Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ (Τ Τ Ω Ν Α Γ Ι Ο Ρ Ε Ι Τ Ω Ν Π Α Τ Ε Ρ Ω Ν)

Σχετικά έγγραφα
Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ (Τ Τ Ω Ν Α Γ Ι Ο Ρ Ε Ι Τ Ω Ν Π Α Τ Ε Ρ Ω Ν)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Η Παύλεια Θεολογία. Εκκλησιολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ.

ΘΕΙΑΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Greek Orthodox Church. Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ecumenical Patriarchate Greek Orthodox Metropolis of New Jersey ASCENSION

Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 16 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ο Υ - Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ (Α Α Π Ο Σ Τ Ο Λ Ο Υ Κ Α Ι Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Σ Τ Ο Υ)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ζ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ζ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: Η ουσία της Εκκλησίας. Διδ. Εν. 15

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Οι Καθολικές επιστολές

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Η Ν Υ Ψ Ω Σ Ι Ν. Η ηθική προσταγή Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου

ΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Τ Η Σ Ο Ρ Θ Ο Ο Ξ Ι Α Σ)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Α Γ Ι Ο Υ Ι Ω Α Ν Ν Ο Υ Τ Η Σ Κ Λ Ι Μ Α Κ Ο Σ)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΥΡΟΥ

ιονυσίου Λ. Ψαριανού, Μητρ. Σερβίων και Κοζάνης

«Στη ζωή μας πρέπει να έχουμε ομολογία Χριστού και όχι δειλία»

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ. Θρησκεία νεκρών τύπων; Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Γ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι. Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης

ΚΕΡΚΥΡΑ: Της Σταυροπροσκυνήσεως και προσφορά αγάπης

Μητρ. Λαγκαδά: Θα πρέπει να κάνουμε βήματα «ασκήσεως» για να αλλάξει η ζωή μας

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες. Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, 9.00 π.μ. Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» Πειραιῶς

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ

Τι συμβολίζει ο ασπασμός των ιερέων κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου»

Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές. Tuesday, March 5, 13

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Η Παύλεια Θεολογία. Σωτηριολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας

1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως».

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το Άγιο Πνεύμα και Πνευματικότητα

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ε Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ. Ενότητα 8: ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ Τ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Κυριακή 22α Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Α Λουκᾶ).

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας)

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Η Ορθοδοξία ως βίωμα προσωπικής συναντήσεως με τον Χριστό

Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη.

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 26: ΕΚΚΛΗΣΙΑΤΙΚΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

Κυριακή 5 Μαΐου 2019.

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ).

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 22: Ο ΧΡΥΣΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 12: Ο ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

Πιστοί: τό «λας τ ς Γ ς» καί «τό φ ς το κόσµου» Συμεών Κούτσα, Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού)

«Μπήκαμε στο Σπήλαιο της Αποκάλυψης»

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Θ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2

Οι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

12 οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό, οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ". ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΕΤΟΥΣ 2004 ΦΥΛΛΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

«Πάντα χορηγεί το Πνεύμα το Άγιον»

ΑΠΡΙΛΙΟΣ Ευχές στον Μακαριώτατο. Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων. ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα--

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 1: Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών

Κυριακή 30 Ἰουνίου 2019.

«Ο Όσιος Λουκάς λάμπει και μεταδίδει ένα φως από το ανέσπερο φως του Χριστού»

Η Παύλεια Θεολογία. Πνευματολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

Η Παύλεια Θεολογία. Παύλος και η Παλαιά Διαθήκη Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Transcript:

