áåé þñïò ÌÁÚÏÓ 2004 ÔÅÕ ÏÓ 1 ISSUE 1 ÔÏÌÏÓ 3 VOLUME 3

áåé þñïò ÊÅÉÌ ÅÍÁ ÐÏ ËÅÏÄÏÌÉÁÓ, ÙÑ ÏÔÁÎ ÉÁÓ Ê ÁÉ Á ÍÁÐÔÕÎ ÇÓ ÔÏÌÏÓ 3 VOLUME 3 ÔÅÕ ÏÓ 1 ISSUE 1 ÌÁÚÏÓ 2004 ÌÁY 2004

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚH ΕΠΙΤΡΟΠH - Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας ΚΟΚΚΩΣΗΣ ΧΑΡΗΣ ΜΠΕΡΙΑΤΟΣ ΗΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΗΜΗΤΡΗΣ ΠΕΤΡΑΚΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΟΥΣΙΟΣ ΗΜΗΤΡΗΣ ΕΦΝΕΡ ΑΛΕΞΗΣ ΨΥΧΑΡΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΥΜ ΒΟΥ ΛΟΙ ΣΥ ΝΤΑ ΞΗΣ Α ρα βα ντι νός Α θα νά σιος - Ε ΜΠ Αν δρι κό που λος Αν δρέ ας - Οι κο νο µι κό Πα νε πι στή µιο Α θη νών Βα σεν χό βεν Λου δο βί κος - Ε ΜΠ Γιαν να κού ρου Τζί να - Υ ΠΕ ΧΩ Ε Γιαν νιάς η µή τρης - Πα νε πι στή µιο Θεσ σα λί ας ελ λα δέ τσι µας Παύ λος - Χα ρο κό πειο Πα νε πι στή µιο ε µα θάς Ζα χα ρί ας - Πά ντει ο Πα νε πι στή µιο Ιω αν νί δης Γιάν νης - Tufts University, USA Κα λο γή ρου Νί κος - ΑΠ Θ Κα ρύ δης η µή τρης - Ε ΜΠ Κο σµό που λος Πά νος - ΠΘ Κου κλέ λη Ε λέ νη - University of California, USA Λα µπρια νί δης Λό ης - Πα νε πι στή µιο Μα κε δο νί ας Λου κά κης Παύ λος - Πά ντει ο Πα νε πι στή µιο Λου ρή Ε λέ νη - Οι κο νο µι κό Πα νε πι στή µιο Α θη νών Μα ντου βά λου Μα ρί α - Ε ΜΠ Με λα χροι νός Κώ στας - University of London, Queen Mary, UK Μο δι νός Μι χά λης - Εθν. Κέντρο Περιβ. και Αειφ. Ανάπτυξης (ΕΚΠΑΑ) Μπρια σού λη Ε λέ νη - Πα νε πι στή µι ο Αι γαί ου Πα πα θε ο δώ ρου Αν δρέ ας - University of Surrey, UK Πρε βε λά κης Γεώρ γιος-στυλ. - Universite de Paris I, France Φω τό που λος Γιώρ γος - Πα νε πι στή µι ο Πατρών Χα στά ο γλου Βίλ µα - ΑΠ Θ ιεύθυνση: Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας Τµήµα Μηχανικών Χωροταξίας, Πολεοδοµίας και Περιφερειακής Ανάπτυξης Περιοδικό ΑΕΙΧΩΡΟΣ Πεδίον Άρεως, 38334 ΒΟΛΟΣ http://www.prd.uth.gr/aeihoros e-mail: aeihoros@prd.uth.gr τηλ.: 24210 74456 fax: 24210-74380

ÊÅÉÌÅÍÁ ÐÏËÅÏÄÏÌÉÁÓ ÙÑÏÔÁÎÉÁÓ ÊÁÉ ÁÍÁÐÔÕÎÇÓ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ áεπιστηµονικό Περιοδικό áåé þñïò åé þñ ï ò

áåé þñïò åé þñ ï ò ÅðéìÝëåéá Ýêäïóçò : ííá Óáìáñßíá - Ðáíáãéþôçò ÐáíôáæÞò Layout : ÐáíåðéóôçìéáêÝò Åêäüóåéò Èåóóáëßáò Ó åäéáóìüò åîùöýëëïõ : Ãéþñãïò ÐáñáóêåõÜò Åêôýðùóç : ÁëÝêïò ÎïõñÜöáò ÊåíôñéêÞ äéüèåóç : ÐáíåðéóôçìéáêÝò Åêäüóåéò Èåóóáëßáò

ÊÅÉÌÅÍÁ ÐÏËÅÏÄÏÌÉÁÓ ÙÑÏÔÁÎÉÁÓ ÊÁÉ ÁÍÁÐÔÕÎÇÓ Ðåñéå üìåíá ÅéóáãùãÞ ÐåôñÜêïò Ã. ÐåñéöåñåéáêÝò áíéóüôçôåò êáé ðåñéöåñåéáêþ ðïëéôéêþ óôçí ÅëëÜäá Ïéêïíüìïõ Ä. Ç ðåñéöåñåéáêþ äéüóôáóç ôïõ Ã' Êïéíïôéêïý Ðëáéóßïõ ÓôÞñéîçò: Ðñþôåò åêôéìþóåéò Øõ Üñçò Ã. ÐåñéöåñåéáêÞ ðïëéôéêþ êáé ðåñéöåñåéáêü ðñïãñüììáôá ôùí Êïéíïôéêþí Ðëáéóßùí ÓôÞñéîçò ôçò ÅëëÜäáò: Áðïôßìçóç êáé ðñïïðôéêýò ÑïâïëÞò Á. Åßíáé "ÏéêïíïìéêÞ" ç ÏéêïíïìéêÞ ÁíÜëõóç ôïõ þñïõ; ÐåñéöåñåéáêÞ ÅðéóôÞìç, ÏéêïíïìéêÞ Ãåùãñáößá êáé "ÃåùãñáöéêÜ ÏéêïíïìéêÜ" ÊáñáãÜíçò Á. Ç åðßäñáóç ôïõ þñïõ óôçí áðïôåëåóìáôéêüôçôá ôçò ðáñáãùãéêþò äéáäéêáóßáò óôéò ìéêñïðåñéöýñåéåò ôçò åëëçíéêþò ïéêïíïìßáò ÈÅÌÁÔÁ ÐÏËÉÔÉÊÇÓ ÌáíùëÜò Ã., ÔñáãÜêç Á. Ç ÏéêïíïìéêÞ ÐïëéôéêÞ óôï þñï ôçò Åõñùæþíçò: ÈåóìéêÞ ÂÜóç, Öïñåßò ÄñÜóçò êáé Ðëáßóéï ÐïëéôéêÞò ÌðáëôÜò Å. Ç áíüëõóç ôùí õäáôéêþí äéáìåñéóìüôùí ôçò þñáò óôçí åöáñìïãþ ôçò ïäçãßáò ðëáßóéï ãéá ôá íåñü ÓÔÁÕÑÏÄÑÏÌÉÁ ÔÏÕ Ó ÅÄÉÁÓÌÏÕ Øõ Üñçò Ã. ERSA, Ðüñôï, 2004 ERSA, ìóôåñíôáì, 2005 ERSA, Âüëïò, 2006 (áíáããåëßá) ÊÑÉÔÉÊÅÓ ÐÁÑÏÕÓÉÁÓÅÉÓ Áíäñéêïðïýëïõ Å. Ã.ÐåôñÜêïò, Ã. Øõ Üñçò, ÐåñéöåñåéáêÞ ÁíÜðôõîç óôçí ÅëëÜäá Ïéêïíüìïõ Ä. Ãñ. ÊáõêáëÜò (åð.), ÆçôÞìáôá ùñéêþò ÁíÜðôõîçò. ÈåùñçôéêÝò ðñïóåããßóåéò êáé ðïëéôéêýò ÁÐÏØÅÉÓ ÓõíÝíôåõîç ìå ôïí Masahisa Fujita 4 6 32 56 80 102 130 158 182 184 186 188 194 198 200 3

