Κεφάλαια: 3.Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία 5.Ο πνευματικός κόσμος στη λατρεία 7.Η παρουσία του Θεού στην ανθρώπινη ιστορία 8.Χριστούγεννα: η γιορτή της ενανθρώπησης του Θεού 9.Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία 10.«προσκυνούμεν σου τα πάθη Χριστέ...» 11.Η Ανάσταση του Χριστού 12.«θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν...» 14. Ο Τριαδικός θεός: οι γιορτές της πεντηκοστής και του αγίου πνεύματος. 16. Παναγία, η μητέρα του Χριστού 18. Οι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης 19. Η μνήμη των αγίων, αφορμές για ένα σύγχρονο ανθρωπολογικό προβληματισμό. 21. Η είσοδος και ένταξη στην Εκκλησία: τα μυστήρια του βαπτίσματος και του Χρίσματος. 22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας 23. Το βαθύτερο νόημα της Θείας Λειτουργίας 24. Το μυστήριο της Μετάνοιας 25. Η ευλογία για μια ζωή συζυγίας: το βαθύτερο νόημα του μυστηρίου του Γάμου. 26. Πνευματική διακονία: το μυστήριο της Ιεροσύνης 27. Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευαγελαίου 28. Ο αγιασμός της ανθρώπινης ζωής στην λατρεία 36. Σατανισμός 37. Πνευματισμός- Εσωτερισμός Δεισιδαιμονία- Προλήψεις 38. Η Μασονία 41. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά Σημειώσεις και ερωτήσεις απαντήσεις 3. Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία α) Ο Χρηστός σεβάστηκε και τήρησε την ιουδαϊκή λατρεία
Ο Κύριος ως άνθρωπος γεννήθηκε στην Ιουδαία. Έζησε, δίδαξε και θαυματούργησε, πέθανε και αναστήθηκε στη χώρα αυτή. Σεβάστηκε την ιουδαϊκή παράδοση και λατρεία. Ο Κύρος απαιτούσε πραγματική λατρεία από τους συμπατριώτες του που λάτρευαν τον Θεό τυπικά. Ο Χριστός στον διάλογό του με τη Σαμαρείτισσα αποκάλυψε ότι: α) είναι θεός β) η λατρεία του θεού είναι εσωτερική και πνευματική γ) ο Θεός είναι πνεύμα και υπάρχει παντού. Ερ: Μια από τις εικόνες του Χριστού, που έχουμε στο ναό, είναι και εκείνη που επιγράφεται «ο Μέγας Αρχιερεύς». Τι σημαίνει η επιγραφή; Απ: Η επιγραφή «Μέγας Αρχιερεύς» συμβολίζει ότι αυτός είναι ο Μέγας Αρχιερέας που πρόσφερε στο Θεό - Πατέρα το δικό του αίμα για χάρη μας, εξασφαλίζοντας μας έτσι την αιώνια ελευθερία και σωτηρία. Ερ: Ποια είναι τα κοινά σημεία της Θείας Ευχαριστίας με τον μυστικό δείπνο; Απ: Η Θεία Ευχαριστία είναι ουσιαστικά μία αναπαράσταση του μυστικού δείπνου. Είναι μια πράξη που κάνει το παρελθόν σημερινό και σύγχρονο. Το δείπνο αυτό (η θεία ευχαριστία) δεν υστερεί σε τίποτα από τον μυστικό δείπνο. Σε κάθε θεία λειτουργία καθόμαστε στο ίδιο τραπέζι, που κάθισαν και οι μαθητές εκείνο το βράδυ. 5. Ο Πνευματικός κόσμος στη λατρεία Οι άγγελοι ανήκουν στον πνευματικό κόσμο, δημιουργήθηκαν από τον θεό, πριν τον υλικό κόσμο. Είναι αγγελιοφόροι του Θεού γι αυτό ονομάζονται άγγελοι Είναι ασώματοι, αεικίνητοι, αλλά δεν είναι πανταχού παρόντες. Διαιρούνται σε εννέα τάξεις ή τάγματα: ( Σεραφίμ, Χερουβίμ, Θρόνοι, Κυριότητες, Εξουσίες, Αρχές, Αρχάγγελοι, Άγγελοι). Γιορτάζονται στις 8 Νοεμβρίου.
Ο αριθμός τους είναι άπειρος. Στην αγία γραφή αναφέρονται ο Μιχαήλ, ο Γαβριήλ και ο Ραφαήλ. Έργο τους είναι να εκτελούν το θέλημα και τις εντολές του Θεού και να φροντίζουν τους ανθρώπους. Μεταφέρουν στο Θεό τις προσευχές και το αγαθό έργο μας, μεσιτεύουν για εμάς και χαίρονται για τη μετάνοια των αμαρτωλών. Τα πονηρά πνεύματα ήταν αγαθοί άγγελοι που εξέπεσαν γιατί υπερηφανεύονταν και θέλησαν να μοιάσουν στον Θεό. Αρχηγός τους είναι ο Σατανάς ή Διάβολος. Έργο του διαβόλου είναι να μας παγιδεύσει στην αμαρτία. Ο πιστός έχει ισχυρά πνευματικά όπλα για την αντιμετώπιση του κακού. Τα μυστήρια της εκκλησίας και την προσευχή. Αναφορά ονομάζεται ένα κομμάτι της Θείας Ευχαριστίας που απαγγέλλεται μετά από το Σύμβολο της Πίστης και αναφέρεται στο Θεό, στο υπερουράνιο θυσιαστήριο και σε αυτά που την ίδια ώρα γίνονται στον ουρανό. 7. Η παρουσία του Θεού στην ανθρώπινη ιστορία Η απομάκρυνση του ανθρώπου από το Θεό Ο άνθρωπος υποδουλώνεται στην φθορά και τον θάνατο. Το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου λέγεται Θεία Οικονομία. Το σχέδιο της θείας οικονομίας πέρασε από τρεις φάσεις. (απαραίτητη προϋπόθεση η ελεύθερη συνεργασία των ανθρώπων). Η πρώτη φάση του σχεδίου γίνεται με την κλίση του Αβραάμ. Ο Μωυσής οδηγεί τον λαό στην γη της επαγγελίας. Οι προφύτες προαναγγέλλουν την αναμενόμενη σωτηρία. Η δεύτερη φάση πραγματοποιείται κατά την ζωή του Κυρίου. Τα θαύματα, η διδασκαλία, τα πάθη και η ανάστασή του. Η τρίτη φάση πραγματοποιείται μέσα στην εκκλησία που συνεχίζει το σωτήριο έργο του. Σωζόμαστε μέσα στην εκκλησία με τα μυστήρια. Οι γιορτές είναι εβδομαδιαίες και ετήσιες
οι ετήσιες διαιρούνται σε δεσποτικές, θεομητορικές και των αγίων. οι δεσποτικές χωρίζονται σε κινητές και ακίνητες. οι θεομητορικές και οι γιορτές των αγίων είναι ακίνητες. Οι κινητές έχουν κέντρο το Πάσχα, ενώ οι ακίνητες τα Χριστούγεννα. κινητές: Κυριακές του Τριωδίου ( Μαρία Αιγύπτια, Ιωάννης Κλίμακος κ.α) και του Πεντακοσταρίου (Ζωοδόχος Πηγή, Ανάληψη, Πεντηκοστή, εορτή του Αγίου Πνεύματος κ.α) ακίνητες: ( Περιτομή, Υπαπαντή, Ευαγγελισμός). 8. Χριστούγεννα, η γιορτή της ενανθρώπησης του Θεού Σε κάθε γιορτή υπάρχουν τρία στάδια: τα προεόρτιο, η εορτή και τα μεθεόρτια. Έτσι πριν από τα Χριστούγεννα έχουμε το Σαρανταήμερο. Ακολουθεί η γιορτή των Χριστουγέννων και ύστερα από αυτή έχουμε το «Δωδεκαήμερο» με την περιτομή του Χρηστού και τα Θεοφάνια. Τη σάρκωση του Κυρίου η Εκκλησία ονομάζει μυστήριο. Η σάρκωση του Ιησού είναι ιστορικό γεγονός, το οποίο δεν αμφισβητείται από την ιστορική έρευνα. Ο Ιησούς είναι ιστορικό πρόσωπο που έδρασε στην εποχή του αυτοκράτορα Οκταβιανού Αυγούστου. 9. Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από την λατρεία Σπουδαιότερες γιορτές: Χριστούγεννα : 25 Δεκεμβρίου Περιτομή του Χριστού : 1η Ιανουαρίου Θεοφάνια : 6 Ιανουαρίου Υπαπαντή: 2 Φεβρουαρίου Μεταμόρφωση : 6 Αυγούστου Ύψωση του Τιμίου Σταυρού : 14 Σεπτεμβρίου Το κήρυγμα του Χρηστού είναι κήρυγμα σωτηρίας Η διδασκαλία του κυρίου μας προφυλάσσει από τις καινούριες μορφές ειδωλολατρίας, αυτές της ύλης και της κοσμικής δύναμης.
