Παρουσια ζει η ε κδοση για ibooks της Σχολη ς Σαββα του

Παρουσια ζει η ε κδοση για ibooks της Σχολη ς Σαββα του Επι σης και σε PDF εντελω ς δωρεα ν! www.believechannel.org

6 Σεπτεμβρίου 12 Σεπτεμβρίου Σάββατο απόγευμα ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΕΔΆΦΙΟ ΜΝΉΜΗΣ: «Και έλεγε προς αυτούς, Το σάββατον έγεινε διά τον άνθρωπον, ουχί ο άνθρωπος διά το σάββατον. Ώστε ο Υιός του ανθρώπου κύριος είναι και του σαββάτου.» Μάρκο 2/β 27,28. Για τη µελέτη αυτής της εβδοµάδας, διαβάστε: Ιωάν. 1/α 1-3, Ματθ. 12/ιβ 1-5, Λουκά 4/δ 16-21, Ιωάν. 5/ε 16, 17, Ματθ. 24/κδ 20. Κατά την επίγεια διακονία του Ιησού, οι θρησκευτικοί ηγέτες Τον αµφισβήτησαν ως προς την τήρηση του Σαββάτου. Σε απάντηση στις επικρίσεις τους, ο Χριστός έδωσε έµφαση στην εξουσία Του ως Κύριος του Σαββάτου (Ματθ. 12/ιβ 8, Μάρκο 2/β 28, Λουκά 6/ς 5). Επίσης, έδειξε ποια είναι η σωστή τήρηση του Σαββάτου. Σήµερα, δεν αντιµετωπίζουµε µόνο το πρόβληµα της «σωστής τήρησης» του Σαββάτου αλλά ερχόµαστε αντιµέτωποι και µε την επικρατούσα άποψη ότι η Κυριακή είναι η ηµέρα ανάπαυσης. Ωστόσο, πουθενά στα Ευαγγέλια δεν υποστηρίζεται αυτή η άποψη. Οι διαµάχες περί Σαββάτου αφορούσαν την τήρησή του και όχι την αλλαγή του. Στη ζωή και στις διδασκαλίες του Ιησού φαίνεται ξεκάθαρα ότι το Σάββατο εξακολουθεί να είναι η ηµέρα ανάπαυσης του Θεού, ακόµη και µετά το θάνατο και την ανάστασή Του. Αυτήν την εβδοµάδα θα εξετάσουµε τη σχέση του Χριστού ως προς την προέλευση και την κυριότητα του Σαββάτου. Στην συνέχεια θα δούµε παραδείγµατα και διδασκαλίες του Ιησού σχετικά µε την τήρηση του Σαββάτου. Τέλος, θα δούµε το Σάββατο στις διδασκαλίες του Χριστού αλλά και το παράδειγµα που άφησαν οι µαθητές µετά την ανάσταση Του. 6

Κυριακή 7 Σεπτεµβρίου Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ Τι λένε τα παρακάτω εδάφια για τον ρόλο του Ιησού στη Δηµιουργία; Γιατί είναι σηµαντικό να το γνωρίζουµε αυτό, κυρίως λαµβάνοντας υπόψη την προέλευση του Σαββάτου; Δείτε Ιωάν. 1/α 1-3, Κολ. 1/α 16, Εβρ. 1/α 1,2. Ο Ιωάννης ξεκινάει το ευαγγέλιο του µε τη γνωστή δήλωση: «Εν αρχή ήτο ο Λόγος Πάντα δι αυτού έγειναν, και χωρίς αυτού δεν έγεινεν ουδέ εν» (Ιωάν. 1/α 1-3). Τόσο ο Ιωάννης όσο και ο Παύλος, δεν αφήνουν καµία αµφιβολία για το, ρόλο του Χριστού στη δηµιουργία. Ο Θεός Υιός, ο Ιησούς Χριστός, δηµιούργησε τα πάντα, «επειδή δι αυτού εκτίσθησαν τα πάντα, τα εν τοις ουρανοίς και τα επί της γης, τα ορατά και τα αόρατα τα πάντα δι αυτού και δι αυτόν εκτίσθησαν» (Κολ. 1/α 16,17). Μέσω του Χριστού, ο