Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΣΟΦΙΑ από τον Jack Courtis

Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΣΟΦΙΑ από τον Jack Courtis Σελίδα 1 από 6

«Η Ουράνια και Γήινη Εύα, Μητέρα όλων των Δημιουργημάτων στον Ουρανό και πάνω στην Γη. Το Άστρο των Βασιλέων από την Ανατολή.» Εντυπωσιαζόμαστε αμέσως τόσο από τον τίτλο, όσο και από την μορφή αυτού του Διαγράμματος. Φυσικά, συνδέουμε την παρθενικότητα με την σεξουαλική άγνοια, αλλά αυτό μάς προβληματίζει, διότι διαισθητικά γνωρίζουμε ότι εδώ υπάρχει κάτι παραπάνω. Αλλά τι; Για να καταλάβουμε την «παρθενικότητα» θα πρέπει να καταλάβουμε την «σοφία» (sophia). Αυτή είναι μια Ελληνική λέξη και είναι η θηλυκή προσωποποίηση της σοφίας (wisdom). Είναι επίσης, μια σημαντική Γνωστική (Gnostic) έννοια. Επομένως, ας αρχίσουμε το εσώτερο ταξίδι μας αναλογιζόμενοι την Γνωστική Γραφή: «Η Βροντή : Η Τέλεια Διάνοια». Σ αυτό το έγγραφο η ομιλήτρια αναφέρεται στον εαυτό της μεταξύ άλλων πραγμάτων, ως «παρθένο» και «σοφία». Στην πραγματικότητα, αναφέρεται στον εαυτό της ως μια σειρά από ζεύγη εναντίων, συμπεριλαμβανομένου του: αρσενικό-θηλυκό. Η παράδοξη και αντιθετική φύση της περιγραφής δείχνει ότι η παρθενικότητα είναι μια έννοια που σχετίζεται με μια πνευματική ακεραιότητα, που είναι πέραν της ικανότητάς μας να την κατανοήσουμε, πόσο μάλλον να την περιγράψουμε. Αυτό το σημείο επιβεβαιώνεται και από την Γνωστική Γραφή: «Το κατά Ιωάννη Απόκρυφο Βιβλίο», όπου το Φως της «Πρώτης Ισχύος» περιγράφεται ως η εικόνα του «τέλειου αόρατου παρθένου πνεύματος». Από αυτό το παρθένο πνεύμα προέρχεται η «εαυτο-γένεση» και συνεπώς, η «σοφία». Γι αυτό, η σεξουαλική υποδήλωση της παρθενικότητας είναι η ατελής απόπειρά μας να αντιληφθούμε την μεταφυσική έννοια της «εαυτο-γένεσης». Αληθινά, αυτό έχει να κάνει με την σοφία κι όχι με την άγνοια. Ας προσέξουμε την φιγούρα στο Διάγραμμα. Στέφεται από 12 άστρα και το πρόσωπό της λάμπει σαν τον ήλιο. Είναι επίσης, έγκυος. Μάς θυμίζει την γυναίκα και το παιδί στην Αποκάλυψη του Ιωάννη κεφ.12, στίχ. 1.2. Στο Διάγραμμα, γύρω από τον λαιμό της, υπάρχει ένα κρεμαστό κόσμημα με 12 κύκλους, πολωμένους σε δύο ομάδες των 6. Πάνω από το στέμμα, υπάρχουν τα σύμβολα του Ερμή και του Ήλιου. Αυτά ισορροπούνται από το σύμβολο του Βιτριολιού αμέσως κάτω από το κόσμημα στα στήθη της Παρθένου. Κανονικά, ο Ήλιος αποδίδεται στο Καρδιακό Τσάκρα και ο Ερμής αποδίδεται στο Τσάκρα του Στέμματος. Ωστόσο, σ αυτό το Διάγραμμα, ο Ήλιος και ο Ερμής, είναι συνδεδεμένοι και το Βιτριόλι είναι στο κέντρο, όπου θα έπρεπε να βρίσκεται ο Ήλιος. Τι