10. «Προσκυνούμεν σου τα Πάθη, Χριστέ...» τα στοιχεία αυτά είναι από το τετράδιο που τα είχαμε γράψει με την Χουντάλα -Σπύρος Καφτάνης 5/26/10 11:04 AM Αγία και μεγάλη εβδομάδα: Μεγάλη Δευτέρα: Κατά την Μεγάλη Δευτέρα επιτελούμε ανάμνηση στην ζωή του ενάρετου Ιωσήφ και στο περιστατικό με την άκαρπη συκιά. Ο Ιωσήφ προεικονίζει τον Χριστό και η συκιά συμβολίζει την συναγωγή των Εβραίων, που ήταν άκαρπη από καλά έργα. Μεγάλη Τρίτη: Κατά την μεγάλη Τρίτη τελούμε ανάμνηση της παραβολής των δέκα παρθένων και της παραβολής των ταλάντων. Η πρώτοι μας ζητά να είμαστε ως πιστοί συνεχώς έτοιμοι έχοντας αναμμένες τις λαμπάδες της πίστης και της φιλανθρωπίας. Η δεύτερη μας θέλει εργατικούς, για να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα. Μεγάλη Τετάρτη: Η Μεγάλη Τετάρτη είναι αφιερωμένη στην αμαρτωλή γυναίκα, που κατάλαβε ότι ο Ιησούς ήταν Θεός και μετανιωμένη για τα λάθη της άλειψε τα πόδια του με πολύτιμο μύρο, ενώ τα έβρεχε με τα δάκρυά της. Μεγάλη Πέμπτη: Κατά την μεγάλη Πέμπτη επιτελούμε ανάμνηση τεσσάρων γεγονότων. α) το πλύσιμο των ποδιών των μαθητών από τον Δάσκαλό τους. β) τον μυστικό δείπνο, δηλαδή της παραδόσεως του μυστηρίου της θείας ευχαριστίας. γ) την προσευχή του Κυρίου στον Πατέρα δ) την προδοσία του Ιούδα Μεγάλη Παρασκευή: Κατά την Μεγάλη Παρασκευή γιορτάζουμε τα Πάθη του Κυρίου. Μεγάλο Σάββατο: Το Μεγάλο Σάββατο γιορτάζουμε την ταφή του Κυρίου και την κάθοδο αυτού στον Άδη.
Το βαθύτερο νόημα της Σταύρωσης του Κυρίου είναι ότι συγχώρεσε τον άνθρωπο από την αμαρτία του, αλλά και τον δόξασε Τον συμφιλίωσε με τον Θεό, έκαμε τη γη ουρανό και σύντριψε τον θάνατο. 11. Η Ανάσταση του Χριστού Ερ. Ποια είναι η σημασία της ανάστασης για την εκκλησία και τον Χριστό; Απ. Η πίστη της Εκκλησίας στην Ανάσταση του Χριστού αποτέλεσε από την αρχή της ίδρυσής της ακρογωνιαίο της λίθο. Αν δεν αναστήθηκε ο Χριστός το κήρυγμα των αποστόλων, αλλά και η πίστη είναι κενή... Ερ. Πως συμμετέχουν οι πιστοί στα Πάθη και την ανάσταση του Χριστού; Απ. Ζώντας τη ζωή της Εκκλησίας μέσα από τη Θεία Μετάληψη, τη μετάνοια, τη προσευχή, τη νηστεία και τον καθημερινό αγώνα κατά των παθών, ο Χριστιανός συμμετέχει συνεχώς στη ζωή του Χριστού, στο Πάθος και την Ανάσταση του. 12. «Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν...» Η συμμετοχή στο Πάθος και την Ανάσταση του Χριστού βοηθάει στην κατανόηση του μυστηρίου της ζωή και του θανάτου. Ο σωματικός θάνατος είναι διάσπαση της αρμονίας, διακοπή της συλλειτουργίας ψυχής και σώματος, πρόσκαιρος χωρισμός της ψυχής από το σώμα μέχρι την Δευτέρα Παρουσία. Η ανθρώπινη σάρκα νεκρώνεται, φθείρεται και διαλύεται. Η ψυχή όμως δεν φθείρεται, ούτε διαλύεται, διότι ο Θεός την δημιούργησε πνευματική. Αθανασία είναι η μετοχή στον παράδεισο. Στην γλώσσα της Εκκλησίας,ο Θάνατος δεν έχει την έννοια του τέλους της ανθρώπινης ύπαρξης, της εκμηδένισης, αλλά της μετάβασης σε μία άλλη κατάσταση, που χαρακτηρίζεται ως κοίμηση, γι αυτό και τα νεκροταφεία ονομάζονται κοιμητήρια.
14. Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Η ανάληψη του Χριστού σφράγισε τον κύκλο της επίγειας δράσης του. Με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος πραγματοποιήθηκαν στον κόσμο οι υποσχέσεις του Χριστού που είχε δώσει στους μαθητές του κατά τον μυστικό δείπνο. Η Πεντηκοστή είναι η εκπλήρωση του σκοπού της δημιουργίας και της ιστορίας καθώς: α) οι απόστολοι δημιούργησαν την επίγεια εκκλησία β) ο φωτισμός τους από το άγιο πνεύμα υπήρξε απαρχή του φωτισμού ύλης της κτίσης γ) η σύγχυση της Βαβέλ με τη χάρη του αγίου πνεύματος έγινε ενότητα των ανθρώπων Ο τριαδικός θεός: Την πεντηκοστή έχουμε την φανέρωση του θεού που: α) είναι μια ουσία, αλλά τρία διαφορετικά σώματα ή υποστάσεις β) τα τρία πρόσωπα είναι μεταξύ τους ομοούσια. Κάθε πρόσωπο είναι ολόκληρος και τέλειος θεός. Τα βασικά γνωρίσματα των 3ων προσώπων της αγίας τριάδας είναι: α) ο πατέρας είναι αγέννητος β) ο υιός γεννάται αιώνια από τον πατέρα γ) το άγιο πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα. 16. Παναγία, η μητέρα του Θεού -Η γενέθλιος της Θεοτόκου (8 Σεπτεμβρίου). Η Θεοτόκος γεννήθηκε από γονείς προχωρημένης ηλικίας τον Ιωακείμ και την Άννα. -Τα Εισόδια της Θεοτόκου (21 Νοεμβρίου) Η Παρθένος Μαρία οδηγήθηκε από τους γονείς της στον ναό του Σολομώντα σε ηλικία τριών ετών. Εκεί παρέμεινε μέχρι το 14ο έτος της ηλικίας της. -Η Σύνταξη της Θεοτόκου (26 Δεκεμβρίου) -Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου (25 Μαρτίου). -Η Κοίμηση της Θεοτόκου (15 Αυγούστου)
Ερ. Ποια είναι η συμβολή της Θεοτόκου στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Απ. Χωρίς την συμβολή της Θεοτόκου, το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου θα ήταν αδύνατον να πραγματοποιηθεί. Ο Θεός για να σαρκωθεί ζήτησε την ανθρώπινη συνεργασία. Η Θεοτόκος δεν γεννήθηκε απαλλαγμένη από το προπατορικό αμάρτημα, αλλά έλαβε το χάρισμα της πλήρους αγιότητας κατά την ώρα του Ευαγγελισμού. 18. Οι άγιες εικόνες, έκφραση της πίστης Εικονομαχία είναι το κίνημα που αναπτύχθηκε στους κόλπους της εκκλησίας και αμφισβήτησε τη λατρεία των εικόνων. Η πίστη της εκκλησίας για τις εικόνες διατυπώθηκε στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο που αναστήλωσε τις εικόνες. Στην εικόνα του Χριστού δεν ζωγραφίζουμε ούτε τη θεία, αλλά ούτε την ανθρώπινη φύση. Αναπαριστάνουμε το σαρκωμένο Λόγο και