Θεός δηµιούργησε το σύµπαν, συµπεριλαµβανοµένου του δικού µας ηλιακού συστήµατος, την γη, και τα πάντα σ αυτήν. Ο Χριστός, ο Λυτρωτής του ανθρώπου, είναι και ο Δηµιουργός Του. Και στο τέλος της εβδοµάδας της Δηµιουργίας, ο Κύριος µας έδωσε µία ηµέρα ανάπαυσης. «Επειδή το Σάββατο έγινε για τον άνθρωπο, είναι η ηµέρα του Κυρίου. Ανήκει στο Χριστό Εφόσον δηµιούργησε τα πάντα, δηµιούργησε και το Σάββατο. Εκείνος το ξεχώρισε σαν αναµνηστική ηµέρα του έργου της δηµιουργίας.» Ε. Χουάιτ, Ζ.Χ. σ. 258. Ο Ίδιος Θεός που δηµιούργησε τον άνθρωπο µε την ανάγκη για ανάπαυση, δηµιούργησε και τα µέσα για την ξεκούρασή του: Μία ηµέρα στην οποία οι άνθρωποι πρέπει να σταµατούν τις εργασίες και τις ανησυχίες της εβδοµάδας και να αναπαύονται σ Αυτόν, τον Δηµιουργό. Μετά την ολοκλήρωση της Δηµιουργίας, ο Ίδιος Θεός αναπαύτηκε την έβδοµη ηµέρα, όχι επειδή ήταν κουρασµένος αλλά για να ευλογήσει και να αγιάσει το Σάββατο αφήνοντάς µας παράδειγµα. Επίσης, αναπαύθηκε το Σάββατο όταν ολοκλήρωσε το λυτρωτικό Του έργο στο σταυρό, όχι επειδή το είχε ανάγκη αλλά για να ισχυροποιήσει την αξία του. Ο Χριστός που προσκαλεί όλους τους «κοπιώντες και πεφορτισµένους» να βρουν ανάπαυση σ Αυτόν (Ματθ. 11/ια 28,29), µας καλεί να αναπαυθούµε µε έναν ιδιαίτερο τρόπο, µια φορά την εβδοµάδα, κάθε Σάββατο. ΣΚΕΨΗ: Η τήρηση του Σαββάτου έχεις τις ρίζες της στη δηµιουργία, στα θεµέλια της ύπαρξής µας. Αξίζει να αναρωτηθούµε: Τι κάνω µε τη ζωή που ο Θεός µου έδωσε; 7

Δευτέρα 8 Σεπτεµβρίου Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ Διαβάστε Ματθ. 12/ιβ 1,2. Γιατί οι Φαρισαίοι είπαν ότι η πράξη αυτή «δεν συγχωρείται να πράττηται»; Στο Δευτ. 23/κγ 25 διαβάζουµε, «όταν εισέρχησαι εις τα σπαρτά του πλησίον σου, δύνασαι να αποσπάς διά της χειρός σου αστάχυα, δρέπανον όµως δεν δύνασαι να βάλης εις τα σπαρτά του πλησίον σου». Εποµένως το πρόβληµα δεν ήταν στην πράξη, αλλά στη µέρα που έγινε. Σύµφωνα µε τους Φαρισαίους, οι µαθητές που πήραν στάχυα, τα έτριψαν µε τα χέρια τους και ξεχώρισαν τον καρπό από την φλούδα, ήταν ένοχοι γιατί σύµφωνα µε τους κανόνες των ραβίνων διέπραξαν θερισµό, αλωνισµό και λίκνισµα. Ποια είναι η σπουδαιότητα του παραδείγµατος που χρησιµοποίησε ο Ιησούς για να απαντήσει στους Φαρισαίους; Δείτε Ματθ. 12/ιβ 3-5... Με το παράδειγµα του Δαβίδ και τους άρτους της προθέσεως (Α Σαµ. 21/ κα 1-6), ο Χριστός ήθελε να δείξει πως η παράβαση αυτού του τελετουργικού κανόνα (Λευιτ. 