Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14
Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται το λυτρωτικό έργο του Χριστού και κλείνει ο κύκλος της επίγειας δράσης του
Δέκα ημέρες αργότερα, οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος μάς εισάγουν σε ένα γεγονός, που αποτελεί το θεμέλιο της ζωής της Εκκλησίας
Με την «κάθοδο» του Αγίου Πνεύματος πραγματοποιήθηκε η υπόσχεση που έδωσε ο Χριστός στους αποστόλους κατά το Μυστικό Δείπνο, λέγοντάς τους: «Κι εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα να σας δώσει άλλον Παράκλητο, το Πνεύμα της αληθείας, ώστε να είναι για πάντα μαζί σας... Αλλά το Πνεύμα το Άγιο, ο Παράκλητος, που θα στείλει ο Πατέρας στο όνομά μου, εκείνος θα σας διδάξει τα πάντα και θα φέρει στη μνήμη σας όλα όσα σας έχω πει εγώ» (Ιωάν. 14,15-18,26).
Παράκλητος Παρηγορητής Συμπαραστάτης Συνήγορος Υπερασπιστής
Η Πεντηκοστή είναι η εκπλήρωση του σκοπού της δημιουργίας και της ιστορίας Την ημέρα της Πεντηκοστής έχουμε την ίδρυση της Εκκλησίας Μετά το γεγονός αυτό οι απόστολοι μιλούν στον κόσμο για το Χριστό και την Ανάστασή του και βαπτίζονται οι πρώτοι πιστοί
Ο φωτισμός των μαθητών έγινε αρχή του φωτισμού όλης της οικουμένης Το Άγιο Πνεύμα δίνει στους αποστόλους την αληθινή σοφία και το χάρισμα να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο
Όταν κάποτε ο Θεός κατέβηκε (στη Βαβέλ) και δημιούργησε σύγχυση στις γλώσσες, διαχώρισε τους ανθρώπους σε έθνη. Όταν, όμως, ο Θεός μοίρασε τις πύρινες γλώσσες (δηλ. όταν κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα), προσκάλεσε όλους τους ανθρώπους σε ενότητα. Γι' αυτό όλοι μαζί δοξάζουμε το Πανάγιο Πνεύμα. (Κοντάκιον)
Το γεγονός της Πεντηκοστής είναι μία ακόμη φανέρωση του μυστηρίου του Θεού, που είναι τρισυπόστατος
Ελάτε λαοί, να προσκυνήσουμε την τρισυπόστατη θεότητα, τον Υιό μέσα στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα διότι ο Πατέρας έξω από το χρόνο γέννησε τον Υιό συναιώνιό του και σύνθρονό του. Και Άγιο Πνεύμα ήταν μέσα στον Πατέρα, δοξαζόμενο μαζί με τον Υιό. Μια δύναμη, μια ουσία, μια θεότητα (είναι και τα τρία πρόσωπα) που όλοι την προσκυνούμε λέγοντας: Άγιος ο Θεός, που δημιούργησε το σύμπαν μέσω του Υιού, με τη συνέργεια του Αγίου Πνεύματος. Άγιος ισχυρός (είναι ο Υιός), μέσω του οποίου γνωρίσαμε τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα ήρθε στον κόσμο. Άγιος αθάνατος είναι το Παράκλητο (παρηγορητικό) Άγιο Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό. Αγία Τριάς, δοξασμένη να είσαι!
Ο Θεός είναι μια ουσία, αλλά τρία θεία Πρόσωπα Τα τρία Πρόσωπα είναι μεταξύ τους ομοούσια δηλ. έχουν (από κοινού) τη μία θεία ουσία. Είναι ίσα, ομότιμα και ισότιμα
η Αγία Τριάδα είναι το μυστήριο των μυστηρίων Κάθε θείο πρόσωπο είναι ολόκληρος και τέλειος Θεός (έχει ολόκληρη τη θεϊκή ουσία) Ο Πατέρας είναι η αιώνια «πηγή» των δύο άλλων προσώπων, γεννά τον Υιό και εκπορεύει το Άγιο Πνεύμα Ο Υιός γεννάται αιώνια από τον Πατέρα Το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα Η σχέση μεταξύ των τριών προσώπων είναι σχέση τέλειας κοινωνίας αγάπης
Η αιώνια κοινωνία του Τριαδικού Θεού είναι το θεμέλιο της εκκλησιαστικής κοινωνίας, ως κοινωνίας αγίων
Όλοι οι άνθρωποι είμαστε «ομοούσιοι» μεταξύ μας (έχουμε την ίδια ουσία). Καλούμαστε όμως να γίνουμε και ισότιμοι και ίσοι, σε μια κοινωνία αληθινής αδελφοσύνης, χωρίς ταξικές διαφορές