με τον τρόπο αυτό προσκυνάμε το πρόσωπό του, στο οποίο όμως οι δύο φύσεις είναι αχώριστα ενωμένες. Οι εικόνες δεν είναι σαν τις φωτογραφίες. Δεν είναι φυσική η απεικόνιση των προσώπων που εικονίζονται. Γνωστές Σχολές Αγιογραφίας: Μακεδονική: με κυριότερο εκπρόσωπό της το Μανουήλ Πανσέληνο. Οι φυσιογνωμίες ζωγραφίζονται με ζωηρά χρώματα και παριστάνονται με φυσικές κινήσεις, ρεαλιστικές, αλλά ταυτόχρονα εξιδανικευμένες. Κρητική: με κυριότερο εκπρόσωπό της τον Κρητικό Θεοφάνη. Διαφέρει από την Μακεδονική γιατί είναι περισσότερο παραδοσιακή. Τα πρόσωπα εμφανίζονται ασκητικά, συγκρατημένα, αυστηρά, αλά συνάμα υποβλητικά και ευγενικά. 19. Η μνήμη των αγίων, αφορμές για ένα σύγχρονο ανθρωπολογικό προβληματισμό
Με την Κυριακή των Αγίων Πάντων κλείνει ο κύκλος των κινητών γιορτών, που άρχισε με την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου. Πρόκειται για μια περίοδο που ονομάζεται Τριώδιο. Στην γιορτή των Αγίων Πάντων τιμούντε όλοι ανεξαρτήτως οι άγιοι. Χρονολογικά οι ομάδες των αγίων πάντων είναι: οι προφήτες και οι δίκαιοι της παλαιάς διαθήκης οι απόστολοι οι μάρτυρες και οι άγγελοι Η εορτή των Αγίων Πάντων υπενθυμίζει ότι: α) οι άγιοι αγωνίστηκαν για να ενωθούν με τον Θεό β) αποτελούν παραδείγματα μίμησης για τους ανθρώπους γ) μεσιτεύουν στον θεό, υπέρ των ανθρώπων Τα χαρακτηριστικά των αγίων είναι: α) χωρίς διακρίσεις αποδοχή του συνανθρώπου β) η συμφιλίωσε με το φυσικό περιβάλλον γ) ταπεινότητα Ερ. Γιατί ο άγιος θεωρείται πρότυπο του αληθινού ανθρώπου; Απ. Όταν ο άνθρωπος στρέφεται στο Χριστό και αγωνίζεται με ταπείνωση, φτάνει στην «καταλλαγή» με τον Θεό, δηλαδή στην συμφιλίωση και στην οικείωση, στην ενότητα που είχε το δημιούργημα με τον πλάστη του πριν από το προπατορικό αμάρτημα. Αυτός ακριβώς είναι και ο αγώνας των αγίων, οι οποίοι παραμέρισαν το εγώ τους, ώστε να φανερωθεί μέσα τους η χάρη του Θεού. από το 21 και μετά να αντιγράψω για να στείλω στον Μιχάλη!! -Σπύρος Καφτάνης 5/26/10 5:51 PM 21. Η είσοδος και η ένταξη στην Εκκλησία: τα μυστήρια του βαπτίσματος και του Χαρίσματος Ο άνθρωπος γίνεται μέρος της εκκλησίας με τον μυστήριο του βαπτίσματος. Τα πρώτα Χριστιανικά χρόνια οι άνθρωποι βαπτίζονταν σε μεγάλη ηλικία και η κατήχηση διαρκούσε 3 χρόνια. Οι κατοικούμενοι χωρίζονταν σε ακροώμενους, κυρίως κατηχούμενους και φωτιζόμενους. Τον 5ο αιώνα επικράτησε ο νηπιοβαπτισμός.