24/κδ 9), επιτράπηκε επειδή η ζωή τους βρισκόταν σε κίνδυνο. Το δεύτερο παράδειγµα που ανέφερε ο Ιησούς (Ματθ. 12/ιβ 5) αφορούσε τις θυσίες και τις προσφορές που δίνονταν το Σάββατο στην υπηρεσία του ναού, οι οποίες µάλιστα ήταν διπλάσιες απ ότι τις υπόλοιπες µέρες (Αρ. 28/κη 9,10). Οι Ιουδαίοι αναγνώριζαν πως η υπηρεσία στο ναό είχε προτεραιότητα σε σχέση µε το Σάββατο. Αφού ανέφερε αυτά τα δύο παραδείγµατα, ο Ιησούς έκανε δύο δηλώσεις που δείχνουν την εξουσία Του να επαναπροσδιορίσει τη δυσβάστακτη τήρηση του Σαββάτου που είχαν θέσει οι Φαρισαίοι. (1) «Το σάββατον έγεινε διά τον άνθρωπον, ουχί ο άνθρωπος διά το σάββατον» (Μάρκ. 2/β 27). Εδώ ο Ιησούς παραπέµπει στην Εδεµική προέλευση του Σαββάτου και επαναπροσδιορίζει τις εσφαλµένες προτεραιότητες των Φαρισαίων όσον αφορά τον άνθρωπο και το Σάββατο: το Σάββατο έγινε προς όφελος του ανθρώπου και εξακολουθεί να είναι δώρο Θεού για την υπηρεσία του ανθρώπου, και όχι το αντίθετο. (2) «Ώστε ο Υιός του ανθρώπου κύριος είναι και του σαββάτου» (Μάρκ. 2/β 28). Εδώ ο Χριστός δείχνει πως είναι ο Δηµιουργός και ο Νοµοθέτης του Σαββάτου. Συνεπώς, µόνο Αυτός έχει την εξουσία να αποδεσµεύσει το Σάββατο από τους ανθρώπινους κανόνες. ΣΚΕΨΗ: Οι θρησκευτικοί ηγέτες της εποχής, κατηγόρησαν τον Κύριο του Σαββάτου ότι παραβίαζε την ηµέρα που Εκείνος δηµιούργησε και αγίασε. Τι µήνυµα παίρνουµε απ αυτό για τους κινδύνους της πνευµατικής τύφλωσης που αντιµετωπίζουν εκείνοι που θα έπρεπε να γνωρίζουν καλύτερα; 8

Τρίτη 9 Σεπτεµβρίου ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΎ Ποια ήταν η συµπεριφορά του Ιησού το Σάββατο; Λουκά 4/δ 16. Γιατί αυτό είναι σηµαντικό για µας σήµερα; Δείτε Ιωάν. 14/ιδ 15, Α Πέτρ. 2/β 21...... Από τη φράση, «κατά την συνήθειαν» που συναντάµε στο Λουκά, κατανοούµε ότι ο Ιησούς πήγαινε τακτικά στην συναγωγή. Επιπλέον, στο ευαγγέλιο του Λουκά αναφέρονται τέσσερις διαφορετικές περιπτώσεις στις οποίες ο Ιησούς πήγε στη συναγωγή Σάββατο (Λουκά 4/δ 16, 31, 6/ ς 6, 13/ιγ 10). Επίσης, ο Λουκάς αναφέρεται συγκεκριµένα στο Σάββατο ως την έβδοµη ηµέρα της εβδοµάδας (Λουκά 23/κγ 54 24/κδ 1). Το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας Του τήρησε την έβδοµη ηµέρα του Σαββάτου, µαζί µε τους Ιουδαίους, µαρτυρεί ότι ο εβδοµαδιαίος κύκλος δεν άλλαξε από τότε που δόθηκε ο νόµος στο όρος Σινά ή ακόµη και από την δηµιουργία. Το παράδειγµά Του ως τηρητής του Σαββάτου είναι ένα πρότυπο για τους Χριστιανούς να ακολουθήσουν, όσον αφορά τον χρόνο και τον τρόπο τήρησής του. Ποια περικοπή διάβασε ο Ιησούς στη συναγωγή; Γιατί αυτό είναι σηµαντικό; Δείτε Λουκά 4/δ 