áåé þñïò åé þñ ï ò Σε συνέντευξη µε τον Mashahisa Fujita Καθηγητή στο Πανεπιστήµιο του Kyoto, Ιαπωνία "Πιστεύω πως η διαµόρφωση µιας ενοποιητικής θεωρίας, που να µπορεί να είναι ανοιχτή σε νέες προσεγγίσεις, είναι σήµερα κάτι το απαραίτητο. Αυτόν το στόχο φαίνεται ότι µπορεί να εκπληρώσει η Νέα Οικονοµική Γεωγραφία." "Η περιφερειακή επιστήµη παρέχει την πλατφόρµα για τη δηµιουργία µίας κοινής "γλώσσας" επικοινωνίας µεταξύ των ειδικών παίζοντας έτσι τον καθοριστικό ρόλο του διαµεσολαβητή." ΑΠΟΨΕΙΣ 200 Ψυχάρης: Πώς θα αξιολογούσατε την κατάσταση της περιφερειακής επιστήµης σήµερα; Fujita: Αυτή είναι µία πολύ µεγάλη ερώτηση γιατί η περιφερειακή επιστήµη είναι ένας ιδιαίτερα διεπιστηµονικός και πολυ-επιστηµονικός χώρος, που καλύπτει πολλά διαφορετικά αντικείµενα, µε αποτέλεσµα να µην µπορεί να ισχυριστεί κανείς ότι τα κατέχει όλα. Για παράδειγµα έχουµε επιστήµονες που ασχολούνται µε τις µεταφορές, το περιβάλλον, την αστική και περιφερειακή οικονοµία, τη δηµογραφία κ.ά.. Είναι δύσκολο να δώσω µία µόνο απάντηση σχετικά µε την κατάσταση της περιφερειακής επιστήµης, αλλά νοµίζω ότι γίνεται ολοένα και πιο δηµοφιλής. Παρακολουθώ τακτικά τα συνέδρια περιφερειακής επιστήµης των τµη- µάτων της Βορείου Αµερικής, της Ιαπωνίας, και µερικές φορές του Ευρωπαϊκού τµήµατος και παρατηρώ ότι ο αριθµός των άρθρων που κατατίθενται µεγαλώνει συνεχώς, οι συµµετέχοντες αυξάνονται ραγδαία και γενικότερα η ποιότητα των άρθρων γίνεται συνεχώς καλύτερη, ενώ ταυτόχρονα παρατηρώ ότι πολύ περισσότεροι νέοι άνθρωποι µε τα θέµατα αυτά. Πιστεύω ότι η Εταιρία Περιφερειακής Επιστήµης έχει το ρόλο του διαµεσολαβητή ανάµεσα σε ανθρώπους από διαφορετικά επιστηµονικά πεδία όπως για παράδειγµα ένας οικονοµολόγος και ένας πολεοδόµος-χωροτάκτης, οι οποίοι χρειάζονται ο ένας τον άλλο, ή ένας γεωγράφος και ένας οικονοµολόγος που δεν έχουν απαραίτητα καλές σχέσεις µεταξύ τους. Οι συναντήσεις της Εταιρίας Περιφερειακής Επιστήµης αποτελούν το πεδίο συνάντησης όλων των δια- αειχώρος, 3 (1): 200-207

φο ρε τι κών ει δι κο τή των, ε πί ί σοις ό ροις, και ό λοι γνω ρί ζου µε ό τι α νε ξάρ τη τα α πό το ε άν α να - φε ρό µα στε σε πό λεις ή πε ρι φέ ρειες, η έµ φα ση δί νε ται στις µε τα ξύ τους σχέ σεις και ό χι µό νο στην οι κο νο µί α µε τη στε νή έν νοια. Τα οι κο νο µι κά α πό µό να τους εί ναι µί α "πε ριο ρι σµέ νη" ε - πι στή µη, υ πό την έν νοια ό τι α κό µα και οι οι κο νο µο λό γοι δεν γνω ρί ζουν α πό λυ τα πως να χει - ρι στούν την οι κο νο µί α και ό ταν το ζη τού µε νο εί ναι ο σχε δια σµός ή η δη µιουρ γί α πο λι τι κής θα πρέ πει να συ µπε ρι λά βου µε πολ λές δια φο ρε τι κές α πό ψεις και προ σεγ γί σεις. Ο προ σα να το λι - σµός που έχου µε εί ναι σε ό λα τα χω ρι κά ζη τή µα τα, γε ω γρα φι κά ή χω ρο θέ τη σης αν θρώ πι νων δρα στη ριο τή των, αλ λά δε δο µέ νου ό τι κι νού µα στε πά ντα στο ε πί πε δο του χώ ρου, η χω ρο θέ - τη ση έ χει πά ντα ξε χω ρι στή ση µα σί α. Πέ ραν του προσ διο ρι σµού του χώ ρου, δεν θα πρέ πει να ξε χνά µε ό τι προ ερ χό µα στε α πό δια φο ρε τι κές ει δι κό τη τες και δεν εί ναι εύ κο λη η συ νερ γα σί α µε τα ξύ πο λε ο δό µων-χω ρο τα κτών, οι κο νο µο λό γων και γε ω γρά φων. Η πε ρι φε ρεια κή ε πι στή - µη πα ρέ χει την πλατ φόρ µα για αυ τή τη συ νερ γα σί α και συµ βά λει στη δη µιουρ γί α µί ας κοι - νής "γλώσ σας" ε πι κοι νω νί ας µε τα ξύ των ει δι κών παί ζο ντας έ τσι τον κα θο ρι στι κό ρό λο του δια µε σο λα βη τή. Ψυ χά ρης: Εί στε έ νας α πό τους πιο γνω στούς οι κο νο µο λό γους, και έ χε τε ει σά γει πολ λές νέες ι δέ ες στον το µέ α της Νέ ας Οι κο νο µι κής Γε ω γρα φί ας. Με ποι ο τρό πο πι στεύ ε τε ό τι αυ τές οι ι - δέ ες ε πη ρέ α σαν την πε ρι φε ρεια κή πο λι τι κή πα γκο σµί ως; ÊÅÉ ÌÅ ÍÁ ÐÏ ËÅ Ï ÄÏ ÌÉÁÓ Ù ÑÏ ÔÁ ÎÉÁÓ ÊÁÉ Á ÍÁ ÐÔÕ ÎÇÓ Fujita: εν γνω ρί ζω. Η Νέ α Οι κο νο µι κή Γε ω γρα φί α εί ναι έ νας πο λύ και νού ριος χώ ρος, που ξε κί νη σε τα τε λευ ταί α 10-15 χρό νια, και εί ναι ί σως πο λύ νω ρίς για να ι σχυ ρι στεί κα νείς ό τι είχε ε πιρ ρο ές στις πο λι τι κές. Πι στεύ ω ό τι σύ ντο µα θα ε πη ρε ά σει τον τρό πο σκέ ψης των ε πι - στη µό νων που α σχο λού νται µε την πε ρι φε ρεια κή α νά πτυ ξη, την πε ρι φε ρεια κή οι κο νο µι κή και τα οι κο νο µι κά γε νι κό τε ρα. Έ χου µε ή δη πε τύ χει µί α δια φο ρο ποί η ση στον τρό πο που βλέ - που µε τα οι κο νο µι κά στον α κα δη µα ϊ κό χώ ρο και έ χου µε έ ντο νες ε πιρ ρο ές α πό τον Paul Krugman ο ο ποί ος εί ναι ι διαί τε ρα κα τα ξιω µέ νος. Το ί διο συ νέ βη και κα τά το πα ρελ θόν µε τον Michael Porter, του ο ποί ου η δου λειά έ δω σε νέ α πνο ή στην πε ρι φε ρεια κή ε πι στή µη α να νε ώ - νο ντας και παί ζο ντας κα θο ρι στι κό ρό λο στη δια µόρ φω ση των ι δε ών. Βέ βαια ο Michael Porter δεν ή ταν µό νο έ νας πο λύ πε τυ χη µέ νος α κα δη µα ϊ κός, αλ λά κα τεί χε έ να έ ντο να ορ γα νω τι κό πνεύ µα, και κα τά µί α έν νοια βο ή θη σε στην ε δραί ω ση και ευ ρεί α α να γνώ ρι ση της πε ρι φε ρεια - κής ε πι στή µης. Η δυ σκο λί α µε την πε ρι φε ρεια κή οι κο νο µι κή ή τις θε ω ρί ες χω ρι κού σχε δια σµού, εί ναι ό τι δεν α πο τε λούν έ να ο µο γε νές ε πι στη µο νι κό πε δί ο µε ξε κά θα ρες θε ω ρη τι κές βά σεις. εν υπάρ χει µί α πραγ µα τι κή συ νε κτι κή δο µή, έ να κοι νό σύ στη µα α ντι µε τώ πι σης ό λων των χω ρι - κών ζη τη µά των α νε ξάρ τη τα α πό το ε άν α να φε ρό µα στε στο ε πί πε δο της πό λης, της πε ρι φέ - ρειας η σε διε θνές ε πί πε δο. Έ τσι, σε διε θνές, πε ρι φε ρεια κό και α στι κό ε πί πε δο έ χου µε δια - φο ρε τι κές οι κο νο µι κές θε ω ρί ες, δια φο ρε τι κό θε σµι κό πλαί σιο και δια φο ρε τι κή α ντι µε τώ πι ση 201