σημαίνει αυτό; Στα Λατινικά το Βιτριόλι=VITRIOL=V.I.T.R.I.O.L. είναι ένα ακρωνύμιο, που διαβάζεται ως εξής: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem = «Να Επισκεφθείς το Εσωτερικό της Γης, αφού την Αποκαθάρεις, θα Ανακαλύψεις την Κρυμμένη Λίθο». Στο Διάγραμμα, το Βιτριόλι είναι το πνευματικό κέντρο της Παρθένου και μπορούμε να συνάγουμε ότι η Κρυμμένη Λίθος έχει αποκαθαρθεί, επειδή ο Ήλιος και ο Ερμής είναι συνδεδεμένοι. Θα δούμε αργότερα, περισσότερα για την Λίθο. Περαιτέρω, το σύμβολο του Βιτριολιού είναι αμέσως πάνω από την Μήτρα της, από το βιολογικό της κέντρο, όπου φέρει το Παιδί-Χριστό. Είναι η Παρθένος που γεννά με «εαυτο-γέννεση». Αυτή είναι η Σοφία περί της Παρθένου, που δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή από την νόηση του αριστερού εγκεφάλου. Πώς γνωρίζουμε ότι η Παρθένος φέρει το Παιδί-Χριστό; Στο δεξί της χέρι είναι γραμμένο: «από την Αιωνιότητα προέρχεται ο Σταυρωθείς». Στο Γνωστικό Σχήμα, ο Κοσμικός Χριστός προέρχεται από τους «Αιώνες» (Aeons). Αυτή είναι μια Ελληνική λέξη και σημαίνει «Αιωνιότητες». Μπορούμε να συνάγουμε ότι ο Χριστός Σελίδα 2 από 6

σταυρώνεται πάνω στον τετρα-στοιχειακό σταυρό της Φύσης, δηλ., στον σταυρό του Πυρός, του Αέρος, του Ύδατος και της Γης. Πώς το γνωρίζουμε αυτό; Και το Παιδί και ο Κόσμος τρέφονται από το Γάλα της Παρθένου. Αυτό διαιρείται σε 4 ρεύματα: Ύδατος, Αίματος, Λευκού, Ερυθρού. Με τη σειρά, αυτά τα 4 ρεύματα συνδέονται με τα 4 στοιχεία. Σημειώστε τις πολικότητες του Ύδατος/Αίματος και του Λευκού/Ερυθρού. Στην Αλχημεία, αυτά είναι τα βάμματα: το λευκό και το ερυθρό και αναφέρονται στα: αργυρό/χρυσό του Κάτω και στα: σελήνης/ήλιου του Άνω. Έτσι, δια της σταύρωσής του ο Χριστός ενώνει το Άνω και το Κάτω. Στο κέντρο των 4 ρευμάτων και των 4 στοιχείων βρίσκεται ένα μεγάλος κύκλος με Λατινικές επιγραφές που σημαίνουν «Θείον Όργανον» και «Γενηθήτω Φύσις». Αυτή είναι η Χριστική φύση που δρα ως η Πεμπτουσία και για τα δύο, το Άνω και το Κάτω. Είναι επίσης, η μεταμορφωτική γραμμή ανάμεσα στην Παρθένο της Σοφίας Άνω και στην Μητέρα Φύση Κάτω. Η Παρθένος είναι επίσης η Μητέρα που γεννά με «εαυτο-γένεση». Έτσι, τα 4 ρεύματα είναι τα δυνητικά και τα 4 στοιχεία είναι τα δρώντα. Όντως, αυτή είναι σοφία. Κάτω απ αυτό το σημείο, είναι 3 ομόκεντροι κύκλοι που αποκορυφώνονται σ ένα κεντρικό Χάος (Chaos). Μέσα σ αυτό το κέντρο χύνονται τα 4 ρεύματα του Γάλακτος της Παρθένου, στην μεταμορφωμένη φύση τους των 4 στοιχείων. Το Άνω βρίσκει έκφραση στο Κάτω. Μετρώντας και το κεντρικό Χάος, υπάρχουν 4 ομόκεντροι κύκλοι με 12, 8, 4, και 1 