16-21. Αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά που ο Ιησούς διάβασε και µίλησε σε συναγωγή. Είχε περάσει ήδη ένας χρόνος από τη βάπτισή Του στον Ιορδάνη ποταµό. Ωστόσο, αυτή ήταν η πρώτη επίσκεψη του Ιησού στη Ναζαρέτ, όπου πέρασε τα πρώτα τριάντα χρόνια της ζωής Του, και πήγε στην τοπική συναγωγή. Κατά τη νεαρή Του ηλικία, «συχνά στη συναγωγή το Σάββατο Τον καλούσαν να διαβάσει την περικοπή από τους προφήτες και οι καρδιές των ακροατών Του γέµιζαν αγαλλίαση καθώς ένα πρωτόγνωρο φως έλαµπε µέσα από τα γνωστά λόγια του ιερού κειµένου.» Ε. Χουάιτ, Ζ.Χ. σ. 49. Αυτήν τη φορά όµως τα πράγµατα ήταν διαφορετικά. Ο Ιησούς επέλεξε την συγκεκριµένη περικοπή του Ησ. 61/ξα 1,2 όπου αναφέρεται το Μεσσιανικό έργο στη γη και πως ήρθε «διά να κηρύξω ενιαυτόν ευπρόσδεκτον του Κυρίου». Αυτό ήταν το Σαββατικό ή Ιωβηλαίο έτος, ανάπαυσης. Ο Ιησούς επέλεξε την ηµέρα ανάπαυσης, το Σάββατο, για να ανακοινώσει τη λυτρωτική, απελευθερωτική και θεραπευτική Του διακονία. Πραγµατικά, βρίσκουµε ανάπαυση στον Ιησού, κάτι που γίνεται αισθητό κάθε Σάββατο. 9

Τετάρτη 10 Σεπτεµβρίου ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ Στα ευαγγέλια αναφέρονται διάφορα θαύµατα θεραπείας που έκανε ο Ιησούς το Σάββατο. Το ενδιαφέρον είναι ότι στις περισσότερες περιπτώσεις τα θαύµατα έγιναν µε πρωτοβουλία του Ιησού, σαν να ήθελε εσκεµµένα να τα κάνει το Σάββατο. Ο Ιησούς ήθελε να δείξει ότι: Η θεραπεία το Σάββατο, δεν παραβιάζει το νόµο. Για την ακρίβεια, ήταν πιο σωστό από αυτό που οι Φαρισαίοι και οι θρησκευτικοί ηγέτες συνήθιζαν να κάνουν την ηµέρα του Σαββάτου. Τι επιχειρήµατα δίνονται σ αυτά τα εδάφια που δικαιώνουν τις θεραπείες του Ιησού το Σάββατο; Ματθ. 12/ιβ 10-12, Λουκά 13/ιγ 15,16, Ιωάν. 5/ε 16, 17..... Παρότι πρέπει να παραµερίσουµε τα προσωπικά µας ενδιαφέροντα το Σάββατο (Έξ. 20/κ 9, Ησ. 58/νη 13), δεν πρέπει να το θεωρήσουµε και ως µία περίοδο άσκοπης αργίας. Στους διαλόγους Του µε τους Φαρισαίους, ο Χριστός αναφέρει ξεκάθαρα ότι «συγχωρείται εν τω Σαββάτω να αγαθοποιή τις» (Ματθ. 12/ιβ 12). Σύµφωνα µε τις παραδόσεις των ραβίνων, ο άρρωστος θα µπορούσε να δεχθεί θεραπεία το Σάββατο, εφόσον η ζωή του βρισκόταν σε κίνδυνο. Παροµοίως, εάν ένα πρόβατο ή ένα βόδι έπεφτε στο πηγάδι, ο ιδιοκτήτης µπορούσε να το σώσει. Δεν είναι η ζωή του ανθρώπου πιο σηµαντική απ αυτή ενός ζώου; Δυστυχώς οι επικριτές του Χριστού έδειχναν περισσότερη ευσπλαχνία στα ζώα τους. Ενέκριναν το πότισµα των ζώων, όχι όµως την θεραπεία ενός ανθρώπου. Ο Ιησούς αναφερόµενος στο