áåé þñïò åé þñ ï ò στον σχε δια σµό χω ρίς να υ πάρ χει ση µεί ο το µής µε τα ξύ τους. Πι στεύ ω πως η δια µόρ φω ση µιας ε νο ποι η τι κής θε ω ρί ας, που να µπο ρεί να εί ναι α νοι χτή σε νέ ες προ σεγ γί σεις, εί ναι σή - µερα κά τι το α πα ραί τη το. Αυ τόν το στό χο φαί νε ται ό τι µπο ρεί να εκ πλη ρώ σει η Νέ α Οι κο νο - µι κή Γε ω γρα φί α η ο ποί α φέρ νει κο ντά την πο λι τι κή οι κο νο µί α, την α στι κή οι κο νο µι κή και τις κλα σι κές θε ω ρί ες χω ρο θέ τη σης, σε µια προ σπά θεια ου σια στι κής ε νο ποί η σής τους πά νω σε µι κρο οι κο νο µι κές βά σεις. Αυ τή η προ σπά θεια φαί νε ται να ε πι βρα βεύ ε ται α πό τους οι κο νο - µο λό γους, αλ λά και α πό άλ λους συγ γε νείς ε πι στη µο νι κούς κλά δους, που στο πα ρελ θόν έ δει - χναν πε ριο ρι σµέ νο εν δια φέ ρον για τη χω ρι κή διά στα ση της οι κο νο µί ας. Έ τσι τα τε λευ ταί α χρό νια βλέ που µε ό τι ό λο και πε ρισ σό τε ροι ε πι στή µο νες, και ι διαί τε ρα νέ οι, α σπά ζο νται τη Νέ α Οι κο νο µι κή Γε ω γρα φί α, κά τι που πη γά ζει α πό µια ου σια στι κή α νά γκη για διευ θέ τη ση των χω ρι κών ζη τη µά των σε πραγ µα τι κές κα τα στά σεις, ό πως για πα ρά δειγ µα αυ τές που έχουν προ κύ ψει α πό τη δη µιουρ γί α της Ευ ρω πα ϊ κής Έ νω σης και την ε νο ποί η ση των κρα τών. Η ε νο ποί η ση ση µαί νει ο τι τα ε θνι κά σύ νο ρα χά νουν ό λο και πε ρισ σό τε ρο τη ση µα σί α τους δη µιουρ γώ ντας µί α α-συ νο ρια κή οι κο νο µί α. Αυ τό θα συµ βεί µελ λο ντι κά και µε την Ευ - ρω πα ϊ κή Έ νω ση ό που τα σύ νο ρα πέ φτουν και οι ε θνι κές οι κο νο µί ες χά νουν τον πα ρα δο σιακό τους ρό λο. Κα τά συ νέ πεια τό σο η πα ρα δο σια κή πε ρι φε ρεια κή οι κο νο µι κή θε ω ρί α, ό σο και η πα ρα δο σια κή α στι κή θε ω ρί α, αν και έ χουν µε γά λη α πή χη ση, δεν εί ναι σε θέ ση να ερ µη νεύ - σουν ένα ο λό κλη ρο σύ στη µα α πό χώ ρες που µε ταλ λάσ σο νται κά τω α πό µί α έ νω ση. εν υ πάρ - χει θε ω ρί α για να κα λύ ψει και να ερ µη νεύ σει τα σύγ χρο να φαι νό µε να. Για το λό γο αυ τό προ - έ κυ ψε η α νά γκη να δη µιουρ γη θεί έ να νέ ο θε ω ρη τι κό πλαί σιο που να µπο ρεί να συ µπλη ρώ σει τις υπάρ χου σες οι κο νο µι κές θε ω ρί ες και να λά βει υπ' ό ψη του τη νέ α (οι κο νο µι κή) κα τά σταση όπως αυ τή δια µορ φώ νε ται µε την ε λεύ θε ρη µε τα κί νη ση ό χι µό νο του κε φα λαί ου αλ λά και του ερ γα τι κού δυ να µι κού. Σύµ φω να µε τη νε ο κλα σι κή θε ω ρί α, που βα σί ζε ται στις στα θε ρές α πο δό σεις κλί µα κας, η ε λεύ θε ρη µε τα κί νη ση των συ ντε λε στών πα ρα γω γής ο δη γεί στην ο µοιό µορ φη κα τα νο µή των οι κο νο µι κών δρα στη ριο τή των στο χώ ρο (αν και σα φώς µπο ρεί να υ πάρ ξουν και α νο µοιο µορ - φί ες). Κά τι τέ τοιο ό µως δεν συµ βαί νει στην πραγ µα τι κό τη τα, και η ει κό να που πα ρα τη ρού µε εί ναι πιο σύν θε τη. Βλέ που µε, για πα ρά δειγ µα, ση µα ντι κή χω ρι κή συ γκέ ντρω ση στην πε ριοχή που α να φέ ρε ται ως "µπλε µπα νά να" (το τό ξο α νά πτυ ξης Λον δί νο-μι λά νο), αλ λά και δια σπο - ρά της πα ρα δο σια κής οι κο νο µι κής δρα στη ριό τη τας στην λε γό µε νη πε ρι φέ ρεια. Το φαι νό µε - νο αυ τό δεν πε ριο ρί ζε ται στον ευ ρω πα ϊ κό χώ ρο, κα θώς και σε πα γκό σµιο ε πί πε δο βλέ που µε την ί δια ει κό να: συ γκέ ντρω ση αλ λά και δια σπο ρά της οι κο νο µι κής δρα στη ριό τη τας (προ φα - νώς δια φο ρε τι κού τύ που). Έ τσι η πα ρα δο σια κή βιο µη χα νι κή πα ρα γω γή τεί νει να µε τα κι νεί - ται σε πε ριο χές χα µη λού κό στους, ό πως η Κί να, κα θώς α πο φα σι στι κό κρι τή ριο χω ρο θέ τη σης α πο τε λεί πλέ ον η µεί ω ση του κό στους πα ρα γω γής. Ο µοί ως, στον το µέ α πα ρο χής υ πη ρε σιών βλέ που µε τις λε γό µε νες δρα στη ριό τη τες ρου τί νας (back office services) να µε τα κι νού νται στην Ιν δί α, για τί λό γω του δια δι κτύ ου γί νε ται δυ να τή η πα ρο χή τέ τοιων υ πη ρε σιών α πό α πό - 202