Η τριπλή κατάδυση και ανάδυση του βαπτιζόμενου στο νερό της κολυμπήθρας συμβολίζει τη συμμετοχή του ανθρώπου στη τριήμερη ταφή και ανάσταση του κυρίου. Τα υλικά που χρησιμοποιούνται στο μυστήριο του βαπτίσματος είναι το λάδι και το νερό. Με το βάπτισμα ο άνθρωπος εντάσσεται στους κόλπους της εκκλησίας, απαλλάσσεται από το προπατορικό αμάρτημα και αποβάλλει τη θνητή του φύση. Το χρίσμα: Η χρήση στην παλαιά διαθήκη ήταν σημάδι κλήσης και αφιέρωσης στο Θεό. Στη καινή διαθήκη ο Κύριος χρίστηκε από το Άγιο Πνεύμα και οι Απόστολοι μετέδιδαν τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος με χειροθεσία. Στο μυστήριο ο ιερέας χρίει τον νεοφώτιστο στο σώμα με άγιο μύρο σταυρώνοντας το. Με το χρίσμα ο άνθρωπος λαμβάνει τα απαραίτητα εφόδια ώστε να γίνει μέτοχος στην ζωή του Χρηστού. 22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας Η Θεία ευχαριστία είναι το κέντρο της χριστιανικής λατρείας. Το μυστήριο αυτό συστάθηκε από τον Κύριο κατά τον μυστικό δείπνο προσφέροντας το σώμα και το αίμα του. Η Θεία Ευχαριστία σηματοδοτεί το τέλος ενός παλαιού κόσμου και την αρχή ενός καινούριου κόσμου που εγκαινιάζεται από τον Χριστό. Οι απόστολοι παρέδωσαν στους πιστούς τον τρόπο τέλεσης του μυστηρίου που γινόταν μετά το δείπνο της αγάπης. Από τον δεύτερο αιώνα η θεία ευχαριστία διαχωρίστηκε από το δείπνο της αγάπης και τελούταν πάνω στους τάφους των μαρτύρων. και Οι ευχές της Θείας Ευχαριστίας δημιουργούνταν από τους λειτουργούς, αλλά τον 5ο αιώνα καταγράφηκαν και δημιουργήθηκαν τα πρώτα λειτουργικά κείμενα. Οι πατέρες της εκκλησίας έγραψαν ευχές για τη Θεία Ευχαριστία διαμόρφωσαν λειτουργίες που είχαν ονόματα.
Η λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου τελείται πιο συχνά κατά την διάρκεια του έτους. 23. Το βαθύτερο νόημα της Θείας Λειτουργίας Η Θεία Λειτουργία αρχίζει με την δοξολογία του τριαδικού θεού. Ακολουθούν τα αντίφωνα και η μικρή είσοδος. Μικρή είσοδος είναι η μεταφορά του ευαγγελίου από την αγία τράπεζα στο κέντρο του ναού και η τοποθέτησή του πάλι στην αγία τράπεζα. Συμβολίζει την εμφάνιση του Χριστού στον κόσμο ως διδασκάλου. Μετά ακολουθούν τα αναγνώσματα που είναι και το σημαντικότερο γεγονός κατά το πρώτο μέρος της Θείας Λειτουργίας. Το αποστολικό ανάγνωσμα περιλαμβάνει μια περικοπή από τις πράξεις των αποστόλων ή τις επιστολές της καινής διαθήκης. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα μας υπενθυμίζει κάποια πτυχή από το κήρυγμα του Κυρίου, από τα θαύματά του ή από άλλα γεγονότα της ζωής του. Το δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας αρχίζει με την Μεγάλη Είσοδο, δηλαδή την μεταφορά του άρτου και του οίνου - που πρόσφεραν οι πιστοί - από την πρόθεση στην Αγία Τράπεζα. Στο δεύτερο αυτό μέρος δεν μπορεί ο Χριστιανός να συμμετάσχει χωρίς να ζητήσει και να δώσει συγχώρεση. Γι αυτό πριν να ομολογήσουν την κοινή τους πίστη με το Σύμβολο της Πίστεως, καλούνται οι χριστιανοί από τον ιερέα να αλληλοσυγχωρεθούν. δομή θείας λειτουργίας: 1 δοξολογία του Τριαδικού Θεού 2 αντίφωνα 3 Μικρή είσοδος 4 αναγνώσματα 5 Μεγάλη είσοδος 6 (Σύμβολο της Πίστεως) 7 δίπτυχα 8 Θεία Κοινωνία