έργο του Θεού προς όφελος των δηµιουργηµάτων Του, είπε: «Ο Πατήρ µου εργάζεται έως τώρα, και εγώ εργάζοµαι» (Ιωάν. 5/ε 17). Ακόµη και το Σάββατο συνεχίζει να δίνει ζωή και να συντηρεί το σύµπαν (Εβρ. 1/α 2,3). Ο Ιησούς είπε ότι δεν πρέπει να είµαστε νοµικιστές µε την τήρηση του Σαββάτου. Η τήρησή του σηµαίνει «κατάπαυσιν» από κάθε έργο (Εβρ. 4/ δ 10) και να σταµατήσουµε τις δικές µας προσπάθειες για σωτηρία κάτι που ούτως ή άλλως είναι αδύνατο. Ο Σατανάς θέλει να µας πείσει να τηρούµε εγωιστικά το Σάββατο. Εάν δεν καταφέρει να µας κάνει εχθρούς του Σαββάτου, θα προσπαθήσει να µας οδηγήσει στο άλλο άκρο που είναι ο νοµικισµός. ΣΚΕΨΗ: Πώς µπορούµε να βρούµε τη σωστή ισορροπία µεταξύ νοµικισµού και χαλαρότητας; Γιατί θα πρέπει να προσέχουµε την αντίδρασή µας στο πώς τηρούν οι άλλοι το Σάββατο; (Μην ξεχνάµε το πώς έβλεπαν οι Φαρισαίοι τον Χριστό να τηρεί το Σάββατο.) 10

Πέµπτη 11 Σεπτεµβρίου ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ Πολλοί Χριστιανοί τηρούν την Κυριακή αντί του Σαββάτου, και ο κύριος λόγος γι αυτό είναι η ανάσταση του Χριστού. Ωστόσο, πουθενά στην Καινή Διαθήκη, ακόµη και στην εξιστόρηση της ανάστασης, δεν βλέπουµε την Κυριακή να αντικαθιστά το Σάββατο. Απεναντίας, στην Καινή Διαθήκη βλέπουµε πως η πρόθεση του Χριστού ήταν να τηρείται το Σάββατο και µετά την ανάστασή Του. Τι βλέπουµε στο Ματθ. 24/κδ 20 για το Σάββατο, στα χρόνια που ακολούθησαν µετά την ανάσταση του Ιησού; Τα λόγια του Χριστού στο Ματθ. 24/κδ 20 δείχνουν ότι το 70 µ.χ., περίπου σαράντα χρόνια µετά τον θάνατό Του, το Σάββατο εξακολουθούσε να θεωρείται άγιο όπως πριν. Η αναστάτωση, ο φόβος, και η φυγή από την Ιερουσαλήµ, δεν ήταν το καλύτερο να γίνουν την ηµέρα του Σαββάτου. Ποια άλλα στοιχεία έχουµε στην Καινή Διαθήκη που δείχνουν ότι η έβδοµη ηµέρα, το Σάββατο, παρέµενε ιερή και µετά την ανάσταση του Χριστού; Δείτε Πράξ. 13/ιγ 14, 42, 14/ιδ 1, 17/ιζ 1,2, 18/ιη 4... Η συναγωγή για τους µαθητές τότε ήταν ό,τι είναι για µας σήµερα η εκκλησία: ένας από τους καλύτερους τρόπους τήρησης του Σαββάτου. Αυτό το βλέπουµε ιδιαίτερα µε τον απόστολο Παύλο που κατά τη συνήθειά του πήγαινε στη συναγωγή το Σάββατο. Η συνήθειά του ήταν να ακολουθεί το παράδειγµα του Ιησού (Πράξ. 17/ιζ 2). Αν και ήταν ο απόστολος των εθνών και ο υπερασπιστής της δικαίωσης εκ πίστεως, πήγαινε τα Σάββατα στη συναγωγή, όχι µόνο για να κηρύξει στους Ιουδαίους αλλά και για να τηρήσει ως αγία την ηµέρα του Σαββάτου. Κάποιο Σάββατο µετά τη συναγωγή, οι Εθνικοί παρακάλεσαν τον Παύλο να τους κηρύξει το ευαγγέλιο. Θα µπορούσε να τους προσκαλέσει να τον ακούσουν την εποµένη, την Κυριακή, ωστόσο περίµενε µία εβδοµάδα. «Το δε ερχόµενον σάββατον σχεδόν όλη η πόλις συνήχθη διά να ακούσωσι τον λόγον του Θεού» (Πράξ. 13/ιγ 44). Σ αυτά τα εδάφια βλέπουµε ισχυρές ενδείξεις ότι η πρώτη εκκλησία δεν έλαβε καµία εντολή για αλλαγή λατρείας της έβδοµης ηµέρας στην πρώτη. ΣΚΕΨΗ: Εποµένως, ξέρουµε ότι το Σάββατο είναι η σωστή ηµέρα λατρείας, και αυτό είναι σηµαντικό. Πώς όµως η τήρησή του µπορεί να µας κάνει πιο εύσπλαχνους Χριστιανούς, γεµάτους στοργή και αγάπη; 11

Παρασκευή 12 Σεπτεµβρίου Δύση ηλίου: 19:38 ΠΕΡΑΙΤΈΡΩ ΜΕΛΈΤΗ: Διαβάστε Ε. Χουάιτ, Ζ.Χ. σ. 251-259. «Διότι ο Υιός του ανθρώπου είναι Κύριος και του Σαββάτου. Αυτά τα λόγια είναι γεµάτα από διδασκαλία και παρηγοριά Δείχνει [το Σάββατο] Αυτόν σαν Δηµιουργό και Αγιαστή. Διακηρύττει ότι Αυτός που δηµιούργησε τα πάντα στον ουρανό και στη γη και ο οποίος τα συντηρεί, Αυτός είναι η κεφαλή της εκκλησίας και µε τη δύναµή Του έχουµε συµφιλιωθεί µε το Θεό. Επειδή µιλώντας για τον Ισραήλ, είπε: Και τα Σάββατά Μου έδωκα έτι εις αυτούς, διά να ήναι µεταξύ Εµού και αυτών σηµείον, ώστε να γωρίζωσιν ότι εγώ είµαι ο Κύριος ο αγιάζων αυτούς (Ιεζ. 20/κ 12) Το Σάββατο λοιπόν είναι ένα σηµείο της δύναµης του Χριστού για να µας αγιάσει. Σαν σηµείο της αγιαστικής Του δύναµης, το Σάββατο δίνεται σε όλους όσοι διά του Χριστού αποτελούν µέρος του [πνευµατικού] Ισραήλ του Θεού.» Ε. Χουάιτ, Ζ.Χ. σ. 258,259. ΕΡΩΤΉΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΥΖΉΤΗΣΗ: 1. Ανήκουµε στον Χριστό επειδή µας δηµιούργησε αλλά και επειδή µας λύτρωσε. Πώς το Σάββατο µας θυµίζει αυτές τις σπουδαίες αλήθειες; 2. Ποιο είναι το πρόβληµα µε τη νοµικίστικη τήρηση της τέταρτης εντολής; Από την άλλη πλευρά, γιατί µία ελαστική τήρηση του Σαββάτου δεν αποτελεί τη λύση για το νοµικισµό; Ποιο είναι το σηµείο κλειδί που θα κάνει την τήρηση του Σαββάτου µία πραγµατική ευλογία; 3. Πώς η ανάπαυση την ηµέρα του Σαββάτου µας θυµίζει ότι η σωτηρία µας δεν εξαρτάται από τα δικά µας έργα, αλλά από τα όσα που έκανε ο Χριστός για µας; 4. Πώς µπορούµε να αποκτήσουµε ουσιαστικότερη εµπειρία µε τον Κύριο το Σάββατο; 5. Τι µπορούµε να διδαχθούµε για την τήρηση του Σαββάτου από το παράδειγµα που άφησε ο Χριστός µέσα από τις θεραπείες που έκανε; Πώς αυτά τα θαύµατα µας βοηθάνε να καταλάβουµε καλύτερα το πώς πρέπει να είναι το Σάββατο; 6. Καλούµαστε να τηρήσουµε το Σάββατο «άγιο». Πόσο άγιες είναι οι δραστηριότητές µας το Σάββατο; 12