στα ση και ει δι κό τε ρα α πό µια πε ριο χή που έ χει το συ γκρι τι κό πλε ο νέ κτη µα λό γω της γλώσ - σας (αγ γλι κά) και του χα µη λού κό στους του ερ γα τι κού δυ να µι κού. Α πό την άλ λη µε ριά βλέ - που µε ι σχυ ρή συ γκέ ντρω ση στο χώ ρο των ε πο νο µα ζό µε νων δρα στη ριο τή των έ ντα σης γνώ - σης, ό που χώ ρες ό πως οι Η ΠΑ και η Ια πω νί α ι σχυ ρο ποιούν τη θέ ση τους σε πα γκό σµιο επί - πε δο. Έ τσι βλέ που µε α πό τη µί α, δια σπο ρά των πα ρα δο σια κών οι κο νο µι κών δρα στη ριο τή των και α πό την άλ λη συ γκέ ντρω ση των δρα στη ριο τή των και νο το µί ας και έ ντα σης γνώ σης σε ο - ρι σµέ νες πε ριο χές του πλα νή τη. Πως µπο ρεί αυ τό να ε ξη γη θεί; Στα πλαί σια (της α νά γκης) µιας ε νο ποι η µέ νης θε ω ρί ας η Νέ α Οι κο νο µι κή Γε ω γρα φί α προ σφέ ρει έ να βα σι κό ερ µη νευ τι - κό πλαί σιο. Α να φο ρι κά µε το ζή τη µα της πο λι τι κής, ό λα ε ξαρ τώ νται α πό τη βού λη ση της ε κά στο τε χώ ρας, κα θώς ό λες αυ τές οι θε ω ρί ες εί ναι πο λύ πρό σφα τες. Ω στό σο φαί νε ται ό τι έ χουν ισχυρή ε πιρ ρο ή στην Ια πω νί α, κά τι το ο ποί ο ε νι σχύ ε ται µε την πά ρο δο του χρό νου. Χα ρα κτη - ρι στι κό εί ναι το πα ρά δειγ µα του Υ πουρ γεί ου Κα τα σκευών και Με τα φο ρών, που τα τε λευ ταί - α χρό νια φαί νε ται να εν στερ νί ζε ται ό λο και πε ρισ σό τε ρο το θε ω ρη τι κό πλαί σιο της Νέ ας Οι - κο νο µι κής Γε ω γρα φί ας. Το πλαί σιο της ΝΟΓ µπο ρεί ε πί σης να βο η θή σει και στην α νά λυ ση ζη τη µά των α στι κής οι κο νο µι κής. Για πα ρά δειγ µα, στο πα ρελ θόν οι οι κο νο µο λό γοι δεν µπο ρού σαν να µι λή σουν για ζη τή µα τα θέ σε ως της πό λης. Ας ε ξε τά σου µε το πα ρά δειγ µα της Ια πω νί ας. Έ χου µε µια µε - γά λη πό λη, το Τό κιο, πλη θυ σµού τριά ντα ε κα τοµ µυ ρί ων κα τοί κων, και ση µα ντι κές πε ρι φε - ρεια κές πρω τεύ ου σες (πλη θυ σµού δύ ο ε κα τοµ µυ ρί ων κα τοί κων) των ο ποί ων η ε πί δο ση κα θο - ρί ζε ται ση µα ντι κά α πό την α πό στα ση τους α πό το Τό κιο. Η χω ρι κή γειτ νί α ση µε το Τό κιο δεν εί ναι α πα ραί τη τα κά τι κα λό. Ό πως έ χω πει το µε τα φο ρι κό δί κτυο εί ναι πο λύ βελ τιω µέ νο και έ τσι πε ριο χές που βρί σκο νται πο λύ κο ντά στο Τό κιο, π.χ. 100-300 χλµ., βλέ πουν τις υ ψη λού ε πι πέ δου δρα στη ριό τη τες τους να µε τα κο µί ζουν ε κεί και οι ί διες να βιώ νουν οι κο νο µι κό µα - ρα σµό. Ό µως τα πράγ µα τα αλ λά ζουν σε α πό στα ση 1.000 χλµ. α πό το Τό κιο. Ε κεί βλέ που µε την πό λη Fukuoka της ε παρ χί ας Kyushu να γνω ρί ζει οι κο νο µι κή α νά πτυ ξη, κά τι που ο φεί λε - ται στο γε γο νός ό τι βρί σκε ται σε µια α πό στα ση αρ κε τά µα κριά α πό το Τό κιο. Σε µια προ σπά - θεια να τα ερ µη νεύ σου µε ό λα αυ τά, η Νέ α Οι κο νο µι κή Γε ω γρα φί α προ τάσ σει µια ε νο ποι η - τική θε ω ρί α που δί νει έµ φα ση στις οι κο νο µί ες συ γκέ ντρω σης. Σύµ φω να µε αυ τές, αν δυο πόλεις πα ρό µοιας οι κο νο µι κής δο µής εί ναι σχε τι κά κο ντά τό τε το σύ στη µα τους εί ναι α στα - θές και η µια θα α πορ ρο φή σει την άλ λη. Έ τσι για να υ πάρ χουν δια φο ρε τι κά πε ρι φε ρεια κά κέ ντρα, κά θε κέ ντρο θα πρέ πει µε κά ποιο τρό πο να δια φο ρο ποι η θεί α πό τα άλ λα. ια φο ρε - τι κά κά θε έ να τους θα α πορ ρο φη θεί α πό την µε γά λη πό λη. Αυ τό έ χει ε πί σης προ ε κτά σεις πο - λι τι κής, δη λα δή πως θα α να πτυ χθούν ε ξει δι κευ µέ νες οι κο νο µί ες συ γκέ ντρω σης σε κά θε µί α α πό αυ τές τις πό λεις. ÊÅÉ ÌÅ ÍÁ ÐÏ ËÅ Ï ÄÏ ÌÉÁÓ Ù ÑÏ ÔÁ ÎÉÁÓ ÊÁÉ Á ÍÁ ÐÔÕ ÎÇÓ 203

áåé þñïò åé þñ ï ò Ψυ χά ρης: Μι λώ ντας για πο λι τι κή, ποιος νο µί ζε τε ό τι µπο ρεί να εί ναι ο ρό λος του κρά τους; Βλέ που µε για πα ρά δειγ µα σή µε ρα να συ ντε λεί ται µια ση µα ντι κή αλ λα γή α να φο ρι κά µε το ρό λο του κρά τους στην οι κο νο µι κή δρα στη ριό τη τα, να µειώ νε ται η ση µα σί α του και ο πα ρεµ - βα τι κός του χα ρα κτή ρας. Ποιοι νο µί ζε ται ό τι εί ναι οι λό γοι για αυ τό και ποιες δι καιο δο σί ες πα ρα µέ νουν τε λι κά στο κρά τος; Πι στεύ ε ται ό τι οι νέ ες σχέ σεις και ι σορ ρο πί ες εί ναι πε ρισ σό - τε ρο ή το ί διο σύν θε τες α να φο ρι κά µε την δια µόρ φω ση πο λι τι κής; Fujita: Ί σως θα ή ταν κα λύ τε ρα να α να φερ θώ στην Ια πω νί α σε αυ τό το ση µεί ο. Πα ρα δο - σιακά η Ια πω νί α ή ταν µί α πο λύ κλει στή χώ ρα και έ κα νε έ να ά νοιγ µα προς τον υ πό λοι πο κό - σµο πριν α πό 150 χρό νια. η µιουρ γή θη κε τό τε η α νά γκη να εκ συγ χρο νι στεί, δη µιουρ γώ ντας κοι νω νι κο πο λι τι κές δο µές ι διαί τε ρα συ γκε ντρω τι κές έ χο ντας ως κέ ντρο το Τό κιο. Η παι δεί α για πα ρά δειγ µα εί ναι ι διαί τε ρα ο µοιο γε νής σε ο λό κλη ρη τη χώ ρα και ξε κι νώ ντας α πό έ να κα - λό επί πε δο άρ χι σε να βελ τιώ νε ται δη µιουρ γώ ντας µί α πα ρά δο ση γνώ σης. Στην ου σί α έ γι νε µί α α πορ ρό φη ση ό λων των ει δών των τε χνο λο γιών και των ε πι στη µών α πό τα άλ λα κρά τη και διδά χθη κε σε ό λους. Το υ ψη λό ε πί πε δο εκ παί δευ σης, η έ ντο νη ο µοιο γέ νεια αλ λά και η κε - ντρικά ε λεγ χό µε νη παι δεί α ο δή γη σαν σε µί α πο λύ πε τυ χη µέ νη βιο µη χα νι κή οι κο νο µί α. Έ τσι οποια δή πο τε πε ρι φε ρεια κά ζη τή µα τα και α νά γκες ρυθ µί ζο νται α πό το κε ντρι κό κρά τος δια µέ σου ε πι χο ρη γή σε ων και α να κα τα νο µής των κον δυ λί ων. Η ε θνι κή κυ βέρ νη ση συ γκε ντρώ νει τους φό ρους κε ντρι κά και µε τά τους α να κα τα νέ µει στις πε ρι φέ ρειες. Έ τσι, η πε ρι φε ρεια κή πο λι τι κή κα θο ρί ζε ται α πό την κε ντρι κή κυ βέρ νη ση. Αυ τό το σύ στη µα λει τουρ γού σε µέ χρι πριν α πό 30 χρό νια ό ταν η Ια πω νί α προ σπά θησε να φτά σει - να ε ναρ µο νι στεί µε τον υ πό λοι πο δυ τι κό κό σµο. Πριν α πό 20 χρό νια η Ια πω νί α κα τά φε ρε τε λι κά να αγ γί ξει την κο ρυ φή και σή µε ρα έ χει τη δεύ τε ρη πε ρισ σό τε ρο α νε πτυγ - µέ νη οι κο νο µί α στον κό σµο µε τά τις Η νω µέ νες Πο λι τεί ες. Στον το µέ α της τε χνο λο γί ας εί µα - στε πο λύ κο ντά στην πα γκό σµια κο ρυ φή αλ λά για να πε τύ χου µε πε ραι τέ ρω α νά πτυ ξη είναι ση µα ντι κό να α να πτύ ξου µε την και νο το µί α και την έ ρευ να. Η εκ παι δευ τι κή δια δι κα σί α εί ναι ό µως πο λύ δια φο ρε τι κή α πό την έ ρευ να. Κα τά την εκ παί δευ ση µπο ρού µε να γί νου µε ιδιαί τε - ρα ο µοιο γε νείς σαν άν θρω ποι και να α φο µοιώ σου µε τη γνώ ση, χα ρα κτη ρι στι κό πα ρά δειγ µα εί ναι οι µα θη τές και ο τρό πος ει σα γω γής τους στα α νώ τα τα εκ παι δευ τι κά ι δρύ µα τα το ο ποί - ο βα σί ζε ται στην α πο µνη µό νευ ση και την α πο στή θι ση. Η προ σπά θεια ε ναρ µο νι σµού µε το υ τι κό κό σµο έ κα νε ε ντο νό τε ρη την α νά γκη για και νο το µί α ώ στε να µπο ρέ σει η Ια πω νί α να δια τη ρή σει τη θέ ση της στην πα γκό σµια κλί µα κα. Ποια εί ναι ό µως τε λι κά τα στοι χεί α ε κεί να που µπο ρούν να ο δη γή σουν στην και νο το - µί α και στην α φο µοί ω ση και χρή ση µε γα λύ τε ρου πο σο στού γνώ σης; Κα τά τη γνώ µη µου το ση µα ντι κό τε ρο εί ναι η δια φο ρε τι κό τη τα των αν θρώ πων. ια φο ρο ποί η ση των αν θρώ πων, δια φο ρο ποί η ση της ορ γά νω σης, δια φο ρο ποί η ση των πό λε ων, δια φο ρο ποί η ση των πε ρι φε - ρειών, ό λων των τύ πων οι δια φο ρο ποι ή σεις εί ναι ου σια στι κές και α να γκαί ες στην ε πί τευ ξη 204

της και νο το µί ας. Για τη δη µιουρ γί α της και νο τό µας ι δέ ας αρ κεί µό νο µί α πε ριο χή, ή έ νας µόνο άν θρω πος ε άν έ χει µί α δια φο ρε τι κή ο πτι κή γω νί α ή µί α δια φο ρε τι κή ι δέ α ή έ ναν δια φο - ρε τι κό τρό πο σκέ ψης. Έ τσι η α νο µοιο γέ νεια και η δια φο ρε τι κό τη τα κυ ρί ως του α τό µου α πο - κτά ξε χω ρι στή ση µα σί α, ε νώ ταυ τό χρο να γί νε ται α πα ραί τη τη η δια φο ρε τι κό τη τα στην ορ γά - νω ση και τη διοί κη ση, η δια φο ρε τι κό τη τα της κουλ τού ρας των πε ρι φε ρειών και γε νι κό τε ρα η µο να δι κό τη τα και η δια φο ρε τι κό τη τα ως έν νοιες. Στην Ια πω νί α, η ε πί τευ ξη της και νο το µί ας και της δια φο ρε τι κό τη τας, ο δή γη σε στην α νά γκη για α πο κέ ντρω ση των υ πη ρε σιών και στη δη µιουρ γί α αυ τό νο µων, αυ το διοι κού µε νων πε ρι φε ρειών. Η Ια πω νί α έ χει πλη θυ σµό πε ρί που 130 ε κα τοµ µυ ρί ων κα τα νε µη µέ νο σε εν νέ α πε ρι φέ ρειες. Το Τό κιο έ χει πε ρί που 30 ε κα τοµ µύ - ρια κα τοί κους, ά ρα έ χου µε 100 ε κα τοµ µύ ρια κα τοί κους στις ο κτώ πε ρι φέ ρειες οι ο ποί ες έχουν πε ρί που το 10% του συ νο λι κού πλη θυ σµού της χώ ρας που εί ναι έ να λο γι κό µέ γε θος µονά δας. Σε µί α µε γά λη χώ ρα ό πως η Ια πω νί α έ χου µε πε ρι φέ ρειες ό πως το Kyushu το ο ποίο έχει πε ρί που το ί διο µέ γε θος µε την Ολ λαν δί α αλ λά ε πει δή εί ναι ε λεγ χό µε νο και ε ξαρ τώ µε νο α πό το Τό κιο δεν µπο ρεί να α να πτύ ξει τη δι κή του ξε χω ρι στή ταυ τό τη τα και δρα στη ριό τη τα και πα ρα µέ νει στην α φά νεια. Η δι κή µου θέ ση εί ναι ό τι πρέ πει να δη µιουρ γη θούν 9 σχε δόν αυ τό νο µες πε ρι φέ ρειες, µε δια φο ρε τι κά εκ παι δευ τι κά συ στή µα τα, και κουλ τού ρα και να λει - τουρ γή σουν έ τσι. Ο ρό λος της κε ντρι κής κυ βέρ νη σης θα εί ναι να ε νι σχύ ει και να βο η θά ει τις δια φο ρε τι κές αυ τές α ντα γω νι στι κές πε ρι φέ ρειες και ό χι να προ σκολ λά ται και να εµ µέ νει στην ο µοιο γέ νεια. Η κε ντρι κή κυ βέρ νη ση θα πρέ πει να ε νι σχύ σει και να υ πο στη ρί ξει τη δια - φο ρε τι κό τη τα και την α ντα γω νι στι κό τη τα των πε ρι φε ρειών, βο η θώ ντας ό σες υ στε ρούν σε υπο δο µές και δί νο ντας σε ό λες ί σες ευ και ρί ες α νά πτυ ξης. Ψυ χά ρης: Τι θα εί χα τε να προ τεί νε ται σε έ ναν νέ ο ε πι στή µο να που θέ λει να α σχο λη θεί µε την πε ρι φε ρεια κή ε πι στή µη. Για τί πι στεύ ε τε ό τι α πο τε λεί έ ναν εν δια φέ ρο ντα ε πι στη µο νι κό χώ ρο; ÊÅÉ ÌÅ ÍÁ ÐÏ ËÅ Ï ÄÏ ÌÉÁÓ Ù ÑÏ ÔÁ ÎÉÁÓ ÊÁÉ Á ÍÁ ÐÔÕ ÎÇÓ Fujita: Σκε πτό µε νοι την πε ρι φε ρεια κή πο λι τι κή και πο λι τι κή α στι κής α νά πτυ ξης θα πρέ πει να κα τα λά βου µε ό τι εί ναι έ να ε ξαι ρε τι κά πο λύ πλο κο σύ στη µα α πό κοι νω νι κή, οι κο νο µι κή, πο λι τι σµι κή, και σχε δια στι κή ά πο ψη. Συ µπε ρι λαµ βά νει ό λα τα πε δί α της πραγ µα τι κής ζω ής, και τα οι κο νο µι κά εί ναι µό νο έ να µι κρό µέ ρος αυ τής. Η πε ρι φε ρεια κή ε πι στή µη α πο τε λεί έ να πο λυ-ε πι στη µο νι κό πε δί ο, λει τουρ γώ ντας ως πλατ φόρ µα για την ε πα φή και τη συ νερ γα σί α δια φο ρε τι κών ε πι στη µών. Μα ζί α να πτύ ξα µε έ ναν συ στη µα τι κό τρό πο δια λό γου και α νά λυ - σης και υ πάρ χει σε βα σµός και συ νερ γα σί α µε τα ξύ ό λων. Γνω ρί ζου µε τι κά νουν οι υ πό λοι πες ε πι στή µες σε χω ρι κά θέ µα τα και για το λό γο αυ τό πι στεύ ω ό τι η πε ρι φε ρεια κή ε πι στή µη θα α πο κτή σει µε γα λύ τε ρη ση µα σί α στο µέλ λον, για τί κα τά µί α έν νοια α πο τε λεί τον κλά δο που ενώ νει και α ξιο ποιεί ό λη αυ τή την ε πι µέ ρους γνώ ση. 205

áåé þñïò åé þñ ï ò Ψυ χά ρης: Τι εί ναι η Ελ λά δα για ε σάς; Έ χε τε έρ θει σε ε πα φή µε την Ελ λά δα και την αρ χαία Ελ λη νι κή φι λο σο φί α; Fujita: Πι στεύ ω ό τι α πό πλευ ράς πο λι τι σµού η Ελ λά δα ση µαί νει πά ρα πολ λά για ε µάς. Το κα τα πλη κτι κό εί ναι ό τι για πα ρά δειγ µα ο Πυ θα γό ρας και η γε ω µε τρί α ε ξα κο λου θούν να α πο - τε λούν α κό µα και σή µε ρα τη βά ση για την ε πι στή µη και σε θε ω ρη τι κό µα θη µα τι κό ε πί πε δο α κό µα και σή µε ρα εί ναι α ξε πέ ρα στοι. Στην φι λο σο φί α, ο Α ρι στο τέ λης και άλ λοι φι λό σο φοι εξα κο λου θούν να α πο τε λούν το ε πί κε ντρο της ση µε ρι νής φι λο σο φι κής σκέ ψης και λο γι κής. Στον το µέ α της τέ χνης, ε νώ δεν εί µαι έ νας άν θρω πος της τέ χνης, κά θε φο ρά που συ να ντώ την αρ χαί α Ελ λη νι κή τέ χνη πι στεύ ω ό τι τό τε ή ταν η µε γα λύ τε ρη και α ξε πέ ρα στη ακ µή της. Για εµάς τους Για πω νέ ζους, η Ελ λά δα ε ξα κο λου θεί να συµ βο λί ζει το δυ τι κό πο λι τι σµό. Πι στεύ ω ό τι στη πα γκό σµια αν θρώ πι νη ι στο ρί α η Ελ λά δα α πο τε λεί το λι γό τε ρο µί α α πό τις µε γα λύ τε - ρες πε ριό δους ακ µής και αυ τό έ χει µε γά λη ση µα σί α. Ψυ χά ρης: Και µια τε λευ ταί α ε ρώ τη ση. Χθες στη διά λε ξη που δώ σα τε εί δα µε µε γά λη χα ρά έ ναν τό σο διά ση µο οι κο νο µο λό γο να µι λά µε σθέ νος και α γά πη για την ε πι στή µη του, και µε τη χρή ση ποι κί λων µέ σων και τρό πων να προ σπα θεί να κε ντρί σει το εν δια φέ ρον του α κρο α - τη ρί ου του. Θα ή θε λα να σας ρω τή σω τι θε ω ρεί τε ως το κε ντρι κό ά ξο να της ε πι στή µης σας, και ποια ι δέ α σας ε µπνέ ει και σας συ ναρ πά ζει πε ρισ σό τε ρο; Εί ναι κά τι που µπο ρεί τε να το προσ διο ρί σε τε ή εί ναι κά τι που υ πα γο ρεύ ε ται α πό µί α φυ σι κή σας κλί ση; Fujita: Ό λη µου τη ζω ή ή µουν ε ρω τευ µέ νος µε τη χω ρι κή διά στα ση της αν θρώ πι νης δρα στη - ριό τη τας, και θε ω ρώ ό τι αυ τό εί ναι έ να ι διαί τε ρα εν δια φέ ρον α ντι κεί µε νο ό χι µό νο α πό την οι κο νο µι κή του σκο πιά αλ λά συ µπε ρι λαµ βά νο ντας ό λες τις αν θρώ πι νες δρα στη ριό τη τες. Με εν δια φέ ρει πά ρα πο λύ ο χω ρι κός σχε δια σµός µε την ευ ρύ τε ρή του έν νοια. Η γε ω γρα φί α και η οι κο νο µι κή γε ω γρα φί α εί ναι ι διαί τε ρα ση µα ντι κοί το µείς, αλ λά το µε γά λο µου εν δια φέ ρον εί ναι η ε πί δρα ση των αν θρω πί νων λει τουρ γιών µέ σα στο χώ ρο. Στις βα σι κές σπου δές µου εί µαι πο λι τι κός µη χα νι κός, α πο φοί τη σα α πό το πα νε πι στή - µιο του Κιό το και ερ γά στη κα στο Κιό το και στο Λον δί νο ως µη χα νι κός. Ταυ τό χρο να γί νε ται ό λο και πιο έ ντο νο το εν δια φέ ρον και η α νά γκη να α σχο λη θώ µε τα οι κο νο µι κά, αλ λά στο πανε πι στή µιο του Κιό το τα οι κο νο µι κά ή ταν ταυ τι σµέ να µε τον Μαρ ξι σµό, και έ τσι δι δά - χτηκα το "Το Κε φά λαιο" του Μαρ ξ. Το µε λέ τη σα σε βά θος και εί δα ό τι µε εν διέ φε ρε πο λύ πε - ρισ σό τε ρο α πό τα γε νι κά οι κο νο µι κά τα ο ποί α κά ποιες φο ρές γί νο νται πο λύ τε χνι κά και "ρη - χά" ας µου ε πι τρα πεί ο ό ρος. Βε βαί ως µε αυ τή µου την το πο θέ τη ση δεν εν νο ώ σε κα µί α πε ρί - πτω ση ό τι α ναι ρώ τη χρη σι µό τη τα των οι κο νο µι κών, αλ λά πι στεύ ω ό τι δεν εµ βα θύ νουν αρ κε - τά σε φι λο σο φι κά ζη τή µα τα. Έ να πα ρά δειγ µα θα ή ταν ό τι στο "Κε φά λαιο", ο λό κλη ρη η κοι - νω νί α α να λύ ε ται µέ σα α πό µί α οι κο νο µι κή µα τιά. Νο µί ζω ό τι έ χω µά θει να σκέ πτο µαι σφαι - 206

ρι κά και πιο συν δυα στι κά, αλ λά πά ντα τα εν δια φέ ρο ντα µου ή ταν η πε ρι φε ρεια κή, χω ρι κή διά στα ση, και α κο λου θώ ντας αυ τό το δρό µο κα τέ λη ξα στη Φι λα δέλ φεια στο τµή µα Πε ρι φε - ρεια κής Ε πι στή µης για να α σχο λη θώ συ στη µα τι κά µε το θέ µα. Τε λι κά η έµ φα σή µου εί ναι πά - ντα στον ρό λο του αν θρώ πι νου πα ρά γο ντα στη χω ρι κής ορ γά νω ση εί τε µι λά µε για πε ρι φε - ρεια κή ε πι στή µη, γε ω γρα φί α, ή οι κο νο µι κά τα ο ποί α εί ναι οι κλά δοι που µε εν δια φέ ρουν. Η α πά ντη ση εί ναι στη συ νερ γα σί α των ε πι στη µών και ό χι µό νο α µι γώς οι κο νο µι κά, ε γώ προ σω - πι κά δεν θε ώ ρη σα πο τέ τον ε αυ τό µου µό νο οι κο νο µο λό γο για τί η έµ φα ση εί ναι στη χω ρι κή έκ φρα ση των αν θρώ πι νων δρα στη ριο τή των και πά ντα ε κτι µώ τις δια φο ρε τι κές ι δέ ες και ο - πτι κές που έ χουν να προ σφέ ρουν τα υ πό λοι πα ε πι στη µο νι κά πε δί α. Ί σως γι' αυ τό να ευ θύ νε ται η παι δεί α µου ως µη χα νι κός και το γε γο νός ό τι δεν έ χω δώ - σει ι διαί τε ρη έµ φα ση σε έ να ε πι µέ ρους α ντι κεί µε νο των οι κο νο µι κών αλ λά στο ευ ρύ τε ρο πεδί ο που α σχο λεί ται µε τη χω ρι κή διά στα ση της αν θρώ πι νης δρα στη ριό τη τας. Έ τσι δί νω προ σο χή και στις α πό ψεις άλ λων ε πι στη µό νων, ό χι µό νο οι κο νο µο λό γων, και αυ τό πι στεύ ω µε κά νει δια φο ρε τι κό α πό άλ λους συ να δέλ φους οι ο ποί οι εί ναι α φο σιω µέ νοι σε έ να στε νά ορι σµέ νο ε πι στη µο νι κό α ντι κεί µε νο. Ψυ χά ρης: Κα θη γη τά κ. Fujita σας ευ χα ρι στώ πο λύ για την τι µή που µου κά να τε να βρε - θούµε ε δώ στην Jyvaskyla και να έ χου µε µια τό σο εν δια φέ ρου σα συ ζή τη ση. Ελ πί ζω οι συ νά - δελ φοι µου και ε γώ να έ χου µε τη χα ρά να σας δού µε σύ ντο µα και στη χώ ρα µας. ÊÅÉ ÌÅ ÍÁ ÐÏ ËÅ Ï ÄÏ ÌÉÁÓ Ù ÑÏ ÔÁ ÎÉÁÓ ÊÁÉ Á ÍÁ ÐÔÕ ÎÇÓ Fujita: Θα ή ταν µε γά λη χα ρά για µέ να να ε πι σκε φτώ την Ελ λά δα. Ό πως έ χω πει, και ί σως γνω ρί ζε τε, για µας τους Για πω νέ ζους η Ελ λά δα ταυ τί ζε ται µε το δυ τι κό πο λι τι σµό και θα µε εν διέ φε ρε πο λύ έ να τέ τοιο τα ξί δι. Θα πε ρι µέ νω µε α νυ πο µο νη σί α να σας δω στην Ελ λά δα. Και κά τι τε λευ ταί ο. Τα άρ θρα και τα βι βλί α του Fujita είναι σύνθετα, χα ρα κτη ρί ζο νται α πό έ ντο νο φορ µα λι σµό και η µε λέ τη τους προ ϋ πο θέ τει πο λύ κα λή γνώ ση µα θη µα τι κών και οι κο νο µε τρί ας. Ε πη ρε α σµέ νοι α πό αυ τό θε λή σα µε να τον ρω τή σου µε κα τά πό σον οι υ πο λο - γι στές έ χουν ε πη ρε ά σει την µέ θο δο α νά λυ σης και τον τρό πο ερ γα σί ας του. Η α πά ντη ση που λά βα µε ή ταν α φο πλι στι κή. Ού τε λί γο ού τε πο λύ µας εί πε ό τι δεν χρη σι µο ποιεί πο τέ υ πο λο γι - στή, ού τε καν γνω ρί ζει πως να γρά ψει µε αυ τόν έ να α πλό κεί µε νο. Ε πί σης δεν ο δη γεί, και τέ - λος, δεν έ χει κά µε ρα! Α πό ά πο ψη τε χνο λο γι κή, µας εί πε, βρί σκο µαι α κό µη στην ε πο χή του λί - θου! 207