24. Το μυστήριο της Μετάνοιας Ο άνθρωπος που επιλέγει το κακό προσβάλλει τον Θεό, περιφρονεί τις εντολές του, αποξενώνεται από τον συνάνθρωπο και το φυσικό περιβάλλον. Για τον περιορισμό του κακού απαιτείται η μετάνοια. Στην Παλαιά Διαθήκη ο Ισραηλιτικός λαό όταν αμάρταναι επέστρεφε μετανιωμένος στον Θεό. Στην Καινή Διαθήκη ο Ιωάννης ο Πρόδρομος κήρυξε την μετάνοια και ο Χρηστός σύστησε το μυστήριο αυτό. Μετάνοια είναι η αλλαγή του τρόπου σκέψης και συμπεριφοράς με αποτέλεσμα τη συγχώρεση. Ο φόβος πολλών ανθρώπων να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους είναι αδικαιολόγητος γιατί: α) ο Θεός είναι εκείνος που συγχωρεί τα αμαρτήματα και όχι ο ιερέας. β) αμαρτήματα που δεν συγχωρούνται σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορούν να συγχωρεθούν μετά θάνατον. γ) η μετάνοια γεμίζει χαρά τον άνθρωπο, το Θεό και την εκκλησία δ) το απόρρητο της διασφαλίζεται από την εκκλησία και την πολιτεία. 25. Η ευλογία για μια ζωή συζυγίας: το βαθύτερο νόημα του μυστηρίου του Γάμου Με το μυστήριο του γάμου ο άντρας και η γυναίκα ενώνονται «εις σάρκα μίαν» Η φράση αυτή αναφέρεται στη ψυχοσωματική ενότητα του ανδρογύνου και στο όραμα για μια κοινωνία ζωής των συζύγων. Ο Απόστολος Παύλος παρουσιάζει την ένωση του άνδρα με την γυναίκα με την ένωση του Χριστού με την εκκλησία. Με τον εκκλησιαστικό γάμο ενώνονται οι σύζυγοι με την θεϊκή ευλογία και πρότυπο της αγάπης των συζύγων είναι η σχέση Χριστού και Εκκλησίας.
Με τον πολιτικό γάμο αφαιρείται η δυνατότητα μεταφυσικού προβληματισμού. Ο άνθρωπος διαχωρίζει την θέση του από τον Θεό και καταργείται η ιστορική παράδοση. 26. Πνευματική διακονία: το μυστήριο της Ιεροσύνης Ο Χριστός συνέστησε το μυστήριο της ιεροσύνης με την επιλογή των 12 αποστόλων. «Αποστολική Διαδοχή» ονομάζεται η αδιάσπαστη συνέχεια στην ιεροσύνη. Η ιεροσύνη διακρίνεται σε «ειδική» και «γενική». Την ειδική ιεροσύνη έχουν οι κληρικοί που αναλαμβάνουν τη διοίκηση και την λατρεία της εκκλησίας. Η ειδική ιεροσύνη συνδέεται άμεσα με την θεία λειτουργία, καθώς η χειροτονία των ιερέων γίνεται μέσα σε αυτή. Σκοπός της ιεροσύνης είναι η διακονία του λαού. Ο κληρικός αποκαλείται «Πατέρας» γιατί θεωρείται πνευματικός πατέρας για τους πιστούς. 27. Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου Ο Χριστός κατά την διάρκεια της δημόσιας δράσης του θεράπευε τους αρρώστους. Η εξουσία της θεραπείας των ασθενών παραχωρήθηκε από τον κύριο και τους μαθητές του. Στην πρώτη εκκλησία οι ιερείς θεράπευαν τους αρρώστους προσευχώμενοι και αλείφοντας τους με λάδι. Το μυστήριο του ευχελαίου αποτελείται από την «ευχή» και το «έλαιο» (λάδι), και συμβάλει στη θεραπεία των σωματικών και ψυχικών ασθενειών. ΆΚΟΥ ΜΑΛΑΚΙΑ: τα έχουμε ακούσει όλα σε αυτό το κολοβιβλίο. έχουμε ακούσει την κάθε παπαριά και άκου εδώ τώρα: το είχα γράψει στο τετράδιο:::: Έμμεση αιτία της σωματικής ασθένειας είναι η αμαρτία γι αυτό η υγεία του ανθρώπου εξαρτάται από τις πράξεις του. δηλαδή τι άλλο θα ακούσουμε??
δεν συνεχίζω άλλο... 28. Ο αγιασμός της ανθρώπινης ζωής στη λατρεία Το μικρό εορτολόγιο αποτελείται από α) ακολουθίες μυστηρίων (βάπτισμα, ευχέλαιο κ.α) β) ευχές και ακολουθίες που αφορούν την ατομική κοινωνική και την επαγγελματική ζωή γ) τα εωθινά (πρωινά), που διαβάζονται στην ακολουθία του όρθρου δ) κατάλογο με τις ημερομηνίες των Αγίων που γιορτάζονται όλο το χρόνο Ο Μεγάλος Αγιασμός τελείται για την ευλογία κάποιον ανθρώπινων δραστηριοτήτων. Η σημασία του Αγιασμού είναι μεγάλη γιατί: α) όλη η φύση και όλη η ύλη ανακαινίζεται και αγιάζεται με τη χάρη του αγίου πνεύματος β) παρέχει τη χάρη του Θεού γ)ευλογεί τις ανθρώπινες δραστηριότητες 36. Ο Σατανισμός Ερ. Ποια είναι η ιδεολογία του Σατανισμού, όπως εμφανίστηκε με τη νέα εποχή από το 1975; Απ. Η ιδεολογία του Σατανισμού υπόσχεται ότι θα φέρει την παγκόσμια τάξη, την παγκόσμια κυβέρνηση, την παγκόσμια θρησκεία, έναν τέλειο κόσμο στον οποίο δεν θα υπάρχουν ηθικές αξίες, θρησκευτικές και χωριστά κράτη. Ο μεσσίας θα λύσει όλα τα προβλήματα. Ο Ιησούς Χριστός δεν έχει καμία θέση σε αυτή την ανάπλαση του κόσμου. 37. Πνευματισμός - Εσωτερισμός - Δεισιδαιμονία - Προλήψεις Ο Πνευματισμός πιστεύει στην επικοινωνία με τα πνεύματα. Θεωρίες:
1. ως παραθρησκεία πιστεύει στην μετενσάρκωση. 2. Έχει ως μεσάζοντες επικοινωνίας τα μέντιουμ που επικαλούνται τα πνεύματα 3. κυρίαρχο στοιχείο είναι η αυθυποβολή των οπαδών τους με το φόβο των πνευμάτων Οι προλήψεις είναι ένα είδος δεισιδαιμονίας. Πολλοί άνθρωποι είναι προληπτικοί. Βασικό ρόλο στις προλήψεις είναι τα γούρια. Η θέση της εκκλησίας: 1. Απορρίπτει τον πνευματισμό και τις προλήψεις ως φαινόμενα αντιχριστιανικά 2. Διδάσκει ότι οι άνθρωποι πεθαίνουν μόνο μία φορά 3. Προβάλλει ως αθάνατο πρότυπο ζωής τον Χριστό. 38. Η Μασονία Οι χώροι συγκέντρωσής τους ονομάζονταν στοές. Θεμελιώδης αρχές της Μασονίας είναι η πίστη σε έναν Θεό, υπό την προσωνυμία «Μέγας Αρχιερεύς Του Σύμπαντος». Τα μέλη τους απαρτίζονται μόνο από άντρες Ερ. Η εκκλησία υποστηρίζει ότι ο Μασονισμός είναι θρησκεία. Ποια επιχειρήματα επικαλείται; Απ. Ο Μασονισμός είναι θρησκεία, γιατί οι μασονικές στοές έχουν έντονο θρησκευτικό χαρακτήρα. Οι αποφάσεις αυτές βασίστηκαν σε κείμενε το ίδιων των μασόνων, τα οποία περιέχουν διδασκαλίες για το Θεό που τον ονομάζουν Μ.Α.Τ.Σ Ερ. Γιατί η εκκλησία υποστηρίζει ότι είναι ασυμβίβαστη η ιδιότητα χριστιανού και μασόνου; Απ. Ο μασόνος με τη μύηση και με τους όρκους και τις υποσχέσεις που δίνει με τη μυστικότητα που είναι υποχρεωμένος να τηρήσει χωρίς να το καταλάβει, βρίσκεται απόλυτα εξαρτημένος από τη Στοά του. Όταν αποχωρεί απαγορεύεται να πει όσα γίνονταν στις στοές. Η μυστικότητα όμως και υπακοή που τους επιβάλλονται είναι κατά την εκκλησία τελείως αντίθετες με την εν Χριστό ελευθερία.