ικανότητες για να χειριζόμαστε δύσκολες καταστάσεις στη ζωή. Μας έχει δώσει τον εμπνευσμένο Λόγο του, ο οποίος παρέχει σύνεση, γνώση και ικανότητα σκέψης. (Παροιμίες 1:4) Έχουμε επίσης τη βοήθεια των διορισμένων Χριστιανών πρεσβυτέρων. 20 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 23-25 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 24:6 26:11. Τι θαυμάσιο παράδειγμα παρέχει ο Δαβίδ όσον αφορά το γνήσιο σεβασμό για τους χρισμένους του Ιεχωβά! 25:23-33. Η σύνεση της Αβιγαίας είναι υποδειγματική. 27 Απρ. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 1 Σαμουήλ 26-31 ***w05 15/3 σ. 21-σ. 24 παρ. 10 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Πρώτο Σαμουήλ*** 28:8-19. Στην προσπάθειά τους να παροδηγήσουν ή να βλάψουν τους ανθρώπους, τα πονηρά πνεύματα μπορούν να προσποιηθούν ότι είναι κάποια συγκεκριμένα άτομα που έχουν πεθάνει. Πρέπει να αποφεύγουμε κάθε μορφή πνευματισμού. Δευτερονόμιο 18:10-12. 30:23, 24. Αυτή η απόφαση, βασισμένη στο εδάφιο Αριθμοί 31:27, δείχνει ότι ο Ιεχωβά εκτιμάει όσους υπηρετούν σε βοηθητικούς ρόλους μέσα στην εκκλησία. Οτιδήποτε και αν κάνουμε, λοιπόν, ας εργαζόμαστε σε αυτό ολόψυχα όπως για τον Ιεχωβά, και όχι για ανθρώπους. Κολοσσαείς 3:23. 4 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 1-3 ***w05 15/5 σ. 16-σ. 19 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Δεύτερο Σαμουήλ*** 2:18 Γιατί ήταν γνωστοί ο Ιωάβ και οι δύο αδελφοί του ως οι τρεις γιοι της Σερουίας, της μητέρας τους; Στις Εβραϊκές Γραφές, οι γενεαλογίες προσδιορίζονταν συνήθως μέσω του πατέρα. Ο σύζυγος της Σερουίας ίσως είχε πεθάνει πρόωρα ή μπορεί να θεωρήθηκε ακατάλληλος να περιληφθεί στο Ιερό Υπόμνημα. Είναι πιθανό να συμπεριλήφθηκε η Σερουία επειδή ήταν αδελφή ή ετεροθαλής αδελφή του Δαβίδ. (1 Χρονικών 2:15, 16) Η μόνη αναφορά στον πατέρα των τριών αδελφών έχει να κάνει με τον τάφο του στη Βηθλεέμ. 2 Σαμουήλ 2:32. MG 2015-18 -
3:29 Τι σημαίνει η φράση «άνθρωπος που να κρατάει το περιστρεφόμενο αδράχτι»; Ως επί το πλείστον, οι γυναίκες ασχολούνταν με την ύφανση. Επομένως, αυτή η έκφραση ίσως αναφέρεται σε άντρες οι οποίοι ήταν ανίκανοι για δραστηριότητες όπως ο πόλεμος και έτσι υποχρεώνονταν να κάνουν δουλειές που γίνονταν συνήθως από γυναίκες. 2:1 5:19, 23. Ο Δαβίδ ρώτησε τον Ιεχωβά προτού κατοικήσει στη Χεβρών και ανεβεί εναντίον των εχθρών του. Και εμείς επίσης πρέπει να επιζητούμε την καθοδηγία του Ιεχωβά προτού πάρουμε αποφάσεις που επηρεάζουν την πνευματικότητά μας. 3:26-30. Η εκδίκηση επιφέρει θλιβερές συνέπειες. Ρωμαίους 12:17-19. 3:31-34 4:9-12. Η έλλειψη εκδικητικότητας και εχθρότητας από μέρους του Δαβίδ είναι υποδειγματική. 11 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 4-8 ***w05 15/5 σ. 16-σ. 19 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Δεύτερο Σαμουήλ*** 5:1, 2 Πόσο καιρό μετά τη δολοφονία του Ις-βοσθέ έγινε ο Δαβίδ βασιλιάς όλου του Ισραήλ; Φαίνεται λογικό να συμπεράνουμε ότι ο Ις-βοσθέ άρχισε τη διετή βασιλεία του λίγο μετά το θάνατο του Σαούλ, περίπου τον ίδιο καιρό κατά τον οποίο άρχισε η βασιλεία του Δαβίδ στη Χεβρών. Ο Δαβίδ κυβέρνησε τον Ιούδα από τη Χεβρών εφτάμισι χρόνια. Σύντομα αφότου έγινε βασιλιάς όλου του Ισραήλ, μετέφερε την πρωτεύουσά του στην Ιερουσαλήμ. Επομένως, πέρασαν περίπου πέντε χρόνια μετά το θάνατο του Ις-βοσθέ προτού γίνει ο Δαβίδ βασιλιάς όλου του Ισραήλ. 2 Σαμουήλ 2:3, 4, 8-11 5:4, 5. 