Όλες οι διαφορές στην ανθρώπινη κοινωνία είναι καρπός της αμαρτίας μας και προέρχονται από την έλλειψη της αγαπητικής σχέσης μεταξύ των ανθρώπων
Η Πεντηκοστή μάς καλεί σε ενότητα, που στηρίζεται στην «έν Χριστώ» ισότητά μας. Μια τέτοια όμως κοινωνία απαιτεί πολύ αγώνα από τους πιστούς και προϋποθέτει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος
Μέσα από τη λατρεία, η χάρη του Αγίου Πνεύματος μεταδίδεται σ' όλη την κτίση
Τα υλικά στοιχεία (ψωμί, κρασί, νερό, καρποί, χρόνος, τόπος κ.λπ.) προσφέρονται στον Τριαδικό Θεό, για να αγιαστούν και να ενταχθούν στη «βασιλεία» του
Αυτό γίνεται με τα μυστήρια και τις αγιαστικές πράξεις της λατρείας μας Αγιάζεται η ύλη και γίνεται φορέας της άκτιστης Χάρης
Η Εκκλησία, ως Ορθοδοξία, ζει στη θεία χάρη και τη μεταδίδει συνεχώς στον κόσμο
Ο ορθόδοξος πιστός μαθαίνει να ζητεί συνεχώς με την άσκηση, την προσευχή και τη λατρεία, το Άγιο Πνεύμα, διότι δεν μπορεί κανείς να δεχτεί το Χριστό ως σωτήρα χωρίς τη χάρη του Αγίου Πνεύματος (Α' Κορ. 12,3)
Η Εκκλησία είναι χώρος αναγέννησης και θεραπείας Ο πιστός στην πορεία της ζωής του, στον αγώνα του, οσάκις τραυματιστεί από την αμαρτία μπορεί να καταφύγει σ' αυτήν, γιατί κατά τον ιερό Χρυσόστομο, είναι «ίατρεΐον πνευματικόν» (πνευματικό νοσοκομείο)
Οι άγιοι θαυματουργούν, διότι είναι κατοικητήρια της άκτιστης χάρης κάθε πιστός καλείται με τη χάρη του Τριαδικού Θεού να γίνει άγιος, ώστε η ανθρώπινη κοινωνία να γίνει κοινωνία αγίων
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ Είσαι ευλογημένος, Χριστέ Θεέ μας, εσύ που έκαμες πάνσοφους τους ψαράδες, στέλνοντάς τους το Άγιο Πνεύμα, και μέσω αυτών έπιασες στο δίχτυ σου τον κόσμο όλο δοξασμένος να είσαι, φιλάνθρωπε
Συνδυάστε στοιχεία των δύο στηλών Α 1. Πεντηκοστή 2. Παράκλητος 3. Τρισυπόστατη θεότητα 4. Πύργος της Βαβέλ 5. Υλικά στοιχεία θείας λατρείας Β i. Τέλεια κοινωνία αγάπης ii. Φορείς άκτιστης χάρης iii. Άγιο Πνεύμα iv. Σύγχυση γλωσσών v. Γενέθλια ημέρα της Εκκλησίας
Σωστό ή λάθος; 1. Ο Χριστός είχε υποσχεθεί την αποστολή του Αγίου Πνεύματος 2. Το μυστήριο της Αγίας Τριάδος μόνο με τη λογική το κατανοούμε 3. Η κοινωνία της Αγίας Τριάδος είναι υπόδειγμα για τους ανθρώπους 4. Οι διαφορές στην ανθρώπινη κοινωνία οφείλονται στην αμαρτία 5. Η Εκκλησία είναι χώρος θεραπείας από τις σωματικές ασθένειες
6. Ο πιστός καλείται να γίνει άγιος και να συνεργαστεί με τη χάρη του Τριαδικού Θεού, αφού μόνο οι άγιοι μπορούν να συγκροτήσουν μια τέλεια ανθρώπινη κοινωνία 7. Η μεταβολή των υλικών στοιχείων κατά τη διάρκεια τέλεσης των μυστηρίων στη λατρεία της Εκκλησίας (π.χ. Θεία Ευχαριστία) είναι συμβολική και όχι πραγματική
Επιλέξτε τη σωστή απάντηση 1. Την ημέρα της Πεντηκοστής γιορτάζουμε: α. τη διαρκή παρουσία του Χριστού στην Εκκλησία β. Την εμφάνιση του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο γ. Την ίδρυση της Εκκλησίας και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο 2. Το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Παράκλητος, γιατί: α. παρακαλεί το Θεό- Πατέρα να συγχωρήσει τους ανθρώπους β. Παρηγορεί και ενισχύει πνευματικά τους πιστούς γ. Μεσιτεύει υπέρ των πιστών
3. Την ημέρα της Πεντηκοστής γιορτάζουμε: α. τη διαρκή παρουσία του Χριστού στην Εκκλησία β. Την εμφάνιση του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο γ. Την ίδρυση της Εκκλησίας και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο