Ἐντεύξεις καί Συνεντεύξεις

Ἐντεύξεις καί Συνεντεύξεις Στήν Ἐκκλησία λέμε ὅτι ὅταν ὁ ἄνθρωπος λάβη τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ μπορεῖ νά ὑπερβῆ καί αὐτόν τόν θάνατο. Ἀφοῦ ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νά ξεπεράση καί τήν ἀγωνία τοῦ θανάτου, πόσο μᾶλλον μπορεῖ νά ὑπερβῆ καί τίς κληρονομικές καταβολές. Οπότε, τό πρόβλημα δέν περιορίζεται στήν κληρονομικότητα οὔτε μποροῦμε νά ἐνοχοποιοῦμε τούς προγόνους μας, ἀλλά στήν ἐλεύθερη ἐπιλογή μας. Οταν ἐλευθέρως δεχόμαστε τήν ἐνέργεια τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ, τότε ἐλευθερωνόμαστε ἀπό κάθε τυραννία καί κάθε ἐξάρτηση. Οὔτε οἱ κληρονομικότητες, οὔτε οἱ ἀσθένειες, οὔτε ἄλλες δυσκολίες μποροῦν νά ὑποδουλώσουν τόν ἄνθρωπο...... Εἶναι γνωστόν ὅτι ἡ ἀτμόσφαιρα πού ἐπικρατεῖ στό σπίτι εἶναι τρόπον τινά τό ἀμνιακό ὑγρό μέσα στό ὁποῖο μεγαλώνει τό παιδί. Τό νήπιο, ὅσο κι ἄν φαίνεται αὐτό παράξενο, συλλαμβάνει καθαρά αὐτήν τήν ἀτμόσφαιρα, ἔστω κι ἄν δέν βλέπη ἐξωτερικά διάφορες σκηνές νά ἐκτυλίσσωνται στό σπίτι. Πόσο μᾶλλον ὅταν βλέπη σκηνές βίας, ἐπιθετικότητος, ἀνταγωνιστικότητος κλπ. νά ἐκτυλίσσωνται στήν οἰκογένεια, τό ἄμεσο περιβάλλον του, καί, φυσικά, ὅταν μεγαλώνη χωρίς οἰκογένεια ἤ ὅταν ἀπό τήν μικρή του ἡλικία γίνεται ἐκμεταλλεύσιμο ὑλικό στά χέρια τῶν γονέων του, τῶν συγγενῶν του καί τῶν φίλων του! Δυστυχῶς, αὐτό τό ἀρνητικό περιβάλλον πού ἐπιδρᾶ πάνω στόν νοῦ τό ἐπιτείνει σήμερα ἡ τηλεόραση, ἔστω κι ἄν προβάλη παιδικά προγράμματα...... Ὅταν ἡ Ἐκκλησία βρίσκεται μπροστά σέ νέους πού ἔχουν πέσει θύματα τῶν ναρκωτικῶν καί ἄλλων ἐγκληματικῶν ἐνεργειῶν προσφέρει τήν ζωή της, καί τούς ἐλευθερώνει ἀπό κάθε τυραννία. Σέ κάθε ἐγκληματία δέν βλέπουμε τόν παραβάτη, ἀλλά τόν ἄνθρωπο πού εἶναι κατ εἰκόνα Θεοῦ. Γιά τήν Ἐκκλησία

καί ὁ πιό στυγερός ἐγκληματίας εἶναι ἕνας ἄνθρωπος πού δημιουργήθηκε ἀπό τόν Θεό. Δέν εἶναι ὁ ἐπικίνδυνος γιά τήν κοινωνία, ἀλλά αὐτός πού ἀπογοητεύθηκε ἀπό τήν κοινωνία, καί ἀναζητᾶ τήν πραγματική κοινωνία, μέ ἕναν τρόπο πού δέν εἶναι σωστός. Καί γι αὐτό τοῦ ὑποδεικνύουμε τήν πραγματική κοινωνία, πού εἶναι ὁ Χριστός καί ἡ Ἐκκλησία. Ἀνήλικοι παραβάτες καί θύματα * * * Βλέπουμε σήμερα τό φαινόμενο πού μιά ναρκωμένη κοινωνία, ἀπό παντός εἴδους ναρκωτικά, πού εἶναι οἱ διανοητικές, ψυχολογικές καί σωματικές ἐξαρτήσεις, εὐαισθητοποιεῖται γιά τήν ἀντιμετώπιση τῶν ναρκωτικῶν. Μετά ἀπό μιά ὁμιλία ἑνός εἰδικοῦ ἐπιστήμονος ἐναντίον τῶν ναρκωτικῶν μέ πλησίασε ἕνας πολύ ἔξυπνος γιατρός καί μοῦ εἶπε: «Γιατί τόσος ἀγώνας ἐναντίον τῶν ναρκωτικῶν; Μά γι αὐτούς πού τά παίρνουν εἶναι ἀνάγκη. Καί γιατί νά μή τά πάρουν ἀφοῦ ἡ ζωή γι αὐτούς δέν ἔχει νόημα; Γιατί νά ἀπεξαρτητοποιηθοῦν; Γιά νά ἐπιστρέψουν σέ μιά συμβατική καί ἀνούσια ζωή;...... Επομένως, κάτι φταίει σέ ὅλη αὐτήν τήν ἱστορία. Δέν ἀρκοῦν οἱ νόμοι καί οἱ μεγάλες ἔρευνες. Δέν φθάνουν τά παχειά λόγια καί οἱ ἐπίσημες διακηρύξεις. Δέν ὠφελοῦν ἐπανειλημμένες πολύωρες συζητήσεις στήν Βουλή, ἔστω καί σέ ἐπίπεδο ἀρχηγῶν κομμάτων, ὅταν μάλιστα καί αὐτός ὁ θάνατος γίνεται ἀντικείμενο πολιτικῆς ἐκμεταλλεύσεως. Φταίει ὅλος ὁ τρόπος ζωῆς τοῦ συγχρόνου ἀνθρώπου καί ἰδιαιτέρως τοῦ εὐαίσθητου νέου. Κι ἄν δέν διορθώσουμε αὐτόν τόν τρόπο ζωῆς, δέν μποροῦμε τίποτε νά προσφέρουμε. Οἱ ἐξαρτημένοι θά αὐξάνωνται καί οἱ θάνατοι θά πολλαπλασιάζωνται. Ἡ πρόληψη τῶν ναρκωτικῶν

* * * Σημαντικό σημεῖο εἶναι νά βοηθήσουμε τούς ἀνθρώπους νά ὑπερβαίνουν τήν ὀδύνη καί ὄχι νά τήν παραθεωροῦν. Δέν πρέπει νά χρησιμοποιῆται ἡ ἡδονή σάν παρηγοριά στίς δύσκολες καταστάσεις τῆς ζωῆς. Η ὡριμότητα τοῦ ἀνθρώπου ἔγκειται στό νά ἀντιμετωπίζη σωστά κάθε δοκιμασία στήν ζωή του. Ἀποφεύγεται ἡ συνεχής ἀπόλαυση τῆς ἡδονῆς, βιώνεται μέ ὑπομονή ἡ ὀδύνη, καί ἔτσι ἀναιρεῖται ἡ ἡδονή καί ὑπερβαίνεται ὁ θάνατος. Ἡ θεολογία τῆς ἐξάρτησης καί ἡ θεραπεία τῶν ἐξαρτημένων * * * Ὑπάρχουν πολλά αἴτια πού ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους στόν σατανισμό, στήν μαγεία. Κυρίως θά ὑπογραμμίσουμε τέσσερα ἀπό αὐτά. Πρῶτον, ἡ ἄγνοια τοῦ Θεοῦ καί ἡ περιφρόνηση τῆς Ἐκκλησίας. Δεύτερον, ὁ ὀρθολογισμός. Τό νά περιορίζεται ὁ ἄνθρωπος μόνον στόν ὀρθό λόγο, στήν λογική, τόν ἀφήνει ἀλύτρωτο, ἀνάπηρο πνευματικά. Ο ὀρθός λόγος, ὅπως ἔχει ἀποδείξει καί αὐτή ἡ ἴδια ἡ ἐπιστήμη (ψυχανάλυση), δέν ἱκανοποιεῖ τήν πείνα καί τήν δίψα τοῦ ἀνθρώπου γιά ἐσωτερική εἰρήνη, γιά λύση τῶν ὑπαρξιακῶν προβλημάτων. Ο ὀρθολογισμός εὐθύνεται γιά τήν στροφή τοῦ ἀνθρώπου στόν σατανισμό. Τρίτον, ἡ περιέργεια καί ἡ ἀνία, πού παρατηρεῖται κυρίως στίς λεγόμενες ἀνώτερες τάξεις, οἱ ὁποῖες περιφρονοῦν τόν Χριστιανισμό καί στρέφονται σέ ἀνόητα πράγματα. Τέταρτον, ἡ ἐμπαθής ζωή. Μερικοί ἄνθρωποι ἐπιθυμοῦν τήν ἀπόκτηση ἐξουσίας, πλούτου, δυνάμεως, ἐπιδιώκουν τήν ἱκανοποίηση τῆς ἡδονῆς μέ τήν ἀχαλίνωτη σεξουαλική ζωή, θέλουν νά ἐκδικηθοῦν ἄλλους. Αὐτά δέν μποροῦν νά τά ἐπιτύχουν μέ τόν Χριστιανισμό καί καταλήγουν στόν Σατανᾶ. Πέμπτον, θέλουν νά πληροφορηθοῦν τό μέλλον τους, ἔχουν μιά περιέργεια. Αντί νά ἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν Πρόνοια καί τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, κα-

ταλήγουν στούς δαίμονες. Ἀλλά οἱ δαίμονες δέν γνωρίζουν τό μέλλον τῶν ἀνθρώπων. Καί ἔτσι πλανῶνται...... Χρειάζεται πολλή προσοχή ὅταν κάνουμε ἤ θέλουμε νά κάνουμε λόγο στά παιδιά γιά τόν διάβολο. Διαφορετικά ἀντιδροῦν οἱ μεγάλοι καί διαφορετικά τά παιδιά. Τά τελευταῖα γεγονότα ἔδειξαν ὅτι δημιουργήθηκε σέ αὐτά φόβος μέ πολλές συνέπειες. Ἀλλά καί ἀπό τήν πείρα μας γνωρίζουμε ὅτι διηγήσεις γιά δαίμονες, κυρίως στά μικρά παιδιά, ἀφήνουν τρόμο καί φόβο στήν ψυχή τους. Ἐπειδή στά παιδιά δέν ἔχει ἀναπτυχθῆ ἡ λογική, δέν ἔχουν μεγάλη πίστη στόν Θεό καί διακρίνονται γιά τήν ἀνασφάλεια, γι αὐτό φαινόμενα καί ἱστορίες πού περιγράφουν τόν διάβολο καί τήν μανία του, δημιουργοῦν φόβους, διαταραχές στόν ὕπνο, ἀνασφάλεια, κλπ. Αὐτό δέν σημαίνει ὅτι δέν θά τούς μιλοῦμε γιά τόν διάβολο.ὅμως, χρειάζεται ἰδιαίτερη προσοχή νά μή τραυματίσουμε τήν ψυχή τους. Θά ἀναφέρουμε στά παιδιά ὅτι ὑπάρχει ὁ διάβολος, ἀλλά δέν θά κάνουμε λεπτομερεῖς περιγραφές. Περισσότερο θά τονίζουμε τήν ἀλήθεια ὅτι ὁ Χριστός μέ τήν ἐνανθρώπησή Του νίκησε τόν διάβολο. Θά κάνουμε λόγο γιά τήν ὕπαρξη τῶν ἀγγέλων καί τοῦ φύλακα ἀγγέλου πού μᾶς προστατεύει. Ἐπίσης, θά δώσουμε βαρύτητα στούς βίους τῶν ἁγίων, στούς ὁποίους φαίνεται ὅτι οἱ ἅγιοι μέ τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ ὑπερέβησαν ἀκόμη καί τόν θάνατο. Περισσότερο, δηλαδή, θά ἐπιμείνουμε σέ θετικές διδασκαλίες, χωρίς νά παραγνωρίζουμε τήν ὕπαρξη τοῦ διαβόλου. Θά μάθουμε τά παιδιά νά προσεύχωνται, νά ἐκκλησιάζωνται, νά κοινωνοῦν, νά ἐξομολογοῦνται. Δαιμονολογία καί σατανισμός * * * Ἐρώτηση: Τί ψάχνουν νά βροῦν οἱ νέοι πιστοί ἤ ἡ νεολαία καί τί περιμένουν ἀπό τήν Ἐκκλησία;