σφαίρες, απ έξω προς το μέσον. Τι μπορεί να σημαίνει αυτό; Πρώτον, γνωρίζουμε από την Καμπαλά, ότι στην Αρχή, ο Θεός αποσύρθηκε από τον Εαυτό του και άφησε ένα Πνευματικό Κενό. Δεύτερον, προέβαλλε έναν Σπινθήρα του Εαυτού του μέσα σ αυτό το Κενό. Τρίτον, εκεί εμφανίστηκε το Δέντρο της Ζωής και 4 Επίπεδα Πραγματικότητας. Μπορούμε να συνάγουμε ότι οι 4 ομόκεντροι κύκλοι, είναι τα 4 Επίπεδα Πραγματικότητας και ότι τα σύμβολα εντός τους, μάς δίνουν τις ενδείξεις της φύσης τους. Ας αρχίσουμε με το «Θείον Όργανον» της Φύσης και όλους τους κύκλους κατευθείαν κάτω απ αυτό. Ο πρώτος είναι ο Ήλιος με μια Λατινική επιγραφή που λέει: «αρσενικός σπόρος, μορφή του πατρός». Αμέσως από κάτω, βρίσκεται η Σελήνη περιγραφόμενη ως «ύλη της μητέρας». Γύρω της βρίσκονται μικρούλικα, ήλιοι και σελήνες, που θα μπορούσαμε να συνάγουμε ότι είναι τα παιδιά της, εξ αιτίας της επιγραφής που την ενώνει με τον Ήλιο, που μάς λέει ότι είναι έγκυος. Αυτές είναι οι κοσμικές δυνάμεις, που απεικονίζονται στην επόμενη σφαίρα από κάτω, ως ένας ήλιος περιβαλλόμενος από τα 4 στοιχεία και περιγραφόμενος ως «μηχανισμός του κόσμου». Ανάμεσα από την «μητέρα» και τον «μηχανισμό», υπάρχουν αναφορές στον «Χρυσό Ποταμό του Παραδείσου» που είναι «η Πηγή των Φιλοσόφων». Από την Πηγή έρχονται «τέσσερα κύρια ύδατα που μεγαλώνουν από μια ρίζα». Αυτά είναι οι 4 ποταμοί που αναβλύζουν από τον Παράδεισο. Αμέσως από κάτω, είναι το Κεντρικό Χάος με τα 4 Στοιχεία διευθετημένα ως ο Σταυρός της Ύλης, ο ίδιος σταυρός πάνω στον οποίο σταυρώνεται ο Κοσμικός Χριστός. Τι σημαίνει όλο αυτό; Οι 4 κάθετες Σφαίρες, που αποκορυφώνονται στο Κεντρικό Χάος, είναι τα 4 Επίπεδα Πραγματικότητας, το Άνω, αντανακλώμενο σε μάς, στο Κάτω. Αν μπορούμε να εγκαθιδρύουμε αυτήν την εσωτερική δομή ως μια δυναμική και ισορροπημένη σχέση ανάμεσα στο αρσενικό και στο θηλυκό, τότε μπορούμε να ελέγχουμε τις 4 Στοιχειακές Δυνάμεις που συγκροτούν το είναι μας. Αν ελέγχουμε τα Στοιχεία, έχουμε Ελεύθερη Βούληση. Αν όχι, τότε υποκείμεθα αυτών των δυνάμεων, Σελίδα 3 από 6

που τις γνωρίζουμε ως «κάρμα». Υποκείμεθα στον «Τροχό της Τύχης». Είναι αυτό, εκείνο που συμβολίζουν οι ομόκεντροι κύκλοι; Είδαμε τις 4 κάθετες Σφαίρες, ως μια μονάδα, διότι συνδέονται όλοι δια των γραμμών της σχέσης που εκπηγάζει από τα 4 στοιχειακά ρεύματα από πάνω τους. Τι γίνεται με τις άλλες σφαίρες; Ας πάρουμε κάθε κύκλο με τη σειρά και ας κοιτάξουμε στις σφαίρες που περιλαμβάνουν. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα πολικότητα: αριστερά/δεξιά και πάνω/κάτω, σε όλους τους κύκλους. Ο εξώτερος κύκλος των 12, είναι δομημένος ως 4Χ3, ως εξής: Αρσενικός σπόρος του κόσμου. Πρώτη ύλη. Έσχατη Ύλη. Κλειστή θύρα. Ανάσταση των νεκρών. Χρυσός των Οδός και κλειδί. Κεφαλή θανάτου. Άργυρος των Θεωρία. Πρακτική. Λίθος. Αυτές οι 4 ομάδες σχηματίζουν έναν σταυρό. Κατάλληλα δραστηριοποιημένες, προκαλούν ακεραιοποίηση/ολοκλήρωση και θεραπεία. Τα σύμβολα εντός κάθε μιας από τις ατομικές σφαίρες, είναι θέματα Διαλογισμού και παράγουν ενόραση του δεξιού εγκεφάλου. Ανάσταση των νεκρών. Σκόνη και στάχτες. Κλειστή Θύρα των Χρυσός των Πρώτη Ύλη. Θεωρία Φιλοσόφου. Αρσενικός Σπόρος του κόσμου. Λίθος. Έσχατη Ύλη. Πρακτική Μάγου. Οδός και Κλειδί των Άργυρος των Κεφαλή θανάτου. Γενηθήτω Φως. Η πρώτη ομάδα των 3, εισάγει την Λίθο κατά έναν κρυπτικό τρόπο. Ο «Αρσενικός Σπόρος» συνδέεται με την «Πρώτη» και την «Έσχατη Ύλη». Ο «Σπόρος» είναι η Πρωτό-Λιθος, και η «Πρώτη» και η «Έσχατη Ύλη» είναι η Φιλοσοφική Λίθος και η Λίθος των Φιλοσόφων αντίστοιχα. Σελίδα 4 από 6

Αυτή είναι η Κρυμμένη Λίθος που είναι αποκαθαρμένη στο Εσωτερικό της Γης ή η Παρθένος Σοφία ως Μητέρα Φύση. Αυτό μάς θυμίζει το αλχημιστικό «κοάν»: «η Φύση αποκαθαίρεται δια της Τέχνης». Η δεύτερη ομάδα των 3, μάς λέει ότι θα πρέπει να ανοίξουμε την «κλειστή θύρα να αναστήσουμε τους νεκρούς [και να βρούμε] τον χρυσό». Θα πρέπει να διευρύνουμε την συνειδητότητά μας δια της πνευματικής μαθητείας και να την αναστήσουμε δια της μεταστοιχείωσής της εντός της χρυσής Τιφερέτ-ιας συνειδητότητας του Δέντρου της Ζωής. Αυτή είναι η αρσενική πολικότητα. Η τρίτη ομάδα των 3, μάς επιδεικνύει ότι η Οδός και το Κλειδί [των ενάντιων 3 είναι] η Κεφαλή θανάτου [που οδηγεί προς την] αργυρή συνειδητότητα του Γιεζόντ πάνω στο Δέντρο της Ζωής. Αυτή είναι η θηλυκή αρσενική συνειδητότητα. Χρυσός, είναι ο Ήλιος και Άργυρος, είναι η Σελήνη. Η ένωσή τους είναι ο Χυμικός Γάμος. Η εστίαση σ αυτόν τον Γάμο, είναι η τέταρτη ομάδα των 3, που παράγει την Λίθο. Αυτό επέρχεται δια της «Θεωρίας του Φιλοσόφου [και] της Πρακτικής του Μάγου». Η Λίθος είναι επίσης, το Βάμμα και το Ελιξίριο των Ο δεύτερος κύκλος των 8, είναι δομημένος ως 4Χ2, ως εξής: Λευκό Θειάφι. Κονιορτοποιημένη Λίθος. Φιλοσοφικό Θειάφι. Πυρ των Σοφών. Φιλοσοφικό Άλας. Ύλη της Μητέρας. Στάχτη των Ο κοιμώμενος λέων αφυπνίζεται. Φιλοσοφικός Υδράργυρος. Ουράνιο Ύδωρ. Η Ράβδος των Ερυθρό Θειάφι. Πόσιμος Χρυσός. Τα εναντιούμενα ζεύγη είναι θέματα βαθιού Διαλογισμού. Θα πρέπει να θεωρήσουμε ιδιαίτερα, τα σύμβολα των ατομικών σφαιρών, ως Αλχημικές Αρχές. Σημειώστε τα ζεύγη των εναντίων και τον σταυρό που σχηματίζουν: Ύλη της Μητέρας/Στάχτη των Φιλοσοφικό Θειάφι/Φιλοσοφικός Υδράργυρος. Λευκό Θειάφι/Ερυθρό Θειάφι. Φιλοσοφικό Άλας/Η Ράβδος των Γιατί όλη αυτή η έμφαση πάνω στους Φιλοσόφους και στις Φιλοσοφικές Αρχές; Θα επανέλθουμε πάνω σ αυτό. Σελίδα 5 από 6