8:2 Πόσοι Μωαβίτες εκτελέστηκαν μετά τη σύγκρουση του Ισραήλ με τον Μωάβ; Αυτό ίσως καθορίστηκε με τη χρήση κάποιου μέτρου παρά μέσω καταρίθμησης. Φαίνεται ότι ο Δαβίδ έβαλε τους Μωαβίτες να ξαπλώσουν στο έδαφος ο ένας δίπλα στον άλλον σχηματίζοντας μια σειρά. Κατόπιν, μέτρησε τη σειρά με σχοινί. Προφανώς τα δύο τρίτα των Μωαβιτών, που αντιστοιχούσαν σε δύο σχοινιά, θανατώθηκαν και το ένα τρίτο, που αντιστοιχούσε σε ένα σχοινί, αφέθηκαν ζωντανοί. 5:12. Ποτέ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Ιεχωβά μάς έχει εκπαιδεύσει στις οδούς του και καθιστά εφικτό το να έχουμε καλή σχέση μαζί του. 6:1-7. Παρότι ο Δαβίδ ήταν καλοπροαίρετος, η απόπειρά του να μεταφέρει την Κιβωτό με άμαξα αποτελούσε παραβίαση της προσταγής του Θεού και κατέληξε σε αποτυχία. (Έξοδος 25:13, 14 Αριθμοί 4:15, 19 7:7-9) Το γεγονός ότι ο Ουζά έπιασε την Κιβωτό δείχνει επίσης ότι οι καλές προθέσεις δεν αναιρούν τις απαιτήσεις του Θεού. 6:8, 9. Καθώς βρέθηκε σε αντίξοη κατάσταση, ο Δαβίδ αρχικά εξοργίστηκε και κατόπιν φοβήθηκε ίσως μάλιστα επιρρίπτοντας στον Ιεχωβά την ευθύνη για την τραγωδία. Πρέπει να φυλαγόμαστε ώστε να μην επιρρίπτουμε στον Ιεχωβά την ευθύνη για προβλήματα που προκύπτουν όταν αψηφούμε τις εντολές του. 7:18, 22, 23, 26. Η ταπεινοφροσύνη του Δαβίδ, η αποκλειστική του αφοσίωση στον Ιεχωβά και το ενδιαφέρον του για την εξύψωση του ονόματος του Θεού είναι ιδιότητες που πρέπει να μιμούμαστε. 8:2. Μια προφητεία που λέχθηκε περίπου 400 χρόνια νωρίτερα εκπληρώνεται. (Αριθμοί 24:17) Ο λόγος του Ιεχωβά βγαίνει πάντοτε αληθινός. MG 2015-19 -
18 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 9-12 ***w05 15/5 σ. 16-σ. 19 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Δεύτερο Σαμουήλ*** 9:1, 6, 7. Ο Δαβίδ κράτησε την υπόσχεσή του. Και εμείς πρέπει να προσπαθούμε να κρατάμε το λόγο μας. 25 Μαΐου Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 13-15 ***w05 15/5 σ. 16-σ. 19 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Δεύτερο Σαμουήλ*** 14:7 Τι συμβολίζει η φράση «όσα κάρβουνα μου έχουν απομείνει πυρωμένα»; Το πυρωμένο κάρβουνο που σιγοκαίει χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει κάποιον ζωντανό απόγονο. 15:12 16:15, 21, 23. Όταν φάνηκε ότι ο Αβεσσαλώμ επρόκειτο να ανεβεί στο θρόνο, η υπερηφάνεια και η φιλοδοξία οδήγησαν τον επιφανή σύμβουλο Αχιτόφελ να γίνει προδότης. Το να έχει κανείς ευφυΐα χωρίς ταπεινοφροσύνη και οσιότητα μπορεί να αποτελέσει παγίδα. 1 Ιούν. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής: 2 Σαμουήλ 16-18 ***w05 15/5 σ. 16-σ. 19 παρ. 11 Κύρια Σημεία από το Βιβλίο Δεύτερο Σαμουήλ*** 16:15, 21, 23. Όταν φάνηκε ότι ο Αβεσσαλώμ επρόκειτο να ανεβεί στο θρόνο, η υπερηφάνεια και η φιλοδοξία οδήγησαν τον επιφανή σύμβουλο Αχιτόφελ να γίνει προδότης. Το να έχει κανείς ευφυΐα χωρίς ταπεινοφροσύνη και οσιότητα μπορεί να αποτελέσει παγίδα. Νίκη επί του Κακού «ΓΙΑΤΙ να καταριέται αυτός ο ψόφιος σκύλος τον κύριό μου το βασιλιά; Ας πάω, παρακαλώ, να του κόψω το κεφάλι». Αυτό ζήτησε ο Αβισαί, ένας Ισραηλίτης αρχηγός στρατεύματος. Αντέδρασε με θυμό όταν άκουσε κάποιο Βενιαμίτη ονόματι Σιμεΐ να εξυβρίζει γεμάτος μίσος τον κύριό του, τον Βασιλιά Δαβίδ. 2 Σαμουήλ 16:5-9. Ο Αβισαί παρασύρθηκε από μια φιλοσοφία την οποία υιοθετούν πολλοί σήμερα την αρχή της «πληρωμής με το ίδιο νόμισμα». Ναι, ο Αβισαί ήθελε να κάνει τον Σιμεΐ να υποφέρει εξαιτίας των προσβολών που είχε εξακοντίσει εναντίον του Δαβίδ. Πώς, όμως, αντέδρασε ο Δαβίδ; Ο Δαβίδ συγκράτησε τον Αβισαί, λέγοντας: Άφησέ τον. Αν και ήταν αθώος όσον αφορά τις κατηγορίες που του απηύθυνε ο Σιμεΐ, ο Δαβίδ αντιστάθηκε ταπεινά στον πειρασμό για ανταπόδοση. Αντιθέτως, άφησε το ζήτημα στα χέρια του Ιεχωβά. 2 Σαμουήλ 16:10-13. MG 2015-20 -