Ἀ π ά ν τ η σ η: Ἐκτός ἀπό τήν ἀγάπη πού τονίσαμε προηγουμένως οἱ ἄνθρωποι σήμερα ἀναζητοῦν λύση τῶν ὑπαρξιακῶν προβλημάτων τους. Ξέρουμε πολύ καλά ἀπό τήν ψυχολογία καί ἀπό τήν πείρα πού ἔχουμε ὅτι στήν ἐφηβική ἡλικία ἀναπτύσσονται ἐρωτήματα γιά τό τί εἶναι ὁ θάνατος καί ἡ ζωή, γιατί γεννήθηκαν, ποιός εἶναι ὁ σκοπός καί τό νόημα τῆς ζωῆς, τί γίνεται μετά τόν θάνατο κλπ. Τέτοια ἐρωτήματα προβληματίζουν καί βασανίζουν τούς νέους. Ἀναζητοῦν, δηλαδή, τήν κάθετη διάσταση τῆς ζωῆς. Αν ἐξετάσουμε προσεκτικά γιατί οἱ νέοι ὁδηγοῦνται στήν ἀναρχία, τήν βία, τά ναρκωτικά, τό ἀᾳἂὲ κλπ., θά διαπιστώσουμε ὅτι στήν πραγματικότητα ἀναζητοῦν λύση στά ὑπαρξιακά προβλήματα, θέλουν νά βροῦν νόημα στήν ἀνούσια ζωή, πού ζοῦν. Ψυχολόγοι σήμερα ἔχουν διαπιστώσει ὅτι ἀκόμη καί τό σέξ εἶναι μιά ἀπόπειρα βιολογικῆς λύσεως τοῦ θανάτου πού βασανίζει τούς νέους. Πραγματικά, ἡ μοναξιά εἶναι βασανιστική. Ἐρώτηση: Γιατί πιστεύετε ὅτι ὑπάρχει αὐτή ἡ ξαφνική στροφή τοῦ κόσμου πρός τήν θρησκεία; Ἀ π ά ν τ η σ η: Πράγματι μποροῦμε νά μιλᾶμε γιά ξαφνική στροφή τοῦ κόσμου καί ἰδίως τῶν νέων στόν Θεό. Πιστεύω ὅτι αὐτό ὀφείλεται στό ὅτι ζοῦμε σέ ἐποχή καταρρεύσεως τῶν ἰδεῶν καί τῶν ἰδεολογιῶν. Κατέρρευσε ἡ μεταφυσική καί τό κοσμοείδωλό της. Καί, φυσικά, μαζί μέ τήν μεταφυσική κατέρρευσε καί ἡ ὀντολογία, ἀκόμη καί ὁ ὁλοκληρωτισμός. Γιατί, ὑπάρχει στενή σχέση μεταξύ ἰδεολογίας καί ὁλοκληρωτισμοῦ. Σήμερα ἐπικρατεῖ σέ πολλά ἐπίπεδα, ἀπόγνωση καί ἀπελπισία. Σέ μιά τέτοια ἐποχή ἀνασφάλειας εἶναι ἑπόμενο ὁ ἄνθρωπος νά ἀναζητᾶ στηρίγματα. Γι αὐτό ψάχνει νά βρῆ τόν Θεό. Σέ αὐτό ὀφείλεται ἡ στροφή. Η σύγχρονη κοινωνία βασανίζεται ἀπό πολλά προβλήματα, μεταξύ τῶν ὁποίων τά οἰκολογικά, τά ναρκωτικά, τόν κλονισμό τῶν διαπροσωπικῶν σχέσεων. Οταν ἀλλοιώνεται ὁ φυσικός τρόπος ζωῆς εἶναι ἑπόμενο νά δημι-

ουργοῦνται ἀνασφάλειες καί ἀναζητήσεις μιᾶς ἄλλης ἰσχυρᾶς ἀσφάλειας. Σύγχρονη Ἀναζήτηση