áåé þñïò åé þñ ï ò Ο ΗΓΙΕΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΗΜΟΣΙΕΥΣΗ 1. Σκο πός του πε ριο δι κού Α ει χώ ρος εί ναι η προ ώ θη ση του δια λό γου και του προ βλη µα τι - σµού για ζη τή µα τα που α φο ρούν την πο λε ο δο µί α, τη χω ρο τα ξί α και την α νά πτυ ξη και σχε τί - ζο νται τό σο µε την ελ λη νι κή ό σο και µε τη διε θνή ε µπει ρί α. Το πε ριο δι κό δέ χε ται για δη µο σί - ευ ση πρω τό τυ πα ε πι στη µο νι κά άρ θρα. Ε πί σης δέ χε ται κεί µε να για ζη τή µα τα πο λι τι κής, κρι - τι κούς σχο λια σµούς για συ νέ δρια, συ νε ντεύ ξεις µε ξέ νους και Έλ λη νες ε πι στή µο νες, θε µα τι - κές κρι τι κές (review articles), κα θώς και κρι τι κές/πα ρου σιά σεις για σχε τι κά βι βλί α, ο πτι κο α - κου στι κά προ ϊ ό ντα και προ ϊ ό ντα/υ πη ρε σί ες των νέ ων τε χνο λο γιών που α να φέ ρο νται στην προ η γού µε νη θε µα το λο γί α (κι νη µα το γρα φι κές ται νί ες, τη λε ο πτι κά προ γράµ µα τα, βι ντε ο κα - σέ τες, DVD, CD-ROM, δι κτυα κούς ι στο χώ ρους, κ.ά.). Τα άρ θρα κρί νο νται α πό δυο α νώ νυ - µους κρι τές και τα υ πό λοι πα κεί µε να α πό τη Συ ντα κτι κή Ε πι τρο πή. 2. Τα πρω τό τυ πα ε πι στη µο νι κά άρ θρα πρέ πει, κα τά κα νό να, να µην υ περ βαί νουν τις 8000 λέ ξεις, να εί ναι τυ πω µέ να στη µια ό ψη του χαρ τιού, σε δι πλό διά στη µα, µε πε ρι θώ ριο 2,5 εκα - το στά, και να πε ρι λαµ βά νουν τον α ριθ µό της σε λί δας (στο δε ξί ά κρο της ε πι κε φα λί δας). Στέλ - νο νται τρί α ε κτυ πω µέ να α ντί τυ πα (τα ο ποί α δεν ε πι στρέ φο νται) κα θώς και µια α κρι βώς ί δια η λε κτρο νι κή εκ δο χή (σε µορ φή MS-Word.doc µε α πο στο λή µε e-mail). Η πρώ τη σε λί δα πρέ - πει να πε ρι λαµ βά νει τον τί τλο, τα ο νό µα τα των συγ γρα φέ ων, την ε παγ γελ µα τι κή τους ι διό - τητα, την τα χυ δρο µι κή και η λε κτρο νι κή τους διεύ θυν ση, τα τη λέ φω να και φαξ. Η δεύ τε ρη σελί δα πρέ πει να πε ρι λαµ βά νει µε τη σει ρά: τον τί τλο, µι κρή πε ρί λη ψη (abstract) 100-200 λέξε ων στα ελ λη νι κά η ο ποί α θα α να φέ ρει το σκο πό και τα α πο τε λέ σµα τα του άρ θρου, κα θώς και έ ως 7 λέ ξεις κλει διά. Οι υ πο ση µειώ σεις πρέ πει να πε ριο ρί ζο νται στις α πο λύ τως α πα ραί - τη τες, να α ριθ µού νται µε 1, 2, 3 κ.λπ. και να το πο θε τού νται στο τέ λος της σε λί δας. Οι συγ γρα - φείς πρέ πει να δη λώ νουν ό τι τα κεί µε να δεν έ χουν υ πο βλη θεί αλ λού ή αν έ χουν δη µο σιευ θεί σε άλ λη γλώσ σα. Η Συ ντα κτι κή Ε πι τρο πή δε σµεύ ε ται ό τι θα τους α πα ντή σει µέ σα σε 6 µή νες. 3. Οι πί να κες και τα σχή µα τα το πο θε τού νται µε τί τλους και αύ ξο ντα α ριθ µό µέ σα στο κεί - µε νο. Οι πί να κες α να φέ ρο νται µε τις πι θα νές πη γές τους, ό πως και ό λες οι α πει κο νί σεις (χάρ - τες, γρα φή µα τα, δια γράµ µα τα, φω το γρα φί ες κ.ά.) οι ο ποί ες ο νο µά ζο νται Σχή µα τα. Τα έγ - χρω µα σχή µα τα θα δη µο σιεύ ο νται σε α σπρό µαυ ρη έκ δο ση. Αν το άρ θρο ε πι λε γεί για δη µο - σί ευ ση θα ζη τη θούν οι πρω τό τυ πες µορ φές των σχη µά των. 4. Οι βι βλιο γρα φι κές α να φο ρές πρέ πει να υ πάρ χουν µέ σα στο κεί µε νο µε πρώ το το ε πί θε το των συγ γρα φέ ων (στην πρω τό τυ πη γλώσ σα) α κο λου θού µε νο α πό το έ τος δη µο σί ευ σης και, όπου εί ναι α πα ραί τη το, τις σε λί δες σε πα ρέν θε ση, για πα ρά δειγ µα (Smith και Jones, 1995: 25-9 Smith, 1992α και 1992β). Στην πε ρί πτω ση τριών ή πε ρισ σο τέ ρων συγ γρα φέ ων α να φέ - 208

ρε ται το πρώ το ε πί θε το α κο λου θού µε νο α πό το κ.ά. Οι πλή ρεις βι βλιο γρα φι κές α να φο ρές τοπο θε τού νται (σε δι πλό διά στη µα) σε ξε χω ρι στή σε λί δα στο τέ λος του κει µέ νου. Πρέ πει να πε ρι λαµ βά νουν τα ε πί θε τα και τα αρ χι κά ό λων των συγ γρα φέ ων (στην πρω τό τυ πη γλώσ σα), το έ τος δη µο σί ευ σης (σε πα ρέν θε ση), τον τί τλο του άρ θρου ή του βι βλί ου, τον πλή ρη τί τλο του πε ριο δι κού, τον τό µο και τις σε λί δες, κα θώς και, στην πε ρί πτω ση βι βλί ων και άλ λων ντο - κου µέ ντων, τον τό πο έκ δο σης και τον εκ δο τι κό οί κο. Για πα ρά δειγ µα: Allmendinger P., Prior A. και Raemaekers J. (επ.) (2000) Introduction to Planning Practice, Chichester: John Wiley & Sons. Olmsted F. L. (1996), "Public parks and the enlargement of towns", στο R. T. LeGates και F. Stout (επ.), The City Reader, London: Routledge, 337-44. Cullingworth J. B. (1994) "Alternate planning systems", Journal of the American Planning Association, 60 (2): 162-72. Α ρα βα ντι νός Α., Βλα στός Θ., Γκό λιας Ι. και Πε τρά κης Κ. (1995) " ια δη µο τι κό Τραµ: Σύν δεση του Κέ ντρου Α θή νας µε Πα ρα λια κούς ή µους", Α θή να: ή µος Α θη ναί ων. 5. Αν το ε πι τρέ πουν οι προ θε σµί ες τα κεί µε να θα α πο στέλ λο νται στους συγ γρα φείς πριν από την τε λι κή ε κτύ πω ση για διορ θώ σεις (µό νο τυ πο γρα φι κά λά θη και ό χι ση µα ντι κές αλ λα γές ή α να θε ω ρή σεις). Τα κεί µε να θα πρέ πει να διορ θώ νο νται α µέ σως και να ε πι στρέ φο νται στις Πα νε πι στη µια κές Εκ δό σεις Θεσ σα λί ας. ÊÅÉ ÌÅ ÍÁ ÐÏ ËÅ Ï ÄÏ ÌÉÁÓ Ù ÑÏ ÔÁ ÎÉÁÓ ÊÁÉ Á ÍÁ ÐÔÕ ÎÇÓ 6. Τα κεί µε να για ζη τή µα τα πο λι τι κής και οι κρι τι κοί σχο λια σµοί των συ νε δρί ων πρέ πει, κατά κα νό να, να µην υ περ βαί νουν τις 4000 λέ ξεις, οι θε µα τι κές κρι τι κές τις 3000 λέ ξεις, ενώ οι κρι τι κές για βι βλί α και ο πτι κο α κου στι κά προ ϊ ό ντα τις 2000 λέ ξεις. Ό λα τα κεί µε να θα απο - στέλ λο νται τα χυ δρο µι κά και η λε κτρο νι κά στη διεύ θυν ση του πε ριο δι κού. 7. Ο κά θε συγ γρα φέ ας θα λαµ βά νει τα χυ δρο µι κά δυο τεύ χη του πε ριο δι κού δω ρε άν. 8. Τα βι βλί α για βι βλιο κρι τι κή α πο στέλ λο νται σε δυο α ντί τυ πα στη διεύ θυν ση του πε ριο δι - κού. 9. Ό λες οι συ νερ γα σί ες στέλ νο νται τα χυ δρο µι κά στη διεύ θυν ση: Πε ριο δι κό Α ει χώ ρος, Τµήµα Μη χα νι κών Χω ρο τα ξί ας, Πο λε ο δο µί ας και Πε ρι φε ρεια κής Α νά πτυ ξης, Πα νε πι στή µιο Θεσ σα λί ας, Πε δί ον Ά ρε ως, Βό λος 38 334. Ε πί σης εί ναι υ πο χρε ω τι κή η η λε κτρο νι κή α πο στολή στη διεύ θυν ση aeihoros@prd.uth.gr (Άν να Σα µα ρί να). 209