Τώρα, ο εσώτερος κύκλος των 4, είναι δομημένος ως 2Χ2, ως εξής: Πράσινος Σίδηρος. Φιλοσοφική Πηγή. Βιτριόλι των Μέλαν Θειάφι. Ένας ακόμη σταυρός σχηματίζεται από αυτά τα ζεύγη των εναντίων. Η Φιλοσοφική Πηγή αναβλύζει Βιτριόλι. Αυτό θα πρέπει να σημάνει για μάς συναγερμό για κάτι άλλο. Τι λέτε για το ζεύγος πράσινο/μαύρο; Και γιατί αυτή η έμμονη εστίαση πάνω στους φιλοσόφους; Τι είναι ένας φιλόσοφος (philosopher); Η σημασία προέρχεται από μια Ελληνική λέξη που σημαίνει: «Εραστής της Σοφίας». Γνωρίζουμε ήδη, ότι η Σοφία (Wisdom) είναι η Παρθένος Σοφία (Virgin Sophia). Συνεπώς, ένας «Φιλό-Σοφος» την «αγαπά». Πώς; Σεξουαλικά; Υπάρχει σημαντικό υπονοούμενο βασισμένο πάνω στην σεξουαλικότητα, αλλά να το κλειδί όχι φυσικό [σαρκικό] σεξ. Η Παρθένος της Σοφίας θα πρέπει να αγαπηθεί κατά ένα τρόπο που είναι σεξουαλικός, αλλά όχι κατά τον τρόπο που τον κατανοούμε. Αναλογιστείτε τι κάνει η σεξουαλικότητα Ενώνει τα ενάντια σε μια συμβιωτική σχέση, σχηματίζοντας κατ αυτόν τον τρόπο, μια υψηλότερη σύνθεση. Θα πρέπει να επανέλθουμε στο Διάγραμμα και να αναλογιστούμε ξανά τους ομόκεντρους κύκλους. Ο εξώτερος κύκλος δείχνει τις 12 Πνευματικές Αρχές πίσω από την Αλχημεία. Ο μεσαίος κύκλος εξηγεί τους 8 Χειρισμούς. Ο εσώτερος κύκλος δείχνει τα 4 Τελικά Αποτελέσματα του Έργου. Αλλά, προσέξατε τα 4 Επτάρια; 7 Αετοί 7 Λέοντες 7 Κόρακες 7 Σφαίρες Οι Αετοί αντιστοιχούν στον Αέρα, οι Λέοντες στο Πυρ, οι Κόρακες στη Γη και οι Σφαίρες στο Ύδωρ. Αυτές οι 4Χ7, υπερβαίνουν ολόκληρο το σχήμα και καταδεικνύουν ότι ο Χειρισμός θα πρέπει να επαναληφθεί 7 φορές δια μέσου καθενός από τα 4 Στοιχεία. Καμιά ποσότητα εξηγήσεων του αριστερού εγκεφάλου δεν πρόκειται να σάς βοηθήσει. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να βιωθεί ως καθοδηγούμενος οραματισμός. Δεν υπάρχει καμιά εναλλακτική, από την σκληρή δουλειά. VIDEAMINI COLLEGIUM AD SPIRITUM SANCTUM Τελικά, υπάρχει πάρα πολύ κείμενο γύρω από το Διάγραμμα. Η απλή ανάγνωσή του δεν θα βοηθήσει. Απαιτεί έντονο Διαλογισμό με την βοήθεια των Συμβόλων. Ας τελειώσουμε σε ένα μόνο σημείο. Έχετε προσέξει την αναφορά στους ΡοδοΣταύρους ΦιλοΣόφους; Πώς «αγαπούν» την Παρθένο Σοφία; (Μτφρ. Σαρ Σολάρις, Ιωάννινα 2010) Copyright 1998 by Stepney Nominees Pty Ltd (ACN 008 869 485) Trustee for Courtis No4 Trust Για την Ελληνική μετάφραση: Σαρ Σολάρις, Ιωάννινα 2009. Σελίδα 6 από 6