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ (Τ Τ Ω Ν Α Γ Ι Ο Ρ Ε Ι Τ Ω Ν Π Α Τ Ε Ρ Ω Ν) ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΤΗΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΠΑΥΛΟ Μητροπολίτου Κορωνείας Παντελεήµονος ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 1 4 Ι Ο Υ Ν Ι Ο Υ 2 0 1 5 λισαίου τοῦ προφήτου, Μεθοδίου ρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ μολογητοῦ (847 847). Μνήμη πάντων τῶν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει διαλαμψάντων Πατέρων. Ἰουστίνου ὁσίου τοῦ ἐν Σερβίᾳ (Πόποβιτς). ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΤΗΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΠΑΥΛΟ Το πρώτο χαρακτηριστικό είναι η κλήση από τον Χριστό. Ο Παύλος συχνά επαναλαµβάνει ότι είναι «κλητὸς ἀπόστολος» (Ρωµ. α, 1 και Α Κορ. α, 1). Ο Χριστός τον εκάλεσε, όχι παρά την λίµνη της Γαλιλαίας, όπως τους άλλους αποστόλους, αλλά στον δρόµο προς την αµασκό. Όπως τονίζει και η προς Ε- βραίους επιστολή: «οὐχ ἑαυτῷ τις λαμβάνει τὴν τιμήν, ἀλλὰ καλούμενος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ» (Εβρ. ε, 4). Όµως, αν ο Απόστολος δέχθηκε µια ειδική κλήση από τον Χριστό, και ο κάθε πιστός είναι καλεσµένος. Για τον Παύλο ισχύει ο παραλληλισµός: Εκείνος είναι «κλητς πόστολος», οι πιστοί είναι «κλητο γιοι» (Α Κορ. α, 2). Αυτήν την κλήση υπενθυµίζει στους πιστούς, όταν γράφει: «βλέπετε τὴν κλῆσιν ὑμῶν» (Α Κορ. α, 26). Και, για να δώσει ένα κανόνα συµπεριφοράς, προτρέπει να παραµένουν «ἕκαστος ἐν τῇ κλήσει ᾗ ἐκλήθη» (Α Κορ. ζ, 20). Και ακόµη τους παραγγέλλει: «ἀξίως περιπατῆσαι τῆς κλήσεως ἧς ἐκλήθητε» (Εφεσ. δ, 1). Το κάλεσµα αυτό απευθύνεται στον κάθε πιστό από το Άγιο Πνεύµα, που συγκροτεί την Εκκλησία. Αυτό το κάλεσµα δεν αναιρεί, βέβαια, την ελευθερία του καλουµένου. «Ὑμεῖς γὰρ ἐπ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί» (Γαλ. ε, 13) διακηρύττει ο Απόστολος. «Οὐ βιάζεται ἡ κλῆσις» τονίζει και ο ερµηνευτής του Παύλου ιερός Χρυσόστοµος. Το δεύτερο στοιχείο της αποστολικότητος είναι η αποστολή. Μετά την κλήση, η αποστολή. Άλλωστε απόστολος ακριβώς σηµαίνει απεσταλµένος, αγγελιαφόρος. Το έργο του αποστόλου

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Ματθ. δ 18-23) Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, περιπατῶν ὁ Ἰησοῦς παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας, εἶδε δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον, καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς καὶ λέγει αὐτοῖς Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων. Οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα, ἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ προβὰς ἐκεῖθεν, εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφούς, Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου, καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν, καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς. Οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν, ἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ περιῆγεν ὅλην τὴν Γαλιλαίαν ὁ Ἰησοῦς διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν, καὶ κηρύσσων τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ. είναι να φέρει ένα άγγελµα. Είναι το κήρυγµα. Κηρύττω σηµαίνει αναγγέλλω ένα σηµαντικό γεγονός. Ἐν προκειμένῳ το γεγονός της σωτηρίας, αλλά και παραινώ και διδάσκω. Στην Καινή ιαθήκη κηρύττω σηµαίνει την επίσηµη ανακοίνωση ενός γεγονότος: Ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος και Σωτήρ. Ο ακροατής τοποθετείται µπροστά στο Σταυρό και την Ανάσταση: «Κηρσσοµεν Χριστν σταυρωµνον» (Α Κορ. α, 23), τονίζει ο Απόστολος. Τον οποίο ο Θεός ανέστησε «κ νεκρν» (Πράξ. ιζ, 31), όπως λέγει στους Αθηναίους Και φθάνοµε στο τρίτο στοιχείο της αποστολικότητος, που είναι ο διωγµός. Ο δρόµος του αποστόλου δεν είναι σπαρµένος µε άνθη και εντυπωσιακές επιτυχίες. Αλλά µε δάκρυα, µε κόπους, µε διωγµούς. Ο Παύλος, περιγράφοντας την αποστολική ζωή του, γράφει «ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν φυλακαῖς περισσοτέρως, ἐν θανάτοις πολλάκις» (Β Κορ. ια, 23). Αυτά είναι η επιβεβαίωση της γνήσιας αποστολικότητος. Και συνεχίζει «ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ» (Β Κορ. ια, 27). «Ἄχρι τῆς ἄρτι ὥρας καὶ πεινῶμεν καὶ διψῶμεν καὶ γυμνητεύομεν καὶ κολαφιζόμεθα καὶ ἀστατοῦμεν» (Α Κορ. δ, 11). «Κίνδυνοι πόνους καὶ πόνοι κινδύνους διεδέχοντο ἐπάλληλοι καὶ συνεχεῖς», όπως τονίζει και ο ιερός Χρυσόστοµος. Να το πιστοποιητικό του αποστόλου: κλήση, αποστολή, διωγµός

Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Τον καιρόν εκείνον όταν περπατούσε ο Ιησούς κοντά εις την λίµνην της Γαλιλαίας, είδε δύο αδελφούς, τον Σίµωνα, ο οποίος ελέγετο Πέτρος, και τον Ανδρέαν τον αδελφόν του, να ρίχνουν δίχτυ εις την λίµνην, διότι ήσαν ψαράδες. Και τους λέγει, «Ελάτε, ακολουθήστε µε, και θα σας κάνω ψαράδες ανθρώπων». Αυτοί εγκατέλειψαν αµέσως τα δίχτυα και τον ακολούθησαν. Και όταν επροχώρησε απ εκεί, είδε άλλους δύο αδελφούς, τον Ιάκωβον, τον υιόν του Ζεβεδαίου και τον Ιωάννην τον αδελφόν του, µέσα σε πλοιάριον µαζί µε τον Ζεβεδαίον, τον πατέρα τους, να επισκευάζουν τα δίχτυα τους και τους ε- κάλεσε. Αυτοί αµέσως άφησαν το πλοιάριον και τον πατέρα τους και τον ακολούθησαν. Ο Ιησούς εγύριζε ολόκληρη την Γαλιλαίαν και εδίδασκε εις τας συναγωγάς των και εκήρυττε το ευαγγέλιον της βασιλείας και εθεράπευε κάθε ασθένειαν και κάθε αδυναµίαν εις τον λαόν. (ΚΑΙΝΗ ΙΑΘΗΚΗ, έκδ. Αποστολικής ιακονίας) Αυτά αφορούν κυρίως εµάς, τους ποιµένες της Εκκλησίας. Όµως αφορούν και κάθε πιστό, γιατί όλοι, όπως µας είπε ο Απόστολος, είµαστε «κλητο γιοι». Απόστολοι µε την ευρύτερη έννοια. ιότι, βέβαια, µε ειδική κλήση αποστολικότητα έχουν οι Απόστολοι, κυρίως, και οι επίσκοποι, που εκείνοι εγκαθίδρυσαν και εγκατέστησαν. Οι επίσκοποι της Εκκλησίας µας, που σαν µια αρραγής αλυσίδα συνεχίζουν την αποστολική διαδοχή διά µέσου των αιώνων και παραδίδουν, από γενεά σε γενεά, αλώβητη την αποστολική διδασκαλία. Και καυχάται η Ορθόδοξη Εκκλησία µας για την αποστολικότητά της. Και χαρακτηρίζεται και είναι «αποστολική». Και οι επίσκοποι της Εκκλησίας, ως διάκονοι Χριστού, «ὡς τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος» δι αυτών (Β Κορ. ε, 20), την αυθεντία, που τους εµπιστεύτηκε η Εκκλησία, την µεταφράζουν πρέπει να την µεταφράζουν σε διακονία, την δύναµη σε αγάπη. Όπως λέγει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Λύχνος μὲν τοῦ σώματος ὁ ὀ- φθαλμός, λύχνος δὲ τῆς Ἐκκλησίας ὁ Ἐπίσκοπος», που πρέπει να λάµπει µε την διδασκαλία, την προσφορά του και την αγιότητα του βίου του. Οµως και ο κάθε πιστός, που είναι «κλητὸς ἅγιος», έχει κλήση. Έχει αποστολή. Να οµολογεί και να κηρύττει, µε την ζωή του κυρίως, όπως όλοι µας, τον Χριστό. Και αυτό προϋποθέτει ε- πίσης θυσίες, αγώνα, µόχθο.

Κηρύττω µε τη ζωή µου τον Χριστό σηµαίνει, επί παραδείγµατι, θυσιάζω το άδικο κέρδος µέσα σε µια κοινωνία που κυνηγά το συµφέρον µε κάθε µέσον. Αγωνίζοµαι δίπλα στον αδύνατο, όταν όλοι χειροκροτούν τους ισχυρούς. Μοχθώ προσφέροντας αγάπη, όταν οι πολλοί βουλιάζουν στην ευµάρεια και κλείνονται στο εγώ τους. Μένω όρθιος και δεν προδίδω την αξιοπρέπειά µου για µια ανέντιµη αναρρίχηση και επιτυχία. Και όλα αυτά δεν τα ζω απλώς ως υποταγή σε µια ηθική δεοντολογία, αλλ ως απόρροια του «καινο ν Χριστ! νθρώπου», ως υπέρβαση του θανάτου στην καθηµερινότητα και ως πρόγευση της Αναστάσεως. Ετσι κηρύττοµε Χριστόν όχι µε λόγια αλλά µε βίωµα, µε ζωή. Γιατί όλο και περισσότερο εµείς οι ιεροκήρυκες είµαστε ε- πιρρεπείς στα λόγια. Ενώ πρέπει όλοι να είµαστε φειδωλοί στα λόγια και πλούσιοι σε βιώµατα, σε ζωή, σε πράξη που θα αποδεικνύει την κλήση µας. Την τιµητική κλήση µας να γίνοµε «υ$ο φωτς κα κληρονόµοι Θεο κα συγκληρονόµοι Χριστο κα σύµµορφοι τ)ς ε*κόνος α+το κα σύµφυτοι» (Μ. Αθανάσιος). Εχοµε, άραγε, συνειδητοποιήσει την τιµή αυτής της κλήσεως; Πρώτοι εµείς οι κληρικοί. Αλλά και κάθε πιστός. Μη δικαιολογούµεθα µε τα λάθη των άλλων. Μη κρυβόµαστε πίσω απ τις ορατές ίσως παραλείψεις ή παραποιήσεις των άλλων, ή τα µικρά ή µεγάλα ολισθήµατά τους, όποιοι κι αν είναι και όπου κι αν είναι αυτοί. Η κλήση είναι προσωπική και η ευθύνη ακέραιη για τον καθένα µας. Αυτή η σκέψη ας µας συνέχει. Αν δεν θέλοµε να ανήκοµε α- πλώς στους «κλητούς», αλλά και στους «εκλεκτούς». Μητροπολίτου Κορωνείας Παντελεήµονος, από το βιβλίο «ΨΗΓΜΑΤΑ», σελ. 226-228, 230-231, 231-233, εκδόσεις ΑΡΜΟΣ, 2011 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 1) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΕΒ ΟΜΑ ΑΣ Παρασκευή 19 Ιουνίου 2015, Παρεκκλήσι Οσίου αυ δ 7:00π.µ. Σάββατο 20 Ιουνίου 2015, Άγιος Νικόλαος Μαρκοπούλου 7:00π.µ. 2) ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ Κάθε Παρασκευή απόγευµα στις 7:00 µ.µ. θα τελείται Ιερά Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο στην Κοίµηση της Θεοτόκου στο Πόρτο - Ράφτη. ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ. 19003, ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikmark.gr

2024 © DocPlayer.gr Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Σχόλια